世界文化范文10篇

摘要：跨文化传播应是文化、传播并重：传播不同文化，在不同文化之间传播。学科的宗旨当是通过传播来促进各文化间的彼此理解和共存共荣。本文就重视世界文化课程内容的具体设置，及联合大学与传媒以更好实现课程积极目标诸问题进行了探讨。文中通过多层次的论证强调指出：人们始终持有相异或相冲突的宗教、哲学以及意识形态，尚没有一种普世真理足以使世间所有人心悦诚服。即便是广泛接受和运用中的科学知识，其发展亦受阻于人类本身的局限而不可确定。尽管科学在前沿问题研究上竞争激烈，也仍然无法回答和消除所有的问题和差异。因此，从全球或泛人类立场观之，人类现有的知识与理解能力具有不确定和不完整的特点，而这样的特点浸透在所有的具体文化信仰之中。认识到共同局限性的人们——尤其是政界的领导人—－亟需摒弃极端的文化分离思想，以人类现阶段认知的局限和世事万物之不可确知性来铸就文化兼容态度并行动，这样才能避免不同民族及不同国家间的不断冲突和互相伤害，以达到纷呈文化间的融洽交流，从而也丰满、坚实跨文化传播学科。

ABSTRACT：Thispapersetsforthinsomedetailthecontentsofaproposedsetofcoursesdealingwithworldcultures,andsuggestshowthesecoursesmightbeimplementedincommonbyuniversitiesaroundtheworldincooperationwithinternationalcommunicationmedia.

Onemessagetobeemphasizedinthesecoursesisthatvariousgroupsofhumanshaveheld,andcontinuetohold,conflictingreligious,philosophical,andideologicalbeliefs,thevalidityofnoneofwhichcanbeestablishedonabasiscompellinglypersuasivetoallinterestedparties.

Andevenscientificknowledge,whichiswidelypersuasive,evolves,remainseverincompletetoanindeterminatedegree,ischaracterizedbycompetinginterpretationsonitsfrontiers,andisinanyeventincapableofresolvingreligious,philosophical,andideologicaldifferences.

Thusfromaglobal,panhumanstandpointthereisaninconclusivenessandincompletenessofhumanknowledgeandunderstanding,andthisistheonespiritualandintellectualsituationthatoverarchesallparticularbeliefs.

Thoseindividuals--including,importantly,politicalleaders--whoconsciouslygraspthiscommonalityofthehumancondition,should,onemaysuppose,beinafavoredpositiontothinkandact,notasculturallyseparatistextremists,butsimplyasearthlings,andtherebytoavoidthekindsofconflictsooftenproductiveofmutuallydestructiveactivityamongthepeoplesandnationsoftheworld.

根据邢元敏副书记、何事忠常委、余远牧副市长有关批示精神，市政府副秘书长余恢毅于**年12月30日召开会议，专题研究加强大足石刻世界文化遗产保护有关问题。市政府新闻办、市发展改革委、市科委、市民宗委、市公安局、市财政局、市国土房管局、市建委、市规划局、市交委、市水利局、市文化局（市文物局）、市广电局、市环保局、市工商局、市林业局、市旅游局、市园林局、大足县政府等有关部门和单位的负责同志参加了会议。

会议认为，具有“民族化、世俗化、生活化”鲜明特色的大足石刻，是中国晚期石刻艺术的优秀代表，是具有中国特色的石窟艺术的典范，也是目前**市惟一的世界文化遗产。国家有关部门、市委、市政府、市级有关部门和大足县委、县政府高度重视大足石刻保护管理工作，已采取一系列有效措施，使大足石刻保护工作取得长足进展。但由于诸多条件限制，大足石刻保护仍存在自然损坏较为严重、保护资金相对不足、技术力量相对薄弱等不容忽视的问题。必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的方针，走可持续发展道路，创新管理体制，优化运行机制，拓展投资渠道，增添保护措施，促进文物保护与合理利用协调发展，实现社会效益和经济效益同步增长。现将会议议定事项纪要如下：

一、加大组织保障力度。根据《国务院办公厅转发文化部、建设部、文物局等部门关于加强我国世界文化遗产保护管理工作意见的通知》（国办发[**]180号）和邢元敏副书记、何事忠常委、余远牧副市长有关批示精神，成立“**市大足石刻保护管理协调小组”负责协调、推进有关工作。

二、加大经费支持力度。由大足县政府进一步细化大足石刻世界文化遗产保护规划。由市发展改革委、市科委、市财政局、市国土房管局、市建委、市规划局、市文化局、市文物局、市广电局、市林业局、市旅游局、市园林局等有关部门组织专家评审，指导修订大足石刻保护规划，并按轻重缓急，建立“大足石刻文物保护项目库”，统筹安排，合理归并，分步实施。由市财政局帮助审核规划经费预算，继续争取国家文物局“文物保护专项经费”；逐年增加市级“文物保护专项经费”，并确定适当比例用于大足石刻保护；市发展改革委、市财政局、市旅游局等部门帮助大足县实施“十大旅游精品系列工程”，逐年争取“旅游国债投资”、“国家旅游发展基金”项目经费，从市“旅游结构调整资金”中给予招商或贷款贴息；市交委、市旅游局将大足石刻旅游通道纳入“旅游公路建设”项目，委托市高投公司加紧开发，并争取中央专项补助；市林业局和大足县优先安排大足石刻“五山”文物景区“退耕还林”专项补助经费，实行项目单列，尽可能不占大足县正常指标；市发展改革委、市国土房管局将大足石刻及周边地质环境病害治理工程纳入“地质灾害治理”工程项目，并提供相应经费；市环保局帮助大足石刻建立有关大气监测点，并满足监测要求；市园林局从景区大道、生态环境保护等角度对大足石刻给予相应的政策倾斜和经费支持；市建委从“污染治理”、“小城镇建设”和“改善人居环境”等方面对大足石刻给予相应的经费支持；市科委支持大足石刻保护科研项目立项并提供相应经费；市民宗委对大足石刻景区内的宗教场所和设施给予相应的经费支持。大足县财政要尽其所能，继续安排大足石刻保护管理资金，将大足石刻门票收入主要用于石刻维修保护管理及景区建设，继续发动社会各界捐赠大足石刻维修保护经费。

三、加大学术支持力度。支持大足县依托中国文物研究所于2005年编制完成《大足石刻总体保护规划》。成立“大足石刻专家咨询委员会”。支持大足县政府、市文物局、市政府新闻办主办，大足石刻艺术博物馆、北京大学古遗址考古研究中心承办2005年“中国**大足石刻国际学术研讨会”。建议此会会期尽可能与2005年第十届“三峡国际旅游节”同步，以提升档次，提高效益，扩大影响。支持大足县与有关高校和科研院所加强合作，进一步开展大足石刻加固、封护等新材料和新工艺的研究。

四、加大科技支持力度。帮助、指导、支持大足县政府、**大学建筑城规学院和大足石刻博物馆积极创建、申报“中国**南方石质文物保护中心”，探索研究中国南方湿润气候条件下石窟的保护技术和手段。帮助、支持大足县积极创建、申报“世界文化遗产动态监测点”，分期分批配置新型设施设备，进一步推广和运用有关先进技术，逐步实施“大足石刻安全技术防范系统工程”，通过建立科研基地、平台，吸引资深专家，争取专项经费，加强对大足石刻的抢救性保护。

【摘要题】马列文论研究

【关键词】马克思/世界文化/审美现代性

【正文】

中图分类号：B83文献标识码：A文章编号：1004-4310(2002)05-0050-04

在排山倒海而来的全球化浪潮中，精神文化发展的趋势成为人们普遍关注的问题之一。对马克思的世界文化观与审美现代性关系的探讨，有助于我们对文化与审美的关系、对全球化境遇中精神文化发展的错综复杂趋势的思索。

一

[摘要]企业文化能给企业带来有形的和无形的、经济的和社会的双重效益，是提高企业经营业绩和经济效益的有效手段。在全球化的今天，企业文化更是在企业界引起了广泛的关注，许多企业都力图建立一套特色鲜明并行之有效的企业文化。建设和发展企业文化应当遵循不异、不同、不弃三大基本原则。

[关键词]企业文化不异不同不弃

在当今这个产品同质化、市场全球化的时代，单纯地追求利润最大化的企业经营理念已经很难在激烈的市场竞争中奏效了。许多国家在20世纪80年代就开始注意到企业文化的重要性，认识到优秀的企业文化是提高企业经营业绩的有效手段。有效的企业文化建设，可以为企业的长远发展提供不竭的精神动力和智力支持，通过提升企业软实力，而增强企业的市场竞争力。从本质上讲，企业文化是企业在经营过程中所包含或展示的以价值观为核心的，以理念、行为、视觉等因素为表现形式的，与其他企业相区别的个性或独特性所构成的体系。企业文化建设是一个因时空、所属行业、企业自身条件等而异的纷繁复杂的系统工程。要建设好企业文化，应当遵循不异、不同、不弃三大基本原则。

一、不异

“不异”是指企业文化作为一种社会的亚文化必须建立在时代文化、世界文化、民族文化、同业文化、自我文化等的基础上，并吸收其优秀基因作为自身建设的依托。它强调的是企业文化建设的前提和基础，即共性。任何一个企业做企业文化应首先做到“不异”。因为一个企业存在的价值首先有赖于社会各界相关公众的认可和支持，而公众认可、接受的底线正是这种“不异”。企业坚持不异原则应该从以下几个方面着手。

1.时代文化

一、是提升还是迎合

我国比较有影响力的杂志期刊大部分是文摘杂志、妇女杂志、娱乐杂志、健康杂志和时尚休闲杂志，此类杂志难以在涉及重大问题的领域内发挥作用。

我国的大部分杂志期刊缺乏的是精英文化视角，往往不能从提升文化精神的高度探讨套政治、经济和文化现象。以不流俗、不媚俗、坚持“可以呼唤出人的崇高感情、激发人的创造性”为自己的核心竞争力，做有影响力的杂志，这种操守在市场经济的冲击中已经变得两难。那种仅仅迎合于人的情感泛滥、麻醉人的智力而获得“成功”的杂志比比皆是。而对消费文化的处理应有的合理吸收和处理，也变为一味的盲目迎合、推崇甚至倡导。是提升还是迎合？成了我国杂志期刊文化定位的难题。

二、非现实而又胜似现实的生活世界

从内容层面讲，杂志的影响力源自于它营造的时代价值和生活方式是否代表了社会的发展；它所书写的生活与生存、价值与观念、趣味与审美、情感与故事具有什么文化属性；对现代社会的特征如何体现。作为较有影响力的综合文化类杂志在内容层面体现了现代社会的三大特征：流行文化特征、商业特征、消费特征。

人们对于杂志的消费主要是文化的消费。这里的文化是广义的文化，包括了社会的思想、观念、科学、道德、政治、法律、宗教、价值标准和行为规范等内容。而综合文化类期刊传播的更多的是流行文化。比如其中的时尚休闲类杂志，它的内容充斥了连篇累牍的流行文化，好莱坞的“影视文化”、迈克尔?杰克逊的“音乐文化”、夏奈尔的“服饰文化”。它们营造出来的热点人物、top排行榜、各式明星，以及围绕这些生活生存的价值观念、审美品味、情感故事无时不在影响着时代价值和人们的生活方式。

摘要当越来越多的人宁愿呆在家里自由自在的观看那些轻松的娱乐节目，电视的传播范围越来越广，影响越来越大时。作为电影产业龙头大哥的美国电影不得不放下了原先的高姿态，从对电视的不屑开始低头直至结为姻亲。《楚门的世界》是电视与电影竞争的产物，它的成功预示着电影与电视的联姻将成为现代电影创作的一种重要方式。同时，新的电影题材类型将对美国电影市场甚至是世界电影市场产生深刻的影响。

关键词《楚门的世界》电视文化电影创作联姻

1998年6月5日，美国派拉蒙影片公司推出了由彼德·威尔导演的一部喜剧电影《楚门的世界》，由著名喜剧天王金·凯瑞担纲主演，这部作品获得了第71届奥斯卡最佳原创剧本奖项。当年，观众对于这部作品的喜爱要远远超过它所获得的大奖，对它评价极高，很多观众喜极而泣，认为它是一部与众不同、创意十足的电影，是一部颇有深度的喜剧电影。

影片主人公楚门被塑造成具有离奇色彩的角色。从一出生就被奥姆尼康电视制作公司收养，在他成长的30多年里，他是电视剧《“楚门”秀》的主人公，但却是唯一不知情的人。不知道自己是一个全球瞩目的电视“明星”。楚门生活在人工搭置的巨大摄影棚——西海文的一个小城“桃源镇”，这个小城是《“楚门”秀》的制作人、集导演和监制大权于一身的克里斯托弗一手打造的桃源神话，日出日落。阴晴风雨，潮涨潮落也是由他控制。电视制作公司通过桃源镇上的几千台摄像机隐蔽拍摄，全日现场直播楚门的“真实”的生活状态，使楚门的人生完全被观察、记录、铭写、规训。全世界人每天24小时不间断地观看楚门的一举一动。看着他出生，看着他蹒跚学路，看着他吃饭睡觉，恋爱结婚……楚门在被无形控制了30多年以后，终于发现事实真相，克服种种困难逃离桃源镇。克里斯托弗深情地挽留楚门，他告诫楚门外面的世界充满欺骗、危险和罪恶，但楚门决然地与克里斯托弗说“再见”。在楚门看来，他的幸福生活纯粹是按照导演的乌托邦理念设计的。他压根没有选择自己人生道路、生活方式的自由。

许多观众认为这部电影揭示了一个荒诞无稽的人生寓言，人生如戏。有人从道德批判的角度分析这部电影，认为电视媒体将他人的隐私公开传播是不道德的：还有观众从“自由”主题进行分析，认为心灵的自由永远比外在的幸福更重要。观众的热情评议使这部电影再次成为被关注的焦点。

自电视诞生以来，电影市场在很大程度上被电视所抢占。在很长一段时间内，我们看到了电影与电视这对姊妹花争夺观众的疯狂竞争。电影与电视的竞争在经历了漫长的马拉松长跑后，两者逐渐开始联姻，产生了一种重要的电影题材类型，即取材于电视文化的电影创作。在美国电影创作史上，这种创作类型并不鲜见，且多有成功的范例《楚门的世界》就是其中一部非常优秀的电影作品，它的诞生来源于对美国电视文化的深刻思考。

摘要：饮茶的习惯最早起源于中国，如今饮茶更成为世界性的风尚。茶，作为世界三大健康饮品之一，足迹遍布了整个世界。而各个地区的饮茶习俗、文化又有着争奇斗艳的特色。不同的茶俗，反映了不同民族、地区、国家的不同价值理念和文化取向。

关键词：茶饮茶茶礼茶文化

茶诗入禅（其一）

赵朴初

中国——茶的故乡

东赢玉露甘清香，椤伽紫茸南方良。

一、巴音布鲁克风景区概况

巴音布鲁克风景区位于天山山脉中部的山间盆地中，四周为雪山环抱，是新疆最重要的畜牧业基地之一。水源补给以冰雪溶水和降雨混合为主，部分地区有地下水补给，形成了大量的沼泽草地和湖泊。巴音布鲁克蒙古语意为“富饶的泉水”。远在2600年前，这里即有姑师人活动。清乾隆三十六年（1771年），土尔扈特、和硕特等蒙古部，在渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，清政府特赐水草肥美之地给他们，将他们安置在巴音布鲁克草原和开都河流域定居。

巴音布鲁克草原，距库尔勒市636公里，位于和静县西北，伊犁谷底东南，中部天山南麓，海拔约2500米，面积约2.3万平方公里，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧场。巴音布鲁克草原居住着蒙、汉、藏、哈等9个民族，民族风情灿烂多彩，一年一度的草原那达慕盛会，赛马、射箭等比赛活动更让游人流连忘返。

著名的天鹅湖就坐落在草原上，在和静县巴音布鲁克区政府约60公里的巴音乡西南部。天鹅湖实际上是由众多相互串联的小湖组成的大面积沼泽地，这是全国第一个天鹅自然保护区。保护区水草丰茂,气候湿爽，风光旖旎。鸟类有128种,隶属14目30科80余属，其中雀形目53种，非雀形目75种；繁殖鸟95种，占74%.其中留鸟34种，栖息着中国最大的野生天鹅种群，是鸟类繁殖和度夏的栖息地。兽类有20余种，其中，两栖类2种，鱼类5种。其中属国家Ⅰ类保护的有8种，如雪豹、黑鹳、金雕、白肩雕等，Ⅱ级保护的有25种，如天鹅、盘羊、雪鸡等。

巴音布鲁克风景区内有旅游避暑胜地巩乃斯林区，区内林木葱郁，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍布，景色极为优美。班禅沟，原名叫茶汗乌苏郭勒,意为白水沟，山清水秀，牧草如茵，是和静县巩乃斯乡最美丽的一块夏牧场。巩乃斯草原地势起伏较大，山地草原与河谷草原并存，春、夏、秋、冬四季牧场齐备，其间河湖泉涧、野果山花、珍禽异兽不胜其数。

二、分析方法

第一条为了加强对世界文化遗产的保护和管理，履行对《保护世界文化与自然遗产公约》的责任和义务，传承人类文明，依据《中华人民共和国文物保护法》制定本办法。

第二条本办法所称世界文化遗产，是指列入联合国教科文组织《世界遗产名录》的世界文化遗产和文化与自然混合遗产中的文化遗产部分。

第三条世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性。

第四条国家文物局主管全国世界文化遗产工作，协调、解决世界文化遗产保护和管理中的重大问题，监督、检查世界文化遗产所在地的世界文化遗产工作。

县级以上地方人民政府及其文物主管部门依照本办法的规定，制定管理制度，落实工作措施，负责本行政区域内的世界文化遗产工作。

第五条县级以上地方人民政府应当将世界文化遗产保护和管理所需的经费纳入本级财政预算。

摘要：发展，是人类社会的永恒主题。全球化也是发展过程中的一个产物。全球化的浪潮席卷至今，对于中国来说机遇大过危机。然而时代在变化，全球化的发展出现了新型全球化的诉求。面对提出全球化需要焕颜的声音，新型全球化逐步迈入世界形势的轨迹中，站在马克思主义发展观的视角下，坚持马克思主义以人民为中心的发展观和方法论，结合新时代中国发展的前进模式和方向，中国日益增长的大国地位，都在提醒和要求着中国需要适时提出面对新变化、新趋势的中国方案。

关键词：马克思主义发展观;全球化;中国方案

从本质上说，社会要发展，离不开人的发展，发展是人类社会的永恒主题。而在马克思主义理论的观点中，发展观贯穿了经济、政治、文化等多个领域，时刻与现实社会中的国家、时代变化以及实践紧密结合，是与时俱进的思想。1999年的“西雅图风暴”将新型全球化者的诉求推向世界。对于新型全球化的的推行者来说，他们最在意的就是全球化带来的在资本主义的体系之下发展的严重的贫富差距问题。虽然新型全球化不能成为一种长期发展方向，但他是存在于全球化的成长道路上的一面镜子。既然存在，就应该正视它，并注意和分析其存在带来的影响。新型全球化给中国带来的机遇和挑战同样并存，其所涉及到的也都渗透于经济、政治、文化各个层面。

一、马克思主义经济发展观——开放创新的经济布局

在坚持马克思主义经济发展观的旗帜下，我国提出了与中国社会经济发展实践相结合的最新理论成果——新发展理念。即面对新的世界发展形势，以创新、协调、绿色、开放、共享为核心，推进经济在更宽广领域中发展。全球化开始推行的主要目的就是促进经济的发展，全球化的推进围绕的最为关注的也是经济。毕竟经济是基础，从基础上着手，促进更快速的发展，才利于其政治、意识形态、文化等等的提升。因此，在反全球化当中，经济的影响因素也是尤为关键。西方国家掀起新型全球化的概念，是由于保护主义渴望重新抬头，但全球化是可持续的，新型全球化只是其中的一个表现，之时一个发展阶段，出于对贸易的保护是不可取的，因此，面对这种情形，对于中国这样一个劳动力十分充足的发展中大国来说，我国的良好经济形势以及，就业率的上升，都离不开贸易的世界化，虽然近些年来，经济有所回落，但总体趋势仍是上升和前进的，具备一定的发展空间，在此时，贸易保护出现，无疑是会造成中国经济大面积损伤。做到及时止损，这就需要中国对此提出应对反全球化的经济方案。（一）自贸区在国内的广泛建立。自贸区，即自由贸易区，是指签订自由贸易协定的成员国相互彻底取消商品贸易中的关税和数量限制，使商品在各成员国之间可以自由流动。西方国家拥有“欧洲自由贸易联盟”、“北美自由贸易区”等工业性质的自由贸易区。中国则拥有（上海）自由贸易试验区、（广东）自由贸易试验区、（天津）自由贸易试验区等等具有不同战略定位的自贸区。这些也都是全球化的产物。自贸区的发展正在如火如荼的开展着，此时新型全球化的声音逐渐变强，自贸区的美好愿景是促进世界自由贸易区合作，推动世界贸易的共同发展。面对新型全球化的压力，确保自贸区的正常建设和运营，是新型全球化经济方案的第一步。自贸区的建立对我国经济意味着再起一座高峰的重要意义，这是当新型全球化到来时，首要应该保护的。（二）“一带一路”新思路的开拓。“一带一路”的提出，本意既是加强友好沿线国家间的贸易往来，又是将中国贸易的产销之路拓宽的更加绵长且宽阔。在伴随着全球经济的增长出现乏力、不确定性以及风险性逐渐展露的大形势之下，在全球经济治理的过程中，重塑新型的全球合作治理局面，对于各个在贸易中受益的国家来说都是肩上的一份重责。“一带一路”的倡议在这样的时代背景之下，就显得更为贴切。因为我们不可能将贸易倒退回最初的壁垒和自我保护阶段，那样既是历史的倒退，也是错误的经济战略考量。而当问题出现之时，“共商共建共享”的全球治理观是“一带一路”倡议最为符合历史格局的政策性指引。利益是相互的，合作是相互的，共同的成长，共同的发展才是全球经济的健康发展态势。（三）坚持马克思主义经济发展观，成为世界经济发展的推动者。中国在世界舞台上自改革开放后不断展露新的头角。中国是资源大国，是劳动力大国，拥有着得天独厚的历史条件。在正确政策的指引下，自贸区的建立、“一带一路”倡议的推进，亚投行的营业，使得中国的贸易往来及其带来的经济动能和效益，给中国经济注入了大量的新鲜血液。在给中国经济带来巨大收益的同时，中国的经济政策都是以互利共赢，共商共建的原则实行的，带动周边国家的经济驱动，拉动互惠国之间的贸易往来，稳固经济平衡，保证友好方的共同利益诉求，促进其经济协同发展。这使得在全球经济网下，中国发挥的是一个经济的推动者的角色，积极塑造全球经济互联互通的健康局面。

二、马克思主义社会发展观——公平正义的政治战略