中学语文论文范文

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通过思考题引导学生真正投入到学习活动之中，思维得到拓展活跃，不再被动接受教师讲解。这样的效果必须借助于合作学习、独立思考、启发引导等多种途径，让学生能够在语文课堂中知无不言、言无不尽，踊跃发言、深入探究。另一方面，笔者还结合教学内容以及教学氛围设置需要，插入一些趣味性的花絮，让学生在繁重的学习压力中得到放松和释放。例如让学生上台以自己的学习经验技巧为基点，讲述这一部分内容是如何学习理解、如何巩固提高、如何实现高效学习的，或者在一些复习教学环节，直接安排学生走上讲台进行教学，这样的模式既避免了语文教学的枯燥，同时也为学生创造了更加生动的平台，使语文教学能够引起学生更浓的兴趣，也有助于教学目标的完成。

二、创新作业设置模式，使其更加素质

高效作业是巩固语文学习成果的有效载体，也是检测学生语文学习状况的重要方式。在作业设置中，教师要从两个方面进行改革，一方面是作业难度、容量上要体现差异性，因为高中生语文学习具有明显的分化趋势，这样的差距一时难以改变，教师只有适应这样的差异并在教学中有效兼顾。此外，作业的布置要依据学生学习状况、能力情况，设置不同的难度和作业量，只有这样才能体现出因材施教的原则，才能够保护学生语文学习的积极性。另一方面，在作业设置形式上要创新，不能完全局限于书面形式，还要向能力素质方向发展。例如可以布置学生开展一些社会生活调查，要求学生对某一类知识点的学习规律进行总结梳理等等。这些方面的作业设置既体现了能力培养目标，也彰显了磨刀不误砍柴工的原则，使学生在接下来的语文学习中更加高效，更具针对性。

三、创新考核评价模式

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1.教材编写层面，课程和教材体系有待完善

值得肯定的是，苏教版初中语文专门编排了一个“民俗风情”单元，选取经典文章《社戏》、《端午日》、《本命年的回想》、《中秋咏月诗词三首》，同学们在斑斓多彩的氛围中，去江南水乡体验看社戏的温馨，一览沈从文先生笔下淳朴而隽永的湘西世界，感受京郊运河乡亲们喜庆热闹的过年氛围，在秋咏月诗词回味那淡淡的乡愁。但美中不足的是，紧跟其后的单元写作：从生活中找“米”，综合实践活动：走进图书馆，这与本单元“民俗风情”的主题有些游离，使师生感到转换太快而意犹未尽。人教版高中语文也涉及到有关民俗知识，比如必修一，《大堰河———我的保姆》《鸿门宴》，梳理探究中的的优美的汉字、奇妙的对联。必修二，《氓》《孔雀东南飞》梳理探究：姓氏源流与文化寻根。必修三，阅读鉴赏《祝福》《林黛玉进贾府》，梳理探究：称谓语、禁忌语、委婉语。但与苏教版初高中语文相比，人教版高中语文中的民俗文化不够集中，更像散落在角落里的文化珍珠。其次，像《胡同文化》这样的经典散文也未纳入编排体系内，难免有些遗憾。再者，人教版高中语文选修系列中的《中国民俗文化读本》选文很广，但在深刻性与趣味性方面有待斟酌。

2.教师素养层面，教师队伍的整体素质有待提升

首先，重课堂知识讲授、轻精神内涵阐释的现象还比较普遍。中学语文教师普遍认为，加强中华优秀传统文化教育非常重要，但由于缺乏对民俗学科的系统学习，所以对于传统文化的外延，许多教师的认知可能还仅仅停留在以诗、词、曲、赋、曲艺、国画、书法为代表的精英文化层面，常常忽视最基础、最接地气的民俗文化。其次，对于民族文化本源性的相关知识缺乏深入了解，比如对于“年”的本义，大多语文教师只停留在传说层面，对于传统节日的起源与发展以及深刻内涵缺少追根溯源式探究。对于《中国民俗文化读本》，许多学校根本不予征订，更谈不上选修，这可能是《纲要》中所提到的认识不到位所导致。第三，就如何讲解涉及民俗文化的课文，如何开展民俗综合实践活动课，存在许多困惑。纵观全国各地中学语文继续教育课程，开设民俗文化与语文教学的专题的省市只有为数不多的几个，所以，大多数教师未接受过系统的民俗文化知识培训。

3.学生接受层面，对民俗文化的认知有待进一步提高

由于受中学教材编写以及教师素养等客观因素的影响，再加上小学阶段语文教育对民俗文化教学的不够重视，所以，从学校教育这一层面，未能使中学生形成良好的民俗文化素养。比如对西方节日的追捧而对传统节日的冷漠，对流行歌曲的痴迷而对传统民歌的淡忘，甚至对许多传统仪式的不屑一顾等等。这样偏颇的文化心理，从目前的学习以及考试而言，必然会影响学习效果以及考试成绩。比如，赏析北宋词人张先的《木兰花•乙卯吴兴寒食》就上下阙的关系以及下阕所表达的情感，多数同学未能正确回答，究其深层原因是对寒食节以及清明节的内涵不甚了解。中央五部委曾在2005年6月17日下发了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》。文件要求，加强传统节日文化内涵的探究工作，要充分利用现代传媒技术，采取丰富多彩的形式，宣传并普及传统节日文化。在学校教育中，教材编写的体例中要纳入传统节日，课堂讲授中要弘扬节日文化内涵。但从目前学生的文化素养来看，落实还不到位。就当下语文学习而言，对民俗文化的不甚了解，是中学生畏惧古诗文的一个重要原因。从长远发展来看，因缺少文化底蕴的熏陶，必将导致在修身养性、为人处世等方面出现种种困惑。

二、加强中学语文课程中民俗文化教学的策略

1.逐步完善教材编写，积极开发校本教材

新版《义务教育语文课程标准》在教材编写方面要求，注重继承与弘扬中华民族优秀文化和革命传统，理解和尊重多元文化，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情。教材编写要有创新、有特色。课程资源的开发与利用包括文化遗产、风俗民情、方言土语，日常生活的话题等也都可以成为语文课程的资源。针对苏教版初中语文“民俗风情”单元中的编排，若能围绕传统节日展开写作或开展“到民间采风”综合实践活动，将使单元编排更加严谨合理。苏教版高中语文单元主题很明确，比如，必修一第三单元文本研习的主题是“月是故乡明”，诗意而又亲切，该单元又分为“漂泊的旅人”与“乡关何处”两个模块。对于人教版高中语文的编写可以参考苏教版的体例，让单元主题更集中、更明确，让散落的珍珠串成璀璨的项链。另外，在课外教学资源开发方面，若忽视民俗文化的深度挖掘，就容易使课程建设受到局限。所以我们应充分利用选修系列中的《中国民俗文化读本》，并结合本地的传统戏曲、民间美术、民间音乐、方言土语、文物古迹等让学生在课余时间积极参与，认真体验，比如，可结合山西作为方言大省的优势，搜集方言中随处可见的““圪”字，并加以分类探讨。在切身体验之后，语文教师要与学生一起及时总结课外活动的成果，并因地制宜地编写关于民俗文化方面的校本教材。

2.加强教师培训，提高民俗文化素养

在《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中最引人关注的有两点：一是增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。二是加强面向全体教师的中华优秀传统文化教育培训，通过各级各类的教师级培训，从而提高学校教师开展优秀传统文化教育的能力。所以，无论从中高考升学考试，还是从传承优秀文化角度，中学教师都应该责无旁贷。笔者在讲授继续教育培训课程时，学员们对《民俗文化与中学语文》有着浓厚的兴趣。从课后的问卷反馈中来看，学员们普遍认为开设这样的课程很有必要，对中学语文教学质量的提高也有着很大的帮助。所以，教育主管部门要充分利用教研活动、升职称培训、假期网络培训等平台，为中学教师提供民俗文化、非物质文化遗产等专业知识的辅导，从而全面、深刻地了解传统文化。培训形式可灵活设置、可以就民俗文化与中学语文的关系进行研讨，也可以选出经典课例进行民俗学解读，还可以开设专题课象《古典诗词中的节日习俗》《鲁迅作品中的传统节日习俗研究》《中西节日文化的异同》《汉字中的民俗文化》《山西民歌的语言特色》。

3.丰富课程内容，激发学习兴趣

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中国对于中学学生媒介素养培养的关注可以追溯到二十世纪90年代初，但是仅仅局限于几所中学在校本课程形式上的探索，并没有正式被纳入到中小学的课程体系当中。直到目前为止，媒介素养教育普遍用于英语教育。在中学语文教学中，将媒介素养教育纳入其中，不仅对于学生的综合素质教育发挥着重要的作用，而且更为具有可行性。

二、中国开展中学语文媒介素养教育的思路

(一)从中学语文教学的角度对语文媒介素养教育进行研究

目前在中国的文化领域中，很多的教育工作者对于媒介素养教育还没有充分地认识，因此，虽然媒介素养教育在部分学校有所应用，但是并没有形成系统化教学模式。要使处于研究阶段的媒介素养教育在中国的中学语文教学中得以顺利地推广，就要以中学语文教育为基点，对于媒介素养教育开展具有针对性的研究。媒介素养教育在欧洲地区发展时间较长，已经形成了系统化的教育体系。中国在中学语文教学中可以借鉴发达国家的教学经验，并从中吸取教育，从中国中学语文教育的实情出发制定出语文媒介素养教育方案。从教学的角度而言，中国教育管理体制与其他国家有所不同，在教学实践上也存在着一定的差距。这就需要在引入教学经验多同时，要慎重选择，树立符合中国国情的教学理念，并从时代的角度出发融入各种因素。这些要素会在语文媒介素养教育中发挥作用，对于中学语文素养教育效果具有决定性的作用。作为中学语文教师，要对于媒介素养教学有所清醒认识，避免产生误解。比如，对于一些语文教师而言，在中学语文教学中，将媒介素养融入其中，就意味着信息技术在语文教学中的运用。虽然中国开展语文媒介素养实践教学才刚刚起步，但是对于相关研究由来已久。作为一线教师，只有认真钻研，认真领会其中的要旨，才能够恰当地将有关要素融入其中，结合实例促进语文媒介素养教育的不断完善。

(二)从提高学生的理性判断力的角度出发开展语文媒介素养教育

要推进中学语文课教学的有效地实施媒介素养教育，就要注重培养学生的批判性思维，提高学生的判断力。教师在开展中学语文教学中，要引导学生用辩证的思维思考问题，但是要把握好尺度，不可以使学生养成实施怀疑的态度。媒介素养教育在国外流行已久，中国要对于该种教育方式有效运用，就要将传统的单一的语文教学模式打破，将含有新闻要素的因子渗入到语文教学中，开拓语文教学视野，并与社会环境有效整合。比如，中学语文阅读教学中，运用多媒体课件辅助教学，将网络资源充分地利用起来，将教科书内容无限扩展到网络空间中，引导学生从鉴赏的角度体会教学内容，采用对比的方式对于阅读内容进行判断，并做出评判。在此过程中，学生要大量地阅读并思考与阅读内容相关的问题，以在立论的同时，寻找论点的支撑点。随着学生的思考空间无限扩大，就会对于有关内容形成清晰的层次感，将各种实践要素贯穿于阅读内容中，因而形成了属于自己的观点。比如，在讲解《林黛玉进贾府》的时候，很多学生对于这段情节从电视节目、各种娱乐节目以及网络评论等渠道有所获得，并已经形成了思维定势。那么，语文教师在教学中，可以运用多媒体播放经过精心剪辑的红楼梦判断，配合教材内容。学生通过对电视节目的印象转向课文内容的理解。大众媒介以及影视信息对于学生可以起到先入为主的作用，并形成固有的意识。教师在教学中以适当引导的方式，不仅可以引起学生的学习兴趣，而且还培养了学生以批判性的思维从多个角度思考问题，从而形成了良好的思维品质。

三、结论

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以活动为载体，让学生成为德育的主体因素苏霍姆林斯基曾说：“道德准则，只有它们被学生去追求、获得和亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”语文学科具有现实的社会性，高中语文更是与社会生活、与学生的成长实际融为一体。因而，在教学形式上，高中语文教学必须要由封闭走向开放，由课内走向课外，将教学内容与社会生活结合在一起，采取中学生喜闻乐见的方式，以活动为载体，激发学生的兴趣，让学生主动参与到德育过程之中，成为德育的主体因素，从而提高德育的实效性。创设语文活动课，让学生的思想在活动中得到体现，得到升华。在学习曹禺的《雷雨》时，笔者让全班学生进行讨论：周朴园对鲁侍萍的爱情究竟是真诚的还是虚假的。同学们畅所欲言，纷纷表达自己对这一问题的看法，从而在民主平等的交流中认清了周朴园对鲁侍萍爱情的实质，也为自己树立正确的爱情观奠定了初步基础。由学生饰演的课本剧《哈姆莱特》，动作滑稽，语言冷峻犀利，对剧中人物心理的挖掘很到位，让学生在表演中体会剧中人物的情感。在学习马丁•路德•金的《我有一个梦想》时，笔者组织了一次学生演讲，演讲的题目也是《我有一个梦想》。同学们积极参加，从不同的角度谈了自己的梦想。笔者便不失时机地引导学生要胸怀广阔，志向高洁，要从平凡的小事做起，在服务社会服务人民的工作中实现自己远大的梦想，收到了很好的效果。教学内容、教学手段灵活生动，符合学生心理发展，学生在主动的参与中能将外在的道德观念内化为自己的思想情感。在学习散文的写作时，笔者将学生带到山林里，带到嘉陵江边，让学生走进自然亲近自然感受自然，激发学生对大自然的喜爱，深刻领会自然景物的美妙，陶冶情操，从而写出了真情实感的好文章。在学习对联的创作时，笔者要求学生为南部县城创建国家级卫生城市这一创建活动拟创一幅对联。同学们热情很高，纷纷进行思索，既学习运用了知识，又关注了社会生活，提高了环保意识。在学习语言知识的运用时，笔者让学生学习写主持人主持节目的串词，并创设条件，让学生主持一台“五四”晚会。在灵活的教学中，学生积极主动地参与其中，既提高了能力，又增强了团结意识、合作意识，在潜移默化中不断提高了自己的道德情操。学生主动地使用电视、报纸、网络等媒体，并积极参与其中，在学习和社会生活中成为德育的主体因素。高中语文教学从来都不是封闭的，在信息时代，学生更应借助电视、报纸、网络等先进媒体，在了解和参与社会生活的过程中加强自身修养，增强自己明辨是非的能力，从而提高自己的综合素质。“新闻联播”节目能让学生感知社会主旋律的脉搏，“感动中国”能激发学生以先进人物为榜样，不断超越自己不断发展自己。《人民日报》能让学生学会理性地看待、分析各种社会现象，《中国青年报》的“冰点”栏目则成为学生深度了解社会的窗口。借助网络，学生可以“秀才不出门而知天下事”，而学生主动地在“强国论坛”留言讨论，则更是彰显了当代青年学生的社会责任感和历史使命感。

二.言传身教

充分张扬教师在德育因素中的自身人格魅力俄国教育家乌申斯基曾说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是最重要的东西永远取决于跟学生对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”在高中语文教学中，教师的德育作用是巨大的。这体现在教师不仅是学生知识学习的指导者，而且是学生灵魂的塑造者。因而，教师也是重要的德育因素。教师的一言一行，教师自身的人格魅力，对学生会产生持久而深远的影响。语文教师要有爱心。爱便是教育。热爱教育工作，热爱学生，是做好全部德育工作的基础。在语文教学工作中，笔者与学生平等相处，注重与学生思想的沟通，注意理解学生的要求，尊重学生人格，培养学生学会生活学会交往，并注重对学生情感进行关怀和指导。同时，尽可能采用灵活多样的教学方法，发挥学生学习的主体地位和德育的主体地位，“多表扬，少批评”，“多鼓励，少指责”，激发学生兴趣，树立乐观向上的学习态度和学习精神。在日常教学中，笔者有意识地针对学生中存在的突出问题，分门别类地进行指导，如：高中生心理障碍与调适，女生安全问题，怎样看待自身与家庭，如何与他人和谐相处，怎样提高学习效率等，让学生在学习和生活中的困惑及时得到解决，在老师爱心指引下走向成熟、走向成功。语文教师要为学生做出表率。在语文教学中，教师必须把言传和身教结合起来，为学生做出表率，成为学生仿效的对象。教师自身良好的人格魅力不仅使老师对学生产生巨大的感召力，而且良好的教师人格形象本身就给学生成长提供“最直接、最有益的营养”。在语文教学中，笔者深入钻研教材，注重提高自身素质，注重教学艺术的提高，用自己过硬的本领打动和征服学生。笔者注重提升自己的工作责任感和敬业精神，凡是要求学生做到的，自己首先做到，凡是要求学生不做的，自己也坚决不做。笔者注重自己的穿着打扮、言谈举止，关心学生但也严格要求学生，对待学生公平公正，以乐观积极的态度对待工作和生活，保持身体和心理健康，以良好的师表形象和职业道德出现在学生面前，引领他们健康成长。语文教师是德育活动的重要参与者。在语文教学中，德育内容的选择，德育方法的采用，德育机智的展现，德育效果的形成，都是教师主动参与德育过程的结果。在语文教学中，笔者主动参与到德育过程中，既教书，又育人。

三.总结

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新课程对中学语文教师专业知识的需求也是与时俱进的。中学语文教师要有强烈的知识更新意识，在课程改革中努力与时俱进，及时了解和学习语言学、文学的最新研究成果，并努力将这些成果转化为可供利用的教学资源。要时刻掌握语文课程改革方面的新动向，熟悉语文教育理论方面的新发展，努力用这些新的知识指导自己的教学实践。只有这样，才能更好地适应语文课程改革的要求。

二、扎实创新的专业能力

语文课程改革给语文教学带来了很大变化，面对新的教学要求，很多老师都意识到了自己专业能力的不足和对课改的不适应。具备怎样的专业能力才能适应课程改革的要求呢？一方面是扎实的专业能力，另一方面是创新的专业能力。扎实的专业能力是指教师从事语文教学需要具备的基本能力，主要包括理解教材、驾驭教材、了解学生、设计教学等语文备课能力；组织教学、运用教具、教学应变等语文施教能力；对学生成绩进行考核和对教学效果进行评价等语文考评能力。创新的专业能力，是指教师要始终以创新精神对待语文教育教学工作，努力在语文教学的方法、内容、过程等方面进行优化和创新。

三、以科研促教学的专业发展意识

在长期重复的教学过程中，教师很容易对教学心生厌倦，导致自我思考意识的钝化、自我发展意识的萎缩，严重影响教学效果，到最后还会产生对自我价值的怀疑和职业危机感。怎样才能打破这种不良循环呢？最好的办法是“边教学，边研究；边研究，边教学”。课程改革明确提出教师要做“研究型教师”“专家型教师”。但实际情况是，相当一部分语文教师教学反思和科研的意识欠缺，惧怕变革，不重视教学经验总结，不会撰写教学科研论文，更不知道如何从教学反思与科研中获得实践性知识充实、发展自己。之所以出现这样的情况，最主要的原因是教师的角色意识还没有完全转变，没有意识到教师其实是教育知识的生产者、研究者和创造者，也没有意识到教师可以在教育教学实践中针对具体的问题进行思考和研究，从而提升自己的教学水平。

四、合作、沟通、对话的教育教学态度

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把课堂的时间让给学生。教师的“讲”要讲在重点处、关键处、疑难处，尽量做到少而精，让出更多的时间给学生多读书、多思考、多讨论、多动笔。如采取自学的形式，在教师的指导下,学生独立学习，获取知识，培养能力，由于语文学科的学习不是一个由全不知到知的过程，所以学生完全可以在教师的指导下凭自己的已有知识进行自学。另外，我们还可以设立讨论课。课堂教学是一种师生间的信息交流，通过讨论课，努力创造，适合学生学习的气氛，挖掘课文中丰富的内涵，例如《阿Q正传》一课，可以将学生分成两组以“阿Q精神在现今的社会中是利大于弊，还是弊大于利”为题展开辩论，通过观看电影，阅读小说，查阅资料，以及通过网络查询“鲁迅研究网”，充分调动起学生的积极性、主动性。这样，既发展了学生之间的横向交流，并与师生之间纵向交流相互交织，构成立体型信息传递。讨论课能最大限度地给学生以活动的机会，为每一个学生提供充分展示起才智的机会，让他们锻炼自己的综合能力。

二、优化教师的“问”，鼓励学生的“问”，做到有的放矢

优化课堂教学的主动因素之一是课堂提问，课堂提问是优化课堂教学过程的关键。目前，多数教师对课堂教学过程中师生双向活动最常用最重要的方法——课堂提问重视不够、研究不深，普遍存在以下问题：1、粗放提问，实效不高。教师往往随意提问，甚至流水式提问而导致“满堂问”，且所提的大多是低思维度的问题，学生常可用“是”、“对”或“不是”、“不对”回答，这种看似活跃的课堂气氛，实质上是在为教师讲课或板书“填补空档”服务，教学实效不高。2、教师提问多，学生提问少，比例严重失调，学生的学习主体地位得不到落实，导致的后果令人担忧。据报道：1998年国际中学生物理奥林匹克竞赛结束后，外国科学家举行了一次面向参赛选手的报告会，介绍这次竞赛试题的背景，并接受选手们的提问。当时外国参赛选手纷纷提问，但获得金牌的中国选手却始终没有提问题，这除了语言原因，主要就是中国选手不想或不知如何提问题。这不能不说是我们教学上的不足。学生既然是学习的主体，就应该是学习的主动者，把问的权利还给学生，欢迎学生突发奇想。教师的问，不宜问尽，有的问题应留给学生，让他们自己去想，去问，哪怕是极细小的闪光点，也应及时肯定和鼓励，让学生乐于思考，乐于质疑。为了启发学生的创造性思维，教师要切合学生的实际，精于设计课堂提问，教师的问要问得有价值、有广度、有深度，要有引起大多数学生思维的动力，回答的愿望。如短篇小说《项链》，按照传统的观点，人们总是把小说中的女主人公玛蒂尔德作为爱慕虚荣导致悲惨命运的这么一个女子形象。因此，为了启发学生的质疑能力，开讲之前，先提供学生几段材料：

女主人公十年的悲惨遭遇，坏事变好事，“由于劳动”，“没走上堕落之路”，成为一个“好主妇”。

——茅盾《在部队短篇小说创作座谈会上的讲话》

虽然十年辛苦之后，她的外表有了很大的变化，但是她那希图凭借色相向上爬的腐朽思想丝毫没有变化，他始终没有认识到她的灾难的真正原因。

——董星南《〈项链〉主题》

然后，引导学生结合作品本身对玛蒂尔德这个艺术形象进行分析，说出对主人公的看法。结果，学生们畅所欲言，各抒己见。常言道：一千个读者就有一千个哈姆雷特。所以，在鉴赏作品时能放开思路，对人物形象的分析就是让学生要有自己的独到见解。

三、优化学生的“练”

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文学作品的描写不仅客观，还灌注着作家的主观理想和愿望。所以，读者在阅读作品时，思想和精神面貌会在不知不觉中受到潜移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善恶……如学习朱自清的《背影》，全篇文字平平实实，渗透着一种对父亲的深切怀念之情，十分感人，不仅给人以性情的陶冶，而且增进了人们对天下父母心的理解。学习老舍的《我的母亲》，这是对母亲崇高精神和母爱的伟大的颂扬，母亲不仅养育了“我”，还改变了“我”的习性，在精神上给予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。学习《合欢树》，体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，让学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。学习《边城》，从人物的情感故事中，寻觅人性美与人情美的踪迹。学习《书愤》，让学生感受到诗人抒发的报国壮志和忧国深思。学习《岳阳楼记》，让学生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为天下人谋福利，吃苦在前、享受在后的精神。学习《钢铁是怎样炼成的》，引导学生学习保尔不向命运低头的精神。而《水浒传》中，许多见义勇为、豪放英武的梁山好汉及见义忘利、阴险歹毒的反面人物也是体现美丑、善恶的例子。如鲁达同郑屠，林冲同高俅、陆谦等，通过作品中人物的动作、语言、神态，把英雄同恶霸，君子同小人的美丑、善恶刻画得栩栩如生。这就体现了文学作品审美意识的教育作用，能让中职生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。

二、符合中职生的现状

目前在中职学校就读的学生，不论是年龄上还是思想上，他们都处在一个比较特殊的阶段。并且这些学生几乎都是“90后”，他们当中多数是独生子女，而且他们还正处在一个青春发育的高峰期，心理不够成熟。所有这些都给中职学校的德育工作增加了难度。与此同时，由于中职生一般都远离家庭住校，父母的管教相对少了，他们又处于半成人状态，易受一些社会不良风气的影响。在全面开放的市场经济条件下，他们的价值观呈多元化趋向，拜金主义、个人享乐主义等消极情绪时有存在。他们以自我为中心，集体主义观念淡泊，互助互爱意识不够，行为偏激，心理素质差；他们在社会活动和交往中不能谦让、帮助、团结、合作共享；他们知行不能统一，虽然明白尊师敬长，而行动上却很难做到；他们随意崇拜偶像，却对民族历史知之甚少，缺乏爱国热情。中职生的德育素质现状不容乐观，诸多因素造成的中职生的这种道德素质现状，使得道德教育显得尤为必要和迫切！所以，在语文教学中德育思想的渗透，对中职生的心灵净化、情操的陶冶、是非的明辨有着重要的作用。如学习《闻一多先生的说和做》，让学生知道，说话、做事是我们每个人日常生活的必修课，有的人先说后做，有的人只说不做，闻一多先生的说和做与常人相比有哪些不同？通过学习作品，明确了闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情以及言行一致的高尚人格。同时也让学生知道，生活在世上，要做一个生动的人、大写的人。而学习《致橡树》，理解的是作者的爱情观，并且要明白，爱，并不是狭隘的爱对方伟岸的身躯、容貌和才华，还要爱他的理想、他的追求，爱生活，爱祖国，这才是真正的爱情。这样，学生感悟的是诗人提倡的独立、平等的爱情观，能培养他们独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。总之，在中职语文教学中，德育思想的渗透，对于完善中职学生高尚的人格、培养学生积极向上的人生态度有着非同寻常的意义。

三、规划中职生美好的人生

现今社会，如果没有一个长远的计划和对人生的合理规划的话，那么在激烈的市场竞争中就会失去主动权。中职语文教学中，德育的渗透对中职生的人生规划有着重要的影响和很大的帮助。

1.培养学生面对困境迎难而上、自强不息的奋斗精神教师要培养学生的自信心和乐观的生活态度，发现他们的亮点，树立起他们的职业理想。自信是建立在正确认识自我的基础上，对自己实力的正确估计和积极肯定，是学习和事业成功的有利心理条件。每个人都是一座待开发的金矿，每个人都有自己的强势智能，都有未被挖掘的潜能，有自己的特有优势领域。在语文课上，教师可采用师生换位、辩论会、分角色表演等教学方式，给每个学生展示才能的机会，使学生由被动学习转向主动学习。教师要善于发现学生的闪光点，及时给予鼓励，在充分肯定成绩的前提下，帮助学生正确分析自我，找到改正不足的切入点，使学生在感受肯定中得到自信。如学习史铁生的《我与地坛》和海伦?凯勒的《假如给我三天光明》这两篇文章时，教师可以通过介绍两位作者艰难的成长历程，启发学生“当上帝关闭你的一扇门时就会为你打开一扇窗”，鼓励学生不怕挫折，让他们认识到苦难是人生最宝贵的财富，是通向成功的阶梯，无论何时都要保持一种乐观的心态。又如学习马克思的《青年在选择职业时的考虑》一文时，让学生明白，在选择职业之前要为自己定一个目标，选择职业时不仅需要一份对职业的热情，更需要有冷静的研究，进而认清该职业的分量，并了解它的难度，还要结合自身的体质，不能跨越自己的体质。从而让学生明确自己的人生规划，树立积极向上的人生理想。此外，作为教师可以大量搜集关于成功人士、优秀创业者的成长历程或先进材料在课堂上交流，培养学生的自信，使他们树立长远的职业理想。

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在语文课堂教学过程中，对话是其中一个不可缺乏的途径。对话质量高低可间接对教学实效造成影响，因此不少教育专家纷纷指出应该适当精简课堂对话。所以，教师应该依文章重点与难点，选择合适的话题，并且按照教学内容的内在联系，进行有机地整合，由此通过精简教学流程，打破难点，提高教学质量。比如在《和时间赛跑》文章中，难点主要为父亲的话语，教师在授课过程中可按照“父亲的话对作者的影响”设计讨论话题，提问学生父亲的话为什么会让作者产生迷惑。学生通过思考得出是因为作者还不清楚时间里事物不可回来的原因。教师可以继续再提问学生作者为什么会害怕，学生指出作者之所以害怕是因为某天作者也会像外婆一样逝去等对话。通过围绕某个话题对教学内容进行变序整合，可以帮助学生全面理解难点。

二、找出关键内容整合教学目标

我们都知道，高中语文教材当中的文章篇幅很长，如果教师在课堂上根据课文顺序采取段落讲解法，需要花费大量的教学时间。因此，对于篇幅比较长的文章，教师应该适当从文章写作顺序跳出来，找出文章的某个关键点，进行深入的探究，制定教学主线，从而对多个教学目标进行整合。比如，教师在讲解《把铁路修到拉萨去》一文时，因为该文章是阅读课文，若教师一段一段进行品读，不仅缺乏阅读课的精髓，同时可造成课堂节奏非常刻板与拘谨。对此，可先让学生通读全文，然后提炼出文章中的“拦路虎”以及“下马威”这两个字为关键词，直接开展重点教学，制定教学主线，指导学生对铁路修建存在的难点进行品读。具体步骤为：首先，教师让学生通过查阅字典理解两个关键词的意思。第二，分析文章比较难理解之处，两个关键词有什么含义，主要代表什么？最后，取两个关键词当中的一个，写一段与课文相关的文字。通过依关键内容，对教学目标进行整合，可以省略教学时间，还能够保证教学质量。

三、对文章内容加以拓展整合教学资源

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汉字的构形意图离不开特定的历史背景，其中包含造字时代的社会生活状况，当时人们的思想和心理状态，以及当时信以为实的神话内容等。如“女”字，甲骨文作(此略。下文均为“略”字)，是捆缚的人屈身而跪的形象。可见“女”本义是奴隶。古代奴隶主要是战争中的俘虏，在氏族社会里，男俘主要用为祭品或食品，女俘则留下服役，充当奴隶。因此，“女”即是奴隶，又可以表示女性。后世分化，“女”表示女性。再如“妻”，甲骨文由左右两部分组成，左部像长发女子形，下为女子，上像其长发，字形右部为一只手，整个字形像用手抱女子，这就是说，妻子是抢来的女人。《甲骨文字典》说：“上古有掳掠妇女以为配偶之俗，是为掠夺婚姻，甲骨文中的妻字即此掠夺婚姻之反映。”解释甚确。后代“妻”字所表示的女子长发变为“十”，“又”即手，插入发中，即成今天“妻”字字形。又如“卜”、“兆”、“占”三个字，商代是笃信鬼神的时代，其具体表现就是占卜，那时战争、风雨、收成、生育、疾病、做梦等无论事大事小，都要占卜一下，看看吉凶。占卜的材料是龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。占卜时，先在甲骨背面钻出一些小坑，然后灼烧小坑，使甲骨正面因受热而出现裂缝，占卜者即依据这些裂缝的多少、曲折、走向来判断吉凶。“卜”字像横视的甲骨，“一”像荆木条，整个字形像用荆木条灸甲骨。灸后甲骨表面出现的裂纹叫“兆”。兆字甲骨文正像裂纹形。兆是判断吉凶的依据，也是吉凶的提前显示，事情发生前的迹象，今有“征兆”、“预兆”等词。“占”字本义也是卜问吉凶，字形由“卜”和“口”组成，加“口”表示询问吉凶。总之，可以说历史背景是汉字构造的源泉，而汉字字形则是特定历史状况的反映。有人说汉字贮存了历史或使历史定格在汉字之中，这话一点也不过分。

二、古文字教学有助于学生识字和纠正错别字

“即使”与“既然”是两个常用的关联词，可有的同学在书写上常把这两个加点字搞混。“即使”表示未然假设，“既然”表示已然推论。“即”的甲骨文字形左边表示食器，右边是一个跪坐的人形，口向食物，表示未进食；“既”的甲骨文左边同样食器，右边也是跪坐的人形，但是口不向食物而向身后，表示进食完毕。现代汉字的字形依然保留了两字中口的向背特征，联系意义，这两个字的字形就不难辨别了。以上可见，凡与“接近”、“就”有关的词语就是“即”；凡与“已经”有关的词语就是“既”。

再如现代汉字中的部首“月”实际上包含了古文字中的“月”部和“肉”部，而且只有“朔、朗、期、朦胧”等少数字归属于古“月”部，其他的大多数字属古“肉”部，如“脖、肌、肚、肘、脂、肢”等等。了解了这一点，学生就不难记住“不胫而走、病入膏肓、义愤填膺、胴体、臃肿、丰腴”等不太熟悉的字形了。

古代曾用贝壳作为货币进行交易，和钱物有关的汉字自然多用“贝”表义了。如“货、贷、贯、赏、赐、赠、贿赂、贬、赃物”等等。这样学生就不会把“受贿赂得来的赃物”写成“受贿络得来的脏物”了。再如，甲骨文中的“玉”字作“丰”，像玉串，三横为玉片的平视图，一竖为贯穿玉片之绳。“玉”字原写作“王”字，不过是三横距离相等。而“王”字中间一横靠上，后为了与“王”字区别，才加了一点，但“王”字很少作字的构件，所以作为左右结构字形构件的“玉”仍不加点。因此，现代汉字中“王”部的字只有“皇、闰”等少数字属古“王”部，其他的大部分都属古“玉”部，这些字的意义都和玉有关，如“琼、琪、瑾、璧、瑶”等等。这样不仅有利于学生记住“白璧无瑕、瑕不掩瑜”等字形，也有利于区分“暇、遐、瑕”等字形。

三、古文字教学有助于理解古今诗文的词义

1.在帮助学生积累文言词语时，教师可以适时地在黑板上画出一些文字。如“户”、“门”，甲骨文字形像单扇门形，小篆字形变作戶，上面的一横变作点了。“门”，繁体字作“門”，甲骨文像两户相对，故门又指双扇的门，是象形字。古代贵族院门为两扇，故称门，而卧室门为单扇，所以称户，贵族人家都有院门，而且为出入车马，院门都是双扇的，而一般贫寒之家或没有院门，或只是单扇的柴门，因此称贵族官府用“门”，如豪门、朱门、衙门，而称一般人用“户”，如屠户、猎户、小户人家等。把这些字的古文字形在黑板上一画，不需太多解释，学生会很快明白是何意思，既活跃了课堂气氛，又增强了学生的记忆效果。

2.在了解通假字的来历时，我们也可以适当地运用古文字字形。如“昔”本义是干肉，字形甲骨文的上部为日，即太阳，下部为被太阳晒弯曲的肉条，甲骨文有些字“日”旁在下部，隶书为书写方便，干肉形写作“昔”。干肉经太阳长期晒成，故引申久远、长期，又有久远、长期引申为从前、过去。后来“昔”旁加“月(即肉)”成“腊”字，表示“昔”的本义干肉。如《捕蛇者说》“然得而腊之以为饵”。“昔”反而很少用本义了。类似的还有“暴”与“曝”、“受”与“授”等。“暴”的小篆字形是会意字，日出之后，两手捧米，使之干。为了突出日晒的特征，后来又在原字之上加了一个“日”字，形成“曝”。“受”的小篆字形为(略)，形声字，中间的部分表音，是“舟”的省略，表意的部分由一上一下的两只手构成，表示上面的手给予下面的手以某种东西，《说文解字》中对“受”的解释为“相付也”。“授”是在原来的基础上又加了一只手（提手旁），是它的今字。了解了这些字的演变过程，学生就很容易理解并记住：《石钟山记》中“莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”的“莫”是“暮”的通假字；《孟子·告子上》中“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之”的“暴”是“曝”的通假字；《师说》中“师者，所以传道受业解感也”的“受”是“授”的通假字。

3.在确定多义词在具体句子中的意义时，也可以运用古文字字形知识来进行提示，帮助学生做出自己的判断。例如《曹刿论战》中“公将鼓之”、“一鼓作气”的“鼓”字，大多数人都把它处理为名词活用为动词，但从它的小篆字形(略)来看，左边是一只放在架子上的鼓，右边是一只手拿着鼓槌做出击打的动作，可见“鼓”的本义就是击打，它原本就是个动词。又如“之”，学生看见它的第一反应是虚词，而往往忽略了它的实词用法“之”的甲骨文是“止”，止是脚的象形字，代表离开的地方，有到、往、去的意思。如《史记·陈涉世家》中的“辍耕之垄上”，《为学》“吾欲之南海，何如”中的“之”即为动词义。教师向学生介绍这些古文字字形知识既可以增加趣味性，又可以帮助学生牢固记忆。再如，《为学》“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”从字形上看，其本义是区域、边境，这里用其本义，而《曹刿论战》“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”用现代义，是目光短浅的意思。如此等等不一而足。运用古文字字形知识帮助学生解决有争议的问题，不仅可以形成正确的观点，还可以培养学生的质疑精神。

4.古文字在现代汉语教学中也可以发挥重要的作用

如“厉”，《说文解字》的解释为“旱石也”，即为磨刀石。成语“再接再厉”是说两只鸡相斗互啄，喙啄钝了，就再到石头上磨一磨接着啄。知道了“厉”字的意义，能帮助学生轻松地记住这个成语的字形并理解其意义。又如“厉兵秣马”的“厉”解释为“磨，磨砺”是从本义引申来的，了解了这一点，成语的“磨快兵器，喂饱马匹。准备战斗”之意就不需特别记忆。

现代汉字中“四”部是古文“网”的变形，“四”旁的字义大都和此有关，如“罩、罾、罟”等，成语“门可罗雀”中的“罗”是用网捕捉义，而不是停落义。

现代汉字中，“草”部字都和草义有关，如“菅”是一种茅草，“草菅人命”就是指像对待茅草一样对待人命；“莠”是类似谷子的野草，“良莠不齐”就是指好苗和野草混杂不分，比喻好人和坏人难以区分。“荟、萃”均是指草多貌，“出类拔萃”就是指超出同类，“群英荟萃”就是指众多人才汇聚在一起。

总之，古文字字形用于中学语文教学中对学生进行规律性提示的例子比比皆是，教师切莫谈古色变，要多研习、多积累，并适时地将其运用到教学中，既激发学生的学习兴趣，还可以帮助学生把零散的知识点汇聚成类，让学生不仅知其然，还知其所以然，进而使学生热爱祖国的语言文字。若此，何乐而不为？

参考文献：

[1]王贵元.汉字中的历史[M].北京：中国大百科全书出版社，1998.

[2]陈炜湛.古文字趣谈[M].上海：上海古籍出版社，2005.

Abstract:Ancientwritingteachingisnotonlyhelpfultotheunderstandingofancienthistoryandculture,butalsohelpfultothemotivationofstudents’learninginterest,soastomakestudentslovelanguageandwritingofourmotherland.Basedonspecificexamples,thispaperexpoundstheapplicationofancientwritinginmiddleschoolChineseteaching.

Keywords:ancientwriting;Chineseteaching;application

篇10

笔者认为，情感教育的概念是针对重知轻情的现状提出来的，并且它是为实现学生的全面发展服务的。它是教育的一部分，渗透在教育过程中。通过在教育过程中尊重和培养学生的社会品质，发展其情感自我调控能力，促进其对自我、环境及两者之间关系产生积极的情感体验，形成独立健全的个性和人格特征。情感教育对学生实现全面发展有很大的影响，因而在语文教学中，情感教育有极其重要的作用。

二、情感教育的重要作用

中学语文教学传授中华文化知识固然重要，但是教师不能忽视对学生的情感教育。那么，情感教育的重要作用有哪些呢？

（一）影响学生的心理

情感教育会使学生的身体和心理都得到健康全面的发展，在教学过程中它照顾学生的情绪、情感及态度价值观，与心理教育相辅相成，影响学生的感知和思维习惯。保持情感的健康，学生成长为心理健康的人，在人际交往和知识学习中有更好的心态，因此情感教育对学生的身心健康成长尤为重要。

（二）培养学生的情感

中学生此时正处在青春期，也是容易出现困难问题的时期。他们通过挑战人们强加给他们的种种限制，强烈希望摆脱对成人的依赖，从而获得自由。他们还会感觉到压力不得不实现同伴群体的标准，因而一些青少年在从朋友的预期中迷失自己。此时，语文课就承担着疏导学生心理、培养学生良好情感的责任，语文教师就扮演着心灵使者的角色，从理论与实践两方面入手，有针对性地培养学生的情感，如同情心、利他精神，这些都有助于学生的情感发展。

（三）促进语文教学

情感教育在语文教学中最突出的表现就是情感效应。情感效应能加强情感教育，发亮的眼睛、有力的手势、稳健的身态、幽默的语言都是情感效应的表现形式。教师如果灵活地运用这些技巧，就可以将学生的注意力聚集起来，关注教师的教学，同时学生更有积极性，更加活跃。发挥中学语文中的情感效应，可以激发学生思考，感受语文课堂中教师传授的知识，深厚文化内涵，树立正确的人生观、价值观，促进学生心理品质的健康发展。

三、语文教学中情感教育的实施策略

（一）教师要从自身做起

教师是情感教育的传播者和影响者，学生情感教育的好坏与教师的情感素养的高低息息相关。学生出现情感问题，就只有通过情感教育解决。因此，提高中学语文教师的情感素养，是实施情感教育的关键，是打破中学语文情感教育瓶颈的有力武器，所以中小学语文教师应该从以下三个方面改进：

1.转变教育观念

重知识轻感情的教育是传统教育的一大弊端，并且在传统教育中长大的中学生情感缺乏，表现出漠视的态度，因此中学语文教师应该自动承担起对学生情感教育的任务，首先要转变教育观念，认识到情感教育对中学生的重要性。语文教师要自觉提高情感素养，从而与时俱进，将自己的教育观念在教学过程中落实，使语文课堂生动有趣、更富有现代意义。

2.加强情感投入

教师要具备一定的情感影响力，吸引和感染学生。教师要具备爱的能力，爱自己、爱学生、爱自己的事业。教师应该将对学生的教育视为对万千生命的教育，是生命对生命教育，学生是活生生的人，是有感情、有血有肉的人，语文教师对待这一群特殊的正在成长的人群要有爱心，投入更多的情感，语文课恰巧就是一个契机，语文教师要利用有限的语文课做情感教育的事业。3.增强角色意识教师是教书育人的使者，是传播知识和文化的桥梁，教师要经常用传道授业解惑作为自己的使命，时时意识到自己的教师身份，注意自己的言行举止，在与学生的交流过程中注意尺度，并且要和学生保持一定的距离，这样学生才能对这位教师有敬畏之心。教师在课堂中的一举一动都印在学生的脑海里，有的学生就会用教师的价值观规范自己的行为，并且以此作为今后学习的榜样，所以教师要增强自己的角色意识，不断完善自己，提高自身的人格魅力。

（二）增强学生的情感能力

1.在课堂中

（1）创设情境法。文学作品中入情境创设，会使课堂更加生动、有趣，并且让学生如身临其境，从而对课文的学习有浓厚的兴趣。如：教学《沁园春•长沙》一诗时，我们可以借助多媒体进行文字情境创设，找一些有关这首诗的写作背景，让学生结合文章更好地理解长沙秋天的美好景色；放映图片，找有关橘子洲、鱼翔浅底、大地等图片，让学生更切身感受自然美和社会美；播放朗读音频，学生根据抑扬顿挫的语调，自觉体会诗人所要传达出的感情，并从中感悟诗境的优美，提高对诗歌的鉴赏能力。学生在这样的情境下学习，自然就会心生爱国情愫，加深对本诗的理解。（2）朗读法。把无声的文章用语言读出来，可以更好地领悟作者所表达的情感，读的次数越多，越能与作者产生情感共鸣。不同的文章有不同的读法，如略读、读段落、读全篇、时而可做摘要，而有的文章却需要全读。例如江河的《星星变奏曲》，必须结合当时的时代背景分析和理解全诗的感情基调，找出文中的意象，仔细咀嚼和品味。这首诗全文上下两节结构相似，节奏稍有变化，好似音乐中的变奏曲，学生稍加思索就可以领悟，讲得太多反而乏味，学生必须多读。在不断地朗读中，可以体会到全诗表达诗人对黑暗冰冷的现实的否定，抒发诗人对理想的向往和追求，以及虽然迷惘失落而又不失坚定的情怀。诗歌是用心读和品的，品出诗的静意美。特别是散文、诗歌这类文章，尤其要注意朗读，如郑愁予的《雨说》写的是使人对中国青少年的期待，对中国未来的美好祝愿，情感是喜悦的，节奏是欢快的，学生在反复的吟咏中不断加深对作品情感的理解，从而丰富自身的情感。（3）人物评析法。在对小说进行评析时，人物评析法尤其重要，学生在认真评析人物性格特点的同时，也可以加强对自身的认识。如疾恶如仇、性格暴劣的曹盖；足智多谋、才高八斗的诸葛亮；细脚伶仃、刻薄自私的杨二嫂；坚韧不拔、敢于奉献的鲁滨孙；凶狠虚伪、封建固执的周朴园等。这些作者所刻画的人物形象，是当时社会情况的真实写照，它蕴含作者的情感，反映作者的思想观念。对这些人物进行分析的时候要有自己的见解，并且多角度、多方位地对人物进行剖析，对文中的人物有较全面的认识。（4）评析词句法。字词句是构成语言的基本元素，语文，即语言文字，中国的语言文化大多都通过语文这个媒介进行传播。我们在学习文章时要注意对词句的分析。例如：在《故乡》这篇课文中，作者传递出对下一代寄托和殷切的希望时，则发自内心地喊出“世界上本没有路，走的人多了也便成了路”这句千古名言，仔细品味，可以知道人类、历史、社会文化、民俗习惯等都是这样一步一步传承下来的，由此引发更深远的思考和探索。又如：《将敬酒》一文作者的感情由悲、转乐、再到狂，大起大落，跌宕起伏。全篇饱含作者的愤怒，亦即作者的人生仕途，坎坷不平，之后竟然忘记在这样的情境下，创作出如此具有气势的作品，赢得后人不尽的称赞。

2.在生活中

（1）参加社会实践。中学生在学习必要的文化知识的同时，还应加强投身社会实践活动。学生可以通过报纸、电视、网络等渠道获取最新国内国际新闻，并且提高判别真假信息的能力。书上的知识是有限的，很多缄默性知识需要自己领悟，像这样不易得到的知识需要实践，在实践中感受和体悟，补书中之不足，从而提高自己的认识，进而丰富情感。（2）自我教育。生活中有很多榜样，通过这些人物，可以激励学生，让他们学会学习、学会为人处世，并且拥有丰富的情感。中学生崇拜的偶像可以是成功的企业家、科学家、歌手等，也可以是自己的父母、老师、同学的等熟悉的人。另外，还可以多学习一些名言警句进行自我鞭策和自我鼓励，时刻提醒自己，对自己的行为进行合理约束。生活中会遇到很多困难和挫折，此时更需要自我鼓励，进行心理调节，努力克服困难，重新找到信心和勇气，以更好的姿态迎接新的挑战。

四、结语