职校德育论文十篇

职校德育论文篇1

所谓诚信，首先是一种规范。“诚”是一种真挚、诚实的内心态度，侧重于指人的道德品性和道德境界。“信”是指自己的外在言行，侧重于自己在周围人们心目中是否建立起良好的信誉，别人是否信赖自己。诚信是将内在与外在结合起来，立足于规范自己，面向他人，在人际关系中讲诚实，守信用。其次，诚信是一种制度。诚信作为人们行为范式和人际关系模式，需要制度化才算稳定，持久而有力量。第三，诚信是一种人格。从根本上说，诚信是一种人品的修养，是做人的根本准则。法国学者蒙田说：真诚是“美德的首要和基本的部分”。缺失诚信就无美德或真正的道德。因此，诚信必须提高人们的精神追求和道德品位。

一、诚信是职业道德教育的重要内容

职业道德是职业劳动者在特定的职业活动中所体现出来的、有益于社会道德价值的准则体系。它是职业劳动者在其职业活动中所应遵循的一系列基本准则的总和。因此，职业道德教育就是要将职业生活中所应遵循的一系列道德准则传授给职业劳动者，并落实到职业劳动者整个职业生活。诚信作为职业生活中的一条基本道德准则，应是职业道德教育的一项重要内容。

首先，职业道德教育必须教育职业劳动者热爱自己的职业，并忠诚于自己的职业，也就是忠于自己所属的职业团体，信守该团体的原则规范与理想目标。事实上，只有付出真诚，才有可能自觉地把自己与所从事的职业紧密联系起来，并全身心地融于其中。职业道德最基本也是最核心的规范是“爱岗敬业”，如果员工缺乏诚信，不是真心诚意地把所从事的职业当成自己生活中不可缺少的一部分,而是“这山望着那山高”或抱着“做一天和尚撞一天钟”的态度，是难以“爱岗”，也不会“敬业”的。

其次，诚信也是职业道德体系中的一条基本规范。在现代社会里，不同职业的职业道德体系是有区别的，但有两条规范应是相同的，除“爱岗敬业”外，另一条就是“诚实守信”。在职业生活中，作为职业劳动者，诚实守信既是待人处事的基本准则，也是创业成功的基本前提。任何人的职业活动都离不开社会、他人的支持与合作，也离不开必要的人际交往，在与他人的合作、交往过程中，诚实是道，行道多助，失道少助；不诚实之人虚伪狡诈、不守信用，因而不可能取信于人，最终必定孤立无援、寸步难行。此外，创业也需要付出诚实的劳动与艰苦的努力，任何事业都是脚踏实地地干出来的，而不是吹出来的，创业的成功就是诚实劳动的结晶。因此，诚实守信是每一个职业劳动者应遵循的基本道德准则。至于企业或企业的经营者，就更应该以诚取信于人。社会主义市场经济是诚信经济，企业或企业的经营者只有诚实劳动、合法经营才能在社会上立足，如果一个企业或企业的经营者缺乏诚信，搞欺诈或虚假经营，甚至搞假冒伪劣，它是难以在现代社会中长久生存的。因此，从这个角度讲，诚信也应是职业道德教育的一个重要内容。

基于上述原因，我们应将诚信纳入职校生职业道德教育的体系之中，并作为重点传授给学生。

二、诚信是职校学生应有的基本素质

诚信作为一种高尚的道德品性与道德境界，又是一种必备的道德行为规范与有效的道德修养途径与方法，应该成为职校生的修养、求知与立身处世的基本准则，它是职校生应有的基本素质。

1、诚信是职校生立身做人的内在需要

首先，诚信要求职校生正确认识自我、分析自我，全面客观地审视自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低；既要看到自身的优势与长处，也要正视自己的缺点、不足与暂时的失败与挫折。在现实生活中，部分职校生过于自卑，把自己看得低人一等；部分学生在顺利时飘飘然，遇挫折时又一蹶不振，把自己看得一文不值。这些现象的产生除了学生的心理发展不甚成熟外，也是他们诚信修养欠缺的表现。

其次，诚信要求学生们在待人接物上以“仁、信、善”示人，遵守原则和信义，无私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具备了诚信，就能够做到心情坦荡，就能够唤起爱人之心，人与人之间就能够彼此信任，友好沟通。从这个角度讲，诚信构成了人类社会和谐有序的信任与安全机制。职校生要融入社会，立身做人，就必须努力加强自己的诚信修养。

2、诚信是职校生求知的基本要求

首先，诚信有利于端正求知的态度。诚信的基本要求是真实，诚信的培养能使人“尚真”、“求真”，而且在具体的行为中表现“真”。而求知就是为了了解、掌握客观世界的真实面貌，它其实就是一个“求真”的过程。一句话，诚信有利于端正学生求知的态度。

其次，诚信有利于培养良好的求知风气。诚信就是实事求是，就是脚踏实地，有真言、真心、真行，反对欺诈和虚伪；诚信的修养就是要克服浮伪习气，培养诚实、务实的品德。因此，诚信有利于培养良好的求知风气。在现实生活中，部分职校生在求知过程中缺乏毅力与吃苦的精神，只想找捷径，混日子，混文凭，或投机取巧，只求一知半解，或舞弊抄袭，弄虚作假等。这些不良学风与学生诚信修养的欠缺也有一定的关系。

3、诚信是职校生道德修养的基础和根本

有诚信方有德，无诚信则无德。诚信是一种道德修养的途径和方法，具备了诚信，就能够发掘学生内心的道德情感，使其真心向善；就能够使他们自觉地将其道德之知付诸于道德之行，从而做到言行一致、知行统一，全面提高自身的道德修养水平。因此，诚信是职校生道德修养的基础和根本。在现实生活中，部分学生存在的道德修养的自觉欠缺、公德心不足、道德之知与道德之行脱节现象，与其诚信修养的欠缺也是有一定关系的。

三、加强职校生诚信教育的有效途径

诚信是职校生应有的基本素质，但在现实生活中却依然存在着不少的道德失信现象，因此，加强职校生的诚信，并努力探索其有效的途径，具有重要的现实意义。

1、培养职校生诚信意识

一般来说，道德意识起源于人的道德情感，有赖于人的道德意志，落实在人的道德行为之中。因此，培养职校生诚信意识，关键是发掘其内心对诚信的情感，磨练其对诚信追求的意志，并将获得的诚信意识落实到日常行为中去。如为杜绝考试作弊现象，组织学生签订“考试承诺书”，增强诚信意识；针对不文明陋习，可举办“告别不文明行为，争做文明学生”的签名活动。

职校生诚信意识的培养有利于提高其诚信修养的自觉性，这种修养的自觉性主要体现在：将诚信当成一种内心的需要而不是外在的强加，并形成诚信修养的较为完善的心理机制，使诚信由外在的他律化为内在的自律；在诚信修养的过程中体现出高度的主体精神，充分发挥主体的能动性；有效地将知与行结合起来，做到知行统一。

2、慎重选择教育内容

对职校生进行诚信教育，其内容的选择要根据学生的生理、心理特点和认知规律，结合本地区和学校的工作实际，进行科学合理的安排,既不能过高也不能过低。因此，一方面要注意教育内容的针对性，不能搞“大一统”、简单的“一刀切”；另一方面要加强时效性与实效性，要选择那些符合时代要求的教育内容与教育范例去启发、引导学生，而不是“老调重弹”。同时，学校还要将诚信教育与弘扬和培育民族精神、社会公德、心理健康教育相结合，与遵纪守法、校规校纪的教育相结合，培养职校生的法律意识和规则意识，从而有效地提高学校的整体教育效果。

3、加强教师师德建设

教师的师德及其行为模式对学生的诚信修养具有最直接的影响。在现实中，要提高学生诚信修养水平，教师首先就应该成为诚信的坚守者、监督者与传播者，做到“言必行，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到，为人师表，身体力行，有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、家长和社会，提高公信力，做诚信的表率。同时教师在教育教学过程中要增加情感投入。只有让职校生在情感上真正认同、接受教育的内容，他们才有可能在实践中去体现诚信，道德教育的成效也才能得到最终体现。因此，教师在具体的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者与受教育工作者者之间心灵的互动，而不是局限于空洞的“说教”，更不是板起面孔训人。

5、开展诚信教育活动。

诚信教育活动的重点在知行统一，关键在践行。学校要以学生为主体，以活动为载体，精心安排贴近学生生活实际的诚信教育活动。如可充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、故事、典故等，通过征文、表演、诵读、辩论、演讲、知识竞赛、主题班会等形式，调动学生自主学习的积极性，在寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本；可邀请社会上有关诚信的典型人物、先进人物来校为师生举办报告会、座谈会，让其感受诚信对一个人成长的重要性；还可利用每年9月20日全国“公民道德宣传日”和每年9月全国“中小学弘扬和培育民族精神教育月”的活动为契机，将诚信教育作为重点之一，充分发挥橱窗、黑板报、广播电台、校园网等宣传媒体，有机地安排教育活动。

6、重视学科教学渗透。

学校要求教师在教学中要善于抓住时机，结合教学内容，充分发挥科学文化知识的道德教育功能，将诚信教育工作者有机渗透到教育教学活动之中，培养学生诚实守信的品质，如政治课、职业指导课和文科教学要结合教学内容，寓诚信人物、事件等于课堂教学之中，让学生感受文化熏陶，理科教学要在培养学生的求真务实精神和严谨的工作作风的基础上，融入诚信精神，这些对职校生的诚信修养的提升具有不可替代的作用。

7、注重形成教育合力。

诚信教育要取得实效，仅靠学校教育是远远不够的，还要将学校诚信教育与社会道德和家庭道德教育结合起来。社区和家庭是学生生活、学习的重要场所，对学生健康成长起着非常重要的作用，而造成部分学生有不诚实、不守信用的言行的根子主要在家庭和社区，因此，学校通过开家长会、教师家访、走向社区、邀请社会人士座谈等形式，主动与家庭、社区联系，扩大学校教育对社会和家庭的影响，尤其是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助家长充分认识诚信对学生成长的重要性，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。

参考文献：

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中职学校德育的生活化所要解决的是学生的道德所“行”问题，即学生的道德生活实践问题。学校德育中学生的道德生活实践与非学校的社会人的道德生活实践的主要区别在于：非学校的社会人的道德生活实践完全是道德主体的自我行为，是一种非他人指导的道德生活实践；而学校德育中学生的道德生活实践则是在教师指导下的道德生活实践。这种师导性道德生活实践是经过学校和教师的设计和安排的，是在学校和教师道德要求的总体框架下发挥学生道德生活实践的自主性、主动性，可以使学生在有限的在校期间通过开展有限的道德生活实践获得较为系统的道德实践经历，对学生形成良好的道德品质起到积极的道德行为转化和道德境界提升作用。需要注意的是，要想使学生真正成为现实生活道德中的主人，则必须让学生用自己的道德思维和掌握的道德知识，对自己的道德生活实践进行自我设计和反思，能自主、自愿、主动地做经过自己独立思考的、具有道德性的事，用自己的“道行”提高自己的“德性”。学生道德生活实践中的师导性和学生的自主性是一种有机统一的关系，即教师对学生道德生活实践的导师作用不是替代学生进行道德生活实践，而是在发挥学生自主实践的过程中进行必要的、适宜的“导行”；同样，学生道德生活实践的自主性也不是要放弃或摆脱教师必要的、适当的“导行”，放任自我道德生活实践，而是在教师的“导行”中自主地开展道德生活实践。因此，中职学校只有将德育的课程性与德育的生活化有机结合起来，即实现学校德育的“理实”一体和学生道德生活的“知行”统一，才能使学校德育在学生良好品德形成中发挥整体育人的作用，而轻视德育的课程性学习或忽视德育的生活化实践，都不是完整意义上的学校德育教育。

二、中职学校德育的课程性教学和生活化实践的有机结合

1.在学校德育教育课程性上，既要突出德育课程主渠道作用，又要发挥其他课程的德育渗透功能

德育课是职业学校德育教育的主渠道，这是由德育课的地位与性质决定的。德育课是职业学校对学生进行道德教育的专门课程和主要课程，是学校实施素质教育的重要内容，关系到职业教育的培养方向和学校的办学方向，关系到职业教育的质量和学校的人才培养质量。它在培养学生形成良好的思想品德方面发挥着学校其他课程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分发挥德育课的主渠道作用，就是通过德育课教学，提高学生的道德认知水平，让学生掌握基本的道德知识。所以在德育课教学中，必须全面落实国家德育课程教学大纲，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和时代精神教育、道德法制教育、就业创业教育、职业生涯发展教育和心理健康教育，以及开展以生命教育、安全教育、预防艾滋病教育、预防教育、环境教育和廉洁教育为重点内容的专题教育。另一方面，要挖掘其他公共基础课和专业技能课的德育内容，发挥其德育渗透作用。全面挖掘其他课程中蕴涵的德育因素，将内隐的、零散的德育内容显性化、系列化，发挥其他课程的育人功能。例如，在文化课教学中既注重提高学生对文化知识的认知能力和对知识的掌握，以提高学生的文化素养，又要挖掘文化课的德育因素，发挥德育的渗透功能，教师在把脍炙人口的名言佳句讲精彩的过程中，还要用德育因素自然而然地润泽学生的心灵，真正实现教学的教育性。笔者学校是涉农职业学校，在专业教学中教师不但要帮助学生树立专业意识，增强学好专业的信心，了解专业发展的前景和人才需求，而且还应根据学校涉农专业特点，在专业教学中向学生介绍中职毕业生在农业现代化、农村城镇化、农民居民化进程中的重要作用，介绍学好涉农职业技能对改变三农现状、提升三农水平、推进大连全域城市化的重要意义，这些都是德育渗透的内容。

2.在德育生活化方面，既要注意学生德育生活实践的师导性，更要注重学生道德生活实践的主体性

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中国人民历来崇尚气节，注重情操。两千多年前，孔子就经常以“文，行，忠，信”教育学生。在《左传》中有“公家之利，知无不为，忠也”，“临患不忘国，忠也”的句子。就是这个“忠”字情结，使我国五千年的历史长河中，涌现出了无数爱国志士、民族英雄。其中时间最早、影响最深远的当属战国时代的屈原。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，他忧国忧民、矢志献身祖国。他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，永远激励着中华民族不断地探索前进。陆游68岁在家乡躺着的时候，还在想着为国家保卫边疆。文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。明末清初的著名思想家顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”。近代虎门销烟、严惩列强的林则徐，勇歼敌舰、为国捐躯的邓世昌，呼唤着“少年强则国强”的梁启超，发出“振兴中华”第一声呐喊的孙中山。当代“身无分文，心忧天下”的，“为中华崛起而读书”的。这些英雄志士无不用自己的实际行动告诉后人，我们是中华民族的后人，我们有着五千多年的光辉历史，我们是一个强大的令人骄傲的民族，在任何困难险阻前，我们绝不低头，我们也会用自己的行动捍卫它的尊严。同学了解了中华民族的历史，了解了许许多多革命烈士为了保卫家园而献身，他们深深感动了，在我播放视频，讲述一个个动人故事的时候，很多同学们都潸然泪下，他们在心底播下了爱国的种子。可见，把传统文化渗透到职校的德育工作中去，对学生树立正确的人生观、世界观是何其重要。

二、从学习传统文化中提升学生的行为素养。

早在两千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，古人一直崇尚“修”、“仁爱”、“礼仪”、“信”、“义”、“廉耻”、“自省”、“慎独”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等内容，如果老师能在平时的学习生活中让同学们了解其中的含义和内核，他们就自然而然地有了自己的基本生活准则，也能对他们遵守学校的日常规定和社会规范起到润物细无声的作用，可谓事倍功半。经过一段时间的传统文化的宣传和学习，我发现我班有很多同学都能自觉地严格要求自己，学会反思，提高了自己的行为素养。大部分学生都能文明用语，相互谦让，在别人需要帮助的时候伸出援助之手，尊敬师长，主动问好，自觉地遵守社会公共秩序等。

三、从传统中学习孝敬父母、尊敬师长。

“孝”是中国社会基础性的道德价值观。《孝经》中，子曰：“夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也”，“夫孝，德之本也”，“孝慈，则忠”。古人所讲的“百善孝为先”、“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。对于尊敬师长，“曾子避席”、“程门立雪”是一些非常著名的故事。如果学生对养育自己的父母和教育自己的师长都不尊敬，又怎么能爱他人、爱社会、爱人民、爱祖国呢？因此，我们必须以此来教育学生，在家庭要孝敬父母，尊重长辈；在学校要尊敬师长，尊重每一位教师；在社会，要敬老爱幼，助人为乐。落实在日常生活中，我要求他们凡事和父母商量，多理解他们，多听取他们的意见。生活节俭，珍惜父母所给予的，在家帮父母做些力所能及的事。

四、讲一些古人们刻苦学习的事例，来激励他们努力学习。

如东晋大书法家王羲之自幼苦练书法成为“书圣”的故事，还有“凿壁借光”的匡衡、“负薪挂角”的朱买臣和李密、“悬梁刺股”的孙敬、“卧薪尝胆”的勾践、“闻鸡起舞”的祖逖、“程门立雪”的杨时等故事，表现了古人有一股为实现理想而甘愿吃苦的决心和恒心，这无疑是我们民族精神的精华。通过这些传统文化中一个个鲜活的成才的小故事讲解，让同学们明白了成功是要付出努力和艰辛的。在古时候那么艰苦的条件下，古人们都能克服一个个生活的困难最后取得成功，对于现在衣食无忧的同学们，寄予着父母们的期望，在老师们的关心下成长，在学习的过程中遇到一点困难有什么理由退缩呢？我所执教的是职业学校的学生，学习基础较差，很多同学都认为努力学习和他们没有多大关系。于是我经常在德育课上通过讲传统让他们明白，学习优秀并且技能领先是职业学校学生的责任，只有这样，同学们才能在未来的社会中找到自己的位置，为建设祖国贡献力量，才能成为对社会有用的人。虽然同学们现在选择了职业学校，但是要知道无论将来在哪个岗位上，成功永远属于努力拼搏、永不言弃的人。通过传统文化的熏陶，同学们的学习态度逐渐端正，有些同学还被评为校园之星，成为其他同学学习的榜样。

五、结语

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一、加强中职学校教育的必要性、紧迫性

（一）从中职学校学生现状来看：由于目前中职学校的学生都是上世纪90年代初出生的，他们大多是独生子女，是在蜜缸里泡大的一代，经过了普通高中的层层筛选，来校就读的学生在学习、能力、素质等方面普遍低于普通高中生。中小学校片面追求升学率的应试教育是导致学生素质两极分化的重要原因，很多学生把许多不良行为带进校园：上课进进出出、吃东西，碰到老师熟视无睹、乱扔垃圾、说脏话、旷课、逃学、聚众斗殴、违反规章制度等现象非常普遍。这给中职学校的德育工作增加了难度，增强了紧迫感。

（二）从社会环境看：不良思想文化对学校德育工作产生了很大的冲击。在改革开放中，由于受社会一些不良风气的影响，西方资本主义腐朽糜烂的生活观，通过影视或网络传入我国，像洪水猛兽般腐蚀着我们青少年的思想，使学生的价值观呈多元化趋向，拜金主义、个人享乐主义等消极情绪时有存在，甚致有部分学生半夜爬围墙出校门，到网吧通宵上网。加上社会上某些人的认识偏差，“职高无用”论使他们厌学情绪普遍高涨。因此，如何管好学生，使他们勤学、好学，培养他们正确的人生观、。价值观，成为中职学校德育工作的重大课题。

（三）从家庭教育看：现在独生子女家庭多，很多学生的父母外出打工，他们跟爷爷奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺爱，使孩子变得自私、缺乏同情心、大手大脚、好吃懒做、不思进取，怕苦怕累，经受不起大的挫折，缺乏独立生活能力和社会活动能力，也给中职学校的德育教育增加了难度。

二、当前中职学校德育教育的误区

（一）指导思想不端正，对德育教育的内涵理解片面。长期以来，由于片面追求升学率和就业率的影响，只强调学生的基础知识和专业技能的掌握，却忽视了学生思想道德的培养，把智育当“硬件”来抓，德育当“软件”可有可无，结果“软件”真的软了，“硬件”也没有真正地“硬”起来。同时，对德育教育的内涵理解片面，一是把德育简单地理解为纪律教育，造成学生们搞好卫生是为了保住流动红旗，守纪律是为了维护集体荣誉的思想，给德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽视了学生道德行为方面和个性心理素质及能力方面的培养，使学生的集体主义精神、劳动观念、公民道德、坚毅勇敢品质和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，长期以来的“成圣成贤”的单一价值观念浓厚，培养出来的学生是“高智低能”的“废品”，有些甚至是“高智低德”的“危险品”。

（二）由于中职学校生源因素的原因，导致对学生的过分溺爱。多年以来，由于社会上新的“读书无用论”的产生，及学生、家长对中职教育的认识不全面，再加上社会民办职校如雨后春笋般的出现，导致中职学校的生源严重不足。学校本着学生是“上帝”的观念，过分溺爱、迁就学生，表现在对校规校纪的执行放松，对违纪违法的学生宽容。现在的学生思想走越来越开放，生活方式也越来越新潮怪异，中职生恋爱不仅蔚然成风，还的愈演愈烈之势，学校对此只作轻微处理，目的是减少生源流失，对违纪严重的问题学生，学校作出的解释也是：招生不易，正面教育为主吧……

（三）德育内容空洞枯燥，德育方法陈旧落后、简单粗暴，理论脱离实际。学生为什么对德育感到枯燥乏味，主要是活动停留在“口号式”、“文件式”，学生不理解、不接受、甚至反感。活动轰轰烈烈，学生表面积极参与，而心灵静若止水，不能起到唤醒、激活与弘扬个体道德潜能中积极的、建设性的因素，缺乏吸引力和感染力，其结果只能是低效或者无效的。三、加强中职学校德育教育的几点建议

在新的形势下，如何走出困境，增强德育工作的主动性、针对性、实效性，成为德育工作者迫切需要解决的重要课题。

1、根据中职学校学生思想道德现状，改进思想道德建设格局。根据上述中职学校存在的问题，使我们明白，如果还是用概念化的空洞理论说教，运动式的一阵风的做法等“老传统”“老经验”来进行德育教育已经行不通了，或者是仅仅通过开设德育课程，仅仅依靠学生管理部门和班主任对学生进行德育教育也还是不够的。我们得改进学生思想道德建设格局，形成一个以书记校长为主的学生管理部门，班主任为骨干，科任老师和学校其他人员都参与的学校德育工作机制；形成一个以德育教学为主、各种活动为辅的德育工作渠道；形成以爱国主义教育、法纪教育、职业道德教育、心理健康教育等主线的德育内容体系；形成以德育教育为主，各种活动潜移默化为辅的德育工作方法体系。通过构建一个全员参与、全程管理、全方位渗透的德育工作格局，使中职学校的德育工作更具针对性。

2、根据中职学生的专业特色，以专业社会实践为契机，深化职业道德教育。中职学校学生有着很强的专业对口特色，从他们一进入职校的大门起，就是为了某一些“专业”，而这一“专业”又和学生毕业后所要从事的“职业”有着密切的联系，因而，在中职学校的德育工作中，要以具体的某一职业的职业道德规范为入口，一方面在专业课程的课堂教学及实际操作中引导学生了解社会对该专业人员的道德需求；另一方面，加强社会实践基地的建设，在具体职业环境的氛围中，进行思想道德教育，开展有针对性的德育工作，使中职学校的德育工作更具实效性。

3、根据中职学校学生心理特点，加强心理辅导咨询工作，加强心理健康教育。现代的中职生生活在多元世界里，信息渠道广泛，多维观察社会，认识观念上的意识较强，多了一些主见，多了一些个性。学校加强心理健康教育，及时疏通学生心理中的不满、烦闷、逆反、嫉妒、自卑、焦虑、急躁等为良情绪，加强与学生的心理沟通，拉近师生的距离，培养良好的心理品质，提高德育教育的实效性。

4、强化师德建设，优化德育干部队伍。师德教育是搞好德育工作的前提和关键，德育工作者应加强培训和学习，了解德育的新动态，接收管理新知识，提高自己的理论水平和管理水平，特别是对年轻德育工作者采取以老带新的结对子的方式，以提高他们的素质。

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在学校学校期间，网络德育教育师资队伍不够强大，致使学生管理得不到有效落实。学生通过网络了解社会发生的各种事情，对部分观点没有正确的认识，致使高中院校学生的日常行为和言语出现与实际不符的情况，严重影响高职院校学生的健康发展。

二、网络环境下高职院校的德育教育工作开展受到的影响

(一)提高高职院校的德育教育工作开展的难度

在高职院校教育中，大力推行“文化素质”、综合评价和技能比赛等活动，以满足不同层次高职院校的教育需求，为社会提供各种优秀人才，促进我国经济快速发展。但是，网络环境下，学生的观点和发展目标出现很多与实际不符的情况，使高职院校实施德育教育的难度不断增加，从而影响学生的身心发展。在人生观、价值观和世界观上，网络带来的虚拟世界、娱乐方式和刺激体验，使部分高职院校学生迷失自我，从而导致学生犯罪事件的发生。

(二)促进高职院校的德育教育工作开展不断创新

高职院校的教育与社会发展和企业发展有着密切联系，因此，网络环境下的德育教育工作开展，必须注重教育模式和方法的创新，以不断丰富德育的内涵，让学生真正了解德育教育的重要性，从而亲身感受健康、轻松学习带来的乐趣，使学生的专业能力、工作态度、敬业精神等得到健康教育和培养。与此同时，学院要注重学生的实训和实习，培养学生的创业精神和职业操守，不断提高学生的工艺技能，增强学生的责任感，因地制宜，加强对学生综合素质能力的考评，促进学生综合素质能力全面发展。

(三)使高职院校学生的生活和学习受到各种影响

在网络环境下，学生的学习、生活、家庭都会和社会联系在一起，因而受到各种社会舆论的影响，使高职院校学生产生各种想法，影响学生的健康成长和发展。因此，高职院校德育教育工作的不断开展，高职院校在开展德育教育工作的同时，必须注重教学实践相联系，健全管理机制，运用现代管理手段和技术，提高管理水平，以保障德育教育相关工作得到真正实施。与此同时，不断加强校园文化建设，营造健康、积极向上的学习氛围，培养学生正确的学习态度，不断创新教学模式，充分应用现代教学资源，优化课堂配置，让德育工作渗透到高职院校教育的各个范围。

三、基于网络环境下高职院校的德育教育工作开展的策略

(一)提高认识，加大网络德育教育力度

高职院校必须根据实际情况，高度重视网络的合理、科学运用，提高全体师生对网络德育教育的认识，以帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。在高职院校的德育教育中，班主任作为重要的管理工作者，在德育教育工作开展中发挥着重要作用。因此，班主任要注重学生思想方面的指导，帮助学生养成良好的上网习惯，明确未来发展法向，才能真正发挥引导作用。将德育教育工作贯穿到学生的整个高职教育过程中，让他们正确认识社会发展趋势，从而不断努力学习。与此同时，德育教育工作的不断开展，还要加强学生思想道德方面的教育，培养学生吃苦耐劳的良好品德，注重自身综合能力发展，以帮助学生进行合理的学习目标定位。

(二)加强管理，充分利用网络心理教学

在实践过程中，加强学生网络运用方面的管理，根据学生个人的实际情况、专长、能力等来确定网络覆盖范围，选择合适的网络渠道，以帮助学生更快、更好的利用网络进行学习。现代化建设中，网络环境下高职院校的德育教育工作开展，必须贯穿整个学习过程和学生的生活中，以增强学生的学习兴趣，发展学生的个性和专长，从而帮助学生全面分析自身的不足，认识自我，以提升学生的综合能力，使学生的潜能得到充分发挥。与此同时，充分利用网络进行心理教学，对学生出现的焦虑、自卑和胆怯等心理问题，班主任要根据学生的实际情况，通过各种教学活动、心理辅导课、多媒体教学等，帮助学生及时克服各种心理障碍，以帮助学生正确认识自己，使学生的自信心得到有效增强。

(三)合理教学，构建网络德育教育平台

为了更好的利用信息网络技术，教师要合理进行网络教学，及时收集各种相关的网络学习信息，以为学生提供更多的实践机会。与此同时，高职院校合理构建网络德育教育平台，注重各种德育信息的收集，以扩大学生的知识范围，确保高职院校德育教育工作开展得到真正落实，促进学生未来良好发展。只有注重网络德育方面的管理，才能提高学生的管理水平，从而促进高职院校学生健康成长。

四、结束语

职校德育论文篇6

一、高职院校生态德育现状

我国生态德育虽然已成为学界的重要研究课题，但生态德育实践在高职院校还处在探索阶段，面临诸多问题。首先，高职院校生态德育缺乏共同的思想基础。高职院校肩负着培养高素质技能型人才的使命，但部分高职院校的办学模式仍过于功利化，片面强调“技能”，忽视对学生“高素质”的培养，“道德素质”更是被边缘化。高职院校实施生态德育，首先要有共同的思想基础，无论是学院领导，还是普通教职工，都要把立德树人作为自己的根本任务。高职院校要确立明确的生态德育目标，把生态德育目标的实现作为检验教与学的重要依据。其次，高职院校生态德育缺乏高素质的师资队伍。生态德育区别于传统的人际德育，它需要教师懂得生态德育基本理论，自觉体现生态德育基本修养，具备从事生态德育教育教学的能力和方法。目前，高职院校德育教师对学生主要开展人际德育，生态德育理论欠缺，难以向学生传递生态德育理念和知识。尤其大部分德育教师没有很好地将现有传统德育内容与当下生态德育任务有机结合起来，找出开展生态德育的科学方法，或者仅仅从事人际德育，或者泛泛而谈环境污染的危害、资源浪费的可惜等，难以对学生产生真正的教育影响。再次，高职院校生态德育缺乏良好的环境。良好的环境是生态德育的重要条件，高职院校创设良好的校园环境，是实现生态德育的重要途径。目前，高职院校生态德育环境存在以下问题：一是重人文环境，轻生态环境。校园建筑物、路标、办公室与教室布置等多体现人文历史情怀；广播、网络等媒介多传递人文历史信息；墙报、橱窗、文化长廊等阵地多宣传人文历史人物事件，生态德育氛围不浓郁。二是生态德育实践活动偏少。学生文艺、体育等社团活动多，生态、环保等社团活动少；专业知识、党史知识等竞赛活动多，自然知识、科普知识等竞赛活动少；关爱孤寡老人、瞻仰革命先烈等志愿者活动多，了解乡村田园风光、参观企业节能减排等志愿者活动少。三是生态德育实践教学条件建设不够。目前，高职院校的投入更多倾向于专业教学设备和实训基地建设，而对生态德育条件的改善投入极少，大多数高职院校没有生态德育的实践教育基地。上述问题的普遍存在，成为影响高职院校生态德育实效性的重要原因。

二、探索高职院校生态德育的立体目标

高职院校作为高素质技能型人才培养基地，必须解放思想、实事求是、与时俱进，既重视传统德育的社会目标，又积极探索当今生态德育立体目标新课题。树立以人为本、关爱生命的生态德育目标。生态德育要求高职院校将学生作为整个生态系统的一个部分，首先要强调以人为本，即从人的需求出发，实现人的多种需求，根本核心是尊重人；其次要从物我关系的和谐出发，选择正确和适当的德育方法，把学生既当作职业教育对象，又看成独立的生命个体，让学生感受其自身的生命价值、独立的人格，尊重学生的自由权利和个性特点，为学生全面发展创造条件。以生态文化为中心，突出德育的人文立体空间，形成生态型人际新关系。心理学意义上人际关系形成的能力包括：发展和维持友情能力、分析社会关系能力、化解冲突能力以及领导能力。从内涵上看，无非是处理人与人、人与社会之间的关系。生态型人际新关系的建构不再是单一的教师对学生，而是多元、复杂、交互式的互通关系，包括教师与学生、学生与社会、教师与家长、学生与家长的立体人际新关系。和谐的教师关系是整个和谐社会的有机组成部分，内部关系的和谐将对学校以及社会起到示范作用，最重要的是可以让学生通过体悟获得和谐和生态的人际理念。但是这种人文环境的营造，要以生态文化为中介。生态文化是人对自然的态度，包括公正、可持续发展、地球优先、人类共同利益等有关生态伦理的基本理念。它可以让师生接受并实践生态文化理念，实现以学生为主体的师生与自然关系的和谐。塑造高职院校教师、学生的个体生态人格。生态人格是生态文明时代对人的内在规定性，是人在不断认识自然、开发自然的过程中形成并发展的，是对以往人类人格的反思和重建。在人类由工业文明向生态文明转化的时期，培养学生生态人格，既是生态文明时展的必然要求，也是践行科学发展观的需要。生态人格的培育是一项复杂的系统工程，从高职院校来看，要通过校园物化生态文化、精神生态文化的建设两个方面着手。物化生态文化建设方面，学校要实施整体规划、道路布置、园林绿化等，通过艺术雕塑、人文走廊等具有人文气息的物化形态，潜移默化地促生学生的生态德育价值取向，促使大学生自觉参与校园绿化；精神生态文化建设方面，要通过特定的教育教学活动，以及尊重自然、热爱生命、节约资源、保护生态为主题的各类活动，提高大学生的生态德育意识，激发他们的生态德育情感。

三、高职院校生态德育策略

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1共青团工作理念滞后，活动形式单一

由于我国社会经济和信息技术的迅猛发展，当下的信息传播也会对大学生的生活产生影响，进而出现了一些新的特征，有更为强烈的自我意识，更为张扬的个性，对新鲜事物的接受能力强，对物质有更高的追求，寻求绝对的平等。中职然而高职院校的学生自身就存在自卑心理，情绪波动大等心理特征，而高职院校学校的辅导员又对学生的思想状况了解甚少，导致工作理念落后陈旧，对于活动的开展的过程和结果都会形成极大的影响。

2共青团团干部队伍自身存在问题

高职院校学校团干部队伍自身也有许多问题，主要表现为：首先，部分高职院校共青团干部的工作能力较低，有些工作人员对团务知识并不熟悉，没有思考如何开展高职院校学校共青团工作，能力无法满足团的工作目标和任务的需求。其次，二是团工作者大多数为兼职人员，应付突发状况的能力较差，不能集中精力做好团的工作，经常出现疲于应付、表面文章的现象。最后，工作作风不端正。一些工作人员怕苦怕累，没有服务意识和坚韧意志，安于现状，缺乏工作热情和开拓创新精神，没有对于团工作的使命感和责任感。这些都一定程度地制约了共青团工作的长效发展和创新，对于活动的开展的过程和结果都会形成极大的影响。

二、提高高职院校共青团工作的德育功能的措施

1深化理论学习，开展思想德育工作

坚持党建与团建相结合，教学与工作相结合的原则，开展丰富多彩的共青团活动，巩固和加强团学工作的基层组织建设，努力建设一支具有合作意识、创新精神的基层团组织。以学生建设为重点，培养同学松和素质为核心，团员思想政治工作为着手点，挖掘学生潜质，开拓教学方法，全面提高学生团员自身素质。如开展专题辅导、团校、辩论赛、演讲比赛等活动，将空泛的政治理论学习转化为寓教于乐的文体活动，尤其团的基本知识的普及教育过程中，能够使每一名团员了解革命历史，继承优良传统，担负光荣使命，从而明确自己的权利与义务。

2开展丰富的活动，传承文化德育内容

丰富的校园文化的建设有利于学生增长知识、锻炼能力，对学生的综合素质的提升具有较大的作用。为了更好完成团员在学习期间的学习与和实践活动，就要积极营造和创建利于团员成长的环境。比如举办一系列的校园文化活动，例如举办各种演讲比赛、科技竞赛、征文比赛、文艺汇演等，在丰富学生的生活的同时，又能培养团结意识和集体荣誉感，提高学生的综合素质，促进学校的精神文明建设；邀请专家为我们进行论坛、读书报告、年级交流等活动，在教授专业知识的同时，更能达到育人效果，更好地体现出德育工作中的引导、教育、服务的作用，使学生的情操得以情操、审美素养得以提升，促进学生全面发展。

3注重社会教育，变革传统德育方式

高校是校园与社会接轨的地方，将理论联系实践，是共青团活动所信奉的理念之一，在学生的实践过程中促进德育教育的展开。根据当今时代变更的特点和对德育教育提出的要求，在组织共青团在进行德育教育时要不断谋求新方法、新思路，积极引导青年学生参加社会实践活动，让学生在实践中感受德育，提高自己的信念和理论素养，在对社会的阅历之中感受党的路线、方针、政策的落实。在活动的组织形式上，可以通过一些年轻学生喜闻乐见的方式，如社会调研和志愿者服务等形式。通过社会实践让学生不断巩固已学的知识，开拓新领域，积极探索新知识，在实践中成长，在创新中开拓，学以致用，使课外时间成为德育工作中的重要场所，达到在探索中重实践、实践中增才干的目的。

三、总结

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随着社会的发展，我国各大高职院校相继对学生开展生态道德教育，但由于我国生态道德教育起步较晚，在实施的过程中仍存在一定的问题，影响了我国高职院校生态道德教育的有效性。因此，高职院校需要充分了解生态道德教育过程中存在的不足并分析其原因，以确保高职院校生态道德教育的顺利开展。目前，我国高职院校生态道德教育的现状主要有以下几点：

1.高职院校生态道德教育滞后

随着生态环境的日渐恶劣，各国越来越重视生态道德教育。在我国高等教育中，高职院校更侧重培养应用型人才，高职院校更重视的是学生的专业实践能力，缺乏生态道德的教育。对于部分专业与环境相关的专业，对于生态保护的课程更多的是技术层面的知识，严重缺乏对学生生态道德层面的教育；对于全校范围的学生，高职院校更是缺少生态道德教育相关的公共类课程，导致无法向学生普及生态环保知识、培养学生的生态道德意识。高职院校生态道德教育滞后，不仅无法使学生提高自身的综合素质，也对社会与自然的和谐发展造成了潜在的危害，影响我国可持续发展战略的开展，因此，加强和改善高职院校生态道德教育迫在眉睫。

2.生态道德教学模式单一

我国高职院校生态道德教学中，绝大多数高职院校只是为了完成任务，导致生态道德教育形式化，教学模式仅停留在课堂教学中，学生无法意识到提高自身生态道德的重要性，从而不重视与生态道德教育相关的课程，影响生态道德教育的开展。与此同时，高职院校生态道德教育仅停留在单纯讲授生态保护知识，并没有开设相关的实践类课程，这不仅无法激发学生学习生态道德知识的兴趣，也无法指导学生将书面化的生态道德知识转化成自身内在的道德素质，导致学生不能自觉地在日常生活中开展环保活动，提高自身的环保意识。目前，在我国高职院校生态道德教学中教学模式单一、缺乏实践活动，影响了我国高职院校生态道德教育的发展，高职院校应该积极投入到生态道德教育的教学模式探索之中，创新教学方法，更好地培养高职学生的生态道德意识。

3.缺乏专业的师资队伍及必要的物质条件

高职院校开展生态道德教育，需要区别于其他类型的道德教育，生态道德教育需要更为专业的生态环保知识与生态道德修养，而师资队伍水平的高低直接影响着高职院校生态道德教育的开展。目前我国高职院校中，生态道德教育的授课教师普遍存在自身生态环保知识较少、生态道德修养较低以及生态教育能力较差等现象，并没有受到过相关专业知识培训，仅凭自身学习及环保知识难以有效教授。与此同时，教师自身的生态道德修养也会影响学生生态道德意识的形成，如教师在日常的工作生活中浪费水资源、浪费纸张等小细节都可能会影响到学生生态道德意识的形成。因此，确保高职院校生态道德教育的有效开展，对教师进行生态环保知识的专业培训是必不可少的。同时，由于我国高职院校培养的是应用技能型人才，学校的实践基地、辅助网站、图书馆资料专业性很强，主要是为专业课学习服务；对于生态道德教育方面的实践基地、网站、资料少之又少，无法使学生通过多种途径学习生态道德知识，影响学生生态道德素质的提高。

4.高职院校学生生态道德意识较低

高职院校由于其自身的生态道德教育滞后、教育体系的缺乏，导致高职院校学生整体生态道德知识欠缺，环境保护意识淡薄。同时，由于高职院校学生的起点较低，缺乏自主学习的能力，自我约束能力较差，在日常生活中无法很好地将生态道德落实到实际行动中。如今，绝大部分高职院校学生属于独生子女，生活条件较好，没有意识到浪费的坏处，在生活中不自主地表现出浪费水资源、浪费电、过度使用一次性用品等行为。高职院校学生整体生态道德意识薄弱，阻碍了生态道德教育的顺利开展。导致这些不良现状的出现主要有以下几点原因：首先，高职院校对生态道德教育的重视程度不够。在高职院校人才培养中，高职院校更重视学生的专业知识技能，并没有将对学生的生态道德培养纳入人才培养计划中。在实际的教学过程中，绝大多数高职院校为了有更多的时间对学生进行专业技能的培训，压缩了生态道德教育的课时，无法确保有足够的课时对学生进行生态道德知识的传授，生态道德的教学也只是停留在呆板的理论知识上，单一乏味，学生无法很好地了解生态道德知识的重要性，因此导致了高职院校生态道德教育的滞后。其次，国家对高职院校生态道德教育的资金投入不足。

在高等教育中，高职院校仍处于较尴尬的地位，国家对高职院校的投入更多倾向于各专业设备与实训基地的建设，而对于生态道德教育的投入较少，绝大多数高职院校没有生态道德教育的实践基地，甚至没有相关教材，只能靠教师课上的材料作为学生学习生态道德的内容，大大缩小了生态道德教育的范围，不利于高职院校生态道德教育的开展。同时，由于教学资金投入少，高职院校无法对教师进行相关的专业培训，无法给学生提供适当的实践机会，影响高职院校生态道德教育的教学效果，达不到培养学生生态道德意识的根本目的。最后，教师重视度不够，学生学习意识不强。教师是课堂的主导者，教师自身对生态道德教育的认识不够深刻，对这门课程的重视度不够，在备课、授课的过程中投入不够，直接影响了学生对生态道德教育的学习态度。学生是学习的主体，更多的是受到教师的影响，加之自身的学习积极性不高，阻碍了生态道德教育的顺利开展。同时，生态道德教育的教学模式单一、教学内容枯燥，不能很好地激发学生学习的积极性，在一定程度上导致学生对生态道德教育不重视的散漫学习态度。

二、加强高职院校生态道德教育的对策

1.完善生态道德教育的课堂教学体系

第一，充分发挥高职思政课在生态道德教育中的主渠道作用。高职思政课是对高职生进行思想道德教育的主渠道和主阵地，作为思想道德教育重要内容的生态道德教育必然也是思政课教学的重要内容，因此，在思政课教学中渗透生态道德教育是加强生态道德教育的有效对策。在思政课教学中，教师在向学生传授生态道德知识的同时，要结合教学内容和各种关于生态环境、自然灾害等现实问题以及社会焦点、热点等，组织学生讨论、分析当今生态问题的成因以及解决方法，使学生树立正确的环保意识，增强学生的社会责任感，提高学生的生态道德素质。第二，在相关专业课程的教学中，教师应积极探索生态道德教育与专业课之间的联系，在专业课教授的过程中，融合生态道德教育，让学生明白本专业与生态环保之间的关系，重视生态道德教育的学习。第三，高职院校应开设与生态道德教育相关的选修课或必修课，充分发挥课堂教学主阵地的作用。第四，高职院校也要定期聘请相关专家或是环保名人来校为学生做生态道德教育讲座，通过讲座开阔学生视野、拓宽学生知识面，让学生更深刻地认识生态道德的重要性，提高自身的生态道德素质。

2.营造良好的校园生态道德教育氛围

良好的校园氛围是成功开展生态道德教育的保障。高职院校要通过各种活动营造良好的校园生态道德教育氛围，强化学生的生态道德意识。高职院校要充分利用社团活动机会，组织学生用实际行动参与到环保行动中，让学生更深刻地认识到生态保护的重要性，并通过亲身参与强化学生生态道德意识，提升学生的生态道德修养。校园文化活动是对学生进行生态道德教育的重要载体，学校要积极开展与生态道德教育相关的文化活动，如小品表演、演讲比赛、主题征文比赛等，通过各种形式的活动来震撼学生心灵，转变观念，从而外化为自觉的环保行为。同时，高职院校还要通过校园广播、宣传栏等加强生态道德宣传，在潜移默化中让生态道德的种子根植于学生的心灵深处。高职院校还应该利用网络拓展生态道德教育的空间，制作内容丰富的生态道德教育网页，丰富生态道德教育的学习途径，激发学生的学习积极性，达到真正落实生态道德教育的目的。

3.健全生态道德教育的保障机制

高职院校应该重视对学生的生态道德教育，充分认识生态道德教育的重要性与紧迫性，加大对生态道德教育的投资，建设完善的师资队伍，确保生态道德教育的开展。完善教学计划，突出生态道德教育，确保课时充足，同时建立相关的考核制度与专项经费，确保生态道德教育的顺利开展。

三、总结

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关键词：中职 语文教学 德育 渗透

常言道：“十年树木，百年树人”。作为一名少数民族地区中职学校的语文教师，思考如何让语文课堂渗透德育的问题就变得极其重要。学校教育不仅要给予学生文化知识，更重要的是教学生如何做人。如何在语文教学中对学生渗透德育教育呢？我认为只有充分利用教材教辅材料，潜移默化地对学生进行德育渗透，才能达到“润物细无声”的效果。作为中职语文教学，在新形势下该怎样实施德育教育呢？本人认为重点在“渗透”二字上下功夫：

一、中职学校德育渗透到语文教学中的必要性和可能性

我校是一所少数民族地区职业学校，招收的学生文化基础普遍薄弱，地域环境的影响使多数学生缺乏良好的学习习惯，有着较为严重的自卑心理。很多学生刚人学时还能遵守校纪校规，时间一长，原有的不良习惯就暴露出来，更有甚者产生严重的反抗对立情绪，当面顶撞，公开叫板，这类现象司空见惯。因此一学期下来个别学生处分堆了一大叠，可校风校纪并没有好转，违反纪律的学生照样层出不穷。因此，在语文教学中实施德育教育，在某种程度上能够弥补中职学校这种“硬管理”所带来的弊端。

语文教材中所选取的课文，大多是文质兼美、历久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科学等诸多学科内容为一体。无论是诗歌、散文、小说，剧本的情中有理，还是说明文、议论文的理中有情、都像“随风潜人夜”的春雨，对学生进行着潜移默化的教育，能够不断提高学生的审美情趣、思想境界和品德修养。德育在语文教学中有着广阔的空间，它能帮助学生认识自我，认识自然，认识社会，认识人生。试想，一个思想端正，意志坚强，有着高级审美趣味的学生又怎会整天无所事事、惹事生非呢？因此我认为中职学校的语文教学是对学生进行德育不可或缺的阵地，是学生身心健康成长的沃土。

二、语文教学在诵读中潜移默化渗透德育教育

引导学生通过语言文字理解课文的思想内容，在理解思想内容的基础上加深对语言文字的理解，必须重视诵读。在多次诵读中不断培养和提高学生的表达与阅读能力，不但能体验祖国文学的音韵美，加深对课文内容、思想感情的品味，并能受到作品的艺术感染，汲取更多的德育思想营养。

中职语文课本中有很多抒情性强而又易懂的课文。如《荷塘月色》、《我的空中楼阁》等，教学时只需把课文的重点、难点稍加点拨，就可让学生进行表情诵读。“书读百遍，其义自见”，对文章的深刻理解，不是教师讲出来的，而是学生对文章的多次诵读中逐渐感悟到的。有些文章所表达的思想感情是只可意会不可言传的，在多次诵读中自然会领会其意。老师要善于点拨渗透，使学生受到思想教育。通过诵读，才能进入文境，“设身处地”，才能使自己的心声与作者的心声产生共鸣，才能更好的品赏作品的动人情结，领略人物的品格、风采，感受艺术珍品的完美形象，领会文章深蕴的思想意义。如教学《我的母亲》一文时，通过我有感情地范读和学生反复朗读，体会老爱幼，幼尊老的感情，从而使学生受到感染，做到体贴父母，理解父母，感恩父母。

三、语文教学活动中要体现德育教育

语文课堂上的满堂说和脱离实际、枯燥无味的空间说教，不但激起其兴趣，而且会使学生厌倦，只有把知识与趣味结合起来，才能让学生从中受到教育，受到启发，达到较好的效果。

四、语文教学在作文教学中加强国情和形势教育

中职语文教材中，一般安排了应用文单元，其中包括调查报告，这也是有针对性的。因为社会形势在不断变化，学生不能总是坐在教室“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，应该让他们把眼光不时地移向社会。中职生是一个毕业后直接走向社会的阶层。“下海之前先探风”，要把他们由单纯的学生向社会化公民演变，必须及时让他们去认识社会，以便将来更好地适应社会、改造社会。因此，每次假期临近，语文老师应配合学校安排，结合“写”的培养目的，布置学生撰写调查报告。让学生自己去调查，去体验，使他们对改革开放的新形势，对社会主义现代化建设的新气象有深刻的了解和认识。从而使他们进一步明白，今天比昨天更美好的原因来源于共产党的好政策。使他们不知不觉中受到国情和形势教育。

五、德育教育还需要教师的言传身教

“学高为师、德高为范”，学识只是实施教育的一个部分，教师本身的道德素质则直接影响着学生。其身正，不令也行；其身不正，虽令不从！教师作为社会文化道德的形象代言人，承载着社会的道德期望，这种道德期望是从事教师职业的特殊道德要求，强调教师对学生的人格感化和道德示范作用。教师本身就是一种教育力量、教育资源，教师要想育人先要育己，在当代价值多元的社会里，这种完整的人格和道德素养愈发显得重要。

一言以蔽之，在语文教学中进行德育渗透，既是必要的，也是切实可行的，但必注意：一是要自然切，切空洞说教，最好能“润物无声”，使学生在不知不觉中接受教育；能使学生在接受思想品德理成章，水到渠成。二是要恰到好处，点到要害，不宜搞得过分，所以我们教在设计教学，应有目的的把德育教育融人各学科的教学程中，使学生自觉地反省思考，提高自我教育的能力，从而提高自身的品德修养。另外我们作为语文老师还应该具备敏锐的洞察力和深刻的思考力，也要与时俱进，不断更新观念，能根据教材的特点和学生的生活实际，充分挖掘、利用教材中德育教育的素材，正确处理好语文教学与德育教育渗透的关系，做到韩愈所的“传道、受业、解惑”，做学习的组织者和引导者，使学生生从小就养成健全的人格，对他人心存感激，感恩他人，回报社会。这样，教师才能做到真正的“既教书又育人”，我们的教育才是成功的教育。

职校德育论文篇10

关键词：校园文化；德育；思想政治教育

一、高职院校的德育工作和校园文化建设

高等职业院校校园文化建设和德育工作统一于学校的人才培养全过程中，相互影响，相互促进，其中德育工作依靠校园文化建设做主要载体，充分利用校园文化建设的德育功能；德育工作同时又扮演着校园文化建设的灵魂角色，主导着校园文化发展的方向。可以依托校园文化建设与德育工作之间的渗透共融，来促进人才的成长成熟。

（一）高职院校的德育工作

简而言之，德育就是一种培养人的品德素养的活动。德育具有阶级性和时代特点，是教育者根据受教育者品德形成发展的规律，同时融合特定社会或阶级的需求而施教传道的过程。德育是一种形成受教育者一定品德的活动，德育需要教者和受教者双方一起肯定并传承一种被社会习俗或者礼教所肯定的社会意识和社会规范，从而潜移默化地内化为受教育者内在的优良素养。目前，高职院校学生德育工作的基本格局主要是“政治教育、思想教育和道德教育”。在高职院校，思想道德类校园文化活动与思想政治理论课的教学有着紧密的联系，结合思想道德类校园文化活动进行思想政治理论课的教学，可以有效地增强思想政治理论课教学的理论性、时效性和实效性。

（二）高职院校的校园文化建设

校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化是高校校园文化的三个主要组成部分。

校园物质文化，属校园文化的物质形态可直观表现的层面，包括校容校貌、校园里的各类典型建筑物、学校的校标、独特的校旗、与众不同的校徽等，是一个学校整体校园文化不可或缺的非常重要的组成部分。

校园精神文化，主要指的是世界观、人生观、价值观、群体观、成才观、治学观、道德观等观点内容，并且校园精神文化的健康与否要看这些观点是否被校园里在意识方面起主导作用的群体所共同遵循，并把其深刻化为校园的校训、校风、学风等，可以说校园精神文化是健康正向的高校校园文化的核心层次，对学生的健康成长起着极关键的作用。

校园制度文化，主要是指校园内的各种规章制度，比如教务方面的教学管理制度、后勤方面的宿舍管理考勤制度、学工方面的帮困助困制度、勤工俭学制度、奖励制度、学生组织的社团活动制度，以及校园内独特的礼仪文化等。校园制度文化是介于其他两种文化之间的一种文化层面。

校园文化肩负着对学生进行情操、理想、道德、思想、意志、生活、管理等多方面的教育和培养的任务，对于学生的全面素质的提高起着重要的作用。

二、高职院校德育工作和校园文化建设的关系

（一）思想政治理论课与思想政治类校园文化活动的关系

在高职院校，思想道德类校园文化活动与思想政治理论课教学对提高大学生思想政治教育工作水平都非常重要，各级领导和部门对此都非常重视，但在实际工作中，这两项工作划分为不同的部门，处于分别对待和开展的状态，没有形成合力，这在一定程度上削弱了大学生的思想政治教育工作，也影响了思想政治理论课的教学效果。因此，高职院校的思想政治理论课与思想道德类校园文化活动有必要进行资源整合，形成合力，从而真正达到高职院校思想政治教育工作的根本目的。

高职院校思想政治理论课承担着对大学生进行系统地马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。思想道德类校园文化活动是高职院校校园文化活动之一，是对大学生进行思想政治教育的重要途径。两者关系紧密相联，有很多相通之处。

首先，两者的内容有重叠部分。

高职院校思想政治理论课的教学课程设置包括《思想道德修养与法律基础》、《思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》以及《形势政策》，它是对大学生进行系统的马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育，开展马克思主义人生观、价值观、道德观和法制观的教育，帮助大学生掌握中国特色社会主义理论的科学体系和基本观点，引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质，树立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范。而思想道德类校园文化活动则是以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。

其次，两者的指导思想相同。

高职院校的思想政治理论课教学坚持以人为本，重视学生的主体地位，在发挥教师主导作用的同时充分发挥学生的主体作用。在教学过程中不仅仅注重教学进程的一致性，还注重学生之间的个体差异，根据学生的不同特点和具体情况给他们提供切合实际的指导，并鼓励和支持当代学生敢于冒尖，鼓励和支持他们向老师质疑、向书本质疑、向权威质疑。同时也尊重当代学生的人格，正确看待他们的缺点和不足，帮助他们健康成长。而思想道德类校园文化活动坚持以学生为本，根据学生实际情况和特点有的放矢地开展工作，在工作中培养学生的创新能力、竞争能力、组织能力、管理能力和协调能力，充分发扬民主，给每个学生公平发展的机会，使学生得到创造性的全面的发展。两者都从学生立场出发，贴近实际、贴近生活、贴近学生，切实解决学生存在的问题，引导学生积极健康地成长，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。

再次，两者的目的一致。

在高职院校，思想政治理论课作为系统地向学生进行马克思主义基本理论教育的主战场，在思想政治教育中起着不可替代的作用。它在引导大学生坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面，发挥了重要的作用。而思想道德类校园文化活动重在潜移默化，它如一只无形的手，指导着学生们向着健康而有序的方向发展。无论学生愿意与否，只要长期置身其中，在不知不觉中都会受到校园文化所倡导的精神、所形成的氛围的熏陶和感染，并将这种精神逐步地、不自觉地内化为个人的思想意识和行动。两者都是为了培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。

最后，两者的实践形式有互通部分。

高职院校学生的德育工作中，思想政治理论课的课堂教学可作为大学生思想政治教育工作的第一课堂，思想政治理论课的实践教学和思想道德类的校园文化活动可作为大学生思想政治教育工作的第二课堂。我们应根据大学生思想政治教育工作的内在特点和特殊要求，开展多种形式的“第二课堂”活动，如专题讲座、社会调研、公益活动等。“第二课堂” 作为“第一课堂”的延伸，可以使学生在“第一课堂”学到的理论知识通过丰富多彩而又富有教育意义的第二课堂活动内化为自身的知识和品质。

（二）道德类校园文化对高职院校道德教育的濡沫

校园文化是社会文化中的亚文化，它以学生为主体，以塑造校园健康昂扬的精神面貌为主要目标，具有充满时代气息的人文氛围。尽管教育者在文化建设和德育工作中起着绝对的主导作用，但是必须通过发挥学生的主观能动性把所学的知识学以致用、融会贯通才能产生德育实效，所以学生在校园文化建设和德育工作中扮演的主体作用不容忽视。

在高职院校校园文化的建设中要坚持以文化教育和文化活动为载体，使受教者在实践中体验并内化。学生接受教育的过程是心灵层面与智慧层面融合碰撞后产生的火花，并根据个人的行为意识对这些火花进行了再创造。学生各种意识也是在活动实践中形成并最后真正内化为精神世界的营养。

作为校园主体精神文化和校园文化的核心内容，可以说校风是一种深层次的观念文化。一个学校里最重要的校风包括学风、考风和教风，这三者之间有天然的联系。良好的学风必然促进教风的优化和考风的严肃；优秀的教风有助于学风和考风的形成；秩序井然的考风则是良好教风和学风的正向反馈。这三者又共同体现了一个学校的整体精神面貌和德育现状。所以全院全体师生员工必须认同并贯彻“三风”所体现的文化观念、价值观念、生活信念，以优良的“三风”建设彰显学校的精神面貌。

师生关系是高职院校德育工作的一对主要关系，建设优良互动的师生关系，有利于促进德育工作的开展。校园文化以直接和间接的方式，陶冶着学生的情操。它作为一种德育体现，影响提升着受教者的道德水准和精神境界的层次，其效能不能小视，同时它也不是单纯依靠某一方面的力量达到引导作用。可以说整个学校的师生共同担负着起始创建、过程维持、及时更新和有效传递校园文化的重任。校园里的老师用亲切易处的人格魅力促成和学生之间优良互动关系，不仅有助于形成融洽的师生关系，还有助于形成共同肯定的价值标准、对某种特定物的高尚信念和基本一致的行为规范，从而确保校园文化建设在德育教育中的质性作用并坚持正向的发展指向。

总之，高职院校的校园文化和德育工作关系密切，相互融合，在高职院校的德育工作中，必须根植于社会文化的土壤中，通过合理优化校园环境，有效整合资源，开展校园文化建设，吸引学生参加各类文化活动和德育课程以潜移默化达到实践育人的目的。

参考文献：

[1] 杨洁 韩继红高职院校校园文化与行业文化融合的思考.教育理论与实践. 2012.12期

[2] 高喜九.浅谈高职院校校园文化建设与德育工作的渗透关系.科教导刊.2011.13期

[3] 张营 陈玲.高职院校特色校园文化建设的理论思考.湖南中学物理・教育前沿.2009.22期