文学素养常识范文10篇

文学素养常识范文篇1

关键词：大学语文；语文教育；模块化教学

一、大学语文应用模块化教学的作用

语文教学按教学内容可以分为六个模块，分别是基础知识、材料阅读、文学常识、文学鉴赏、中文写作和口语表达。这这六项教学内容有着密切的内在联系，同时又相互独立。实行大学语文模块化教学有利于学生对自己的语文学习情况进行查缺补漏，在各个教学模块中，教师可以对学生的学习成绩进行量化评定，有利于学生有针对性的进行补习。有利于教师对教学内容进行延伸和拓展，针对一项教学内容，教师可以从不同教育维度对教学内容进行纵向的延伸和横向的拓展。有利于学校总体教学质量的提高，语文教学质量的提高，意味着学生个人素质的提高和思想意识形态的进步。这不仅对学生优化语文学习成绩非常有益，而且学习信心的建立对其他课程的学习也有很强的促进作用，从而提高学生的整体学习效果，进而提高学校的教学质量。

二、大学语文应用模块化教学的策略

1.强化语文基础知识，夯实汉语言基础

语文教学中的基础知识模块教学是语文教学的重要组成部分，良好的语文基础知识对于学生人文素养的提高具有决定性的作用。对于基础知识的学习，可以在学生入学时进行短时高效的强化训练。语文字词句的训练是需要充分利用学生的机械记忆能力。根据发展心理学的相关知识可知，人在二十七岁机械记忆能力逐渐下降，而逻辑记忆能力逐渐增强。刚刚进入大学的学生正处于机械记忆的黄金时期，同时还具有中学语文学习的内容的记忆，这对于大学语文基础知识模块的教学活动的开展非常有利。

2.提高语文阅读能力，增强分析表达能力

语文教学中的阅读模块是语文教学的主体部分，通过语文阅读教学的进行，能够对学生的文字分析能力和语言表达能力进行有效地提升。语文阅读模块教学活动的开展，要注意以下三个方面。一是要丰富阅读教学的形式，可以采用卷子形式让学生分析并回答问题，可以采用课堂讨论形式让学生表达自己思想情感。二是要阅读材料的选取要非常广泛，这里的取材广泛既包括内容上的丰富，又包括文学体裁的多样。三是教师在阅读教学中要注意学生在学习中的主体地位，坚持生本教学的先进教学理念，在课堂上对阅读问题进行积极的引导，启迪学生进行深入的思考。

3.丰富语文文学常识，提高文学素养

语文教学中的文学常识模块是提高学生文学需要的不可或缺的部分。丰富语文文学常识对于学生的阅读能力和文学鉴赏能力以及写作能力都大有裨益。文学常识教学活动的开展，要注意以下两个方面。一是要对文学常识进行分类，以便于学生能够对文体常识、作者常识、文学名著、文学发展史等多个维度熟练掌握。二是对文学常识的教育要进行模块学习，同时也需要阶段性的教育。在初期的模块训练中要将文学常识的学纲介绍给学习，让学生有目的性地进行课上学习和课外学习。在整个语文教学过程中，要根据各个模块的教学内容，对相关的文学常识进行普及。

4.提升文学鉴赏水平，陶冶学生个人情操

在语文教学中文学鉴赏模块是语文教学的灵魂。提升学生对文学作品的鉴赏能力，有利学生人文素养的提高，有利学生在文学作品中进行学习和反思。文学鉴赏教学活动的开展，要注意以下三个方面。一是要保证文学鉴赏课程的深度，对于文学鉴赏课要带领学生对作品发生的时代背景、作者的作品风格、作品所反映的现实意义以及作品在文学史上的地位等多个维度进行赏析，旨在教会学生鉴赏作品的方法和手段。二是要保证文学鉴赏课程的广度，受制于课时的限制，无法将所有文学经典名著逐一赏析，但是要尽量做到古今中外皆有涉猎。三是要保证文学鉴赏课程的创新性，授课方式可以通过纸媒教材、电影放映、歌曲赏析、有声阅读材料等多种方式进行，以便于提高学生的学习兴趣，从而保证取得良好的教学成果。

5.提高口语表达能力，培养学生的逻辑思维

在语文教学中口语表达模块是过去语文教学中被忽略的部分。语文教学在一定时期内处于哑巴教育状况，学生的表达能力通常是通过写作来体现，很少通过口语交际来体现。大学教育与高中教育具有显著差别，大学教育是在为社会、为企业提供人才输出的服务。在职场中良好的交际能力对于工作的开展有重要意义。大学语文口语表达能力的开展，要注意以下两个方面。一是要讲表达能力培养的重点定位在学生逻辑思维能力上，具体可以通过课题研讨、辩论赛等活动来进行。二是要丰富口语表达话题的内容，同时给具有语言表达天赋的学生提供展示自己的平台，例如诗歌朗诵和主题演讲等活动。

三、结语

大学教育保留语文课程，充分说明了教育部门对语文学科的重视程度，也体现了语文教学对于学生学习和成长过程中的重要作用。大学教育与中学教育相比，具有明显的实用性的倾向。为了让大学语文教学进行的更加有效，语文教研组要加强对模块化教学模式的教学研究工作。教学是教育的手段，语文学科兼有思想道德教育的功能，社会文化走向和国家对人才的需要都是语文模块教学需要关注的对象，从而让语文模块教学的内容与学生的生活实际息息相关，进而切实增强学生的人文素养和综合表达能力。

作者:刘伟 单位:长沙职业技术学院

参考文献：

文学素养常识范文篇2

关键词：艺术设计类专业；语文课程；教学内容

一、明确课程性质

在高职艺术设计类专业开设的大学语文课程，一般是一门以人文素质教育为核心的文化必修课，它应当具有工具性、知识性、基础性、思想性、审美性、人文性的基本特点。语文是人类思维和交际的重要工作，大学语文教学最根本的目标就是培养学生运用母语的能力，因此工具性是最根本的要求。此外，语文是思想、情感传达的载体，传统文化中的思想精华、文学作品中的思想情感都是通过语言文字来传达的，因此人文性、思想性和审美性更是大学语文应当重视的。针对艺术设计专业性质，大学语文课程尤其应当注重审美性和人文性。大学语文课程还应以弘扬中华民族优秀文化，吸收人类的进步文化，提高国民素质，铸造一定的人文精神为主旨，通过课程学习能够增强学生的语文知识，进一步提高学生的阅读能力、鉴赏能力、审美能力、口头表达能力和书面表达能力，进一步增强文学素养，进而全面提高学生的综合素质，为专业学习、为今后就业和终身学习打下坚实的基础[1]。

二、确定课程目标

根据现代高职艺术设计专业教育理念要求，大学语文的基本目标包括知识目标、能力目标和素质目标。语文知识指语文这一学科中关于言语及语言的知识。根据艺术设计职业岗位特征，大学语文课程知识目标要求学生掌握必要的语言文字、文学基础知识，了解中外文学的发展历程；进一步掌握小说、散文、诗歌和戏剧等文学体裁的欣赏常识和技巧；学习并掌握艺术类（如电影欣赏、美术欣赏、音乐舞蹈欣赏、创作随笔等）文章的欣赏常识与技巧；掌握一定的口语交际常识与技巧；学习并掌握文学艺术评论类（如小说和诗歌、电影等）文章写作的常识与技巧[2]。语文能力是指在社会实践活动中，以语文的专业知识进行言语表达交际的收提箱出的一种综合能力。根据艺术设计职业岗位特征，大学语文课程能力目标要求学会如何去分析、赏评文学作品，进一步提高文学审美能力；进一步提高阅读理解能力（主要是文学作品、艺术欣赏、学术类著作及难度适中的文言文）；锻炼并提高学生文学艺术评论类（如小说和诗歌、电影等）文章写作能力；锻炼并提高学生的口头表达能力（如演讲、辩论等）；以语言、文学学习为基础，奠定学生终身学习的能力。语文素质是指在进行言语表达交际时所体现出来的思想性、审美性、人文情怀等综合的素养。根据艺术设计职业岗位特征，大学语文课程素质目标要求了解和学习中外优秀文化，接受现代人文意识，树立正确的人生观、价值观和世界观；通过文学艺术作品的熏陶，培养爱国主义、集体主义等高尚的思想道德情操；使学生具有较高的文艺审美意识和较宽的文化视野[3]。

三、依据专业职业岗位特点确定课程内容体系

大学语文承载着博大精深的传统文化宝库，承载着人类的智慧结晶。艺术设计类专业的职业岗位特点更加要求具备较好的审美修养和人文素养。因此高职艺术设计专业大学语文课程教学内容的选择和体系的构建至关重要。一方面要求通过课程授课提高当学生文学素养、语言素养和人文素质，陶冶情操，升华思想境界，吸收古今中外优秀典籍中优秀的审美价值及人文精神，从而以文化人，塑造学生个性品质，培养思想独立、素质全面、人格和谐发展、能够继承发扬中华民族优秀精神和文化。在教材的选用和编写上也应当选择适用于高等院校艺术、设计类专业的新教材，应当以文学欣赏和艺术欣赏为主，兼顾口语训练与写作训练；内容的选取上，以中国传统优秀文化为重点，兼顾古今中外文学，拓展学生视野，加强中外文化的交流、沟通、融会；充分利用教材及其资料以及现有教学设备，提高学生文学艺术审美能力及书面表达能力、口语表达能力等[4]。根据艺术设计职业岗位特征设计教学内容体系如下：小说欣赏部分，要求掌握小说的相关常识；了解作家与作品在文学史上的地位；学会赏析小说的方法与技巧；赏析小说的语言、人物及艺术特色等，提高审美能力，并且用口头和书面进行表达。诗歌欣赏部分，要求掌握诗歌的相关常识，了解作家与作品在文学史上的地位；学会赏析诗歌的方法与技巧；赏析诗歌的语言文字、节奏、意境、艺术手法等，提高审美能力，并用口头和书面进行表达[5]。戏剧欣赏部分要求掌握戏剧的相关常识；了解戏剧家及作品在文学史上的地位；学会赏析戏剧的方法与技巧；赏析戏剧的语言、人物形象、结构、艺术手法等，提高审美能力，并用口头与书面进行表达。散文欣赏部分，要求掌握散文的相关常识；了解作家与作品在文学史上的地位；学会赏析散文的方法与技巧；赏析散文的语言、结构、艺术手法等，提高审美能力，并用口头与书面进行表达。影视欣赏部分，要求掌握影视欣赏的相关常识；学会欣赏电影的方法与技巧；赏析电影作品的语言、人物形象、结构、艺术手法等，提高审美能力，并用口头与书面进行表达。美术欣赏部分，要求通过阅读作品，结合所学美术专业知识，提高美术类文章的欣赏与写作水平。音乐舞蹈欣赏部分，要求掌握一定的音乐舞蹈常识；通过阅读作品，提高欣赏音乐舞蹈的审美能力，并且锻炼口头与书面表达能力。创作随笔部分，要求通过阅读作品，掌握一定的文艺创作的理论与技巧。美学散步部分，要求通过阅读作品，掌握一定的美学理论，提高审美理论水平。口语训练部分，要求了解日常交际、演讲、辩论的相关常识；掌握日常交际、演讲、辩论的技巧；锻炼提高口头表达能力。写作训练部分，要求结合所学文章，学会进行艺术类作品的鉴赏；运用案例、讨论等形式，让学生学会艺术鉴赏文章的写作基本格式与技巧。文化讲座部分，要求掌握一定的古今中外的文化常识；学会从文化的角度去思考人生、艺术等问题；拓宽学生的文化视野。

四、多种教学方法和手段保障课程内容的实施

教师应当以文学欣赏的方法入手，通过讲授具体作品，引导学生提高文学艺术的审美能力，增强审美情趣，提高综合素质。注重信息化教学，用线上线下的模式，微课、微信、QQ等，扩大信息量，开拓大学语文教学信息化新途径，将传统课堂教学与网络教学相结合。教学内容与学生的专业学习有机结合。一方面提高学习语言、文学的兴趣，另一方面为学生专业学习、终身学习打下坚实的基础。教学内容和形式多样化。内容选取以阅读、写作、口语表达等为基础，综合提高学生的能力；师生的互动形式灵活进行，质疑、辩论、诵读、课堂及空间讨论、观看视频、讲座等教学形式相结合。课外布置的作业以阅读训练为主，扩大视野，提高文学欣赏水平和人文素质。大力开拓实践性教学。每学年度，组织开展1—2次语文综合性学习，如专题研究报告、经典诵读、文学与艺术赏析等。高职艺术设计类专业大学语文课程教学内容体系的构建应当树立人文主义的教学观，以文化、文明为参照背景，以文学为主线，文史哲贯通融合，培养学生现代人文意识；树立能力教学观。语文只是个工具，关键是通过语文的教学，培养学生阅读能力、口头及书面表达能力、审美能力及终身学习的能力；树立现代化教学观。充分利用现代科技，适应学生的特点，以信息量大、视野广、手段新等提高学生兴趣，提高教学质量。

综上所述，大学语文课程的构建只有在对接职业岗位能力的基础上明确了课程性质，确定了课程目标，选择好适当的内容体系，采用多种教学方法和手段才能保障课程内容的有效实施，让大学语文课程在学生综合能力素养的培养和未来职业可持续发展上发挥出重要的作用。

【参考文献】

[1]刘浏.大学语文课程教学内容体系的构建[J].教育评论,2010,(2):92-95．

[2]桑鸣.大学语文课程教学内容体系的构建[J].亚太教育,2016,(9):86-86．

[3]范果.高职艺术设计专业课程开发与实践[J].文学教育,2015,(7):124-125．

[4]杨建成.大学语文课程教学内容的构建[J].科教导刊(上旬刊),2013,(19):104．

文学素养常识范文篇3

关键词：高中语文；文学性；文学综合素养

语文是学习其他学科的基础和前提，但是长期以来，我们的中学语文教育备受质疑，尤其在应试教育的背景下，很多学生学习语文只是为了考高分。尤其是近年来随着网络的兴起，网络词汇的流行，造成很多同学语言能力的退化，很多同学口语表达浅薄、书面语言单一。很多同学不再热爱读古典名著，而去阅读网上那些网络小说。所以，我们的语文老师要有责任提升自我，改变当下同学们的这种现象，让同学们重读过去的经典读物，从而提升文学素养。

一、了解中国文学的基础知识

中国文学作品是中国文化重要的一部分，是我国优秀传统文化的代表，中国文学作品一方面展现了中国历史进程，另外一方面它们自身又具备独特的艺术魅力。所以如果我们不了解中国传统文化，那么必然就无法领会到中国古典文学的魅力和价值，比如古文中的常用典故。《滕王阁序》中的他日趋庭叨陪鲤对，这个典故就是来自于《论语•季氏》里面孔鲤聆听父亲孔子的教诲。如果不了解这个典故，我们可能无法理解文中的意思，不了解一些基本的常识，那么我们根本无法正常阅读文言文。中国文学艺术所取得的价值以及彰显的精神，是通过《诗经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《楚辞》、《史记》等一篇篇鸿篇巨制堆积而成，如果没有这些基本的知识，那么就不可能出现李白、杜甫、范仲淹、王安石、苏东坡等一批文学家。因此高中语文文学的文学性，我们首先要了解一些基本常识，站在中国传统文化的基础上，了解中国文化的内涵和价值，更好地理解中国文化的生命力和艺术精神。

二、建立初步的文学体系，提高学生的综合文学素养

文学是一门综合性的艺术，它包含的知识面比较广，因此如果想要提高我们高中生的文学素养，那么必须了解所有的文学体裁。以诗歌为例，不同的历史时期，诗歌的艺术形式和表现形式也不同。以汉朝为例，诗歌称作乐府，到了唐朝诗歌被称为唐诗，到了宋朝唐诗演化称为了宋词，到了宋词又变成了元曲。乐府、唐诗、宋词、元曲以及现代诗歌，都是诗歌的表现形式，但是每一个时期的诗歌都有它自身的特点。在学习的时候，也要掌握一定的知识和赏析能力。比如同样是描写爱情的诗句。诗经中《上邪》、乐府中的《孔雀东南飞》，唐诗《长恨歌》宋词中《鹊桥仙》，从每一首诗歌中不仅能感受到凄美的爱情故事和感人的誓言，而且还可以让我们了解每一个诗歌背后的时代背景和历史文化。以及诗歌的不同表现形式和体现。乐府诗歌大多是当时选自民间，所以多用口语，感情真挚，押韵灵活，充满浪漫主义色彩。唐诗的形式比较丰富，主要有五言律诗和七言绝句。宋词多长短句的形式，便于抒发作者感情，所以有“诗言志，词抒情”的说法。学生在学习的时候，要适当扩展自己的知识面，在了解语文课本的基本内容之外，还要了解文章背后的时代背景。

三、读写结合，全面提高语文文学性和学生的文学素养

语文课堂的文学性，必须建立在基础语文教育的基础上，然后加强文学作品赏析和评论能力的培养，让我们在赏析和评论的过程中，得到美的享受和审美能力的提升。想要达到这样的目的，那么必须要实行读写结合，通过扩展我们的知识面，提升我们的文学鉴赏能力。而通过写作巩固我们的阅读能力。以朱自清先生的《荷塘月色》为例，这是一篇现代抒情散文，在学习的时候，老师首先让学生默读，去感受作者的遣词造句，以及描写荷塘的意境，感受到荷塘月色的美丽。而通过写作，则能让读者感受到作者朱自清的这种心境，在写的时候，慢慢融入到作者给我们描述的情境中，获得体验的能力。这样日积月累的，学生在写的时候，模仿作者的表现形式和写作方法，从而逐步提升自己的写作能力和对文字的领悟能力。而不是停留在为了应付考试，学生死记硬背那些名篇与名句，这样不仅背离了学习语文的目的，而且不利于提升学生的人文素养。

四、结语

语文的教育不仅仅只是让我们高中生学习多少语文知识、掌握多少答题的技巧、背诵多少名篇佳作，而是培养我们的人文素养，让我们面对经典的文学作品时，能够去感受到它的美、领略到它的艺术魅力，用正确的方法去解读名篇，从而获得这种美的享受和提升，这比学习任何知识都更有意义。

作者:张知言 单位:保定三中

参考文献：

[1]玄永.增强高中语文文学性,提高学生文学综合素养[J].教育界,2015,(4):131.

文学素养常识范文篇4

关键词：高中语文；文学性；文学综合素养

语文是学习其他学科的基础和前提，但是长期以来，我们的中学语文教育备受质疑，尤其在应试教育的背景下，很多学生学习语文只是为了考高分。尤其是近年来随着网络的兴起，网络词汇的流行，造成很多学生语言能力的退化，很多学生口语表达浅薄、书面语言单一。很多学生不再热爱读古典名著，而去阅读网上那些网络小说。所以，高中语文教师要有责任提升自我，改变当下学生的这种现象，让学生重读过去的经典读物，提升学生的文学素养。

一、了解中国文学的基础知识

中国文学作品是中国文化重要的一部分，是我国优秀传统文化的代表，中国文学作品一方面展现了中国历史进程，另外一方面它们自身又具备独特的艺术魅力。所以如果学生不了解中国传统文化，那么必然就无法领会到中国古典文学的魅力和价值，比如古文中的常用典故。《滕王阁序》中的他日趋庭叨陪鲤对，这个典故就是来自于《论语•季氏》里面孔鲤聆听父亲孔子的教诲。如果不了解这个典故，可能就无法领会这句话的意思，不了解一些基本的常识，那么学生根本无法正常阅读文言文。中国文学艺术所取得的价值以及彰显的精神，是通过《诗经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《楚辞》、《史记》等一篇篇鸿篇巨制堆积而成，如果没有这些基本的知识，那么就不可能出现李白、杜甫、范仲淹、王安石、苏东坡等一批文学家。因此高中语文文学的文学性，学生首先要了解一些基本常识，站在中国传统文化的基础上，了解中国文化的内涵和价值，从而领会中国文化的生命力和艺术精神。

二、建立初步的文学体系，提高学生的综合文学素养

文学是一门综合性的艺术，它包含的知识面比较广，因此如果想要提高学生的文学素养，那么必须了解所有的文学体裁。以诗歌为例，不同的历史时期，诗歌的艺术形式和表现形式也不同。以汉朝为例，诗歌称作乐府，到了唐朝诗歌被称为唐诗，到了宋朝唐诗演化称为了宋词，到了宋词又变成了元曲。乐府、唐诗、宋词、元曲以及现代诗歌，都是诗歌的表现形式，但是不同时期的诗歌，它的特点也不同。学生在学习的时候，也要掌握一定的知识和赏析能力。比如同样是描写爱情的诗句。诗经中《上邪》、乐府中的《孔雀东南飞》，唐诗《长恨歌》宋词中《鹊桥仙》，从每一首诗歌中不仅能感受到凄美的爱情故事和感人的誓言，而且还可以让我们了解每一个诗歌背后的时代背景和历史文化。以及诗歌的不同表现形式和体现。乐府诗歌大多是当时选自民间，所以多用口语，语言朴实亲切，感情真挚，押韵灵活，充满浪漫主义色彩。唐诗讲究工整和对仗，所以多五言律诗和七言绝句。宋词多长短句的形式，便于抒发作者感情，所以有“诗言志，词抒情”的说法。学生在学习的时候，要适当扩展自己的知识面，在了解语文课本的基本内容之外，还要了解文章背后的时代背景。

三、读写结合，全面提高语文文学性和学生的文学素养

语文课堂的文学性，必须建立在基础语文教育的基础上，然后加强文学作品赏析和评论能力的培养，让学生在赏析和评论的过程中，得到美的享受和审美能力的提升。想要达到这样的目的，那么必须要实行读写结合，通过扩展学生的知识面，提升学生的文学鉴赏能力。而通过写作巩固学生的阅读能力。以朱自清先生的《荷塘月色》为例，这是一篇现代抒情散文，通过课堂阅读、赏析，能让学生感受到荷塘月色的美丽。而通过写作，则能让学生捕捉到当时作者写的心境和环境，从而让学生获得体验的能力，学生通过自我感受、体验和表达全面提升综合能力，让他们自己去领悟到文学作品的内涵和价值，而不是简单的摘章逐句。很多学生可能不会背诵或者默写得出《滕王阁序》，但是，大部分人都知道“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这样的名句，如果学生没有真正领悟到这种名句背后的文化背景和内涵，那么背诵再多的名篇都只是徒劳的，并不能真正提高学生的综合文学素养。

四、结语

语文的教育不仅仅只是让学生学习多少语文知识、掌握多少答题的技巧、背诵多少名篇佳作，而是培养学生的人文素养，让学生面对经典的文学作品时，能够去感受到它的美、领略到它的艺术魅力，用正确的方法去解读名篇，从而获得这种美的享受和提升，这比学习任何知识都更有意义。

作者:李佳璇 单位:邯郸一中

参考文献：

[1]玄永.增强高中语文文学性,提高学生文学综合素养[J].教育界,2015,(4):131.

文学素养常识范文篇5

一.明晰文学素养教育的功能定位

文学素养是指一个人或组织在文学创作、交流、传播等行为及语言、思想上的水平。[1]大学生文学素养的提升不仅是实现其自身全面发展的重要内容，更是对提升全社会素质具有非凡的影响。因此，从本研究讨论的话题而言，先对文学素养教育的功能进行三个层次的界定。第一层次，文学素养教育在高等教育体系中的定位。从全面素质教育的大范畴来看，包括人文素质教育、科学素质教育等等，而文学素养教育作为人文素质教育的一部分，是培养高素质人才的重要一环。大学作为培养人才的专门场所，绝不能将培养目标狭隘的限制于实用知识与技术的掌握，应当与时俱进，深入贯彻庄子“无用之用”的理念，明确无用知识对于学生成长的潜在意义。实用的知识与技术是大学生未来生存的立身之本，决定他们未来的路如何走，但无用知识作为其精神世界的象征将决定他们走多远。文学素质教育作为无用知识的载体，通过对文学中蕴含的优秀文化与道德思想进行宣宣扬，有利于大学生获得情感的寄托与心灵的皈依，更加明确人生存的意义以及对美的追求。此外，有研究者认为一个人的文学素养是社会的缩影，[2]大学生作为社会群体中的特殊存在，接受过高等教育，通过以小见大的方式不难发现，他们的文学素质高低将直接影响人文素质的构成，进而影响我国国民的整体素质。第二层次，文学素养教育在课程体系中的定位。文学作为一门浑然天成的学科，包含有古今中外各路名家的思想体系，大学生可以在杜甫、文天祥、鲁迅的作品中感受浓浓的爱国情怀；在儒、释、道三家的思想中体会生命的真谛；在李清照、柳永的词中提升自身审美情趣。通过文学素养教育不断满足大学生思想领域的精神追求，扩大学生的知识体系与个人学识修养。同时，教育教学最基本的形式便是课程，文学素养教育只有纳入规范化的课程体系之中，才有可能获得载体并发挥效用。大学课程按照专业划分，大致可以分为专业课程与通识课程，有研究者明确指出文学类通识教育课程具有人文性与工具性的特点，[3]换言之，将文学素养教育与通识教育课程相结合，利用其具有人文性的特点，可以潜移默化的提升大学生文学素养。因此，高校在进行课程开发时，应当充分考虑文学素养教育课程的比重，除了使大学生了解本专业应有的知识体系之外，也要充分考虑学生文学知识与能力的掌握，这将直接影响大学生文学素养的整体结构。第三层次，文学素养教育在大学生成才中的地位。众所周知，人才的培育不是一蹴而就的，人才的定义也在与时俱进。随着21世纪的到来，人才的内涵正在不断丰富，国家对于高素质人才的渴求也在促使着大学转变教育观念，培养高水平综合素质的创新型人才早已是大势所趋。根据人才成长的不同阶段与任务要求，高校除了教授专业知识技能之外，更应该注重大学生全面素质的提升。文学素养作为全面素质的一部分，对于大学生个性的发展与人格的养成具有不容忽视的作用，通过学习优秀的文学作品，深入研究其中的奥妙与精髓，感受古哲先贤遗留下来的宝贵精神财富，不但能够提升辨别是非的能力，也有利于大学生形成正确的人生观、世界观以及价值观。由此可见，文学素养教育的开展势在必行，高校应该正确认识文学素养在人才培养目标中的定位，积极倡导文学素养与大学生培养方案相融合，帮助大学生在生存竞争日益激烈的时代，培养崇高的思想感情与正确的价值观念、道德人格。

二.高校大学生文学素养的现状及原因分析

（一）思想意识存在偏差。一方面，高校教育工作者在指导思想上未能明确文学素养的重要性，也没有完全意识到文学素养的提升对于大学生成长成才的可能性。大多数高校教师在文学素养教育的课堂上无视学生的走神、迟到等行为，不断削弱学生对文学素养重要性的认识，致使大学生们产生错误思想，不能端正学习文学的正确态度，认为文学素养课程是“可有可无”的，更别提唤醒学生对文学的热爱之情。另一方面，大学生也未能正确认识文学素养对其自身发展的潜在意义。由于受社会大环境的影响，大学生们一味地注重金钱之上、利己主义等不正确理念，认为文学不能创造财富，对个人生活质量也毫无影响，缺乏对文学的热情与追求。正是由于这种认知误差的产生，导致越来越多的大学生不愿意也不重视文学素养的提升。但是文学素养作为全面发展的重要组成部分，不仅影响着大学生个人素质的养成，更会通过大学生群体影响整个社会，进而影响一个国家与民族的前途命运，这表明提升大学生文学素养早已刻不容缓。（二）课程设计存在弊端。我国大学早期受实用主义的影响，以培养专才为目标，将学生限定于一个狭隘的专业之中，忽视其综合素质的培养。随着通才教育概念的引入，高校逐步意识到通识教育对学生成长的重要性，大学生除了学习培养方案规定的必修课之外，还需要自主选择一些选修课来修满学分，但是这种选课方式极易出现一种现象，即大多数学生会选择自己感兴趣的课程，而枯燥无味的文学课程便自然而然的受到了冷落。通过调查不难发现，高校在开设选修类通识课程的时候，文学课程的设置明显偏少数，甚至大部分专业的培养方案中都未出现文学课程，这其中以理工科专业尤为明显。但据不完全统计，国外某些大学在安排课程的时候，会用25%的课时来学习文化艺术与人类学等，[4]这表明国外大学早就已经意识到文学素养在学生培养过程中的重要性。此外，课程的标准也未完全统一，文学课程究竟以何种形式开课以及如何保证与文学素养相关的课时仍然需要进行深入的探讨。（三）教学方法落后陈旧。我国高校进行文学素养教育的方法相对落后陈旧，主要通过教师的口头传输与“满堂灌”等形式，机械化地使大学生了解相应的文学基本常识。文学素养除了文学基本常识之外，还应该包括文学能力的提升，即对文学作品的欣赏、感受、创作与表达能力。[5]单一模式的授课方法，容易将理论与实际、知识与能力相分离，既不利于唤醒大学生的文学意识，也未能调动学生对文学的兴趣，自然而然的使学生丧失了阅读优秀文学作品的意愿。另一方面而言，文学素养的形成可以通过后天的努力，但是大学生文学素养的培育过程是循序渐进的，必须符合人的发展规律，绝对不是一蹴而就的。但现实往往是教师在授课的实际过程之中，忽略大学生身心发展的过程与特点，出现“文学素养教育专业化”的现象，即文学教育学术化、理论化。通过单方面照本宣科式的讲授文学知识，使得原本生动有趣的文学黯然失色，更不用说教会学生如何正确的去阅读优秀文学作品、获取文学知识的方法。（四）教学内容缺少活力。培养大学生文学素养的途径除了开设文学教育课程之外，还可以通过校园文化环境的创设，例如高校内部的一草一木、一言一语虽然弱不起眼，但是也兼具育人效用，通过学校建筑、社团活动、宣传标语的创设可以潜移默化的影响着学生对于文学的认识与理解。但是当前我国高校在开展学生活动时，聚焦于科技创新活动及体育活动，忽略了文学的重要性，有些学校甚至根本就不重视，这极大的缩减了文学素养培育的平台。与此同时，高校的宣传宣讲工作也未做到位，缺乏对文学知识重要性的传播，致使大学生较少关注优秀文学作品，不利于唤醒大学生主动提升文学素养的意识、动机，从而失去一次又一次提升文学素养的好时机。除此之外，随着互联网时代的来临，高校文化环境的创设也未能跟上科技的发展。有学者通过调查发现，大学生阅读文学作品的途径早已发生巨大变革，从纸质书籍转变为网络媒介，[6]这意味着仅靠传统的阅读方式已经不能满足当代大学生的阅读需求，我国高校必须主动出击迎接挑战，进行新一轮的校园文化环境创设大变革。

三.提升大学生文学素养的策略

（一）正确认识文学素养的重大意义。首先，从学校层面来说，高校管理层应该充分认识文学素养对于大学生发展的重要性，它绝不仅是单纯向学生传输文学知识，更多的是在文学素养教育的过程之中，利用优秀文学作品中所蕴涵的爱国主义情怀与忧国忧民的意识，培养大学生高尚的情操，使之肩负起传承中华优秀文化的重任。其次，从教师层面来说，大学教师应该明确以身作则的重要内涵，主动自觉的进行文学阅读以此提升教师个人的文学修养，通过与学生交流、交往，润物细无声的影响大学生们的思想品行。与此同时，教师应该根据课程要求，在教书育人的过程中，鼓励学生积极参加并阅读相应的文学作品。最后，从学生层面来说，大学生应该充分认识到文学素养对其全面发展的重要作用，认识到文学对社会、国家所起的作用，充分发挥其主观能动性，在日常生活中主动利用业余时间进行优秀文学作品的阅读，从而在文学的海洋中不断提升个人素质。（二）坚持文学素养教育与课程相融合。一方面，通过开设相应的文学通识教育课程，通过通识教育的形式让大学生感受文学的熏陶，逐步提升文学修养。通识教育的本质绝不是培养某一领域的专业型人才，它所带来的好处会随着年龄的增加、身心的成熟、世事的洞察和生活的经验而越发显著。[7]因此，将文学课程与通识教育相融合势在必行，让学生在文学通识教育课程的氛围中不断提升文学素养。另一方面，开设蕴含文学内涵的专业课程，通过专业课程的教学不断渗透与文学相关的知识。需要注意的问题是教师在授课的过程中不能枯燥的讲授文学常识，亦或是通过满堂灌等形式机械的教学，这种方式不仅使文学自身失去活力，更易剥夺大学生所剩无几的兴趣。通过遵循大学生的身心发展规律，完美的将文学与专业课程相融合，使学生润物细无声的接收文化的熏陶。（三）推进立足实际的教学方式。首先，教师在向大学生传授相应的文学知识之前，应充分了解大学生这个年龄阶段的心理特征，一步步引导学生，通过阅读优秀的文学作品，让其充分意识到自身文学素养的匮乏，从而激发起学生进行深层次阅读的渴望。其次，在教学的过程中，帮助大学生养成健康、科学的阅读习惯，学会阅读的正确方法。正所谓授之以鱼，不如授之以渔，教会大学生正确的阅读方式，鼓励学生主动读书并阅读好书，使其终生受益。最后，在日常教学之外，应该鼓励大学生主动参与各项以文学为主题的活动，通过实际的锻炼以及人际交往的过程，感受文字、文学的魅力，进而巩固其原始阅读动机。除此之外，积极进行文学创作也是提升大学生文学素养的有效方式，文学创作的过程是独立思考的过程，有利于个体养成健康的审美情趣与文学思维能力。（四）凸显以文学为主的校园文化建设。校园文化建设包含两方面，一方面是校园物质文化的建设。高校领导应该充分挖掘学校的文学资源，在图书馆、宣传栏等场所进行积极宣传，提高学生对文学的关注程度与兴趣。除此之外，高度的肯定与支持大学生主动借阅图书的意识与行为，号召学生们共阅优秀文学作品。另一方面是校园精神文化的建设。学校应该鼓励学院、社团积极开展以文学为主题的社团活动，例如文学评鉴会、作品分析等等。定期以公众号的形式向师生推送相应的文学作品，以此吸引大学生们主动参与并在活动中不断提升文学素养。总之，校园文化建设与文学相结合必须软硬兼施，既需要以物质文化为支撑，同时还要辅之精神文化的熏陶，充分挖掘以提升大学生文学素养为目标的各种资源，在潜移默化之中不断培养学生的文学修养。总而言之，大学生文学素养的培育对于国民素质的提升有着不容忽视的重要作用，而提升文学素养的过程是一项艰巨且漫长的任务，需要巨大的耐心、恒心以及成本。高校应该紧跟时代潮流，主动顺应人才培养的新趋势，不断分析、总结文学素养教育的现状，积极开展推进优化大学生文学素养的措施，充分发挥各方合力，共同提升高校学生的文学素养。

参考文献

[1]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2012:11.

[2]周寻.加强文学教育提高大学生文学素养[J].中国大学教学,2015(12):86-88.

[3]蔡爱芳.课程思政融入文学类通识教育课程的实践与探索[J].河南教育(高等教育),2021(01):35-37.

[4]WilliamRoge.EducationatMIT.[J].ComparativeEducationReview,2006,(7):19-21.

[5]杨燕华.器化教育、手机阅读与大学生文学素养培育[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2015,44(06):73-78.

[6]谢爱华,张栋贤.论高校学生文学素养教育的现状和途径[J].语文建设,2013(09):70-71.

文学素养常识范文篇6

课堂教学寓教于学

文学作为语言艺术,反映的范围非常广,宇宙之大,芥豆之微,千里之遥,万年之长,文学都可以反映,不受任何限制。它既能状物,又能叙事;既能抒情,又能议论;既能绘声,又能绘色;既能触及现实生活的各个领域,又能细腻地展示人物的内心活动。它可以充分发挥我们的想象力和创造力,比造型艺术、表演艺术甚至影视综合艺术的表现力还要强无数倍。但是,面对这门如此博大精深的艺术,我们往往无从下手,不知道该让学生从何学起,不知道应该教给学生多少东西才恰当。其实,结合初中《语文》教材,循序渐进地教授文学艺术的基本常识,再指导学生去组合这些常识,文学艺术教育这块“堡垒”还是不难突破的。

初中一年级在讲授“选材要有代表性和典型性”时,就可以拓展到“文学是社会生活的反映”这种层次,使学生初步明白作家写作必然要对现实生活进行选择、提炼、概括和集中,必然要采用各种方法和手段加以虚构和想象,而不是对生活原样照搬,否则就失去了它的艺术性。为以后学生树立文学艺术“来源于生活,又高于生活”的文学审美观奠定基础。

在初中二年级的诗歌教学过程中,注重从古典到现代的阶梯状递进。古典诗词重点讲授它的和谐连贯的音韵美与整齐规则的形式美,淡化和现代生活相隔太远的意象,突出古典诗词对现代诗歌的影响。这样既保留了学生对传统诗词的美好印象,又避免他们因年龄小、学识少而对“意象”纠缠不清,重复前人穷经皓首的老路;而现代诗歌的教学则重点讲授它题材的广泛性、形象的多样性、情绪的包容性等特点,并结合学生的生活体验引入现实与朦胧、直觉与形象、感受与文字等基础知识,目的是培养学生的诗心艺眼,这以后更系统地感知诗情画意、诗风艺苑播下“种子”。

初三的“小说”单元教学,是进行文学艺术教育的最佳切入点,这个单元的教学时间、教学容量可以扩充到课本容量的三到五倍,结合影视文化,从课本内容延伸到文学的起源、文学的源泉、文学的美感作用、文学的认识作用、文学的社会作用等,使学生对文学艺术的认识有一个粗略、大致的框架,激发他们的文学审美情趣,引导他们远望文学艺术殿堂之门,为高中阶段更深入了解文学语言艺术作好“引航标”。

课外活动添柴增温

课内学习掌握的文学艺术常识,由课外活动来巩固和强化,使学生感受到“艺术即生活”、文学艺术在生活中无处不在的教育氛围。文学艺术教育在课外活动中可以通过以下方式来实施:

结局改写

学过的记叙文,由学生在整体把握文章内容、领会作者原意的基础上,改写结局,互相交流,并且说出自己改变原文结局的意图和目的,经过教师点评,学生明白得失,积累创作经验。

简编原著

对于浩如烟海的文学艺术作品,偏远农村初中学生没有条件去大面积汲取营养。但让持有不同类型作品的学生简编原著,在年级内、校内结集交流,可以加大普通学生接触文学作品的“面积”和机会,使有限资源得到充分利用。

评论文学形象(人物)

对于没有图书馆,缺少阅览室的乡村学校,学生对艺术形象的接触与了解主要依赖“电视文化”。教师可以组织学生对其中的人物形象进行评论,各抒己见,人尽其言,在互相碰撞中激发出智慧的火花,使学生更加全面地了解文学形象的塑造程序和“打磨”难度,并在写作过程中借鉴。

小小说竞写

把小说的创作弱化为记叙文来布置,适当增加人物塑造和锤炼的份量,让学生充分发挥艺术创造力和想象力,展开竞写,锻炼创作能力,感悟“艺术源予生活,略高于生活”的内蕴,培养艺术感触细胞,促进艺术素质的提高。

手抄报制作

学生自己动手制作手抄报,让造型艺术(线描、上色、排版)与文学艺术水平较高的同学有机会展示自我风采、赢取尊崇之荣,会激发其他同学的良性“攀比”心理,从而在学习与生活中加强学习,努力提升自己的艺术品位。

谚语征集比赛

语言艺术具有丰富的表现力,其中方言谚语有其独特的、不可取消的功用。让学生从日常生活中收集方言谚语,不断扩容,除了增加学识以外,还训练出一双双善于观察、善于发现美感的慧眼。

教师素质居高垂范

在常规教育渗透艺术教育的过程中,对于教师的素质提出了很高的要求,而实施文学艺术教育,则要求教师拥有更高的素质,不但文理皆通,还要艺体兼修,具备相应的艺术审美修养水平,并且在日常教学中体现出来,达到影响学生、居高垂范的目的。

向学生推介新书、新作

面对新人新作不断涌现的文艺世界,初中学生往往不辨良莠,有“饥不择食”的倾向。作为教师,首先挑选、鉴别出那些优秀的、精彩的、适合初中学生接受的作品,推荐给学生,起到“领路人”的作用。

自己积极创作新品

教师结合生活实际,撰写一些影评、剧评文字,积极投发,让一定数量的“铅字”作品出现在学生面前可以产生“身教重于言传”的教育效果。对学生、对自己来说都是一种“双赢”之道。

制作原著人物动画

文学素养常识范文篇7

关键词：旅游专业;大学语文;核心素养;策略

一、高校旅游专业学生能力提升与《大学语文》课程融合育人的提出背景

随着现在社会经济与科技的快速发展，市场对于各领域内专业人才的需求逐渐增加。但是由于学习压力大，学生在大学语文课本中所学的大部分是文学常识、主题知识和背诵名言。所以对于课文中更深层次的人文精神享受，学生没有多余的时间去分析、欣赏。因此大多刚进入高职院校的学生，在人文精神的素养方面相对较弱。然而，旅游专业的学生比其他专业的学生对人文知识的要求与标准更高。毕业后，他们大多从事旅游相关工作，主要与人打交道，与各种人群打交道。因此，他们的工作可以概括为“人的工作”。大学语文课程是他们了解人性与社会的一种方式。

二、《大学语文》课程可以增加旅游专业学生培养核心素养的文化基础

1.诗词楹联。大学语文诗词楹联部分的学习对旅游专业学生文化底蕴的提高有着很大的帮助。教材中的作品包括古代、现代、中外和各个时代。学生通过作品了解不同的国家和不同时代的文化特点，这对从事导游的讲解有着很大的帮助。例如，华清池作为一个热点旅游地，许多导游在对华清池进行介绍时就会引用白居易的《长恨歌》中的诗句“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这些诗句不仅描述了华清池的景点特色，还赞美了深受游客喜爱的“李、杨”的爱情故事。还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，对去黄鹤楼旅游的游客介绍时也可以用到其中的诗词，使游客不但清楚了解了此地的由来，还会觉得导游的知识量充沛，人文底蕴丰厚，很有内涵。旅游专业的学生在讲解中收获了认可和自信，自然会增强主动学习能力和责任担当，这就是核心素养培养的重要方向。2.人物传记。大学语文课程内容中的人物历史的阅读了解，这对旅游专业的学生来说也是非常有用的。例如，导游在为游客介绍杜甫草堂时，可以给游客介绍杜甫是为逃避“安史之乱”，携家带口由陇右（如今的甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。之后茅屋落成，称“成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”《狂夫》中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称作杜工部。之后严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。此后草堂经历了屡兴屡废，最后终于在1952年全面整修后，才正式对外开放。这样将杜甫的一系列事迹向游客进行简单的描述之后，游客们肯定会觉得受益匪浅，并且随着当下物质经济的不断满足，游客对旅游的需求不再仅限于简单的走马观花，而是希望得到更高层次精神上的满足，所以就要求从业的导游人员必须具备更加丰富的知识储备。丰富的知识储备不仅用于满足讲解的需要，更是对导游人员自身素质和修养的提高，这对培养学生的核心素养至关重要。3.历史典故。大学语文课程中有着来自不同时代、不同国家的作家所创作的作品，这些作品无一不是从不同的角度分析社会和人性。例如，司马迁所写的《史记》为人们对不同时期的历史人物的经历与个性更为了解并熟悉。鲁迅的《灯下漫笔》把国民真正的劣根性描述得淋漓极致。张洁的《拾麦穗》向人们展现了真正的纯洁友谊。这一系列经典的典故可以加深学生对人性的理解，提高自身的文化素养，拥有良好的思想品德。同时，潜移默化地培养学生与不同层次的人沟通的能力。这是旅游专业培养学生具备核心素养中适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。4.文学常识。互联网如此发达的时代，很多人已经到了提笔忘字的状态，在线阅读电子书，写文章到百度，丧失了基本的中文读写能力。人们经常认为汉语是自身的母语，可以自然地说汉语，所以没有必要发展自身的汉语表达技能，然而这是一个很大的误解。尤其是对于旅游专业领域的学生来说，想成为一名合格的导游必须能说会道，《大学语文》集知识与技能于一身。它教授学生识字、词汇、语法和修辞，以及大量的文学和散文、文学史，并逐渐将这些知识转化为技能，转化为阅读、口头表达和写作能力。因此，旅游专业的学生可以借助《大学语文》作为工具书巩固和实现夯实基础知识、提高语言表达能力的有效途径。课堂上，教师引导学生进行有意义的阅读，可以提高学生阅读能力，通过阅读，学生学习作家如何表达他们的思想，使用词语和句子来更有效地表达他们的思想。至于如何才能把景点形容的栩栩如生，如何才能让游客更为满意，这就需要注重平时的积累，并把作家的表达方式、看待问题的方式、名言名句牢记于心，这样在形容的时候才不会语枯词穷。只有耐心积累学习基础知识与文学常识，才能升高自身的综合能力，才能成为一名优秀的旅游从业者。

三、旅游专业学生通过《大学语文》学习提高核心素养的路径及策略

1.活用《大学语文》文学作品，开阔发散性思维，提高想象力。人们常说“听景比看景好。”景点虽然迷人，但如果说得好，那才是真的好。意思景点再与人们的想象力相结合之后更迷人。那么这种想象从何而来呢?都是从导游嘴里说出来的。因此，发散性思维对导游来说非常重要。其中大学语文课程中的文学作品不但丰富、多样化，而且还能学习到从多角度、多方面看待问题的能力，对于培养学生的发散性思维有着很大的帮助。例如“头发”，现代认为的头发就是头顶生长出来的毛发，但历史中许多古诗人对于头发的描述各有己见。如白居易的“梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老”；岳飞的“怒发冲冠凭栏处，”；李白的“白发三千丈，缘愁似个长”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。不同的诗人对头发有不同的描述，因为他们在不同的时代，有不同的生活经历，就算是同一位诗人，如果身处在不同的时代，不同的环境，他们同样会从不同的角度看待问题。其次，通过对这些作家作品的研究，有利于培养学生多角度、多方位看待问题的能力，有利于培养学生的发散思维和想象力。2.旅游专业利用《大学语文》构建多元化、多维度的核心素养教学体系（1）在实践中培养学生的核心素养。大学语文作为一门实践性很强的课程，尤其在高职院校，所包含的实践性比其他院校的实践性更强。在阅读过程中，通过开展探索性学习的主题，学生不仅提高自己的文学素养和语言能力，也提高他们的专业能力和质量，加深运用祖国的语言，学习文化知识，促进其可持续发展。实践活动中培养学生的核心素养，是有助于提高学生核心素养的重要手段。实践证明，有很多学生无论是纪律性、学习态度、生活习惯等都比较差，但经过一段时间的实践，他们的精气神会有很大的提升，他们的核心素养同样会有很大的提高。至于原因，主要是真实的实践情景，可以促进学生对工作的积极性，因此，实践活动对专业领域技能的培养有着很强的实际意义，学生的参与积极性非常强。因此，学校应对情景教学的实际工作积极创设，引导学生多参与实践活动，为学生核心素养的提高创造良好条件。例如，如果学生对旅游专业的教学还存在一定的理解盲区，可以通过探究、调查、访谈、实践操作、服务等实践教学，引导学生开展旅游实践活动，使学生养成旅游专业必备的核心素养。需要注意的是，实践活动教学的组织应该依赖于旅游企业的实际需求，并有效地展示出整个生产、服务和其他工作环境旅游业的情况，把实践活动与工作任务相结合，围绕工作任务，让学生在实践中发展。（2）借助《大学语文》中华文化培养旅游专业学生职业素养。中华文化历史悠久，言传至今已有5000多年的时间。然而，大多数高职学生对中国传统文学知之甚少，对古代文化的了解严重不足。相当多的学生知道和阅读的文学作品很少，但也不愿意花时间去阅读了解中国历史书籍和古典作品，文学鉴赏水平依然停驻在感性的理解。这种写作技巧的缺乏和文学知识的积累缺乏造成学生的理解和辨别思维能力受到一定的局限性，如果继续发展下去，对未来的人生道路将会造成很大的影响。作为高职旅游专业教师，我们应该肩负起这一历史使命，把大学语文的实用性特点充分发挥出来，通过中国传统文学培养学生的文学鉴赏能力、语言技巧能力，提高学生的个人素养和审美情趣，让学生在旅游领域拥有更深厚的文化底蕴。从教学内容上看，要以听、说、读、写、思、辨、行等能力为立足点并把这些专业能力有效地结合起来。大学语文教学必须突破原有的单一、工具性思维模式，从基础、综合、应用三个层面进行改革。一方面，要扩大和巩固语文基础，加强语言表达、阅读理解、逻辑思维、审美和写作能力的培养；另一方面，要培养学生运用知识解决实际问题的能力，满足旅游院校职业教育的实际需要。例如，为了学生毕业后的就业需要增加多种口语培训，随时了解社会热点，开展对应的讨论、演讲、辩论。在实践写作方面，不同的专业各有不同的侧重点，如营销专业，主要侧重营销策划书、广告制作、商务谈判等内容；旅行社及景区专业主要是操作流程、线路设计或产品说明书等；而导游专业，主要就是侧重导游辞撰写、旅游指南、旅游广告等内容。

四、总结

高职院校在对旅游专业的学生教学过程中，通过丰富大学语文理论知识提高学生的核心素养，能让学生在学习知识的同时增加自身对于旅游专业技能的掌握。还要重视通过实践活动提高学生的核心素养，让学生在学中做，做中学。以此提高学生的核心素养，促进学生全方面发展，促进学生有效就业的现实需要。

参考文献：

[1]户琳.开设大学语文课对高职旅游专业学生的意义[J].知识经济，2011

文学素养常识范文篇8

说到人文涵养，就要接触到人文学科的界定。在我国，传统学术依照经、史、子、集“四部之学”来分类；“五四”前后，学术界开端作现代的分类，像胡适所说的“哲学的归哲学，史学的归史学，文学的归文学”；到了上世纪50年月，开端明白区分天然科学与社会科学，但对人文学科却有所无视。变革开放30多年来，对人文学科和社会科学逐步注重起来，当然，还不克不及尽善尽美。普通以为，社会科学应该包罗经济学、政治学、法学、社会学、心思学等，人文学科包罗言语学、文学、前史学、哲学、考古学、艺术史、艺术批判等。假如说，人文学科与社会科学都是以报酬中间，那么，比拟起来，人文学科是更切近人的，甚至可以说是研讨人自身的学科。言语是人的思想东西，文学表达人的愿想与追求，前史是人的记忆，哲学表现人的思想效果。人文学科，全体上说，关乎国民本质与民族精力；个别上说，关乎每小我的世界观、人生观、价值观。它的效果是根底性的，靠着穷年累月，潜移默化。中国传统中对人文修养特殊注重。我国最陈旧的经典《周易》说：“观乎人文，以化成世界。”意思是，察看人类文明的发展，用人文修养来教化世界，实践恰是教化人。

我们说科教兴国，但毫不等于技能兴国，其间存在着人文导向的问题。在市场经济前提下，因为金钱的引诱，有些人损失良知，唯利是图，落空了品德底线。靠什么来救治？这就离不开人文修养。单看经济治理，似乎与人文导向无关，可是，如何进行资本装备、若何出产、谁来出产、什么工夫出产、为谁出产、出产几多、如何发卖、若何搞好售后效劳、产物利润若何分派等等，又直接牵涉到人文学科、社会科学的导向，而不再是技能范围的事了。喜欢因斯坦说过：“（天然）科学固然伟大，但它只能答复‘世界是什么’的问题。‘该当若何’的价值目的，却在它的视野和本能机能的局限之外。”近些年，我国不断在履行本质教育，这是至关主要的。照样喜欢因斯坦讲得好：“用专业常识教育人是不敷的，经过专业教育，学生可成为一种有效的机械，然则不克不及成为一个调和开展的人，要使学生对价值（社会伦理原则）有所了解并发生强烈热闹的情绪，倒是最根本的。”那就要靠人文学科与社会科学的教育。

我们不成能要求每一小我都必需把握某一门科学技能，但人文素养倒是每小我都不成或缺的。美国成功学巨匠戴尔?卡耐基说，人的成功，只要百分之十五是树立在技能上，其他的依靠于人文工程。没有科学传达的教育，只是培育幻想崇奉虽然称不上教育；相同，没有人文影响的教育，只是教授常识也不是真正意义上的教育。所谓教育，实质上是人的魂魄的教育。人文涵养是综合的，不是单一的。复旦大学提出“通识教育”（其实就是文明本质教育）的概念，中心课程包罗：文明传承、世界视野、科学精力与科学研讨、批判性思想、生态情况与生命关心、审美体验。这些都表现了人文学科的内容。美国哈佛大学有个有名的“零点项目”研讨方案，专门研讨上世纪50年月苏美空间技能的差距，它不是仅仅限于技能层面，而是从人文本质的掉队来探究美国空间技能掉队的缘由。1988年诺贝尔奖得主集会巴黎，会议宣言的第一句话就是：假如人类要在21世纪生活下来，必需回忆两千五百年前，去汲取孔子的聪明。高科技开展到需求人的明智去驾御时，需求用孔子的“仁者喜欢人”的思维去管理，要喜欢这个社会，喜欢本人的民族，喜欢我们的地球。

比利时普利高津传授1968年提出一个“耗散构造”的概念，就是物体是一个开放系统，不时对交际换，接收了又扫除，以坚持自身的不变形状。借用这个说法，我想说：但凡在世的人都是一种“耗散构造”，人自身也是一个开放系统，需求不时地同外界交流物质与精力能量，充分、强大本人。目前是一个信息、常识大爆炸的时代，天天的新事物、新常识层出不穷，分歧外界继续地“交流能量”，就无法完成“与时俱进”的要求。这就需求增强进修。有如许一句非常透辟的话：“人的后半生是让前半生点亮的。”说的是年青时应该抓紧工夫进步本人，起劲加强人文涵养。可是，人们遍及面对着一个为难状况，反映了人生的无法：“好（hǎo）念书欠好（hào）念书，好（hào）念书欠好（hǎo）念书。”意思是，年青时思想好使、合适念书，却优游岁月，不去仔细念书；到了中老年，晓得念书主要，想要去仔细念书，却因思想愚钝，记忆力差，不轻易读了。正所谓牙口好时吃不着肉，待到珍馐满桌了，却又牙口欠好，嚼不动了。

新期间党的建立面对着很多的新课题、新状况、新矛盾，对党员干部（包罗底层党员干部）提出了新的要求。就全体来看，新期间广阔党员干部优势分明，文明水平比拟高，大多受过系统教育，思想矫捷，接触面宽，组织才能、应变才能、顺应才能比拟强。但也无须讳言，还存在一些缺乏之处。一是思维理论素养还没有到达应有的要求，很多状况下只能照本宣科，反复一些政治术语，而缺乏剖析、判别才能；任务、进修中，尚处于经历形状，而没有上升到理论形状，缺乏需要的学养支撑，缺乏真知灼见，不克不及从理论高度、思维深度上加以指点。二是有些同志常识面比拟狭隘，视野、思绪不敷坦荡。眼界、胸襟直接关系到思绪以致思维境界。因而，中共中心政治局委员、中心组织部部长李源潮凸起地指出了这一点。大都同志文明底蕴缺乏，所熟习的是任务义务，而并非学养，可以说，有职业而没有专业，甚至也没有事业。三是思想方法比拟陈腐、圈子比拟狭隘，接触面有限，交游不广，特殊是不擅长统一些非党干部和专家学者交伴侣、打交道。党员干部应该以为典范，广交伴侣。有的同志能够会说，你如许讲不契合实践，我天天都在开会、参与运动，都在打德律风、约谈、会晤、餐叙，怎样能说交游不广呢？我说，你那是展开任务，联络事宜，充其量属于普通性的生涯交往，并不等于交流思维、“交流能量”，更不等于交友好友。四是从作风上说，有些同志心浮气躁，浅尝辄止，煞不下心来，坐不住屁股。天天应付太多，参与运动太多，看电视剧、从电脑上阅读信息太多，而念书、考虑、研讨问题太少。增强人文涵养，恰恰可以补偿上述存在的缺陷。

有的同志要求我讲讲本人成功的途径。途径是有，但成功谈不到，并且，有些方面缺乏遍及性。我在正式承受黉舍教育之前，曾经读过八年私塾，打下了比拟坚实的国粹功底，然则缺乏新的常识，特殊是天然科学、数理化，一无所知。进入中学今后，才开端补课。参与任务后，我十分注重理论进修，1965年，作为进修著作积极分子参与过全省表奖大会。“文明大革命”时期，我通读过两遍《鲁迅全集》。70年月，我下了很大时间，系统地研究过《共产党宣言》、《反杜林论》等马克思主义原著。这些经典著作，使我获益良多，特殊是《反杜林论》，对我世界观的构成，以致马克思主义理论的把握和运用，起了极大的效果，也奠基下较好的哲学根底。传统文明教育，对文学、史学功底的养成至关主要。曩昔讲，六经皆史，文史不分居嘛。这条进修路子未必有普适性，但有一条可供借鉴，就是我的进修立场十分仔细，十分扎实，我坐得住冷板凳，肯于负责气，可以下苦功，并且做到锲而不舍。进修最怕的是从兴致动身，浅尝辄止，心性急躁。念书不是最终目标，最终要能从常识形状化为思维观念、思想方法，化为人生聪明。

我认为，在任务岗亭上的同志，生怕没有前提依照学科分类进行系统的研讨，比拟恰当的办法是连系实践，找准一个切入点，然后向纵深扩展。进修，最基本的照样马克思主义理论。我们要起劲从朴实型、经历型、自觉型、执行型，进入理论形状、系统形状、超前形状的研讨探究，经过科学理论武装，提拔思想条理。如许才干进步本身的人文本质，把握任务的自动权。在这里，哲学思想是最主要的。曩昔学哲学有一个倾向，就是知足于背诵结论，而不擅长以理论为指点去钻研问题，处理问题。从必然意义上说，哲学不是常识学，而是问题学。哲学的根本问题常解常新，是但是时的，只能跟着时代的开展转变，了解与阐释方法发作转变。它与科学分歧，科学的问题一经找到谜底，问题便成了常识，不再成为问题。

当时，研讨理论问题有一个很好的角度，或许说是门径，就是从科学开展观动手。由于科学开展观是在总结国表里开展的经历经验、接收人类文明提高效果根底上提出来的，既集中表现指点开展的世界观和办法论，又统率经济社会开展全局，这里面涵盖了哲学思想、经济增进、物质财富积聚、生态情况和文明软实力等方面的规则；既注重人的具体开展，又注重经济的协调开展、可继续开展；既要统筹国内开展，进步自立立异才能，又要加快对外开放，参加国际竞争，应对兴旺国度竞争优势的宏大压力和应战。环绕科学开展观，真实是一个进修科学理论、加强人文涵养的幻想课题。

人们凡间说，进修是为了获取常识。这当然不错。在常识激增和瞬息万变的“常识经济”时代，常识就是力气，常识决议高度，常识是权利的根底和财富的源泉。其实，若是仔细地分，这里有三个条理：一是网罗信息，二是获取常识，三是把握规则、增进聪明。市场经济，贸易社会，人们天然都注重信息的取得，天天翻开电脑、电视、报纸，看到的都是信息，可是，假如仅仅知足于信息层面，不克不及做进一步的深化寻找就是问题了。信息是事物、现实、看法的展现，可供人们据以剖析与参考，它强调的是新颖，但这只是“初级阶段”。假如把信息看作是矿砂，那么，常识就是很多的现实与看法的矿粉投入熔炉之后，提炼、组合而成的可供运用的资料。这是第二步，也还没有最终完成，还须进入更高级的阶段——探究规则，增进聪明。用个小例子来阐明这三个条理：古籍《战国策》上有如许一段话：仪狄作酒，禹饮而甘之，曰：“后世必有以酒亡其国者。”仪狄造出酒来，这是信息。造酒技能很高明，滋味非常甘美。这就有了常识含量。大禹喝了，慨叹说，后世君王一定会有因嗜酒贪酒而致亡国者。这就是聪明了，带有高度的预见性。

我国发现哈雷彗星，始于殷商时代，春秋期间开端记载，不断到清末，两千余年从未连续，合计有31次呈现。这可称为世界独一。然则，却不晓得这呈现了31次的彗星竟是统一颗。就是说只是逗留在信息层面上。到了17世纪，英国地理学家哈雷按照牛顿的引力定律，算出了彗星的轨道，预言了它呈现的周期——76年回到太阳身边一次。这就上升到了常识、规则的层面。还有一个实例。1935年，卒业于医学院的奥有利地势的洛伦兹，在承继祖业行医的还，从事动物学研讨。一天，他偶尔发现，一只刚出生的小鹅老是追随本人转，他立即揣测到，这是由于小鹅出生后把第一眼看见的人看成了它的母亲。这种景象，只需生涯在乡村，都邑见到，新孵出的鸡雏，会跟定你不放。大约很少有人考虑个中的奥妙吧？可是，那位洛伦兹却据此推论：大大都动物在其生命的初始阶段，都邑无须强化而天性地构成一种行为形式，并且一经构成便很难改动。然后发明出来一门学问——现代动物行为学，取得了1953年的诺贝尔医学心理学奖。

大局部常识都是专门的，是关于某一范畴、某一科目、某一顺序、某种思维办法、价值原则等方面的看法。常识再发展一步，就成了思维观念、价值原则、规则性的看法。各类详细常识之间很难会通，但当它上升为思维认识层面，从中取得理念和感悟，就可以举一反三、豁然贯穿。而聪明则是常识与思维的升华，是由死变活、经由转化的常识与思维，是魂魄，是起统率效果的。常识关乎事物，充其量只是学问；规则反映问题的本质，触及深层的底蕴；而聪明则关乎人生，属于哲学的条理。马克思把哲学比方为“迎接拂晓的高卢雄鸡”，意思是哲学是武装思想的，是在前面指点人生的。黑格尔说，哲学是反思的科学，是过后的思考，因而，他把哲学喻为“傍晚时起飞的猫头鹰”。两位巨匠讲的都是关乎聪明、关乎人生的。古希腊的哲人把哲学说成是喜欢聪明。聪明是哲学的生涯化、实践化，因而可以说，聪明是使用于实践的哲学，往往显示为一种判别、决议计划与计谋选择。它并不是小伶俐，也不是普通的盘算，而是一种大聪明。

我们党集中了一多量富有大聪明的思维家、计谋家。像的军事聪明，的交际聪明，邓小平的政治聪明。作为变革开放的总设计师，邓小平的“一国两制”、“开展才是硬事理”、“不争论”、“把本人的工作办妥”等很多方面，还有时提出的六句话：“镇定察看，站稳脚跟，冷静应付，韬光养晦，擅长守分，毫不当头。”后来又加了一句：“有所作为。”都显示出建瓴高屋的惊人聪明，对全党全国富有严重的直接指点意义。看得出来，聪明反映的是一种预见性、全局性、计谋性、逾越性与理论性。

有人说，三到五年，世界上的常识就增进一倍，但决不成强人类的聪明三到五年就进步一倍。目前，信息和常识曾经多到了爆炸的水平，但并不克不及说，思维和聪明曾经多获得了爆炸的水平。常识的演化是进化论，而哲学聪明的前史演化，不是进化论的。有人把古代哲学说成是萌芽形态的，朴实、初级的，这是把科学常识的概念移入到哲学聪明的评价。其实，孔老之学，周易之学，直至两三千年之后的今日，依然无法逾越。再者，哲学观念是前史性的。有人用西方的自在、对等观念批判古代社会，而对威望、品级观念持全盘否认立场，现实上，在必然前提下，威望是必不成少的，恩格斯就专门论证过。不然，社会将无法运转，更不克不及安宁。在进修、考虑和研讨中，为了取得聪明，悟性是至关主要的，但有了常识纷歧定就能具有悟性。古希腊哲人赫拉克利特说：“博学不克不及使人聪明。”要害在于可否使常识、学问由死变活。智性过剩，悟性缺乏，是一些搞学问的人的通病。

哲学之外，人文学科另一个主要方面是前史学，进修前史贵在连系实践。中心指导同志屡次强调要进修前史。一个民族假如遗忘了本人的前史，就不成能深入地调查目前和准确地走向将来。我们可以进修中心指导同志的做法。前些年，同志曾经约请八位传授就有关前史专题进行讲述。个中一篇是就民族边远地方史以及宗教问题睁开的，而且以清朝为例。应该供认，清王朝的民族、宗教政策，较之以往各朝代都是成功的。根本战略是八个字：恩威并施，宽柔相济。首要内容是：一、增强中心的威望，接纳灵敏的办法。对边远地方少量民族辨别接纳分歧的管理机制：对新疆接纳伯抑制，对蒙古接纳盟旗制，对西藏接纳达赖和班禅合治的宗教体系体例，对西南方陲接纳土司准则。有个说法叫“因俗以治”，是乾隆朝提出来的。我们的“民族区域自治”就接收了个中的积极成分。二、拉拢和应用少量民族的上层分子进行统治。三、应用藏传释教作为精力统治东西。四、移民开拓边远地方。有些内容和伎俩，属于封建统治者的压榨东西，应该摒弃。但那种连系实践，区分看待的思想方法，是可以借鉴的。

每当前史转机关头，人们总习气于回归本人的文明泉源，去寻觅新的路子。这就是老子说的“反者道之动”——道的萌动老是从回归开端。这里就牵扯到传统文明和国粹的问题。传统文明，涵盖了一个民族的全体生涯方法和价值系统，是一个民族内部彼此认同的中心，是区分此一民族与彼一民族的中心标记。许嘉璐师长教师说，无科技缺乏以强国，无文明则足以灭种。文明存则民族存，文明亡则民族亡。从内部说，优异传统文明是进步民族本质，滋养我们内涵精力、气质的源泉；从外部说，牵涉到整个国度的开展计谋、国际位置；往久远说，是中华民族回复的但愿地点。在这里，传统文明是民族之根，文明之源。

传统文明以致整个文明，分为三个条理：文明的物质层面是表层的；而价值观念、品德标准、宗教崇奉、思想方法、审美兴趣等，属于最深条理；介乎两者之间的是典章准则、律例体系体例。传统文明从学理上讲，有三大支柱——儒、释、道。儒、道是本乡的，在中国最先发生。东汉今后，中经两晋南北朝与隋唐，释教文明传入，构成鼎足之势、相反相成的场面。以儒治世，以道治身、以佛治心。这是南宋孝宗的话，大体上是如许。中国传统文明的特征，一是延续性，二是浸透性，三是吸纳性，四是不变性。

文学素养常识范文篇9

一、初中语文教材中的外国文学作品

外国文学作品自20世纪20年代进入我国的中学语文教材，已有近百余年的历史了，它的发展经历了一条坎坷之路：“由少到多、由粗到精、由单一到多元，由工具性到人文性，由不自觉到自觉，直到在大纲中明确规定所选外国作品的比例及具体的阅读推荐篇目为止，实现了一个量变到质变的飞跃。”①从1920年商务印书馆出版的中国第一套中学白话文教材《白话文范》（共四册，洪北平、何仲英编撰），选有四篇外国文学作品开始，外国文学作品进入了中学语文教材。建国后，我国的语文教材经历了不断探索、不断完善的历程，虽历尽坎坷，但外国文学作品始终在教材中占据一定的分量，而且比例越来越重。以人民教育出版社出版的语文教科书为例，1992年版初中语文试用版教材中外国文学篇目17篇，所占比例为7.5℅；2000年秋初中语文试用修订版教材中外国文学篇目28篇，所占比例为15℅；2001年标准实验版教材中外国文学篇目41篇，所占比例为24℅。比较三个版本可以看出，从20世纪90年代开始，语文教育改革的步伐加快，可以看出初中语文教材中外国文学作品从数量上可以说是大大增加；其次是体裁、题材丰富了。外国文学作品无论从国别、文章体裁、题材、风格流派、时效性等方面都发生了巨大的变化，文学作品拓展到社会伦理、科普读物等多个方面，国家也由苏俄扩展到欧美亚，而且更偏重于19、20世纪的选文。三个版本中外国文学作品相同的篇目仅有7篇，《最后一课》、《皇帝的新装》、《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》、《变色龙》、《我的叔叔于勒》、《福楼拜家的星期天》。现行标准实验版教材中：从作品的来源国家来说，美国10篇，法国7篇，英国5篇，俄国4篇……，不仅比例发生很大变化，还选有黎巴嫩、奥地利、日本、印度等国家的作品；从入选作品风格流派来说，除了传统的现实主义作品外，还有一些浪漫主义诗歌，哲理性散文等等，散文性作品在标准实验版中占据相当大的分量，如《我的信念》（玛丽•居里）、《莺》（布封）、《被压扁的沙子》（阿西莫夫）、《哨子》（富兰克林）等等；从入选作品的内容上说更是哲学、科学、天文地理无所不包，体现了与时代的紧密联系。现行标准实验教科书在注重语文工具性的同时，更强调语文的人文性，强调人文素养。它以语文和生活的联系为线索，按照“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”三大板块组织单元，增加了外国文学名著导读，节选精彩的片段供学生欣赏，并给出一定的阅读指导，设置一些探究性思考题，是较1992年版语文教科书的一大变化。如：《鲁宾孙漂流记》、《名人传》、《培根随笔》、《简•爱》等等，既拓展了学生的视野，同时也增强了学生对人生的积极思考，对学生文化素养、个性的提高和健全的人格培养，有着积极的意义。

二、初中语文外国文学作品教学现状

社会的发展，对基础教育提出了更高的要求，对语文学习的观点也产生了冲击，这才有了现今语文教材选材的重大变化。2001年颁布的《义务教育语文课程标准（实验）》课程目标中就有“关心当代文化生活，理解和尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养”的论述。实现这一目标的最好方法，就是在语文教学中加强外国文学的教学。教材的变化，给中学教师带来了新的挑战，同时现有的考试制度使得外国文学作品的教学在初中语文教学中出现了比较尴尬的状况，课程改革了，但是最终体现教学成果的还是分数。有论者曾经做过中学生课内外阅读外国文学作品情况的调研，结果显示学生对外国文学作品还是很感兴趣的，但是外国文学课外的阅读量很少，同时教师在解读语文教材中的外国文学作品时，大多采用“文章教学法”，甚至有的教师还认为“经典名著”对中学的语文学习没有多大的帮助，对教材中的外国文学作品略讲或者选讲，学生的学习热情没有被有效调动，自主性阅读没有能够体现。这些都是现今初中语文外国文学教学所存在的实际问题。现行教材的教参在对作品的解读从观念上已经有很大的进步，可以说跳出“用政治眼光关照文学”②的思维模式，不再拘泥于现成的说法，而是向学生提供多种的阐释。但从教师角度看，面对沉重的升学压力，以及外国文学知识在考试中所占比例小，导致多数老师在具体教学实践中对待外国文学作品的教学上只能是重“知”而不重“识”。大多数教师认为外国文学作品与本国文学作品在教学方法上没有什么区别，在教学中只注重讲解字词和文学常识，要求学生死记外国作家、作品客观知识，以应付考试中的文学常识题，在解读前就已经把充满个性、饱含多重含义的作品解读成一个固定的模式，放弃了文学对学生美的情感熏陶。同时由于师范院校本身外国文学课程在教学中存在很多问题，诸如课时量的减少等等原因，导致培养出的中学教师外国文学的素养跟不上时代的步伐，因而在教学中不可避免的出现对待一些近现代的外国文学作品选讲或者略讲的情况。另一方面，学生面对学业的压力，也没有过多的精力去对作品进行深入的理解，没有真正去理解作家透过作品所表现出的对他们时代的生存状态的思考，生存方式的求索，留下的也仅仅是一种“异国情调”，也仅仅是学一篇是一篇，很难对外国文学作品形成整体感知，与教材编写者的初衷相去甚远，学生没有真正从优秀的外国文学作品中获得知识的、情感的、审美的教育。

三、初中语文外国文学教学策略

文学素养常识范文篇10

（一）教学内容与知识点的关联性。通过将高中历史教材中的部分内容与上文中所概括的国学主干知识进行对比可知，二者有很多内容血脉相通，历史课堂教学的诸多知识在国学知识中都有所包含。以人教版高中历史教材为例，其中讲解中国古代百家思想与历代主流思想演变所对应的就是国学知识中百家言论与哲学思想，而教材中的各种科技、文学、艺术知识对应着国学中的各种传统文化等[1]。此外还要许多相关联的内容，足以看出二者之间的互补性。（二）教学成效与知识积累的关联性。由于二者的内容与知识点具有极大的相关性，所以高中历史教学的成效与国学知识的普及度也具有极大的相关性。一方面，通过提高高中历史教学的总体水平，教师就会普及更多的国学知识内容，有利于学生积累更多的国学知识。另一方面，国学知识的普及会使学生的知识量更加的丰富。既可以更好的理解历史教材的内容，又便于学生应对考试中出现的各种国学知识类问题。这对学生国学素养与人文品格的提升具有重要作用，也有利于“立德树人”目标的贯彻落实。

二、高中历史教学中普及国学知识的目标

（一）培养学生家国情怀。高中历史教师要认识国学知识普及的重要性，全面了解国学知识以提升自身的国学素养。在教学过程中渗透各种国学知识，并展现出国学知识的博大，从而增强学生的传统文化自信与民族自豪感。如在讲解百家言论的相关内容时，可就具体国学知识内容进行讲解，然后对比外国思想的形成，使学生认识到我国古代各位先贤的智慧，从而提高学生的民族自豪感，利用这种自豪感逐渐培养学生的家国情怀。（二）完善学生人格建设。国学知识中包含许多经典史籍，其中有许多富有哲理与现实教育意义的言论与思想，对高中生的素质教育与人格培养具有重要作用。如教师在讲解儒家思想的同时可以普及国学知识中的五常、慎独、修身齐家治国平天下等内容，通过详细的讲解，学生会对自我发展有新的认知与目标，从而促进学生自身人格的健全发展。（三）丰富学生文化底蕴。国学知识中有许多传统文化的常识性知识，利于学生增长见闻丰富自身的文化底蕴，也可纠正学生的一些常识性的错误。教师可就这一方面准备更多的国学知识，进行常识文化普及。如对中国传统节日、节气的了解，以便更深入的理解当今我国法定节假日的重大意义，引导学生正确对待西方节日。再如汉语词语的规范运用，最常见的就是“令尊”、“家父”、“高堂”等日常称谓的正确使用，一旦用错就会闹出极大的笑话。此外，还有许多成语的正确运用也不容小视，如“罄竹难书”、“擢发难数”等，许多人不解其意而运用随意，出现明显的常识性错误。对这方面知识的普及，利于提升学生的文学素养。

三、高中历史教学中普及国学知识的策略

（一）教师渗透式普及。在历史教学中普及国学知识是教师的责任与义务，教师要在教学过程中向学生灌输国学知识的厚重意义，并将国学知识有效的融入自己的教学设计中。为此，高中历史教师要加强对国学知识的研究，提高自身国学素养，以便为国学知识的贯穿渗透储备充足的库存。教师要阅读更多的国学著作，摄入更多的国学营养，加深对国学知识的更多了解。在教学的过程中找到合适的切入点，将国学知识的精华春风化雨般地融入自己的教学过程中。如在讲解中国古代主流思想的演变、政治措施的调整、选官制度的创新时都可渗透相关国学知识。（二）学生自学中探究。高中教学活动中已突出学生自主学习的重要性，所以要想更好的普及国学知识，教师应引导学生在自主学习中探究国学知识的精髓。教师要做好课堂教学改革与创新工作，培养学生自主学习的习惯与能力，从而为更高效地普及国学知识拓展渠道。高中历史教师应增强引导意识，在教学中充分激发学生对历史与国学知识探索的兴趣，以此让学生自己展开更多的探索活动，从现有的教材知识中挖掘更多的国学知识[2]。

综上所述，历史教学与国学知识之间具有极大的关联性和互通性，除语文教学外，历史教学是高中教学中普及国学知识的重要途径。在历史教学中，教师必须重视历史课程与国学知识的关联性，确定正确的教学目标，构思合理的教学设计。以此作为二者结合施教的基础，从而促进国学知识的普及，为提升高中历史教学的综合水平奠定基础。

参考文献：