媒体娱乐范文10篇

媒体娱乐范文篇1

媒介娱乐节目的出现和发展，是中国社会结束了政治泛化、计划经济时代进入全新发展时期的公众的必然要求。如果说上世纪90年代初兴起的报纸的周末版、90年代中期发展起来的都市报是公众对于娱乐的需求在印刷媒体上的体现的话，那么上世纪90年代初《综艺大观》的登台和1997年《快乐大木营》的闪亮登场以及此后的选秀节目的兴旺则仍然是公众对于娱乐的渴求通过更加平民化的电子媒体的体现。

进入新时期以来，由于市场化、城市化与世俗化潮流的冲击，人们旧有的生活方式和精神家园在逐渐消解，同时整个社会旧有的价值体系也处于蜕变和瓦解的状态。在此种情况下，公众追求轻松、简单、快乐的娱乐借以渲泄由不断深化的社会变革所带来的生存压力，已经成为了普遍的精神需求。这种形式的精神需求，为娱乐节目的初期发育的形态，提供了其特有的背景。所以中国早期的娱乐节目自产生之日起便与低俗或者媚俗结下不解之缘：以追求轻松热闹、形式华丽、强调感官的冲击为要务，以简单通俗甚至浮浅为取向，只图一时之快，拒绝深度。但是时至今天，以简单、通俗、浮浅甚至于恶俗为取向，流于庸俗、过于泛滥的娱乐节目使受众产生越来越强烈的娱乐文本同质化的审美疲劳和审丑化的厌倦感。于是，类似“弱智”、“伤风败俗”、“低俗不堪”、“浅薄无聊”、“娱乐，娱乐，愚人之乐”的公众的骂声时时响起。从他们的谴责声中可以看到受众对于当下娱乐节目的集体愤怒。《第一次心动》的停播，可以说是公众借助行政的力量对于娱乐恶俗的一次彻底否定，这也就意味着，以简单、通俗、肤浅甚至恶俗为取向的娱乐节目在公众欣赏接受范围内的终结。但是，当中国百姓的生活越来越富足，对于娱乐的需求自然而地越来越强烈时，作为为公众提供精神营养的媒体娱乐节目到底向何处走？这是一个不能不及时地给予回答的问题。

二、《亮剑》何以受追捧———平民英雄的回归

2005年9月12日，28集电视连续剧《亮剑》在中央电视台一套节目黄金时段首播。该剧一经播出，便受到观众的追捧，赢得了上好的收视率、社会效益和经济效益：据央视索福瑞的调查数据，《亮剑》播出第二周的全国平均收视率达到了11．42％，北京地区收视率达到了9％，荣登该年度央视播出电视剧的收视冠军。不仅如此，《亮剑》还获得了第十届“五个一工程”特等奖，就连其第三轮播出权的购买价格也创出18万元一集的“天价”。③

《亮剑》何以受追捧？我们以为，该剧中所塑造的主角李云龙这一形象是其成功的关键所在。可以这样说，当旧的英雄被社会的变迁所颠覆，人们对于新的英雄仍在寻找之中时，真实的英雄——李云龙出现了。而他的出现，不再是过去那种被作为工具化的偶像精英的形象而牺牲本真的“我”出现的，而是以一个既有一位将军不怒自威、咄咄逼人的气势，又有大智大勇，时而还流露出一些充满智慧的“狡猾”与小农意识的狭隘，有血有肉、有胆有识、有情有义、有爱有恨，有丰功伟绩，也有个性瑕疵的一个真英雄的形象出现，这是最能打动观众的地方所在。之所以如此，是因为李云龙身上所表现出来了英雄主义、豪迈粗犷、真实的人性之美完全不同于过去的“高大全”的神话式英雄倾向。可以说，李云龙身上所表现出来的是典型的贫民英雄的特征，而这一平民英雄的出现，正是今天社会所缺少的，也是公众所期盼的。

改革开放近三十年，旧有的价值体系逐渐消解，公众对于新的价值体系重构的期盼从来没有今天这样的迫切，大众传播媒介承担着传承文化和构建文化的重要使命，公众对于媒体在这方面的期待更是自不待言。重构什么样的价值，通过媒体的内容传递什么样的文化，正是一个需要解答的问题。从最受公众欢迎的娱乐节目发展的历程来看，过度大众化的“四俗”化已经被公众所厌弃，而《亮剑》的成功是不是为媒介娱乐的提供者们提供了这样的一个思考取向：该剧所张扬出来的一种英雄主义情结是否即是当今公众之所需？

可以这样说，《亮剑》的作者对于主角李云龙的塑造便是对于当下中国公众在娱乐视域内需要什么样的英雄的一种尝试性创造，而这一尝试又是被公众所接受认可和欢迎的。

传媒作为文化的生产者与传播者，要坚守自己的历史使命与社会责任，着力于全民族整体精神素质的培育与提高，特别是当前，传媒应担负起重构中华民族价值观的任务。在一个缺少偶像的经济蓬勃发展的当代中国社会，公众用他们特有的方式选择了他们自己的偶像。如果说，公众通过真人秀节目选拔出的偶像是他们对于快乐、个性、公平、和谐等价值观的热爱的话，那么《亮剑》中李云龙的倍受追捧则是创作者们对于公众潜在的平民英雄情结的激活，而这一情结的再现正契合了中国公众正在重塑价值信念的需求。

三、《大长今》缘何受青睐——平民审美的满足

《大长今》自2005年9月1日晚10点在湖南卫视播出后，收视率惊人，首日播出平均收视率就达8.6％，而在上海、长沙等地区的收视份额更是突破10个百分点，在同时段位列全国收视第一。根据湖南卫视方面提供的数据，《大长今》9月1日开播当日收视率为2.13%，在此之后便一直呈上升之势，最高达到4.9%，而据AC尼尔森的同期数据显示，9月15日到20日，《大长今》在上海的收视率稳超3%，而东方卫视同一时段的节目收视率只有1%左右。央视－索福瑞的收视报告显示，截至10月17日，《大长今》在全国12大中心城市平均收视率已上涨到4.3%。《大长今》在中国内地创造了韩剧的历史最高收视纪录，为湖南卫视轻轻松松赚到了3500万。④

《大长今》缘何如此倍受观众青睐？我们以为，原因在于该剧使得平民的娱乐审美需求得到了充分的满足，即渴望中国传统文化中的优良品质的觉醒。在电视剧《大长今》中，充满了受儒家文化熏染的细节，从饮食、拆字、药膳、针灸、诗词、官阶、书法到服饰，让观众得到了多层次美的享受，有人性的美，也有理性美；有人与自然的和谐美，也有人与人之间的矛盾冲突的美。其实，这些都是渗透在该剧之中的、能够让中国观众有亲近感的中国传统文化的美。此剧播出所反映出来的平民的集体狂欢式的青睐也正在显现着民众对于建构新的社会价值观念的期盼：即以审美的方式快乐着，又以公平方式行进着，更要以和谐的宗旨追求着。当然还可以这样说，《大长今》受到观众的热爱，是因为它透射出的做人道理：做人最高境界便是守真——本分与真诚。比如在长今的眼里，厨师之道就是不能做对人身体有害的食物，做料理的最高境界就是品尝食物的人脸上露出的笑容；比如即使同为宫女，也应该长幼有序，老吾老幼吾幼；比如对父母要尽孝道，那怕贵为皇帝也不能违背；还比如师之所存，道之所存，一日为师，终身为父(母)，师恩难忘。这些实实在在做人的道理，在物欲横流的今天，观众感到了久违的亲切。⑤从《大长今》的成功来看，打造平民的娱乐，满足他们在这个时代的审美需求，是中国媒体娱乐节目寻觅新路的一个宝贵启示。

中国媒介娱乐产业的发展历程和中国社会的政治、经济、文化的发展有着密切的联系，随着政治、经济、文化平民化进程的深入，娱乐节目的平民化也越来越明显和全面。⑥当前的媒介媒介运营上的商业性质，使中国媒介的市场化程度不断加深，满足平民化社会公众的娱乐需求，正是媒体遵循市场规律的体现。所以，如果说传媒担负起中华民族的价值重构的任务是媒介的社会责任的话，那么，满足平民化时代公众的审美需求则是媒介市场化过程中的明智选择。

媒介娱乐节目生产的导向——以追求创新为动力，以平民路线为灵魂，以满足公众的需要为先导，同时汲取大众文化的优质营养

处于社会转型中的中国社会已经并仍然还在发生着一系列深刻的变化:消费主义和金钱主义浪潮冲击着一切，物欲膨胀，道德和价值观解体重构，公众对生存的无序感到迷惑，社会心理失衡。而这些变化在很深的程度上影响着现实生活中的人们，英雄和理想在人们头脑中曾经一度淡化，金钱的力量也在一个很长时期支配着一切。中国媒体娱乐节目的出现与发展，是社会转型期精神需求与价值重建过程的必然结果。在近二十年的发展过程中，娱乐节目经历了自身的求变求新的模式变化，总体呈现出商业化、大众化、平民化的发展趋势，而目前正处在三股力量的纠结点。

众所周知，盲目克隆，创意不足，已经成为中国媒介娱乐节目的硬伤，也可以说是致命伤。近年来，我国电视节目的生产几乎都遵循着一个不成文的规律，那就是:欧美/日木首创—港/台移植一一国内“星火”——国内“燎原”。⑦模仿可以减少投入，也可以大大降低市场风险，学习借鉴港台和外国的节目样式无可厚非，但是一味模仿、不思创新只能走入死胡同。继《亮剑》火爆之后，同样的军旅题材并有着相似英雄主题的《狼毒花》播出之后，虽然没有遭到观众的冷遇，但其收视效果已经远远落后于前者了。这就说明，中国的娱乐节目如果不能解决创新问题，虽不会走上死路，也不会踏上兴旺之途。

娱乐并不等于文化的缺失，更不是趣味的低俗，只有当娱乐节目蕴含着一定的价值导向和审美取向，蕴含着一定的社会责任和教育功能的时候，娱乐内容本身才会得到公众的欢迎和厚爱，才会健康地发展。⑧《第一次心动》的停播从反面说明了这一道理，而《亮剑》和《大长今》的受宠则从正面有力地论证了这一规则。可以这样说，只要与时俱进地把握住时代跳动的脉搏，为公众提供丰富而有真正精神营养的娱乐，娱乐不仅不会至死，相反则是无极限的。

在中国媒介娱乐化的征程中，还要解决靠什么文化作支撑的重大问题，这一点是决定娱乐节目生死的关键要素。选择什么样的文化作为支撑？我们以为，要以平民文化为主体，还要汲取大众文化中快适、轻松、愉悦的要素。平民文化是以视角下移、关照普通人的生活为特征，常常表现为以下两个特征：一是关注普通平民的“生存之实”，以他们日常生活中的琐碎事务为叙述对象，淡化英雄化、理想化和崇高化，一切都是普通平民世俗生活的“实录”；二是不是居高临下地俯视平民生活，也不是以仰视角度使平民生活变形，而是身置其中，以平等的姿态去体察、去叙述，不作虚假的夸张或有意的隐瞒。⑨大众文化则以愉悦性、感受性、商品性、消费性为主要特征，体现出强烈的娱乐和商业意识，不追求思想的深刻和精神的崇高。成功的大众文化作品应当不仅能使公众获得丰富而深刻的审美愉悦，而且能在审美愉悦中被陶冶和提升，享受人生与世界的自由并洞悉其微妙的深层意蕴。⑩大众文化由于其特殊商品的性质决定了其中往往会出现一些只满足于产生感官快适、刺激或沉溺的“四俗”化内容。对于中国的媒体来说，在生产娱乐节目走平民化路线时，当然不能抛弃大众文化中的积极因素，如轻松、快适和愉悦，从而生产出更易于被公众接纳和认可并有着广泛市场需求的娱乐产品。

时至今天，中国的受众又置身于一个这样的环境：半个多世纪的和平环境使得安于现状、不慕进取、甘于平淡已经成为很多人的生活状态。其实，在平适而安逸的现实面前，更多的人又萌生出与改革开放初期不一样的社会心理：冲破现状，追求一种解放自我和提升自我的外驱力和内驱力。在此种背景下，媒体的娱乐生产者们将从商业化、大众化、平民化这三股力量中选取哪一种力量来决定媒体娱乐的未来之路，这是一个不能不做出迅速回答的迫切问题。我们以为媒体在为公众提供娱乐的时候，在吸纳中国传统文化中的精华作为主体的前提下，要以追求创新为动力，以平民路线为灵魂，以满足公众的需要为先导，同时汲取大众文化的优质营养，而这正是当前媒体娱乐节目走向繁荣的必由之路。

注释

来源：《新京报》2007年8月16日。

尹鸿，冉儒学：《泛真人秀的电视时代电视真人秀流行中国》，人民网，2007年1月8日。

资料综合自相关报道：中国网2005年9月27日，文章来源于《北京娱乐信报》；《央视05年剧集座次排定：〈亮剑〉收视率列第一》，《江南时报》2005年12月09日第十三版；北青网2007年9月25日，文章来源于《北京青年报》。

资料综合自相关报道：《新闻晨报》2005年9月13日；《〈大长今〉收视率全国第一》，《重庆晚报》2005年10月16日。

《韩剧＜大长今＞在中国为什么这么火？》，，2005年9月29。

李琳：《中国电视平民化形成的历史、文化语境》《电影评介》2007年第6期。

于丽梅，于丽君：《中国电视娱乐节目的平民化走向》，《成功(教育)》，2007年第7期。

周晓燕：《平民化与平俗化—当前文学发展的两种趋向》，《北京师范大学学报(社会科学版)》，1996年第1期。

媒体娱乐范文篇2

媒介娱乐节目的出现和发展，是中国社会结束了政治泛化、计划经济时代进入全新发展时期的公众的必然要求。如果说上世纪90年代初兴起的报纸的周末版、90年代中期发展起来的都市报是公众对于娱乐的需求在印刷媒体上的体现的话，那么上世纪90年代初《综艺大观》的登台和1997年《快乐大木营》的闪亮登场以及此后的选秀节目的兴旺则仍然是公众对于娱乐的渴求通过更加平民化的电子媒体的体现。

进入新时期以来，由于市场化、城市化与世俗化潮流的冲击，人们旧有的生活方式和精神家园在逐渐消解，同时整个社会旧有的价值体系也处于蜕变和瓦解的状态。在此种情况下，公众追求轻松、简单、快乐的娱乐借以渲泄由不断深化的社会变革所带来的生存压力，已经成为了普遍的精神需求。这种形式的精神需求，为娱乐节目的初期发育的形态，提供了其特有的背景。所以中国早期的娱乐节目自产生之日起便与低俗或者媚俗结下不解之缘：以追求轻松热闹、形式华丽、强调感官的冲击为要务，以简单通俗甚至浮浅为取向，只图一时之快，拒绝深度。但是时至今天，以简单、通俗、浮浅甚至于恶俗为取向，流于庸俗、过于泛滥的娱乐节目使受众产生越来越强烈的娱乐文本同质化的审美疲劳和审丑化的厌倦感。于是，类似“弱智”、“伤风败俗”、“低俗不堪”、“浅薄无聊”、“娱乐，娱乐，愚人之乐”的公众的骂声时时响起。从他们的谴责声中可以看到受众对于当下娱乐节目的集体愤怒。《第一次心动》的停播，可以说是公众借助行政的力量对于娱乐恶俗的一次彻底否定，这也就意味着，以简单、通俗、肤浅甚至恶俗为取向的娱乐节目在公众欣赏接受范围内的终结。但是，当中国百姓的生活越来越富足，对于娱乐的需求自然而地越来越强烈时，作为为公众提供精神营养的媒体娱乐节目到底向何处走？这是一个不能不及时地给予回答的问题。

二、《亮剑》何以受追捧———平民英雄的回归

2005年9月12日，28集电视连续剧《亮剑》在中央电视台一套节目黄金时段首播。该剧一经播出，便受到观众的追捧，赢得了上好的收视率、社会效益和经济效益：据央视索福瑞的调查数据，《亮剑》播出第二周的全国平均收视率达到了11．42％，北京地区收视率达到了9％，荣登该年度央视播出电视剧的收视冠军。不仅如此，《亮剑》还获得了第十届“五个一工程”特等奖，就连其第三轮播出权的购买价格也创出18万元一集的“天价”。③

《亮剑》何以受追捧？我们以为，该剧中所塑造的主角李云龙这一形象是其成功的关键所在。可以这样说，当旧的英雄被社会的变迁所颠覆，人们对于新的英雄仍在寻找之中时，真实的英雄——李云龙出现了。而他的出现，不再是过去那种被作为工具化的偶像精英的形象而牺牲本真的“我”出现的，而是以一个既有一位将军不怒自威、咄咄逼人的气势，又有大智大勇，时而还流露出一些充满智慧的“狡猾”与小农意识的狭隘，有血有肉、有胆有识、有情有义、有爱有恨，有丰功伟绩，也有个性瑕疵的一个真英雄的形象出现，这是最能打动观众的地方所在。之所以如此，是因为李云龙身上所表现出来了英雄主义、豪迈粗犷、真实的人性之美完全不同于过去的“高大全”的神话式英雄倾向。可以说，李云龙身上所表现出来的是典型的贫民英雄的特征，而这一平民英雄的出现，正是今天社会所缺少的，也是公众所期盼的。

改革开放近三十年，旧有的价值体系逐渐消解，公众对于新的价值体系重构的期盼从来没有今天这样的迫切，大众传播媒介承担着传承文化和构建文化的重要使命，公众对于媒体在这方面的期待更是自不待言。重构什么样的价值，通过媒体的内容传递什么样的文化，正是一个需要解答的问题。从最受公众欢迎的娱乐节目发展的历程来看，过度大众化的“四俗”化已经被公众所厌弃，而《亮剑》的成功是不是为媒介娱乐的提供者们提供了这样的一个思考取向：该剧所张扬出来的一种英雄主义情结是否即是当今公众之所需？

可以这样说，《亮剑》的作者对于主角李云龙的塑造便是对于当下中国公众在娱乐视域内需要什么样的英雄的一种尝试性创造，而这一尝试又是被公众所接受认可和欢迎的。

传媒作为文化的生产者与传播者，要坚守自己的历史使命与社会责任，着力于全民族整体精神素质的培育与提高，特别是当前，传媒应担负起重构中华民族价值观的任务。在一个缺少偶像的经济蓬勃发展的当代中国社会，公众用他们特有的方式选择了他们自己的偶像。如果说，公众通过真人秀节目选拔出的偶像是他们对于快乐、个性、公平、和谐等价值观的热爱的话，那么《亮剑》中李云龙的倍受追捧则是创作者们对于公众潜在的平民英雄情结的激活，而这一情结的再现正契合了中国公众正在重塑价值信念的需求。

三、《大长今》缘何受青睐——平民审美的满足

《大长今》自2005年9月1日晚10点在湖南卫视播出后，收视率惊人，首日播出平均收视率就达8.6％，而在上海、长沙等地区的收视份额更是突破10个百分点，在同时段位列全国收视第一。根据湖南卫视方面提供的数据，《大长今》9月1日开播当日收视率为2.13%，在此之后便一直呈上升之势，最高达到4.9%，而据AC尼尔森的同期数据显示，9月15日到20日，《大长今》在上海的收视率稳超3%，而东方卫视同一时段的节目收视率只有1%左右。央视－索福瑞的收视报告显示，截至10月17日，《大长今》在全国12大中心城市平均收视率已上涨到4.3%。《大长今》在中国内地创造了韩剧的历史最高收视纪录，为湖南卫视轻轻松松赚到了3500万。④

《大长今》缘何如此倍受观众青睐？我们以为，原因在于该剧使得平民的娱乐审美需求得到了充分的满足，即渴望中国传统文化中的优良品质的觉醒。在电视剧《大长今》中，充满了受儒家文化熏染的细节，从饮食、拆字、药膳、针灸、诗词、官阶、书法到服饰，让观众得到了多层次美的享受，有人性的美，也有理性美；有人与自然的和谐美，也有人与人之间的矛盾冲突的美。其实，这些都是渗透在该剧之中的、能够让中国观众有亲近感的中国传统文化的美。此剧播出所反映出来的平民的集体狂欢式的青睐也正在显现着民众对于建构新的社会价值观念的期盼：即以审美的方式快乐着，又以公平方式行进着，更要以和谐的宗旨追求着。当然还可以这样说，《大长今》受到观众的热爱，是因为它透射出的做人道理：做人最高境界便是守真——本分与真诚。比如在长今的眼里，厨师之道就是不能做对人身体有害的食物，做料理的最高境界就是品尝食物的人脸上露出的笑容；比如即使同为宫女，也应该长幼有序，老吾老幼吾幼；比如对父母要尽孝道，那怕贵为皇帝也不能违背；还比如师之所存，道之所存，一日为师，终身为父(母)，师恩难忘。这些实实在在做人的道理，在物欲横流的今天，观众感到了久违的亲切。⑤从《大长今》的成功来看，打造平民的娱乐，满足他们在这个时代的审美需求，是中国媒体娱乐节目寻觅新路的一个宝贵启示。

中国媒介娱乐产业的发展历程和中国社会的政治、经济、文化的发展有着密切的联系，随着政治、经济、文化平民化进程的深入，娱乐节目的平民化也越来越明显和全面。⑥当前的媒介媒介运营上的商业性质，使中国媒介的市场化程度不断加深，满足平民化社会公众的娱乐需求，正是媒体遵循市场规律的体现。所以，如果说传媒担负起中华民族的价值重构的任务是媒介的社会责任的话，那么，满足平民化时代公众的审美需求则是媒介市场化过程中的明智选择。

媒介娱乐节目生产的导向——以追求创新为动力，以平民路线为灵魂，以满足公众的需要为先导，同时汲取大众文化的优质营养

处于社会转型中的中国社会已经并仍然还在发生着一系列深刻的变化:消费主义和金钱主义浪潮冲击着一切，物欲膨胀，道德和价值观解体重构，公众对生存的无序感到迷惑，社会心理失衡。而这些变化在很深的程度上影响着现实生活中的人们，英雄和理想在人们头脑中曾经一度淡化，金钱的力量也在一个很长时期支配着一切。中国媒体娱乐节目的出现与发展，是社会转型期精神需求与价值重建过程的必然结果。在近二十年的发展过程中，娱乐节目经历了自身的求变求新的模式变化，总体呈现出商业化、大众化、平民化的发展趋势，而目前正处在三股力量的纠结点。

众所周知，盲目克隆，创意不足，已经成为中国媒介娱乐节目的硬伤，也可以说是致命伤。近年来，我国电视节目的生产几乎都遵循着一个不成文的规律，那就是:欧美/日木首创—港/台移植一一国内“星火”——国内“燎原”。⑦模仿可以减少投入，也可以大大降低市场风险，学习借鉴港台和外国的节目样式无可厚非，但是一味模仿、不思创新只能走入死胡同。继《亮剑》火爆之后，同样的军旅题材并有着相似英雄主题的《狼毒花》播出之后，虽然没有遭到观众的冷遇，但其收视效果已经远远落后于前者了。这就说明，中国的娱乐节目如果不能解决创新问题，虽不会走上死路，也不会踏上兴旺之途。

娱乐并不等于文化的缺失，更不是趣味的低俗，只有当娱乐节目蕴含着一定的价值导向和审美取向，蕴含着一定的社会责任和教育功能的时候，娱乐内容本身才会得到公众的欢迎和厚爱，才会健康地发展。⑧《第一次心动》的停播从反面说明了这一道理，而《亮剑》和《大长今》的受宠则从正面有力地论证了这一规则。可以这样说，只要与时俱进地把握住时代跳动的脉搏，为公众提供丰富而有真正精神营养的娱乐，娱乐不仅不会至死，相反则是无极限的。

在中国媒介娱乐化的征程中，还要解决靠什么文化作支撑的重大问题，这一点是决定娱乐节目生死的关键要素。选择什么样的文化作为支撑？我们以为，要以平民文化为主体，还要汲取大众文化中快适、轻松、愉悦的要素。平民文化是以视角下移、关照普通人的生活为特征，常常表现为以下两个特征：一是关注普通平民的“生存之实”，以他们日常生活中的琐碎事务为叙述对象，淡化英雄化、理想化和崇高化，一切都是普通平民世俗生活的“实录”；二是不是居高临下地俯视平民生活，也不是以仰视角度使平民生活变形，而是身置其中，以平等的姿态去体察、去叙述，不作虚假的夸张或有意的隐瞒。⑨大众文化则以愉悦性、感受性、商品性、消费性为主要特征，体现出强烈的娱乐和商业意识，不追求思想的深刻和精神的崇高。成功的大众文化作品应当不仅能使公众获得丰富而深刻的审美愉悦，而且能在审美愉悦中被陶冶和提升，享受人生与世界的自由并洞悉其微妙的深层意蕴。⑩大众文化由于其特殊商品的性质决定了其中往往会出现一些只满足于产生感官快适、刺激或沉溺的“四俗”化内容。对于中国的媒体来说，在生产娱乐节目走平民化路线时，当然不能抛弃大众文化中的积极因素，如轻松、快适和愉悦，从而生产出更易于被公众接纳和认可并有着广泛市场需求的娱乐产品。

时至今天，中国的受众又置身于一个这样的环境：半个多世纪的和平环境使得安于现状、不慕进取、甘于平淡已经成为很多人的生活状态。其实，在平适而安逸的现实面前，更多的人又萌生出与改革开放初期不一样的社会心理：冲破现状，追求一种解放自我和提升自我的外驱力和内驱力。在此种背景下，媒体的娱乐生产者们将从商业化、大众化、平民化这三股力量中选取哪一种力量来决定媒体娱乐的未来之路，这是一个不能不做出迅速回答的迫切问题。我们以为媒体在为公众提供娱乐的时候，在吸纳中国传统文化中的精华作为主体的前提下，要以追求创新为动力，以平民路线为灵魂，以满足公众的需要为先导，同时汲取大众文化的优质营养，而这正是当前媒体娱乐节目走向繁荣的必由之路。

注释

来源：《新京报》2007年8月16日。

尹鸿，冉儒学：《泛真人秀的电视时代电视真人秀流行中国》，人民网，2007年1月8日。

资料综合自相关报道：中国网2005年9月27日，文章来源于《北京娱乐信报》；《央视05年剧集座次排定：〈亮剑〉收视率列第一》，《江南时报》2005年12月09日第十三版；北青网2007年9月25日，文章来源于《北京青年报》。

资料综合自相关报道：《新闻晨报》2005年9月13日；《〈大长今〉收视率全国第一》，《重庆晚报》2005年10月16日。

《韩剧＜大长今＞在中国为什么这么火？》，，2005年9月29。

李琳：《中国电视平民化形成的历史、文化语境》《电影评介》2007年第6期。

于丽梅，于丽君：《中国电视娱乐节目的平民化走向》，《成功(教育)》，2007年第7期。

周晓燕：《平民化与平俗化—当前文学发展的两种趋向》，《北京师范大学学报(社会科学版)》，1996年第1期。

媒体娱乐范文篇3

关键词：网络电视网络游戏网络文学手机媒体

新媒体，是指最近十多年因为传播技术发展而产生的与报纸、广播、电视等传统媒体采用不同传播方式的媒体，主要包括网络媒体、手机媒体两大类，以网络传播和手机传播为代表的新媒体具有信息与娱乐两种重要的功能，网络催生出了日益流行的新的娱乐形式和娱乐浪潮，改变着人们的娱乐习惯，塑造出新的娱乐文化形态，娱乐文化开始进入“数字化生存”和“自由化传播”的新时代。与此相对应，娱乐文化促进了新媒体走进了千家万户，它是新媒体成为颠覆传统媒体统治地位的最有力的文化武器，甚至可以说是新媒体生存和发展的核心。显然，就这一新型的媒体文化传播形态而言，娱乐游戏甚至比信息传播更显得突出和重要。

一、网络电视，互动的电视狂欢

在传统的电视娱乐中，狂欢是单向性的，观众只能接受“狂欢提供者”提供的“狂欢形式”和“狂欢内容”，没有选择更没有互动。但随着网络电视（IPTV）的出现，传统的电视娱乐方式将逐步被改变，观众成了真正意义上的“娱乐主人”，电视娱乐变得“随心所欲”。

网络电视是一种利用数字化宽带网络传播信息和节目，以家用电视机或电脑为接收器，给人们提供信息和娱乐服务的媒体形式，它集合了传统电视传输节目的优势，又克服了传统电视单向传输的缺点，给电视传播方式带来了革新。“IPTV不仅变革原来电视用户的收看模式，还极大地推进网络用户的发展，IPTV是互联网与电视这两种新旧媒体的最佳融合。”在中国，IPTV虽然刚刚起步，但势头看好，“根据易观国际数据分析，中国网络用户今年预计可达1．2亿，其中宽带用户3400万，手机用户今年可达4．02亿，到2008年，中国IPTV用户将达到855万，其市场规模可达200亿元至400亿元。”“中国电视观众的互动性、个性化消费需求在逐年增强，据麦肯锡提供的数据，年轻人在互动媒体上的消费时间是成年人的5倍。”IPTV的互动特性正好契合了年轻观众的个性需求。IPTV可以提供时移功能、视频点播、信息浏览查询等互动服务，使电视观众随时收看自己喜欢的内容，让大众的电视成为“我的电视”。“现在很多人把IPTV称为TV2．0，它代表着下一代电视的发展方向。”

在娱乐节目的播出中，互动性是网络电视最主要的特征，也被人们称为“视频点播”。网络电视的用户不再是被动的信息接受者，他们可以根据需要有选择地收视节目内容。显然，网络电视颠覆了传统电视观众的“受者”定位和电视传媒的“传者”定位，使传播者和接受者不断地发生位置的互换和移动。目前，从各大城市已经开通的网络电视提供的节目单来看，应该说，电视频道和用户需求都大大集中在娱乐节目的选择上，音乐、电影、电视娱乐节目和娱乐资讯的互动点播占了百分之八十以上的播出和收视份额，网络电视所呈现的是家庭娱乐的新平台与新世界。

网络电视多少有点令人激动和向往的娱乐世界，与传统电视娱乐节目相比，网络电视的每一个用户既是使用者又是生产者，他们可以对选择的节目按自己喜欢的方式进行第二次加工、编辑，并进入与其他传播者、收看者互动的状态。所以，网络电视将促使传统电视节目从“大众化”向“小众化”转变，并且人人都变成了电视工作者和娱乐传播者。

二、网络游戏，虚拟世界的狂欢

人类的游戏活动开始于原始时期，游戏是人类克服自身所处的各种困境和放松身心甚至逃避现实的最好方式，也是娱乐文化的核心。如今，世界虽然发展到了网络时代，人类的游戏也由原始时期的实在工具游戏发展到了虚拟的网络游戏，但人类对游戏的心理需求不仅没变，而且紧张的工作和复杂的人际关系让人们越来越依赖网络游戏的虚拟世界来获得快感，网络已经变成了一个名副其实的“超级游戏场”，娱乐的“另一个迷人世界”。

所谓网络游戏，就是“玩家”们利用互联网的开放性、自由性和图像性的传播与接收优势，让现实文化与虚拟文化兼容，进而通过数字化对图像与故事重新构造，形成新的以自我“随心所欲”安排为中心的虚拟世界的游戏，具有对人“心理抚平”和“自我幻想”的娱乐功能。玩游戏是大众娱乐中最令人“心醉神迷”的“狂欢节”，也是自我快乐的“乌托邦”，它消除了人类现实生活中的“苦海”而带给人类幻想生活中的“快乐”。“游戏是亲密而安全的——我们分享着自己最深层的幻想，但却没有人知道我们究竟是谁。总之，这种使人产生幻想的驱动力是一种非常人性化的驱动力。互动游戏允许我们做的就是分享我们自己的幻想（匿名而且安全），在它们上面构造幻想并且实施它们。”同时，由于现代社会意识形态对人产生的文化与心理上的压力和控制也在虚拟世界的游戏中被颠覆和解构。“在电子游戏中心，正常的权力关系——在其中，现实/社会控制支配快乐/自我控制（从字面上说是被自我控制，而非控制自我）——是暂时的，但重要的是它是被逆转的。”“玩游戏时的那种身体的紧张状态产生了享乐的时刻，这也是规避意识形态控制的时刻。”

从游戏特点上来说，网络游戏具有超时空、开放性、隐蔽性、自主性、互动性的特点，而这种特点正好是娱乐活动“无强制性、自由性”的集中表现，正符合人们追求文化个性化的需求。同时，网络游戏具有对现实进行一种可以乱真的虚拟现实功能和虚拟社区功能，比如作为网络游戏重要形式的MUD网络游戏（俗称“泥巴”）就是如此。“MUD指的是多用户网络地牢（游戏）（Multi―UserDungeon）或多用户域（Multi―UserDomain）。在地牢游戏中，游戏者选择一个名字和一个角色，然后行走于模拟世界的虚拟空间之中，并且在此可以与其他的游戏者进行实时交流。这些游戏可以使一些人深陷其中。它们可以让人感觉好像经历了不同的角色和身份，包括性别转换。”⑥玩家在这种游戏中就可以虚拟不同的时间、不同的场合、不同的社会，扮演多种角色，故事进程虽在玩家的“控制”之中，情节发展却又极其不可预料，由此能够满足玩家“控制”与“猎奇”的双重心理需求，达到一种虚幻的心理快感。

网络游戏的种类繁多，诸如智力游戏、动作游戏、体育游戏、冒险游戏、模拟游戏、游戏、计谋游戏等等。但网络游戏是一柄锋利的双刃剑，它既可以使人健康、欢乐、放松，而且能培养玩家团结协作的精神和创造精神，充斥其中的又有大量的传播暴力、色情、邪魔等有害文化，影响人们的身心健康。所以，许多人非常担忧网络游戏的负面影响，特别是血腥和暴力对青少年的人生观、价值观产生的负面影响极大。据统计，目前网络游戏用户仍以青少年为主，16岁至30岁的用户占总网络游戏用户的87.4%，“网游猛于虎”是一些人形容网络游戏对青少年毒害的程度，而且沉溺于网络游戏会让人成瘾而难以自拔，“网瘾”已经成为一种大面积流行的心理疾病，更可怕的是，青少年对网络游戏内容的模仿而导致的失足和犯罪。

三、网络文学，文学中的“卡拉OK”

网络文学的出现几乎“颠覆”了传统文学的创作观念和表现手法，传统文学作品被发表时的“过三关斩六将”的审查“退场”，典型的“你方唱罢我登台”的自由的文学“演唱会”“登场”。

网络传播所具有的虚拟性、交互性、平等性、开放性的特点，不管是从BBS的“灌水”还是到利用传统文学形式的“一唱三叹”，或者是网络聊天室的“神侃”，网络短信“博得一笑”的“言子”，想说就说的“博客”等，都改变了文学的传统特质，形成了一种新的文学表达方式，这种方式用“文学演唱会”或者文学中的“卡拉OK”来描述应该是比较贴切的。这个方式的关键之处就是文学创作由“青灯下的独影”变成了“演艺场上的喧哗”，也是一种游戏作乐的“蒙面舞会”，文学的“跳舞者们”不知道另一个人的真实面目和真实情感。简言之，在网络文学中，文学的自我抒情功能被削弱，而游戏功能得到了极大的张扬。娱乐狂欢是网络文学“创作”的心理依据，运用多媒体技术，把文字输入与声音、图像、卡通动画、流行歌曲等结合起来，没有时间限制，没有空间限制地自由自在地发送到你想要发送的地方去，与其说是在寻求个人情感和思想的表达，不如说是沉浸在游戏的、虚拟的、叫人猜自己是谁、性别和年龄、真情还是假话的“放纵”快感之中。在网络文学的传播中，不管是网络文学的传播者还是所谓的接受者，所有这些“网民”的心态几乎都趋于一致，即以游戏的、好玩的心态参与其中，并不期望得到什么“心灵的启示”和“审美的感受”。有论者就指出：“网络文学创作有以‘游戏冲动’替代审美冲动的迹象。因为从技术的角度说，电子传播更适于艺术中的‘游戏’倾向，其追求瞬间性的感官效果，画面的迅速切换消解了人们心中对于永恒性的崇拜。于是有声有色的高强度感官刺激则在唤醒人们心灵深处的欲望的同时，使原先向往纯美与崇高的理性思维麻木了。”即使从网络文学中那些海量的从写作手法上带有传统文学印痕的小说、散文中，我们通常也只会感受到网上阅读的快感和轻松，感到一种大家争唱“卡拉OK”的拥挤、散漫、嘈杂和自由。这样，网络文学就具有了表达上的“随意”、“戏仿”、“谐谑”和“拼贴”的游戏化特点，带来了许多不合传统汉语语法，颠覆传统言说规范的“新词语”或者新的“表达法”。

实际上，网络文学不需要真正地阅读，只需要感官去感受，它并不强调阅读思考，而通常只会给人娱乐快感，它并不强调文学性，而追求点击率，何况网络文学作为一种“人机共同体”式的电子界面的文本，它并不是真正意义上的文字符号，而实际上是一种图形符号，本身也无法令“读者”深入其中，电子界面的光与色的变化、闪烁，各种图形和动画穿插其中，都只能让“读者”眼花缭乱地“观看”而很难深文隐蔚地“品味”。比如，网络媒介所带来的网络文学特有的超文本性，就使网络文学具有多种叙事方式、多种情节进程、多种故事结局，人人可以参与其中甚至可以按自己的阅读兴趣和喜好，“卡拉OK”式地多声部游戏和喧哗。超文本式的“链接小说”颠覆了传统小说的固定的情节发展性和人物关系及阅读确定性，强调了读者对原作者的小说文本和人物关系随心所欲的“分割”、“跳跃”、“粘贴”、“改写”和“逆转”。“数字化文本易于导致文本的多重作者性。文件可以有多种方式在人们之间交换，每个人都在文本上操作，其结果便是无论在屏幕上还是打印到纸上，每个人都在文本的空间构型中隐藏了签名的一切痕迹。再者，超文本程序鼓励读者把文本视为他或她可以在其中创立自己的链接的符号域或符号网，这些链接可能会变成文本的一部分，而其他读者也可以尾追或随意更改。这些程序使人们能在全文或一组文本中查找单词或短语，并添加进文本或保存。结果产生一个新文本，把作者原来不想放在一起的词语放在一起。读者以自己的词语层序代替了作者的词语层序。”

非常明显，与传统线性文本理性的、有秩序的重‘阅读’、‘思考’，追求阅读意境和审美欣赏相比，超文本是娱乐的、游戏的，重技术“操作”、“狂欢”，拒绝思想深度，是非常平面化的文本。所以，网络文学提供给人们的或者人们参与的是娱乐而不是阅读，是玩耍而不是思考。它就是一个网上的“卡拉OK”厅，或者是一个网上的“蒙面舞会”，人们尽情地游戏和喧哗，且捉弄那些严肃而传统的影子，拆毁社会人际关系和等级制度的高墙，但却又很难建设起新的文学写作和阅读的境界和秩序。网络文学就是一种狂欢化的娱乐体验，或者说是一种随意性非常大的“浅阅读”，光标的闪烁和图像的变幻使它不可能达到传统文学所特有的创作、阅读和审美的“理想境界”。

四、手机媒体，天下娱乐一掌间

今天，手机正在成为一种强势的信息传播和个人娱乐手段，被称为“带着体温的媒体”。

手机短信：手机短信自2000年以来就成为“拇指一族”传播信息和娱乐的工具。如果说在2003年以前，手机短信的主要功能还在于单纯地传递信息，那么，自2003年以来，手机短信的娱乐功能则大大地发展，变大众化娱乐为小众化娱乐。在手机短信中，更多地传递的是生活娱乐类信息和人们对于娱乐的追求，手机短信成为人们进行文字游戏的时尚舞台，还有随之而产生的手机短信文学，例如幽默笑话、节日祝福、和所谓的“黄段子”的海量般出现和流行，其新颖别致，机智有趣，大大地张扬了文学写作的通俗性、娱乐性、口头性和民间性，既幽默地表达和宣泄了人们对社会现象的各种情绪，又松驰了人们紧绷的神经，还形成了一种文学写作的“70字文体”。有调查显示，人们在使用手机时，“平常人际交流是不会成为主流的幽默笑话的比例就高达51.2%，这充分体现了手机媒体的娱乐功能“。“短信文化的实质在于娱乐，是透着骨子的娱乐。幽默短信正是这种娱乐精神的体现。虽然并没有多少实质的信息传播，但很多‘短信一族’却依然不可救药地爱上了幽默短信。幽默短信是短信文本中最受欢迎的，他们所追求的是娱乐、娱乐、还是娱乐。”

手机电视：美国手机开发商戴维·波斯特在概括当今最流行的媒体和预言今后最流行的媒体时说：“这个世界上只有两种东西最流行：电视和手机。我们看重的是手机电视的未来。”11手机电视将成为世界公民的全民“娱乐运动”。在经济发达国家，手机电视正如火如荼地发展着、普及着。在美国，手机用户可以使用手机观看300种定期更新的电视节目，其中包括儿童节目。至2005年，美国手机电视用户达到130万户之多，2006年突破了千万。在中国，手机电视刚刚开始起步，如今并未成为普遍的娱乐形式，但可以预见在不久的将来会得到普及和流行。中国最早建立手机电视娱乐平台是从2004年初开始的。2004年3月，中国手机娱乐第一门户——空中网就对78届电影奥斯卡颁奖典礼进行了全程手机电视直播。自那以后，国内的通信公司和电视媒体开始大力把手机电视推到公众面前。2006年以来，各大电视台和移动通信公司加快了开发手机电视的步伐，上海文广把已开通的手机电视的包月资费从300元降至10元，让手机电视迅速进入寻常百姓中，且可提供东方卫视、广东卫视等16套电视节目，直播、点播类的SMG精品栏目以及体育比赛、影视剧、综艺（如“舞林大会”、“创智赢家”）等节目。12月，中央电视台的手机电视频道开通，可提供多达400多个电视栏目，平均每年170余场大型活动的丰富新闻与娱乐节目，提供用户直播、点播和下载等服务。同时，为规范手机电视的行业标准，2006年10月25日，国家广播电影电视总局正式了手机电视的第一部分国家标准，为手机电视的大发展明确了方向。与手机电视发展同步，手机电影也出现了，据称，中国首部手机电影取材自戛纳电影节的获奖作品《青红》，这部手机电影共推出6个3分钟的系列电影片断。如果说这部手机电影还带有实验色彩，接下来的手机电影就逐步受到了人们的重视。2005年，北京电影学院主办了“未来移动影像发展计划——首部征集式手机电影活动”，从1500个网友作品中选出了前10位作品，并将由李少红、徐静蕾等导演拍成手机电影。2006年10月15日，中国首届手机电影节颁奖典礼举行，评出了《黑白》、《钢丝》、《父亲》、《案板江湖之烈火金钢》等最佳导演、故事和创作大奖。

手机游戏：2006年底，新闻出版总署主办的2006年度中国游戏产业年会在成都落下帷幕。在这次中国游戏产业年会上，手机游戏的发展成为了一大亮点。2006年是手机游戏娱乐发展极为迅猛的一年，据会议公布的材料，2006年国内手机游戏市场规模达到14.8亿元人民币，比2005年同比增长高达50.2%，而2007年手机游戏的市场规模也将达到40亿元人民币。目前，手机游戏正在成为传媒娱乐业的主要品种之一，手机游戏用户正迅速地增长，已经成为青年时尚一族的热门娱乐活动。公务员之家

媒体娱乐范文篇4

可如今，泛娱乐化正成为不少媒体经营者运作媒体的“必杀技”——他们将媒体功能的综合化转向片面的单一娱乐化，认为严肃、权威的新闻，不再需要，一些人甚至认为，在新媒体时代，娱乐可以带动一切，媒体就是娱乐。

于是，无论在报纸、广播电视还是在网络媒体中，娱乐新闻的比例加大，富有人情味、纯知识性、纯趣味性的、与人们的切身利益并无直接关系的软新闻在新闻报道中大行其道，关系到国计民生及与人们生活息息相关的硬新闻大大减少；严肃的新闻被娱乐的手法加以软化而包装成"娱乐信息"，强化新闻事件的戏剧性悬念或煽情性刺激，新闻越来越故事化、文学化。

表面上看，这种泛娱乐化行为取得了可观的经济效益。但后果是：大众传媒的社会责任感被忽视，严肃的新闻原则遭到了商业逻辑的损害，公众利益也受到市场取向的威胁。

去年在全国媒体上闹得沸沸扬扬的“杨丽娟追星事件”就是一个典型的案例。

兰州《西部商报》在2006年4月披露，杨丽娟苦苦追求刘德华12年，杨父为其不惜变卖房产甚至卖肾。从杨丽娟接受采访所说的话中，可以明显地感到她语无伦次，逻辑混乱。从常识判断，一个二十多岁的女孩不工作、不学习，生活被追星所主宰，是不是有一些不正常的心理状态？如果这时我们的媒体能够用引导的态度报道这件事情，并帮杨丽娟进行心理救助，她就有可能走出追星的荒诞光圈。可是，媒体在做什么？在某些媒体的描写下，杨丽娟是可笑的、病态的，她的家人是不可思议的。没有人帮助他们，媒体甚至在诱导受众去欣赏一场闹剧。

在某些媒体的促成下，2007年3月杨丽娟一家来到香港，去和她的至尊偶像刘德华亲密接触了。果然，在刘德华没有满足杨丽娟进一步要求时，杨父跳海了！媒体又一次沸腾了，杨丽娟事件达到高潮。在媒体上，来自社会各界对于杨丽娟的指责纷至沓来。众多媒体将这个事作为主打新闻来包装，来策划，抢专访、抢头条、抢独家……我们曾经在电视上看到某知名主持人貌似悲痛地对这一惨剧发表评论时，眼角流露的分明是不屑。杨丽娟这样一个精神几乎崩溃的女孩，在几十个麦克风前一时大哭、一时大笑、一时抱头、一时掩面，痛苦地重复着：“我好乱、我好乱，我该怎么办？”

在注意力经济时代，媒体为了提高发行量、收视（听）率、点击率，为了满足读者和受众的猎奇心理，杨丽娟被推上了风口浪尖！其实，善良的受众都能明白，这个时候，杨丽娟需要的是心理治疗，而不是成为媒体上的“明星”、“主角”。可以说，杨丽娟追星悲剧酝酿发生的整个过程，是媒体推波助澜的结果。

在众多媒体的报道中，笔者注意到《新快报》2007年4月10日的深度报道《谁在导演刘德华粉丝门悲剧》，这篇文章从媒体操作的角度叙述了杨丽娟事件的动因，由此反映出当代大众传媒新闻策划的过分行为。无论是从大众传媒的公共性质出发，还是从大众传媒的社会责任出发，以某些积极参与的媒体作为幕后推手的杨丽娟事件，显然是借人文关怀的感性外观来扩散“娱乐至死”的极端逻辑。当把一个家庭的非理性悲剧不断加以导演并重新包装上阵时，并不可能在社会心理层面上积累积极价值，恰好说明某些媒体在追逐商业价值时失落了社会责任感和道德价值。

事实上，在一些媒体不厌其烦、连篇累牍地报道“杨丽娟追星”事件的同时，还有很多社会问题值得媒体去关注，还有很多人群需要媒体去关爱。可我们的一些媒体并没有对此给予足够的关注，也并没有为他们所面临的困难鼓与呼，而是把那么多的时间和版面耗费在一个荒唐的个案上，大肆炒作以满足某些人的猎奇心理。作为媒体，确实该反思一下自己的社会责任。

我们再来看一看“茶水发炎”事件。去年3月初，某媒体记者对杭州的医院做了一次暗访。记者用一个崭新的玻璃杯泡了一杯绿茶，并将茶水当作尿样，分别送往10家医院做尿常规检测，结果令人大吃一惊：两家民营医院和两家省级医院没有从茶水中检出问题，另外6家医院则不同程度从茶水中检测出白细胞和红细胞，其中两家医院的化验单显示，用显微镜就能看到白细胞。5家医院给记者配了消炎药，总计药费1300元。

针对“茶水发炎”事件，北京协和医院等全国92家三级甲等医院做了同样的实验，用茶水做尿常规化验，结果显示：136份化验单中，检查出带阳性的有127份之多，占93.4%。有关专家指出，茶水中所含物质极其复杂，只要存在参与氧化还原反应的相关物质，就能够影响尿液潜血分析试纸的指示剂，产生假阳性反应。这个鉴定结果，在纠正了“茶水发炎”说的同时，无疑也显示出，我们的个别媒体确实是“玩疯了”！

卫生部新闻发言人在卫生部新闻会上正面回应：让医院的尿检程序去检验茶水，无异于打乱了有具体运行环境设定的电脑程序。卫生部组织专家研究认为，这则报道有悖于媒体记者职业道德的规范要求，是误导公众，不利于维持正常的医疗秩序，构建和谐的医患关系。

看来这次媒体记者别出心裁的报道设计，产生的社会效果却是极其恶劣的。这件事的出现无疑给媒体记者敲响了警钟，实事求是才是新闻的灵魂和生命，科学严谨是新闻工作者应该具备的基本职业素质，作任何报道前提应该是尊重科学，实事求是，而不是异想天开，以至丧失职业道德的底线，给社会及公众利益造成极大的损害。

新闻报道要真实、全面、客观、公正，这是应有的职业道德和职业精神。舆论监督的出发点和归宿点都应是建设性的，这是媒体的社会责任。然而，少数媒体为追求“眼球经济”，走入了“新闻娱乐化”的误区。个别记者热衷主动“策划”各种新闻，只求“轰动”不顾后果，并不关注科学常识和客观实际。不管出于什么样的初衷，“茶水验尿”都是值得媒体反思的一个事件。它不仅可能恶化本已紧张的医患关系，而且使更多的媒体和群众受到误导，给社会制造了不和谐音符，媒体也将丧失公信力。

造成当前媒体功能缺失和异化的原因，笔者认为首先是不正确的竞争观导致。现在，报刊发行数量、广播电视收听（视）率已成为衡量一个媒体成功与否的重要标尺。为了抓住受众，吸引住更多眼球，一些媒体把爆料八卦、隐私、情感纠纷等娱乐性内容当作了制胜法宝，认为这样的报道是受众所需要的，而短时间内的高发行数、高收听（视）率调查指数让他们更加乐此不疲。

然而，根据马斯洛“需求金字塔”理论，娱乐所带来的生理愉悦、生理满足，只是低层次的需求，尊重需求和自我实现需求才是高层次的需求，而当人的低层次需求饱和以后，必然会转向高层次需求。在新闻业界竞争日趋理性、日趋规范的今天，以满足人的低层次需求来搏取市场，是媒体发展的倒退，只能是昙花一现。

因此，著名学者雷颐在一次演讲中指出：“泛娱乐化掩盖了新闻媒体的社会责任，延误了新闻媒体追随时代的步伐，延误了新闻媒体的现代化。”

其次是“利润原理”驱使。有了高的发行数、收视率，才会有大量的广告，才可能赚取巨额的利润。为了达到这个目的，为了争取最大多数的受众，媒体就在满足最广泛的普遍兴趣上做文章。传媒作为大众媒介，其功能之一就是为受众提供消遣和娱乐，缓解或释放人们日常生活的压力和负担。于是在利润的驱动下，娱乐这种“显而易见”的功能被媒体广泛、不厌其烦的使用，其作用甚至被放大、滥用。

我们不反对“娱乐”，我们反对的是无节制、无品质的娱乐。媒体不是单纯的“说教工具”，但在社会发展中也不该扮演“娱人小丑”。媒体作为公共资源的使用者，作为拥有话语权的团体，媒体的巨大威力尽人皆知，“铁肩担道义，妙手著文章”，媒体应该以自己敏锐的嗅觉和较高的认识起点，担当起纯洁社会空气的责任，而非一味地在娱乐的浪潮中迷失。

只有勇于担当责任的媒体，才能在未来的市场竞争中生存下去，记录历史、参与历史、改变历史，我们期盼有更多的媒体担当起自己的社会责任，而不只是娱人娱己。

媒体娱乐范文篇5

关键词:电视新媒体；“泛娱”；“智娱”

电视媒体的创新发展以能够适应时展变化为基础，在新媒体发展趋势与时代背景下，电视新媒体的诞生是必然趋势。电视新媒体覆盖了数字电视、移动电视与户外新媒体等多种形式。而在市场对于电视节目需求量增加，市场电视节目同质化严重，受众审美与素质受到影响的当下，电视新媒体应发挥主流媒体的责任，引导受众群体形成正确的价值观，不断寻求新的发展出路与发展形势，创新电视节目，由“泛娱”向“智娱”转型，实现电视新媒体的新发展。

1电视新媒体“泛娱”带来的不良影响

电视新媒体与社会发展趋势接轨，适应了市场需求，但也需要重视作为主流媒体必然引导市场做出一定的变化。电视新媒体创新发展阶段一味适应市场需求，形成的“泛娱”给市场带去的不良的影响，从而形成了一种恶性循环，这主要可以体现在以下3点。1）对电视文化形成的不良影响。电视新媒体作为主流媒体形式，其引导并带动着许多小型媒体的发展，而一味适应市场的需求，满足市场经济发展形式，难免受到功利主义的影响，给电视文化形成了一种不利的发展趋势，在迎合受众需求的同时也形成了低级趣味。电视文化的“泛娱”发展与其自身主流文化形态、精英文化背道而驰，很大程度上失去了多元化的文化格局。在当前主流文化受到不断冲击的情况下，电视新媒体更应该做出改变，为大众形成积极的文化形态，满足大众的精神文化需求，克服“泛娱”形式，实现“智娱”转型。2）对受众形成的不良影响。电视新媒体的“泛娱”尽管在极短的时间内给受众形成了娱乐形态，满足了受众的即时需求，但过度娱乐化是有很强的冲击力的，其在受众回顾、思考的同时会对受众的思想价值观念造成一定冲击。因此过度的娱乐化对于受众而言实际上是不利的，会侵蚀受众的心灵，麻痹精神意志，电视新媒体作为主流文化形态，在娱乐元素基础上，应缓解受众的不满情绪，使其能够在社会现实主义中深入思考，形成正确的人生观、价值观与社会观。3）对媒体形成的不良影响。电视新媒体的“泛娱”不仅影响了受众与社会文化形态，对于其他媒体形态也形成了不良的影响，电视新媒体的“泛娱”在转型上或许并没有受到太多的阻碍，但相对于受其影响的其他媒体形态而言，一旦被大众所接受，形成了文化经济形态，那么很难有效进行改革与创新，而不同的媒体形态形成的影响不同，由电视新媒体“泛娱”造成的不良影响也就形成了盲目扩大化，不利于其他媒体的健康发展。

2电视新媒体“泛娱”到“智娱”的转型

电视新媒体在适应新媒体环境下需要进行创新，而起初这种创新一味适应市场需求与市场经济，从而造成的电视新媒体的“泛娱”。“泛娱”形式的存在，给电视媒体的公信力、文化传播效力、宣传教育功能等多个都造成了发展弱势，这是电视新媒体创新化发展下的不良反应，也提醒着电视新媒体的发展应更加重视综合性功能，而不是以单一的娱乐元素进行发展。因此在“泛娱”背景下，电视新媒体应及时转型与升级，以“智娱”实现电视新媒体的创新发展。1）电视文化的创新发展。电视媒体在新媒体时代下实现了创新发展，能够以电视新媒体形式形成新的文化发展形态，但电视新媒体的发展也不能够脱离电视文化发展重要，即内容为主。电视新媒体实现由“泛娱”到“智娱”的转型需要尊重电视媒体的主流文化形态，为受众创造了能够深入文化灵魂的文化形式，提高受众的精神文化素养，在电视节目中传播正确的文化观念与价值观念。传统文化一度被人们认为是束之高阁的文化形式，而在电视新媒体发展趋势下，传统文化与现代艺术形式的结合很好的为人们普及了传统文化中的多种元素，也提高了人们的文化素养。因此电视新媒体在转型期间，想要由“泛娱”到“智娱”进行转型，便需要重视电视文化的创新，例如赋予传统文化新的文化形式，提高受众的文化认同感，以受众情感依托、人生经历与传统文化背景相结合，以传统文化形式感染、教育受众，形成大众对传统文化的传承效应。这能够较好的改善大众滥用传统文化的现场，也能够杜绝传统文化受到曲解的娱乐化使用方式，真正实现电视新媒体“泛娱”到“智娱”的转型。2）知识经济与娱乐形式的融合。电视新媒体的“泛娱”是从娱乐形式上满足了人们的即时性需求，但过度娱乐确实会给大众形成不良的影响。因此在电视新媒体的转型升级上，需要在娱乐形式的基础上形成创新。当今社会是知识经济时代，在知识经济背景下，人们更希望能够找到正确的方式充实自己。知识经济与娱乐形式的结合在电视新媒体的创新化发展中能够得到较好的发展前景，其在改善低级趣味的同时加入了“高级玩法”，满足现代社会人们对于知识的需求，也很好的将“泛娱”转型为“智娱”。例如当前许多刑侦类影视节目，其很好的适应了许多人自身所缺少，但又愿意接受的知识文化，如《心理罪》的播出，许多与心理学相关的学生能够在节目播出后根据自身专业知识进行深入的解答，并以其中的知识文化形成专业知识的强化，而许多与心理学不相关的人群，也能够在喜爱电视节目的同时积极学习心理学。这是电视新媒体带来了新的文化形态，也是知识经济与娱乐形式的整合，其通过知识元素推动了娱乐元素的大众化，减少了娱乐同质化带来了麻痹效应。再者如《奇葩说》这类辩论类的综艺节目，也受到了大众的欢迎，甚至许多公司、企业、学校、部门，都能够将这种辩论形式与辩题形成内部娱乐活动，相较于虚无缥缈、低级趣味的娱乐形式，知识经济与娱乐形式的融合不仅推动着电视新媒体的发展，也推动着人们自身知识素养与文化素养的发展。3）益智类娱乐形式的推广。在电视新媒体中形成的娱乐经济自然是受到大众追捧的，但这种娱乐形式并不代表一定是不利的，过度娱乐带来的弊端显而易见，而如何在娱乐形式下进行深入创新，形成娱乐的新形态，推广有益的娱乐形式也是电视新媒体应该重视并加以优化完善的部分。在当前人们对于娱乐需求较广泛的社会背景下，多种娱乐形式应能够得到推广，电视新媒体想要实现由“泛娱”到“智娱”的转型，可以通过益智类娱乐形式的推广奠定基础。在娱乐的基础上加入益智类元素，能够避免大众的盲目娱乐，如当前许多探案类综艺节目，《明星大侦探》等，其作为综艺节目受到了大众的极大欢迎，而在节目播出后，相关的论坛中针对案件的手法、内容都构建了新的关系网，在案件娱乐化基础上也形成了新的说明，这是娱乐节目带给大众新的思考，也引导着大众在娱乐基础上建立思考，是益智类娱乐节目带给人们全新的体现。可以说，益智类娱乐是电视新媒体娱乐转型的一种方式，其带动着电视新媒体由“泛娱”向“智娱”转型，也推动着更多娱乐形式的产生，为电视新媒体提供更多的创新驱动力。总的来说，电视新媒体由“泛娱”到“智娱”的转型与升级并不是一次偶然行为，而是必然行为，这是电视媒体在社会变革与时代变迁下依旧没有被淘汰的智慧，也是电视新媒体在转型升级道路上必然需要经历的过程中。为了能够较好的促进电视新媒体的创新发展，需要重视起“智娱”的积极影响。

3结论

电视新媒体是当前社会发展背景下受到人们极大关注的媒体形式，电视媒体本身也能够以其主流媒体形式向人们传递正确的文化价值观念，但受到新媒体环境的影响与媒体市场的竞争影响，电视新媒体在一段时间内的“泛娱”形式确实带来了许多不利的影响，无论是针对于受众的精神文化需求还是其他媒体形式，都形成了一定的冲击。在电视新媒体发展与改革的背景下，其更加重视娱乐形式的创新，改善原有过度娱乐、迎合市场的模式，转而以“智娱”方式创新娱乐市场，不仅较好的为受众提供了娱乐新形态，还给受众形成了新的文化体验与精神需求，能够在推动电视媒体创新发展的基础上实现电视媒体的健康、可持续发展。

参考文献

[1]徐雅靖.智娱时代益智类节目的创新方法[J].传媒论坛，2018，1（15）：74-75.

[2]郑晓玲，邓若蕾，郑惠钦.广播电视新媒体发展现状及未来趋势[J].传播与版权，2017（12）：98-100.

[3]吕怀瀛.全媒体环境下电视新媒体与传统媒体的融合之路[J].中国有线电视，2017（10）：1139-1141.

[4]朱洁.电视新媒体“泛娱”到“智娱”的转型探析[J].新媒体研究，2017，3（18）：68-69，72.

媒体娱乐范文篇6

【论文摘要】:新闻娱乐化是中国新闻界近几年很普遍的一种现象，是新闻业发展过程中不可避免的一环，也是新闻专业主义在发展过程中遇到的困惑。文章对这一现象进行了浅要的分析。首先，文章对新闻娱乐化做了的界定，在此基础上从经济、受众、制度、新闻思潮和媒体形式五个方面对新闻娱乐化现象产生的原因进行了阐释，同时从新闻娱乐化对媒体、受众和社会这三个方面可能造成的影响加以分析，并且运用了一些案例和资料对论点加以论证。

2007年10月13日，陕西省安康市镇坪县村民周正龙拍摄到野生华南虎照片，经陕西省林业厅组织野生动物专家和影像专家共同鉴定，照片是真实的。从而宣告失踪了20多年的野生华南虎重新被发现！

10月15日，网上出现了由“党指挥枪”的网友发的帖子《陕西华南虎又是假新闻？》，文章里提到“陕西出现华南虎”的新闻被众多媒体转载之后，也引来了不少质疑的声音。

网络上对周正龙拍到的野生华南虎进行质疑之后，更多的专业学者参与到讨论中来。

10月16日，最早认可这些照片为真的陕西省林业厅对于照片“造假说”予以反驳。

10月19日，中国科学院植物研究所首席研究员傅德志具名在网站上公开劝喻拍摄者周正龙，早日坦白。傅德志以一个从事植物研究二十余年的权威科学家的身份，称敢以脑袋担保照片有假！

10月20日下午，华南虎照片拍摄者周正龙接受采访时非常激动，他声称，“要是照片有假，当场把我头砍掉!”

……

2008年6月29日，周正龙承认虎照是假，13名官员受处理。

从野生华南虎照片面世到最终的盖棺定论，上至政府官员、专家学者，下至普通的网民，一个个粉墨登场，并且信誓旦旦、情绪激动。一个科学事件，眼瞅着演变成了“娱乐事件”，甚至是“闹剧”。

那么何为新闻娱乐化呢？它出现的原因又是什么呢？它会给我们带来什么影响呢?下面我们就一起简要解析一下新闻娱乐化现象。

一、新闻娱乐化的定义

“所谓的新闻娱乐化，在内容上也偏重于软新闻或尽量使硬新闻软化，……它竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值。”①

新闻娱乐化的表现可以分为两个方面。一方面表现在将严肃新闻娱乐化，也就是硬新闻的软化。另一个方面，还表现在硬新闻数量在减少，而软新闻比例在增加。

二、新闻娱乐化现象原因浅析

新闻娱乐化现象的出现是有多方面原因的，下面我们就简单说一下其中的一些重要因素。

1.市场因素是新闻娱乐化的根本原因

清华大学的李希光教授认为“从新闻无法摆脱商业控制这个事实……越来越多的新闻已经成为了广告和娱乐的囚犯。”②

随着传媒的市场化程度越来越高，传媒市场的竞争也越来越激烈。无论是报纸、广播、电视等传统媒介，还是新兴起的网络、手机等所谓的“第四传媒”，它们主要都是通过将受众二次出售给广告商，以支持媒体的生存和发展。

在成熟的通信技术面前，下一秒钟的新闻已经成了旧闻，时效性已不再是众媒体追逐的焦点。于是，一些新闻媒体就从新奇性、趣味性的方面企图吸引更多的受众。可是很多媒体在趣味性上走得太远，一味猎奇，追逐耸人听闻的消息。更有《纽约先驱论坛报》的斯坦利·沃克给新闻下定义：新闻建立在3个W之上――女人（women），金钱（wampum），和坏事（wrongdoing）。新闻媒体在对新闻趣味性的追求上，使新闻娱乐化趋势越来越严重。

2.受众的需求是新闻娱乐化的直接原因

现在的中国正处于一个转型期，经济高速发展，社会气氛躁动，公民信仰缺失，社会精神文明建设噬待加强。

一方面，在这个竞争激烈的环境中，国民的精神压力普遍增大，急需精神上的释放和休息。由于软新闻休闲娱乐的成分很大，媒体便投受众所好，加大报道软新闻的力度或将硬新闻软化，让受众从媒介的日常报道中放松神经。

另一方面，中国媒体长期处于国家控制之下，政治宣传意味浓重，受众的排斥感强。在政府了对放松媒体的管制之后，媒体有了更多的话语自由。娱乐化的新闻把重大严肃的硬新闻转化为富有个人色彩、戏剧性和故事性强的软新闻，更能引起受众的共鸣，进一步拉近和受众的心理距离。受众的主体意识加强，在新闻中找到了归属感和被尊重感，对于娱乐化的新闻也就更加关注。

3.媒介控制的放松是新闻娱乐化的推动因素

1978年，《人民日报》等多家首都新闻单位试行“事业单位，企业化管理”的方针。1990年，中央《关于加快发展第三产业的决定》正式将报刊经营管管理列入第三产业，这是报刊产业化改革的一个转折性标志。1996年，广州日报报业集团的试验，使报业产业实现了迈向新世纪的重要飞跃。而2003年11月18日，由光明日报集团和南方日报集团合作的跨区域大型日报《新京报》在北京的发行，开创了跨区域办报的一个尝试。

中央一直以来的相关政策，都大大放松了对新闻媒体的管制，中国传媒界正处于一个前所未有的宽松环境之中。但是中国的新闻业发展尚未成熟，相应的行业规范还不如一些传媒发达国家那样完善，并且也没有相应的政策措施进行管理，就使得中国的新闻界处于一种相对管理缺失的状态。这种相对不明确的自由状态造成了中国新闻娱乐化、庸俗化的走向。

同时，不可否认，政府对媒体报道新闻还是有一定的影响。尤其是一些重大的政治事件，都要经过层层审批。“媒体对重大敏感的政治公共事务的回避、减少或省略，导致人们对公共事务的冷漠。公众对公共事务的冷漠导致媒体进一步减少公共事务的报道。”③

4.国外新闻娱乐化思潮的传入是新闻娱乐化的外部因素

新闻娱乐化的现象并不是中国的原创，它是由外国“引进”而来。

19世纪30年代后，以《纽约太阳报》等为代表一批面向大众的廉价报纸问世，它们避免过于浓重的政治意识形态，以花边新闻为主，突出强调新闻的人情味、趣味性。这种大众报纸的出现，以及它所宣扬的通俗之风气，可以看作是新闻娱乐化潮流的起始。

19世纪末，黄色新闻开始泛滥。其中以《世界报》和《纽约新闻报》就穿黄色衣服小男孩漫画的争夺最为著名。新闻娱乐化的潮流达到最高点。

20世纪90年代中后期。美国传媒狂炒辛普森杀妻审讯案，黛安娜王妃之死，以及克林顿和莱温斯基的性丑闻事件，成为美国新闻娱乐化的三大标志性之作。

当今文化传播呈全球化态势，各国文化传播交叉发展。处于媒体发展困顿期的中国媒体不免就会学习西方新闻娱乐化的做法。

最早进行新闻娱乐化的应该是湖南卫视的《晚间新闻》。《晚间新闻》定位为“五性”――新闻性、社会性、贴近性、趣味性、服务性。这"五性"最后又都要通过一个"可看性"得以释放。它认为：要使舆论导向功能发挥出色，可看性是个前提。④

最近几年各大地方台都相继推出了以方言播新闻，将新闻故事化，以吸引不同层次和年龄段的受众，如陕西卫视的《说案》，以及山东齐鲁电视台的《拉呱》等节目，语言通俗易懂，内容为家长里短的事，但是都大受欢迎。

中国的新闻娱乐化现象是舶来品，它从西方传来，结合中国的特色，在中国的土地上生根发芽，生长态势迅猛，大有“青出于蓝而胜于蓝”之势。

5.新闻媒体形式的多样化是新闻娱乐化的重要因素

在这个日新月异的时代，新闻媒体早已打破传统的报纸、广播、电视三大形式，以互联网兼手机媒体为主要形式的第四媒介强势发展，大有赶超传统媒体之势。

据CNNIC统计，截至2007年6月，中国网民人数已经达到1.62亿，仅次于美国2.11亿的网民规模，位居世界第二。中国的互联网普及率已经达到12.3%。而在互联网的使用功能上，信息获取是排在第一位的。互联网以信息传播速度快、信息量大、搜索便捷等优势已经成了新闻传播的重要渠道。但是互联网上的不少新闻都是道听途说，不经核实变，甚至是凭空捏造的。互联网新闻功能的发展，使得新闻娱乐化的大潮风起云涌。三、新闻娱乐化现象的影响

新闻娱乐化是把双刃刀，它既有积极影响，也有负面影响。而新闻娱乐化的最直接受影响的就是媒体、受众和整个社会。

1.新闻娱乐化对于新闻媒体的影响

首先，新闻娱乐化是新闻媒体顺应市场化潮流、迎合受众的产物。在这个商业化的社会，新闻媒体的新闻娱乐化做法是无可厚非的。经济实力提高，业务能力才有可能提升上去。物质条件是做好新闻的基础。

但不可否认，新闻娱乐化也给媒体带来了不少负面的影响。媒体格调的庸俗化以及虚假新闻的泛滥造成媒体公信力的下降是最为严重的影响。受众对于媒体报道的新闻持有怀疑态度，使得新闻媒体的公信力大幅度下降。

2.新闻娱乐化对受众的影响

软新闻大多无需过多的思考，可以使受众轻松地就获取信息，受众接受信息的过程可以看作是一个休闲的过程。另外，一些软新闻可以使人从紧张的工作生活中得到适当的放松，缓解一定的压力。在高压的生活环境下，娱乐化的新闻未尝不是一个很好的选择。

新闻的娱乐化看似切合了受众的需求，其实，这是对受众的一种摧残。长期接触这类新闻，会使受众丧失思考能力和判断力，也会使受众品位降低，反而会造成精神上的更加迷茫。

3.新闻娱乐化对于社会的影响

首先，软新闻所报道的新闻大部分含有暴力、犯罪以及黄色信息，新闻娱乐化使色情新闻和暴力新闻不断增加，会对社会造成不良影响，有时甚至会引起社会恐慌。尤其是对于没有判断能力的青少年，更是会在思想上造成误导。

其次，新闻的娱乐化现象，会影响整个的社会主义现代化的精神文明建设。媒体的舆论引导功能非常强大，对于社会的精神文明建设有着至关重要的作用。新闻的娱乐化会使媒体的引导方向不准确，从而影响整个社会的精神文明建设。

四、结语

新闻娱乐化现象是时代的产物，它和中国飞速发展的经济以及文化传播全球化的趋势分不开，是新闻传播发展中不可避免的一环，要解决它还需从多方面入手。

从政府来说，完善相应的新闻管理条例，在保证新闻自由的基础上加大审核力度，确保新闻媒体正确的社会引导作用。

从媒体自身角度来说，要吸引受众、提高竞争力，还要从做出自己特色出发，减少同质化现象，有自己明确的定位和受众群。同时提高新闻从业人员的职业素质和社会责任感。

在受众方面，提高自身涵养，有选择的阅读新闻、接受信息很重要，多关注关乎社会发展和国计民生的新闻，学会辨别和分析问题，不要被媒体所左右，做一个有头脑的读者。

注释

①马松娟,郭亚婷.《试析当前的新闻娱乐化现象》,《新闻传播》2006年第10期,P45.

②③李希光.《畸变的媒体》复旦大学出版社,2003年9月第一版,P11,P25.

参考文献

[1]李希光.《畸变的媒体》,复旦大学出版社,2003年9月第一版.

媒体娱乐范文篇7

关键词:新闻的娱乐化；市场经济；受众心理

Abstract：Underdriveofmarketeconomy,newsamusementbecomescurrentmassmediageneralphenomenonofactivity.Strikeetc.theamusementeffectformedwithcontent,flexibleform,strongvisionfullofinterest,hasofferedtherelaxedandjoyfulatmosphereofacceptingtoaudience.However,seethroughnumerousandcomplicatedandlivelyamusementrepresentation,ontheotherhand,theamusementofthenewsmakesthedemarcationlinebetweenthenewsandamusementfuzzydaybydayagain,theseriousnewsofthemainstreamisstruck,andthetraditionalnewsvaluealsohasdangerofbeingsubverted.Tothepresentamusementtrendofnewsofourcountry,thistextdefinestheamusementintensionofthenews,sumuptheamusementcharacteristicofthenews,combinethefocusthatthemediareports，hottopic,probeintomassesmedianewsamusementprofoundreasonthattrendappear.

Keywords:Amusementofthenews;Marketeconomy;Audience’spsychology

市场经济大潮的出现，促使我国的传媒在操作方法、运营模式、编辑方针等方面都不同程度地呈现出商业化取向，也催生了我国的新闻的娱乐化潮流。针对当前我国新闻的娱乐化的趋势，本文在界定了新闻的娱乐化内涵的基础上，归纳了新闻的娱乐化的特点，并结合媒体报道的焦点、热点话题，探讨了新闻的娱乐化的利弊，并试图对其提出一些规范化建议。

一、新闻的娱乐化的内涵及其表现

新闻的娱乐化现象虽然在我国90年代中期才渐入高潮，但就整个媒介发展历程而言，它并不是一种新现象，这股潮流早在西方大众报纸产生之时就已经出现并达到相当程度。

(一)新闻的娱乐化的内涵

新闻的娱乐化就是新闻媒体在报道严肃性的政治、法制、经济、科技和社会新闻时，摒弃严肃、与深刻，代之以煽情、搞笑或刺激的方式，将严肃新闻庸俗化、浅薄化甚至低劣化，使之具有猎奇性或感官刺激性，此种现象是为新闻的娱乐化。新闻的娱乐化的实质是媒体在商业利益驱动下，经济利益凌驾于公众利益之上。其总体特征是使受众在接受新闻信息时，只关注眼前的际遇感受，满足离奇与感官刺激。

(一)重拾新闻的尊严

新闻的尊严来源于真实、客观、公正的报道。随着市场经济发育程度越来越高，受众对硬性参考信息的需求也越来越旺，盛极一时的新闻娱乐潮必然让位于以真实、迅速、权威、客观、公正取胜的严肃新闻，以适应社会的真实需要。唯其如此，才能重拾新闻的尊严。

重拾新闻的尊严，新闻媒体必须认识到新闻的娱乐化现象是市场经济条件下特定阶段的产物，而非市场经济条件下的媒介主流，并在实际操作中自觉地跳出新闻的娱乐化的束缚。而这一点，已从中外媒介发展历程和现实中得到明证。

从市场经济层面上来讲，市场经济的一个最明显的特征是多元化，加之中国整个社会正处于迅速深刻的变革时期，受众需求呈现多元化，新闻传播也应该相应地增加信息的多元性。况且，伴随着空前的市场化竞争，对于信誉良好的值得尊重的产品的需要也变得更加重要。而新闻的娱乐化却为求得最低层次的共性而降低眼光和目标，并以此来满足媒体自身的经济利益，实际上是一股表面顺应市场而内在背离市场的媒介逆流。

近年来，《北京青年报》、《南方周末》等以大众舆论监督、批评报道、平民维权见长的严肃媒体广受欢迎，不少最初以“软”起家的都市报也都开始转向追求和强化硬性内容光焕发的含量。传媒界越来越认同“内容为王”的理念，坚持“内容为王”的市场战略，保证新闻内容的质量和可信度。媒体越来越意识到，信誉、品牌是媒体立足市场的无形资产，是传媒业总资产的重要组成部分。小报向往大报风，正是市场对媒介误区的“自然矫正”。新闻事业发展必须遵循社会发展规律。从中，我们也看到了重拾新闻尊严的希望。

(二)端正媒体的社会角色定位

尽管新闻化现象的泛滥折射出了媒体社会责任感的下降，却在另一层面反映了媒体社会责任感之于新闻信息传播健康良性发展的重要性和必要性。面对新闻的娱乐化现象，新闻媒体应端正自身的社会文化角色定位。

首先，媒体应是新闻信息的“管家”和“滤网”。从新闻发展史上看，“新闻传播活动的产生是人类出于生存发展的需要，因此及时了解周围环境的变化以利于自身的决策和行动，是人类获取新闻信息的主要动因。”传播实用的新闻信息以满足人们生存和发展的需要，是新闻媒体最主要的社会文化功能，也是新闻媒体之所以能够存在和发展的根本原因。当前随着市场经济的深入和成熟，对实用的决策参考信息的需求日益凸显。而这部分大多属于严肃的政治、经济和社会内容，可见“一软到底”的新闻的娱乐化并不能使百姓获知更多的事实真相，倒被一大堆信息垃圾所埋葬。因此大众媒介应站在实用的立场上去追寻有决策参考价值新闻线索、有决策参考价值新闻信息，才能无愧于新闻信息守门人和把关人的角色。

其次，媒体应是社会的良心。有人形容一个为公共利益服务的新闻界是中国社会健康发展的晴雨表。从事新闻舆监督的记者应当有时代的斗士精神、追求真理的精神、独立自由的精神以及勇担责任的精神，以一种对人民的良知与热爱，以一种对自己生存空间负责任的态度，不懈坚持新闻在文明社会里应有的尊严和价值，去为一种社会信念和理想而呐喊，而不是只对反映收视阅读率的商业数字或商业图表感兴趣；应该将眼光向下看、向低层看，让弱势者有声，使无助者得力，让仿徨者前行，而不应只顾一味娱乐所谓的大众，将眼球放在一些庸俗低级、光怪陆离的事件追踪上；应该惩恶扬善，揭黑扶弱，承载信息，传播文明，达民情，怡民心，启民智，树民风，而不是用琐碎的、庸俗的、浅薄的信息垃圾去混淆视听，麻醉民众，使之丧失战斗的品性和怀疑的精神。唯其如此，新闻媒体才能无愧于“社会的良心”，新闻记者“才能无愧于艰难的人民与前进着的历史。”

媒体还应是社会的守望者。为此，媒体的新闻报道应立足于强烈的人文关怀和社会责任心，保持浓厚的时代意识和历史使命感，以具有震撼力与感染力、启迪性与前瞻性的新闻和具有时代特征和时代精神的人物或事件的典型，给公众提供丰厚的精神滋养，从而进发一个民族、一个社会奋发向上的最大潜能。而新闻的娱乐化的媒体让全社会沉溺于一种无名的娱乐之风中，我醉、你醉，人人皆醉，忘记一切忧愁与悲苦，使个人和群体只关注眼前的得失际遇，不仅是对现实的误导，更遑论对社会环境的监测了。

这三种角色定位，只有当媒体勇于担当之时，新闻娱乐风方有刹住之日，一个理性而非浮躁的社会的塑造也才有可待之期。

(三)增强媒体的责任意识

新闻媒体是舆论的引导者。舆论导向是新闻媒体最重要的社会功能，也是媒体的责任与义务。正确的舆论导向是新闻工作的生命。新闻舆论能否健康、自由发展，直接维系着这个社会是否具有自我完善、自我净化、自我更新的功能。因此，新闻媒体的舆论导向作用与责任，向来备受关注舆论导向又主要体现在政治导向、经济导向和价值导向上，新闻媒体只有在这三个方面同时加强舆论导向，才能真正发挥自己的作用。尤其在当今的中国处于转型时期，社会经济的各种机制和体制都在转变；价值观念、生活方式、道德规范等都处于变革或重塑阶段；人员的水平流动和垂直流动都正变得频繁；人们充满机遇的同时也充满了危机感。在这样的现实环境下，媒体更要增强政治意识、大局意识和责任意识，正确引导舆论，努力凝聚人心，保持正确思想舆论在社会生活中的主导地位，为社会发展提供强有力的舆论支持。

新闻的娱乐化现象所造成的舆论贻害使得媒体舆论导向的社会责任显得比以往更加地重要而迫切，更加地任重而道远。以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，这是我们的新闻媒介应当承担的社会责任和崇高使高。媒体责无旁贷。

参考文献：

[1]牟婕.谈新闻娱乐化[J].山东视听,2005,(01)

[2]章旭清.浅论新闻娱乐化倾向[J].新闻爱好者,2004,(02)

[3]黄和节,陈荣美.新闻娱乐化:形式与功能的错位——对当前新闻的娱乐化倾向的新探索[J].当代传播,2002,(05)

[4]肖云.新闻娱乐化的辩证批判[J].西南民族大学学报(人文社科版),2007,(05)

[5]刘红霞.我国体育新闻娱乐化的成因探析[J].沈阳体育学院学报,2008,(01)

[6]王彦.新闻娱乐化的源与流[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2007,(03)

[7]宋楠.新闻娱乐化的价值分析[J].记者摇篮,2007,(03)

[8]杨金鹏.新闻娱乐化与传媒责任[J].青年记者,2004,(09)

[9]唐晓煜,王强,朱文峰.新闻娱乐化趋势之反思[J].新闻前哨,2004,(07)

[10]陈新.也说新闻娱乐化[J].新闻知识,2007,(01)

[11]李希光.畸变的媒体[M].复旦大学出版社，2007年版

[12]胡黎明.“焦点现象”研究[M].新华出版社，2007年版

[13]胡任.大众传播效果问题与对策[M].新华出版社，2006年版

媒体娱乐范文篇8

“所谓的新闻娱乐化，在内容上也偏重于软新闻或尽量使硬新闻软化，……它竭力从严肃的政治、经济变动中挖掘其娱乐价值。”①

新闻娱乐化的表现可以分为两个方面。一方面表现在将严肃新闻娱乐化，也就是硬新闻的软化。另一个方面，还表现在硬新闻数量在减少，而软新闻比例在增加。

二、新闻娱乐化现象原因浅析

新闻娱乐化现象的出现是有多方面原因的，下面我们就简单说一下其中的一些重要因素。

1.市场因素是新闻娱乐化的根本原因

清华大学的李希光教授认为“从新闻无法摆脱商业控制这个事实……越来越多的新闻已经成为了广告和娱乐的囚犯。”②

随着传媒的市场化程度越来越高，传媒市场的竞争也越来越激烈。无论是报纸、广播、电视等传统媒介，还是新兴起的网络、手机等所谓的“第四传媒”，它们主要都是通过将受众二次出售给广告商，以支持媒体的生存和发展。

在成熟的通信技术面前，下一秒钟的新闻已经成了旧闻，时效性已不再是众媒体追逐的焦点。于是，一些新闻媒体就从新奇性、趣味性的方面企图吸引更多的受众。可是很多媒体在趣味性上走得太远，一味猎奇，追逐耸人听闻的消息。更有《纽约先驱论坛报》的斯坦利·沃克给新闻下定义：新闻建立在3个W之上――女人（women），金钱（wampum），和坏事（wrongdoing）。新闻媒体在对新闻趣味性的追求上，使新闻娱乐化趋势越来越严重。

2.受众的需求是新闻娱乐化的直接原因

现在的中国正处于一个转型期，经济高速发展，社会气氛躁动，公民信仰缺失，社会精神文明建设噬待加强。

一方面，在这个竞争激烈的环境中，国民的精神压力普遍增大，急需精神上的释放和休息。由于软新闻休闲娱乐的成分很大，媒体便投受众所好，加大报道软新闻的力度或将硬新闻软化，让受众从媒介的日常报道中放松神经。

另一方面，中国媒体长期处于国家控制之下，政治宣传意味浓重，受众的排斥感强。在政府了对放松媒体的管制之后，媒体有了更多的话语自由。娱乐化的新闻把重大严肃的硬新闻转化为富有个人色彩、戏剧性和故事性强的软新闻，更能引起受众的共鸣，进一步拉近和受众的心理距离。受众的主体意识加强，在新闻中找到了归属感和被尊重感，对于娱乐化的新闻也就更加关注。

3.媒介控制的放松是新闻娱乐化的推动因素

1978年，《人民日报》等多家首都新闻单位试行“事业单位，企业化管理”的方针。1990年，中央《关于加快发展第三产业的决定》正式将报刊经营管管理列入第三产业，这是报刊产业化改革的一个转折性标志。1996年，广州日报报业集团的试验，使报业产业实现了迈向新世纪的重要飞跃。而2003年11月18日，由光明日报集团和南方日报集团合作的跨区域大型日报《新京报》在北京的发行，开创了跨区域办报的一个尝试。

中央一直以来的相关政策，都大大放松了对新闻媒体的管制，中国传媒界正处于一个前所未有的宽松环境之中。但是中国的新闻业发展尚未成熟，相应的行业规范还不如一些传媒发达国家那样完善，并且也没有相应的政策措施进行管理，就使得中国的新闻界处于一种相对管理缺失的状态。这种相对不明确的自由状态造成了中国新闻娱乐化、庸俗化的走向。

同时，不可否认，政府对媒体报道新闻还是有一定的影响。尤其是一些重大的政治事件，都要经过层层审批。“媒体对重大敏感的政治公共事务的回避、减少或省略，导致人们对公共事务的冷漠。公众对公共事务的冷漠导致媒体进一步减少公共事务的报道。”③

4.国外新闻娱乐化思潮的传入是新闻娱乐化的外部因素

新闻娱乐化的现象并不是中国的原创，它是由外国“引进”而来。

19世纪30年代后，以《纽约太阳报》等为代表一批面向大众的廉价报纸问世，它们避免过于浓重的政治意识形态，以花边新闻为主，突出强调新闻的人情味、趣味性。这种大众报纸的出现，以及它所宣扬的通俗之风气，可以看作是新闻娱乐化潮流的起始。

19世纪末，黄色新闻开始泛滥。其中以《世界报》和《纽约新闻报》就穿黄色衣服小男孩漫画的争夺最为著名。新闻娱乐化的潮流达到最高点。

20世纪90年代中后期。美国传媒狂炒辛普森杀妻审讯案，黛安娜王妃之死，以及克林顿和莱温斯基的性丑闻事件，成为美国新闻娱乐化的三大标志性之作。

当今文化传播呈全球化态势，各国文化传播交叉发展。处于媒体发展困顿期的中国媒体不免就会学习西方新闻娱乐化的做法。

最早进行新闻娱乐化的应该是湖南卫视的《晚间新闻》。《晚间新闻》定位为“五性”――新闻性、社会性、贴近性、趣味性、服务性。这"五性"最后又都要通过一个"可看性"得以释放。它认为：要使舆论导向功能发挥出色，可看性是个前提。④

最近几年各大地方台都相继推出了以方言播新闻，将新闻故事化，以吸引不同层次和年龄段的受众，如陕西卫视的《说案》，以及山东齐鲁电视台的《拉呱》等节目，语言通俗易懂，内容为家长里短的事，但是都大受欢迎。

中国的新闻娱乐化现象是舶来品，它从西方传来，结合中国的特色，在中国的土地上生根发芽，生长态势迅猛，大有“青出于蓝而胜于蓝”之势。

5.新闻媒体形式的多样化是新闻娱乐化的重要因素

在这个日新月异的时代，新闻媒体早已打破传统的报纸、广播、电视三大形式，以互联网兼手机媒体为主要形式的第四媒介强势发展，大有赶超传统媒体之势。

据CNNIC统计，截至2007年6月，中国网民人数已经达到1.62亿，仅次于美国2.11亿的网民规模，位居世界第二。中国的互联网普及率已经达到12.3%。而在互联网的使用功能上，信息获取是排在第一位的。互联网以信息传播速度快、信息量大、搜索便捷等优势已经成了新闻传播的重要渠道。但是互联网上的不少新闻都是道听途说，不经核实变，甚至是凭空捏造的。互联网新闻功能的发展，使得新闻娱乐化的大潮风起云涌。

三、新闻娱乐化现象的影响

新闻娱乐化是把双刃刀，它既有积极影响，也有负面影响。而新闻娱乐化的最直接受影响的就是媒体、受众和整个社会。

1.新闻娱乐化对于新闻媒体的影响

首先，新闻娱乐化是新闻媒体顺应市场化潮流、迎合受众的产物。在这个商业化的社会，新闻媒体的新闻娱乐化做法是无可厚非的。经济实力提高，业务能力才有可能提升上去。物质条件是做好新闻的基础。

但不可否认，新闻娱乐化也给媒体带来了不少负面的影响。媒体格调的庸俗化以及虚假新闻的泛滥造成媒体公信力的下降是最为严重的影响。受众对于媒体报道的新闻持有怀疑态度，使得新闻媒体的公信力大幅度下降。

2.新闻娱乐化对受众的影响

软新闻大多无需过多的思考，可以使受众轻松地就获取信息，受众接受信息的过程可以看作是一个休闲的过程。另外，一些软新闻可以使人从紧张的工作生活中得到适当的放松，缓解一定的压力。在高压的生活环境下，娱乐化的新闻未尝不是一个很好的选择。

新闻的娱乐化看似切合了受众的需求，其实，这是对受众的一种摧残。长期接触这类新闻，会使受众丧失思考能力和判断力，也会使受众品位降低，反而会造成精神上的更加迷茫。

3.新闻娱乐化对于社会的影响

首先，软新闻所报道的新闻大部分含有暴力、犯罪以及黄色信息，新闻娱乐化使色情新闻和暴力新闻不断增加，会对社会造成不良影响，有时甚至会引起社会恐慌。尤其是对于没有判断能力的青少年，更是会在思想上造成误导。

其次，新闻的娱乐化现象，会影响整个的社会主义现代化的精神文明建设。媒体的舆论引导功能非常强大，对于社会的精神文明建设有着至关重要的作用。新闻的娱乐化会使媒体的引导方向不准确，从而影响整个社会的精神文明建设。

四、结语

新闻娱乐化现象是时代的产物，它和中国飞速发展的经济以及文化传播全球化的趋势分不开，是新闻传播发展中不可避免的一环，要解决它还需从多方面入手。

从政府来说，完善相应的新闻管理条例，在保证新闻自由的基础上加大审核力度，确保新闻媒体正确的社会引导作用。

从媒体自身角度来说，要吸引受众、提高竞争力，还要从做出自己特色出发，减少同质化现象，有自己明确的定位和受众群。同时提高新闻从业人员的职业素质和社会责任感。

在受众方面，提高自身涵养，有选择的阅读新闻、接受信息很重要，多关注关乎社会发展和国计民生的新闻，学会辨别和分析问题，不要被媒体所左右，做一个有头脑的读者。

注释

①马松娟,郭亚婷.《试析当前的新闻娱乐化现象》,《新闻传播》2006年第10期,P45.

②③李希光.《畸变的媒体》复旦大学出版社,2003年9月第一版,P11,P25.

参考文献

[1]李希光.《畸变的媒体》,复旦大学出版社,2003年9月第一版.

[2][美]JohnH.McManus,著.《市场新闻业》新华出版社,2004年10月第一版.

[3]张小争,郑旭,何佳.《明星引爆传媒娱乐经济》,华夏出版社,2005年1月第一版.

媒体娱乐范文篇9

微博丰富了传统媒体的信息来源，在微博的页面上一般都设置有一小时话题榜、人气关注榜、草根人气榜、热门话题、焦点人物等板块以便搜索，而且“很多信息的最早的爆料是来自于微博，超过五分之一的原始新闻来源，实际上都是通过微博爆料的，这使得新闻媒体记者容易获取新闻信息来源”[1]。美通社（亚洲）2010年10月至11月对2503名中国记者的调查显示，90%的记者在使用微博，其中三分之一的记者每天使用，他们通常在微博上寻找有价值的信息资源，与同行交流互动。[2]微博的盛行改变了娱乐圈生态，也改变了娱乐新闻生产的基本模式。按照以往电视娱乐新闻传统的生产惯例，娱记与狗仔队很可能需要24小时蹲点、坚守、跟踪才有可能获得独家素材、独家新闻。例如，当年王菲生子引发的媒体大战，有记者为拍王菲，在协和医院“定时上班”长达两周。而2011年12月中旬到元旦，《新娱乐在线》播过5条关于王菲的新闻，其中4条都是出自王菲新浪微博。明星们在微博这个舞台上不再遮掩，感情事、家事不再藏着掖着当做“不能说的秘密”，无论高调出嫁还是生儿育女，无论隔空传情还是与人掐架，微博已成为一个娱乐斗秀场。

微博时代的娱乐圈，明星自己就是最大的爆料者，娱记和明星不再需要玩“猫鼠游戏”，就如冯小刚所言，明星有了自己的“通讯社”，消息不再需要假手媒体，真正做到“我的新闻我做主”。《新娱乐在线》内容分析数据显示：2011年11月1日～12月20日50期节目共播报新闻695条（以是否有独立的新闻标题为计量标准），其中新闻报道中采用微博的新闻一共有166条，占50期节目新闻总量的24%；其中144条新闻中部分采用了微博内容，22条新闻报道则完全为微博内容的重复。50期节目总计播出时间（除广告、片头、片尾时间）达到142070秒，而采用微博的新闻时长合计18133秒，占《新娱乐在线》总播出时间的13%。由此不难看出，微博已经成为电视娱乐新闻的一个重要来源，明星的爱情与婚姻，私人恩怨，生活忧喜，在微博上后都流转成了大众媒体的新闻。正如新浪网总编陈彤所说：“现在很多媒体人都把微博作为获取信息的一个来源，名人、专家也愿意通过微博来发言、发声，新闻的一些基本模式确实改变了。”[3]值得注意的是，当娱乐圈出现某一热点事件或话题，微博引用率大幅增加，也许在当面采访无法实现时，微博就成了记者获取相关资料较为可靠的有效渠道。

微博改变报道时效观时效是新闻的生命，尤其对于电视娱乐新闻来说，娱乐记者之所以被称为“狗仔队”，很大程度上是因为要第一时间抢先获得独家新闻素材不惜采取非常规的守、堵、追的手段。但从内容分析数据来看，《新娱乐在线》中采用的微博内容多数是“前几天”或是“无明确时间”，分别占到微博新闻总数的49%和32%。《新娱乐在线》作为一档日播节目，新闻报道中采用“当天”或“昨天”的微博内容仅占9%和10%。原因可能是，短短140字的微博很难单独成为一则新闻，而且明星的微博内容更多的是其个人心情的表达，只有当这些散乱的、片段式的微博信息由于某个话题或事件串联起来才构成一则“新闻”。而“无明确时间”的微博内容大多是将明星很久以前发的微博重新翻出来给最近的事件做补充与印证。微博由于字数受限，具有“短”和“快”的特点，微博上信息更新之快是传统电视媒体无法步步跟进的，而且“在微博平台上，一方能够提供有价值的即时信息，另一方能从这些信息中筛选出对自己有价值的内容，这是微博得以发展的最重要的原因”[4]。从新闻报道的结构来看，《新娱乐在线》部分引用微博内容的新闻，74%是运用在新闻报道的主体部分。新闻主体是新闻事实详细展开的主要部分，事情的前因后果以及背景陈述大多安排在这个部分，在这部分运用微博可以丰富新闻主体内容或补充新闻背景。微博很大程度上可以作为娱乐记者采写新闻的线索来源、采访渠道、新闻事实的补充或者报道由头，但不能一味跟随微博，沦为微博的二道贩子。微博时代下，电视娱乐新闻报道光靠比拼信息量、时效性很难胜过网络。大量及时的动态信息固然重要，但观众同时也需要更深入全面地了解事实。电视娱乐新闻要扬长避短，发挥优势，要学会对微博信息进行深度挖掘，以深取胜，将报道做足、做大。微博扩充报道内容“微博是处于信息爆炸时代的媒介，其传播的信息又极具碎片化的特点，能够引起广大用户注意的只能是大家共同关心的公共事物，以及以娱乐圈明星为代表的八卦事物。”

在微博还未成为娱乐事件重要新闻源之前，明星八卦新闻出炉一般遵循以下模式：线人爆料，记者偷拍，当事人否认，再偷拍，再求证，当事人承认，新闻呈现。而微博的出现和火爆则改变了这一生产过程。作为娱乐主角的明星们热衷于通过微博大晒个人隐私，分享工作、生活、心情，即使娱乐记者和狗仔队们日夜蹲点也未必能获得如此丰富的信息，而且相比那些八卦杂志“信不信由你”地捕风捉影而言，微博也更显得“证据确凿”。因此，对于娱乐新闻报道来说，明星八卦绯闻隐私之类的微博内容也较容易进入电视媒体的镜头。《新娱乐在线》节目中采用的微博内容主要集中在“误会、传闻、事故等与澄清”、“明星情感家庭”、“明星日常生活”这三块，分别占微博新闻总数的38%、25%和23%。这些内容大多属于明星私人生活领域的隐私内容，明星、公众人物更愿意通过微博信息，而较少或者拒绝接受新闻媒体的采访，依靠传统的新闻采写方式很难达到目的。微博扮演了非常重要的消息平台，充当了明星和媒体、粉丝之间的沟通媒介。娱乐明星们也愿意在微博上有选择地、主动地晒出自己的日常生活情况、素颜私照、部分隐私，一方面也使得娱乐记者更容易获得需要的素材，另一方面明星们利用微博塑造一个更“日常真实”和“独具个性”的形象以赢得更多的粉丝关注。相比之下，构成以往传统媒体娱乐报道的主要内容———明星演艺活动信息的微博内容并没有成为《新娱乐在线》采用的主要内容，仅占到7%。从这一点可以看出，微博为传统的电视娱乐新闻报道丰富了报道内容与领域，提供了更多可供选择的报道主题与素材。结论与建议借力微博但不能过度依赖。微博为记者提供了更快捷、更方便、更有效的采写渠道，让娱乐记者有更多新闻来源，让娱乐新闻更有料可报。但是否这就意味着微博可以取代传统的信息渠道与生产模式呢？不管信息传播方式如何先进，获取信息如何方便，新闻的本质———探寻真相是不能改变的，传统的新闻专业生产能力在微博时代依然十分重要。传媒人切不可过度依赖微博，丧失作为记者的“四能”———能想、能走、能写、能听，绝不能机械地将微博内容照单拿来，简单拷贝，而必须经过调查了解，找到最初信源或当事人，让事实说话。对于微博上的信息，哪些线索可追踪、可深挖、可解读、可传播，最终还是需要依靠专业的新闻价值标准去评判。运用微博不能丢电视媒体之本。电视娱乐新闻报道中采用微博内容更多的还是运用文字+图片的形式，而电视的优势在于它的可视性，把记者的采访过程直接呈现在电视屏幕上。

媒体娱乐范文篇10

首先，新闻的娱乐化的内涵。新闻的娱乐化就是新闻媒体在报道严肃性的政治、法制、经济、科技和社会新闻时，摒弃严肃、与深刻，代之以煽情、搞笑或刺激的方式，将严肃新闻庸俗化、浅薄化甚至低劣化，使之具有猎奇性或感官刺激性，此种现象是为新闻的娱乐化。新闻的娱乐化的实质是媒体在商业利益驱动下，经济利益凌驾于公众利益之上。其总体特征是使受众在接受新闻信息时，只关注眼前的际遇感受，满足离奇与感官刺激。

其次，重拾新闻的尊严。新闻的尊严来源于真实、客观、公正的报道。随着市场经济发育程度越来越高，受众对硬性参考信息的需求也越来越旺，盛极一时的新闻娱乐潮必然让位于以真实、迅速、权威、客观、公正取胜的严肃新闻，以适应社会的真实需要。唯其如此，才能重拾新闻的尊严。伴随着空前的市场化竞争，对于信誉良好的值得尊重的产品的需要也变得更加重要。而新闻的娱乐化却为求得最低层次的共性而降低眼光和目标，并以此来满足媒体自身的经济利益，实际上是一股表面顺应市场而内在背离市场的媒介逆流。

近年来，《北京青年报》、《南方周末》等以大众舆论监督、批评报道、平民维权见长的严肃媒体广受欢迎，不少最初以“软”起家的都市报也都开始转向追求和强化硬性内容光焕发的含量。传媒界越来越认同“内容为王”的理念，坚持“内容为王”的市场战略，保证新闻内容的质量和可信度。媒体越来越意识到，信誉、品牌是媒体立足市场的无形资产，是传媒业总资产的重要组成部分。小报向往大报风，正是市场对媒介误区的“自然矫正”。新闻事业发展必须遵循社会发展规律。从中，我们也看到了重拾新闻尊严的希望。

二、端正媒体的社会角色定位

尽管新闻化现象的泛滥折射出了媒体社会责任感的下降，却在另一层面反映了媒体社会责任感之于新闻信息传播健康良性发展的重要性和必要性。面对新闻的娱乐化现象，新闻媒体应端正自身的社会文化角色定位。

首先，媒体应是新闻信息的“管家”和“滤网”。从新闻发展史上看，“新闻传播活动的产生是人类出于生存发展的需要，因此及时了解周围环境的变化以利于自身的决策和行动，是人类获取新闻信息的主要动因。”传播实用的新闻信息以满足人们生存和发展的需要，是新闻媒体最主要的社会文化功能，也是新闻媒体之所以能够存在和发展的根本原因。当前随着市场经济的深入和成熟，对实用的决策参考信息的需求日益凸显。而这部分大多属于严肃的政治、经济和社会内容，可见“一软到底”的新闻的娱乐化并不能使百姓获知更多的事实真相，倒被一大堆信息垃圾所埋葬。因此大众媒介应站在实用的立场上去追寻有决策参考价值新闻线索、有决策参考价值新闻信息，才能无愧于新闻信息守门人和把关人的角色。

其次，媒体应是社会的良心。有人形容一个为公共利益服务的新闻界是中国社会健康发展的晴雨表。从事新闻舆论监督的记者应当有时代的斗士精神、追求真理的精神、独立自由的精神以及勇担责任的精神，以一种对人民的良知与热爱，以一种对自己生存空间负责任的态度，不懈坚持新闻在文明社会里应有的尊严和价值，去为一种社会信念和理想而呐喊，而不是只对反映收视阅读率的商业数字或商业图表感兴趣；应该将眼光向下看、向低层看，让弱势者有声，使无助者得力，让彷徨者前行，而不应只顾一味娱乐所谓的大众，将眼球放在一些庸俗低级、光怪陆离的事件追踪上；应该惩恶扬善，揭黑扶弱，承载信息，传播文明，达民情，怡民心，启民智，树民风，而不是用琐碎的、庸俗的、浅薄的信息垃圾去混淆视听，麻醉民众，使之丧失战斗的品性和怀疑的精神。唯其如此，新闻媒体才能无愧于“社会的良心”，新闻记者“才能无愧于艰难的人民与前进着的历史。”

媒体还应是社会的守望者。为此，媒体的新闻报道应立足于强烈的人文关怀和社会责任心，保持浓厚的时代意识和历史使命感，以具有震撼力与感染力、启迪性与前瞻性的新闻和具有时代特征和时代精神的人物或事件的典型，给公众提供丰厚的精神滋养，从而进发一个民族、一个社会奋发向上的最大潜能。而新闻的娱乐化的媒体让全社会沉溺于一种无名的娱乐之风中，我醉、你醉，人人皆醉，忘记一切忧愁与悲苦，使个人和群体只关注眼前的得失际遇，不仅是对现实的误导，更遑论对社会环境的监测了。

这三种角色定位，只有当媒体勇于担当之时，新闻娱乐风方有刹住之日，一个理性而非浮躁的社会的塑造也才有可待之期。

三、增强媒体的责任意识

新闻媒体是舆论的引导者。舆论导向是新闻媒体最重要的社会功能，也是媒体的责任与义务。正确的舆论导向是新闻工作的生命。新闻舆论能否健康、自由发展，直接维系着这个社会是否具有自我完善、自我净化、自我更新的功能。因此，新闻媒体的舆论导向作用与责任，向来备受关注舆论导向又主要体现在政治导向、经济导向和价值导向上，新闻媒体只有在这三个方面同时加强舆论导向，才能真正发挥自己的作用。尤其在当今的我国处于转型时期，社会经济的各种机制和体制都在转变；价值观念、生活方式、道德规范等都处于变革或重塑阶段；人员的水平流动和垂直流动都正变得频繁；人们充满机遇的同时也充满了危机感。在这样的现实环境下，媒体更要增强政治意识、大局意识和责任意识，正确引导舆论，努力凝聚人心，保持正确思想舆论在社会生活中的主导地位，为社会发展提供强有力的舆论支持。

新闻的娱乐化现象所造成的舆论贻害使得媒体舆论导向的社会责任显得比以往更加地重要而迫切，更加地任重而道远。以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，这是我们的新闻媒介应当承担的社会责任和崇高使高。媒体责无旁贷。

参考文献：

[1]杨金鹏.新闻娱乐化与传媒责任[J].青年记者，2004，(09).

[2]唐晓煜，王强，朱文峰.新闻娱乐化趋势之反思[J].新闻前哨，2004，(07).

[3]陈新.也说新闻娱乐化[J].新闻知识，2007，(01).

[4]李希光.畸变的媒体[M].复旦大学出版社，2007.