文件学习计划范文

导语：如何才能写好一篇文件学习计划，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、班级环境文化建设

教室环境是班级形象的标志之一。美化教室环境，既能显示良好的班级形象，也可以用优美的环境陶冶人。心理学研究证明，自然环境、社会现实会对人的心理产生巨大影响。优美得教室环境能给学生增添生活和学习的乐趣，消除学习后的疲劳。更重要的是，优美的学习环境有助于激发学生热爱班热爱学校的情感，促进学生奋发向上，增强班级的凝聚力。

1、教室的净化。教室卫生是班级的窗口，是文明的标志。要保持干净的教室环境，需要培养学生良好的卫生习惯，制订严格的卫生制度，人人参与，加强检查和监督，保持教室的清洁和美观。

2、教室的绿化。绿色象征青春和活力，代表着希望。在教室的前面和后面摆放一些绿色植物，如盆景、花草等，让教室充满绿色，充满青春的气息。

3、教室的美化。发动学生精心设计，巧妙布置，力求教室和谐、高雅。教室布置包括：班级发展目标（可贴于教室显眼的地方，比如黑板右上方）；班级文化宣传内容（板报、班训、名人名言、学习园地等，可分别布置于教室的不同的地方）。

二、班级制度文化建设

班级制度文化建设，要以中学生日常行为规范和学校的相关制度为依据，同时，根据班级实际来进行，要体现班级特色。班级制度文化建设是形成良好班风的重要条件，要十分重视。

制订和实施制度要从四个方面加以注意：

1、抓好开头。俗话说“好的开始等于成功的一半”。

2、重视学生意见。学校教育的主体是学生，学生是班级的主人，所以在班级制度文化建设过程中，充分尊重学生的意见。班级制度可以通过学生讨论，班委修改，最后全班同学投票的方式来制订。这样制定出来的制度才会得到学生的认可，才会有生命力和实效性。

3、制度的实施要持之以恒。制度的实施一定要长期坚持，不能朝令夕改，更不能只制定不实行。要长期坚持，要注重落实。

4、制度的实施要公开、公平、公正。班级制度是针对全体学生的，不能因为某些同学成绩好或者老师偏爱某个学生，就对他的问题回避或从轻处理。一定要保证规章制度的公开、公平、公正。

三、班级精神文明建设

班级精神文化属于观念形态，是班级文化的核心内容，包括班级精神、班级凝聚力、团队意识、班级文化活动等内容。这些内容反映价值观、人生观深层次的文化。

1、班级精神的培养。一个班级要有班魂，也就是班级精神。这种精神要在班级成立之初有意识地培养，逐步让学生理解并接受，根植在全体学生心里。

2、班级凝聚力的培养。班级凝聚力在多因素共同作用下形成的。

3、班级活动的开展。人的能力在活动中得到培养和锻炼。班级活动是班级文化建设的有效途径之一。班级活动一般可以分为两类：一类是学校组织的活动，如军训、运动会、艺术周等。这类活动规模大、影响深，对于形成健康向上、团结进取的班级团队精神起很大作用。另一类是班级内部的活动，如班会、辩论会、演讲会、兴趣小组等。这些活动内容广泛、形式多样，对学生的思想、观念起到潜移默化的作用。

4、优化人际关系。构建和谐的人际关系对精神文化建设有着重要意义。班级里有两种非常重要的人际关系要处理好：生生关系和师生关系。

教育学生处理好同学关系，包括以下内容：提倡乐于助人；心中有他人；看人要先看别人的优点和长处；正视自己的缺点和不足；培养学生的幽默感；要有团队意识和合作意识。

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【关键词】班级；文化建设

一个有凝聚力的国家必是一个有深厚文化底蕴的国家，一个有经营力的企业必是一个有优秀文化的企业，一个有学习力的班级必是一个有文化氛围的班级，可见，不管是一个国家、企业还是一个班级，文化都显得尤为重要。

事实上，班级的文化建设既是一种文化氛围的创建，又是对被教育者心灵的塑造。应该说，班级文化建设具有多重的作用。它不能局限于单一的层面上，也不能局限于某一部分，它必须有层次、有深度、有广度。在自己的教学生活中，我主要从如下几个方面做了尝试。

一、建立温馨和谐的班级环境，创造良好的文化氛围

班级环境的布置是班级文化建设最基本的内容。它不仅能直接体现了班级的精神面貌，而且对学生的心理健康有着一定的影响。

去年我新接了一个七年级班，开学初，我对教室从以下几个方面进行布置：

在教室的两边张贴名人名言，激励学生求知；张贴班训，让全班学生学有目标；悬挂国旗以增强学生的爱国情感；办黑板报一展学生之长；增设读书一角，营造读书氛围；建立“每日一言”栏目，每天由一个学生摘抄一句名言警句，贴在栏目中，并对此句进行理解。每周让学生进行评比，评出“最佳寄语”奖。较有意义的是，制一棵“理想常青树”挂在墙上，让学生把各自的理想写在便笺上，贴上树，用以激励学生。

制定班级口号“走进三阳，走向成功”、“我爱我校，我爱我班”，增强学生主动性和凝聚力。这样既营造出良好班级文明氛围，又鼓励学生，同时学生获得好的教育效果。

二、激发学生主体意识，建立健全班级管理制度

班级制度建设就是班级文化建设的重要环节。一个良好的班集体除了依靠学生自觉，还需要一些必要的管理制度，才能克服学生行为的随意性，鞭策后进、激励先进。但是，班级管理制度的制定和实施必须讲究科学，尊重学生意见，切合学生实际，才能真正发挥其正面教育的效应。因此，班级管理制度的制定和实施应注意如下几个方面：

1、培养学生的主人翁意识，让学生积极参与班级管理。

学生的主人翁责任意识不是班主任强加的，而是在主动参与班级管理的活动中形成的。

2、在组建班委员会时，不是按传统的任命制，而是采取竞选制。

3、班级公约是班级学生活动的行动指南。

班级公约不是班主任强加给学生，而是第一周在班会课上，把学生分成四个小组，从纪律、学习、文明、卫生四个方面，让学生以文字形式表达出“应该做什么，不能做什么”。最后全班讨论、修改、形成文字，一致通过后形成制度。这样让学生感觉到他们是制定者，也是执行者，更是维护者。

4、建立和健全班级激励机制。

在实施班级管理制度的过程中，除了注意公平公正的原则之外，更重要的是要建立和健全激励机制，以树立榜样。这样学生的积极性会能得到更好的发挥。建立标兵栏，每周选一次文明标兵、学习标兵、卫生标兵，把这些选出的学生名单和照片放在标兵栏内，以此来激励学生。

5、完善学生品格，鼓励自我发展。

中学阶段的青少年生理、心理变化大。这个时期最明显的特征是精力过剩，产生各种欲望和需要，诸如理解、自尊、自信、冒险、崇拜、虚荣、反抗等等心理。

如果想法得不到正常的满足，总是被压抑，就会慢慢形成挫折感，使行为发生变化，产生一种指向自己或他人的攻击行为。于是班级每月进行一次心理健康教育或爱国主义教育，学校每学期举行两次法制教育报告会，帮助学生树立正确的人生观、价值观，树立远大的理想。另一方面，通过组织开展丰富多彩的班级文化活动，将学生引向健康发展的轨道。

6.积极开展小组竞争活动，有效促进学生自我约束。

新课程提倡“小组合作”式的新型学习方式。在班级管理过程中也可以充分利用学习小组的优势，开展小组间的良性竞争，并通过小组间成员的互相影响、互相督促、相互教育，促使学生逐步由“他律”转变为“自律”，提高学生遵纪守法的自觉性。

三、开展有益集体活动，努力打造班级精神

班级活动是学生学校生活的基本形式，也是班级文化建设的重要内容。班主任要善于组织学生开展丰富多彩的集体活动，且活动形式和内容应充分体现学生的主体地位，尊重学生的意愿，让学生在活动中体验、感悟。

1、开展多种主题班会活动。

在开展主题班会时，要注意联系本班学生的实际情况，充分发挥学生的主动性和积极性，让每一个学生在活动中思想受教育，行动上得到改进。学生能够自由充分地发展他喜好、特长和各种能力，充分有效地利用班、队会是班级文化建设的最好途径。自我设计的活动中。因而对培养学生健全的心理有重大作用，其意义往往是课堂学科教学活动所不能代替的所以教师要放手让班干部组织、主持班级活动，给学生更多的自主管理的权利，这样既能确保同学之间的正常交往，又能利用活动促进同学间的交流、沟通与合作，进而满足学生各种心理的需求。主题班会课可以根据时间的不同、学生心理需求的不同确定内容，如 “火眼金睛寻找亮点” 、“天生我材必有用 ” 、“环保你同行 ” 、“平安知识进校园 ” 、“感恩教育”、“‘做男生好还是女生好’辩论赛”等，满足学生各种心理的需要，建立交流、沟通与合作的平台，使学生健康地发展。

2、开展多种课外文体活动。

班级文化建设是一个动态的过程，只有群体主动参与发明班级文化，才干形成共同的价值取向。参与得愈广泛、愈长久，文化沉淀得愈丰厚，学生个体就愈能在浓厚的班级文化氛围中自然地融入班级这个精神家园。此外，班主任还应积极组织学生参加全校性的文体活动，如歌咏比赛、体操比赛、田径运动会、诗朗诵比赛、文艺汇演等，以培养学生的集体荣誉感和竞争意识。通过这些活动，每个学生都有机会表现和发挥自己的才能，在活动中既获得成功的体验又进一步发展了特长。因此，加强班级文化建设，努力营造积极、健康向上的班级文化是提高学校管理水平和促进学生发展的一个重要举措。

3.开展多种社会实践活动。

班级活动也可以和综合实践活动中的社区服务、社会实践相结合，适时引导学生走出课堂，走出校门，参加社会实践活动，社会实践活动是学生认识社会、体验社会生活的重要途径。活动中开拓视野，思考人生，增强学习动力。为学生个性的发展和潜能的发挥创造条件，培养学生的实践能力和社会责任感。社会实践活动的形式多种多样，如红领巾志愿者义务服务，“送温暖、献爱心”，为残疾人、军烈属、退休教师做好事；在寒暑假组织学生进行社会调查，拜访大学生、 企业 家、劳动技术能手和慰问低保户等。

四、要循序渐进、持之以恒，打好“持久”战

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关键字：中学语文；阅读教学；传统文化

中图分类号：G633.3

中学语文阅读教学主要是通过对学生进行阅读指导、阅读训练，从而提高学生阅读能力的教学活动，同时还能够丰富学生人文知识、培养学生认知能力、陶冶道德情操、培养美感、提高写作能力的功能，是一种综合性的训练。教育部颁布的《中学语文教学改革指导意见》中强调：阅读应以课外文字材料为主，注重学生对文章整体的感知、理解和领悟能力的考查，应使学生从阅读中吸取知识，掌握读书方法，养成读书习惯，进而开发学生智力，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣。可见阅读教学在教育中的突出地位及重要性。但是受到我国应试教育的阻碍，广大教师的在阅读教学中的许多观念和做法，都存着许多的弊端和不足，需要我们亟待解决。

1.语文阅读教学现状

1.1 教师欠缺激发学生阅读的兴趣

阅读是沟通学生与教师之间心灵的一种有效方式，教师不仅可以向学生传播知识，还可

以培养学生情操，提高他们的审美意识。但是在应试教育的制度下，许多教师都被考试所束缚，盲目地追求分数，都以统一的思路对学生进行教育，通过讲授和训练的方法向学生传播语文阅读知识。不懂得怎么激发学生的阅读兴趣，对学生的个性发展也毫不关心。如果能抛开急功近利的教学思想，相信每位教师都承认：阅读课缺乏学生的个性自由。老师在讲台上口若悬河，但是学生在下面昏昏欲睡；或是老师问，学生闹哄哄，但是学生真正掌握的语文知识很少。

1.2 书本缺少激发学生阅读的养分

我们的课堂使用的教材输入量太少。为了应对考试，课本的编写主要遵循一个逻辑：利用少数经典的范文，让学生反复背诵，然后进行举一反三，通过这种方式让学生读懂天下所有的文章。然而实践告诉我们，这是根本做不到。课本上经典的就20多篇，就算讲的在精彩，背诵的再熟练也是达不到目的。学生慢慢的养成盲目的背诵成为了背诵的机器。没有相当大的输入量，学生要积累没积累，要经验没经验，要体会没体会，也就什么都谈不上，更不要说举一反三，闻一知十。

1.3 学生缺乏阅读的动力和时间

为了使学生考个好分数，许多教师每天布置许多作业，同时家长又买了许多试题，在学校和家庭的双重压迫下，导致学生每天有做不完的作业、试题，没有时间阅读一些其他方面的书籍，就仅仅了解课本上的文章。从而使一些学生对阅读缺乏正确认识，认为阅读没有多大的作用，大大降低了阅读的兴趣和动力。在阅读效果上也没有深入的研究，害怕读书，不想阅读。即使看一些其他的书籍也是单纯的看看，粗枝大叶的浏览，似懂非懂，更不要说赏析。这种阅读是无用的阅读，对学生的提高是没有任何作用。

1.4 习题欠缺激发学生阅读的思路

为了应对考试，学生需要做大量的习题，来掌握应试的技巧。大量的机械性练习和考试题，束缚了学生阅读及其能力的发展，使学生养成了不好的阅读习惯。培养学生良好的阅读习惯的目的是“不待人教，自能读书”。但是在不断的做题中使学生养成了过分依赖问题的习惯，不能充分发挥学生的想象，阅读思路变得全部一成不变，而不能真正体会文章的内涵。同时考试阅读题高度不够或者难度超标，加上阅读时间有限，学生往往是大概看一遍就开始做题。对于试题设计的标准答案也违背了见仁见智的阅读原则，成为学生思维发展的枷锁，影响了学生的思维创新。

2.改善阅读教学的措施

为了改善现有的阅读教学观念，我们教师和学生都要从根本上就行改变。首先，要从以教师为中心的教学转变为以学生为中心；其次从讲解为中心转变到以语言实践为中心；最后从以形式为中心转变到以内容为中心。具体的内容如下：

2.1 明确教学目的

教师一定要明确教学的目的，不是为了考试才阅读，更不是为了读书而读书，而是为了使学生的素质得到自我完善和发展，使学生的思想和视野得到扩展，使学生的能力的到发展。

2.2 教师一定要转变阅读教学方式

教师不要再把整理好的一些知识一批批的传授给学生当作任务，而是要根据预读材料的性质和阅读主题，创造机会和氛围，为学生提供条件，让学生用自己的头脑来想来看，最后将自己的想法和感受表现出来。教师变成一位领路人而不是一位填鸭者，学生变成主人而不是只知道吃的“鸭子”，这样学生才能真正的掌握知识，自己的阅读能力才能得到提高。

2.3 改变对阅读作品的偏见

阅读不仅仅是对狭义作品的阅读，同时也可以包含历史、政治、自然科学，甚至还可以阅读社会、阅读人生。尤其是中学生对当下流行的，或者成为社会热点的休闲读物是极为感兴趣的，同时休闲读物也能贴近中学生的生活，可以满足学生追求时尚的心理，但是这种读物一般不能成为课外阅读的主流。还是应该看一些更有深度的书籍。

2.4 培养良好的阅读习惯

叶圣陶先生曾说：“国文教学目标其一，在养成阅读书籍的习惯，这可使学生终身受益。”因此我们在阅读时候一定要养成良好的习惯。比如遇到优美的句子要摘抄下来，对于不懂的一定要多查工具书等等。

2.5 将阅读和写作结合起来

阅读的目的就是为了应用，为了创造。创造能够加深学生的阅读印象。自己动手做，比光看和光听印象更见深刻，因此如果当学生有自己的想法一定要动手自己记录下来。教师应尊重学生个性，鼓励学生发扬创新精神，培养学生创新的勇气、智慧和能力。

3.结论

阅读教学在语文教学中处于基础和核心地位，它所承担的任务也是最重的，所解决的问题也是最基础。阅读教学的好坏决定着语文教学的质量。所以为了使我国的语文教学水平提升到新的高度，我们一定要将阅读教学提升到新的境界。

参考文献

[1]曹祥芹.新概念阅读教学宣言[J].中学语文教学参考，2001（12）：9

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一、信息化教学的特征与优点

信息化教学是一种新型的教学模式，主要以现代信息技术的运用为基础，以现代教学理念为指导，授课者和学习者借助现代教育媒体、教育信息资源和方法进行双边活动。

（一）信息化教学的基本特征信息化教学的基本特征可以归类为“四化”，即数字化、网络化、智能化、多媒体化；“四性”，即开放性、共享性、交互性、协作性。

（二）信息化教学的优点通过近几年的研究和实践可以看出，信息化教学相对于传统的教学模式有着明显的优势。1.在课堂环境的构建方面，信息化教学信息资源丰富、知识存储量大，利于教师主导地位的发挥，便于教师对教学工作的组织和控制，更好地创设课堂教学环境。2.相对于传统的以课本为主的枯燥的教学模式，信息化教学以多媒体技术为主，激发了学生的学习动机，提高了学生学习的主动性与积极性，更好的提高学生的学习效率。

二、我国中小学信息化教学中存在的问题

经过十几年的发展，我国中小学教育信息化工作在全国中小学中逐渐普及，并进入关键的转型期间，教育信息化技术的应用走向日常教学工作，但是，仍存在着以下几方面问题：

（一）教育信息化建设片面，未能充分合理利用现有的资源当前中小学中普遍存在的问题是片面追求技术时尚，而缺少对学生实际需要的了解，仅仅是以技术的先进作为学校硬件环境优劣的评判标准。学校相应部门对教学实际需要的调查力度不够，了解不充分。同时，当前大部分中小学对教学设施利用不合理，存在设备浪费和闲置等问题。

（二）教育者本身对信息化教学的了解与认识程度不足大部分信息技术教育者都是半路出家，习惯了传统的教育模式，缺少信息化教学的经验，因此，在教学过程中无法完全将信息化教学的优点与魅力展现出来，不能使信息化教学的效益达到最大化。

（三）信息技术的实践应用性不高近几年，国家对信息化教育的重视程度不断提高，对教师队伍的建设也提高了标准，要求评职称时必须有计算机应用能力合格证书，因此，各中小学都加强了对教师队伍的培训。但从培训内容上看，仅仅只是停留在技术层面，导致现今广大教师对信息技术的应用都是单一的以课件形式为主，对于信息化教学模式的理解也只是在课堂中播放课件，使得信息化教学真正的优势与作用没有完全发挥。

三、中小学信息化建设的对策研究

针对中小学信息化教育中存在的问题与不足，现提出如下几点建议：

（一）提高对信息化的认识，转变传统的观念中小学信息化教育这一理念在我国已初具规模，然而有很大程度上只是形式上的达标，真正能把信息化教学这一理念带入正式课堂教学中的依旧是少数。为实现教学方式的真正变革，学校领导以及广大教师应该转变观念，摒弃传统枯燥的教学模式，提高对信息技术与学科教学整合这一教育理念的认识，深入理解教育信息化的内涵，并在实践中积极探索。

（二）加大投入力度，完善硬件设施，提高利用率目前，我国大部分中小学的信息化建设仍然不能满足日常教学的需要。据调查显示，经济状况相对良好的学校，虽然每个班级都至少配备一台多媒体设备，但一直不允许学生使用，只有在大型的公开课或其他活动时才使用。对于经济环境相对差的学校，只是在部分班级配备了多媒体教学器材。此外，部分学校的多媒体设备过于老旧不能及时更新换代，导致设备故障频频。解决这一问题的措施是：一方面要加大对中小学信息化建设的投入，完善硬件设施；另一方面要提高现有资源的利用率，学校对多媒体教学设备进行统一管理，充分发挥器材的利用率。

（三）建立健全评价与考察机制，提高教育者信息技术应用水平应该构建合理的信息技术教育评价与考察机制，对教育者的工作进行监督，从而提高信息技术在教学中的应用率。同时，合理的考评制度，可以使学校对照评价标准不断反省在信息化教育进程中存在的问题，扬长避短，不断改进，使信息化建设始终走在健康的轨道上。

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【关键词】征信文化；“知情意行”；价值认同

征信文化是征信价值观念与行为规范的总和，是征信的灵魂和精神支柱。征信是征信文化的载体，传递、创新征信文化是征信最基本的一项职能。作为征信文化建设的主体，征信人也是征信文化建设的核心要素。优秀的征信文化不仅为征信发展奠定良好基础，而且对征信精神的形成乃至培育和传承都具有重要意义。征信人是征信文化建设的重要参与者，征信精神是征信文化建设的重要内容。征信人要倾力培育优秀的征信文化，以实现自我关系、管理者与操作者关系、行业与行业关系、行业与社会关系的和谐共生，为发展具有中国特色的现代征信事业作出贡献。

一、现阶段征信文化建设面临的问题

近年来，随着我国经济和征信业发展，少数征信人在实际操作中，利用管理制度建设不完善、操作不规范、信息保护意识不强等，在征信信息征集、使用、提供等环节存在违规行为。部分媒体对此新闻报道的肤浅化、妖魔化、娱乐化等趋势也让社会大众产生某种程度的“扭曲”认知。这也再度引起了人们对征信文化的广泛重视和深度研讨。广大征信人在总体上是健康向上、内涵丰富、愿景清晰的，但由于受到管理体制、工作环境和任务方式等多方面的现实制约，征信文化的现状也受到了前所未有的冲击。

（一）道德信仰的淡漠化和价值取向的世俗化

随着市场经济的不断发展及征信市场的规模扩大，作为一个社会群体，征信人的价值追求、利益结构及心理状态等都受到外界环境的影响，一些征信人出现道德信仰的淡漠化和价值取向的世俗化等现象。去年在央行下发的《关于加强征信合规管理工作的通知》中通报，公安机关在破获的非法买卖个人征信信息案件中，发现个别银行员工利用职务便利，违规查询、下载和非法出售金融信用信息基础数据库个人征信信息。这些案件不仅充分暴露出相关银行对征信合规工作重视不够、内控制度不完善、人员管理不到位、系统建设存在漏洞；而且也反映一些征信系统查询网点工作人员缺乏内在精神支撑，经不起金钱的诱惑，不能恪守职业道德和责任心逐渐淡化，敬业精神和职业动力日渐衰竭。

（二）组织认同的薄弱化和征信精神的片面化

部分征信人把工作仅仅看作是谋生手段，对所在征信机构、金融机构认同感下降、群体归属感缺失、责任使命感沦丧。以固定工作岗位为依托，以充足的自由时间为条件，忙于其他兼职、代账或挥洒自如创办自有企业，无暇数据系统维护，严重影响信息数据质量。个别领导甚至指派自己下属为自己干私活，以“调研”为名，无偿占用下属劳动，挤占了他们的工作时间。少数征信人在服务意识和敬业精神方面等出现了问题，甚至在服务对象面前表现出某些与征信身份不相符的行为和语言，更不会提供满意服务，在异议处理中，面对申请人不能耐心细致地做好异议处理流程、征信系统运行原理等宣传解释工作，及时消除异议申请人的各种误会，激化矛盾。

（三）评价制度的标准化和人文关怀的缺失化

征信人的劳动本应该是充满了创造、灵性和个体魅力的智力劳动，是征信活动的重要组成部分。征信人理应从中体会到身为征信工作者的自豪感和精神愉悦感。然而，目前基层征信机构的绩效考评制度，存在着考核定位不准、评价指标不科学、绩效考核标准不明确、考核结果运用不合理等普遍问题。停留在奖惩性层面，直接与薪酬、聘任、晋升挂钩，易导致功利化的同时，也无法让征信人把外在激励转化为追求实现自我价值最大化的内在动力。另外，评估考核靠外部行政压力推进，主要参照主管部门文件标准和兄弟机构做法，还没有形成适合本机构实际的制度和措施。

二、基于心理学“知情意行”征信文化建设的基本途径

征信文化建设，关键是做到知行合一。“知之真切笃实处，即是行。行之明觉精察处，即是知。”但从“知”到“行”过程中，还有“情”和“意”两个重要心理环节需要把握。“知、情、意、行”四个环节在征信文化建设过程中紧密联系，呈现为由表层向深层不断发展的状态，最终实现内化于心、外化于行的目的。

（一）晓之以“理”，理想信念引领价值认同

征信文化的核心是价值认同，是征信人共有的一种信仰、价值和期待。我们首先要从认知上入手，晓之以理，即思想引领，从理想信念的主动教育过渡到理念精神的潜移默化。

第一，征信组织在培育践行社会主义核心价值观上应当示范引领。征信组织应通过强化和丰富政治理论学习、开展和宣传形势政策教育等方式加强对征信人的思想教育引导，引导征信人用社会主义核心价值观武装头脑，并自觉把核心价值观和诚实守信理念融入征信业务全过程，正确分析机遇和挑战，准确把握实际和形势，增强组织认同和情感认同，坚定理想信念。

第二，凝练内化以“唯信、唯实、团结、创新”为征信文化的核心价值观，文化熏陶引导征信人践行征信管理和征信服务理念。征信组织传统、征信理念及机构管理软硬环境等都对征信文化的形成和发展具有潜移默化的基础性导向作用和使其迅速成长的同化功能。随着征信业务的深入开展，征信人在职业生涯中逐渐将个体愿景、征信文化与组织文化进行整合融汇，将征信组织的传统和精神化为内在的默认值。

第三，促进征信人形成全新的价值信仰体系，树立正确的职业观、德育观、管理观、服务观，笃信征信职业是一种超越个人利益、服务于金融、经济和社会的职业。让征信人产生强烈的职业意识、较高的职业认同感等心理特征，使其成为征信文化进一步发展的内在基础和必要条件。

（二）动之以“情”，人文关怀激发自我动力

征信人是连接征信组织和服斩韵蟮呐Υ，用“情感”架起沟通的桥梁。征信组织也需用“情”至深才能激发征信人的自我动力，构建优秀的征信文化。

第一，人本化征信管理，坚持以“人”为本，尊重征信人的自我价值和人格尊严，尊重征信人的愿望、意见和建议，完善人文关怀和心理疏导机制，帮助征信人应对工作压力、舒缓职业倦怠。

第二，建立健全联系谈心谈话制度，及时发现征信人，尤其是特殊群体面临的各种困难和诉求，帮助解决他们住房、收入、子女入学等实际问题。看似微小的工作内容，却是不容忽视的人文关怀细节。

第三，充分尊重职业与敬业精神，尊重征信服务价值，加强征信技能上的指导，为其搭建施展才华的广阔平台等。尽管薪酬可以刺激人，制度可以约束人，但情感更能感化人。只有以诚相待，通过优质的服务品质和浓重的人文关怀，才能让征信人动“情”，让征信人对征信组织产生“精神家园”的归属感，积极参与征信管理与服务，提高工作积极性、责任感和荣誉感，他们才会更加全力以赴地投入信息数据系统维护、信用产品研制和征信市场开发，把个体愿望和目标与征信组织目标的实现有机统一，更好地促进征信文化的和谐发展。

（三）笃之以“意”，制度创新促动职业生涯发展

第一，重视并做好征信职业生涯设计和规划，树立资源开发意识，将征信人的自我职业认知和自我价值取向转化为征信资源开发的动力，帮助征信人明确人生和职业发展方向，完善自我，提高职业技能和创新性，这有助于缓解职业倦怠，挖掘自身潜能，实现自我。对不同职业阶段的征信人提供针对性的成长帮助，可采取多种措施，如成立专门发展机构、完善用人和激励制度、营造终身学习的氛围、加大各种培训力度等，保证征信人的职业生涯发展，为其创造有利条件，搭建发展平台。

第二，创新组织制度，充分发挥导向和激励功能，开展发展性评估，结合述职叙事等自我评估和访谈对话座谈等外部评估等多种形式，从征信组织和征信人发展的角度，发掘征信人潜能，促动征信人的职业化专业化发展，促使其形成良好的思想凝聚力、情感凝聚力和组织凝聚力。通过组织与组织之间协同的方式立足提升征信服务能力，建立全新的金融领域、经济领域、社会管理领域的跨界融合体，完成跨界复合文创制造征信人。这些组织和制度的改革创新，给征信人创造了有利条件、搭建了广阔平台，为培育发展优秀的征信文化夯实了基础。

（四）导之以“行”，职业道德追求和谐共生

一个优秀的征信人，既要重言，更要重行。行为是人最外显的表达，更是征信人影响服务对象最直接的视觉媒介。征信文化的最显性表现，便是征信人行为方式上的规范准则，即职业道德风貌。

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论文摘要: 农村寄宿制学校的出现对中小学校园文化构建提出了新的要求。本文在对农村学校校园文化的内涵、功能解读的基础上，着力阐述了构建农村学校校园的物质文化、制度文化、行为文化和精神文化的重要性。

随着计划生育政策的不断深入和农村中小学布局调整的逐步到位，集中优势教育资源办规模化的寄宿制学校已成定势。这种背景下的校园文化构建也需要在继承优秀传统范式的基础上再度思考，发展创新。

一、校园文化的内涵

按照著名文化学家梁漱溟“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治乃至一切无所不包”的论断，我们可以把中小学校园文化理解为校园人生活所依靠之一切，它是依附和从属于社会大文化的一种亚文化，是学校管理者依据社会的要求，带领全体师生在朝着学校办学目标迈进的过程中所创造的所有物质财富和精神财富的总和。它主要由物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四个层面的内容构成。

校园精神文化是学校整个风貌的体现，是学校的底蕴和灵魂，如办学理念、学校目标、道德观念、校园舆论、人际关系、师生素养及教风、学风、校风等。校园制度文化是指学校的规章制度，是全体师生共同遵守的行为规范。校园行为文化主要指校园人的言行举止的养成，是校园精神文化在个体上的外显。校园物质文化主要指体现校园文化内涵的物质环境，如墙壁上张贴的名人名言和校训、庄严的旗台和飘扬着的国旗、校园文化橱窗、校园标志性建筑等布置和设施。这四个层面是一个有机的统一体，相互交融，相互影响，以内隐或外显的方式共同影响校园人。

二、校园文化的功能

中小学校园有别于成人世界，它受中小学生质朴、纯真的影响，充满着童话般的梦幻，展示着理想般的希望和追求。中小学校园特点和文化内涵决定了它必然具有以下功能:1.教育功能，这是校园文化的首要功能，也是其区别于其他组织文化的最主要的特征。2.约束功能，主要通过规章制度、校园环境、校园风气和团体氛围等来实现。3.服务功能，主要表现在管理者带动全体教职工转变观念，把个体利益与学校命运和学生发展紧密联系起来，形成共识，真正实现教育服务于学生。4.激励功能，表现在校园文化为师生提供了享受文化和创造文化活动的空间，激发他们更高的参与兴致，使他们更加主动、积极、创造性地投入到校园文化的自觉构建中。5.娱乐功能，表现在让学生浸润在蕴涵着浓浓的真、情、善、美、富有个性的校园文化中，使他们乐在其中，愉快、安心、舒心、开心地学习、生活和发展。

三、校园文化的构建

在农村寄宿制学校校园文化的构建中，我们应着力做好以下几项工作:

1.抓基础，搞好物质文化建设。

物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要支撑。校园物质文化属于校园文化的硬件，是看得见、摸得着的东西。完善的校园设施将为师生员工开展丰富多彩的寓教于乐的教育活动提供重要的条件，使他们教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，将使人心旷神怡、赏心悦目，将有助于陶冶校园人的情操，将塑造校园人的美好心灵，将激发校园人的开拓进取精神，将约束校园人的不良风气和行为，将促进校园人的身心健康发展。

目前，一方面我们将校园资源进行合理布局和配备，着力解决好寄宿生的食宿用房，开辟寄宿生活动场所，配置食宿设施，让他们进得来、留得住，让学生安心、家长放心。另一方面充分发挥学生的主体性，让每一个学生都投入到校园文化建设中来，用自己的智慧和双手布置我们的校园、教室和寝室，使他们在校园文化建设中得到锻炼和提高。还有一个重要方面，就是要注重校园环境的打造。整洁、优美的校园环境让人心情愉快，精神轻松，做事的积极性高。学校要想方设法做好校园的净化、美化和绿化，时时保持校园环境的整洁，对校内道路、活动场所及绿化区进行统一规划，力求做到“春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿”，发挥校园文化的熏陶功能，让校园的一景一物，甚至每个角落都说话。这样我们的校园才能成为学生流连忘返的花园、温暖的家园和幸福的乐园。

2.抓重点，搞好制度文化建设。

“没有规矩，不成方圆”。校园制度文化包括规章制度、道德规范、人际交往方式、文娱活动方式等，是校园人共同认可并自觉遵循的行为准则。校园制度文化坚持正确导向，着眼点是建立竞争机制，使校园活动(包括学习、工作和生活)经常处于竞争状态之中。学校制订了各项规章制度，所形成的良好班风及校风都能得到有力的保证。 转贴于

当前农村寄宿制中小学制度文化建设必须着手抓好以下三方面的工作:一是要抓好有关寄宿制管理制度的制订和完善。针对具体实际，大致上制订好诸如《寄宿制学生章程》、《学生寝室管理办法》、《寄宿制学生食堂管理章程》、《食堂从业人员管理办法》等，并且力求量化、细化，遵循党和国家的教育法规、政策，遵循学校教育教学活动的客观规律，遵循中小学生身心发展规律。二是要抓好制度意识的培养。学校要高度重视师生制度意识的培养，因为制度文化建设是关键。要利用政治学习、集体晨会、家长会、班队课等一切舆论宣传阵地加强这方面的工作。三是要抓好制度的实施。学校规章制订制度并不等于就能自然而然形成校园制度文化，校园制度文化能否起作用主要表现在制度能否被校园人所接受，只有当制度这种“外在文化”转变为校园人的“内在文化”时，才能发挥其作用。在抓制度落实的过程中，我们要努力营造实施制度的条件，使其得以顺利实施。

3.抓难点，搞好行为文化建设。

如果说校园物质文化和制度文化是静态的话，那么学校的行为文化就是动态文化了。可以说学校行为文化是学校办学理念融化到师生员工血液里后的外化，是学校育人活动中最直接、最广泛、最深刻的部分。学校教育教学管理工作都是要通过一定的行为和有组织的活动来进行的。如果能用文化来审视这些行为，并通过全体师生员工的参与形成与学校办学理念相吻合、富有个性、鲜活的行为文化，那么，这所学校离文化育人的境界也就不远了。

目前，农村寄宿制学校的校园行为文化建设，着力点应在寄宿生的行为习惯养成教育和寄宿生生活辅导老师及食堂从业人员的行为管理上。寄宿生的行为习惯养成教育要通过一系列的活动来实现，一是加强生活教育，教他们学会过完整的集体生活，学寝室床铺的整理，学生活用品的摆放，学衣鞋的洗刷，学自己料理自己的日常生活;二是加强保健教育，教他们学会保护自己，学基本的生理卫生知识，学常见病的防预，学自己照顾自己的本领。生活辅导老师和食堂从业人员的行为管理主要通过一系列的培训来实现，一是实现观念转变，要发自内心地把学生当成自己的孩子，牢固树立服务意识;二是加强专业培训，从厨房饭厅抓起，抓实食品卫生安全工作的每一个细节，防微杜渐，严格要求工作人员规范操作，尽最大努力为住宿生提供最优质、最实惠的服务，让他们在这种良好的服务文化里感受到家的温暖。

4.抓关键，搞好精神文化建设。

校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。

目前农村寄宿制中小学周边撤并了一些小规模村小，使得校园精神文化的建设显得刻不容缓。主要要抓好两方面的建设。一是校风建设。校风建设实际上就是校园精神的塑造，校风作为构成教育环境的独特的因素，体现着一个学校的精神风貌。好的校风具有深刻的感染力，使不符合环境气氛要求的心理和行为时刻感受到一种无形的压力，使每一位校园人的集体感日趋巩固和扩展，形成集体成员心理特性最协调的心理相容状态;好的校风具有激发学校成员内在动力的作用，催人奋进;好的校风具有保护学校成员的心理发展的作用，对不良的心理倾向和行为具有强大的抵御力量，有效地排除各种不良心理和行为的侵蚀和干扰。当然，任何优良风气的形成都不是一朝一夕的事情，不可能一蹴而就、一帆风顺，需要一个漫长的培育过程。因此，我们在培育优良校风的过程中，要持之以恒、不屈不挠。二是人际关系建设。校园人际关系包括学校领导之间的关系、学校领导与教职工之间的关系、教师之间的关系、教师与学生之间的关系、学生与学生之间的关系。良好的学校人际关系有助于广大师生员工密切合作，形成一个团结统一的集体，更好地发挥整体效应。构建良好的校园人际关系，学校管理者、教师要树立正确的管理观和教育观，要充分尊重和保护自身服务对象的正当权益，培育民主和谐的校园人际氛围，同时也要加强学生的思想教育，培养学生的交往技能，积极引导他们形成良好的人际关系。

参考文献

[1]杨全印，孙稼麟.学校文化研究.教育科学出版社，2005.11.

篇7

【关键词】大学校园；户外空间

1. 导语

生活水品及教育水平要和世界接轨，旧式的学校生态已经不能完全满足现代教育的需要，在这样的矛盾推动下，大学校园的设计需要有更高的要求，特别是大学校园户外空间的设计。大学校园的户外设计除了要体现校方的教学理念之外，还要满足以师生为本，需要具备浓厚的文化气息和学习氛围，形成学校独特的建筑风格和与之相呼应的环境小品等。下面就大学校园的户外空间设计谈谈我个人的看法。

2. 大学校园的户外空间及文化属性

大学校园户外空间具备着文化空间的特点，它应该体现着该地域的特有文化，是校园文化的传承和发展，包括新文化的诞生和对原生态文化的吸收保留两个方面。

文华学院是早年以华科分校的名誉成立的新校区，后来于2012年独立出来。文华学院地势比较复杂，地势高低起伏差异大，形成了独特的山坡和洼地。文华学院就在原有的基础上，基本保留了原有的地形，在现在的校门（非正在建设的大门）入口处，自然地形成了明、镜两个湖，文华的建筑物顺着山势分布，地势高的地方（除了图书馆那块基地土质较差以外）也没有很大的变动，使得原生态得到了保留和利用。

但是就植被而言，文华学院有几处地方的植被已经完全是脱离了原来的模样了，比如进校门就能看见的大转盘和情人坡，原生态植物已经被铲平，取而代之的是移植上去的草坪。如果跟华科比起来，就使文华学院显得更嫩了。所以，大学校园前期的规划工作是非常重要的，特别是场地规划，场地要素的去留，如山坡，洼地，水系，植物，构筑物等，都需要进行缜密的分析，该去该留，都是需要深刻的探讨。

建筑和环境小品的设计无疑是很重要的因素，然而，文华学院的建筑小品还很少，目前只有新图书馆门前的两个雕像。景观小品虽多，用景观小品来传达一种精神，一种理念的也还没有。建筑小品和环境小品是校园文化的重要载体，同是它们也更加容易地体现出一个学校、一个地区的特色和氛围。

3大学校园该以师生为本进行设计

（1） 景观实用性

进行景观设计的时候应当以师生为本，以人本身的实际需要来进行景观设计。文华学院作为一个新兴起的学院，同样存在这个问题，首当其冲的是明、镜湖的设计，明、镜湖依照地形被保留下来固然是好，但是由于湖边的设计不够合理而导致很少有师生到湖边观赏、小憩。我分析了其中的几点原因，第一是明镜湖的水质来源不合理。明、镜湖的水体来源是一些生活用水，水体污染比较严重，在富营养化水体中，特别是在夏天，由于有了充足的养料保证，藻类等浮游植物一有适宜条件即疯狂繁殖。此时鱼类等生物的消费能力赶不上浮游生物的繁殖速度，浮游生物大量繁殖又阻止了大气中的氧气溶入深层水里面，与此同时大量死亡的水体生物在分解时却要消耗水中的溶氧，这样水中的溶氧就会急剧减少导致水中的鱼类等动物大量窒息死亡。此外由于死亡生物分解时会放出各种恶臭的气体，就使得师生们不但不停留歇息，反而都是捂住鼻子匆匆走过。所以建议生活用水最好能通过水体处理好了之后再汇入湖里进行利用。第二是明、镜湖的湖岸线设计不够合理，目前明、镜湖的湖岸线是比较规矩的形状，岸边虽然增加了些栏杆和少数座椅，但是由于湖面规矩，湖面的景色也是一目了然，基本没有遮挡物，加上把明、镜湖隔开的是现在的入校主干道，人流量巨大，在“众目睽睽”之下自然就很少人停留休息了。第三是岸边的高差没有处理好，明湖岸边道路比较平，这与六栋寝室楼旁边的道路产生了很大的高差。这样的直接后果首次是上、下湖边都比较艰难，有很多的台阶。其次是靠六栋寝室楼的岸边形成了一堵很大的高墙，高墙离湖边只有很短的岸边距离，这就使游人有一种压迫感，而不愿停留于此。以上三个观点表明了明、镜湖的景观实用性不是很强的缘由。

文华学院除了明、镜湖，还有很多地方的景观也没有得到很好的处理，比如大转盘的草坪，总是会被来往于行政楼的各类人走出一条很难看的小道；镜湖边上的树林依然缺少人气；1、5、6栋寝室楼的后面空地还没设计或者说是设计得不能让人感到满意，不能体现文华学院的独特的气息。总体来说文华学院的景观小品还不多，也不够体现它自己独特性的文化气息

（2） 道路适用性

道路，特别是校园里面的道路，不但是交通设施，同时也可以作为学习，交流和休闲的场所。对于道路的选择和建设，应当先从它的功能上来考虑，它需要承当什么任务。比如校园的主干道、通向寝室的道路和到达上课地点的道路，这些道路需要便捷和方便，使其能最快地达到目的地；而对于一些景观性强的道路，则是要就趣味曲折，能增加师生的停留地点和时间，从而获得更多的交流空间。在文华学院内，目前有几条路我是感受颇深的。一条是从五栋寝室楼到一栋寝室楼那条路，当你由五栋寝室楼（网球场旁边）往老食堂走时就会发现，有一片小草坪被走出了一条很难看的路，借鲁迅先生的一句话而言“这里本没有路，走的人多了，也就成了路”。这条路形成的主要原因是往来一栋的学生们由于想操近道而走出来的路，其实旁边就有一条大道，但是他们就是不想绕那么一点远路，就形成了这条很难看的小路。还有大转盘的草坪上也形成了同样的一条小路，以至于学校保起了警戒线。道路是方便人们行走的，我们姑且不说这是不是学生的素质问题，我们是不是也该反省下这些道路我们是不是都设计合理了，是不是设计到位了？道路设计的适用性，关乎到校园的美化和形象，道路的设计，也理当处理好人、车流的关系，做到步行优先、人车分流，交通便捷。除此之外，大学校园的路网规划还需要关注大学生的行为要求和心里要求。

（3） 户外活动空间

大学校园里面，户外空间也是极其重要的，可以说是教室里面是老师给学生直面传授知识的场所，而户外场所则给学生提供了实践和感受的空间，同时户外空间的设计更容易体现一个学校的特色个学习氛围，更能对学生起到塑造的作用。所以在设计学校的时候应该充分得考虑师生所需要的户外空间。师生的户外活动行为主要可以分为以下四种：小憩、驻足、行走、体育运动。根据这四种行为，分别设计成不同的空间。体育运动就不说了，显然是体育场承当了此功能。根据环境心理学，人们喜欢选择在凹处和转角或者靠近柱子等地方停留，所有在设计景观道的时候能加入小憩设施的话，会让步行变得更加有趣。设计的时候还该注意到一点是一般来说，七十米到一百米的距离被称为“社会性视域”，在这段距离里面，刚好能分辨清人的身体形态，校园的户外空间比较开阔的地区宜以这个距离来分割和组织师生的室外活动。

3. 结语

“人改造了空间，空间塑造了人”，大学校园更是要塑造人才的摇篮，随着时间的推移，大学校园的户外空间会被赋予不同的内涵。这就要求我们建筑从业者除了有足够的热情之外，还有更多的关注空间，关注不同人类对不同建筑的需要，凭借着自己的技能，对社会负责任。在此以金老师的一句话结尾：我们要做的是建筑，而不是单纯的房子！

【参考文献】

【1】 王建国 《现代城市设计理论和方法》，南京，东南大学出版社，2001

篇8

【关键词】语文教学；简单化；关系

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A

怎样才能达到语文教学简单化？笔者认为应正确处理好以下三种关系：

一、奠“成人”之基与奠“成才”之基的关系

就中国国情而言，学校教学的方针是要“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”与之相应的教育目的就应该是培养学生的创新精神和实践能力，造就“有理想，有道德，有文化，有纪律”的德、智、体、美等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。可见，学校教育首先是人的教育，奠学生做“人”之基。

笔者始终认为，既然语文学科是社会学科，人都在社会中生活，那么作为语文教师就理所当然地要树立大语文教学观，面向社会，面向生活，面向未来。学生是未来社会事业的推动者和建设者，教师的人格影响学生的人格，教师的意识影响学生的意识，教师的素养影响学生的素养。随园主人教育黄生、宋濂教育东阳马生，他们并没有开办讲座，进行正而八经的说教，但都收到了良好的效果，达到了预期目的，原因何在？实情表白，教师亮堂的心给学生指明了前行的路，学生既有成人之志，亦必有成才之道。

二、课堂设计与施教效果的关系

课堂教学计划是必要的。预设是一种个性化的行为，简单地说，它是教师与文本的先期对话，是教师在钻研教材的过程中，由自我的兴趣、爱好、生活体验及人生经历而对文本进行独特的处理与浸润，从而赋予文本灵性，实现教师自身的课堂教学价值和人生价值。

从教师心理角度看，都期望有什么样的预设，就会带来什么样的生成。因此，在预设文本时，既要鼓励创造，注重多元，尊重主体，又要强调语文教学的“恒定性”，即语文阅读教学的定性要求与解读作者文本原意的客观性的统一，同时要求培养学生严密的思维和科学的态度，要学习有关语文基础知识，与整体把握课文内容，理清思路，概括要点，理解作者的思想、观点和感情的统一。

就此说来，课堂教学计划（教案）仅仅是一种试行方案，是一种尝试计划。事实上，尝试中出现的错误也是一种极有价值的教育资源。有经验的教师善于抓住这些错误，引导学生分析原因，改变思路，重新探究，最终走向成功，这种教育的效果，远远胜于直接告诉学生一个正确的答案或者结论。

三、“循规蹈矩”与“旁逸斜出”的关系

新型师生关系强调建立在民主平等的基础之上。在这种关系中，师生之间人格平等，相互尊重、相互学习、教学相长。老师是学生学习的合作者、引导者和参与者，是学生的朋友。既如此，教室上课就不能再固执，循规蹈矩地去“统治”课堂，“管制”学生。在教师指导下，学生自主学习所获远远多于老师的亲口说教，早已成为共识。笔者在长期的教学实践中认识到，在自主学习中学生思维的“旁逸斜出”是完全正常的，因此出现了此种效果。

毋庸置言，课堂教学的资源因素具有方向的不确定性，不同的方向，教育价值的大小就不同。有的还可能产生负面教育效应，所以教师在课堂生成中要注意把握好方向，对学生思维的“旁逸斜出”要适时地做出反应和调整，既要让学生充分感受“心灵的自由”，又要潜移默化地渗透主流社会的意识形态；既要大胆猜测，放飞想象，又要尊重事实，讲究科学；既要有教师的宽容和学生的自由，又要有教师的引导和学生的自律，这样才能真正达成课堂教学的三维目标，实现课堂教学无序和有序的和谐统一。

四、教学内容简约与充实的关系

当前的教育形势：一是分数决定学生就读学校；二是国家大力提倡“减负”。这是具有统一体的矛盾的两个方面。解决这组矛盾的关键是要正确处理好课堂教学中“简约”与“充实”的关系。

著名语文教育专家张庆先生曾说：“语文教学的时间是个常数，语文教师的精力也是有一定限度的。头绪越复杂，教师的精力分配便越分散。语文教学要跟着潮流走，于是每当一个新的说法提出来，教师便要兢兢业业地去钻研这些新概念，去体现这些新精神。这么一来，课堂中那些事倍功半的教学活动多了起来，那些华而不实、形式主义的东西多了起来，从而挤掉了学生对课文本身的诵读、理解、揣摩和语言文字的训练、运用。如此进行语文教学，其效率怎么能高得起来呢？”（《改革语文教学要用减法思维》）因此，选择恰当的学习内容，特别是抓住课文的本质内容，就会显得既充实又简约。

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电子教学；信息文化；课程；实践

【中图分类号】C41 文献标识码：B文章编号：1673-8500（2012）12-0165-02

无线通信产业是技术驱动的高科技产业，技术的变革能够从很大程度上改变产业的基本面貌。要培养出适应产业需求的信息人才，就必须在人才培养的模式上不断创新。电工电子和信息文化基础课程作为一门专业基础课程，对后续的专业人才培养有决定性影响。在新形式下，本课程的建设与实践就必须与新一代无线通信技术不断发展的背景融合，通过对课程各个构成要素的改革，使课程能够贴近技术的演进与变革、贴近产业的现状和趋势。

1电子教育与信息文化课程建设

电工电子与信息文化基础课程是一门较新的课程，相比其它较早的基础课程，本课程既要突出基础理论，也要结合现有技术的发展，突出与新技术的关联性。因此，本课程体系的要素要结合新技术的现状与趋势，调整授课重点，避免面面俱到而不落实处，做到有所为而有所不为。对此，根据新一代无线通信技术的特点，加大教材重组与完善的力度，方能切实提高教学效率。例如，模拟电路被数字电路取代是新一代无线通信系统的趋势，在教材建设中，对于模拟电路的教学可以重点关注基本原理和物理概念，不做复杂的理论推导，以优化课程各内容的比例。对于本课程的课件，不仅要保障课程的生动性，更要结合这门课程所关联的新一代无线通信技术特征，把新技术的本质内容通过课程的教学内容生动地展示给学生，加深学生的理解。使教学方法的充实与完善。众所周知，电工电子与信息文化基础课程的教学内容中涉及的基本原理、概念较多，内容非常抽象，比较枯燥和晦涩。因此，教学方法的充实和完善非常重要，需要结合目前新一代无线通信技术的特点、相关产业的现状与趋势，结合案例，对学生进行启发式、讨论式地讲解，让具体而抽象的教学内容落到实处，便于学生理解。教学中，可以把本课程所涉及的基本原理、概念纳入案例场景，通过案例讨论或者研讨来对学生进行教学。例如电路中的锁相环技术在各类无线通信系统中都有应用，但如何应用，共性和差异在哪里，都可以结合案例分析。从而引导和启发学生利用所学理论知识，通过构建具体仿真平台，完成该技术的实现方案，达到学以致用的目的。

2建框架，学概念，打基础

在教学过程中我们教师应该先给学生分析清楚本学科的特点，要学哪些内容，这样学生在学习过程中，就会有一个大的方向作为指引，学习的目的更加的明确。然而事实却是相反的，好多教师在新学期开始，就一股脑的开始讲授新课，至于为什么要学这门课，通过这门课的学习学生能够知道什么，这门课究竟是讲什么的，好多学生都是不清楚的。所以开始上课的时候，没有必要第一堂课就开始讲课，教师可以利用一堂课或者更多的时间，把所要学习的知识给学生一个大的框架，就像盖楼一样，先把建设大楼所需的图纸，材料，资金等必须物品准备好，这样盖起楼来，就可以得心应手。就像学生学习电工电子技术，教师可以细致的把这门课程先分为电工技术部分和电子技术部分。电工部分我们可以分为电工基础，电路分析，安全用电；电子技术部分可以分为模拟电子技术，数字电子技术，新型电子技术部分。每个大的框架，结合具体生活的例子在给学生仔细剖析，使学生一开始就对电工电子技术产生浓厚的兴趣。这样给学生一个整体的框架，要学生知道我们要学什么，需要从哪些方面下手，怎么样去学，怎么样才能学好，以消除学生在高中时期对物理的恐惧心理，更好的投入到电工电子技术知识的学习，认识到我们学习的知识很实用。

3重实验，多实训，勤练习

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论文摘 要： 大学精神作为一种不可或缺的软实力，是大学赖以生存的支柱和精神推动力，也是大学整体校园文化的反映。大学校园文化建设，尤其是精神文化建设对大学精神的养成有着重要意义。理清大学精神与校园精神文化建设的关系，加强校园精神文化建设，对于当前构建和谐校园文化更是意义重大。 

 

大学精神作为一种不可或缺的软实力，是大学赖以生存的支柱和精神推动力，也是大学整体校园文化的反映。大学校园文化建设，尤其是精神文化建设对大学精神的养成有着重要意义。理清大学精神与校园精神文化建设的关系，加强校园精神文化建设，对于当前构建和谐校园文化更是意义重大。 

一、大学精神的涵义 

中文“大学”一词源于拉丁文universitas的翻译，universitas涵义等同于古希腊文academia，其最初意为“学生集会”或“教师集会”。大学在初期作为一种社会现象很大程度上是民间和自发的：众多“爱智慧”（philo sophia①）之人聚集在城邦，聘请智者为他们传授知识，传授知识和接受知识的双方为获得各自所需而组织成一种社团，即universitas。现代大学制度是在德国洪堡、英国纽曼等教育哲学家的深入参与下建立起来的，他们认为有形的文化和社会建制都是无形理念、精神的外在表现，文化和制度离开了其内在的精神，无异于一具行尸走肉，因此大学精神就是一所大学的灵魂和生命。唯在长期办学历史过程中，通过践行自身办学理念，形成独特价值理念和理性追求那样一种具备凝聚力、向心力的大学精神，才是一所大学的魅力之处，更是其可持续发展的动力。 

关于大学精神的基本内涵，学界存在多种表述，我们较倾向于此一定义：大学精神是大学独有的价值取向和发展取向，是给大学行为提供指导，使大学采取这样而非那样行动的基本信念、基本态度和基本准则。从大学最初的发展来看，其一开始就是爱智慧之人聚集一起学习关乎宇宙自然人性之事的场所，他们深具对宇宙奥秘的惊诧探索之精神和对人类命运、人性问题的深切关怀，因而我们认为大学精神主要涵盖以下两方面。 

1.人文精神。文艺复兴时期正是近代大学兴起之时，对人性的解放、人类的深切关怀是当时一个主旋律，大学是人文精神的代表。人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，是对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关注，是对一种全面发展的理想人格的塑造。从古至今，大学这种“以人为本、健全人格”和“自由、民主”的人文精神从未变更，大学如果缺乏人文精神，培养出来的学生必然是只有躯壳没有灵魂的畸形发展的人。正如著名教育家先生“实施完全人格教育”之主张：“国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰之之虑焉。”还有梅贻琦先生坚持《大学》之基调：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大学，不仅要培养学生求生存发展之技能，而且要培养其为人处世之道，正是这些“不太实用”的人文学科能给予学生广博的视野、宽阔的胸怀、坚毅的意志，培养学生强烈的社会、历史责任感，最终使那些“实用”之学免于流入庸俗和浮泛；而“思想自由，兼容并包”和“兼涵并容，学术自由”的学术独立精神更是21世纪大学必须坚守的人文精神品格，大学与社会之间一个保持清净思维的距离应始终被保持，大学不应单纯是“象牙塔”又或“社会服务站”，大学不能外于人群，但却不能随外界社会风尚而盲转、乱转，大学应是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向。 

2.科学精神。大学要坚守自己的品行，亦要履行引领社会文明与进步的使命，在探求真理过程中就必须始终高扬科学精神。科学精神是在探索科学真理和本质认识的不断深化过程中，形成的价值观念和心理取向，是科学知识和科学思想教育凝聚的精华。它主要包含求实精神、求真精神、协作精神、批判精神和献身精神等，只有坚持实事求是、独立思考，不唯书、不唯上，不为名利所累，能勇于创新，不断开拓认识，一所大学方能具备活泼的生命力，才能肩负起引领社会方向、推动现代文明发展的重任。 

二、大学精神文化建设存在之问题 

大学精神是一所大学的灵魂和生命，但它又是无形的，因此需一些外在建制呈现出来，尤体现于大学校园文化建设上，而精神文化的建构主要是通过大学的使命、校训、校风，以及名师文化等文化要素的形成和成熟而起作用。目前，市场经济的高速发展，网络信息时代和高等教育大众化时代的来临，均给大学文化建设提出了新的要求，不少高校均受着实用主义、功利主义等社会价值的影响，校园文化建设存在世俗化、实用化的倾向，大学精神文化建设存在一些问题。 

1.对其地位把握有误。在校区不断的扩展建设中，陷于追求规模和现代气息，使得新建校园建筑与整个校院的文化积淀相脱节。大学文化独特魅力的缺失，往往造成部分院校失去了自身固有特色和竞争力。很多学校在评价校园文化建设的成就时，对单纯的物质文化建设津津乐道，其实，校园文化从内在看是一种精神，优秀的校园文化必然需要有一种独特的精神指导，它是校园人格风貌和群体意识的集中表现。离开了校园精神文化建设，单纯的物质文化建设就会失去了文化建设的意义。大学校园文化建设的现状却普遍偏离了这一宗旨，校园文化存在的价值意义、功能作用无法充分彰显，使得校园精神文化建设流于形式。 

2.低估网络时代带来的负面影响。21世纪是网络信息化时代，网络已成为高校学生学习生活的主要领域，享有“第四媒体”之誉的网络对大学生的影响已远超过报纸、广播、电视等传统媒体的影响。校园文化建设强调的是思想政治教育原则，而网络媒体的出现令这种稳定格局发生了变化。网络这种新型文化媒体所表现出的自由、开放、互动使得更多人都可以最大限度参与文化的制造、传播，这种自由在带来平等、民主的同时，也打开了潘多拉魔盒，带来无序混乱。由于网络信息基本上难以控制和过滤，一些非科学的世界观、价值观趁机欲占领思想阵地，造成严重的信息污染。目前对于网络带来的强烈冲击研究仍不够，在如何应对网络文化，做好精神文化建设上仍缺乏足够的思想和技术准备。 

3.未充分调动其主力军力量，建设力度和效果不明显。精神文化是一种内隐文化，它作用于教学、科研、管理、校园生活各环节，是大学文化建设及其持续发展的核心要素。从参与建设的主体而言，是全校师生员工所共同创造形成的，但由于受社会价值观多元化的冲击，目前高校中也弥漫着一种不健康的风气，师生员工中呈现的个人主义、实用主义等占据一定位置。教师本应是大学校园文化建设，尤其是精神文化建设的引路人和主力军，但市场经济的影响使一些教师缺失了教书育人的职业道德；岗位考核的压力又使教师单纯忙于完成工作量和撰写论文，与学生的思想交流越来越少，从而使他们成为校园精神文化建设的边缘人和旁观者。

4.社会辐射作用不够突出。大部分高校并未能形成自己独特精神风貌，其精神文化建设的社会辐射功能并未发挥出来，只局限于校园范围内，未起到引领社会风向作用。高校既是传承文化之所，更是接触异质文化的触角和通道，大学应是倡导正确道德规范、价值取向之重要场所，通过全校师生员工的共同努力营造的独具自身精神风貌和魅力的品格应能在社会中起到良好辐射作用，“让大学精神之光穿透围墙”。 

三、加强大学精神文化建设之途径 

1.明确精神文化建设的重要地位，有的放矢地做好文化建设工作。精神文化建设是文化建设的核心和灵魂，物质文化和制度文化建设应围绕精神文化这一主轴旋转。精神文化渗透于校园文化建设方方面面，不单学生文化活动、校园自然景观建设或规章制度的建设，因而可从高校自身的校训、发展定位等基础出发，切实将本校的办学理念、精神潜移默化地渗入物质文化、制度文化中，如：学校的建筑物和校园规划，其风格要体现本校文化精神；一些规章制度也可以本校办学理念、校训为精神支柱；对学生的文化活动做好系统指导，形成品牌特色；校风、教风、学风等均围绕自身大学精神为指南针，务求把学校的精神文化内化成每位师生员工的行为准则，打造独具本校魅力的精神文化。

2.占领网络这一重要思想教育重地，充分发挥其优势面。充分发挥网络优势，抢占校园网络文化阵地，是当前校园精神文化建设的一项重要任务。校园网络文化建立要以形成良好校风为目的，以促进学生全面发展为重点，要引导师生树立正确的网络道德观，规范上网行为，合理利用网络资源；要健全网络管理的制度建设和技术设备的投入建设，加强校园网及论坛的监管工作，加入网络道德教育的宣传力度，及时对不良网络信息进行分析、鉴别和筛选，开展网络思想政治工作。 

3.探索激励、评价机制，发挥精神文化建设主力军作用。大学精神文化建设的主体是生活在大学里的人，包括以校长为代表的管理群体、以教授为代表的教师群体和以优秀大学生为代表的大学生群体，其中教师群体在其中处于践行办学、管理理念的地位上，对学生具有非常重要的引导功能，是大学精神在“可见领域”的无形力量，因此探索相应的激励及评价机制，鼓励教师积极参与至校园精神文化建设中来，比如将对教师指导学生文化活动、科研项目纳入相应的奖励或考核制度，鼓励教师发挥其敏锐思想触角、广博的知识视野和人格魅力，积极参与至校园文化建设中来，与广大学生一起为践行自身大学精神而共同努力。 

4.注重精神文化的社会辐射作用。被称为“社会亚文化”的校园文化，在更深层次上影响着社会发展轨迹，这对校园精神文化建设提出一系列新问题：怎样把大学精神文化进一步推向社会，与整个社会文化同呼吸；怎样进一步发挥大学精神先进作用，以带动整个社会文化向高层次、高文明发展。我们既要让校园精神文化建设大胆地走向社会，与整个社会文化融为一体，又要注意保持大学某些须持有的“象牙塔”特性，进而推动整个社会文化向着健康、文明、民主的方向发展。 

科学精神、功利主义或实用主义在今天或许已逐渐成为主导社会价值，很多大学也受到这种社会价值的冲击，教育也开始过度地实用化和工具化。但回顾大学发展历程，不难发现牛津、剑桥、耶鲁、哈佛等名校能经历多个世纪仍是世界创新思想之源，帝国理工大学、东京大学等兴起只有百余年的大学能够在世界如此多的大学中出类拔萃，关键在于其坚守非功利的文化来应对时代的挑战。因此，无论在什么时代，社会如何变迁，现代大学应该要做到在两种方向上的平衡，既保持大学作为追求理想、追求真理、追求知识的象牙塔圣地，又要与现代社会现实紧密结合，保持大学的时代性。正如鲍罗·舒尔所言，大学的神话是关于现实和愿望的思考，是实用主义和理想主义的混合体，“大学不能无象牙塔精神的恪守者，也不能缺乏经世致用之术专攻者……如果真的完全丧失了象牙塔精神，大学求真、求知精神以及俯视众生的情怀，为尘世的名利、权势所湮没，大学就不过仅仅是一个抽离了精神的躯壳而已;当然，如果没有务实的入世求存策略，大学也会丧失自身。这是现代大学所面临的‘两难’困境，一个择其两端都无出路的两难抉择”。 

 

注释： 

①英文philosophy（哲学）由古希腊文philo（动词，意为“喜爱、追求”，现在时直陈式第一人称单数）和sophia（阴性名词，意为“智慧”）构成的动宾词组，含意是“爱智慧”。 

 

参考文献： 

［1］金耀基.大学之理念（增订版）［m］.北京：三联书店，2008. 

［2］杨东平.大学精神［m］.沈阳：辽海出版社，2000.