道德培养范文10篇

道德培养范文篇1

通几十年来，生态伦理学在西方得到了长足的发展和完善，既有理论上的突破，也取得了许多有价值的实践成果，人们的生态观念也发生了巨大的改变。保护环境，关注生态，已成为大多数人的共识。

但是，我国目前在生态道德方面的理论研究水平不高，还没能形成体系，在德育教学中重视不够，在实践运用方面也落后于西方。因此，加强思想道德教育必须要培养生态道德观，必须将生态道德教育纳入大德育的范围之内，使其成为新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生态道德观的培养问题，提出自己的粗浅看法。

一、生态道德观的由来。

生态道德观的出现，是人类社会发展到现代文明时代的必然结果。它的产生一方面是人类对于自身征服自然能力的认可与满足，另一方面又是人类对人与自然的关系上自身行为反思的结晶。反观人类与自然的交往史不难看出，一方面，人们习惯于把自然环境看作是人类活动的空间或满足人类目的的手段，认为人与自然之间仅是改造与被改造的关系。人类完全可以不顾一切，不断地根据自身生存与发展的需要对待自然、改变自然。另一方面，人类由于知识的贫乏和能力的限制，长期处于小农经济的状态下。农业对于自然环境的依存度唤醒了全体民众、乃至统治者，不得不关注自然环境的变化，把自然当做高高在上的神灵顶礼膜拜。在没有现代工业支撑下的小农经济对环境和生态的破坏，是微乎其微的。也正是这样，我们才有了绿色和清洁的环境。

工业革命以来，工业化的进程加快使整个世界发生了翻天覆地的变化，在短短不到一百年的时间里所创造的生产力水平远远超过了以往的总和。但是，它在为人类提供优越的物质生活和丰富多彩的文化生活的同时，也给人类带来了深重的灾难，那就是全球性的生态危机。大气污染、水体污染、森林危机、土壤退化等一系列环境问题的出现，对人类的自身生存提出了挑战。一些西方的先哲们开始对人和自然的关系进行深刻的反思，提出了生态道德（或称作“生态伦理”）这一全新的概念。其中有法国思想家施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学，构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节，为生态伦理学的完善做出了重大的贡献。那么何为生态道德观？生态道德观是指协调人与自然关系，保护人类自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界、对人类社会应承担的责任和义务，使人类学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。

二、思想道德教育中生态道德观培养的必要性与重要性。

（一）思想道德教育中生态道德观培养的必要性。

1.我国生态环境的现状要求必须培养生态道德观。

在我国环境的问题上，长期以来存在着对环境现实认识有误、观念滞后等情况。建国后，国家生产全面恢复，基于政治、经济的需要，带着“人定胜天”的思想，受错误生态观的指导，对自然资源无节制的开采和低效率的利用，对生态环境造成了巨大的破坏，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面积锐减等，这也没能引起人们的高度重视。改革开放以来，国家坚持以经济建设为中心，实现了经济快速的增长。但是落后的粗放的发展和增长方式，使生态环境迅速恶化，水土流失、污水横溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威胁着人们的生存环境，也制约着经济的可持续发展。生态环境的现状让生态道德观的培养变得势在必行。

2.思想道德教育中的生态道德教育现状要求必须培养生态道德观。

我国目前的思想道德教育存在着种种弊端，具体表现在：

首先，理论研究滞后，思想上重视不够，学科体系不健全。有关生态知识的教材缺乏，严重影响了生态伦理的教学；各种教材中有关生态的知识太少，且不系统；各种考试中有关生态知识的，少之甚少；德育对象仅限于学校里，忽视了社会教育的作用；公民生态知识得不到普及，从主观上制约生态道德观的养成，难以用生态道德观自律。其次，从教人员的素质有待提高。

由于生态知识的缺乏，学校的德育师资也显得薄弱，受教育者就不可能养成良好的生态道德行为。德育是学校教育中最重要的环节，这一环节的缺失，生态道德观的养成也就成了一句空话。思想道德教育的现状让生态道德观的培养变得迫在眉睫。

（二）思想道德教育中生态道德观培养的重要性。

长期以来，我国的德育教育主要是服从和服务于党的中心工作即以经济建设为中心的要求，生态环境虽然不容乐观，但一直居于次要的地位。结果导致了思想道德教育对生态道德教育的忽视。因此，必须认识到培养生态道德观的重要性。

1.培养生态道德观是建设生态文明社会的必然要求。

学生是建设生态文明的生力军，他们必须具备契合时展要求的道德理念和道德素养。将生态伦理纳入德育体系，可以帮助学生树立生态道德信念、培养生态道德情感、确立生态道德原则，从而帮助他们在处理人与自然的关系时，自觉维护自然界的权益，并通过自己的表率行为带动公民生态道德的养成。

2.培养生态道德观是新形势下学校德育的重要任务。

生态道德教育丰富了传统道德教育的内容。学生通过接受生态道德教育，必须懂得人类应该从地球生态系统的整体性出发，尊重并维护自然界的权利，自觉维护后代人生存和发展的权利。要形成对后代以及其他生命形式承担责任的道德价值观。不仅要让学生在行为上有所提升，还要在价值观念上有更新的认识，在道德情感上有更好的体验，在道德意志上更加坚定，从而促进知、情、意、行的协调发展。

3.培养生态道德观是培养高素质人才的内在要求。

高素质人才不仅仅是对知识积累和技能掌握方面的要求，还是对个人道德素质的要求。首先，知识积累和技能掌握越多的人，越需要以生态道德自律。其次，具有生态道德的高水平人才能影响公民道德的建设。高素质人才必须把生态道德行为从以前的仅仅是避免一些生态伤害性行为提升到促进万物和谐发展的自主行为。学生作为高素质人才的培养对象，只有比普通市民具备更高的道德素养，才符合新形势下学校德育的目标。

三、思想道德教育中生态道德观培养的策略。

要培养生态道德观，应从以下几方面努力。

（一）拓宽德育的教育范围，把全民纳入德育教育对象之列德育是全社会的工作，教育对象应该包括全体民众，不仅限于在校学生。生态道德作为德育教育的主要内容，必须把全体公民纳入教育对象的范畴。不仅要重视法律建设，同时还要采取灵活多样的教育方式，积极地开展生态知识的教育与普及，提升公民的生态道德素养，树立生态道德的信念，养成良好的道德行为，从而达到全民关心环境、全民保护环境的效果。

（二）注重理论研究，完善学校的德育教育教学体系。

学校是德育教育的主阵地，必须牢牢地抓住，不可懈怠。

我国目前生态道德观教育现状应该侧重两方面：一方面，就是要加强生态道德观理论的研究，建立生态道德观的学科体系以及相关的配套的措施，建立和完善适用于各类学校的、符合我国国情的生态道德观教育的教材及相关的生态知识的科普读本，这是提高全民生态道德观的首要条件。另一方面，要着力打造一支乐于生态道德教育、精于生态道德教育的教师队伍，这是实现生态道德教育可持续发展的重要手段。

（三）生态道德观培养要从教育对象的知情意行入手。

要培养生态道德观，就要把科学发展观教育、生态道德教育与理想信念教育、爱国主义教育和法制教育等有机地结合起来，通过丰富教育对象的生态环境知识，培养教育对象对自然的敬畏情感，规范人与自然的交往行为入手，发挥思想道德教育在调节人与自然关系方面的协调、规范作用。具体来说，应该从以下几个方面着手。

1.培养教育对象的生态道德意识。

一直以来，在处理人与自然的关系中人类中心主义占据着指导地位，以人为根本尺度去评价和安排整个世界，使人凌驾于整个自然之上。而人在对自然的挑战中取得的暂时和表面上胜利，则被当作人的独一无二性及地位高贵的明证。而整个自然环境，包括在这一自然环境中生存的其他物种，根本就不具备与人平等相处的道德主体地位。因此，人类在与自然的交往中，除了毫无止境地索取，根本不必恪守任务道德义务。正是在这种自私的、缺乏长远眼光的人类中心主义的指导下，人在处理与自然的关系时，毫无道德观念的束缚，为谋求暂时的利益而无所顾忌地破坏自然环境，结果陷入了资源枯竭和环境污染的困境。思想道德教育的一个重要任务，就是要培养教育对象形成符合特定时代社会政治、经济和文化发展需要的思想道德观念和道德品质。建立和倡导一种新的、科学的环境价值观和生态文明，已经成为思想道德教育不可推卸的时代任务。

思想道德教育要从人与自然的关系着眼，引导教育对象树立人、自然及社会相统一、相协调的自然观，热爱和尊重自然，珍惜自然资源，树立全新的环境价值观，从而引导教育对象从强调天人对抗，转而关注生态平衡，人与自然的和睦相处。

2.培养教育对象维护生态环境的自律能力。

思想道德教育要通过科普讲座、组织讨论会、开展科学知识竞赛等活动，使教育对象明白，地球上多样的生命形态是人类生存的前提和基础，地球现有状态既是生命活动参与的结果，也需要生命活动的调节、控制来维系。要引导教育对象科学地认识人在自然界中的地位，正确认识人对自然的依赖和自然对人的包容。要使教育对象意识到，对地球上飞禽走兽、自然景观的珍视、爱护不仅是热爱生活的表现，更体现了一种崇高的道德情操。要使教育对象树立起生态道德善恶感、良知感、正义感和义务感，把保护生态环境看作自己应尽的责任和义务。

道德培养范文篇2

关键词：道德培养；创造能力；爱心教育；美育

目前我国的素质教育已在全国范围内全面展开，它是一种面向未来的教育，其根本目的是使学生思想品德、科学文化及身心、审美、劳动素质都得到提高，成为社会主义现代化事业的建设者和接班人。而艺术教育则是素质教育的重要组成部分，没有艺术教育，就不是完备的素质教育。

舞蹈作为艺术的一种表现形式，在素质教育中它对少儿起着显著重要。可以说舞蹈教育与少儿素质教育的意义在狭义上指的是个人身心艺术修养的教育，在广义上意味人类境界的完善与升华，是对少儿实施素质教育的良好手段。

一、舞蹈对少儿道德培养

教育家陶行知说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用。”

舞蹈是艺术，来源于生活又高于生活，而少儿舞蹈大都有故事性、情节性及深刻的教育性，孩子们在学习、排练、表演舞蹈的过程中，能学会认识事物的真、善、美。如少儿舞蹈《做家务》，表现了小朋友在家里帮妈妈做家务的故事，舞蹈中有做家务和给妈妈捶背等细致的情节表演，在排练过程中要求少儿不是简单的模仿动作，而是通过少儿对作品内容的理解，发自内心地将具体的舞蹈动作表现出来，它是内心情感的自然流露。少儿通过学习表演，自然而然地懂得了助人为乐、尊老爱幼这些平时需要无数遍说教才能明白的道理。再如根据歌曲改编的舞蹈《红旗飘飘》，歌曲曲调自然流畅，歌词朗朗上口，再编配上少儿感兴趣的舞蹈动作，使爱国主义这抽象、深刻的教育内容，在少儿理解的基础上和少儿边唱边跳的真切表演过程中完成了。此外，通过舞蹈的学习，不仅使孩子在形体上得到良好的训练，对心灵更是一种美的陶冶。如“集体舞，可培养集体主义思想，团结友爱精神，增强遵章守纪观念。“激情型”舞蹈，可以培养勇敢，豪迈和积极向上的进取精神。总之，舞蹈培养了孩子健康、乐观的思想感情，也发扬了他们不怕吃苦，乐于奉献、天天向上和爱国主义的精神等等。

二、舞蹈对少儿创造力

我们常说“孩子是天生的艺术家”，这是因为孩子具有创造力，他们天生好动，喜欢新鲜、变化的事物。善于幻想，而舞蹈正是在这方面给他们提供了良好的条件。因为舞蹈是一门综合艺术它集音乐感受、身体动作、节奏变化、感情表达于一身，少儿经过一段时间的培养与训练，掌握了一些舞蹈语汇并具备了一定的表演能力，这时运用即兴舞蹈这种形式来激发少儿的创造力，会得到良好的教育效果。如我曾上过《小树叶找妈妈》一课，音乐具体形象，既有风声、雨声，又有树叶被风吹动的沙沙声，上课时在我做了简单的提示后，先安排他们欣赏音乐，然后由孩子们讲述出自己所感受的情景，这时孩子们情绪激动，发言热烈而且情不自禁地手舞足蹈。接着，我便组织孩子们一边听着音乐，一边进行小树叶离开大树妈妈和找妈妈的情景表演，经过多次练习后，孩子们的想象力、创造力及表现力明显得到了提高，他们有的随风飘舞，有的随雨水的流淌缓慢移动，有的分散或集中原地旋转、自由舞动，像画一样将“秋天的落叶”的景象表现得淋漓尽致。由于创造性思维是人大脑活动的结果，因此创造力的发挥与智力的开展是相辅相成的。在舞蹈过程中，人会尽力使身体的动作相协调，从而使大脑不断地调整，所以舞蹈能促使少儿的创造潜能得以极大的开发。

三、舞蹈对少儿爱心教育

在孩子们的心灵纯净如水、生活无忧无虑的时候，正是对他们进行爱心教育的最佳时期。将爱心教育融入舞蹈，通过舞蹈的表现让孩子们真实地感受生活的美好，激发他们爱亲人、爱大家、爱社会、爱生活的美好情感。如舞蹈《卖火的小女孩》，描述了一个没有爸爸、妈妈，也没有家，生活充满着艰辛的可怜的小女孩，既没人来关心她也没有人来爱护她!通过这样的舞蹈使少儿体会到自己有爸爸、妈妈，有家，有人关心，有人爱，生活得多么的幸福。再让他们和卖火柴的小姑娘的遭遇做对比，从而激发孩子的同情心，使其自发地表现出关心、爱护的情感。类似的舞蹈还有很多，都可以潜移默化地影响孩子，起到良好的教育效果，使孩子明白自己得到了许多人和来自社会各方面的关心、爱护，自己也可以去关心、爱护别人，学会在得到的同时，如何去回报，去献出自己的爱心。

四、舞蹈对少儿美育

美育的基本功能就是塑造完美的人格。苏霍姆林斯基说过：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健康的强大源泉。”美好事物总是客观存在的、具有吸引力的。爱美是人的天性，俗话说：爱美之心人皆有之。即使是少儿也不例外，舞蹈具有认识美、感受美、表现美、创造美的功能，是对少儿进行美育教育的一种良好的形式。如：

(一)舞蹈可以促进少儿的生长发育。运动可以使新陈代谢显著增强，从而促进了身体各部的生长发育。像少儿正处于生长发育阶段，也是骨骼的生长时期，运动可增加骨的血液供给，使骨组织能得到更多的营养物质：运动又能给生长骨骼的骨骺以适当刺激，从而促进骨的生长。因此舞蹈训练促进少儿的身高增长。据统计调查，同样性别同年龄的少儿，参加舞蹈训练的比不参加舞蹈训练的，身高平均要高4－8厘米。

(二)舞蹈训练能够改善改善少儿的形体，带来美的改变。人体的形态与机能在一定程度上取决于先天因素，由遗传决定。但是，后天的影响也起着一定的作用。舞蹈训练可以使身体变得挺拔，克服弯腰驼背等一些不良的身体姿态；科学化、规范化的舞蹈训练还有助于少儿各围度的均衡发展。研究表明，同性别同年龄的少儿，参加舞蹈训练的比不参加舞蹈训练的，身体各部位的围度测量指标要更匀称。经过舞蹈训练，关节的活动幅度也会得到相应的提高，而关节灵活性的提高，使人的动作舒展优美而协调，从而姿态优美动人。

(三)舞蹈有利于提高生理机能。舞蹈训练过程中全身都在运动，它的跳跃、呼吸的运用能够改善心肺系统的结构和功能，提高心肺系统对运动的适应水平，这将减少患心脏病的危险性，降低血压和增加骨骼密度，同时使人精力和体力更加充沛，不易疲劳。

(四)舞蹈训练还会使少儿神经系统的结构和机能发生适应性的改善，促进视觉、听觉、本体感觉等各种感觉功能的提高，促进思维与智力的发展，改善神经系统对躯体运动的调节，提高肢体的协调性、灵活性，使大脑更灵活、健全和细密，反应更迅速，动作更灵敏。

(五)舞蹈能够提高少儿的身体素质。经过舞蹈训练，少儿的力量、柔韧性、控制、稳定性、协调性、灵活性和耐力等方面的身体素质都会得到提高，这使少儿能够灵活自如地把握与运用身体，准确无误地完成日常行动或特殊形式的身体运动，做出各种动作，敏捷地应付突如其来的变化以避免身体伤害。

道德培养范文篇3

1．主体性道德素质的培养以人的主体性本质为基础。

马克思主义哲学认为，人在本质上是主体的，能动的。马克思在谈到人的活动同动物活动的本质区别时指出，“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。正是这种有目的、有意识的自觉活动决定了人具有不同于动物的特有性质----主体性。

所谓主体性道德素质，指的是个体的人作为道德实践活动的主体，依据其独立自主、主动积极的理性思考所选择的道德原则，自主、自觉与自愿地作出道德选择与道德行为的素质或能力。

主体性道德素质的培养就是依据社会需要确立目标，以人的主体性本质特征为基础，在德育过程中充分发掘并发展人的主体潜能，使之形成主体性道德素质。

2．主体性道德素质的培养是市场经济发展的需要。

市场经济的基本特点是自主经济。在市场经济的条件下，市场主体不论是哪种所有制的经营单位，都有独立的产权、经济利益和经营意志，同时要对其经营结果承担风险和责任，即成为真正自主经营的实体。市场经济也要求人人成为主宰自己命运的主体，没有主体意识的成员就难以适应市场经济变革和竞争的现实。

市场经济的发展为人们主体意识的形成和发展创造了良好的社会环境，而市场经济的进一步发展与完善，也必然要求人们能自主地发展，从而促进社会的发展。

同时，市场经济带来了社会生活的多样化、价值观的多元化，从而使人们生活在有史以来最复杂的社会环境中。市场经济培养的主体性，既可以使一些道德主体提高道德境界，也可使一些道德主体为所欲为。例如：当带有禁欲色彩的东西受到冲击时，可能产生重视金钱并用诚实劳动去获取它的效应，也可能产生金钱至上和拜物教意识；当唯上唯书、消极保守、盲目服从的观念受到冲击时，可能产生离经叛道，我行我素，绝对自由等观念。在这里教育的作用十分重要。我们培养的学生最终要独立地面对社会上各种实际道德问题，一个缺乏自主性道德素质的人很难在市场经济的社会大环境中把握住自己，因此主体性道德素质的培养适应时代的要求，符合时展的需要。

3．主体性道德素质的培养适应青少年发展特点。

人的主体性在青少年时期得到充分发展。在这个时期，生理上的成熟使青少年在心理上产生成人感，他们渴望独立，对一切都不愿顺从，常处于一种与成人相抵触的情绪状态中。随着身心发展，他们思维品质也有了相应的发展，思维的创造性和批判性日益明显。青少年具有强烈的求知欲和探索精神，喜欢别出心裁和标新立异。他们不愿轻易地接受别人的意见，对别人的思想、态度和建议，经常要做一番审查，甚至有时持过分怀疑和批判的态度。他们开始严肃认真地对待自己的思维和主张，已能够有意识地调节、支配、检查和论证自己的思想。青少年主体性的发展为主体性道德素质的培养提供了条件，主体性道德素质的培养又将使青少年主体性潜能得到发展。

二、主体性道德素质的培养----主体参与模式

素质教育不是选择适应教育的学生，而是创造适合学生的教育。主体性道德素质的培养同样是要创造适合学生的教育，这种教育的基本思路是以现在社会所需要的道德素质为培养目标，围绕发展学生主体性潜能组织德育活动，最终使学生形成社会所需要的道德素质。依据这个思路形成的德育模式可以称为“主体参与模式”。

1．主体参与模式是对传统德育模式的扬弃。

国际教育理论界曾经提出了一些道德教育的模式，这些模式各有其优缺点。

①“美德装”模式。一般是由成人先从社会的道德价值体系中途出重要的道德规范，由成人教给学生，通过一次次循环加深，最终使学生形成高尚的道德品质。这种模式重视道德内容的传授与灌输，但把学生置于被动性地接受地位，忽视了学生的主体性。

②“道德价值澄清”模式。这种模式认为，现代人生活在复杂多变的社会里，其价值观念陷入了混乱境地，教育工作者有必要帮助他们澄清价值观念的混乱，使其获得明晰的价值观念。这种模式的优点是强调道德价值思维能力的培养，强调道德价值的判断和评价能力的训练，其不足之处是否认有普遍的道德内容的传授。

③“认知发展”模式。柯尔伯格指出：“这种方法之所以是认知的，是由于它认识到，道德教育尤如理智教育一样，是以刺激儿童就道德问题和道德决策从事积极的思维为基础的。它之所以是发展的，是因为它认识到，道德教育的目标就是促进各个阶段的发展。”这种模式是把重点放在促进道德思维能力上，忽视道德内容的传授。

主体参与模式不仅注重德育形式，而且也注重德育内容，认为内容依附于形式，形式是为内容服务的，在多元化价值观并存的社会里，强调一元化的价值观和共同的道德准则。借鉴“美德装”模式，“道德价值澄清”和“认知发展”模式的优点，在教育过程中，既要传授社会主义社会所需要的价值观念和道德准则，又可以把其它不同的价值观念和道德行为摆出来，引导学生进行正确的判断和选择，最终通过主体内化达到自主道德认识素质的提高。

2．重视道德实践是主体参与模式的基本特征。

主体性道德素质不仅包括自主道德的认识素质，还包括自觉道德践行素质与自我道德调控素质。主体性道德素质是“知”与“行”的统一，它不仅要求受教育者把社会需要的道德规范内化，还要求把内化的道德观念外化为道德行为和道德习惯，这种从“内化”到“外化”的转变靠的是道德实践。

道德实践是道德意识的外化，是个人施之于他人和社会、社会施之于个人的主观见之于客观且具有价值意义的活动总和。早在古希腊时期，伦理学就被公认为实践的科学；中世纪的托马斯·阿奎那不仅强调道德必须以信仰为前提，而且强调道德必须化为人的行为和践履义务的活动；近代的康德、黑格尔等也认为道德具有实践性。不能付诸实践的观念，是不能称为道德观念的。在中国伦理思想史上，也有相当多的思想家把道德的本质看作道德实践，如宋明时期的陆象山、王阳明等都认为“行”是道德的最基本的内容和最本质的特征。道德实践活动是一种特殊的人类实践活动，具有很强的主体性，是个体发挥主体能动性的重要形式，因此主体参与模式把道德实践作为培养主体性道德素质的重要途径。

课堂学习主要完成自主道德认识素质的培养，而自觉道德践行素质与自我道德调控素质的培养主要靠课堂学习之外的道德实践活动中进行，道德实践活动包括社会调查、军训、各种无偿的社会服务和公益劳动，更主要的、大量的、经常的道德实践活动是引导学生在日常生活（包括家庭生活、社会生活、学校生活）中，自觉地将正确的道德认识实实在在在地付诸行动，养成良好的道德习惯。个体还在实践活动中发现自己的不足，矫正自己的行为，从而不断自我完善。

综上所述，主体参与模式从内容上强调统一的道德标准和一元化的价值观，从形式上强调发掘发展人的主体潜能，并认为主体参与的主要形式是课堂学习和道德实践，课堂学习和道德实践在培养人的主体性道德素质中发挥着不同的作用，二者的有机结合才能有助于个体实现“内化”与“外化”这一道德品质形成的完整过程。

三、主体性道德素质培养的关键在教师

主体性道德素质的培养是社会发展对德育提出的新课题，只要我们抓住这一关键点进行深入的研究和探索，德育将会出现新的突破。但在具体实施中有很多阻碍，其中主要问题是教师德育素质不尽如人意，表现在：①缺乏责任感，认为把学生看住了不出事就行，现在这一套满可以应付又轻车熟路，学生走向社会以后怎样，管不了许多。②不能正确地认识学生，教育内容方法陈旧。把学生看成容器，认为我灌什么里面就会有什么，看不到在新的形势下，教师、学生同处在社会转型期，在价值多元化和各种新问题面前，双方处于同步信息、同步困惑、同步思索的同一起点，一味用教师当学生时的规范、标准要求今天的孩子，仍旧用大一统的封闭式的计划经济的社会环境中常用的单向灌输方法。③没有把握德育的特殊性，不能很好地区分科学教育、技术教育和道德教育这三种不同的教育方式。

道德培养范文篇4

道德辨析的内容

小学思想品德课的教学内容十分丰富，涉及到社会公德、浅显的政治常识、同小学生有关的法律常识，以及一些生活常识。教学中可以通过辨析题让学生进行辩析，帮助学生巩固道德知识，提高道德认识，明确什么是正确的行为。

一、政治常识。浅近的政治常识，教学中运用辨析的方法，可以加深学生的印象，避免知识混淆。如教学《八一军旗飘》后，可以把国旗、党旗、军旗、队旗排列起来，让学生用线条把旗帜和名称连起来。

二、基本概念。有些道德概念比较近似，通过辨析，可以使学生对基本概念更加明确。涉及谦让（）礼让（）忍让（），学生往往把所有的“让”都说成是“谦让”。教学《谦让》后，可以出示以下选择题，让学生解答。

小明不小心踩了小华一脚，小明忙说“对不起”，小华说“没关系。”这是谦让精神、礼让精神、忍让精神。

三、行为方式。进行行为辨析和评价，可以帮助学生明确正确的行为准则，分清行为的是非善恶,养成良好的行为习惯。如教学《积极参加正当有益的活动》后，教师列举学生常常搞的各种游戏活动：打乒乓球、打弹子、跳绳、捉迷藏、老鹰抓小鸡、上树掏鸟窝、弹弓打鸟、追逐打闹等，让学生分辨归类，说出哪些是正当的，哪些是不正当的。

四、道德伦理。进行伦理辨析的主要目的，在于培养学生初步的共产主义道德观念，提高他们的道德评价能力和说理能力。例如学生学习了《从身边的小事做起》一课后，虽然懂得了要关心集体，为集体做好事，珍惜集体荣誉的道理，但对应该用什么手段获得集体荣誉，存在着模糊认识。有位教师就出了这样一道题：“值日老师突击检查同学们有没有带手帕，小琴没带，小玲忙把多余的一块悄悄地借给小琴。后来全班受到表扬。有人说，小玲热爱集体，为班级争得了荣誉。也有人认为，小玲这样做是欺骗行为。你认为小玲的行为是不是热爱集体？

为什么？”

辨析题的形式

辨析题的命题形式要活泼多样，要根据不同内容、来确定，适应学生的理解能力和判断能力。主要有以下5种类型。

一、判断型。根据一幅图或一段文字提供的内容,判断其“正确”或“错误”。

比如：“小敏学习很抓紧，他总是一边走路一边看书。”要学生打对或错。

二、选择型。在若干种答案中，要学生找出正确的答案。又可分单项选择，多项选择和归类选择三种。

单项选择是在可供选择的答案中，有一个且只有一个是正确的。比如：“少先队员王华刚走进校门时，校内正在升国旗。他应该：①原地立正；②立正敬队礼；③赶快跑到本班的队伍中去。”要学生在正确答案后面打Y。

多项选择是一道题有两个以上正确答案。比如学了《不玩火，防触电》后，可出题：“电线掉下来，妈妈触了电，小强应该怎样去救妈妈？①赶快去拉开妈妈；②用燥竹竿挑开电线；③拉开闸刀，切断电源。”

归类选择，把正确的和错误的混在一起，或者把不同性质的问题混在一起，要学生分析并归类。比如学了《小学生要学法守法》后，可出示如下题目，问学生哪几种行为是违法行为，哪几种行为是违纪行为：①私拆别人信件；②买东西不排队；③；④不遵守课堂纪律；⑤故意把人打伤。

三、填空型。这里指的不是知识性填空，而是辨析性填空。比如学了《真正的友谊》后，要学生填空：“张平踢足球时把礼堂的一块玻璃打碎了。李明见了心里想：张平是我的好朋友,我要为他保密。李明这样想是（）的。因为（）。”

四、改错型。不仅要求辨析一件事物的正确或错误，而且要求指出如何改正。

比如学习《真正的友谊》后，出示“好朋友互相护短，才是真正的友谊”这句话，要求学生辨析这句话对不对，“如果不对，请在原句上改动个别词语，使这句话的意思变为正确”。学生至少有三种改法：“好朋友互相帮助，才是真正的友谊”；“好朋友互相护短，不是真正的友谊”；“好朋友不互相护短，才是真正的友谊。”

五、说理型。这类题要求最高，在判断是非的同时，还要讲清道理，进行论述。如在四年级学生学了《骑自行车要遵守交通规则》后，出示：“小华今年11岁，已经学会了骑自行车，爸妈很高兴。爸爸说：‘小华，你就骑自行车上学去吧，可以节省时间。’妈妈说：‘不，不能骑自行车去上学。’你认为谁说得对？

为什么？”要求学生以《交通管理法规》中“未满12周岁的儿童一律不准骑自行车上街”的规定来说明，如果只是笼统他讲骑自行车危险，就答得不够确切。有的题目可要求学生把课文中学到的道理，结合实际加以发挥。如在四年级学生学了《积极参加公益劳动》后,丽娟说‘我们应该讲卫生，干这样的脏活是要生病的。

我不干。’丽娟的话对吗如果你是小组长，请对丽娟说几句话。”

教学中应注意之点

一、要有坡度，体现对不同层次学生有不同的教学要求。这个“坡度”既指内容，比如“热爱学习”方面，低年级着重培养学习习惯，中年级着重端正学习态度，高年级着重明确学习目的；也指辩析的题型，如低年级一般是判断型、选择型，中年级增加填空型，高年级则以改错型和说理型为主。

二、难度要适当，应启发学生积极思维。特别是中、高年级，要设计一些似是而非的问题，或学生生活中时常遇到的两难问题，让他们分析、说理。太难太易都不利于调动学生的积极性。

道德培养范文篇5

关键词：思想道德教育；生态道德观；道德教育。

引言。

生态道德观（生态伦理或生态和谐理论）是一门从道德角度研究人与自然环境和生态关系的新兴伦理学科。几十年来，生态伦理学在西方得到了长足的发展和完善，既有理论上的突破，也取得了许多有价值的实践成果，人们的生态观念也发生了巨大的改变。保护环境，关注生态，已成为大多数人的共识。

但是，我国目前在生态道德方面的理论研究水平不高，还没能形成体系，在德育教学中重视不够，在实践运用方面也落后于西方。因此，加强思想道德教育必须要培养生态道德观，必须将生态道德教育纳入大德育的范围之内，使其成为新德育的一部分。故此，本文就思想道德教育中生态道德观的培养问题，提出自己的粗浅看法。

一、生态道德观的由来。

生态道德观的出现，是人类社会发展到现代文明时代的必然结果。它的产生一方面是人类对于自身征服自然能力的认可与满足，另一方面又是人类对人与自然的关系上自身行为反思的结晶。反观人类与自然的交往史不难看出，一方面，人们习惯于把自然环境看作是人类活动的空间或满足人类目的的手段，认为人与自然之间仅是改造与被改造的关系。人类完全可以不顾一切，不断地根据自身生存与发展的需要对待自然、改变自然。另一方面，人类由于知识的贫乏和能力的限制，长期处于小农经济的状态下。农业对于自然环境的依存度唤醒了全体民众、乃至统治者，不得不关注自然环境的变化，把自然当做高高在上的神灵顶礼膜拜。在没有现代工业支撑下的小农经济对环境和生态的破坏，是微乎其微的。也正是这样，我们才有了绿色和清洁的环境。

工业革命以来，工业化的进程加快使整个世界发生了翻天覆地的变化，在短短不到一百年的时间里所创造的生产力水平远远超过了以往的总和。但是，它在为人类提供优越的物质生活和丰富多彩的文化生活的同时，也给人类带来了深重的灾难，那就是全球性的生态危机。大气污染、水体污染、森林危机、土壤退化等一系列环境问题的出现，对人类的自身生存提出了挑战。一些西方的先哲们开始对人和自然的关系进行深刻的反思，提出了生态道德（或称作“生态伦理”）这一全新的概念。其中有法国思想家施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学，构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节，为生态伦理学的完善做出了重大的贡献。那么何为生态道德观？生态道德观是指协调人与自然关系，保护人类自身的生存环境时所必须遵循的道德准则和行为规范，反映了人对自然界、对人类社会应承担的责任和义务，使人类学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。

二、思想道德教育中生态道德观培养的必要性与重要性。

（一）思想道德教育中生态道德观培养的必要性。

1.我国生态环境的现状要求必须培养生态道德观。

在我国环境的问题上，长期以来存在着对环境现实认识有误、观念滞后等情况。建国后，国家生产全面恢复，基于政治、经济的需要，带着“人定胜天”的思想，受错误生态观的指导，对自然资源无节制的开采和低效率的利用，对生态环境造成了巨大的破坏，如三江源的原始森林的消失，洞庭湖的水面积锐减等，这也没能引起人们的高度重视。改革开放以来，国家坚持以经济建设为中心，实现了经济快速的增长。但是落后的粗放的发展和增长方式，使生态环境迅速恶化，水土流失、污水横溢、土地沙化、草原退化、森林的快速消失等，都威胁着人们的生存环境，也制约着经济的可持续发展。生态环境的现状让生态道德观的培养变得势在必行。

2.思想道德教育中的生态道德教育现状要求必须培养生态道德观。

我国目前的思想道德教育存在着种种弊端，具体表现在：

首先，理论研究滞后，思想上重视不够，学科体系不健全。有关生态知识的教材缺乏，严重影响了生态伦理的教学；各种教材中有关生态的知识太少，且不系统；各种考试中有关生态知识的，少之甚少；德育对象仅限于学校里，忽视了社会教育的作用；公民生态知识得不到普及，从主观上制约生态道德观的养成，难以用生态道德观自律。其次，从教人员的素质有待提高。

由于生态知识的缺乏，学校的德育师资也显得薄弱，受教育者就不可能养成良好的生态道德行为。德育是学校教育中最重要的环节，这一环节的缺失，生态道德观的养成也就成了一句空话。思想道德教育的现状让生态道德观的培养变得迫在眉睫。

（二）思想道德教育中生态道德观培养的重要性。

长期以来，我国的德育教育主要是服从和服务于党的中心工作即以经济建设为中心的要求，生态环境虽然不容乐观，但一直居于次要的地位。结果导致了思想道德教育对生态道德教育的忽视。因此，必须认识到培养生态道德观的重要性。

1.培养生态道德观是建设生态文明社会的必然要求。

学生是建设生态文明的生力军，他们必须具备契合时展要求的道德理念和道德素养。将生态伦理纳入德育体系，可以帮助学生树立生态道德信念、培养生态道德情感、确立生态道德原则，从而帮助他们在处理人与自然的关系时，自觉维护自然界的权益，并通过自己的表率行为带动公民生态道德的养成。

2.培养生态道德观是新形势下学校德育的重要任务。

生态道德教育丰富了传统道德教育的内容。学生通过接受生态道德教育，必须懂得人类应该从地球生态系统的整体性出发，尊重并维护自然界的权利，自觉维护后代人生存和发展的权利。要形成对后代以及其他生命形式承担责任的道德价值观。不仅要让学生在行为上有所提升，还要在价值观念上有更新的认识，在道德情感上有更好的体验，在道德意志上更加坚定，从而促进知、情、意、行的协调发展。

3.培养生态道德观是培养高素质人才的内在要求。

高素质人才不仅仅是对知识积累和技能掌握方面的要求，还是对个人道德素质的要求。首先，知识积累和技能掌握越多的人，越需要以生态道德自律。其次，具有生态道德的高水平人才能影响公民道德的建设。高素质人才必须把生态道德行为从以前的仅仅是避免一些生态伤害性行为提升到促进万物和谐发展的自主行为。学生作为高素质人才的培养对象，只有比普通市民具备更高的道德素养，才符合新形势下学校德育的目标。

三、思想道德教育中生态道德观培养的策略。

要培养生态道德观，应从以下几方面努力。

（一）拓宽德育的教育范围，把全民纳入德育教育对象之列德育是全社会的工作，教育对象应该包括全体民众，不仅限于在校学生。生态道德作为德育教育的主要内容，必须把全体公民纳入教育对象的范畴。不仅要重视法律建设，同时还要采取灵活多样的教育方式，积极地开展生态知识的教育与普及，提升公民的生态道德素养，树立生态道德的信念，养成良好的道德行为，从而达到全民关心环境、全民保护环境的效果。

（二）注重理论研究，完善学校的德育教育教学体系。

学校是德育教育的主阵地，必须牢牢地抓住，不可懈怠。

我国目前生态道德观教育现状应该侧重两方面：一方面，就是要加强生态道德观理论的研究，建立生态道德观的学科体系以及相关的配套的措施，建立和完善适用于各类学校的、符合我国国情的生态道德观教育的教材及相关的生态知识的科普读本，这是提高全民生态道德观的首要条件。另一方面，要着力打造一支乐于生态道德教育、精于生态道德教育的教师队伍，这是实现生态道德教育可持续发展的重要手段。

（三）生态道德观培养要从教育对象的知情意行入手。

要培养生态道德观，就要把科学发展观教育、生态道德教育与理想信念教育、爱国主义教育和法制教育等有机地结合起来，通过丰富教育对象的生态环境知识，培养教育对象对自然的敬畏情感，规范人与自然的交往行为入手，发挥思想道德教育在调节人与自然关系方面的协调、规范作用。具体来说，应该从以下几个方面着手。

1.培养教育对象的生态道德意识。

一直以来，在处理人与自然的关系中人类中心主义占据着指导地位，以人为根本尺度去评价和安排整个世界，使人凌驾于整个自然之上。而人在对自然的挑战中取得的暂时和表面上胜利，则被当作人的独一无二性及地位高贵的明证。而整个自然环境，包括在这一自然环境中生存的其他物种，根本就不具备与人平等相处的道德主体地位。因此，人类在与自然的交往中，除了毫无止境地索取，根本不必恪守任务道德义务。正是在这种自私的、缺乏长远眼光的人类中心主义的指导下，人在处理与自然的关系时，毫无道德观念的束缚，为谋求暂时的利益而无所顾忌地破坏自然环境，结果陷入了资源枯竭和环境污染的困境。思想道德教育的一个重要任务，就是要培养教育对象形成符合特定时代社会政治、经济和文化发展需要的思想道德观念和道德品质。建立和倡导一种新的、科学的环境价值观和生态文明，已经成为思想道德教育不可推卸的时代任务。

思想道德教育要从人与自然的关系着眼，引导教育对象树立人、自然及社会相统一、相协调的自然观，热爱和尊重自然，珍惜自然资源，树立全新的环境价值观，从而引导教育对象从强调天人对抗，转而关注生态平衡，人与自然的和睦相处。

2.培养教育对象维护生态环境的自律能力。

思想道德教育要通过科普讲座、组织讨论会、开展科学知识竞赛等活动，使教育对象明白，地球上多样的生命形态是人类生存的前提和基础，地球现有状态既是生命活动参与的结果，也需要生命活动的调节、控制来维系。要引导教育对象科学地认识人在自然界中的地位，正确认识人对自然的依赖和自然对人的包容。要使教育对象意识到，对地球上飞禽走兽、自然景观的珍视、爱护不仅是热爱生活的表现，更体现了一种崇高的道德情操。要使教育对象树立起生态道德善恶感、良知感、正义感和义务感，把保护生态环境看作自己应尽的责任和义务。

3.规范人与自然的交往行为。

思想道德教育要达到协调人与自然关系的目的，就必须确立和完善一套教育对象与自然和谐相处的道德规范体系，来约束教育对象的行为，使爱护自然、保护生态平衡成为教育对象自觉的道德行为。要改变人类中心化的传统观念，同自然友好相处，同其他各种生命形态友好相处，要在思想和行为上体现出对其他生命形式应有的尊重。在与自然的交往中，每个人都应该对自己的行为所产生的影响负责，要积极参与美化自然的活动，促进自然环境的良性发展。同时，思想道德教育还要借助于社会舆论的导向和监督作用，广泛宣传科学的生态道德规范，使之深入人心。

参考文献：

［1］付文杰。论生态文明与生态道德教育［J］。教育探索，2005，（12）：95～98.

［2］贾义保。论生态道德教育［J］。中国成人教育，2006，（6）：32～33.

道德培养范文篇6

关键词：工匠精神；护理专业；职业道德

在全国职业教育工作会议中就加快职业教育发展时谈到，营造人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境，努力培养数以亿计的高素质劳动者和技术技能人才。总理在《政府工作报告》中，强调要培养精益求精的工匠精神。弘扬工匠精神，是国家大力发展职业教育的重要途径。护理专业作为国家技能型紧缺人才专业，在医疗卫生行业承担着呵护生命、救死扶伤的职责。在国家大力发展职业教育的背景下，作为全国护理专业领域技能型人才培养单位，对培养学生职业道德和弘扬工匠精神具有义不容辞的责任。

1工匠精神的内涵和时代意义

职业教育是指让受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育，是与企业发展、科技进步、社会繁荣紧密关联的教育类型。弘扬和传承工匠精神已成为大力发展职业教育的主旋律。工匠精神，从狭义的方面来讲是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求更完美的精神理念；从广义的角度来讲是指各行各业的劳动者热爱自己所从事的工作，将一丝不苟、精益求精融入工作中的每一个环节，极度注重细节，不断追求完美和极致。职业教育的核心就是培养工匠，从职业教育自身来讲，需要将工匠精神作为办学理念，贯穿始终。职业教育的目的是培养技艺精湛和良好职业道德的能工巧匠。

2工匠精神与护理职业道德的联系

将工匠精神根植于学生职业道德培养，用工匠精神的“精益求精、严谨认真、求真务实、追求卓越、慎独内省”的思想引导现代护理职业教育，使学生树立正确的职业价值观和护理职业道德观、职业伦理观，这是促进护理职业教育发展的有效途径。

3将工匠精神根植于职业道德培养的途径

3.1重视德育课教学

如今单位招聘都希望招到德才兼备的人才。在中职课程教学中，大致可分为专业课程和德育课程，如果说专业课培养的是学生的护理操作技能，那么德育课是使学生形成正确价值观、人生观、世界观和提高学生道德和人文素养的重要途径。中职学校开设经济政治与社会、哲学与人生、职业道德与法律、职业生涯规划4门德育必修课和心理健康选修课是中等职业学校贯彻落实党的十八大精神的重要途径。职业道德是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”是职业道德的基本规范。作为德育课教师，笔者在实际教学过程中，选取与专业相关、与将来工作紧密结合的案例。如在职业道德与法律第4课“职业道德是职业成功的必要保证”时，笔者选取第三届全国道德模范武警新疆总队医院庄仕华院长为例。庄仕华扎根边疆43年，巡诊近百万人次，行程40多万公里，12万例手术无一失误，300多例疑难杂症手术全部成功，获得137个奖杯和勋章，庄仕华身上无不体现出高尚的职业道德和工匠精神。

3.2在技能大赛中融入工匠精神

全国职业院校技能大赛被定位为引领我国职业院校教育教学改革的风向标，大赛将工匠精神融入赛程设置，侧重考核学生技能操作的精准度。“弘扬工匠精神，厚植工匠文化”成为大赛的主题，赛程设置也侧重于工匠精神的考量，从原来的“求会”到现在的“求精”。目前职业院校技能大赛已形成了校级、市级、省级、部级的比赛层级，开展技能大赛是促进优秀技能人才脱颖而出的重要途径，是弘扬工匠精神、培育大国工匠的重要手段。我校每年开展护理技能大赛，在全校范围内掀起大练兵的热潮，让全体学生受益。

3.3校企合作，工学结合

见习、实习是提升职业道德修养的根本途径，养成良好的职业道德和职业行为习惯，既离不开在校时的专业训练，更离不开实际工作岗位上的正规化操作。在医院优秀带教教师的指导下，培养良好的职业道德和职业行为习惯，在理论转化为实践的过程中去体会工匠精神。在护理实践和服务社会中培养学生的事业心和责任感，形成独具护理人文特色的教育模式[1-2]。

3.4坚持工匠精神

“弘扬工匠精神，打造技能强国”的活动周主题已成为职业院校培养学生的主旋律，我校在职业教育活动周期间，学校的教育教学成果和学生良好的职业道德素养以及精湛的专业技能得到了社会各界的广泛认可。活动周期间开放校园邀请中小学生及其家长、社区群众参观校园；邀请护理行业领域的专家开展义诊活动，传授护理知识和急救技能；选派具有专业知识和精湛操作技能的师生深入社区开展便民服务；邀请护理行业具有工匠精神的劳模与学生座谈交流，让学生在活动中提升职业道德，潜移默化地培养学生的工匠精神。“彩虹人生——奋斗的青春最美丽”优秀中职毕业生校园分享活动。我校优秀毕业生马文娟被团中央选为“彩虹人生———奋斗的青春最美丽”优秀中职毕业生校园分享团成员之一。医院文化进校园活动是行业连接职业教育的桥梁和纽带，职业教育的发展离不开行业企业，职业院校培养人的过程和环境也离不开行业企业的参与[3]。我校有效发挥校企合作优势，聘请附院临床专家和岗位操作能手作为活动项目委员会顾问。毕业生以情景剧的形式，将临床实习心得和感受以及所见所闻表现出来，再现了护理工作的平凡与伟大，向师生传递了正能量。在医院文化潜移默化的影响下，激励学生将“积学修德，精技善行”的校训转化为学习、工作中的实际行动。在崇尚一技之长、不唯学历凭能力的良好氛围下，国家加快发展现代职业教育，职业教育大有可为，也应当大有作为。

护理职业教育作为职业教育的重要组成部分，为医疗卫生行业培养“下得去、留得住、用得上、干得好”的高素质技能型人才。职业道德是工匠精神的基础，工匠精神是职业道德的高层次表现。工匠精神作为护理职业教育的价值导向，将工匠精神根植于护理职业教育，坚持“积学、修德、精技、善行”的护理人文素养基本要求，为护理事业做出新的贡献。

作者:杜陈晨 单位:石河子大学护士学校

参考文献：

[1]周建军，孙萍.“工匠精神”：厚植医学生的人文素质与职业道德教育[J].中国职业技术教育，2016（20）：42-44.

道德培养范文篇7

关键词：青少年移情道德培养

一、移情的内涵

移情}e}}Y)可以界定为一种替代性的情绪反应能力，是既能分享他人晴感，对他人的处境感同身受，又能客观理解、分析他人清感的能力，是个体内真实或想象中的他人的情绪状态引起的并与之相一致的情绪体验。一般意义上的移情，是通过对它本身的多种丰富意义进行抽象化，对处在不同领域移情内涵的心理本质的一种概括。我们不能仅仅把移情作为一种心理品质来看待，而应进一步把这种情绪变化的过程看成是一种替代性情绪和情感反应的能力。移清就是个体根据真实的或想象中的他人的情绪和情感状态，引起与其一致性的情绪和情感体验的过程u7。如果用通俗的话来解释移清的含义，就如狄尔泰所言的“将心比心”、“设身处地”，使自己与他人之间暂时消除心理隔阂，是体验并理解他人的情绪和情感的心理过程。

移情的含义主要包括两个方面的内容:一是主体感知、分析、评价、调控他人情绪、情感的能力。二是设身处地为别人着想，体会他人投射给自己的情绪并产生共鸣，同时主动接受这种，yL灵感染”并较为恰当地运用到人际关系中去的能力。这两个方面可以说既有主观上的“感人之所感”，即表示同情的一面;又有客观上的“知人之所感”，即表示理解的一面。

道德移情是一种普遍存在的亲社会道德动机，它促进了大部分的亲社会行为的产生和发展，并相应地在一定程度上阻止攻击行为，而且道德的源头可以从移情中去获得。霍夫曼曾说过，移情是有助于维护社会联结、促进人际友好关系建立的一种心理手段。移情是道德判断和道德推理的基础，移情水平的高低，影响着人们道德价值观的形成。

二、移情在青少年道德培养中的作用

1.移情有助于促进青少年产生利他性和亲社会的道德行为

心理学研究证明，移情是利他行为的重要促进因素。移情在青少年利他行为培养中具有动机功能和信息功能。移情能建构自己同他人的情感体验，与他人的幸福有普遍联系，是社会行为的源泉。移情对利他主义行为的影响是通过“移情一同情一利他主义行为”这一模式来实现的。研究结果表明，移情作用与利他主义有关，但这种关系是复杂的，即助人效果不是由移情直接确立，而是由道德的压力及唤醒水平所预测。

高移情者的道德清感更多地受内在因素的影响，并具有自律性，表现出更多的自我调节能力。青少年的移情水平越高，在具体道德行为中的情感反应就会更多地从自身或从自己的内部出发考虑问题，就会更容易对他人的遭遇产生难过、同情等积极道德情感，更易对他人给予帮助;而移情水平越低，则越会产生消极的道德清感，更易对他人的遭遇表现出得意、幸灾乐祸的情感，而较少做出助人的行为。移情一旦产生，会使青少年更多地设身处地地为别人着想，从他人的角度去看待问题。因而具有较高道德移情水平的人往往具有较强的道德敏感性，有较高的是非辨别水平和角色扮演能力。移情体验会成为个体采取助人或补偿行为的动机力量，促使个体去做助人或补偿的亲社会行为。

2.“移情”使教育工作更容易进行，有利于巩固教育成果

道德教育的对象都是活生生的个体，有着极其丰富的内心世界。人们的内心世界虽然归根结底是客观世界的反映，但由于内心世界掺和了主观因素，内心世界的变化往往同客观世界的影响并不同步、不对应，内心世界具有更大的复杂睦和潜隐图Z]V，不了解复杂和潜隐的内心，科学、正确的判断和决策就无从谈起，更不用说去获得有效的思想政治教育效果了。育人的过程应该是师生心灵的碰撞与交流的过程，而非简单的“动之以情”、“晓之以理”，应该把二者结合在一起来运用[[3]。教师应从移情人手，经常“将心比心”地去了解、体验、分享学生的情感，影响他们的精神世界，使之获得更大的亲近感、信任感和共鸣感，然后再通过与之平等的方式去讲述道理，将会取得更好的育人效果。在许多时候，学生需要的仅仅是教师的鼓励和表扬，希望被教师认同和理解。这时，教师需要进人学生的内心世界，了解学生的精神需要，使他们感受到你给予他们的温暖和爱，通过双方在心灵和情感上的共鸣，促进学生从服从到认同、接受，再到内化、升华。

在教育的过程中，任何教育都可能引起受教育者情绪上的变化，如果教育者不理解受教育者的情绪感受，不体会受教育者的情绪变化，不能根据受教育者的情绪反应来调整教育的内容和方式方法，洲}容易陷人教条主义、本本主义、经验主义的泥潭，导致受教育者产生厌恶、逆反心理。通过移情，教育者可以感受、体验、分享到这种变化，并能据此灵活、科学地调节教育的内容和方式，以增强思想政治教育的针对性，从而保证思想政治教育正常、有效地开展。

3.移情有助于青少年道德的内化，增强道德判断能力

道德内化是指个体将社会道德要求转化为个体内在需要和动机的过程，是个体的道德清感和道德认知相结合(即个体产生自律行为)的过程。移情就是移情者“设身处地”、“将心比L:’，在观察别人因受害而痛苦，或者个体以往有过受害的痛苦体验，故而对别人的痛苦也能感同身受。当青少年观察别人忧伤时，或有意无意引起别人的悲伤、痛苦时，或者想伤害别人时，就会产生移情性悲伤，这种移情使个体强化了对自己的认知，并做出自身的归因，产生自责、痛苦等情绪，个体就会意识到与当前问题有关的道德准则并使之更为凸显和活跃，进而有可能把它内化为思考道德问题时的重要依据，以及个体行动的道德准则。

移情可以通过激活青少年头脑中固有的道德准则而对道德判断产生影响。在一个道德两难情景中，青少年就会考虑由于自己的行为可能使人受害或潜在地使人受害，就会想想自己应该做什么，而且会考虑自己的行为可能给别人带来的是帮助还是损害，在评价另f}人的行为时也会做同样的事。所以，生活当中的大多数道德两难都唤起了移情，因为它们是与受害人联系在一起的，无论是看得见或是看不见，无论是现在还是将来。由于移情可以直接或间接地激发道德原则，影响道德判断和推理，即使是在说教性的教育情境中，当人们虚构一个受害者时，这种情况也同样会出现，这样，在道德两难情境中，青少年就会决定行使什么样的正确的行为方式，而且他们能从道德方面认识到这样做的原因。

三、移情对青少年德育培养的启示

移晴与道德发展关系密切，移情甚至是道德行为的源泉，因此，若能提高青少年的移情水平，将有助于其道德行为养成。

首先，培养青少年的角色采择能力。即让学生多站在他人的角度来解释、评价自己及他人的行为。只有准确把握了他人所处的情景或行为的原因、动机，才能不偏激，才能借此培养学生全面、客观、具体地分析问题的能力。

其次，增强青少年的移情情绪体验。这一点至关重要，但却经常被人忽视。道德教育的最终目的是实现道德内化，即把道德认解铸专化为道德信念，成为自己价值观的一部分并贯彻到实际行为中。要成功实现这一转化，就要清楚如何内化。内化就是自然地把外在的东西转化为自身的内部需要和动机。人是有道德需要的，因而人们总想避免被人疏远和排斥，这就迫使他们做出合群的行为。德育教育若能从个体的这些需要人手，就能更加贴近青少年，吸引青少年，也有利于道德内化。移情培养能使学生在体验他人需要的过程中明白自己同样的需要，从而培养理解、宽容的心态。

第三，移情培养要有步骤，分层次。无论是移情水平高的还是水平低的人都容易对其亲近的人产生道德情感，而对不相关的人或讨厌的人则较难产生。同样，常理告诉我们，只有先学会尊重和关爱自己，才能更好地尊重和关爱亲人、朋友，继而推广到陌生人和不喜欢的人。因此，培养青少年的移情能力，就要从身边的人和事做起，从尊重自己、敬爱父母、关心朋友做起。当到达一定阶段后，再培养其对陌生人的关心、对不喜欢的人的尊重和理解、对讨厌的人的宽恕。当青少年在这些方面都表现得很好了，他们对集体、对国家的情感也就水到渠成地培养了起来。

道德培养范文篇8

1.完整系统的职业道德教育可以增强大学生的就业竞争力。当前大学生就业形势严峻，以就业为导向进行人才培养是高校的必然选择。高校除了系统地传授知识之外，还要培养锻炼学生的各项技能。这些技能除了操作性的技能外，还应该包括职业道德教育。社会上流行一句话——“先做人，后做事”，这句话表明从业者首先要有良好的职业道德，然后才是各项技能的运用和展示。所以，在以就业为导向的高校人才培养中进行完整系统的职业道德教育是培养具有健全人格的专业人才必不可少的重要内容，它可以大大增强大学生的就业竞争力。

2.职业道德教育是保险专业订单式人才培养的重要内容。在订单式人才培养这一模式下，一方面高校培养出来的人才毕业后直接到订单企业就业，解决了学生就业难的问题；另一方面，订单企业对培养对象有特别的要求，高校在人才培养过程中需要依据企业的特别要求量身定制人才培养方案。这一过程中，一方面高校需要从硬件上加强对学生的专业训练，另一方面，还要结合特定企业的企业文化、价值理念，从软件上对学生进行职业道德教育，这样培养出来的人才才能符合企业的各方面要求。所以说，职业道德教育是保险专业订单式人才培养过程中非常重要的一个内容，应该贯穿整个人才培养全过程。

3.学生良好的职业道德是订单式培养中校企合作可持续的关键。通过订单式人才培养所培养出来的学生一般会定向到订单企业去就业，因此，这些学生到企业去之后的表现会影响校企合作的后续发展。学生良好的职业道德和过硬的专业本领会起到很好的示范效应，也会增强订单企业与高校合作的信心，这种培养模式才能得以长期展开。因此，高校需要制定完善的职业道德教育规划，依据订单企业的价值理念、经营理念和企业文化有针对性地对学生进行职业道德教育。

4.保险专业大学生良好的职业道德是行业可持续发展的基石。一方面，一个行业的可持续发展既有赖于国家政策的支持，同时也离不开一批高素质的从业人员队伍的推动。我国保险业经历改革开放三十多年的高速增长，现在已经处在一个关键的转型期，同时也是一个黄金机遇期，从业人员队伍的升级换代迫在眉睫。国家正规的保险本科学历教育培养的大批的高素质的德才兼备的保险管理人才可以及时充实到保险从业人员队伍之中。另一方面，保险属于国家金融体系的组成部分，保险经营的特殊性对从业人员的职业道德有着更高的要求。所以加强保险人才职业道德教育关乎行业的可持续发展，是一项重要的基础性教育内容。

二、保险专业订单式人才培养中职业道德教育的重点

1.诚信理念。保险经营的特殊性、保险合同的射幸性决定了诚信经营是保险业的生存之本，是行业可持续发展的生命线。最大诚信原则既是签订保险合同时必须遵循的基本要求，也是贯穿保险合同执行全过程的基本原则。只有信守承诺、诚信以待才能赢得客户的信赖，才能保证保险业的可持续发展。因此，在保险专业订单式人才培养过程中需要加大学生的诚信教育力度，将诚信教育贯穿整个大学教育过程。

2.责任理念。保险经营的对象是风险，而风险的发生具有不确定性。因此，保险经营就是一个不断承担风险、防范风险、化解风险的过程。在这个过程中，需要保险经营者具有高度的责任理念，承担起为社会各领域建设保驾护航的社会责任。在保险专业订单式人才培养中对学生责任理念的培养是职业道德教育的主要内容之一，其目的是使学生具备勇于承担责任的良好精神风貌，担负起推动民族保险业跨越式发展的重任。

3.服务理念。我国保险业在快速发展的同时各种问题也随之产生，其中“理赔难”和”销售误导”成为行业的痼疾，极大地损害了行业的竞争力和美誉度。因此，保险业要实现跨越式发展必须摒弃原来粗放式的依赖价格战的经营模式，将经营重心转到注重服务上来，在全面提升行业服务质量的同时努力实现差异化服务、特色服务，将服务的理念根植到全行业从业者的心中。因此，在保险专业订单式人才培养中需要重点加强对学生服务理念的培养，只有用真诚、实在的服务才能永久地赢得客户的信赖。

4.规范理念。保险合同是有名合同，受到相关法律法规的约束，因此，规范经营、合规经营成为保险经营管理的一条法律准绳。在保险专业订单式人才培养过程中尤其需要培养学生规范经营的理念，这不仅关系到人才培养的质量问题，同时也关系到整个保险行业的持续发展问题。因此对保险专业学生的职业道德教育理应包含法律观念、规范经营等理念的灌输和培养。

三、保险专业订单式人才培养中职业道德教育的难点

1.经济效益与社会效益之间的矛盾。保险是一种经济补偿制度，具有经济补偿、损失分担以及社会管理等职能，但是保险经营者追求的是经济效益和利润最大化，因此，如何处理好经济效益与社会效益之间的矛盾就成为保险经营管理者面临的重要问题。因此，对未来保险从业者的职业道德教育要强调经济效益与社会效益的协调统一性，当两者发生冲突时能正确地作出取舍。可见，保险专业订单式人才培养中职业道德教育的难点之一就是如何培养学生的职业责任心、社会责任感和强烈的敬业精神。

2.个人利益与集体利益之间的矛盾。个体在组织中永远只是一份子，当个人利益与集体利益发生冲突时，如何妥善处理好两者的矛盾能反映出个体的职业道德水平。集体观念、大局意识是一个合格职业人所必备的良好素养。保险作为一项经济制度不可避免地会涉及到多方的经济利益，甚至会涉及到个人的切身利益，而一个具有良好职业道德的从业者才能很好地处理个人利益与集体利益之间的矛盾。很多保险营销人员在利益面前不能正确地进行选择，见利忘义，导致出现了对客户的销售误导等行业痼疾。

3.团队利益与公司整体利益之间的矛盾。保险经营管理中团队的力量不可忽视，因此，一般要求保险从业人员具有良好的团队合作精神，只有团队发展了，个人才能得到提升。在追求团队发展的同时，可能会出现团队利益与公司整体利益之间的矛盾，这就要求从业者尤其是团队管理者要有正确的道德素养和道德情操。而保险本科教育人才培养定位就是企业的经营管理者，所以这一点对于保险本科教育来说显得更加重要。

道德培养范文篇9

关键词：会计职业道德培养与管理素质训练；体验式教学；模式

一、“会计职业道德培养与管理素质训练”课程教学现状与问题

“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”这十六字是2001年4月16日时任国家总理朱镕基在视察上海国家会计学院时，为该校题写的校训。题词表明会计人员应具有一定的职业道德。会计职业道德教育是提高会计人员道德水准和道德决策能力的重要途径。然而，当前我国对会计职业道德教育重视不够，会计职业道德教育没有形成系统的教学体系。虽然部分高校开设了“财经法规与会计职业道德”课程，但内容侧重法规法律的讲授，缺乏会计职业道德教育的实际案例；并且教学过程脱离实际，只是机械地讲授法律、法规。管理素质教育就是使学生学会决策、组织、协作、与人合作和具备团队精神的教育。会计是经济管理的一部分，会计人员应具备一定的管理素质。当前我国的会计学历教育偏重于学生专业技能的培养，在一定程度上忽略或弱化了对学生管理素质的培养，导致部分毕业生存在自我意识强烈缺乏团队协作精神、自我封闭缺乏与人交流合作意识、管理知识薄弱缺乏决策组织能力等问题，直接影响会计人才培养质量。尽管国内大部分院校的会计学专业开设了管理类课程，如“管理学”，但多属于纸上谈兵的理论教学，离现代社会和企业要求培养既会“做事”又会“做人”的高素质人才的目标相距甚远。由上可知，我国会计职业道德培养与管理素质教育存在以下问题。（1）课程设置上没有把会计职业道德教育放在应有地位，会计职业道德一直没有单独作为一门课程纳入会计专业课程体系。（2）管理素质教育偏向理论性知识介绍，忽视实践训练，使得理论教学显得空白虚无，影响了学生管理素质的培养效果。

二、将体验式教学引入“会计职业道德培养与管理素质训练”教学的意义

针对目前高校会计职业道德教育与管理素质培养重视程度不够以及学生缺乏实践体验的问题，需要单独开设“会计职业道德培养与管理素质训练”课程，改革现有的教学方法，构建一个将职业道德教育与管理素质培养融入专业技能训练过程的新型体验式教学模式。所谓体验式教学，是指教师根据学生的认知特点和规律，积极创设教学情景，还原教学内容，给学生以感官刺激或心理准备，引导学生投入身心、情感、理智，在亲历的过程中形成认知和领悟的教学形式。通过基于体验式教学的“会计职业道德培养与管理素质训练”，可以训练和提升会计学专业学生在课堂教学中难以培养的管理基本素质和难以实践的技能。学生通过体验式学习，在轻松愉快、体验提高、互相启发、团队合作的群体中激发智慧，感受会计职业所应具备的基本道德素质，习得管理知识和能力，锻炼脑力，极大地提高管理素质，发挥个人潜能，增强团队凝聚力、活力和创造力，增进对集体的参与意识与责任心，提高解决实际问题的能力，树立互相配合，互相支持的团队精神和整体意识，达到“专业技能掌握、职业道德与管理素质水平提高”的双赢目标。

三“、会计职业道德培养与管理素质训练”体验式教学模式的构建

（一）教学目标的确定

“会计职业道德培养与管理素质训练”是会计学专业的基础实践课，旨在训练和提升会计专业学生在课堂教学中难以培养的管理基本素质和难以实践的技能。教学目标主要体现在以下三方面。（1）个人层面：通过激发潜能、调适心理、树立自信，提高学生学习、创新和环境适应能力。（2）团队层面：强化团队意识和目标导向意识、提升沟通与合作技能、培养冲突协调能力。（3）专业层面：提高会计职业道德、财务决策和执行能力。

（二）教学内容的设计

根据“会计职业道德培养与管理素质训练”教学目标，教学内容可设置以下训练项目（见表1），着重培养学生以下几个方面的意识和能力。（1）会计职业道德意识与认知能力。了解会计职业道德的内容，树立正确的职业道德意识，认识和感悟违反会计职业道德的后果。（2）个人意志与潜能。通过一些案例和情景来激发学生的潜能及心理调适能力，使其树立自信，提高学生学习、创新和环境适应能力。（3）团队沟通与合作能力。通过一些情景案例强化团队意识和目标导向意识，提升沟通与合作技能。（4）冲突协调能力。通过设置一些冲突情景和案例，让学生通过信息收集、交流与辨析，达成一致目标。（5）计划、组织和决策能力。通过创设活动情境或游戏，培养学生的快速组织和决策能力。表1会计职业道德培养与管理素质训练项目明细表注：①要求学生先修“管理学”、“基础会计”课程，具备一定的会计基础知识和管理知识；②教师可根据拟安排的训练项目自编“会计职业道德培养与管理素质训练”教师和学生手册，规范每个训练项目的操作要求；③训练最好集中于一周内完成，时间可以安排在在大二暑假开始一周或结束一周；④在实际训练过程中，可根据学生所缺乏的素质有针对性地增加相关项目，并按照学生情况、场地情况及天气情况做灵活调整。

（三）实施程序

1.训练流程。（1）分组体验。对于每一个训练项目，由教师先讲解规则，并提供训练项目所需要的器材和材料。然后，学生分组体验，学生通过亲身体验，获得最为直接和真实的感受，并将感受随时记录于感悟条或感悟日志上。学生获得感受并对感受进行加工分析从而产生自我认识形成观念和能力。由于这样的感受是发自学生内心的，所以具有很强的生动性，能够让学生印象深刻。（2）分组反思。分组反思的内容包括自己在个人项目中的表现和感受，以及在团队项目中的贡献和不足、团队配合中存在的问题、和其他小组相比存在的不足等。学生通过交流各自的体验以及对多种不同的感受、认知和情感的讨论、分析和比较，形成对事物的新的认识。（3）组间分享。经过分组反思后，各个小组将组内成员的感受和见解进行整合汇总，并派一个代表在全班发言，与大家分享感悟心得。教师在分组反思和组间分享过程中应加强引导，灵活运用提问等方式，启发学生，让学生能够深刻地感知自己存在的某种潜能或不足。需要注意的是，教师按自己的评价标准对每个学生和小组的体验过程和产生的认知进行全面、客观的评价，对好的方面加以肯定，对频繁出现的问题进行指导并说明产生的原因，使其认识自己的不足，看到他人的长处，起到互相促进的作用。（4）教师总结。指导教师根据学生们的分享，进行合理的总结，并结合训练项目的相关特点和理论，引导学生加强认知，帮助学生完成从感性认识到理性认识的升华。2.基本要求。（1）本训练是一种亲身体验式训练，学生是整个训练的主体。要求学生在身体健康的前提下，严格遵守训练规则，全程参加，全身心投入。（2）训练效果的优劣取决于师生之间的互动和学生的积极参与，小组内人数过多会造成学生参与度下降以及教师观察不足等问题。建议每组以8—10人为宜，最多不应超过12人。（3）教师指导内容：监督学生活动过程；对学生活动做观察记录；活动结束后，依据所做的观察记录，引导学生反思讨论；对学生进行评价；阅读学生的训练感悟日志，并与学生进行必要沟通。（4）训练的主训教师需要提前调查了解学生特点，依据学生面临的主要问题，设计活动项目以及顺序。（5）训练项目后的讨论部分是强化教学效果的重要环节，因此需要在有活动桌椅的教室中进行。一般每两个小组需要配备一间有活动桌椅的30人教室。3.注意事项。（1）该训练为集中封闭式训练，由每个教师带领一个学生小组，全程参加。由于训练强度极大，身体不适或体能较弱的学生和教师不宜参加。（2）训练项目需采用一些器材，为了保证学生安全，训练器材需定期维修或更新。（3）有些训练项目（比如穿越电网项目）具有一定的风险性，需要做好安全方面的保障工作：制定安全教育方针，明确安全操作原则，做好安全教育和宣传，实现安全监督管理。

（四）考核方式

在通过规定训练项目的前提下，对其成绩的评定采用学生自评、学生互评和教师评价相结合的考核方式，分数比例为30：30：40。

作者:刘建勇 单位:中国矿业大学

参考文献：

[1]邱吉福，高绍福.会计职业道德教育研究———会计学历教育中的职业道德教育[J].当代财经，2005，（4）.

[2]李广平.基于职业导向的拓展训练在管理类课程中的应用研究[J].河南工业大学学报：社会科学版，2006，（3）.

道德培养范文篇10

【关键词】体验式教学;会计职业道德;素质训练

因为受到多种影响因素的影响，导致许多教育院校内部会计教学没有实现预设目标，学生没有形成良好的职业道德与管理素养，教育效果可想而知。体验式教育作为一种全新教育形式，可以将复杂、抽象的知识与技能转换成实际演练，以此深化学生对知识的理解，促使其专业发展。当前如何在会计职业道德培养与管理素质训练课程教学中应用体验式教学已经成为教师广泛关注的话题。

1.现阶段会计职业道德培养与管理素质训练课程教学情况

在会计课程教学中，教育工作者秉承朱镕基总理题写“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”的办学原则，为各行各业输送了大批会计和审计高级专业人才。从办学原则中得知，会计人员除了要具备职业能力，还要具备职业道德[1]。事实上，会计职业道德教育是提升会计人员道德水平与解决实际问题能力的主要渠道。但是，由于部分因素的影响，许多院校没有意识到会计职业道德教育的作用，暂时没有构建整体化的会计职业道德教育体系。虽然部分院校为此开设了与之相关的课程，但在实际教学中依旧只看重理论教育，缺乏对学生实践能力的培养。同时，在教学中缺少真实的会计职业道德案例，经常出现理论脱离实际的情况。管理素质训练课程开设的目的在于让学生掌握更多科学决策的方法，注重人员协助，有意识培养学生的团结友爱精神。会计作为经济管理中的一部分，必须要具备职业道德与管理素养[2]。从眼下我国会计职业教育情况来看，过度关注学生操作技能的强化，却不同程度地忽视了对学生管理素养的培养，导致许多学生在毕业后缺乏团队合作意识，将自己封闭在一个空间内，不愿意与陌生人交流，管理水平及决策能力十分差。虽然我国绝大多数教育院校已经在会计专业中增设管理类课程，但却并没有将此工作落实到实处，与预设的目标存在较大差距，尤其是职业能力与道德水平[3]。由此可见，现阶段会计职业道德培养与管理素质训练课程教学情况并不乐观，对其的重视程度有待提升。会计职业道德教育没有受到应有的重视，具体体现在：一直以来，会计职业道德没有被改成独立课程，严重影响学生管理素质的培养质量与效率。体验式教学引入会计职业道德培养与管理素质训练课程教学的意义考虑到现阶段教育院校对会计职业道德教育与管理素质培养工作缺乏重视这一问题，院校管理者应专门设立“会计职业道德培养与管理素质训练”课程，创新改革教育方法，组建一个融合职业道德与人才管理素养的体验式教育模式[4]。简单地说，此种模式是教师按照班级中学生的认知水平与学习需求，构建与之相符的教育情境，还原教材内容，刺激学生的学习感官，使其自主参与到学习活动中，从而产生大量的学习收获。在会计职业道德培养与管理素质训练课程中应用体验式教学法，不仅能够提升学生的专业技能与职业素养，还为其日后发展奠定了扎实的基础。学生在课堂学习中畅所欲言，相互启发，在集思广益的基础上规范了学习行为。经过合作探究，学生不仅充分意识到职业道德的重要性，还提高了会计技能，增进了同学间的情感，提升了自我解决实际问题的能力。会计职业道德培养与管理素质训练课程教学中体验式教学的应用1.准确定位教育目标会计职业道德培养与管理素质训练是会计专业中的基础性课程，开设此门课程的目的在于强化学生的职业技能与职业素养，切实解决现存问题。基于此，教师在实际教学中，应结合教育内容精心制订教育目标，具体从以下几个方面入手：其一，个人方面。借助兴趣激发、情绪调试、建立信心等优化教学过程，提升学生的学习技能，促进其综合能力的发展。其二，团队方面。借助树立团队合作目标，利用目标引导学生自主学习与实践，提升学生合作操作技能及解决实际问题的能力。其三，专业方面。围绕学生的专业素养，设计一系列训练任务，强化学生的执行能力[5]。

2.精心筛选教学内容

基于课程教育大纲的要求，结合会计职业道德培养与管理素质训练课程教育目标，依据学生的学习差异设计多样化的训练项目，具体如下表。在实际工作中，教师应优先培养学生以下几个方面的技能与道德意识：第一，会计专业职业道德涵养与服务能力。要求学生掌握大量专业性会计理论知识，构建准确的职业观、人生观，学会运用哲学的眼光去看待问题，分析因道德缺失而引发的多种问题。第二，个人意识与发展潜力。在课堂教学中运用一些经典案例或问题情境激发学生的求知欲，引导其自主参与社会实践，从而形成学习自信心、创新思维及环境适应能力。第三，团队协作与人际交流能力[6]。借助一些经典案例强化团队协作意识，引导学生进行合作交流，在建立共同目标的基础上，提升个人沟通能力与团队协作能力。第四，认知冲突的调控能力。借助设计情境案例或是还原场景，要求学生自主收集相关材料，交流并解读，再从中找到线索，确定合作探究目标，在目标的指引下积极学习。第五，组织、策划及管理能力。学生在教师设计的情境中，自主寻求学习线索，有助于培养学生的自主思考、组织与管理能力。在实际开展会计职业道德培养与管理素质训练项目过程中，首要工作是为学生讲解管理学、基础会计的理论知识，旨在帮助学生扎实会计专业的理论基础，掌握更多管理方面的方法与技巧。同时，教师要依据学生的课堂表现情况，自主设计训练项目，紧紧围绕“会计职业道德”及“管理素养”这两点，为学生制订详细的训练项目要求，学生训练过程时在一旁观察其表现[7]。一般情况下，训练项目时间约为一周左右，可以依据实际情况进行适当调整。在开展项目训练期间，教师应针对性调整训练项目内容，若是遇到恶劣天气，可将适宜的训练转移到室内，保证训练的连续性。

3.保证训练顺利实施

（1）分组体验要想充分发挥训练项目的作用，教师要事先为学生讲解项目训练所需的设备及相关材料。完成以上工作后，再要求学生按照分组顺序体验训练项目。经过亲身体验，学生将获取十分直观、具体的学习体验，此时教师进行介入，要求学生将获取的学习感悟记录在学习档案中，并上传到交流群中。教师依据学生学习感受的解析，挖掘学生在学习中存在的问题，制订针对性的解决方案，以强化学生的思维能力[8]。随后，分组反思。在项目训练过程中，教师应引导学生自主回顾并反思自己的学习表现，为团队项目付出什么，有没有积极与队友合作，对比其他小组本组的优势及劣势是什么等。小组成员借助交流互动，发现许多问题，并对出现的问题开展集中讨论，共同商讨解决方案。（2）分享成果经过上一环节的反思，教师带领学生将学习感受汇总起来，并选派几名代表在班会中发言分享本次活动的学习心得，分享训练过程中发生的趣事。在小组代表分享学习心得的过程中，教师应仔细倾听，针对存在的问题进行集中指导。在指导环节，教师应善于创新提问形式，以开放性问题激发学生的创新思维，既要让学生意识到自身的学习长处与不足，又要挖掘学生的学习潜能。尤其需注意，教师不要采取集体评价模式，而应依据学生的实际情况为其设定评价标准。若是学生存在大量共性问题，那么教师需要针对问题寻找原因，帮助学生彻底解决问题，以实现预设的教育目标。（3）学结专业教师结合学生给出的学习反馈及收集到的学习资料，对近段时间学生的学习表现进行总结。同时，教师要带领学生重新回顾所学知识，帮助其查缺补漏，为实现学以致用的目标奠定扎实基础。通常情况下，教师按照以下要求来评定训练效果：会计职业道德培养与管理素质训练课程教学应以学生为核心，教师要在保证学生人身安全的情况下，注重收集相关资料。训练效果的好与坏从某种程度上讲取决于师生间的互动效果、学生课堂表现、参与度高低等。若是小组划分不合理也会引发一系列问题。因此，在实际划分小组的过程中，教师应尽量将小组人数控制在6~10人，不可以超过10人。在训练活动中，教师需要进行以下几方面的指导：学习观察、课后反思、参与程度、记录情况等。活动结束后，由教师带领学生进行反思观察，对学生的学习表现进行综合评价，若是遇到个别情况，教师应与学生进行一对一的交流。此外，教师还要在开展训练项目前对学生的学习特点、差异性等进行了解，根据学生现存的问题，合理编排活动的先后顺序。讨论作为巩固训练效果的关键环节，需要在有活动桌椅的空间内实施，大多数情况下是两个小组使用一间活动教室。需要注意的是，本次训练为封闭式训练，由专门的教师带队指导，并全程参与。考虑到训练难度较大，若是出现学生身体不适的情况，应立即处理，还要定期维修器材。同时，针对可能出现的风险制订应对方案，安全操作，落实好安全教育的宣传工作，科学监管教学过程。（4）考核方式在明确考核标准的基础上，采取自主评价、生生互评、教师评价三位一体的评价模式，综合考量学生的学习表现，并将三者的分数占比调整到3∶3∶4。

综上所述，虽然教育院校已经在会计专业中增设管理类课程，但并没有将此工作落实到实处，与预设目标存在较大差距，尤其是职业能力与道德水平。因此，教师应在日后的工作中巧妙利用体验式教学法，激发学生的参与兴趣，深化学习体验，在促进学生思维发展的同时，培养其良好的职业道德与管理素质。

参考文献：

[1]汤伟群、周红霞、康梦娜：《生态体验式德育对学生道德发展的影响研究》，《职教论坛》2017年第14期，第16-21页。

[2]曹英：《工程类大学生职业道德教育的模式》，《文学教育》（下）2016年第11期，第154-155页。

[3]李旭光：《角色体验式教学课例开发探索——以中职“职业道德与法律”课堂教学为例》，《新课程研究》（中旬刊）2016年第10期，第9-10页。

[4]张玉华、刘道平、马前锋：《职业道德教育的“四维融合”模式研究》，《思想政治课研究》2016年第4期，第55-58页。

[5]魏延秋：《中职校体验式职业生涯规划课程体系构建与探究》，《思想政治课研究》2016年第2期，第106-111页。

[6]刘建勇：《体验式教学在“会计职业道德培养与管理素质训练”中的应用》，《黑龙江教育》（高教研究与评估）2016年第3期，第1-2页。

[7]吴征：《“体验式”职业核心能力教育在专业课程体系中的实践与研究》，《职业》2016年第3期，第132-134页。