媒体文化范文10篇

媒体文化范文篇1

电视媒体承载的不仅仅是大众娱乐，更应该作为一种文化引导、普及和交流的平台来彰显传播的价值。

在泛娱乐化的时代，省级电视台之间的竞争已不仅仅是收视和经营的单纯竞争，它被扩大到舆论和话题的范畴，从一个娱乐八卦的传播者，慢慢变成了制造者，这其中媒体责任的缺失无不令人隐忧。

从2008年至今，重庆广电集团以重庆卫视为平台，义无反顾地走上了一条主流文化的探索之路，在实践中不断进行着电视媒体的文化转型。虽然这条文化回归之路我们走得有些孤独和悲壮，时常要面临文化传播与经济收入的博弈、媒体的传播意志与市场意志的博弈，但是我们还是要矢志不渝地把这条路走下去。

责任与需求推动电视文化的转型我们为什么要在探寻主流价值观、传播红色文化的回归之路上坚持，我认为这不仅仅是当代媒体的责任，更是当下时代的需求，是当今国家的战略。

电视是现代传媒的主载体，也是文化建设的主平台，作为主流媒体应该承担主流文化建设的责任。但是纵观中国的电视我们有时不免失望——全国卫视竞争愈演愈烈，低俗化之风、泛娱乐化之风，一风高过一风。

2008年，当时的重庆卫视虽然提出了英雄频道的定位，但在内容上也主要是靠娱乐节目和电视剧支撑。尽管在市场竞争中排在前位，但是我们仍深深地感到失职。如果中国的媒体都按照这条路走下去，谁来承担国家文化建设的责任？谁来承担主流意识形态传播的责任？在由北京师范大学黄会林教授等人提出的“第三极文化”构建研讨会上，我们深刻地感觉到了整个社会对于文化传承和塑造的追求。国家正处于一个向小康目标迈进的社会转型期，需要强大的智力和精神力量支撑，特别是在有国际文化竞争的前提下，我们中华民族应当有自己的文化责任和文化操守。

于是重庆广电集团在书记提出“坚持主流、提高品位、别开生面、异军突起”的要求中，不断地向文化回归之路进取。

重庆卫视的实践之路重庆卫视在坚定文化回归这一信念后，在编排结构和传播内容上发生的变化，也引发了业界的广泛关注和讨论。

增大新闻传播力度在原来只设一档新闻联播的基础上，增开了早间、午间、晚间新闻，《特别关注》和经济类新闻、新闻评论等节目。新闻传播总量达到了205分钟，占播出内容比例由原来的6%增加到14%。

增大文化节目规模从2008年7月开始，重庆卫视开办了《唱读讲传》（唱红歌、读经典、讲故事、传箴言）、《记忆》、《纵横天下》、《龙门阵·现场》、《爱行中华》、《中国红·青春中国心》等栏目，文化专题类节目的播出量达到23%，在全国卫视中高居第一位。

降低电视剧的播出电视剧由过去占传播总量的68%，下降到现在的40%，包括晚间《雾都剧场》，仅保留了三个影视剧栏目，其余时间全部是自办节目。电视剧的比重在全国卫星频道中数量之少，位居第一。

媒体文化范文篇2

关键词：新闻媒体；新闻传播；文化传播

“农历标准的说法应该是‘农历12月26’，说‘腊月二十六’是错的。”这句话来自围绕一档新闻节目进行的讨论。众所周知，农历各个月份都有约定俗成的别称，包含了中国人对自然规律的认识把握和源自生产生活的审美追求，说它不符合“标准”是无稽之谈。美国认知语言学家乔治·莱考夫的语用学研究发现，政治语汇生产中核心语汇的取舍最终会影响话语权的归属①。在文化传播过程中，同样应该重视核心语汇对认知框架的影响。关于新闻节目中能否使用“腊月”之类语汇的讨论，反映的是新闻媒体对文化传播问题的认识，事关新闻传播领域话语权的归属，并不是一个无关紧要的问题，应该引起足够的重视和思考。融媒体时代，日新月异的媒介技术造就了全新的媒体平台，“人人都有麦克风”使得传统意义上的传播者与受众的边界越来越模糊。如何进行文化传播成为新闻媒体必须认真研究的问题。

一、媒体融合打破新闻媒体文化传播的传统格局

文化作为人的本质力量对象化的过程和产物，表现为物质文化和非物质文化两种形态，存在于人类改造客观世界和主观世界的全过程。文化是人类改造客观世界和主观世界的活动及其成果的总和，一种类型的文化由其发源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程就是文化传播。新闻指的是对于新近发生的事实的报道，新闻传播是服务于人类改造客观世界和主观世界的活动。这是一个文化过程，其成果也将成为历史文化的一部分。从这个意义上说，新闻传播本质上就是文化传播。报刊的有机运动理论认为，媒体通过报道某一具体事件的全过程，表现为整个媒体的有机运动，就能使事件的真相逐步清晰地表现出来。每一个事件都具有文化属性，经由新闻媒体报道与未经新闻媒体报道的所有事件的总和就构成了人类文化的整体。由于传播主体必然存在的主观意识，使得经由媒体报道的新闻事件影响着人们对未经媒体报道的事件的认知，进而影响文化的发展走向。因此，新闻媒体必须以高度的文化自觉，做好文化传播工作。新闻传播与文化传播概念不同，但在实践中却是紧密联系、融为一体的。正是因为如此，在传播学发展史上，无论是经验学派的魔弹论、涵化理论、知沟理论，还是批判学派的文化研究学派、意识形态霸权理论，都明确指向了新闻媒体的文化传播功能。费孝通先生认为，生活在一定文化中的人都需要具备文化自觉，并“基于深入理解自身所接触到的多种文化，逐渐明确自身在多元文化世界里的位置，主动取长补短，与其他文化携手共建一个得到共同认可的基本秩序”②。面对世界百年未有之大变局，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，更需要在发展中国特色社会主义文化的基础上，推动中华文化走出去，增强我国的文化软实力。从国内角度看，兴文化是时代赋予新闻媒体的重要使命任务，用更多更好的新闻产品满足人们日益增长的美好精神文化生活需要，进而巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和舆论支持。从国际角度看，把新闻产品作为文化传播的载体，可以促进各个国家和民众之间的相互沟通交流，架设起不同文明融合发展的桥梁，进而推动构建人类命运共同体。从这个角度看，新闻媒体的文化传播无疑具有十分重要的意义。现代媒介技术不断为新闻媒体文化传播赋能。随着媒体深度融合发展，全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体逐步消解了传统媒体的层级划分和区域界限，促进了万物互联互通，全新的媒介技术将所有新闻媒体都推上了面向整个世界进行文化传播的第一线，文化传播以前所未有的规模和深度发展着。在现代媒介技术的支持下，人作为一个整体永远“在场”，任何一个个体随手拍下的一段视频、写下的一段文字都可能瞬间引发全世界的关注和共鸣，引发一个现象级的事件。基于现代媒介技术赋能的人类文化新景观，启示各级各类、各种规模的新闻媒体都要增强文化传播的历史自觉和责任自觉，担负起传播优秀文化的职责，为构建人类命运共同体提供文化能量。综上，文化传播与新闻传播统一于人类的生产生活实践，传播文化是新闻媒体的天然职责。在媒体深度融合发展的时代背景下，传统的媒体格局被打破，传播者和受众的边界日益模糊，如何承担起文化传播的职责使命成为新闻媒体必须思考的问题。

二、把握“三个坚持”，做好文化传播

新闻传播须在综合考虑内容、媒介、效果三个因素的基础上进行，否则就容易偏离方向。这就决定了新闻媒体在媒体深度融合发展的条件下开展文化传播，也必须综合考虑这三个因素。

（一）坚持客观公正，保证文化传播的真实性

在中国乡村，农民依循传统的二十四节气的变化来指导生产。例如，北方农村的“清明忙种麦，谷雨种大田”“清明麻、谷雨花、立夏点豆种芝麻”等民谚，作为一种特殊的文化指令，千百年来深深影响着农民的日常生活③。人们还把依照节气进行的农业生产与人体的四季变化对应起来，形成了“春生、夏长、秋收、冬藏”的养生观。这种天人合一的境界逐步融入审美因素，赋予农历的十二月份各种别称。腊月的“腊”字，本义是“干肉”，由于这个月份最适合制作腊肉而得名。腊月与腊梅联系在一起便具有了诗情画意，与年终进行的“腊祭”联系在一起又有了慎终追远、血脉相承的厚重文化感。因此，“腊月”这个词在古人生产生活中逐步融入鲜花、美食、礼仪等诸多文化意涵，在新闻节目中善加运用能使新闻更有文化味道，获得更好的文化传播效果。中国新闻话语的建构就是在历史悠久的中国优秀传统文化、底蕴深厚的中国革命文化、活力四射的社会主义先进文化的三种文化资源的全力中推进的④。文化存在于人们的社会实践过程中，是一个纵向传承发展与横向交流互鉴的过程，只有融入人们的生产生活才有生命活力。这就决定了，文化传播必须以来自社会生产生活的事实材料展示文化合乎规律性的“真”，而不是进行冰冷空洞的说教，甚至通过说谎、欺骗、强迫来让受众接受某种文化。真实性是新闻的生命，新闻产品必须由来自人类生产生活的事实材料加工而成。只有建立在事实基础上的新闻传播，才能引导受众科学认知客观世界，形成正确的世界观、人生观、价值观。从这个意义上说，新闻传播与文化传播对于真实性、客观性、全面性的要求本质上是一致的。当新闻媒体的文化传播不再真实、客观、全面的时候，产生的后果可以说是灾难性的。一个典型案例就是近年来，在媒体的加持下，商业炒作使得“过洋节”之风愈演愈烈。受经济利益的驱使，不少媒体一定程度地宣扬西方文化，易使人们在日常生活中逐步疏离中国优秀文化。这警示我们，身处文化传播第一线的新闻媒体，必须坚持“实践是检验真理的唯一标准”。新闻媒体作为中外文化交流互鉴和中华文化传统发展的中介，就是要通过媒体的“有机运动”，全面、准确、真实、立体地反映社会生产生活，帮助国内外受众把握文化之“真”，进而明辨是非、合理取舍包括中国文化在内的人类文化，达到“各美其美，美人之美，美美与共”的境界，而不是对某种文化必欲除之而后快，造成人类文化基因缺失的遗憾，应共同维护好人类文化基因的宝库。

（二）坚持以人为本，增强文化传播的动力

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中把人的本质力量定义为主体能力，强调人类认识世界、改造世界的活动具有独立性和自主性。文化是人的本质力量的对象化，是人民群众生产生活实践成果的总和。受众参与信息生产和传播是一种精神交往，是文化生产、文化交往、文化消费的一部分，本身就是在传播文化，为文化的发展繁荣提供动力。从这个角度看，文化传播本身就离不开人这个关键因素，坚持以人为本开门办媒体是文化传播的应有之义。新闻媒体是人们精神交往和物质交往的中介，作为“人体的延伸”，对所有人开放是新闻媒体进行文化传播的必然要求。正是基于对传播规律的深刻把握，坚持以人为本，实行“开门办报”，成为马克思主义新闻观的重要内容，形成了党的新闻工作的优良传统，对促进党的新闻事业发展，推动主流媒体增强传播力、引导力、影响力、公信力发挥了重要作用，也是主流媒体做好新时代文化传播必须坚持的一个重要原则。在传统技术条件下，通过邮件、电话等方式接收受众反馈是开门办报（台）的主要途径。受技术条件的限制，这些反馈速度相对比较慢，对受众的文化教育程度要求相对较高，影响了受众参与的能力和意愿，导致受众对媒体传播过程的参与度相对较低，反过来使得媒体进行文化传播的能力受到了限制。随着现代媒介技术的发展，“人人都有麦克风”已经变成现实。信息革命导致信息生产和传播方式的变革，媒体融合发展步伐不断加快，使得移动互联网逐渐成为信息集散地、舆论策源地与思想交锋的主阵地，对文化传播的影响日益加深。新闻媒体必须顺应媒体深度融合发展趋势，加强对新的媒介技术的研究和应用，努力打造一个开放的新闻产品加工传播平台，让受众够得着、用得上、好发声，更好地参与信息生产传播。在新闻媒体平台上集结成军的媒体用户，有助于生产传播更加贴近受众、更接地气的新闻产品，更加充分地发挥文化传播功能，从而充分发挥新兴媒体在提高文化传播力、扩展文化传播途径、整合文化传播系统等方面的优势⑤，用开门办媒体的务实举措提升文化传播质效。同时，要履行好新闻媒体的“把关人”职责，坚持正面宣传为主，消除舆论杂音，保证文化传播不偏离正确的政治方向，始终为人民大众服务。

（三）坚持内容创新，提升文化传播的审美性

麦克卢汉认为，新媒介出现以后，旧媒介就会成为新媒介的内容。纵观人类传播史，随着音乐、绘画等艺术形式不断被创造出来，传播文本的形式和内容也在不断丰富和创新。表现在新闻传播中就是在新旧媒介迭代创新、融合发展的同时，各种艺术性的审美元素也不断融入新闻产品。“言之无文，行而不远”，孔子将“乐”纳入“六艺”内容，开创了中国文化传播重视艺术审美的传统。不仅要博闻强记，熟读诗词文章，还要精通琴棋书画，从而更好地教化百姓、以文化人，成为中国古代知识分子的普遍追求。进入21世纪，全媒体不断发展，“四全媒体”使舆论生态、媒体格局、传播手段等都发生了深刻变化。因此，新闻媒体在客观公正报道新闻事实的同时，应更加重视将音乐、戏剧、曲艺、动漫等艺术门类的表现手法应用到新闻产品中，通过融合创新，提高新闻的趣味性、烟火味，生产出更多受众爱听爱看的产品。《新闻联播》中，各地华灯璀璨的夜景配上轻松优美的音乐，无需播音员解说，就成为报道新春佳节国泰民安的长消息、短消息；微信公众号上，央视主持人朱广权机智幽默的“小段子”就是精彩的新闻评论；抖音上，现代化军事装备镜头，加上简洁的字幕和激昂雄壮的音乐，就是震撼人心的军事新闻……这些在表达方式上成功创新的新闻作品是新闻媒体进行文化传播的全新实践，给进一步进行文化传播创新提供了思路和借鉴。新闻产品完全可以在保证真实性、客观性、准确性的前提下，通过融入文学、音乐、小品等艺术元素，兼具审美享受功能，使新闻语言更加易于受众理解，新闻传播方式更能为受众所接受。在融入艺术元素、让新闻更具审美价值的同时，挖掘中华优秀传统文化资源生产的文物品鉴、文学欣赏等内容产品，也是新闻媒体进行文化传播的重要载体。中央广播电视总台的《经典咏流传》节目，通过选取中华古代诗词中的经典之作，融入流行音乐、舞美等艺术要素，加上高水平的表演演绎和康震、廖昌永等名人大家的精彩点评，让古代文学经典作品绽放出绚烂的现代光华。再通过电视、网络等现代媒介的广泛传播，掀起了一波又一波的收视热潮，成为文化传播的又一成功案例。近年来，新闻媒体上挖掘和传播中华优秀传统文化的名优节目越来越多，各种古代的艺术作品、生活用品、生产工具等通过新闻媒体呈现给受众，再加上文化名人现身说法加以点评介绍，充分彰显文化传播所必需的价值导向，提升受众的审美能力和品位，成为新闻媒体文化传播版图的重要地标，越来越受到受众的认可和喜爱。

三、结语

媒体文化范文篇3

（一）新媒体

新媒体的概念并未形成一个统一的标准。联合国教科文组织曾这样定义：“新媒体就是注重使用网络媒体，利用数字技术的优越性，进而以网络为平台进行信息传递互动的媒介”。这种媒体形态提供的信息服务主要依托计算机技术、移动通信技术等新型信息技术，包括以互联网为载体的内容（如网络视频通讯、网站论坛、博客等），以手机为载体的内容（手机信息与游戏、手机电视等），也包括数字电视、楼宇与车载移动电视等。“数字化”和“互动性”是其本质特征。

（二）校园文化

对于大学校园文化的界定目前也形成统一认识。笔者认为大学校园文化是大学的一种精神传承与再塑，社会先进文化是大学校园文化的主导，大学校园精神是校园文化的底蕴，教师是校园文化的主导，学生是校园文化的主体，学习与活动实践是校园文化的主阵地，提升学生全面素质、促进学生成长成才是校园文化活动的主要宗旨。

（三）新媒体与校园文化

新媒体带来了新的文化形态，因其良好的自由性、时效性与互动性被大学生广泛接受，新媒体在一定程度上丰富了校园文化、给校园文化带来新的特质，与此同时，校园文化也成为新媒体的新内容，众多高校利用新媒体平台开展思想政治工作与校园文化建设，如高校网站与BBS、人人网、官方微博、微信等。

二、新媒体时代校园文化建设的新挑战

在高等教育大众化的时代背景下，大学里的校园文化越来越受到外部环境的影响。伴随着科学技术突飞猛进的发展，信息技术日新月异，新媒体以排山倒海之势来到我们每个人身边，新媒体作为一个重要沟通载体与每个大学生息息相关，作为一个重要渠道让大学生更加便利、更加自由的获取想要的信息与新知。新媒体对大学生的影响是潜移默化的，新媒体带来的非主流文化左右着大学生的认知、学习及其生活方式的同时，对校园主流文化的冲击不容小觑。因此，在当前社会多元文化到来的时代，校园文化浸润其中，深受影响。这种影响不仅仅创造了机遇，更给我们带来了前所未有的巨大挑战。

（一）校园文化的核心价值、引导功能面临巨大冲击

文化是大学的个性之所在，是大学中重要的隐性教育课程，这种课程带来的教育力量虽无形却无处不在，无时不在。大学校园文化多姿多彩、形式各异但殊途同归，任何形式的校园文化都在表达着大学特定的价值观，引导着大学生的思想方向。大学文化引导功能的发挥，不仅依赖于用学生喜闻乐见的校园文化形式对学生学习、交往等方面进行全方位的影响和渗透，也依赖于学生对大学文化的认同与归属感、依赖于师生对大学文化的自觉维系等。大学的校园文化自有大学以来，其教育功能就得到不断显现与提升，而到了新媒体时代，校园文化的核心价值、引导功能面临着巨大冲击与挑战。新媒体出现后，人们获取知识的方式有了划时代的变革，这对大学生的学习方式产生了革命性的影响，也在很大程度上重构了师生关系，对传统校园文化的教育形态也带来了不小的冲击。众所周知，新媒体带来了信息大爆炸，在这个大数据时代，新媒体附载的大量信息良莠不齐，社会上的不良思潮随之侵入校园，如自由主义与无政府主义、功利主义等，这些“垃圾”信息对学生的思想和价值观的影响十分深刻，而且这种影响是难以把握、无法控制的。对于世界观、人生观还在塑造期的大学生来说，不仅易受腐蚀、易于迷惘，更易随波逐流甚至堕落。开放的新媒体对大学校园文化来说是一把双刃剑，一方面有利于消除学校和社会之间的距离，但另一方面，新媒体的出现，削减了大学文化建设主体的主导地位，越来越多的虚拟空间取代了有形的阵地，大学文化传播的核心价值遭受不断的冲击，维系大学文化传统举步维艰。可以说，传统大学校园文化建设的诸多核心要素渐被解构，传统大学文化的引导功能渐被侵蚀。

（二）校园文化中的人际关系更加脆弱

新媒体在改变、重塑大学生的认知与观念的同时，对大学生的行为方式也产生了极为深刻的影响。这种影响包含了两面性：一方面，虚拟空间的人际交往更加省时省力，网络带来的“地球村”效应不免给人以“天涯若比邻”的感觉，人们在虚拟网络中更容易找到志同道合、给自己归属感的群体，这在一定程度上满足了大学生的心理归属需求，对于大学亚文化培育与发展亦是有利的。但另一方面，网络空间人际关系的虚拟性决定了它脆弱而不稳定，这种虚拟的人际关系毕竟无法代替现实世界的人际交往。网络依赖感使一部分学生单纯依赖虚拟空间的人际交往，这样很容易导致大学生现实人际交往能力的退化。而对网络过度依赖的大学生还可能产生虚幻意识，最终选择封闭自我、逃避现实人际交往。这是引发大学生社会交往问题的一个重要因素，严重的可诱发社交恐惧症等心理疾病。当前，社会上普遍出现的“宅男”、“宅女”现象在大学校园里同样屡见不鲜，从一定程度上反映了新媒体影响下人际交往的扭曲，也折射出了某些疏离甚至断裂的大学校园人际关系现象，这些对于校园文化的有效构建必然是一种无形的阻碍。

（三）传统大学文化建设模式效果减退甚至“失效”

传统的大学文化建设由校园文化组织者实施，有鲜明的主体、有形的载体、明确的内容与可控的时间。而新媒体环境下，传统的校园文化建设模式常常遭遇瓶颈、效果欠佳。因为大学校园文化的建设主体、时间与空间、内容与对象等方面都发生了显著改变、日趋多元。大学生个体、校园内的社团以及其他各种亚文化组织，都以自己的方式在新媒体平台上对大学校园文化产生着各自的影响。传统校园文化建设的路径与方式、方法等面临着巨大挑战，这个挑战中包括了文化建设主体与对象更加多元与复杂、也包括了文化建设内容与空间加丰富而宽阔，除非变革，否则将可能丧失文化建设的主动权。

三、新媒体时代校园文化的建设路径

新媒体时代的校园文化建设任重而道远，高校再也不能回到空谷幽兰的时代，高校的校园文化与社会大文化水乳交融，互相渗透。高校的校园文化建设者必须转变观念，直面新媒体，利用新媒体，扬长避短，因势利导，在新媒体时代，拓宽校园文化载体，创新校园文化建设方式与方法，同时不断提升学生的综合素质，尤其是媒介素质，共同打造新媒体时代的优质校园文化形态，最终实现文化育人的长远目标。

（一）转变观念，打造与时俱进的高校教师队伍

新媒体的影响对于大学来说，最为直接、最为深刻的即为意识观念层面。新媒体时代加强大学文化建设，必须正视新媒体的挑战，转变观念，树立符合新媒体时代特征与要求的文化观。目前，大学校园文化建设者们相对于大学生来说，对新媒体技术的了解、掌握和运用等方面常处于劣势，部分工作者对新媒体技术存在着三低问题：重视程度低、敏感程度低、技术水平低。因此，工作中难免出现三难问题：掌握大学生思想动态难、与大学生有效交流与互动难、跟踪各类校园文化建设的相关信息难。要解决三低和三难问题，扭转校园文化建设工作中的被动局面，高校教师首先要转变观念，调整大学文化建设的思路和策略，牢牢抓住大学文化建设主动权。学校党委、宣传部、学生工作部门与团委、网络中心等方面部门人员须增强新媒体意识，通过培训学习等方式不断学习新媒体传播规律，在校园文化建设过程中充分把握、利用新媒体优势，因势利导，掌握新媒体环境下校园文化教育引导的最佳时机。新媒体时代的大学教师队伍，应结合当今学生特点，更加开放、包容、亲切，更强调互动。

（二）合理利用新媒体，拓宽校园文化的发展载体

新形势下，高校可以充分利用新兴媒介手段，促进校园文化建设载体的创新。如结合大学生普遍运用的人人网、校园论坛、微博、微信等平台拓展思政工作与校园文化工作的新阵地，给大学生提供更加广泛与自由、更加创新与更具吸引力的校园文化传播渠道，打造更具影响力、感染力与渗透力的校园文化形式，提升校园文化的建设实效。新媒体快捷、丰富，互动性强，数字化的校园文化新阵地因其独特的吸引力和感染力影响着越来越多的学生。这些新阵地数字信息流量大、丰富内容、图文并茂、声像俱佳。高校工作者可以通过调查研究，充分结合新媒体与本校学生特点，创造出融思想性与知识性，人文性与趣味性于一体的校园文化作品，从学生中来，到学生中去，在虚拟的阵地打造出接地气的校园文化。如中国美术学院团委微博与微信平台，以其良好的时效性、生动的趣味性、特色的人文性吸引了数万粉丝，在校园文化建设中起到了榜样示范与文化育人的实效。

（三）加强媒介素质教育，全方位提升学生综合素质

媒介素质是指人在面对各类媒介信息时具备的理解与甄选能力、评估与创造能力、明辨与思维能力等。随着新媒体技术的发展，“自媒体”时代来临，每个人都可以自由传播自己的观点和信息，成为网络中独立的“自媒体”。二十岁左右的大学生正是自媒体时代的主力军，因此，要加强大学生的媒介素质教育，使大学生在面对各类信息时提高鉴别意识，增强明辨能力。

1、制度先行、加强监管能力

首先要加强监管组织机构队伍建设，切实加强和完善新媒体监控制度，加强对网络信息的监管：建立学校、教师、学生三位一体的全方位媒体监管系统，尤其是学生自管系统。注重发掘、引导学生中的意见领袖，上下合作，通力教育，使大学生树立正确的媒体法制观念，引导他们自觉提升媒介素养，努力维护、净化网络环境。借助新媒体，学校可以在校园文化建设中培育出以“培养媒介素养”为主题的校园文化品牌，打造出“互监互管、自监自管”的良好校园氛围。

2、素质教育、强化明辨能力

要提高大学生对纷繁复杂的媒体信息的认知、明辨与合理应用的能力。可以在高校开设培养此类媒介素养的必修课或选修课，也可以将此类教育融入学校思想政治教育及大学生综合素质教育中，还可以开展网信息技术培训的专题讲座，增强大学生对网络信息资源的选择、理解与整合力以及应对不良信息的明辨与免疫力，让新媒体真正为大学生的学习、生活与成长服务、为打造健康校园文化生活服务。

四、结论

媒体文化范文篇4

关键词：现代媒体技术；钢琴文化；传播与发展

钢琴起源于欧洲，于19世纪传入中国，并逐渐进入平常百姓家。在现代媒体技术的影响下，我国钢琴文化的传播方式和途径发生了变化，促进了钢琴文化的广泛传播。

1我国钢琴文化传播的环境与途径

1.1传播环境与过程。钢琴起源于欧洲，由19世纪传入中国，当时欧洲钢琴文化已经达到了浪漫主义的鼎盛时期，而我国钢琴文化刚起步。钢琴传入中国之初，主要是通过宗教传播，作为教堂基督唱诗班圣经朗诵的伴奏乐器，随后引入中国教育中，而且最初的传播范围较小，主要集中在经济条件好、文化素养高的知识家庭，受家庭活动的影响接触到钢琴，随外国传教士学习钢琴。改革开放后，条件好的家庭请钢琴教师在家中教授孩子学习钢琴，后来越来越多的人学习钢琴，特别是艺术特长生加分政策的出现催生了“考级热”，我国目前已有上千万儿童学习钢琴，钢琴文化的传播范围日趋扩大。1.2传播途径与方式。早期钢琴文化的传播途径主要有教堂、学堂和独奏音乐会，中期开始通过教育、社会培训、剧场演出、文艺表演传播，后期主要通过电视、网络等途径传播。早期钢琴文化的传播方式有面对面的口传心授、乐谱教学和纸质媒介，但是受众少，传播范围小。面对面口传心授，是指钢琴教师和学生通过语言直接交流与及时反馈，具有双向交流、互动性强、反馈及时的优点，但是传播速度慢、传播范围窄，无法多人共同学习，传播效果较差。乐谱教学是指通过学习不同时期、不同地区的钢琴经典音乐，通过准确记录随时随地解读，但是仅有视觉感知，没有听觉感受，传播效果较差，而且要求学习者懂乐谱，非常不利于钢琴文化的广泛性传播。纸质媒体是指通过书籍、杂志等了解钢琴文化，传播量大、范围广，但是无法再现钢琴音乐的听觉效果，不利于欣赏水平的提高。

2我国钢琴文化现代传播呈现的新特点

随着科学技术的发展，我国钢琴文化的传播媒介发生了变化，传播效果也受到了影响。在现代传媒技术的影响下，我国钢琴文化得到了快速传播，呈现出新特点。2.1传播速度由慢变快。传统钢琴文化传播主要依靠面对面的口传心授、乐谱教学和纸质媒体，特别是钢琴专业学生的招生，每年因名额有限，招生人数较少，培养的钢琴文化传播者也非常少。而且钢琴文化的传播者需要认识乐谱，懂得基本乐理知识，这也影响了钢琴文化的传播。此外，纸质媒体出版周期长，订阅数量有限，对钢琴文化传播的影响力较小，这些都导致我国钢琴文化传播速度较慢的因素。现代媒体技术出现后，我国钢琴文化传播由慢转入快的状态，钢琴教育课程、音乐会、比赛活动可通过电视、互联网等形式向大众传播，大众可通过网络课程学习钢琴基本知识，借助网络越来越多的人学习钢琴，使得我国钢琴文化实现了全面覆盖，传播速度较之前大大提高。2.2传播受众由少数走向大众。钢琴传入中国之初，家庭经济条件好、文化素质高的知识分子才有机会接触钢琴，普通大众很少或很难接触到钢琴这一高雅艺术。现代媒体技术的出现，大大降低了学习钢琴的门槛，越来越多的人接触到钢琴，学习钢琴的人不再局限于某一群体，而是囊括了音乐学院的学生、喜欢钢琴的业余人士、追逐梦想的少年、退休老人等，受众从少数走向了大众。电视里转播的钢琴演奏会、网络实时播放的音乐会，都使得越来越多的人可以接触到钢琴，让越来越多热爱音乐、喜欢钢琴的人，可以享受现代媒体技术带来的便利。2.3审美观念由高雅走向世俗。钢琴在很长的时间内被视为贵族艺术和高雅艺术，这与其早期常出现在庄严肃穆、典雅温馨的环境中，表现出柔和、清脆的音色，被少数经济地位高和文化程度高的人享受的艺术有关。钢琴传入中国后，既保持了欧洲钢琴的特点，又融入我国传统音乐和美学思想，形成了阴柔的美学形态、神韵的听觉享受，表现出高雅性。现代媒体技术的出现，使得钢琴文化从高雅艺术变成了世俗文化，从非富即贵走向了平常百姓，从精英走向了大众，钢琴已不再是贵族艺术，而是可以雅俗共赏的艺术。钢琴文化在传播过程中呈现一定的审美世俗性，反映普通人的生活愿望，表达出审美趣味，符合平常百姓的欣赏喜好，呈现出更加亲和、质朴的风格。2.4传播空间由地区走向全国。钢琴文化起源于西方，在传入中国的过程中与东方文化发生了碰撞，并在中国实现了地域性传播。现代媒体技术的出现，使得传统的口传心授、乐谱教学和纸质媒体的钢琴文化传播方式发生了改变，传播空间由大城市向全国扩展。网络技术的快速发展，极大地拓展了钢琴文化的传播空间，全国各地的人可以很轻松地从网上查询有关钢琴文化的信息，欣赏钢琴演奏会，与志同道合的人交谈，使得钢琴文化的传播从地区向全国发展，也加速了与国外钢琴文化的交流。

3结语

钢琴起源于欧洲，于19世纪传入中国融入我国传统音乐和美学思想，形成了阴柔的美学形态，达到了神韵的听觉享受，具有一定的高雅性。钢琴传入中国之初，因受到传播环境、方式等影响，传播速度慢、传播受众窄、传播空间局限于地区，但随着现代媒体技术的发展，钢琴文化的传播发生了巨大的变化，也为钢琴文化的发展提供了更多有利条件，未来我国钢琴文化与国外钢琴文化交流也将变得更加便捷，将促进我国钢琴文化的发展。

参考文献：

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［4］黄新羽.浅谈我国钢琴文化的历史渊源和发展［J］.湖南社会科学，2014（S1）：29-30.

媒体文化范文篇5

一“互联网＋”和新媒体

“互联网+”同现在的网络流行词一样新潮时尚，并不为群众普遍知道和理解。“互联网+”的含义可以根据字面意思来剖析，“互联网+”是我们众所周知的，它用因特网将整个世界连成一个整体，将世界各地的计算机连成一个系统，将信息用最快捷的方式传达给人们。“+”可以理解为增值服务，是互联网结合传统产业带来的更为优质的生产方式。将互联网的优势运用到传统产业中，就形成了一个以大数据为依托，更为高效便捷的网络大环境。新媒体是相对于传统媒体而言的，新媒体的“新”主要体现在它以现在兴起的互联网数字信息技术为依托，以人们之间的互相交流为特点。它是依靠互联网技术传播发展的一种创新形式的传播载体。“90后”“00后”是现在学生的主体，手机的广泛应用使学生时时刻刻关注周围的消息，也可以随时随地地信息，微信、QQ、微博等社交平台使个人成为一个小型媒体，新媒体的发展受到各行各业的关注。新媒体是互联网发展的产物，数字产业的发展促进了数字化媒体的诞生，使得通讯更加快捷，用户体验更加真实，更具有互动性。

二新媒体对校园文化的影响

新媒体通过校园门户网站、图书馆的图书借阅系统等，在生活的方方面面影响学生。新媒体带来的影响是双向的，既是机遇又是挑战。新媒体让学生的学习方式更加多样化，网络直播课、远程教育、数字图书馆等为学生提供了更广阔更多的学习资料，也使学校管理更加高效便捷，各种资料的存储备份也更加持久，更便于查找与利用，提高了学生学习的自主性。但是，新媒体的发展也给校园文化建设带来了一定的负面影响，网络上的信息鱼龙混杂，各种文化冲击使得学生的选择与自控能力受到严重的挑战，这就需要加强绿色网络的建设，杜绝不健康信息对学生的荼害。加强新媒体校园文化的建设与管理，需要专业的建设服务团队，需要明确校园文化的正确方向，既贴近学生生活，又能够满足师生的需求，将新媒体的负面影响降到最低。

三在“互联网＋”背景下建设校园文化新媒体宣传平台的措施

校园文化的传统宣传方式大多是黑板报、校内报纸、校内横幅等。这些方式时效性差，制作起来麻烦，耗时又费力，重复利用率低。在当今事物瞬息万变的情况下，传统的宣传方式不能满足学生和老师的需求，这就需要建设校园文化新媒体宣传平台，以适应新媒体给校园文化带来的双向影响，以达到更好的宣传作用。1.建设专业的新媒体运营团队，提高宣传质量。招揽新媒体运营的专业人员，熟悉校园文化，根据校园文化本身的特点建设合理的新媒体宣传平台，通过专业人员的分析与探索，建立以“校园门户信息系统”为主，以3D数字校园全景漫游、学生信息门户系统为辅，以微信公众服务平台、校园社团活动平台为特色的校园文化新媒体宣传平台。制定整体的综合策划方案，提升校园文化宣传质量。2.流程更加科学合理。新媒体平台的建设需要庞大的数据支持，前期需要做很多调研分析工作，了解用户的需求，不断优化设计方案，制定开发任务等。在设计方案确定后，根据用户需求构建信息门户网站的框架，设计原型，进而结合学校特点、理念进行设计、开发等系统建设工作。在上述工作完成后进行整体测试，不断解决问题，将确定的最后成果在高校进行安装、部署服务器，再进行测试，最后提交研发成果，组织工作人员培训，建设专业运营团队。3.实现资源共享不能脱离“组织”。在学校信息化建设过程中，一定要加强数据库、软件及信息之间的联系，其中的任何一个都不能与其他“失联”。其中一项“失联”会影响整个系统的运营与查输，将不能实现实时的资源共享，制约校园信息的共享。4.增强互动性，及时更新信息。很多校园门户网站存在信息更新迟缓、互动性差或者几乎不存在互动窗口等问题，使门户网站形同虚设，不能起到及时传达信息的作用。用户体验缺乏，不能满足学生、老师、家长交流沟通互动的需求，失去了新媒体本应具有的特点。所以，应该加强这方面的管理，实现互动及时，有问有答。5.结合新媒体的特点提升服务。新媒体宣传平台的特点在于专业的定制化服务，以强大的数据库为依托，整个系统功能强大，不仅有良好的前端设计，后续操作更加高效便捷。平台互动性强，能够及时地了解用户的需求，提高用户体验。数据化管理与操作提高了工作效率，没有附加软件、广告等的干扰，使用户用起来更加舒适。后台信息的与更新都能看得到，提高了后台维护的工作效率。6.完善新媒体宣传服务平台。校园文化新媒体宣传平台不仅只是学校单向的，更应该是与社会连接多向的，因为学生要由学校走向社会，学校之间也少不了合作。这就需要在建设新媒体宣传服务平台的时候，将校社、校企以及校校联合起来，进一步完善校园文化建设体系，将教学及科研成果通过平台展示出来，达到资源信息共享的目的。7.关注学生就业，拓宽渠道随着大学生人数的增加，就业压力越来越大，就业问题困扰着学校、家长和学生。在新媒体宣传服务平台上开设招生简章、就业在线咨询等服务，有助于加强各方面的选择，缓解就业压力。

四结语

随着互联网技术的不断更新与发展，“互联网+”的大环境也将给这个时代带来翻天覆地的变化，带给人们更便捷的服务、更为方便的沟通交流方式，也将不断刷新人们的思想观念。积极地宣传校园文化需要不断地完善新媒体宣传平台，这对创造良好的学习环境，积极正确地引导学生的思想方向，丰富学生的课余生活，创建多姿多彩的社团文化有着重要的影响。校园文化建设只有同其他各行各业一样重视新媒体的发展，才能在“互联网+”时代下，实现信息技术与校园文化的完美融合，才是建设新时代校园文化的重要保证。

作者:邵鹏琛 单位:南通理工学院

参考文献

［1］刘鑫，谢绍群，王向富，等．“互联网+”背景下如何构建校园文化新媒体宣传平台［J］．中国培训，2016（17）

媒体文化范文篇6

1传统医院文化建设面临的挑战

医院文化建设即对医院工作人员核心价值观、人文氛围、内在活力和凝聚力的培养和建设,目的在于为患者提供个性化的优质医疗服务,为医院工作人员创造良好的工作环境和发展平台,进而推进医院创新发展[4]。传统医院文化建设往往受到辐射的地域性、内容的简单性、传播形式的固定性影响,同类医院的发展模式趋同化;内涵建设往往注重突击性、阶段性而流于形式,过于表面化而缺乏实效性、系统性、互动性、连续性、个性化。新媒体不仅为医院管理者塑造医院文化提供优质工具,亦是现代医院文化传播不可或缺的载体,其可赋予医院文化强大的辐射力和渗透力,有助于提升医院文化建设层次和内涵[5]。同时,新媒体已成为穿透力、黏性力和影响力必选的传播工具和监督工具,不断提升和促进医院文化建设创新和进步[6-7]。

2新媒体对医院文化建设的传导途径

2.1新媒体概述。新媒体为新技术支撑体系下出现的媒体形态,其通过有线与无线网络、动态与移动平面等多元化的传播方式,完成对传统媒体的颠覆,正在创造着“新媒体时代”。较之传统媒体,新媒体突出的特点是辐射面广、形象生动、吸引力强和交互性与即时性等。同时,新媒体可通过网络实现实时传播,使信息迅速发酵、扩散,服务受众,影响舆论,传播优势显著[8]。新媒体是一种基于大数据的传播方式,海量信息的呈现和储存可显著提升工作效率,方便人们生活,缩短人际距离,实现信息和资源的共享[9];新媒体融合文字、图像、视频、音频等表现形式,实现信息传播的多元化[10];新媒体也可将具备共同爱好、共同性格等共同点的个人联系到一起,实现社区化传播[11]。2.2传导途径。2.2.1微信公众号。微信公众平台作为时下普及范围较广的新媒体工具,包括具备服务交互功能的服务号、传达资讯的订阅号、建立企业合作和内部链接的企业号3种账号。其中服务号适用于医院对民众及员工的必要信息传达,使信息传播实时便捷;订阅号则适用于医院对文化建设的宣传,符合当下获取“碎片化”信息特点与习惯;企业号则有助于提高院内员工协同效率、简化医院管理流程、提升对医院一线员工的管理能力,亦可加强医院与合作伙伴的关系,适用于医院文化建设。2.2.2医院官网。医院官网是医院公开团体信息、体现医院意志想法的相对严肃的新媒体网络传播平台,具备公开性、专用性和权威性。其是医院推广品牌形象的主要载体,是医院呈现医院概况、权威医疗信息、医院政策、医院文化的主要平台,亦是患者感受医院形象、了解医院水平的重要窗口。2.2.3官方微博。微博作为一种注重时效性和随意性的分享、交流平台,其不仅操作便捷,还具备强大的即时通信功能。同时微博还具有草根性,无论是应用于个人还是医院、企业等团体,始终保持其传播资讯短小精悍,门槛较低,信息获取可自主选择,影响力与内容质量高度相关等特性。微博适用于医院对文化建设的宣传,并可对医院员工无私奉献、恪尽职守等积极事件的传播,广泛发掘社会关爱和传播奉献、人道理念。对于医患双方,微博在医患沟通、提升医院品牌形象和价值观方面能发挥良好的桥梁作用。2.2.4手机APP。智能手机应用广泛,手机APP可通过开展预约挂号、叫号、医院导航等简化患者就医流程,开辟患者就诊新途径。也可通过建立医院排班表、电子病历等系统、实验室信息系统、集成信息平台等方式优化医院管理,消除信息孤岛,实现各项工作无缝衔接,对提高服务质量、扩大医院影响力有着重要意义。

3新媒体环境下提升医院文化建设内涵的价值作用

媒体文化范文篇7

关键词:电视媒体;传统文化;文化类综艺

对于一个拥有5000年历史的文明古国而言，传统文化构成了绚烂多彩的中国文化。时代的不断发展离不开传统文化的作用，这也对传统文化传承提出了要求。但是受国外文化冲击的影响，一些外来文化不断入侵，这给我国传统文化带来很大影响，尤其是青少年人群，对于传统文化的了解并不多，导致传统文化传承与推广受到影响。电视媒体作为关注度较高的渠道，这对于弘扬传统文化而言有非常重要的作用。尤其是近年来，各大电视台开始组织一些以传统文化为核心的综艺节目，使更多人关注传统文化，提高了传统文化的影响力。

1寻找社会主义核心价值体系和优秀传统文化的契合

电视本身具有媒体的优势，可以弘扬传统文化，要实现这一目的，必须要遵循以下几点要求:第一，明确社会主义核心价值体系和优秀传统文化之间的契合点，正确认知我国传统文化［1］。我国有非常悠久的历史，在发展的过程中形成了身后的传统文化，然而在所有的传统文化中难免存在一些“糟粕”，针对这一现象务必要做到“取其精华，去其糟粕”，基于全球化背景下正确认知我国传统文化。当前社会环境中，以爱国主义为核心的民族价值观中体现了民族精神，其核心在于团结统一、勤劳勇敢、爱好和平以及自强不息，这也是社会主义核心价值体系和优秀传统文化之间的契合点，电视媒体可以以此为切入点，制作电视节目，以达到弘扬传统文化的目的。例如中央电视台制作的《国家宝藏》这一节目，一经播出，在视频网站的播放量高达29580.19万，占据文化类综艺节目头条平台热度第4。该节目是以中国历史文物为主题，在节目中利用情景剧+现场讲解这种形式，让观众更加详细且立体的了解文物的“前世今生”，通过情景剧，可以加深对文物历史的了解。此外，节目本身还邀请了梁家辉、撒贝宁、段奕宏以及王刚等影视明星作为嘉宾，借助其影响力吸引更多的观众，从而达到宣传我国传统文化的目的。通过这一节目，让更多年轻人认识传统文物，加深对传统文化的认知，推动传统文化传承。

2寻求历史及现实的契合

电视媒体是党与人民群众连接的媒介，其本身也发挥着教化以及宣传的功能。但是作为电视媒体，必须要全面结合实际情况，将人民群众提倡的内容和需求紧密连接，如此才能够获得理想的播出效果。利用电视媒体弘扬传统文化，期间必须要找到历史发展和实际生活之间的契合点，深入剖析电视观众精神文化需求，总结收视心理以及基本习惯，将其作为电视节目创新的切入点，从而实现社会、经济效益的最大化［2］。例如央视推出的《朗读者》这一节目获得了显著的成功，其根本原因是在经济飞速发展的过程中，能够快速感应到人民群众对于精神文化的需求，尤其是娱乐审美疲劳的现在，推出精神文化类节目非常重要。当有了“天时”之后，就需要朝着“地利”方面努力。《朗读者》开播最初，邀请不同领域影响力高的嘉宾，在节目现场分享人生故事，且对文学家以及学者等的著作加以朗读。《朗读者第一季》播出之后，播放量高达55485.02万，位居文化类综艺节目头条平台热度第一，邀请李亚鹏、蒋雯丽、郑渊洁等名人担当嘉宾，通过访谈和朗读的形式让更多观众了解我国的文学著作，弘扬优秀传统文化。基于正确的导向，解读文学作品，这准确的抓住了人们想接近民族文化的这种亲和心理，也就是所谓的“地利”;节目邀请的嘉宾都将重点放在文学作品本身所蕴含的精神，结合个人感情，创造一副活灵活现的现实景象，将文化和现实之间的时空距离缩短，同时也凸显了传统文化和大众精神需求二者间的贴合性，此为“人和”。正因为如此，尽管《朗读者》这一节目在表现手法等专业性上并没有体现出极强的优势，但是却依然受到观众的喜爱。鉴于此，对于我国优秀传统文化的弘扬，必须要选择合适且符合观众需求的内容，这一点非常重要。自从《朗读者》得到观众关注后，开始出现一些与其相似的节目，但是却始终没有得到观众的认可。导致这一现象的主要原因在于选题是否符合大众需求，同时专业性也是一个关键点。立足于另一个角度分析，电视节目弘扬传统文化的过程中，必须要找准历史、现实之间的契合点。

3故事化载体，通俗化展现

电视作为大众传播的关键媒介，务必要对观众收视要求进行考虑。在当前社会环境下，提升全民文化素质成为有关部门工作的重点，为了达到这一目标，电视媒体弘扬历史以及传统文化的过程中，必须要将精英转变为通俗，通过故事这一载体进行呈现，使观众能够更加通俗的理解传统文化。所谓通俗，即和人民群众的联系非常紧密，并且始终与故事化相连接。立足于历史角度考虑，我国古典小说是以故事性这一特点传承，但是其发展源头却是宋代的勾栏说书唱本，直到明末清初时期才真正达到顶峰［3］。对于宋、明两个朝代来说，均是我国大众文化需求最为鼎盛的时期。例如北宋时期，当时的社会经济水平非常高，直接提高了大众文化需求，一些有较强故事性的唱本开始充当“文以载道”这种教化功能。但是发展到明代的中后期，出现了资本主义萌芽，同时也使市民阶层极具扩增，大众文化需求对小说形成了鲜明的刺激，尤其是那些简单易懂的白话小说。经过一段时间的发展，通俗小说代替了诗词，作为明代文学领域的代表作品。对于社会基层群众而言，故事所带有的说服力远比抒情更大，跟理性相比，感性的感染力更为强烈。故事情节中的人物命运直接刺激着人们的思考，小说中的主题、情节也会对大众的感悟带来影响，其中便隐藏着教化这一功能。立足于这一点，也可以确定现如今电视节目中那些故事、草根文化盛行的原因。将传统文化以故事化的方式展现，其中依然具备传承文化中的精华，并且可以通过潜移默化的方式对大众造成影响，将其作为电视节目的主题，可以掀起收视热潮。例如比较经典的电视剧———《贞观之治》，从这一部剧中可以获得一些启示。这部电视剧采用了非常平实的叙述手法，主要描述了“李世民”这个人物奋斗的一生，直接描写了其治国的才能。通过观看电视剧，可以体会到其中所蕴含的励志性，其中还夹杂着理想主义色彩，体现了非常强的教育性。除此之外，《贞观之治》这个故事不仅具备曲折离奇的故事，还有剧中涉及到的传统历史文化，例如唐朝的饮食、服饰等，这些文化因素都得到了非常详细的体现。由此可见，电视作为传统文化最为有利的传播渠道，将其以故事化的方式展现，能够提高传统文化的吸引力。当然这也可以作为我国电视宣传传统文化的一个切入点。例如《国家宝藏》这一节目。节目本身是以情景剧的方式展示文物，借用故事让文物“活”起来。《国家宝藏》节目特征是将古代的文博知识与现代语境相结合，例如节目中展示的秦代杜虎符所涉及到的信息安全技术，该技术在诸多领域中也得到广泛应用。此外，中央电视台将节目上传到以80、90后群体为主的视频网站中，吸引年轻观众的注意力，并获得了非常强烈的反响。其中需要注意，虽然情景剧是该节目的主要环节，但是却没有喧宾夺主，依然以故事为辅宣传我国的传统文化。传统文化与电视媒体的结合，使广大观众有更多了解文化的渠道，通过观看节目认识到传统文化对于各行各业发展的重要意义，同种也可以体会到文化传播的力量，以故事作为载体评弘扬传统文化，使其得到更为通俗的解读，是电视媒体独有的影响力。

4结语

综上所述，通过电视媒体传播传统文化，是现如今立足于人民大众需求的一种有效手段，《国家宝藏》《朗读者》《见字如面》等文化类节目的成果，标志着大众精神文化需求的提升，这对于弘扬我国传统文化而言非常重要。

参考文献:

［1］罗琦，唐苗．浅析电视节目对中国传统文化的传播———以《中国诗词大会》为例［J］．新闻知识，2016，(10):27－29．

媒体文化范文篇8

关键词：大数据时代；京剧服饰；新媒体；传播

20世纪80年代，美国社会学家阿尔文在《在第三次浪潮》中正式提出“大数据”（BigData）这个概念，直到2009年“大数据”随着网络技术的发展而真正流行起来并被广泛认知。一些和它相关的云存储、云计算也应运而生。由于数据量庞大，不能用单台计算机处理，它需要特殊的技术和设备来有效地处理数据。大数据已经进入全球经济、文化、政治的各个领域。2015年，我国印发了《促进大数据发展行动纲要》，大数据正式成为国家的一项重要发展战略。什么是大数据，到目前为止并没有一个统一准确的定义。“一种规模大到在获取、存储、管理、分析方面超出了传统软件工具能力范围的数据集合，具有海量的数据规模、快速的数据流转、多样的数据类型和价值密度低四大特征”，“是需要新处理模式才能具有更强的能力来适应海量、高增长和多样化的信息资源”。不难看出，大数据的特征体现在信息数据量极为庞大，它可以快速地收集、存储、传输不同程度的信息量，通过云计算挖掘和分析与话题相关的各种数据，并且分析事物之间的种种连带关系，在各类数据中能快速地找到有价值的信息，而大数据的最大特点是大量（Volume）、快速（Velocity）、多样（Variety）、价值（Value）。随着大数据时代的来临，各行各业都受到了影响，传播业首当其冲。新媒体的传播趋势也发生了变化。其中，数据资源化成为人们关注的新焦点，其次是与云计算的深度结合。而以往京剧服饰文化的传播更多地建立在相对较少的数据资源上，对于信息的传播速度和解读都有其固定的模式。但我们现在生活在大数据时代，随着移动社交网络的兴起、云计算的普及，在数字技术急速发展的今天，文化艺术的创作及传播已经出现新的气息，大数据背景下的新媒体传播方式也发生了变化。对于京剧服饰文化传播而言，我们可以依托新媒体平台，利用数字技术来采集、加工、保存、制作，通过大数据精准调查受众群体，进而更有针对性地传播。大数据时代对媒体传播最大的影响表现在以下几个方面：首先改变了媒体传播的性质，新媒体传播原有的及时性通过数字技术和通信技术的发展而转变为全时性，因为大数据的4V特点，海量、多样化、快速处理成为传播的常态。其次是大数据带给传播媒介的整合，发扬各种媒介的传播优势，取长补短，让传播效果最大化。最后是媒体日益成为重要的数据源，媒体传播产生的大量数据也可成为可观的一笔财富被再开发、再利用。大数据带给文化发展的影响也是不容忽视的，它重新定义了文化创作方式，拓展了资源内容，丰富了创意生成手段，创造了新的文化生态，改变了传播方式。

1大数据时代下新媒体传播的特点

媒体在英文中表述为Media，是指信息传播过程中的工具。新媒体这一概念是针对传统媒体而言，是一种相对的概念，是基于传统媒体发展起来的。新媒体随着计算机和互联网的普及而出现，它是以数字技术和网络技术为中介，能同时满足公众的信息需求和传播欲望的媒体形态。新媒体与传统媒体的最大区别是新媒体具备交互性、即时性、开放性，这三个特点让新媒体为公众提供了一个全新的数据平台，既融合了以往的媒体形式，又显示出信息覆盖面广、规模大、信息资源丰富等优势。1.1新媒体的最显著特征是数字化。数字化指的是数字技术，它与计算机是密不可分的，它是指运用计算机将各种信息——图、文、声、像等转化为电子计算机能识别的二进制数字“0”和“1”后，进行运算、加工、存储、传送、传播、还原的技术。从技术角度出发，新媒体本身就是一种数字媒体，而它的技术手段绝大多数都是依靠互联网实现的。数字化包括信息资源采集的数字化、信息资源存储的数字化、信息资源传输的数字化、信息资源加工制作的数字化等。伴随着移动技术的发展，通过接入无线网络，智能手机便成了人们参与新媒体传播的主要渠道。接收设备的便携化与功能多样化为新媒体的发展提供了一个广阔的空间，人们可以随时随地、随心所欲地上网，而数字化特点将成为新媒体发展的重要助推器。1.2交互性是新媒体的本质特征。所谓的交互性是一个比较宽泛的概念，运用在不同的领域含义是不同的，主要应用在计算机和多媒体领域中，指的是当你点击一个链接时进入一个新的页面。交互是网站和用户之间进行交流，网上读者和读者之间的交流。大数据背景下，新媒体传播平台拥有一个更强大的资料库，可供读者查询他们所需的任何特定信息。交互性是新媒体区别于传统媒体最大的特点，更是新媒体传播的核心所在，它的交互主要体现在两个方面：第一，传播者与受众的信息交流是双向的。由于大数据时代信息交流的渠道更为广泛与廉价，每个个体在接收信息的同时也能够进行信息的重新构建与再传播。在这种双向交流的环境中，传播者和接收者的界限变得模糊，形成了一种传者与受众之间“平等”的概念。第二，信息的掌控权掌握在参与传播的个体手中，参与者可以根据自己的个性化需求进行信息的选择，可以选择接收自己感兴趣的内容，还可以对信息进行再加工或者再传播，在这种传播过程中参与者处于传播的主导地位。新媒体的这种交互性强的特点正在逐步构建一套新的传播模式。1.3即时性和共享性打破时空界限。从时间的角度来看，在互联网时布信息的流程简单，传播以及转载速度快，信息的发送和接收都能在极短的时间内完成，大幅提高了传播效率，使信息的时效性得到加强。这样就保证了信息传播的即时性，公众在第一时间看到相关信息便可以随时发表自己的观点和言论。同时，通信技术的发展使得新媒体可以实现实时传播，这种传播方式无须复杂的后期合成制作便可以在全球范围内进行实时传播。从空间角度看，新媒体突破了传播的地域性，它的覆盖面积几乎触及全球的每一个角落，人人都可以通过互联网和移动平台共享资源信息，传播地域更加宽广，所用时间更短，让地球变得“越来越小”。1.4个性化服务实现小众化传播。新媒体的本质在于创造一种新的、个体化的公共平台，信息传播由原来传播者主导的菜单式转向接收者点单式的形式，这一形式的转换是从被动到主动的过程，从推送到筛选的过程，是传播的主动权的转换，凸显了新媒体信息传播的个性。一方面，传播中的数字化与网络化技术的应用，使人人都可以采取多种形式进行信息的和传播，推动了信息的传播走向——大众化；另一方面，任何一个人通过互联网和移动媒体等平台，可以随时和任何人进行信息沟通、交流。他可以选择自己感兴趣的话题，并找到志同道合的朋友，形成传播的小众化。

2新媒体在京剧服饰文化传播中的作用

京剧文化是五千年的华夏文明汇聚而成的具有中国特色的民族文化，它是我国历史上各种思想文化的总体表现，具有中华民族的本质和风貌，是民族智慧的结晶，民族精神的体现。2010年，京剧被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，也是我国的“国粹”。它集音乐、舞蹈、绘画、诗歌、滑稽、技艺表演艺术于一体，是一种多种艺术门类汇集一身的综合表演艺术。京剧在我国戏曲种类中最具全国性和典型性，虽然它的形成只有短短的二百年历史，却在这二百年的发展传承中逐步确立了自己在中国戏曲中的“国剧”地位，同时它也走出国门，走遍世界各地，成为介绍、传播中华文化的重要手段。但是在20世纪初，电影、电视、流行歌曲等新的娱乐形式的出现对京剧艺术的发展起到一定的阻碍作用。再加上京剧文化的传播方式和传播策略不当，在传播内容上没有考虑到不同受众的接受能力和认知方式，进一步导致京剧文化的传播效果不理想。这让传承京剧文化陷入了困境，对京剧文化的保护、发展和创新产生了消极影响。而京剧服饰文化具有典型的京剧特点，因京剧文化传承方式的局限性，人们对京剧服饰文化的认知范围更加有限。京剧服饰在京剧中被称为扮相，包括服装和化妆两部分，是京剧表演艺术的重要组成部分。京剧艺术是写意艺术体系，妙在似与不似之间，其中以梅兰芳为代表的表演体系与苏联戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基、德国戏剧家布莱希特并称世界戏剧三大表演体系。它的程式化、虚拟性和假定性也体现在京剧的服饰文化上，使京剧服饰文化具有程式美、律动美、装饰美和符号美。传统的传播方式已难以给京剧服饰文化发展带来机遇，新媒体的出现给京剧服饰文化的传播和弘扬带来了革命性的转变。新媒体满足了年轻一代追求时尚生活的需求，京剧服饰文化经过新媒体打造后，呈现形式更具感染力，更易被大众群体理解和接受。在文化日趋开放和理性的今天，京剧服饰文化的传播不仅要通过传统媒体，更要利用好新媒体的强大表现力。互联网技术的发展以及大数据的应用，促进了新媒体传播的飞速前进，新媒体和京剧服饰文化结合是技术和文化的完美体现，为京剧服饰文化传播提供了新的思想和传播形式。同时，新媒体也为京剧服饰文化的传播提供了新的技术手段。随着科技的不断进步、移动互联网的普及，大数据、云计算的使用，物联网的发展成熟等都为京剧服饰文化的传播提供了新的技术支持。利用这些新技术手段可以为京剧文化创建新的传播平台，如京剧服饰脸谱网站的开发和建设，网站的界面设计（网络媒体上视觉推广主要是京剧服饰文化网站设计）等。网站主要介绍京剧服饰的一些种类、样式、服饰图案及颜色、头饰，脸谱等相关图片、图案、京剧服装知识，及对京剧服饰文化元素的挖掘和归纳。通过挖掘和归纳主要解决传播中对京剧文化特色的保护，将大数据技术作为了解受众思想的技术支撑，多元化利用新媒体，降低新媒体的传播门槛。2.1新媒体促进京剧服饰文化的传承。新媒体的信息量大、自主性和参与性的特点都在不同程度上促进了京剧服饰文化的传播和发展。传统的文化传承方式更多的是进行文化本身的实践与创新，而新媒体的传播则更强调对京剧服饰文化本身进行收集、整理，以及再创作。其传播速度、范围、信息量都促进了京剧服饰文化的跨地域、跨民族的传播。新媒体传播逐渐代替了传统口耳相传的人际传播模式，构建了全新的传播渠道，使得京剧服饰文化影响范围更广、受众群体更多。据中国互联网中心的报告显示，中国互联网网民达到7亿，互联网普及率达到50％，网络已经成为文化传播的新途径，网络传播的广泛性使得京剧服饰文化的传播打破了地域限制而具有了全球性。网络信息的海量性可以丰富京剧服饰文化数字信息库的建设，网络信息的实时性可以快捷地把京剧服饰文化的相关新闻及时推送到公众手中。同时，网络的声画结合可以通过图片、文字、视频等形式立体展示京剧服饰文化，不仅可以提升公众的兴趣，更能借助数字媒体来保护和传承京剧服饰文化。2.2新媒体对京剧服饰文化的重构。京剧服饰文化的重构是指京剧服饰文化在当代大众传播的语境中，既要继承优秀传统，又要不断调整内容与形式，以适应时代要求。让京剧服饰文化加上流行元素融入新媒体，实现不同艺术形式的兼容并包，相互调剂，形成既保留专业的京剧服饰文化形态，又具有鲜明现代流行元素，具有艺术和技术结合的特色文化形态。利用新媒体技术打破常规法则将传统文化拓展开来，形成一种具有现代风格的传统文化，让年轻人更容易接受。2.3新媒体满足了京剧服饰文化传播的个性化需求。新媒体虽然是大众化传播的平台，但却为广大受众提供了一个平等接收信息的机会。每个人的受教育程度、兴趣爱好、职业身份、价值观等不尽相同，呈现出很大的个体差异，在选择信息内容方面也极具个性。因此，在传播和接收京剧服饰文化时，人们可以根据自己的喜好或者需要通过数据检索有选择地进行，找到自己的所爱。另外，也可以将自己的想法、建议通过微博、微信及时出去，与其他受众交流，满足个性化的发展需求，展现个人魅力。

3京剧服饰文化如何在新媒体中传播

在全球化逐渐深入的今天，大数据技术带来传播模式的不断创新，颠覆了我们的思维模式和行为习惯，大数据让新媒体的传播与京剧服饰文化的连接越来越具体，越来越方便。随着新媒体传播技术的不断普及，中国优秀的传统文化的传播在某些方面却显得与之不能紧密结合，在适应新媒体传播方面还存在很多问题。此外，伴随着社会的开放，在外来大众文化的不断冲击下，中国优秀的传统文化的生存和发展不断受到挑战，认识大数据时代给中华优秀传统文化传播带来的机遇，积极梳理中华优秀传统文化传播中存在的问题，找到有效的传播策略势在必行。3.1建立立体化的网络传播。新媒体被形象地称为“第五媒体”，它利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道，以及电脑、手机、数字电视等终端，向用户提供信息和娱乐服务。大数据时代下新媒体技术的蓬勃发展，是技术与文化的完美体现，为京剧服饰文化传播提供了新的表现形式。京剧服饰文化中有很多传说和典故，可以创作出不同类型的文化内容。通过计算机软件，制作出有关京剧服饰文化的小故事、小传说，希望借此能让更多的年轻人关注京剧艺术。京剧服饰文化推广结合新媒体的传播形式，第一，从网站、电子书、动态海报、微博、视频等入手，根据不同媒体的特征，有针对性地进行媒体界面和内容的视觉策划、设计，构建一个立体交叉的京剧服饰艺术传播网站。第二，兼容多种载体，方便资料的查阅和研究，甚至参与。第三，用视频整合京剧舞台以及台前幕后的各种资源，实现京剧服饰立体化展现。第四，用微信、微博消息，组织活动，联动戏迷和社会各界，同时参与多领域的艺术产品研发。第五，利用云存储、云计算、云分析建立超大容量的信息库与强大的检索引擎，及时根据受众的需求推送相关内容，发挥个性化服务的特色。3.2建立移动网络的微平台。以前，设计作品的发表通常都是采用期刊等传统媒体传播方式，这种方式属于被动地被大众发现，传播范围非常有限。现在我们可以使用移动网络平台，如微信、手机APP，这样作品和接收作品就非常方便、快捷，并在一定程度上提升了传播速度，扩大了传播范围，充分发挥了新媒体传播的即时性和广泛性优势。微信是一个传播速度非常快的短邮信息平台，具有零资费、跨平台沟通、显示实时输入状态等功能。随着移动网络技术的发展，微信已深入我们的日常生活，变成一种生活方式。朋友圈中的小视频、H5形式的小游戏无时无刻不占据着话题的头条。我们可以微信平台为依托，结合京剧服饰文化的特点，来实现中华优秀传统文化与大众的亲密接触。公众也可以通过公众号进行关注，每当有新内容、新作品、新消息产生时及时发送到微信平台上，也可以把相关的新闻动态、新闻热点与广大公众分享。不难看出，微信是非常流行的一种社交媒体、大众平台，也是广大戏曲爱好者即时互动最有效的交流媒介。它可以吸引粉丝关注和进行讨论、分享，及时推送最新消息，让移动媒体的粉丝能更快捷地得到最新消息，并能吸引更多的人关注京剧艺术。除了微信平台，还可以开发移动APP软件，设计、制作一些关于京剧服饰文化的动画和视频教学课程，并有意识地多创作京剧服饰文化相关的“折子戏”，将京剧服饰人物配上故事情节、剧情，时长仅3～5分钟，却能收到很好的传播效果，公众可以通过这种新媒体来一个京剧的“现场体验”。同时，京剧服饰APP具有宣传和服务用户的功能，它可吸引更多的陌生用户，同时还能服务于现有用户。3.3设计虚拟展览馆，为京剧服饰的保存和发展创建无限可能。虚拟展馆是指运用计算机虚拟三维技术构建的展览馆，是一种以传统展馆为基础，通过计算机软件搭建的虚拟平台，将这个虚拟平台放到互联网上进行传播，打破了传统意义上展馆开发的时间和空间。虚拟展馆可以不受场地大小、时间、空间、地点等的限制，相对于传统展馆的资金投入非常少。虚拟展馆可以通过互联网平台更方便广大观众参观，也可以使用在线互动的方式让观众有身临其境之感。通过数据平台与虚拟解说员、作品、其他访问者开展互动交流，观众可以任意畅游无限的精彩世界。为京剧服饰搭建虚拟展馆的好处是通过大数据云存储、云计算、云索引的存储方式作品可以永久保存，随时查看，有利于资源的整合与共享，在传播时不受时间、地点、人数的约束，可以让分散在世界各地的观众进行参观漫游、互动。还可以结合大数据技术，转换传受双方的身份，通过新媒体平台在用户的微信朋友圈中传播，将自己看到的内容直接分享给其他公众。创建虚拟展馆，既为京剧服饰文化的传播开拓了新的空间，又争取了新的公众，也让京剧服饰文化得以永久保存。3.4与传统教育模式相结合，加强京剧教育课程资源建设。京剧的传承有必要从娃娃抓起，纳入中小学教育势在必行，京剧进课堂不仅可以让学生从小接触到中国传统的戏曲表演、戏曲音乐形式，还可以提升自身的文化素质和艺术修养，同时增强民族意识和爱国主义精神。微课从最开始的网络教学视频分享到现在的直播互动教学，随着数字技术的发展而不断创新。技术的发展为教育创新提供了无限可能，把课堂教学转化为课外或者校外移动终端、数字化教与学平台上，可使学习方式发生翻天覆地的变化。未来的教育方式是“移动学习”“碎片化教育”，实现学生随时随地学习、个性化学习。通过新媒体技术，运用虚拟交互手段、多媒体教学系统，构建京剧服饰文化的微课教学平台。2016年12月，虚拟《敦煌飞天》首次进入广州荔湾西乐贤坊小学，开启了新媒体形式与传统教学实验的新尝试。新媒体技术形象生动地表现了教学内容，通过情景化学习、益智游戏，有效地营造了一个跟随技术发展的教学环境，调动学生的学习积极性，优化了教学过程，提高了教学质量。

4京剧服饰文化新媒体传播存在的问题

当今全世界在新媒体传播中应用大数据技术已经比较成熟，我国在2014年巴西世界杯新闻报道上使用了大数据，主要是建立在大数据分析基础上的报道模式索引，大数据真正应用到京剧服饰文化传播上还存在许多问题。4.1隐私保护问题。在京剧服饰文化传播中运用大数据收集和分析相关数据时可能会存在知识产权和个人隐私，以及不同国家和地区之间的大数据保护问题。许多国家针对数据保护立法严格，而我国的数据保护立法相对比较薄弱，对侵犯公民隐私也没有引起足够的重视，公民也没有保护自己隐私的意识，然而国外却做得很好。在国外如果在使用数据时侵犯了公民的隐私将会受到严格的处罚。因为大数据时代的新媒体传播是全球性的，利用大数据传播京剧服饰文化必须遵守各国相应的法规，防止泄露用户数据。4.2在新媒体运用方面还不够普及和成熟。目前，京剧服饰文化在应用新媒体技术方面还不够普及与成熟，京剧类的移动APP原创性差，更新缓慢。基本上是将电视上的戏曲频道的视频内容直接拿过来用，相对单一。另外，在内容制作方面缺少专业背景，懂戏曲知识的不懂APP软件的开发、设计，会APP软件的却不懂戏曲。一个简单的APP开发大约需要半年到一年的时间，研发费用也要8万左右，每年还需要技术维护，也是不小的一笔开支。建立在云存储上的数据收集、整理、分析等技术的专业化程度还不够高，还不能称为大数据。数据不能很好地结合新媒体传播技术，社交性和互动性不强，数据的分发还不能做到差异化和精准化。

5结语

京剧文化艺术是中国传统文化的智慧结晶，代表中华民族的灵魂。在大数据背景下，新媒体传播实现了很大的飞跃，大数据将改变我们的思想观念、决策及行动方式，京剧服饰文化和新媒体的结合能让京剧传播在困境中找到一条出路。但我们在运用大数据和新媒体时也应认识到它的局限性以及存在的问题，大数据+新媒体+京剧服饰文化是技术和艺术的完美结合，它们要发展就要不断突破传统形式，求创新、求变化、求改革，深刻解读与发现数据背后隐藏的传播规律，让京剧服饰文化通过更好的方式呈现。

参考文献：

［1］刘传江.新媒体时代下数字艺术的新趋势［J］.赤子（上中旬），2014（15）：76.

［2］金莹.以新媒体传承戏曲艺术［DB/OL］.文艺评论官网，2010.

［3］王相飞，张巧玲.大数据背景下大型体育赛事新媒体的传播研究［J］.武汉体育学院学报，2015.

媒体文化范文篇9

1邮政基础业务发展现状及存在的问题

1.1邮政基础业务发展现状。1.1.1总体收入基本稳定“十二五”期间，经历了外部政策调整影响的阵痛后，函件、集邮业务发展趋于稳定，报刊业务稳中有升。截至2015年，函件收入68.9亿元，集邮收入79.2亿元，报刊收入90.7亿元，基础业务总收入规模为238.8亿元。2011～2015年三个专业收入发展趋势如图1所示。1.1.2开展文化传媒产业多领域创新实践函件业务加快文化传媒新业务发展，在多领域取得成果。2015年实现邮政媒体收入4.5亿元，2016年1～11月实现收入7.1亿元，同比增长72.1%.主要创新项目有：媒体资源广告项目、商演会展项目、文创产品项目、电影票务广告项目、互联网新媒体广告项目。集邮业务不断加快转型，如大力推进文化营销，2015年成功推出首届集邮文化季，举办400多场活动，实现收入4.7亿元；全面推动集邮电子商务化，集邮网厅上线2个月交易额达1.4亿元，点击量超4000万次；在邮票选题、图稿设计、印制工艺等方面大胆创新，增强了集邮文化影响力。报刊业务在重点市场也有所突破，如2015年校园报刊新增流转额3.5亿元，商务报刊新增1.6亿元，印广发项目流转额3.5亿元；纸媒与数媒复合发行规模达到2亿元，网上订阅突破1亿元，“中邮阅读”试点快速推进，仅北京市客户就已突破40万。1.1.3经营体制改革渐次推进自集团公司下发经营体制改革相关文件以来，部分省分公司已陆续整合函件、集邮、报刊等专业，三项基础业务初步融合，有效发挥了客户资源、产品资源、渠道资源等优势，取得一定成效。1.2邮政基础业务发展中存在的问题。1.2.1传统业务持续下滑，发展瓶颈依然突出邮政基础业务总体增长乏力，在集团公司总收入中的占比逐年减少，受重视程度降低。业务结构不合理，部分传统业务效益低，可持续性差。1.2.2转型战略方向明确，但战略目标尚不明确目前各省均在推进向文化传媒业务转型，但缺乏具体的战略目标和指导措施；经营体制改革全国进度不一，各专业资源未充分整合，核心优势得不到发挥。1.2.3现有业务、组织、人员、运营、支撑不适应新业务发展业务产品体系还没有系统规划和统一研发，大部分新业务都由各省自行开发，呈现明显的区域化特征，尚未发挥全网优势，做大整体规模；组织机构上没有建立面向市场统一运作的经营主体，经营模式分散；骨干队伍分流到其他专业较多，熟悉新市场的专业人才匮乏；运营机制不灵活，不适应市场竞争需要；支撑能力有待提升，如邮政媒体资源广告平台、互联网营销平台等，需要全网系统化建设和投入，才能提升规模效益。

2邮政基础业务向文化传媒业务转型发展分析

2.1邮政基础业务向文化传媒业务转型发展的机遇。一方面，文化传媒产业市场覆盖面广，需求持续扩大，国家扶持政策较多，发展空间十分广阔；另一方面，市场上形成规模运作的公司较少，区域化特征明显，市场急需大型企业发挥龙头带动作用。据统计，2013年全国从事出版、影视、演艺、广电节目传输和出版物发行的单位户均主营收入低于亿元。而2015年邮政基础业务收入规模已超过200亿元，同时作为国有大型网络企业，大力发展文化传媒业务，面临着十分有利的市场环境。2.2邮政基础业务向文化传媒业务转型发展的挑战。文化传媒产业市场竞争十分激烈，经营主体淘汰率高；市场产品更新变化快，尤其是新媒体、新技术对传统媒体冲击较大，需要有较强的应变能力适应市场发展；文化传媒企业需要灵活的资本运营机制，并出现了传统行业企业大规模收购传媒企业的热潮，除此之外，万达、腾讯、阿里等知名企业也纷纷投入传媒业发展。2.3邮政基础业务向文化传媒业务转型发展的优势。邮政拓展文化传媒业务具有得天独厚的优势：一是百年邮政品牌深入人心，在客户中有着较好的信誉与口碑；二是邮政拥有强大的网络资源，可以依托网络搭建独具邮政特色的强大媒体平台；三是邮政基础业务拥有庞大的客户群体，优质客户资源众多；四是邮政拥有独特的产品资源，还占据报刊发行主渠道地位；五是邮政拥有一支优秀的专业队伍，在地面营销中具有较强的推广能力；六是近年来邮政业务不断转型，部分省分公司在文化传媒新领域已取得成功经验，建立了相对成熟的商业模式。这些都为邮政大力拓展文化传媒业务增强了信心，提供了坚实的业务基础和保证。2.4邮政基础业务向文化传媒业务转型发展的劣势。邮政发展文化传媒新业务也存在一些劣势：对新业务市场规律不够熟悉，缺少研究和顶层设计；体制机制仍不适应新市场变化；缺乏专业人才等。综上所述，文化传媒产业市场广阔，发展机遇好，邮政应适时抓住机遇，大力拓展新的业务领域。邮政发展文化传媒业务不仅可以彰显邮政行业的特点和优势，实现自身加快转型、突破发展瓶颈的目标，还能得到国家各项政策的扶持，体现央企作为龙头企业带动产业发展的社会责任。邮政应加强战略研究与规划，按市场发展规律进行业务能力、体制机制、人员队伍等方面调整，才能适应业务转型发展需要。

3邮政文化传媒专业体系构建路径研究和政策建议

3.1整合业务体系，创新商业模式。对邮政函件、集邮、报刊三项基础业务进行整合，在品牌资源、客户资源、产品资源、渠道资源、营销模式五个方面进行统一规划，构建邮政文化传媒全新业务体系，充分发挥资源优势，创新商业模式，实现文化传媒业务转型快速发展。3.1.1统一品牌为统一专业形象，便于公众识别、记忆，尽快提高业务知名度，全国应统一策划设计新的“中国邮政文化传媒”品牌，与中国邮政储蓄银行、中国邮政速递物流、中邮保险等并行，成为中国邮政旗下最具文化特色、最有品牌价值和最有发展活力的子品牌之一，并统一对外宣传推广，提升品牌竞争能力。同时，根据实际需要保留中国集邮等子品牌。3.1.2统一客户资源打破原有各专业客户资源分割的壁垒，对客户资源进行统一挖掘、统一集中管理、统一营销维护。发挥函件业务政务和商务客户多的优势，发挥集邮业务机构、个人及高端客户多的优势，发挥报刊业务客户覆盖面广的优势，同时积极借力邮政金融、邮政速递物流、邮政电子商务等其他专业客户资源优势，充分整合，优势互补，实现客户统一维护，多产品交叉营销和综合营销，达到整合后文化传媒专业客户总量增加、客户维护效率提升及客户效益最大化等效果。3.1.3统一产品资源对原有分散在各专业内的产品进行梳理、整合，归并同类型产品；针对不同细分市场，推出有针对性的产品，并采取不同的产品策略；对客户由单一产品服务转变为综合解决方案服务；与新媒体、新技术融合，叠加产品增值服务，扩大内涵和外延；搭建全国产品资源共享与推广平台，重点产品全国统一研发、支撑、推广，规模化运作，提高效益。主要产品策略如下。3.1.3.1稳定发展传统业务信函寄递、报刊发行等业务应履行好普遍服务义务，改善服务水平，减缓业务下滑趋势，创造良好的社会效益。3.1.3.2重点发展优势资源业务一是邮政媒体资源广告业务。通过整合内外部媒体资源，探索邮政业务媒体、户外媒体以及各媒体等多种形式综合运用的整合营销传播服务。二是文化创意业务。发挥集邮邮票、邮资封片发行等邮政独有产品资源优势，开发以集邮产品为龙头，带动其他产品发展的具有邮政特色的文化创意产品和文化礼品；同时建立覆盖动漫影视、商务图书、粉丝经济、地方特色等重点领域的多元化产品体系，做大文化创意产业市场规模。3.1.3.3积极开发文化惠民、电影、新媒体等新领域业务一是发挥邮政线下营销资源丰富、专业队伍能力较强、品牌较大等优势，积极开发商演会展、宣传活动承办、电影营销推广等产品服务，提供包括票务销售、活动招商、活动承办、文化产品销售等一条龙服务；二是抓住互联网等新媒体广告快速增长的市场机遇，不断扩大新媒体广告规模，努力将中邮文化传媒打造成为各类媒体线下最大的商及服务推广商。邮政文化传媒专业产品体系详见表1。3.1.4统一销售渠道对原有函件、报刊、集邮销售渠道进行整合，并通过线上、线下两种方式同时拓展，实现线上和线下联动的多功能复合营销渠道转型。线上渠道：充分发挥集邮网上营业厅、函件微邮筒及报刊网上订阅和微信订阅等原有资源优势，整合线上渠道资源，统一打造中邮文化传媒网上营业厅、微信公众号、App等线上平台，同时借助邮政其他专业推广渠道，推动邮政文化传媒业务与互联网渠道深度融合。线下渠道：一是对各专业人员队伍销售渠道进行充分整合，以客户为中心，综合营销服务，提升营销效率；二是对各专业网点销售资源进行整合，打造统一品牌的中邮文化传媒旗舰店和有地方特色的主题邮局销售渠道，并实行全国统一连锁运营，扩大线下产品销售；三是积极发展社会销售渠道，多渠道带动产品销售。3.1.5统一营销模式为加快中邮文化传媒业务拓展，对原有各专业的营销模式也要不断整合创新，可采取以下方式。一是顶层设计、全网联动。强化顶层设计，形成全网统一策划、开发，全网统一联动、强化执行的营销模式，确保重点业务在短期内实现全网突破性发展。二是行业推广、项目带动、整合营销。对各业务市场进行细分，对重点行业和客户群体进行大力推广，制定行业解决方案模板，提升针对性开发效果；针对重点行业、重要产品及重大主题，实施项目带动发展模式；对客户实施多媒体、多产品整合营销，满足客户多元化需求。三是社会化运作。在文化传媒市场同各类传媒公司、报刊社、新闻媒体、互联网公司、影视公司、电影院线、数据咨询公司等进行广泛合作，通过互相业务的模式，充分挖掘社会公司的客户资源和产品资源，实现内外部资源共享、合作共赢。3.2整合组织机构体系，创新管理模式。为适应邮政文化传媒业务的市场化运营，应按照文化传媒企业运营特点和规律，成立相应的组织机构。在集团公司经营体制改革总体推进的框架下，合并原函件、集邮、报刊三个专业的组织机构，构建全新的文化传媒组织机构体系。3.2.1总部机构调整集团公司邮务板块相应的经营管理职能部门，对内成立独立承担损益责任的文化传媒事业部，在条件成熟后实现公司化运作，对外称中国邮政文化传媒公司，实行两块牌子、一套人马。积极申请文化传媒各相关业务领域的经营资质，强化总公司对各下级分公司的管控力度。3.2.2各分支机构整合各省、市、县的函件、集邮、报刊专业部门，逐级设立文化传媒部和文化传媒分公司，实行两块牌子、一套人马，承担各区域的文化传媒业务经营管理职责。3.2.3内设部门在各级中邮文化传媒公司内部，整合原有部门，设置相应的市场营销部门、产品策划管理部门和产品研发支撑部门，实施产品销售、产品管理、产品支撑三大职能支撑。对原专业内的其他综合部门进行归并。3.3构建人才体系，提升专业服务。人才是文化传媒业务发展的基石和核心竞争力。打造具有邮政特色的传媒体系，需要整合原有各专业人才资源，同时引进部分行业成熟人才，加强专业梯队人才培养，建设一支政治素质良好、专业基础扎实、知识结构全面、市场反应敏锐的高素质文化传媒人才队伍。专业领军人才队伍：具有文化传媒业发展理念，能带动传统业务转型升级，发展新领域业务，引领专业发展。专业营销人才队伍：熟悉文化传媒业务，有较强的营销能力，能综合开发客户和项目，开辟和维护新老客户市场。产品策划管理队伍：熟悉专业产品策划和管理工作，能够做好产品的市场开发和推广工作。产品研发支撑队伍：具有产品创意、研发、设计、数据分析等能力的各类专业人才。此外，还要借助邮政其他销售平台、项目创业团队和外来人才，强化邮政文化传媒人才队伍整体实力。3.4构建运营体系，完善运行机制。邮政文化传媒专业实施公司化运营后，要按照现代企业制度完善市场化运营机制，提高运营效率。3.4.1内部机制完善总部管控体系，制定多层次战略绩效考核制度；加强合规管理，制定科学合理的财务管控制度；加强内控建设，制定完善有效的业务管控制度；建立人才引进、交流、激励等人才管理制度；建立统一的邮政企业品牌、文化管理制度等。3.4.2对外合作机制建立资本运营机制，可引入战略投资者或产业资本，实行混合所有制经营，也可对文化传媒业有发展前景的公司开展收购兼并或战略投资，以加快商业模式创新和转型升级；在社会媒体资源合作方面可建立资源共享、互为、合作共赢的机制；在文化创意领域，可建立文化创意孵化机制，由邮政搭建平台，引入文化产业社会合作伙伴，利用邮政和社会渠道资源，共同做大文化创意产业市场。3.5构建支撑体系，打造资源平台。为有效支持业务发展，必须充分发挥邮政大网资源优势，加大基础设施前瞻性投入，提升中国邮政文化传媒的硬件资源竞争能力。按照强化资源整合、全网规划、统一运作三个原则，做好三个平台建设。3.5.1资源媒体平台建设全国邮政有5.4万个服务网点，要尽快对全国邮政资源媒体进行统一规划，并增加资金投入，打造媒体平台，实现全网联网运营，智能投放，支撑相应邮政媒体产品的开发。具体可采取如下措施：一是优先开发邮政自有媒体资源；二是抢占开发优势户外媒体资源；三是整合开发邮政媒体资源。3.5.2销售渠道平台建设加大建设投入力度，对文化传媒业务网点及主题邮局网点进行升级改造，提升文化品位，凸显地方特色，促进原有邮政网点转型，支撑文化创意产品在线下渠道的市场拓展。3.5.3技术支撑平台建设为支撑各项业务资源整合和发展运营，落实科技兴邮战略，应运用信息化、智能化、系统化、规范化的手段，提升技术支撑能力。对现有各专业业务信息系统逐步归并，尽快开发一批支撑新产品发展的业务系统，如全国广告媒体平台系统、全国文化创意产品销售系统、全国商演会展活动招商系统、全国电影联网销售系统、全国统一互联网经营平台及App等。

4结语

本文对邮政基础业务发展现状及存在问题进行分析，并对文化传媒产业进行研究，指出邮政基础业务转型新的战略方向与战略目标，即对现有函件、集邮、报刊业务从业务体系、组织机构体系、人才体系、运营体系、支撑体系五方面进行深度整合，积极融入文化传媒产业发展，构建全新的邮政文化传媒专业体系，实现邮政基础业务的可持续发展。

参考文献

1马文起．邮政参与公共文化服务体系建设研究．邮政研究，2012，3

媒体文化范文篇10

关键词：融媒体；营销策略；陶瓷文化；景德镇旅游

一、引言

2019年7月2日，江西省委书记刘奇在推进景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区建设座谈会上指出，“要抓住良好发展机遇，打造独具特色的对外文化交流新平台，加快建设景德镇陶瓷文化传承创新实验区，努力走出一条具有世界意义、中国价值，新时代特征，景德镇特色的优秀文化传承创新发展新路子”[1]。由此不难看出，在景德镇陶瓷文化旅游市场的营销推广过程中，我们理应把重点放在“讲好时代故事，传播传统文化”的核心内容上。如何把这个核心内容做到宣传润物无声，推广入脑入心，积极地借助融媒体的视角，打造全方位的媒体矩阵，实在是一条十分贴切且巧思的处理发展道路。至少可以通过以下两点来进行尝试。建构融媒体传播矩阵，特找准色活动，展开精准营销。挖掘特色陶瓷文化，以文化品牌为载体，准确分析客户需求，用原创文化旅游品牌设计引导消费者进行个性化的旅游产品定制，是拓宽陶瓷文化旅游产品、黏合旅游客户的特别抓手。以景德镇国际陶瓷博览会为例，该项陶瓷文化活动品牌是景德镇市举全市之力隆重打造的城市品牌活动。活动在每年的11月份展开，为期10余天，期间包括景德镇市广播电视台、景德镇陶瓷大学等高等院校在内的多家单位承接含开幕式、国内外陶瓷艺术高峰论坛、陶瓷珍品艺术展览等多项重要活动。在活动营销方面，与相关单位通过市场调研、客户来电、活动策划、产品设计、编写招商手册，并通过传统媒体（电视广告、广播等）与新媒体（微信公众、微博等）并行宣传，取得了营销效果的叠加效应。在增加了经济效益的同时，也为景德镇陶瓷文化旅游品牌的形象塑造起到了助推作用，提升了景德镇在国内外旅游市场的影响力。尤其是过程中，全媒体矩阵多方位宣传更是阵容强大。类似这样的融媒体视角下的精准营销推介，让景德镇的陶瓷文化旅游项目品牌实力得到全方位提升，最直接的证明就是在历年的瓷博会活动期间，景德镇游客接待量都十分可人。事实证明，全媒体、全案例精准营销立足市场需求，提供优质精准的产品，不仅坚持用户至上原则，而且要建立创新高效的团队，凝聚品牌客户深度合作的动力[2]。

二、加强互动来打造陶瓷文化品牌

随着老百姓精神文化需求的提高，只有呈现高品位、高质量的营销宣传，才能够吸引人流来到景德镇展开旅游活动。此时，陶瓷文化旅游营销设计应当注重提升把握受众意识、顺应受众需求变化的能力，持续推进陶瓷文化旅游品牌的创新迭代，同时尽最大可能吸引更多的政务资源和商务资源、高校智力资源等聚合互动，打造强势陶瓷文化之旅品牌。以景德镇市陶溪川为例，作为一个大型的创意集散地，创意的火苗在陶溪川四处迸发，创新的潮流也时刻围绕其四周涌动。尤其基地内部建设了抖音大楼，直播的风潮迅速扩散开来，以自媒体或MCN孵化机构为首的创作或营销团队，开始制作一批极有个性的陶瓷文化栏目，他们当中，有的团队走街串巷，寻找陶瓷手工业者，拍摄制瓷人的故事，展开口碑营销；有的团队深挖历史资源，走入各大窑址，探究历史深处沉睡的陶瓷故事和人文秘密，展开价值营销。这些新的营销项目，既有故事又有人物，既有美感又有文化，既有乡土情怀又有城市繁华，既是一部陶瓷文化纪录片，更是一部城市形象宣传片。开展的一系列新型营销活动，以微电影或者微视频的形式走进千家万户，不仅进一步丰富了景德镇陶瓷文化旅游市场的内容，也对推进改善景德镇旅游资源建设、提高旅游服务业服务质量、积极适应供给侧结构性改革、促进旅游服务企业高质量发展发挥了积极作用。良好的品牌传播效果，也让景德镇的旅游市场更加锦上添花。在成功品牌效应的拉动下，一大批专攻高品质、高品相的宣传片和专题片应运而生。从主题任务，到征集人物故事，从雕琢陶瓷文化旅游品牌宣传口号，到史料搜集和原创陶瓷文化故事创作、陶瓷文化歌曲创作、MV、MTV制版等，一个全新的信息化时代的营销方法正在获得逐步的推广和应用。通过讲好景德镇陶瓷故事，展示景德镇品牌形象，宣传陶瓷产业的新发展。

三、强化责任意识并以内容创作为根本激发原创营销内容动力

融媒体的发展，最重要的根本要素就是传播内容。虽然随着信息技术的发展，传播技术也不停地迭代升级，但是作为营销核心来说，该有的责任意识不能变，低级价值取向的营销内容不能覆盖正确价值取向的营销创作，“讲好故事，传播文化”的原创内容核心不能改变。陶瓷文化及旅游相关产业的媒体营销也应遵循这一规律，打造一批定位积极、档次高、影响力大的原创营销品牌。以“景德镇陶瓷文化传承创新整合媒体宣传活动”为例。本次活动由江西省委宣传部、江西省网络信息办公室主办，景德镇市委宣传部、景德镇市网络信息办公室承办，从责任主体的角度强化了政府的责任，为活动的价值取向指明了方向。同时，主办方还积极邀请了来自江西日报、江西广播电视台、人民日报、新华网的60余名记者、编辑和网络名人，新浪网，中国江西网、江西网络广播电视台参加宣传，为陶瓷文化品牌和陶瓷文化旅游产品发声。无论是传统的陶瓷文化旅游产品，比如陶瓷窑址（古窑、御窑）、传统陶瓷制瓷区（浮梁东埠），还是现代的陶瓷文化创意SOHO区（陶溪川、乐天陶社）等，都被设计进入营销活动的框架之内，邀请的嘉宾可以走窑场、进园区，身临其境，感同身受，见证景德镇在陶瓷文化传承创新和融合发展等方面的好做法、好成效，并积极利用融媒体营销宣传的形式，讲好景德镇故事，传播好景德镇声音。第二个案例是位于凤凰山下的陶溪川文化创意园，该园区是在“景德镇宇宙瓷厂”的旧址上改造而来的，经过结构、环境的再设计处理，如今重新激发陶瓷工业废弃区域的活力，逐渐发展成为结合传统、时尚、艺术、科技等“四位一体”的具有鲜明文化特征的景德镇陶瓷文化地标性建筑，每年都吸引数以万计的人流往来参观、游览、旅行、消费。这个成功的陶瓷工业废弃老旧厂房改造的典型案例充分说明了景德镇市政府在进行陶瓷文化旅游市场的建设过程中，既注重自然生态的修复，也注重文化生态的修复，同时在营销内容和方案的设计上，也努力实现着城市从“塑形”到“铸魂”的转型升级。整体营销过程不仅目标明确，而且思路清晰，路径成熟，在这样的情形下，拓展景德镇陶瓷文化旅游市场无疑可以事半功倍，水到渠成。

四、结语

在这个百舸争流的融媒体时代，针对景德镇陶瓷文化旅游市场的营销策划不仅需要从业人员有守正创新的理念，此外，还要求他们具有敏锐的市场洞察力、前瞻性、灵活的营销策略以及将陶瓷文化内涵优势转化为旅游消费发展优势的能力和态度。只有这样，才能不断激发和创新新的营销模式，增强市场的营销竞争力，与市场同成长，与群众同欢乐，互利共赢。

参考文献

[1]佚名.树立陶瓷创新大品牌讲好江西文化新故事[Z].中国江西网8.