治理教育论文十篇

治理教育论文篇1

创新思想政治理论课的教学理念文化素质教育强调教育的文化性，其实质就是强调教育的根本任务是“育人”。所谓“育人”，就是对人进行教化、教育，必须在充分尊重人的内在因素，调动人的内在主动性、创造性的基础上进行教育。因而，育人之根本就是“以人为本”，真正关注学生的成才需要，以学生为中心组织教学。思想政治理论课也应该树立“以生为本”的教学理念，打破以教师为中心的观念，真正关注学生的发展，以学生为中心进行教学。具体而言:第一，要确立学生的主体地位。思想政治教育的过程既是教育者根据社会的需求进行教育的过程，也是受教育者根据自身内在的需求，通过自己主观能动性的发挥去接受教育的过程。两者必须同时兼顾，因而，教师在备课时除了“备教材”，还应该“备学生”，即充分把握学生的知识、能力水平以及专业特点，了解学生的心理需求和兴趣喜好。高职思想政治理论课要能真正解决学生在成长成才中的困惑，培养学生适应社会发展需要的职业道德素质，使其成为优秀的职业劳动人才。第二，要更新传统的教育价值观。教育要充分尊重人的权利和尊严，不能把社会价值与个人价值对立起来，不能只强调社会价值，却忽视了个人价值的存在。思想政治理论课尤其要把握好两者的平衡关系，不能只喊“高大上”的口号，要将两者有机地结合，使教育既能够满足社会的需要，又能够满足个人的需要。

二、借鉴文化素质教育之丰富内涵，拓宽思想政治理论课的教学视野

(一)增加思想政治理论课的人文内涵

思想政治理论课本身蕴含着丰富的人文知识、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加课程的人文内涵，首先就要充分拓展课程所包含的人文知识，在教学过程中有意识地进行渗透。在课程的每一个专题中都可以恰如其分地渗透人文科学知识，既可以让课程体现人文性，又丰富了课程的内容，为学生提供丰厚的精神滋养。思想政治理论课要着重培育学生积极的人生态度、忠贞的爱国热情、高尚的道德情操、强烈的社会责任感等人文精神的核心内涵，提高学生的人文修养，引导学生自觉地追求生命中的真、善、美。

(二)拓展实践教学活动的人文意蕴

开展丰富多彩的实践教学活动也是高职思想政治理论课教学的一大特色和重要任务。这些实践项目多以演讲、辩论以及表演的方式进行，要完成这些项目，学生就必须学习和运用历史、文学、音乐等文化知识，还要掌握演讲、辩论等技巧，可以说这既是对学生进行思想政治教育，又是对学生进行文化素质教育的良好契机。

三、借鉴文化素质教育之多元教学法

治理教育论文篇2

高校思想政治理论课学法是指在思想政治理论课学习活动中，学习者为学习和掌握政治理论知识和技能所采取的具体方法和学习策略，能体现学习规律，是大学生在思想政治理论课学习过程有的学习方略。高校思想政治理论课学法变迁历程，伴随教法的演变，学法变化相应地经历了以下几个时期：首先是学法探索时期（1949—1956）。建国初期，传统的思想政治理论学习普遍重视思想的灌输，注重概念的演绎，过分强调对理论内在知识体系的理解。1955年的教育部副部长在高等工业学校、综合大学校院长座谈会上的发言中指出各高校一般都注意时事教育，组织了党和国家重要政策的学习。教师们应该教育学生懂得如何学习、如何工作、如何为社会主义事业而奋斗。

这一时期提倡注重自学，重视国家政策学习，注重理论联系实际学习方法，学法上多采用自主学习法和集体讨论学习法。其次是学法发展时期（1957—1977）。社会主义制度初步确立后，大学生进行政治理论学习仍然注重集体讨论学法，讨论和辩论时，坚持“团结—批判—团结”的原则，用摆事实、讲道理的方法把各种事实和观点摆出来，充分说理，反复争论，让大家畅所欲言，达到明辨是非的目的。1964年高等学校中等学校政治理论课教法上贯彻执行启发式教学，学法上除集体讨论学习外，开始出现问题学习法，大学生自己带着问题去读书、思考，养成认真读书、钻研问题的习惯。另外也号召大学生采用自主学习法，教师发讲义或讲授提纲后，提倡自学。再次是学法改进时期（1978—1999）。改革开放以后，学法得到了改进。1996年3月，我国高校“两课”管理工作座谈会在广州召开，会议指出，要转变观念，既要重视教师的教，还要把学生的学作为教改重要方面切实抓好。这一时期提倡大学生认真看书学习，深入钻研原著。

为了加深大学生对基本原理的理解运用，大学生应独立思考，提出问题，充分准备，热烈讨论。学法上多采用自主学习法、小组讨论法和社会实践学习法。大学生课堂上进行自由充分的课堂讨论，积极参加丰富、切实的社会实践和社会调查，更能培养大学生发现、提出和解决理论问题和实际问题的能力。第四是学法创新时期（1999至今）。1999年以来，党中央加大了对思想政治教育指导的力度，这一时期形成了以“98方案”和“05方案”为主要内容的课程体系，实践教学越来越受到重视，学习方法也呈现出多样性和现代化特征，倡导探究式学习、研究式学习，注重实践学习，加强对所学理论知识的理解，大学生通过实践学习，提高自身思想政治素质和观察分析社会现象的能力，使学生成为独立、自主、高效的学习者。

二、高校思想政治理论课学法变迁的启示高

校思想政治理论课学习方法决定着思想政治教育目标实现的程度，在很大程度上影响着政治教育的效果。准确把握“学法”的历史发展和内在规定性十分重要。教法源于学法，即学生怎么学，教师就必须怎么教，也即是陶行知先生所谓“教学合一”。教师的教法既然来源于学法，那么这个寓学法于教法，就必然反转过来进一步启示学生以科学的学习方法，即以教来示学。学法必须遵循大学生心理发展的基本规律、学习以及教学的基本规律。第一，学法变化与教法变迁同步。美国认知心理学家奥苏贝尔认为教与学就是一件事的两个方面，两者在逻辑上可以分开来研究，但是实质上教与学的研究是联系在一起的。

教师教的目的就是为了促进学生学、教学生学。学法的改变是与教法改革同步的，教法上采用指导、点拨、设疑、释难、引领学生探索发现、开发未知领域等方法；不是把知识制作成成品交给学生，而是使学生明确学什么，怎样学，怎样发现和采用科学的学习方法，让大学生在探索中学习，去挖掘教学资源隐含的内容，提出问题并探讨、解决，让学生在摸索中学习前进。第二，学法和学习个体特点相结合。“教育的成效如何不仅取决于教育过程的主体的努力，在很大程度上也取决于被教育者，取决于他有无认识周围世界的愿望，有没有学习科学文化成就、掌握社会主义生活规范和准则的积极性和自觉性。”学习方法想发挥应有的作用，学习能力获得提高，与学生的心理倾向有着密切关联。学生的心理倾向又与学生的需要、动机、兴趣、情感、意志、理想、信念、世界观等方面相连。“青年时期是人的生理、心理剧烈变化的时期，也是他们的世界观、人生观形成的关键时期。

他们正在迅速走向成熟而又未完全成熟，具有很强的可塑性。”如果不注重解决这些心理倾向方面的问题，充分发挥大学生的主体地位，再好的学法也难以转化为学生自身的实际行动，因为学生的心理倾向会制约自身学习目的、学习习惯、学习态度和学习精神。掌握和运用良好的学法，又会增强学生的学习信心，激发他们的学习热情，这两者是相辅相成的。第三，学法与社会实践相结合。学习到的知识必须同社会实践相结合，才能实现知行合一，通过学习和实践，学习到的理论知识才能不断深化，并且在实践过程中不断体会、理解和深化，才能稳定掌握理论知识。思想政治理论课学习，并非是让头脑变成塞满理论知识的仓库，而是要获取一个观察分析和解决问题的科学的思维方法，以认知世界和改造世界，把所学的理论知识化成思想，内化为信念，转化成行动，这才是学法的根本。

三、结语

治理教育论文篇3

(一)思想政治教育社会治理功能的内涵。思想政治教育是代表一定阶级意志的主体以一种非强制性方式将其思想观念、道德品质作用于目标客体，以使客体的言行举止满足主体需要的社会实践活动。其本质在于通过思想教育工作者的宣传、引导等，使社会成员具备一定的思想品德素质，以实现一定阶级统治的需要。思想政治教育作为“经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势”-l。尤其是当下，思想政治教育更是我们进行各项工作不可或缺的重要手段。1989年，世界银行在概括当时非洲的情形时，首次使用了“治理危机”一词。此后，“治理”便广泛地用于政治发展研究中，特别是被用来描述后殖民地和发展中国家的政治状况](H。关于治理的内涵，该理论的创始人之一罗西瑙将其定义为一系列活动领域里的管理机制，一种由共同的目标支持的活动]。全球治理委员会也就“治理”一词给出了定义，即认为治理是各种公共的和私人的个人和机构管理其公共事务的诸多方式的总和。它是使相互冲突的或不同的利益得以调和并且采取联合行动的持续的过程o[4](P23)社会治理作为治理的一个重要方面，是针对自身的特定领域即社会而言的。它指的是在公权力的引导下，在公权威的保证下，通过公民社会组织(公共的、私人的)的集体合作和联合行动来实现社会安定、有序、和谐的运行。在十八届三中全会上，明确提出“社会治理”的概念，并将社会治理单独列为改革的一项来实施，高度强调了社会治理的重要性。在新的发展时期，思想政治教育的模式和内容虽发生了变化，但其应有的功能和效用未见丝毫锐减，相反，思想政治教育的内涵和功能愈发丰富，特别是在社会治理领域，在维持社会秩序，维护社会安全、稳定，激发精神动力等方面的效用愈见显著。思想政治教育的目的在于引导民众思想，稳定社会秩序，维护社会安定，与治理的目标基本一致。因此，思想政治教育具有强大的社会治理功能。思想政治教育的社会治理功能是思想政治教育在社会治理场域中的良好运用，主要体现在引导主流意识形态、疏导社会成员心理、协调社会关系、化解社会矛盾和激发民众活力等。通过发挥思想政治教育的社会治理功能，有助于实现社会秩序的规范化、制度化。值得注意的是，思想政治教育的社会治理功能并非思想政治教育功能的简单逻辑加减，二者之间关系密切。内容上二者是传承关系，结构上二者是互补关系，发展上二者是互相促进关系。探索思想政治教育的社会治理功能就是要寻求基于社会治理目标实现的思想政治教育内在的功效和作用，以及实现的条件和途径。其核心在于作为“生命线”的思想政治教育在社会治理中的生命力的体现。将思想政治教育与社会治理有机结合在一起，创新社会治理机制，实现社会高效、有序、稳定地运行，是新形势下思想政治教育社会治理功能的本质所在。

(二)思想政治教育社会治理功能的特征。思想政治教育社会治理功能的特征是其在社会治理方面的表现形式，思想政治教育本身的特点决定了其社会治理功能具有以下几方面特征。一是“以人为本”的价值特征。关注人的发展是思想政治教育的根本，人的自由全面发展是思想政治教育的终极目的](m。因此，思想政治教育在实现有效社会治理中非常注重人性和人文关怀，注重与民众经常性的对话和沟通来了解民众的诉求。以往以“单边政策”约束民众的做法在发挥人民群众的“民主”意识和“以人为本”的理念上确有不足，民主的发展意味着只有真正深入到广大人民群众之中，才能充分发挥思想政治教育的社会治理功用。二是创新发展的时代特征。创新社会治理机制，意味着思想政治教育的社会治理功能也将行于新模式下。思想政治教育社会治理功能的发挥需正确把握当前社会发展的时代特点，关注现实的社会问题，以提高教育的针对性。总而言之，就是要以整个国家发展的时代背景为基点创新内容及方式，以适合新形势下社会治理的需要。三是非强制性特征。思想政治教育采用的是引导、劝服、激励等非强制性手段对社会成员施加影响。思想政治教育的社会治理功能注重教育和感化，相比施用强制性手段来实现社会治理的效果是有显著区别的。它可以减少不必要的社会冲突发生和极端暴力出现，有助于将社会治理控制在可操作的范围之内，使整个过程在一种相对温和的氛围下进行，达到“春风化雨，润物无声”的效果。四是隐性施效特征。思想政治教育具有内在的、潜移默化的效果特点。任何思想层面的理念灌输都是一个不断演化、实施的过程，其外在变化不会一蹴而就。思想政治教育工作也是一个循序渐进的过程，通过长期灌输主流意识形态，将符合社会发展要求的意识内化于民众心中，继而转化为外在力量。这样，思想政治教育社会治理的潜能就可以在不经意间发挥效果。

二、思想政治教育社会治理功能的创新

十八届三中全会指出，在“发展黄金期”和“矛盾凸显期”交织的当下，惟有全面深化改革，大力推进国家治理体系和治理能力现代化，方能为中国迈向现代化国家奠定基石。实现国家治理体系和治理能力现代化的中心点在于社会治理机制的创新。其中，社会治理机制的创新与思想政治教育的社会治理功能是内在契合的。新的社会现实背景下，创新思想政治教育的社会治理功能是增强社会发展活力和维护社会安定有序的可靠保证。

(一)思想整合功能。文化思潮的交流碰撞与市场经济的深入发展，引发了人的需要多样、诉求多样，导致思想多元、价值多元、行为多元。个人主义滋长，传统美德沦丧，集体主义价值观淡化，社会风气式微等，这些思想层面的新变化对主流意识形态形成了巨大的冲击。多元的思想价值观念反映在行为上则表现为行动的多向化，缺少统一的规范从而使统一行动陷入困境，给有效的社会治理制造了障碍。社会成员在理解和执行党的改革政策、方针过程中存在偏差，既抬高了化解矛盾成本，也加大了社会治理难度。诚然，积极寻求解困之道来应对全球化带来的思想领域的挑战自然成为社会治理的当务之急。作为“生命线”的思想政治教育为此难题的解决提供了契机。思想政治教育通过宣传、教育等手段对社会成员的多种思想价值观念进行整合，使统一的规范和行动成为可能，保证了社会秩序的良性运行。发挥思想政治教育的思88想整合功能，可以使社会主义意识形态成为民众普遍认可的共识。通过分析存在于社会成员中的思想观念，将有益于社会治理的部分充分挖掘出来并进行高度整合，使其形成统一的社会规范。同时，在民众中灌输社会主义核心价值体系，弘扬社会主义核心价值观，让符合社会发展需求的意识形态内化于民众心中，最终达到民众自觉地坚持马克思主义指导思想，主动践行以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，提高共产主义觉悟，增强集体主义观念，倡导社会主义荣辱观，以此来满足社会发展的需要。

(二)价值引领功能。在现代社会中，诚信问题、责任问题、社会风气问题一直是社会治理的难题。而这些问题归根结底是价值观问题。价值观对人们的社会实践具有指导作用。表现在社会治理领域，正确的价值理念有利于社会的良好发展，反之则会给社会带来一系列问题。价值观并非一成不变，随着时空变化，人们的价值观亦相应发生变化。当下，各种错误思潮充斥着整个思想领域，部分民众因缺乏正确引导，导致价值观发生扭曲。一些社会成员为了追求物质利益，弄虚作假，损害他人的生命财产；一些则社会责任心缺失，致使事故层出不穷；而一些又在事故发生后极力推卸责任，逃脱惩罚。另外，各种形式的老人摔倒无人上前扶起的现象，也从侧面反映了人们价值观念发生了改变。这些不良的社会风气之所以形成，究其原因就在于错误的价值观对民众的消极影响。思想政治教育的价值引领功能可以成为消弭这种影响的清除剂。思想政治教育作为人们精神世界的改造工具，影响着人们价值观的形成和发展。因此，思想政治教育的价值引领功能能够引导社会成员形成正确的价值观，并自觉抵制错误价值观的侵蚀。通过思想政治教育者大量的宣传、引导工作，培养民众的诚信意识，增强他们的社会责任感。同时，在社会中大力提倡社会公德、传统美德，为社会治理营造良好的社会风气。思想政治教育价值引领功能的一个重要方面还在于对广大民众进行社会价值理念教育。这种教育能够在很大程度上提高人们对自身社会价值实现的认知与觉悟水平，使人们明确自身所肩负的责任与使命，积极投身社会主义现代化建设。如果每个个体都能尽其所能投身于社会主义建设的实践中，那么社会治理的目标在个体的社会价值中就会得到最大限度地实现。

(三)心理疏导功能。在高速发展的现代社会中，社会生活方式急剧变化，人们的工作和生活节奏明显加快，社会生活压力增大，竞争也愈发激烈，这直接对社会成员的心理层面产生了影响。通过近年来不断出现的各种不利于社会稳定的爆炸、袭击等案件，直接反映了社会成员在一定的社会压力下，易出现极端思想和心理障碍，进而引发一系列不和谐事件甚至是惨剧。思想政治教育在社会治理中的心理疏导作用就显得尤为突出。传统的机制已经不能适应新形势下社会治理的需要，社会的发展要求多维度、多视域分析民众的心理特征。这就迫切需要创新社会治理机制，创新思想政治教育的内容和方法，有效解决部分民众在心理层面出现的偏差，以此塑造健康的人格和心理，减少影响社会和谐的因素。思想政治教育的社会治理功能创新主要表现在对处于不同社会阶层的民众进行心理疏导。社会成员的经济地位决定了其社会地位，也决定了他所处的社会状况。经济体制的转型，市场在资源配置中逐渐起决定性作用，一部分社会成员因持有较多的经济资源可能率先成为富裕阶层，而另一部分则因所持较少会无奈落为社会底层。这两大社会阶层因其所处经济地位、社会状况相对特殊，出现心理偏斜的几率较大。因此，这两大社会阶层民众成为了思想政治工作者进行心理疏导的主要对象。一些富裕民众会因其享有较好的社会状况，滋生骄傲、享乐、蔑视普通大众、无视社会公德等心理。特别是现今一些“土豪”、“暴发户”，极易虚荣心膨胀，力图通过各种方式公开展现其物质财力、奢侈生活。个别做法甚至违背了国家法律法规，诸如豪车撞人，事后殴打普通民众事件等。这种在公共空间竞相炫富、公然挑战正常社会秩序的行为严重影响了社会的和谐，不利于社会健康发展。对于这部分民众的不健康心理，要通过思想政治教育进行及时纠正疏通，以免这种病态心理在社会中迅速扩散。处于较低经济地位的部分民众也会因其所处的社会状况不佳出现报复社会的心理，进而引发动乱和一些暴力事件，破坏社会的安定，给社会治理带来威胁。因此，思想政治教育要关注这部分民众的心理变化，及时疏通其心理障碍，理顺情绪，降低经济因素引起的心理落差。思想政治教育主体通过经常与其进行沟通和交流，可以有效控制这些负面心理扩大化。此外，在进行疏导的过程中，应该有更高更宽的视野，要善于做调查研究，善于总结概括，不断地交换位置思考，反复地比较研究，科学判断不同群众的心理状况，及时发现，及时纠正，把握民众心理发展的整体态势。在疏导的同时，还可以建立这部分社会成员对于生存发展需求的心理保障，如个人权益的保障、人身安全的保障、生活稳定的保障、自由发展的保障等。由此可见，思想政治教育的心理疏导功能对于社会治理是非常必要的。

(四)关系协调功能。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因此，社会成员在进行交往实践时会出现很多的利害关系。随着市场经济的深入发展，在进行现代化建设时，各种社会关系矛盾和利益冲突的事件会由此增多，导致社会结构也相应发生变化，有效运用思想政治教育处理好社会成员的关系，保证社会关系的和谐，减少利益冲突，是值得考虑的问题。国家强调社会治理的创新，就是针对以往片面处理不和谐关系所导致的冲突而提出的，在强调“以人为本”的和谐社会，关系协调的好坏直接影响社会的稳定和经济的发展。在结构上，社会关系最基础的是经济关系，经济关系是存在于人与人之间最基本的关系。因此，协调社会关系必然要从协调各种经济关系人手。通过思想政治教育工作，协调各种经济关系纠纷，化解因经济利益所产生的矛盾，建构稳固的经济关系基础，不仅有利于其他社会关系的健康稳定发展，而且为新的社会治理机制形成构筑了奠基石。至此，新的社会治理机制继续往上进行设计建造成为了可能。试想，如果没有坚实的基础，那么社会治理机制的创新就会成为空中楼阁，随时面临倒塌的危险。因此，思想政治教育在其中发挥的作用是巨大的。在内容上，社会关系主要表现在个体之间的关系以及个体与群体的关系。对于这两对关系的处理是社会治理过程中的重要一环。首先，民众个体利益之间存在差异性。这种差异性与生俱来且不可避免，思想政治教育可以有效协调社会成员个体间的关系，尽可能地减少各种利益冲突，降低社会治理成本。通过思想政治教育，在个体之间建立一种信任，使社会成员间的合作成为可能。在社会交往中，互利共赢将代替摩擦与冲突，保证了社会关系的和谐。其次，要处理好个体与群体的关系。不同阶层的民众对于自身需求有着不同的期望，以往思想政治教育多从社会民众群体层面来解决，势90必会造成以点带面，以偏概全的后果，从而导致效果不佳。强调社会成员应遵循共性特点，忽视了社会成员正当利益的实现，在处理各种复杂关系的时候，方法过于简单、粗暴，导致民众与社会对立情绪日益严重，诸如普通民众对于城管执法的抵触情绪等。个体成员的发展要适应社会的总体发展，同时社会的发展也要兼顾个体的特殊性。思想政治教育可以补充以往在处理个体与群体关系方面的不足，将个体的具体利益和不同诉求融人到社会整体需求上来，实现个体与群体的统一，真正实现关系协调功能的创新。

(五)活力激发功能。社会治理从根本上说是对人的治理。思想政治教育活力激发功能的核心在于激发广大人民群众的活力，在于激发人民群众建设社会主义的积极性、主动性和创造性，为社会治理提供正能量。在实际工作中，我们要坚持“以人为本”，以马克思主义人的本质学说为指导思想，科学地分析对象的思想特征。思想指导行为，积极乐观的思想能够发挥社会成员在行动上的无穷动力，使整个社会朝着健康向上的态势发展。思想政治教育活力激发功能就是要通过思想动员、潜能开发、激励机制等，锻炼个体意志，完善个人品格，充分挖掘人的本质中符合社会发展要求的成分，不断调动人的能动性和创造力，弱化不利于社会和谐的因素，增加社会稳定的筹码。思想政治教育的有效开展，可以增强普通民众的参与意识，让其亲身实践，从而使个人更加主动地参与到社会治理中，积极地维护正常的社会秩序。通过各种形式的外部刺激，可以为人们提供强大的精神动力。在新形势下，思想政治教育激发民众活力的方式，既体现时代性，又有可行性。从社会治理的总目标出发，把人民群众摆在突出的位置，坚持走群众路线，一切从群众中来，到群众中去。通过举办各种丰富多彩的活动，发展人民群众喜闻乐见的文化，满足人民群众的精神需求。通过对社会优秀模范代表的宣传，让人民群众感受到榜样的力量，激发人本性中的真、善、美，为和谐社会创造良好的思想文化环境。同时，在各种形式活动中，思想政治教育者要注意把握主体性原则，体现人性化和人文关怀，提高人民群众整体的思想道德素质，使其朝着自由、全面发展的方向前进，最大程度地激发民众的活力。

(六)舆情收集和分析功能。舆情，是指在一定的社会空间内，围绕着一个社会事件的发生、发展及变化，作为社会主体的民众对其所持的态度和观点。在社会事件频发的当下，舆情的收集和分析对于创新社会治理机制，提高社会治理水平至关重要，而收集和分析舆情的一个重要渠道是思想政治教育。在思想政治教育中，通过沟通谈心收集信息，了解民意。面对出现的各种社会现象和社会问题，可以在思想政治工作的沟通交流中获得人们对于社会治理方案、实施、效果等的态度，了解舆论走向，从而把握民众心态。在分析收集到的社情民意之后，我们才能找出在社会治理中出现相关症结的原因所在，才能针对性地改善社会治理方案，确定下一个社会治理目标，做好社会治理工作。随着大众传媒的发展，人们的生活逐步走向网络化、信息化。大众传媒逐渐成为进行思想政教育工作的重要载体。思想政治教育主体可以运用大众传媒，特别是借助网络平台如微博、微信等新型交流方式实现与民众的互动，及时准确地掌握整体的社会舆论动态及发展趋势。凭借信息化的优势，我们可以密切关注社会存在易引发公众不满和冲突的社会问题，关注民众思想和行为的变化，及早发现问题，为防控危机做好充足的准备工作。通过收集社会舆论信息，可以很好地把握民众对于某一突发事件和热点话题所持观点和基本思考方向，为预知事态的发展提供信息保障。通过科学分析民情、民意，可以对当前的社会治理水平做出合理判断，对治理方案做出科学评价，为制定相关政策和具体举措提供可靠的依据。更为重要的是，收集和分析舆情，可以将可能引发危机的不利因子消除在萌芽状态，以防止不利因子不断积累，并最终以危害社会秩序稳定的形式爆发出来。

治理教育论文篇4

论文摘要：在接受问题视域下，接受美学理论对思想政治教育具有重要的借鉴作用。把期待视野、审美经验、读者参与和第二文本等接受美学理论的概念引入思想政治教育，将意味着一种思路的转换，即在思想政治教育中将关注的视角由教育者转向受教育者，由教育转向接受，从灌输论转向接受论，从而增强思想政治教育的接受效果，达到预期的教育目标。

接受美学，亦称“接受反映文论”，是兴起于20世纪60年代末的一个美学理论派别。其创始人是联邦德国康士坦茨大学教授姚斯和伊瑟尔。作为文学理论的一个流派，接受美学使西方文论由“文本中心论”转向“读者中心论”，将文学研究的重点由文学作品本身转移到读者的接受上，是以读者研究、接受研究为着力点的独立的理论体系。接受美学认为，文学作品注定是为读者创造的，读者是文学活动的能动主体，如果没有读者的能动接受，文学作品将毫无意义。换言之，文学作品的意义和价值只有在读者的阅读和接受过程中才能得以体现和印证。

从接受问题的角度看，接受美学所关注的读者接受和思想政治教育的受教育者接受是两个类似的概念，具有相通性。将接受美学的接受理论观点运用到思想政治教育实践中，既转换了思想政治教育工作的思路，拓宽了思想政治教育的视野，又把一些新的教育方法引入思想政治教育工作中，对提高思想政治教育工作的针对性和实效性将不无禆益。

一、思想政治教育借鉴接受美学理论的必要性和可能性

在接受问题的视域下，思想政治教育对接受美学理论的借鉴有其必要性和可能性。

1.思想政治教育借鉴接受美学的必要性

(1)有利于素质教育的全面推进接受美学理论认为，美育的根本任务是提高人们对美、社会美和美的鉴别、欣赏和创造能力，陶冶人们的思想情操，提高人们的生活情趣，使人们在思想感情上全面健康地成长。美育能使受教育者心甘情愿地去接受美的教育，在不知不觉中受到美的熏陶，在潜移默化中培养出高尚的审美情操，获得精神的满足与愉悦。美育的这些独特性，使之在素质教育中有着不可替代的作用，是全面推进素质教育的重要组成部分。然而，在思想政治教育工作中，一直以来美育并没有引起足够的重视。

(2)有利于“以人为本”教育教学观的牢固树立“以人为本”是教育的价值取向，也是其基本的教育观念。坚持“以人为本”教育教学观是思想政治教育工作的必然要求。接受美学强调研究读者的重要性，确定读者的中心地位，认为读者之所以重要，就在于“读者绝不是被动的接受，也不能陷于情感的束缚(被感动)，而要靠自我的自由使作品复苏。读者的自由一旦受到损害，就不能生成美的对象，作品就不能得到实现，获得现实的生命”[1]。目前，我国思想政治教育的主导模式是“灌输法”，此种教育方法过分强调施教者的主体性，而忽略了接受者的主体性。通过对接受美学理论的借鉴，“以人为本”的教育理念可以在思想政治教育实践中得到大力贯彻和实施。

(3)有利于思想政治教育教学效果的提高接受美学理论认为，在文学作品活动中，文本的传播和接受效果的好坏，重点取决于读者而不是作者。也即是说，接受者的接受是最本质的，是它赋予了文学作品生命。因此，评价思想政治教育的效果不应以施教者施教的方式方法为重点，而应以接受主体的接受状态为重点，将接受主体的接受效果作为思想政治教育质量与有效性的“试金石”。

2.思想政治教育借鉴接受美学的可能性

(1)思想政治教育与接受美学在接受活动方面有许多相似之处接受美学理论认为，整个接受活动是由作者、接受主体、接受客体、接受媒介和接受环境等组成的。思想政治教育的接受活动与其相比有很多相似之处，作者相当于教师，接受主体相当于学生，接受客体相当于教科书，接受媒介相当于教学方式或方法，接受环境相当于教育环境。接受美学理论对接受主体的高度关注以及该理论的深入研究，为思想政治教育进一步探讨接受主体的接受问题提供了基本依据和方法论基础，使得在思想政治教育过程中能够借鉴接受美学理论，进而推进思想政治教育改革与的步伐，提高思想政治教育的有效性。

(2)思想政治教育的接受活动本身具有独特之处思想政治教育中的接受与接受美学中的接受虽然有共同之处，但也有自己的特点。从接受美学理论角度来看，对精神客体的接受活动可分为两种：一是对科学认识成果的接受，如对科学命题、科学概念、科学知识、科学理论等的接受；二是对价值认识成果的接受，如对善恶、美丑、好坏等价值观念、价值准则、价值导向的接受。从根本上说，思想政治教育主要是后者，即价值认识方面的接受，其目的主要是使接受主体树立起一定的世界观、人生观、价值观，形成某种理想和信念。思想政治教育中的接受是关于思想政治信息的接受问题，这些信息与其他学科的信息有不同之处：一方面，它们不具有通常人们所认为的那种直接实用价值；另一方面，它们却具有鲜明的阶级性和社会政治倾向性，因而相对来说，这些信息的接受有更大的难度。因此，不能简单地直接套用接受美学理论，而是要借鉴其基本观点和方法，来进行具体的研究和应用。

二、思想政治教育借鉴接受美学理论的路径

加强受教育者的接受研究是新形势下提高思想政治教育成效和促进思想政治教育科学化的一个重要方面。解决了接受问题，也就把握了思想政治教育的关键环节。为此，思想政治教育应从以下几方面借鉴接受美学理论。

1.借鉴“期待视野”以促进“视野融合”

“期待视野”是接受美学理论家姚斯美学理论中的一个重要概念，“是指文学接受活动中，读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平，在具体阅读中，表现为一种潜在的审美期待。”[2]期待视野包括人的思想观念、道德情操、审美趣味、直觉能力和接受水平等，会因人而异，因时代的发展而不断变化。所以，读者和作品的“视野融合”成为接受美学的一条重要原则。

治理教育论文篇5

［关键词］新时代；文化安全；思想政治理论课

文化安全是“人们所认识到的自身所处的国家的、民族的文化特征和价值观念在国际化浪潮中不会被同化或者消失所抱有的心理安全感”［1］28，“加强高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人”［2］27，文化是国家民族发展的延续，将文化安全教育融入思政课中，是时展的必然趋势，是培养时代新人的文化支持，更能强化大学生的文化自信。

一、新时代将文化安全教育融入高校思想政治理论课的必要性

（一）融入文化安全教育是思政课培养时代新人的必然要求

“兴文化，育新人”。优秀传统文化是思政课铸牢时代新人的“根”。在多次讲话中注重凸显传统文化优势，以引经据典的形式阐明思想，立足中国文化讲好中国故事。以关于文化重要论述作为指导思想，逐步将优秀传统文化融入到教材中，并不断实现文化安全教育由教材体系向教学体系转变，切实增强大学生的文化认同感。革命文化是思政课激励时代新人的“志”。中国共产党革命精神集中展现了共产党的精神风貌和卓绝意志，思政课要找准革命文化与大学生精神需要的契合点，凸出红色文化底色，引导大学生内化为努力奋斗的标识，外化为奋发向上的学习自觉，充分发挥革命文化的激励作用。社会主义先进文化是思政课培育时代新人的“责”。社会主义先进文化是社会主义建设规律的真实写照，极具真理性与科学性，思政课以社会主义先进文化育人，为大学生认识、掌握时展规律提供依据，能让大学生充分体会到勇立潮头的社会责任感。

（二）融入文化安全教育是思政课提升大学生文化自信的重要一环

“没有高度的文化自信，……就没有中华民族伟大复兴。”［3］融入文化安全教育能进一步提升大学生的文化自信。文化安全教育包含对历史文化的去粗取精、对当代文化的凝练升华以及对未来文化的创新延伸，既要宣扬优秀文化又要谨防外来不良文化侵袭，通过文化安全教育可以提升大学生的文化素养与文化危机意识，进而转化为精神高度上的文化自信。大学生作为未来文化强国的建设者，必须对中国文化做到高度自信，才能有力抵制西方文化霸权主义，对外充分展示中国文化魅力。面对疫情这场大考，党带领人民取得了一个又一个的胜利，这场疫情防控的背后折射出了“重义轻利”“命运与共”“我将无我”等中国特色伦理文化，凝结的抗疫精神是中国精神的体现，更加凸显中国各民族平等、团结，以及“四海之内皆兄弟”的包容情怀，真正彰显了东方文明大国的责任担当。这是思政课文化安全教育的时代素材，也是提升文化自信的新表现。

二、新时代加强高校思想政治理论课文化安全教育的措施

（一）坚持马克思主义意识形态的主导地位

提升马克思主义意识形态的亲和力，注重文化话语表达形式。大学生对思政课所讲授的意识形态多停留在理论形式之中。随着数字技术的发展，文化视觉化的受欢迎度逐渐超越文化文字化，思政课应注重马克思主义意识形态的感性表达方式，以影片、漫画、音乐等喜闻乐见的形式加强大学生切身感受，拉近与大学生的心理距离，引导大学生形成正确的意识形态导向。构建意识形态话语权要体现时代引领性，正确引导大学生树立价值观。社会主义核心价值观是由我国优秀传统文化凝炼而成，是结合马克思主义理论而创造的伟大成果。思政课要鼓励大学生结合社会主义核心价值观创作出优秀文化作品。只有将马克思主义意识形态转化为中国化的话语形态，才能引导大学生积极投入到社会主义建设之中，马克思主义意识形态话语权才能被广泛认可。

（二）提升文化安全视域下思想政治理论课教学质量

完善教学内容是提升思政课教学质量的基础，文化品质是完善教学内容的重要旨归。文化品质蕴藏于各种优秀文化现象中，是经过五千多年优秀文化凝聚而成的价值规范与思维观念，影响着大学生的个人品质与气度，恩格斯指出：“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”［4］120提升文化品质就是为了营造良好的授课环境，要想培育更高层次的时代新人，必须不断丰富思政课的文化品质，使文化发挥出应有的育人功效。一要优化校园文化环境。校园文化为思政课教学塑造良好的文化氛围，对提升大学生文化素养、陶冶情操具有重要的感染作用。要将开展校园文化活动与进行思政课课堂教学并重。二要优化社会文化环境。良好的社会文化环境是推动大学生发展的精神力量，能够提升大学生的自主竞争意识，思政课要基于大学生的文化诉求利用网络传媒及大众舆论寻求正确的文化表达，弘扬时代主旋律。三要优化家庭文化环境。优良家风家训为大学生道德文化素质的培养奠定基础，思政课具有传播与传承优秀文化的作用，要深入挖掘契合社会主义精神文明建设、契合大众需求的精华内容，将其融入到思政课中，这是对思政课文化厚度的升华，也为家风传承提供有效载体。四要协同建立学校、社会、家庭三方育人机制，形成思政课文化教育合力。

三、结语

“办好思想政治理论课关键在教师。”［5］思政课教师作为课堂引导者，面对文化安全教育问题，要坚定政治立场，提升自身文化修养，正确引导主流文化与亚文化。要开拓国际视野，要讲好中国文化故事，凸显中国文化底蕴。要切实做到爱岗敬业，充分发挥育人工匠精神，深入挖掘优秀文化中所包含的精神底蕴、价值观念，发挥学术专长，推动文化的创新性发展。要创新教学方式，推进“课程思政”改革，“网络授课的最大特点是可以将最新的信息传送给学生”［6］60，要建立思政课文化安全网络教学资料库，打造文化安全网络课程，形成全方位的“大思政”育人格局。

［参考文献］

［1］潘一禾．文化安全［M］．浙江：浙江大学出版社，2017．

［2］郑萼．以文化人以文育人增强师生文化自信［J］．思想政治工作研究，2017（10）：27－29．

［3］．决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利———在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告［N］．光明日报，2017－10－28．

［4］马克思，恩格斯．马克思恩格斯文集（第9卷）［M］．北京：人民出版社，2009．

［5］．用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务［N］．人民日报，2019－03－19．

［6］董一冰，孙月婷．澳大利亚“自主学习”教学模式对思想政治教育课堂教学的启示［J］．牡丹江师范学院学报：哲学社会科学版，2014（3）：59－60．

治理教育论文篇6

1.通过知识教育提高大学生对网络信息的鉴别能力网络走进每个人的生活，使得获得信息的渠道大大拓宽，但随着信息量的增多，大量的信息不经筛选的呈现给用户，造成了垃圾信息的堆积。这是高校和政府目前需要解决的严重问题。大学生是一个正在成长中的群体，容易受到外界舆论的影响，从而失去对事物的正确判断力。如出现这种情况，便会导致年轻一代出现负面情绪，无法冷静的进行网络政治的参与，发表一些过激言论。所以，对于高校以及社会方面，需要通过知识教育管理来培养大学生对网络政治信息的政治鉴别能力，对于复杂的信息能够分清哪些是正确有用的，哪些是思想垃圾，这样才能在进行网络政治的参与中规范自己的行为，慎重的发表言论，有效避免出现非法行为或者不理性的网络行为，提升网络道德，净化网络环境。一方面，需要指导大学生加强政治理论的学习，通过知识的学习获得正确的政治鉴别能力，提高自身的政治修养。另一方面，学校可以通过网络对学生进行知识教育，在校园网站增设学生感兴趣的内容和板块，让学生在学习中能够对新闻热点事件有正确的判断，理性的评价，在网络政治的参与中体现出良好的素质。网络政治知识教育是急需开展的一门课程，通过课程的学习，使大学生的政治知识水准得到提升，在网络政治中有正确的观点，这样才能保证大学生有序参与网络政治。

2.通过知识教育培养大学生网络政治参与的主体意识网络政治的形式，使得大学生对于政治有了更多更广泛的了解和认识，增大了对政治的热情。但是，过热的网络政治会产生一些负面新闻、负面评价，影响大学生的正确判断。所以，高校对大学生进行政治知识教育是非常重要的一环，需要通过知识教育，让大学生领悟到网络政治的内涵所在，在参与网络政治时，要有正确的主体意识。大学生在具备政治热情的基础上，必须充分、正确的进行网络政治参与。大学生是祖国未来的希望，有学识、有能力、有思想，但这个群体也是正在成长中的不成熟的一代，需要学校对他们进行正确的引导，得到正确的政治知识教育，才能将他们的学识应用于社会，正确参与政治。大学生们需要具备网络政治参与的民主意识以及自律意识，这两项是参与网络政治的根本，也是基本准则，只有本着这两项原则，才能有序的参与网络政治。学校也要注意培养学生的民主意识和自律意识。互联网本身就是进行知识教育的良好平台，学校要引导大学生通过网络学习知识，了解马列主义、思想、中国特色社会主义理论。这些知识仅凭大学课程学习是不够的，需要引导学生进行自我拓宽。让学生在知识的学习中树立正确的人生观、世界观、价值观，让学生学会自我管理、自我约束。加强网络政治知识教育，对于大学生拥有一个健全而正确的政治观念举足轻重。

二、法律教育管理

1.加快网络立法网络立法目前已逐步提上日程，这项决定，对于大学生网络政治参与意义重大。网络虽然是一个相对自由的交流沟通渠道，但是若没有法律对网络行为进行规范，网络政治参与就会出现混乱。美国在这方面已有立法——《网络信息公平使用法》，法律保护公民获取政府的政治信息的权利，政府需要为民众提供政治信息，与此同时，对于公民对于政治的评价、见解，政府需要予以隐私保护。法律的颁布明确了在网络政治参与中，公民的权利与义务，民众在参与网络政治时，便有了保障。网络政治参与中不乏一些非法行为的出现，如毫无依据的抨击、鼓动民众等现象。对于这些现象，也需要通过法律条文加以约束，如网络政治参与行为逾越了法律，就要加以制裁，以净化网络环境。大学生在参与网络政治时，虽然是在虚拟网络中匿名发表言论，但这个过程是行使了真正的政治权利并且对于国家政治会产生一定的影响。所以这个过程必须有法律的约束，对于不合法的网络政治参与现象，通过法律条文加以约束，违法现象通过法律进行制裁，这样才能更好地保障网络政治环境清洁，并且为大学生提供了更良好的网络政治环境，免受非法言论的攻击，也更好地保障了大学生所参与的网络政治评论切实有效。目前，我国已出台了《国际联网安全保护管理办法》等多项网络管理法规，通过这些法规的颁布，可以看出我国在互联网健康方面做出的成绩。通过法律的制约，网络政治环境得到了很好的优化，网络政治参与体系也在不断完善，这些都为大学生进行网络政治参与提供了良好的条件。

2.学习法律知识，增强合法参政意识立法是净化网络环境的基础，大学生作为网络政治参与的主题，还需要知法懂法。这就需要高校对学生加以引导，对学生进行法律知识教育，让大学生深入的了解，在参与网络政治的过程中，哪些行为是权利，是可以做的，哪些行为是义务，是必须履行的，还有哪些行为是禁止的，不能触及的。只有全面细致的了解了法律规定，了解法律赋予网络政治参与群体的权利和义务，才能在网络政治参与中规范自己的行为，不做越出雷池的事情。对大学生进行法律教育管理，很好的约束了大学生在网络政治参与中的行为，作为网络政治的主体参与者，规范了大学生的行为言论，便是对网络舆论走向加以规范，在大学生这个主体的带领下，网络政治参与便会越来越健康。

三、道德教育管理

网络具有一定的隐匿性，匿名发表言论方便了一些舆论鼓动者和不法分子的网络违规行为，而这些行为一旦猖獗，就会对大学生网络政治参与中的行为发生偏离。对大学生加强道德教育管理，是解决这一问题的有效手段。大学生这个群体，目前普遍将网络作为表达自己政治见解，发表政治言论主要阵地，由于这个群体数量庞大，所以可以造成巨大的舆论导向。一旦这个群体的舆论产生歪斜，便会引起网络政治参与产生不健康的状况，引领更多的互联网用户产生舆论歪斜，造成舆论恐慌或者政治观点发生偏差。所以大学生在参与网络政治时，不仅要具备充足的政治知识、法律知识以及法律意识，也要规范自己的道德，不能因一己之私，情绪化进行政治言论的发表，根据个人喜好进行政治抨击。为了杜绝个人主义引发的网络政治言论盛行，高校需要对学生做好道德教育，对学生宣传党中央的精神，传播正面思想，让学生领悟到爱国主义、集体主义、社会主义的思想精髓，提高道德觉悟。要从根源上杜绝网络政治参与的无序化，就要加强大学生思想道德建设，进行道德教育，提升道德品质。大学生具备了优秀的道德品质，才能明确自己在网络政治参与中的地位以及正确的做法，然后才能有序的参与网络政治，发表健康政治的言论，正确引导舆论导向，使得网络政治参与更加健康，更加贴近党和政府的发展方向。

治理教育论文篇7

关键词：高职；思想政治理论课；人文教育

自2006年秋季开始，我国所有的高职院校与普通高校一道，将全面落实思想政治理论课程设置新方案。高职院校的思想政治理论课调整为“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”和“思想道德修养与法律基础”两门课。这既是加强大学生思想政治教育的重要举措，也是进一步推进思想政治理论课教学改革，提高教学质量和教育效果的重要契机。我认为，要切实提高思想政治理论课的教育教学效果，必须充分认识和发掘思想政治理论课的人文教育内涵，把思想政治教育与人文教育统一起来。

发掘思想政治理论课人文教育内涵的重要性

人文教育是高等职业教育的内在要求教育的根本目标是培养人。在一定意义上，教育是以人的素质的全面提高和人的价值的实现为目的和尺度的，是使人成为“人”的活动。人文教育是教育的本义。在我国，自上个世纪末以来，高等职业教育获得了蓬勃发展。高职教育是高等教育的一个部分，是职业教育的高层次，应当体现高等教育的属性，高职院校同样是高等学府，是学生成人、成才的殿堂。绝不能狭隘地将高职教育理解为就是职业能力培训，就是以培养“才”为唯一目标，而忽视对学生综合素质的提高，忽视对“人”的培养。否则，高职教育就会变成能工巧匠式或“手艺匠”式的狭隘的功利主义教育，高职院校就会变成生产合格“产品”的“工厂”。因此，必须从职业教育和人文教育和谐发展的角度理解高职教育的内在属性，将人文教育渗透在高职院校的人才培养过程和各门课程的教学当中。思想政治理论课自然不能例外。

人文属性是思想政治理论课的内在属性思想政治理论课首先具有鲜明的政治性和意识形态属性，其教学目标首先在于对大学生进行系统的马克思主义的世界观、人生观和价值观教育与社会主义的理想、信念、纪律、道德和法制教育，使其树立建设中国特色社会主义的坚定的信念与正确的政治方向，自觉认同并贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线、纲领和政策，自觉为中国特色社会主义建设事业的胜利推进和中华民族的伟大复兴积极工作，贡献力量。这一点对于认识思想政治理论课的功能定位是至关紧要的。但也要看到人文属性同样是思想政治理论课固有的内在属性，从思想政治理论课所涉及的学科来看，不是只涉及单一的某个学科，而是涉及以马克思主义理论为轴心的人文社会学科群，包括哲学、伦理学、政治学、历史学、法学、经济学、社会学、教育学、心理学等学科，几乎涵盖了人文社会学科的所有门类。因此，思想政治理论课的内容关注的是人生的价值、人民的福祉、国家的繁荣、社会的进步与世界的前途，只有从政治属性和人文属性的统一中，才能更加完整、准确地把握思想政治理论课的教育内涵。

人文教育是提高思想政治理论课教育效果的必然选择经过多年的努力，高等院校的思想政治理论课在课程建设、教学改革和教书育人等方面取得了显著成就，在加强大学生思想政治教育、培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人方面发挥了重要作用。当代大学生整体精神面貌积极向上，思想政治理论教育功不可没。但是，在有些地方也存在着思想政治理论课不受学生认同和欢迎的状况，出现这种状况的原因主要在于有些教师的思想政治理论课教学只是单调的理论宣传和乏味的政治说教，远离火热的现实生活和学生的思想实际，不能激起学生的学习兴趣和思想共鸣，从而严重地影响了思想政治理论课的教学质量和教育效果，甚至起到了相反的作用。要改变这种状况，只有大力发掘思想政治理论课本身的人文内涵，使思想政治理论课成为思想政治理论教学与人文教学的统一，通过倡导人文教学，拓宽思想政治理论课教学内容的领域，密切联系社会主义建设的生动实践，贴近青年学生的思想实际，展示思想政治理论课教学的人文意蕴，摆脱说教意味，改变思想政治理论课的教学方式，增强思想政治理论课的吸引力和大学生的认同感，这是切实发挥思想政治理论课教育功能的必然要求。

完整理解思想政治理论课的人文教育内涵

思想政治理论课实际上是意识形态属性与人文属性兼备的课程，人文属性是与技术至上、功利至上、个人至上相反对的价值取向，具有开放性、超越性，集中表现为对真善美的追求。在思想政治理论课的教学目标和教学内容上体现着深刻的人文教育内涵，概括言之，有以下四个方面：

人文自觉与价值理性思想政治理论课首先不是以“致用”为目标的课程，而是追求“无用之用”。这种定位在表面上看与以能力培养为中心、以就业为导向的高职教育指导思想相矛盾，但这不能成为忽视思想政治理论课的理由。专业课的用处是显性的应用之“用”，思想政治理论课的“无用之用”则是隐性的，虽然不能立竿见影，但旨在唤起学生的人文自觉与价值理性，使学生不为专业所局限，不为技术所束缚，自觉按照全面发展的人的标准来思考自己的存在和发展，关注生命的意义和尊严；真正树立以人为本的意识，不把别人当工具，不把自己当奴隶；遇事能够思考是否应当，进行价值评估（价值理性），然后分析是否可行，提出行动方案（工具理性）。

历史意识与未来关怀人们都生活在现实之中，要更好地理解现实，就不能缺少历史意识；要更好地把握现实，就不能不关怀未来。思想政治理论课包含着丰富的历史教育内容。虽然高职教育的思想政治理论课没有包括“中国近现代史纲要”，但“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课本身就是一门史论合一的课程，离开了中国革命史和中华人民共和国史，就无法真正理解马克思主义中国化的三大理论成果，无法理解建设中国特色社会主义理论的历史依据和实践基础，无法理解社会主义初级阶段的现实国情和党的基本路线、基本纲领。思想政治理论课也充满着热切的未来关怀，教育学生要具有未来的眼光，关心社会和自己的未来，理解人类社会的发展规律，理解社会主义、共产主义是人类社会发展合规律性与合目的性的统一，是最美好、最崇高的社会理想；实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴是我们现阶段的奋斗目标；个人理想要自觉与国家发展紧密相连。因此，思想政治理论课在一定意义上既是历史课，也是理想课。

社会责任与公民素质接受高等教育的年轻人，将来是社会的中坚和栋梁，所以，他们的社会责任感和公民素质如何，直接决定着将来社会的面貌。在建设中国特色社会主义市场经济、民主政治、先进文化与和谐社会的进程中，对大学生的社会责任感和公民素质提出了更高的要求。思想政治理论课是社会责任课，要帮助大学生摆脱个人至上、自我中心的狭隘观念，从理论上说明人的价值是社会价值与个人价值的统一，但主要在于对社会承担的责任和为社会进步做出的贡献；可以通过伟人和先进人物的具体介绍，展示其胸襟抱负、理想情怀、奉献精神和人格魅力，激发大学生“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识和使命感；要教育学生树立在艰苦中锻炼、在实践中成才的择业观和创业观。思想政治理论课还是现代公民课，要使学生摆脱数千年专制传统遗留下来的权力本位（亦即官本位）意识、特权思想、人治观念，教育学生树立现代社会公民必备的权利义务观念、公德意识、平等意识、民主意识、法制观念，了解现代公民社会的基本规范，养成相应的行为习惯。社会责任和公民素质应当成为思想政治理论课人文教育内涵的核心部分。

理论素质与创新思维在现代世界，大到国家、民族，小至个人，如果没有理论素质与创新思维，是难有大作为、大成就的。虽然高等职业教育在培养目标上以训练实践操作能力为主要方向，而不是以学生的理论水平为衡量标准，但是从整个民族的文化素质提高和青年学生的长远发展来看，必要的理论素质与创新思维能力应当成为高职大学生人文素质的重要方面。思想政治理论课在培养学生的基本理论素质与创新思维方面有自己独到的优势，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想根据中国革命、建设和改革的丰富经验，在哲学、政治经济学和科学社会主义各个方面坚持并独创性地发展了马克思主义理论，是马克思主义中国化的重要理论成果。高职大学生学习“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课，既可以了解和把握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本原理，理解马克思主义与时俱进的理论品质，也能够把握其中蕴涵的实事求是、独立自主、矛盾分析、大局视角、求实态度等方法论原则，从中学到创造性地发现问题、分析问题和解决问题的科学方法。

思想政治理论课人文教育内涵的实现

要切实挖掘并实现思想政治理论课的人文教育内涵，实现思想政治教育与人文教育的统一，主要应做好以下三个方面的工作：

努力转变观念，确立人文教育意识高职院校大都是从中等职业教育或成人教育转制而来，建校时间相对较短，历史文化积淀不足，尚处于创业阶段，自身传统还在形成之中。所以，与人文学科齐全、文化积淀深厚的综合性大学相比较，人文教育容易成为高职院校的一个“盲点”。在高职院校的课程设置中，思想政治理论课由其特殊的人文属性所决定，必须在人文教育方面有所作为。任何教育教学活动都是与活生生的人的对话，在教育者的心中一定要时刻有“人”的存在。要从讲政治的高度重视思想政治理论课的课程建设，充分认识思想政治理论课的政治特性和意识形态属性，在教学过程中牢牢把握政治原则，遵守政治纪律，切实强化思想政治教育功能。但是，也不能单纯地从政治教育的角度去认识思想政治理论课的属性和内涵，必须充分认识思想政治理论课的人文教育内涵，将思想政治教育融会到人文教育之中，在人文教育之中自然渗透思想政治教育。思想政治理论课教师要认识自己所承担的思想政治教育与人文教育的双重责任，树立人文教育意识，这是开掘并实现思想政治理论课人文教育内涵的思想前提。

全面改革教学，贯穿人文教育理念高职大学生正处于社会观、人生观、价值观和心理成长的关键时期，其内心充满了对美好未来的憧憬与对人生、对社会的困惑，还有一点青春的迷茫甚至叛逆。思想政治理论课必须主动贴近他们的思想实际和内心世界，主动适应他们的心理发展水平、知识水平和思维水平。要想真正体现思想政治理论课的人文意蕴，必须全面改革思想政治理论课教学，把人文教育的理念贯穿在整个教学过程之中。思想政治理论课教学改革的核心在于充分尊重并发挥学生的学习主体作用，调动其学习、思考的积极性，使其成为整个教学活动的主动参与者。在教学内容上，要做到理论与实际相结合，历史与现实相结合，既要严格贯彻思想政治理论课教学大纲的基本要求，使其成为教学活动的依据和指导，又要不拘泥于教学大纲，要善于捕捉青年学生关注的社会热点和焦点问题、思想困惑和难点问题设计教学内容，通过对这些问题的理论探讨和思想引导，证明理论的力量，激发学生的学习兴趣；要引导学生既要认识了解马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平这样的伟人，也要认识了解张思德、雷锋、王顺友这样的普通人，认识他们的人生经历、思想世界和精神追求；可以尝试指导学生阅读一些文字浅显、篇幅适中的原著，在原汁原味的阅读中领略理论的魅力；在课堂教学的组织上，要改变“满堂灌”的教学模式，可以采用案例分析法、讨论法、辩论法等灵活多样的教学方法，活跃课堂气氛；要充分利用现代多媒体教育技术，通过精心设计的多媒体教学课件、历史图片、专题纪录片、电影等手段，增强教学的直观性，使学生在轻松愉快之中受到教育，获得启示。在考核方式上，要把学生平时学习情况和课堂表现作为重要依据，考核的内容既要包括思想政治理论课教学大纲要求学生必须掌握和了解的基本知识和基本原理，也要适当增加需要学生自主学习和思考的内容，鼓励学生独立思考，尊重学生的个性思维，使考核具有开放性，切实体现人文素质教育的指导理念。

提高教师素质，树立人文教育榜样亲其师方能信其道。发掘并实现思想政治理论课的人文教育内涵，教师是关键。思想政治理论课教师在不断提高思想政治素质和理论素养的同时，要努力提高自己的人文修养，自觉地以“人师”而非“经师”的标准严格要求自己，砥砺德行，学习新知，言行一致，对自己的职业满怀自豪，对学生充满真挚的热爱，用满腔的热情、丰富的学识和高尚的师德增强自己的人格魅力，提升自己的人文内涵，使自己真正成为学生可亲、可敬、可学的良师益友和榜样。教学是一门艺术，思想政治理论课教师也要不断提高教学业务水平，钻研教学艺术，修炼表达能力和表达技巧，精心设计教学环节，摒弃说教，增强教学的吸引力、亲和力和感染力，使思想政治理论课教学如春风化雨，在轻松愉悦的氛围中自然地滋润学生的心灵世界，使其受到人文教化。

参考文献：

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[2]高云伟.加强高职院校人文教育[J].机械职业教育，2001，（4）.

[3]裴云.对高职教育本质的解析[J].扬州大学学报(高教研究版)，2003，（1）.

[4]顾明远.推进人文精神和科学精神的结合[N].南方日报，2005-02-02.

[5]邬大光.以校园文化为基础构建人文教育环境[N].南方日报，2005-02-02.

治理教育论文篇8

关键词：教育者的重要性；新时代管理方法；高校管理思想教育

1教职工作者对教育体系的重要性

思想政治教育的管理中，教育的评估系统在整个过程起到调节作用，他对方法，目标内容的确定，提供了准确的根据，这是必不可少的一个环节，在未来的教育工作当中，根据教育结果的评估再进行有效检测，让思想教育工作者有效地调节资源，得到正面反应，让学生得到全面发展。

1.1职工人员如何与学生沟通

高校政治工作必须要懂得大学生思想活动规律特点，分析并制定行动计划，研究人和了解人的主要目的是对思想教育的客观评价，和谐师生关系，避免传统机械式的教育方式。这是教育者对学生需要加强的沟通能力，因为高校大学生在大学这一段时间是他们特殊的时期，会造成比较大的影响，如果不及时和高校领导正常沟通，解决好矛盾和各种关系，任由问题滋生，会变成更大的问题。所以需要高校学生毫无压力交流，管理者和普通学生需要畅通无阻地沟通，聆听他们的意见。

1.2给予教师与学生人文关怀

对于教师需要满足物质以及精神的需求，及时设置赏罚分明的系统，按照个人的才能分配到准确的岗位，定期抽取调查个人教师素质以及教职能力，才能保证全体教职人员对工作的积极性。良好的高校管理系统绝对不可能没有教师的合作，每位教职人员的共同努力和奋斗，才是高校思想政治教育主心骨，需要把人放到重要的位置，适量给予个人兴趣得发展，关注教职人员的请求，不可偏向哪一位教职人员，需要给予正常准确的心理疏导以及人文关怀。为人师表，以身作则，教师职员的实际行动影响着学生的身心未来发展，良好的教育环境极为重要，教育者需要形成团结一致的精神，引导学生正确的舆论，加强校风，创造让教职人员和学生不由自主沉浸到浓厚的教学气氛当中。

2管理学方法能让高校政治教育事半功倍

世界潮流千变万化，经济以及复杂变化的各项任务需要学生及时变化应对，大部分的人开始改变他们的理念，传统的高校管理制度已经不能再束缚他们。需要结合当代潮流的一些方法，才能有效地传递出正确的引导。“以人为本”的管理新型方法加上传统系统管理才能满足社会发展的主要理念，把人放在第一位，是管理学以及高校思想政治教育非常重要的点。

2.1管理学基本理念的有效操作

控制，领导，决策，组织，计划是管理学当中必须要拥有的五大技能，需要五个技能的合力才能得到最大成果，把资源和理念相结合才能完善传统的运行机制，有了系统能跟千变万化的世界做出及时的反应，调整出更好的计划。

2.2做出好抉择的重要性

新时代的政治教育计划是一个复杂的工作，需要全体的教育工作者和管理人员共同来组建和调整教育团队，这非常有利于高校思想政治的环境发展。团队需要对每个抉择认真考虑，只有好的方向才能定义政治教育的成功，在每个阶段都需要有专门人士来把控和及时调整。不同的情况是瞬息万变的，因为思想教育工作的核心部分就是在于抉择，所以能够直接的影响到工作的成功与否。根据科学性的管理才能够做好管理体系，其中，目标管理能够有效提高高校的政治教育结果，提高教育才是政治教育的目标。

3高校管理制度管理给现代学生的自由

传统的高校管理制度管理，随着时代变化，开始出现许多新的问题和情况，影响和冲击。由于新的理念模式带来影响较大，高校教育的一场变革就是由教育政策开始实兴起来的，教育理论和科学方法才能够让学生制度更加专业全面，对不同的领域，不同学生和教职人员要求合理，具有现实真正实行起来的可行度，才是顺利实行教学改革的主要因素。

3.1高校管理制度的优点

高校管理制度，最大限度尊重学生个人自由时间和意愿，提高学生自主个人时间管理能力。除了基本原理之外，考虑实际情况，打造出完善的教育系统计划。能够有效地提高学生对个人日常计划的管理，有效的让学生有规律的生活作息，加强学生在现在或日后健康生活的习惯，这是对于高等政治教育非常重要的一项工作，完善高校管理制度的教育体系才出现了意义。

3.2高校管理制度的根据

高校管理制度能够长久发展下去，例如马克思主义思想要求人去自由的想法以及个人发展。“以人为本”管理以及细致的管理学，是发扬传承中国文化传统的主要思想理念。国外高校管理制度的系统过程和结果都得到相应的有益回报，学生的管理特性具有专业，人性以及法制化的特点，学生的工作制度非常多样化，以服务至上，正确的理念来改造学生的生活。为了让学生有对事物以及服务体系的正确认知和个人自我管理的能力，德国主要让学生在网络传媒，宗教心理以及政治思想等方面加强引导。在法治体系下让服务职业化，学生学会自我管理。高校管理思想教育系统给予学生许多有益之处，抓住机遇，勇敢面对挑战。这锻炼了学生的管理体制，队伍素质，方法手段，教育理念这几个方面。高校的在职工作人员和学校满足更高程度的要求，促进学生发展，创造和综合素质以及个性化的培养，高校管理制度给学生带来挑战和良好的机会，是要坚持在以人为本的基础上。

4结束语

在管理学下的高校政治教育工作，拥有一个高素质的教职人员，对学生在特殊时期的发展至关重要，新时代新面孔，打破传统教育管理的体制，加入新鲜血液，打造出全新让学生适应的教育体制。高校政治教育离不开基本管理学理念，新注入的血液也极为重要，高校管理制度管理，教职人员的基本素质都是依靠着以人为本这个理念，让工作人员和学生幸福的在高校中生活，这也是打造良好学习环境的一个基本条件，好与坏的决策能够影响整盘大局，认真思虑，才能保证成功的可能性。

参考文献

治理教育论文篇9

1.伦理视域下高校思想政治教育内容分析

思想政治教育的内容决定了高校在思想教育中的实时性，也是高校思想政治教育工作顺利开展的关键。从新时期思想政治教育标准提出，需要积极培养学生的理想信念、基本道德规范、爱国主义、素质教育等思想。高校思想政治教育中需开展层次清晰、要素完善、前后衔接、协同发展等系统教育。思想政治教育在实践过程中并不是一成不变，而是随着社会的发展，经济的进步不断发生着变化，可以说思想政治教育需符合时展。从伦理角度构建高效思想政治教育体系，需要完善教育内容，还需要对内容进行改革和重新构建，除去陈旧思想，置换新近现代思想。从伦理视域进行高校思想政治教育，要对教育的内容伦理意蕴进行探索，总结出符合伦理科学知识，富有创新特点的高校思想政治教育内容。

2.重视情感教育内容渗透

传统思想在一定程度上没有对学生的独立人格和情感的发展进行教育，思想政治教育在教育内容上表现出了受教者与内容相悖，甚至出现了受教者产生逆反心理问题。思想政治教育难以在实际工作中获得实效，因此在思想政治教育上需注重情感内容的渗透，发挥出情感效应作用，从根本上解决传统教育方法的缺陷和不足。有一些学者认为思想政治教育中情感是从受教者的世界观、价值观以及人生观出发点，对于现实的思想政治教育关系和行为之间会产生出一种爱恨憎恶的态度。高校思想政治教育不是对受教者的单独交流活动，而是两者之间相互交流的双向影响，情感交流对于思想政治教育工作表现出调节、激励以及评价作用。单从激励而言，情感的动力不仅强大，而且不可预估。

3.丰富教育内容突出时代特色

高校思想政治教育体系构建过程中需根据时代的发展、社会的进步不断进行改进构建的细节。高校思想政治教育需建立在一定的原型基础之上，并且借鉴伦理学相关思想，不断加强利益原则、诚信伦理、生态伦理、他者伦理等教育。

（1）利益原则教育

利益机制的教育永远都是伦理学教育的重点，因为从伦理视域下研究高校的思想政治工作，离不开对利益的探讨，关于大学生是否在思想政治教育上谈利益还未见定论。从传统的思想政治教育观点来看，基本上都是重视对精神的教育，而对于物质的教育则很轻；更注重奉献，而轻于索取；注重社会利益，而轻于个人利益。

（2）诚信伦理

伦理视域下开展思想政治道德建设，之所以要提及诚信伦理，其主要是由于目前的大学生的诚信意识还存在着不足，当前的大学生诚信现状令人堪忧。其主要的原因在于社会层面和学校层面上。社会层面主要是当前社会中的多元化价值在一定程度上与社会价值体系出现失衡，造成传统的诚信问题受到冲击。学校层面则主要是重视技能学习，对于思想道德教育显得很少，致使一些道德、人文精神渗透等在教学中不断弱化。

（3）生态伦理

生态伦理打破了人与人、人与社会、人与自然的传统界限。人们逐渐将人与自然的关系也纳入到了道德领域，其主要是人们在各种事物中承担起道德和责任义务，在生活中不能够随意践踏自然。引入生态伦理其主要是当前学生思想政治教育中缺乏解决实际问题的能力，因此为了提升学生们的能力，就引入该伦理概念。

（4）他者伦理

他者伦理的引入主要是当前的学生缺少了人对工作、对社会、对群体的义务意识，任何一个有担当的人在社会中都均有其角色义务。近年来，大学生关注社会、关注生活、实现自我价值等均显得单薄，由此可见当前大学生责任心的缺乏，急需采取措施改善这一现状。

二、总结语

治理教育论文篇10

[论文摘要]文化环境是思想政治教育社会环境的重要内容。目前理论界对文化环境的研究已进入系统研究阶段，但思想政治教育文化环境的概念仍不明晰，极易导致思想政治教育文化环境的泛化倾向。本文通过对思想政治教育文化环境相关概念的梳理，对思想政治教育文化环境进行较为科学的界定。

一、文化与文明

什么是文化？最有影响力的即人类学之父英国人泰勒在其代表作《原始文化》中的阐述：“文化，就其在民族志的广义而论，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必须的其他能力和习惯。”

文化是一个中性词汇，一般来说，文化分为广义文化和狭义文化。广义文化涵盖了人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，而狭义文化主要指社会的意识形态，是相对于经济、政治而言的文化概念。对于狭义文化，毛泽东有过精辟论述：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现。”由此可知，狭义文化应该是广义文化的高级层次，是文化研究的重点。

文明不同于文化。文明也是在人类实践活动中的产物。但文明特指社会进步和人类开化的进步状态，换句话说，文明是一定历史时期先进文化的表征。例如，胡适认为“文明是一个民族应付他的环境的成绩”，而恩格斯则认为“文明是实践的事，是一种社会品质”。

二、环境与文化环境

环境“泛指生物有机体生存空间各种条件的总和。具体说，它是有机体外部可以进入有机体的反应系统，直接影响到生命活动的物质、能量和信息的总和。广义地讲，环境是相对于某项中心事物，并且总是作为某项中心事物的对立面而存在的，它因中心事物的不同而不同，随着中心事物的变化而变化。”一般情况下，所谓环境是以人类及其相关活动为主体的，可分为自然环境和社会环境两大类。

对环境的研究极易存在以下两种错误倾向：一是“环境决定论”，法国启蒙学者孟德斯鸠认为地理环境（气候、土壤等）对法律和社会政治制度有决定作用，其理由是“不同气候需要产生了不同的生活方式，不同的生活方式产生了不同种类的法律”；二是“精神万能论”，持这种观点的人往往不顾客观实际和规律，片面强调人的主动性和创造性，最终不可避免地成为“唯意志论”者，陷入唯心主义的泥潭。针对上述两种错误倾向，马克思都给予严厉批判，并运用历史唯物主义的观点提出了科学的环境观，即人与环境是对立统一的关系，而统一的因子是实践活动，“环境的改变和人活动的一致只能被看作是并合理地理解为革命实践”。这样，既突出了人的主体性地位，又承认了环境对人的客观影响。

上述相关概念的简要分析对认识文化环境具有重要意义。首先，文化环境需要确立与之相对应的中心体；其次，“文化是用意义逻辑对文化环境进行最抽象、最一般的总体规定”。因此，文化环境应是“针对某一主体而言的一定文化模式的具体体现”。

三、 思想政治教育与思想政治教育文化环境

什么是思想政治教育？目前国内学术界尚未达成一致意见，其主要原因是对思想政治教育的研究取向不同，其中影响较大的是“德育学和教育学”取向。德育学取向根源于我国传统的德育观念，这种观点一般将思想政治教育划入广义德育的范畴，如“广义上的德育包括思想政治教育、世界观、人生观和价值观教育、法制教育、道德教育”。教育学取向的焦点主要集中在对思想政治教育内容的界定上，例如张耀灿等人认为思想政治教育的内容可分为“思想观念”、“政治观点”和“道德规范”，是“对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。还有一种观点认为思想政治教育应包含一定的心理教育，即思想政治教育“就是一定阶级或政治集团，为了实现其政治目标和任务而进行的，以政治思想教育为核心与重点的，思想、道德和心理综合教育实践”。

本文较为赞同思想政治教育的教育学取向。为避免思想政治教育内容的泛化，根据我国新时期的党情国情，笔者认同思想政治教育内容的五分法，其中“政治教育是思想政治教育的导向性内容，思想教育是思想政治教育的根本性内容，道德教育是思想政治教育的基础性内容，法纪教育是思想政治教育的保障性内容，心理教育是思想政治教育的前提性内容”。

基于上述分析，思想政治教育文化环境就是对思想政治教育这一教育过程产生影响的一定社会条件下的文化模式的具体体现，其内容因思想政治教育内容的变化而变化。

参考文献

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