中外建筑史论文十篇

中外建筑史论文篇1

【关键词】文化；欧洲建筑；亚洲建筑；文艺复兴；长城

建筑文化是人类历史长河中不可或缺的一部分。一座建筑物不是无生命的瓦砾砖砌抑或是僵硬的地标。历史建筑可以见证一段历史，现代建筑可以代表现代的审美学和高科技的发展。不同地域的建筑物从侧面反映了不同国家的文化传统。从世界八大奇迹的中国长城，古埃及金字塔再到现代建筑的台北101大楼，无一不体现着建筑业的发展和文化底蕴。

说到建筑的发展史，人类最基本的活动便是衣食住行，其中住就是建筑的体现，早在原始社会，我们的祖先就用树枝，石块等最简单的资源构筑巢穴挡风遮雨，躲避野兽的袭击。然而，随着社会的不断发展，人类的建筑不再满足于简单的居住要求，建筑的类型日益丰富，建筑技术也不断提高，对高生活品质的追求促使着人们以欣赏或者其他目的建造各样的建筑物。建筑学的形成正式因为人们有意识地创造并美化我们的生活环境，于是有了日新月异的建筑。不同的地域由于文化的差异，生活的环境甚至信仰的不同对建筑美学有着不同的理解，于是才有了各式各样的风格的建筑物，这也正是其魅力所在。

首先来谈谈欧洲建筑，大多数人都能识别到中西建筑物的明显差异。总体来说欧洲建筑的特点便是简洁、线条分明、讲究对称、运用色彩的明暗，鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅，富有浪漫主义色彩，给人以视觉上的冲击力，欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量，这种风格大部分都体现在教堂，其中最具代表性的就是于罗曼式建筑和文艺复兴建筑之间的1140左右诞生法国的哥特式建筑。最能体现其建筑风格的便是教堂像巴黎圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂等。在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。哥德式大教堂等无价建筑艺术已列入联合国教科文组织的世界遗产，其也成了一门关于主教座堂和教堂的研究。十八世纪，英格兰开始了一连串的哥德复兴，蔓延至十九世纪的欧洲，并持续至二十世纪，主要影响教会与大学建筑。提到哥特式的发源就不得不提同时期的文化背景，在十二之十五世纪，欧洲整体的城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。在哥特式建筑盛行的时期尽管欧洲所有国家都经历过各种风格潮流和反潮流的强烈动汤，而在一系列国家里这种动荡还形成了独立的浓厚的地方传统。欧洲建筑风格另外一个重要代表便是文艺复兴建筑。文艺复兴建筑于15至19世纪起源于意大利，囊括了巴洛克建筑和古典艺术建筑，关于文艺复兴是一场发生在14至16世纪的文化思潮，最早起源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。文艺复兴不仅带来了思想上的革新，也给我们带来了一系列富有创意和代表的建筑物。文艺复兴期间的建筑师希望通过建筑物来传达一种对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定的情感，于是文艺复兴建筑格外讲究秩序和比例，对立面和平面构图极其严谨，如建筑家布拉曼特重新设计修建了圣彼得大教堂，恢复了古代混泥土结构的工程方式。

再来看看东方的建筑，此时大家脑海里第一浮现的应该是长城了吧。的确，长城作为世界八大奇迹之一，其蜿蜒的路线犹如一条巨龙，盘绕在中华大地之间。长城的修筑始于春秋战国时代，已有二千多年的历史，长城的修建是为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭。万里长城不仅仅是一座独具特色的建筑，更是一个国家的丰富文化内涵的遗产，它记载了中国封建社会的残酷，有体现了古人的坚韧的毅力。在中国流传着这样一个故事：孟姜女哭长城。大致

容是孟姜女跋山涉水去寻夫，却发现其丈夫为了建长城而劳累致死，于是在长城边上仰天长哭。故事的真实性已无从考证，但这从侧面反映了在秦朝，有多少平名百姓生活在秦始皇的暴政之下。当我们脚踏长城时，已经无法单纯的从审视一个伟大的建筑的角度去欣赏和感叹其伟大，我们不自觉的将那段历史和其联系在一起，这个时候长城不再是冰冷冷的城墙，他更是一个永久的历史的见证者，同时也是中国人民的勤劳，勇敢，吃苦耐劳的代表。因而用“万里长城永不倒”来象征、比喻中华民族生生不息、恒存发展，数千年一直挺立于世界民族之林的伟大形象。除了这样宏伟的建筑，与我们日常生活息息相关的建筑也无一不体现了建筑于文化的密不可分。但凡是来北京旅游的，都会想要亲眼看看北京的四合院。四合院，及合院建筑的一种，一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院。北京四合院之所以有名，主要在于其建筑构造的独特之处，在中国传统建筑住宅中具有典型性和代表性，北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊连接，起居十分方便。四合院可谓是典型的老北京的代表，由于其建筑的特点，居住在里面的人互相往来十分便利，更促进了邻里感情，我们口中的老北京热情，好客，这其中大部分原因与那个时期的四合院的居住经验密不可分。由于四合院的唯一性，久而久之，大家便把北京和四合院自然而然的联系在了一起。由于中国是一个有多个名族组成的国家，建筑风格上也无一不体现着建筑文化的多元化。人类社会历史实践过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和可谓建筑文化。它是人类建筑活动方式和建筑产品的总和，是社会文化中的一个局部层次。具有自己的对象和内涵，建筑文化的本质在于它是环境文化，生存文化，社会文化和历史文化。

说到建筑的发展史，建筑往往在社会文艺发展中往往体现了滞后性，一般是哲学思想和艺术的杂交物。纵观历史上各个时期的建筑物，我们不难体会到每个时期的建筑的风格的迥异，如何反应当时人们的观念。

再来看看现代建筑的发展，上海的金茂大厦，台北的101大楼，我们会感慨人类如此非凡的能力，当然这也离不开经济与科技的迅速发展。从这些高楼大厦，我们可以看出一个城市甚至国家的经济发展状况。拿最简单的例子，我们去了一个陌生的地方，眼睛最初所触及到的便是那座城市的建筑物，高大宏伟的建筑给我们以一种繁荣昌盛的感觉，错落有致的建筑，给我们以安详和整洁的映像。2008奥运在北京成功的举办，给人们留下深刻的印象的不仅仅是精彩的赛事，还有中国建筑师们独特的创新，鸟巢，水立方，都体现了“天人合一”这一思想。将自然与建筑相结合，也越来越成为现代建筑的追求。随着科技的不断发展，人们也逐渐领会到自然和人类生活的密不可分，建筑师们希望通过将新型材料和原始自然的构造相结合，传达一种自然的理念。

总之，当我们欣赏一座建筑物时，单纯的从其外表去体会其美观是远远不够的，建筑物不是一对没有生命力的石头，水泥，钢材。一座伟大的建筑应该是有其丰富的文化内涵抑或是历史底蕴，这样的建筑物才会引起人们内心深处的共鸣，才称得上是成功的建筑。

参考文献

[1]维基百科

[2]中国建筑网

[3]《论建筑论》

中外建筑史论文篇2

关键词：专业特色；建筑；课程改革；创新意识

环境设计研究自然、人工、社会三类关系发展应有的方向，以优化人类生活和居住环境为主要宗旨。环境艺术设计尊重自然环境、人文历史景观的完整性，既重视历史文化关系，也具有理论研究与实践创造、环境体验与审美引导相结合的特征。建筑是人类生活的舞台，人塑造了建筑，建筑反过来也塑造了人类。建筑凝聚着人的智慧，城市生活中蕴含着感情、审美和追求，环境设计理念把建筑思想一代代传承下去，渗透到设计师的性格和想象中。建筑也是人类历史的见证、文化的标志、心灵的寄托。学习中外建筑史课程能帮助学生树立良好的环境艺术意识，加强学生对建筑的热爱和对保护环境的认识。各国的物产、气候、地理、交通等各种因素不同，所产生的建筑也有自身的特色。在学习了解由于各国宗教、政治、社会经济发展、生活习惯等各种因素的不同形成的各自的建筑体系、风格等方面，这门课程也是明显优于传统设计系列课程的，在创新性改革实践中，其自身的难点与改革创新主要反映在两个方面：一是课时问题，二是授课方式问题。

一、课程内容创新思路与教学思路

教师要分析、研究中外建筑史这门课程应当如何上，如何把建筑学专业的主要课程内容通过创新的授课方式传达给环境设计专业的学生，如何在现有的课时中教好这门课程。实践城乡景观、风景园林、建筑室内等环境设计，是环境设计专业主要的研究方向之一。其研究要以环境中的建筑为主要对象，环境设计专业开设中外建筑史这门课程的重要性不言而喻。该课程也是围绕培养优秀设计师的目标开展建筑史论的学习与研究，是专业课程设置最具亮点的课程之一。教学改革以挖掘专业特色文化资源为指导思想，在一定的学时内讲授一门建筑学专业的主干课程有一定难度，要上好这门课，编好教学大纲、教学计划、教学讲稿与PPT，是课程教学的核心。环境设计按教学计划用怎样的方式授课以达到教学目的，在现有的课时内授课，如何更好、更全面地让学生领略中外建筑史课程的精髓，如何精细、全面、系统地让学生认识建筑并感受各个历史时期的建筑风格与特色，是相当难解决的问题。要上好这门课程，教师就要用艺术专业的视觉特点，收集、编辑大量建筑图和文字解释，重点说明建筑历史理论、建筑师设计思想，从而以更生动、创新的教学参与方式，拓展学生的兴趣、文化想象与思维能力，从而更有效地完成这门课程的授课。同时，教师要以抓重点、抓历史节点、抓建筑风格的方式解读本课程的教学思路，以突出重点，分析、讲解重点的方式解读课程内容，引导学生树立建筑思维与空间理念，丰富其设计文化观念，激发学生的学习兴趣和热情。

二、展开课程的内涵与计划

课程重点介绍每个时期和每种建筑类别最具代表性的建筑，并介绍一些有代表性的建筑大师及其设计理论和设计观点。对中国与外国不同历史时期的建筑背景、建筑的发展和成就、建筑风格、建筑实例、建筑师与建筑理论等进一步展开介绍，主要分两大部分，即中国建筑史部分与国外建筑史部分。如，第一部分分五个章节，按历史时期对原始社会、奴隶社会、封建社会及近现代的中国建筑进行分析与阐述；第二部分分四个章节讲述外国建筑史，介绍古代到中世纪及近现代的欧美建筑。建筑史教学应内容丰富、全面，跳出理论课程的教授方式，着重分析设计专业学生的特色。艺术生对课程理论知识和史论的学习有其自身的思考方向，教学中教师怎样对课程内容进行整合与处理，结合艺术生的特点和学习重点、大框架讲述建筑史，这也是教改项目的难点。在课程设置上，教师要突出讲述地域文化的建筑体验，使学生在接触建筑史理论的最初阶段，就通过身边一系列的视觉图片对建筑及其所在城市的文化传统、艺术成就、风俗习惯等，建立起直观的感受，引导学生树立继承传统、发展创新的观念，激发学生的学习兴趣和热情。教师可以结合古西安的文化特色，通过图文资料，如半坡人类遗址、秦兵马俑、明代城墙等，让学生了解该区域的历史背景、建筑风格、空间布局、景观特色等，初步学习、感受并建立起对历史文化积淀及其所创造的优美建筑形式的印象，培养其文化审美和创新能力。

三、结语

中外建筑史论文篇3

【关键词】 “外国建筑史” 主观能动性 教学方法

【中图分类号】G424.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）7-0035-03

“外国建筑史”是一门综合性很强的课程，涵盖了从历史、社会、经济、文化，到艺术与技术等等，可以从很多层面收集相关的实例材料，从多方面进行深入研究，同时也可以运用多种模式方式进行教学，这也是这门课程本身具有的独特属性。对“外国建筑史”能有全方位以及深度的理解和认知是建筑学专业学生所应具备的基本专业素质之一。然而正是因为这门课程对历史的叙述有很高的要求，在建筑学本科阶段的学习中，容易导致大多数理工科出生的建筑学专业学生对这门课产生盲目和厌倦，有相当一部分学生对待这样的核心专业理论课没有给予应有的重视和足够的兴趣，导致学习效率低下。笔者通过国内和英国教学方法的比较，以及个人的教学实践经验认为有必要在激发学生学习该课程主观能动性方面做深入的探讨，在此谈一些粗浅的体会。

1 中英教学方法对比

1.1授课模式，课堂氛围

笔者通过英国的学习经历，亲身体会和实践国内外的建筑史课堂及教学模式，发现国外的课堂教学与国内相比在教学模式的丰富性和多元化上有非常多的经验值得借鉴。英国的课堂里教师往往采用多种机制方法来刺激以及引导帮助学生与学生之间、学生与老师之间的互动。在英国的课堂里学生可以有更多的机会参与到“舞台表演”之中，为此往往需要在课前做足够的准备工作，课堂的气氛比较随意、轻松、自然，许多教室的桌椅没有固定的摆放位置，能根据具体课堂的需要进行灵活的调整，学生在不解的时候会主动地当场提出问题，课后师生之间也会保持良好的电子邮件联络。

而国内传统的教育模式中，课堂几乎是教师一个人的“表演”，学生参与到“表演”之中的机会甚少，教师仅仅凭学生是否在看着自己讲课难以了解到学生对课堂内容的掌握，这样就容易造成学生被动听课和消极对待的情况。

1.2实战应用，课程目的

英国的高校里针对建筑史这门课的考核通常是以论文为主，其要求一般只规定了大致的范围，学生的论文可以自拟题目，以任意角度、方式、范围来发表自己对历史建筑的观点，具有非常大的自由选择程度。论文要求学生在课下阅读大量的文献资料，有效地促进了学生自主学习能力。如AA建筑学院（Architectural Association School of London）在建筑史和理论教学中不是让学生专注于历史史实和规则条例，而是让他们专注于分析不同建筑产生的特定的文化环境，通过学生自己的理解，建立他们自己的建筑观[1]。对比国内的高校对于“外建史”的考核，多以期末考试形式为主，考卷通常需要有一定比例的填空、选择、解答、绘图题等，考题形式虽然丰富多元，但是其内容往往大多是需要从课本上死记硬背，只有在解答题中可以看到一些学生自己的见解。这也间接地导致了部分学生认为学这门课的目的仅仅是通过考试而已，抱着应试的心态去学习。

另一方面，英国对历史建筑的保护做的很好，实际的工程项目有相当一部分都是针对历史建筑的保护、改造和更新，在设计课程中所选的场地内也常常会有历史建筑需要精心地考虑，在复杂的环境之中有很多问题需要解决，还会提供机会去别的国家参观考察再与历史建筑的设计研究相结合，在这方面英国学生更具备对潜在解决方案的探索精神[2] [3]。因此建筑史课程中所学到的知识直接在实践中派上很大用处。反观国内的设计课程教学，有相当一部分学校在低年级的设计课题都是以“假场地”或者“空场地”为主，缺少对历史建筑的实战演练，学生也因此对这门课产生迷茫，不知其意义何在。

2如何调动激发学生学习“外建史”的主观能动性

2.1主观能动性的重要性

任何阶段、任何学科的教育都强调培养能够自主学习、自觉性强的学生。主观能动性是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。那么如何使学生提高自觉能动性？不仅仅是靠学生自我心理调整，同时也需要教师的帮助和引导。从理论上分析，主观能动性往往与三个方面相关联，即认识客观世界的能力、改造客观世界的活动，以及认识和改造过程中所具备的精神状态，也就是通常所说的“想”、“做”，以及“动力、决心、意志” [4]。具备了主观能动性就可以自觉地学习和掌握好任何课程的知识，否则无论教师如何勉强地把知识要点灌输给学生，这些知识无法在他们脑子里根深蒂固。要让学生具备良好的主观能动性，就需要教师认识到这三方面在教学过程中的意义和作用。

2.2 调动学生学习主观能动性的主要方法

要让学生学好一门课程，就必须有针对性地结合这门课程的特点寻找到充分发挥主观能动性的教学模式。笔者在“外国建筑史”的课堂教学实践中，主要采用以下三个方面来调动和提高学生的学习主观能动性。

2.2.1想-自主思考

事物的本质与规律隐藏于现象之中，人们只有充分发挥主观能动性，运用抽象思维能力，才能透过事物的现象揭示事物的本质与规律[4]。学习“外国建筑史”也是如此，需要充分调动学生的自主思考能力，才能更好地认知和解析历史建筑的意义。针对传统的教学模式里教师一个人的“表演”难以引导所有学生都自主思考，只有少数相对认真的学生可以在课堂上做到全神贯注这个问题，笔者在教学实践中运用了一种“分组-讨论-合作-竞争”的课堂机制，创造出相对比较自由、民主、活跃的课堂气氛，有效地激发了全体学生在课堂上的自主思考。

首先全班被分成若干小组，以小组为单位回答课堂上的问题，参与课堂互动。为了更充分的发挥小组的合作机制，每组指定一位组长，组长的职责是组织小组讨论（通常在回答问题之前给予一定的讨论时间）和指派小组成员回答课堂提问。小组之间相互竞争，通过回答课堂提问（抢答或指定回答）积累分数，并与这门课程的平时成绩挂钩，不仅期末的优胜者可以在平时成绩里获得加分，累积分数较低的小组也会被扣分。而课堂上需要小组回答的问题也通常是开放性的，课本上没有完全标准的答案，需要发动自主思考的问题。例如，在古埃及建筑这一章节中，介绍了古埃及各个时期的主流建筑之后，提出让小组回答古埃及建筑所表现出来基本倾向和空间意义。这是一个非常开放的思考题，同时也是针对古埃及建筑这一章节透过各个单体案例解析后所必要的总结，即“通过现象揭示事物的本质与规律”，而课本中又并没有针对它有完整的总结性段落。因为它的答案本身具有多样性的特点，学生在回答这类开放性问题的时候所表现出积极、发散的思维状态，小组内部合作和小组之间的竞争让更多的学生听到了与自己思路不同的观点，相应的，课堂气氛也因此生动活跃，甚至在课后也有学生因自己的观点与其他人不同，针对此问题找笔者私下进一步探讨。

可见这样的教学机制很受学生的欢迎，并且促进了全体学生对历史建筑的主动地、深入地分析和思考，发掘其本质意义。

2.2.2做-自觉运用

事物不会自动满足人的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好的生活[4]。“外建史”这门课程的意义不仅仅是表面上的认知，同时是为学生在理解了“事物的规律和条件”之后把它运用于实践，为他们的建筑师生涯提供思想理论以及表达元素上的源泉。

一方面，要安排在课后作业和考试题目中，参入对自身周边具体的非著名历史建筑的分析，比如可以分析这幢建筑借鉴了哪个历史时期的设计手法，达到了什么效果？

另一方面，要提倡把这门课程与其他课程形成关联，如在建筑设计课程中添加对外建史课程中所学的空间或建筑元素的表现要求，或者在建筑美术课程中以历史知名建筑作品为表现对象，或者是鼓励学生在课余的设计竞赛中改造更新历史建筑等，也可以对前面所述的仅仅做软性要求，给予有达到要求的学生以一定的附加分。而在课堂的教学内容上，也积极地对当今建筑设计是如何借鉴历史建筑经验进行一定量的拓展。

2.2.3动力-思想上重视

人们在认识世界和改造世界的过程中，必会遇到困难和挫折，如在精神上给予一件事物足够的重视，即使是暂时的失败者，他依然可以保持充满活力的精神状态和十足的干劲去完成它[4]。如何让学生对外建史这门课程从心理上自觉地重视起来，笔者认为首要的是对这门课程的目的和意义的解析。只有当学生充分认识到它的意义和重要性之后，才会产生无穷的求知欲望和源源不断的学习动力，并为之付出实践努力。

为什么要学习外国建筑史？以往有些学生在上完整个课程之后还会提出这样的疑问，如果不回答好这个问题，就会使学生失去学习的目的性和兴趣。

天津大学王蔚和严建伟教授[6]提出外建史的教学内容应该以目标性为导向，认为现行的教材对课程教学目标的定义比较含糊，而外建史这门课的本身具有涉及面宽广、内容复杂的属性，为了更有效地实现外建史的价值，提倡在教学中加强同主干课相联系的目标性，也就是笔者在前一小节提到的与建筑设计和建筑美术课程相结合，即把学习这门课的意义同其他课程捆绑相连。除此之外，还特别指出类型学的归类总结在外建史教学中具有深刻的意义，这里的类型指的是各个时代中最具典型、最能代表主流建筑的风格或功能类型，教学中应把它们上升为空间构成类型，再归复种种类型是如何满足特定文化需求的，以进一步指导我们当今的建筑设计。而从历史的角度来讲，加强历史知识点的系统性可以更深入地理解历史建筑发展的缘由和过程，即外国建筑史教学要注重从更宏观的角度审视历史建筑的意义[7]。

笔者在教学实践中的学期第一堂课和最后一堂课都与学生探讨过“为什么要学习外国建筑史？”这个问题，试图通过收集学生在学习之前对这门课程的认识和学习之后的反馈，来获取全面的、多样化的答案，可有助于拓宽外国建筑史的研究领域；以及更深入地了解学生的真实需求，可有助于完善此课程的教学计划。通过记录对比发现，学生在学习这门课程之前与学习这门课之后给出的答案有同也有异。比如，相同的是都一致认为建筑师可以借鉴历史建筑中的元素，为当今的建筑设计服务；而不同的是，一些学生在学习完了整个课程之后提出了极具开放性的，甚至出乎意料的意见，有人认为“外国建筑史”有助于他在不久的将来环游世界，有人认为它有助于更好地了解其他地方和民族的社会状态、生活习惯，还有人认为这门课程对他来说是打开了他对建筑理论研究的大门等等。与其说对学习“外建史”意义的探讨是让学生重视这门课，更不如说这样的探讨是可以引导学生在其今后整个建筑师生涯中对待历史建筑有一个正确的、多元的价值观，提供自主思考、自觉运用到实践的源动力。

3 结语

在外国建筑史教学过程中，学生的学习应该表现为一种自主建构的过程，而不是被动接受知识的过程。因此，必须激发和培养学生的主观能动性，方能取得良好的教学效果。笔者所运用的主要方法有：一、小组的合作竞争机制让每一个人都参与到了课堂，并在课堂中自主思考；二、与其他主干课程作业要求的结合，让外建史的内容得到了最直接的用武之地；三、针对意义的讨论，使学生在精神上对其重视，帮助学生形成自己的建筑价值观，这将有利于学生今后的整个建筑师生涯。当然，教学方法的改进是一个持久的、延续性的工作，要不断地探索，并且应该迎合时代的要求，不同的时代可能会有不同对待历史建筑的观点。本文所讨论的是一些阶段性的成果以及正在实践的构想，有待在今后的教学实践中不断完善和提高。

参考文献：

[1]李华，许蕙滢.对话：AA学校的建筑历史与理论的教学思想[J].世界建筑， 2002，（6）： 100-103.

[2]朱岩，蒂姆・希恩. 从中国到英国：建筑教育与实践的几点思考[J].城市环境设计，2012，（10）：196.

[3]徐华乾，郑先友. 浅谈英国建筑教育[J].山西建筑，2009，（34）：203-205.

[4]顾乃忠.主观能动性研究[M].南京：江苏人民出版社，1991：23-35.

[5]刘先觉.外国建筑史教学之道――跨文化教学与研究的思考[J].南方建筑，2008，（ 01） ：30 -31.

[6]王蔚，严建伟. 加强外国建筑史教学的目标性[J].高等工程教育研究， 2001，（3）：91-92.

中外建筑史论文篇4

关键词：军事建筑历史与理论；课程体系；教学内容；建筑观；科学方法

中图分类号：G642文献标志码：A文章编号：

10052909（2015）02009205

一、军事建筑历史与理论教学及研究意义

军事建筑工程简称军事建筑，即为军事战争服务的建筑，包括战时攻防双方修筑的，以及平时以防御为目的，国家在边境线和重要军事地点上修建的各类建筑物和构筑物。这类建筑与非军事建筑相比，在建造目的和使用人群上有着明显的不同。在遵循土木工程学科一般规律的同时，军事建筑的选址、规划、设计与建造有着自身独特的规律[1]。军事建筑历史与理论类课程的教学和研究目的就是要寻求这类建筑在形成过程中的一般理论、方法及演变规律。从研究内容上看，军事建筑历史与理论教学与研究有两个特点：一是研究的范围较广，古今中外军事建筑的选址、规划、设计、结构、构造、材料、设备与施工的相关理论与方法都属于此研究范畴；二是研究的重点在于军事建筑的规划、设计和建设中理论与方法层面的探讨。

因此，军事建筑历史与理论是军事建筑工程的基础研究和教学方向，在军事院校基建营房类专业的教学中占据重要的地位。

二、军事建筑历史与理论研究现状

（一）国外军事建筑历史与理论研究现状

国外有关军事建筑历史与理论的研究起步较早，研究的地域范围广，内容

丰富，涵盖了军事防御建筑的发展主线与重要节点，基本上可以分为两大类：一是对古代或近现代军事防御建筑规律的概括梳理；二是对特定地区、特定实例的特征研究。前者研究数量较少，主要是对欧洲古代的城堡与防御工程的梳理与分析，其内容涉及古罗马、中世纪、近代和现代初期的军事建筑[2]；后者

研究数量较多，多针对从古代到近现代的某个或多个时期、某个或多个地区的军事防御建筑，其中有以欧洲中世纪城堡为主要研究对象[3]，包括十字军东征留下的城堡，涉及到欧洲的大部分国家与地区，如英格兰、爱尔兰、法国、德国、意大利、土耳其和地中海上的岛国[4]等，也涉及到了亚洲伊斯兰国家的军事防御建筑[5]；有以近代和现代初期欧洲、美国的军事防御建筑为研究对象，如西班牙、荷兰、英国、法国等欧洲各国殖民扩张时期[6]、美国国内战争时期[7]等；有以现代及当代的欧美及亚洲军事防御建筑为研究对象，如20世纪初美国在亚洲的防御工程[8]、二战时期欧洲的防御工程[9]与前苏联的西方防线 [10]，冷战时期的美俄军事建筑遗址[11] 等；有对当代欧美军事防御建筑的研究，如英国的军用机场建筑[12]、美国的海防建设[13]和海外军事基地[14]等。

这些研究都是通过文献检索与实地考察测绘相结合，获取基础性资料数据，并通过历史性解释的方法，结合政治、军事、经济等多方面因素[15]，定性与定量相结合进行分析，归纳、演绎，从而揭示军事建筑发展的基本规律。

（二）国内军事建筑历史与理论研究的现状

国内相关军事建筑历史与理论的研究贯穿于古代与近现代。中国古代的军事建筑主要表现为城防工程。虽没有针对军事防御工程的专门著作，但在各时期的治国方略、历史地理论述中都涉及到了军事相关内容。春秋战国时期的《管子》、《孙子兵法》是中国最早一批涉及军事建筑选址、规划与建设的著作，对古代城防的建设产生了深远影响。自《史记》、《汉书》以后，各时期的史书中都涉及了城防建设的内容，反映了不同时代背景下城防建设的基本情况。以唐代的《太平寰宇广记》、明代的《读史方禹纪要》等为代表的地理志中，对各重要城池的军事地理区位优势进行了精辟论述。除此之外，一些著名的将领在其专著中也对城防工程的选址和建设进行了论述，其中具有代表性的如南宋将领陈规所著的《守城录》，书中针对火器出现以来对传统的城池形态、结构、构造带来的影响提出了一系列改革措施，这对宋代之后的城防建设具有重要的启示作用。明代的著名将领戚继光总结多年的守边与抗倭斗争经验，在其专著《练兵纪要》中对城防设施的建设提出了独到见解，并在实践中加以应用。清朝中后期，面对来自资本主义国家的侵略，一批有识之士提出了边海防工程建设的建议，如魏源在林则徐所著《四洲志》的基础上进一步完善，于1852年出版了《海国图志》，对世界历史和地理进行了较为详细的描述与分析，指出了海防在国家战略安全中的重要地位。

20世纪以来，经历了军阀混战、抗日战争和解放战争的洗礼，中国在军事防御工程领域进行了一系列的探索与实践，有些防御工程达到了一定的水平，如国民党在抗战全面爆发前建设的宁沪、沪杭阵地[16]，但由于战略指挥的失误，军事工程没有起到应有的作用。新中国成立后也建设了大量的军事防御工程，主要以陆、海、空三军的设防工程为主。

针对各个历史时期的军事建筑理论与实践，已有学者以“通史”的形式总结概括了各阶段军事建筑的指导思想和建筑特征，基本建立了中国军事建筑历史研究的时空框架[17-18]。也有学者以“断代史”与“地方史”的形式对特定时期、特定地点的军事建筑进行了研究，扩展了研究的时空范围，为进一步深入研究奠定了基础[19-22]。

（三）国内外军事建筑历史与理论研究现状的比较

从研究的广度看，国内对都城、长城研究较多，对历代战争中曾起过重要作用的其它边防、海防或地方城镇防御工程研究较少，仍以古代的都城和长城为军事建筑遗产研究保护的主要对象，因此，对地方城防和近现代军事建筑遗产的保护层次和质量还亟待加强。

从研究的深度看，现有的研究以对史实的描述为主，对影响军事建筑发展的政治、军事、科技和社会因素研究较少，对军事建筑的功能、形式和技术的科学性解释及国内外军事建筑的比较研究不足，导致对国内军事建筑的功能、技术和形式等 方面的研究不够全面、深入，因此，

对当代军事建筑规划、设计与施工的指导意义亟待加强。

三、军事建筑历史与理论类课程的教学现状及问题

（一） 教学目标与军队基建建设需求有差距

目前，中国军队院校中的建筑学专业设有军事建筑历史与理论类课程，其教学目标在于使学生通过学习，了解、掌握中外建筑发展的基本历程和主要建筑特征，初步树立科学的建筑发展观。这一目标与地方大学的相关课程过于雷同，没有突出为军队服务的特色，没有明确此类课程的重要专业基础作用，难以满足新形势下军队建设的核心工作“能打仗、打胜仗”的总体要求，与军队基建营房的建设需求还有较大的差距。

（二）教学内容与军事建筑结合不紧密

此类课程的教学内容基本沿袭地方院校建筑学专业所开设的“建筑历史与理论”类课程，主要包括中国建筑史、外国建筑史等，采用地方院校通用教材，较少涉及军事建筑相关内容。当军队院校的学生面对实战化训练、抢险救灾或实际作战对军事建筑提出的要求时，由于缺乏经验而无从下手。因此，亟需对现有教学内容进行改革，增加军事建筑的内容，帮助学生了解军事建筑的发展历程和典型的代表类型与实例。

（三）教学侧重点不适应军事建筑的发展需求

现有建筑历史与理论课程的教学侧重点仍在于建筑风格的演变，对军队院校的学生来讲，具有一定的局限性，尤其是在遇到对防御功能要求较高的建筑时，如果仍把规划、设计与建设的重点放在风格形式上，从而过于关注建筑的视觉形式美，而忽视了结构的坚固、交通的便捷和使用者对室内空间环境的基本物理需求，就偏离了军事建筑的本质，无法有效实现军事建筑的防御功能。因此，有必要将军事建筑历史与理论教学的侧重点转到关注军事与非军事行动的行为特点对建筑提出的特殊要求上来，注重军事建筑的形式、功能与技术特性，帮助学生树立适应部队需求的科学建筑观。

四、军事建筑历史与理论类课程的教学定位

按照钱学森先生的设想，一个完整的建筑科学体系应包括哲学、基础科学、技术科学和工程技术四个层面的研究与实践。这四个层面相互依托，缺一不可[23]。军队基建营房工作的分工细化程度远比不上普通建筑业，军队建筑工程技术人才往往需要对建筑决策、规划、设计、施工和使用全过程有所了解，要对建筑的科学哲学、技术理论和工程应用知识有所掌握。军队院校基建营房相关专业的教学更需要通过相关课程的设置培养学生的科学素养。军事建筑历史与理论类课程就是建筑科学体系中位于“技术科学”层面的课程，同时又涉及哲学与基础科学层面的内容，担负着为军事建筑的发展提供科学哲学与技术理论支撑的重要作用。

（一）树立科学的军事建筑观

建筑观是认识和评价建筑好坏的基本价值观，是指导人们从事建筑活动的基础。作为军队院校建筑学专业的基础课程，军事建筑历史与理论最根本的作用就是帮助学生树立科学的军事建筑观，从而为建筑设计、建筑技术和景观规划等实践性较强的课程提供学习与研究的理论和方法。该类课程虽然并不系统地讲授军事建筑的规划、设计和建造技术，但却能够使学生通过对国内外建筑的发展历程和经典实例的学习，初步树立一种建筑理念，即认识到在军事建筑生成的过程中，哪些是需要重点考虑的内容？这些内容又受到了什么因素的影响？通常采取的措施有哪些？解决了上述问题，才能够帮助学生树立正确的建筑观，将来在面对实际工作时，能够迅速地把握重点，实现军事建筑的主要功能。

（二）开阔学生的军事建筑视野

军队院校建筑学专业学生为适应将来岗位的需求，必须具有更加开阔的视野，才能站在指挥者的高度，规划与实施军事建筑，为战斗力的有效生成和充分发挥提供保障。军事建筑历史与理论类课程在教学过程中为学生提供了一个了解国内外军事建筑发展演变历程的渠道。通过学习不同时代政治、技术、社会和经济条件下，不同地域自然环境中军事建筑的主要特征，包括不同战略战术、武器装备条件下军事建筑的选址、规划、设计和建设特征，让学生逐渐明白不同条件下的军事建筑“是什么”，从而为其从事实际的建筑工作提供历史的经验指导。

如果将具体的基建营房工作看作一个点，那么军事建筑历史与理论类课程就是帮助从业者建立一张古今中外军事建筑的大网，使其能够站在这张大网的上方，高屋建瓴地进行观察与思考，准确地找到具体点的定位，高效地完成任务。

（三）使学生掌握解决军事建筑问题的科学方法

目前，军队院校的建筑学专业较少涉及到研究方法的教学。学生在从事相关工作时难免停留在简单的模仿或描述层面，遇到具体的棘手问题，往往找不到合理的解决方法，因此，亟需在教学中帮助学生了解和掌握科学的建筑分析方法，在学生掌握军事历史建筑主要特征的基础上，引导其分析经典军事建筑实例的规划、设计和建设原理；分析影响其生成的如地形地貌、战术战法、武器装备、后勤供给等机制性因素；分析其规划、设计和建设中的应对措施，等等，使学生逐渐明白“为什么”会产生此类或此处军事建筑，从而引导学生在面对具体的军事建筑设计或建设任务时明白“如何做”，怎样采用科学的分析方法解决实际问题。

五、军事建筑历史与理论类课程的主要内容

（一）构成体系

针对军队院校基建营房教育的特殊需求，军事建筑历史与理论类课程应成体系、分层次、分阶段地展开教学。军事建筑是建筑中的一种特殊类型，对军事建筑历史与理论的学习应建立在普通建筑历史与理论学习的基础上。因此，现有的建筑历史与理论类课程可以保留，压缩内容和学时，同时在本科教育阶段增加军事建筑史的内容，针对国防建筑学专业开设“中国军事建筑史”和“外国军事建筑史”两门必修课，针对其它基建营房相关专业开设“中外军事建筑简史”选修课；研究生教育阶段则开设 “当代军事建筑发展”必修课和“建筑学研究方法”、“建筑哲学”和“军事建筑遗产保护”选修课，针对其它营房专业开设“当代军事建筑发展”选修课。通过上述课程的设置构建较为合理的军事建筑历史与理 论类课程体系。

（二）各阶段课程的主要教学内容及重点

军队院校建筑学专业本科阶段的教学以中外军事建筑史为主要内容，辅以普遍性更强的中外建筑简史、现代建筑思潮和中国民居课程。其中，中国军事建筑史与外国军事建筑史两门课程为主干课，以军事建筑的发展演变历程为教学内容，考虑到本科教学的基础性与实用性双重要求，教学内容将贯穿人类军事建筑发展的整个历史过程，但17世纪工业革命以后，尤其是19世纪以来，机械化、信息化战争中军事建筑的发展演变成为了教学重点。

硕士研究生阶段则以当代军事建筑发展为主干课，辅以建筑哲学、建筑学研究方法和军事建筑遗产保护与利用等课程。其中当代军事建筑前沿以当代西方强国军事建筑发展的最新动态为主要教学内容，引导学生把握当代高技术战争条件下军事建筑发展的趋势，深入思考中国军事建筑面临的主要问题和发展的重点方向。针对当前研究生普遍存在的对建筑及建筑学的科学本质缺乏认识，对建筑学科学习研究方法不甚了解的现状，开设“建筑哲学”与“建筑学研究方法”两门选修课，以弥补学生现有知识体系的不足。其中“建筑哲学”是连接建筑科学与哲学的重要桥梁，研究建筑与人、建筑与社会的关系，解决建筑学的本体论、认识论等根本问题，“建筑学研究方法”课程则通过引进西方先进的研究与分析方法，探索建筑学研究的定性、定量方法，为进一步从技术层面去开展研究及解决军事建筑问题打下理论基础。

另外，对所有基建营房类专业，包括军事土木工程和营房管理专业开设“中外军事建筑简史”选修课，帮助学生熟悉军事建筑发展的基本历程，便于从更为宏观的层面理解军事建筑，使其能够全面地把握基建营房工作。

六、结语

军事建筑历史与理论的教学是基建营房教育的重要组成部分，其首要目的在于帮助学生理清军事建筑发展演变的历史，其主要教学内容包括：介绍不同时期和地区的军事建筑功能、形式和技术；分析影响军事建筑发展演变的机制性因素，从而帮助学生把握当代军事建筑的整体特征与发展趋势；并在此基础上，为军事建筑遗产的保护提供技术性的支撑，提高其保护水平和利用效率。另外，通过中外建筑简史、建筑哲学、建筑学研究方法等选修课程的教学帮助学生在人类建筑整体发展演变的背景下，从本体论、方法论的层面认识与理解军事建筑。因此，此类课程是军队基建营房事业发展的科学哲学与技术理论基础，为军队院校建筑学学科提供基本支撑，其最终目的在于使学生树立科学的军事建筑观、具有开阔的军事建筑视野，进而掌握解决现实问题的科学方法。

军事建筑历史与理论类课程的教学及研究尚处于起步阶段，相关课程的教学定位及内容也还有待进一步探讨。国内外对军事建筑不同历史阶段的发展与演变的系统、深入研究才刚起步，更为详细的一手资料与数据还需要进一步搜集。有关建筑学研究的理论、方法与工具更需要结合国情加以深化与拓展。参考文献：

[1]陈德第，李轴，库桂生.国防经济大辞典[M].北京：军事科学出版社.2001.

[2]Viollet-le-Duc， Military architecture 1907 [M].Montana USA： Kessinger Publishing， 2010.

.Cambridge， Massachusetts USA ：Da Capo Press， 2004.

[4]Quentin Hughes.Fortress： Architecture and Military History in Malta[M].London UK： Lund Humphries Publishers.1969.

.London UK： Routledge Pfess.2014.

[6]Jānis Langins.Conserving the Enlightenment： French Military Engineering [M].Cambridge， Massachusetts ， USA：MIT Press.2003.

中外建筑史论文篇5

关键词：历史建筑再利用 功能转换

1．概述

历史建筑具体反映了一个城市在某个时代所特有的文化、特色及历史特征，是人类的共同财富。随着社会的飞速发展，对建筑产生了新的要求，许多优秀的历史建筑被无情地拆除。显然，这种消极的改造方式违背了可持续发展的要求。应当采用一种更为积极的保护方式，即结合历史建筑本身的特点对历史建筑做适当的改造和功能置换，挖掘原有建筑的新潜能，使它们能够符合现代生活的要求。比如：年久失修的老住宅被改建成博物馆、美术馆；废弃的厂房被改造成展览馆和艺术中心等。

2．相关概念定义

2.1历史建筑的定义

我国《历史文化名城保护规划规范》对历史建筑的定义为：具有一定历史、科学和艺术价值，反映城市历史文化和地方特色的建筑物。这些建筑物多建造于20世纪初，并且目前仍处于较好的物质结构状态。

2.2再利用的定义

美国著名景园大师劳伦斯最先提出了建筑的“再循环”理论：“再循环不同于保存或修复，再循环是功能的改变，是将其内部组成再重新调整成为人能接受的”。1965年，劳伦斯在美国旧金山市吉拉德里广场的改造中实践了再循环理论，将一个意大利家族的巧克力工厂改造为当地具有特色的综合性休闲娱乐场所。

3．历史建筑再利用研究的发展概况

3.1 国外发展概况

从20世纪开始，对于历史建筑及其周边环境的保护的理念在世界范围内经历了多个阶段的升华。保护历史文化遗产的国际组织通过了一系列宪章及建议，确定了保护的原则。1933年，《雅典宪章》的颁布提出了对于历史古迹保护的框架和建议。1964年，通过的《威尼斯宪章》明确了历史建筑的概念，要求必须利用一切科学技术保护和修复历史建筑。1979年，在澳大利亚通过的《巴拉宪章》首次提出了改造性再利用的概念，在改造的过程中尽量使对结构的改变降到最低限度，赋予建筑新的功能和用途。这些文献为各国的历史建筑再利用实践提供了理论指导。

在建筑再利用实践方面，在20世纪大致可分为以下三个发展阶段：在第一阶段，随着科学技术发展以及一系列新材料、新技术的涌现，一批建筑师开始大胆地将新的建筑修复理念融入到再利用的实践中，在一定程度上打破了原先固有的修复思维。1928年，在巴黎的一栋老式公寓的改造中，法国建筑师首次运用了新材料和新工艺，在已有的建筑中插入一个裸露的钢结构，并将外墙改为玻璃砖墙，以充满想象力的手法创造出了适应现代生活要求的宽敞空间，也就是著名的“玻璃屋”（图3.1，图3.2）。

在第二阶段，随着产业结构的不断调整，历史建筑的保护已经和整个城市的建设联系在一起。由于新建建筑将造成大量的能源消耗，因此对一些旧建筑进行再利用会是更为经济的方式。70年代中期，位于波士顿的昆西跳蚤市场由于当时的经济危机已衰败不堪，建筑师对其进行了功能改造，拆除部分隔墙和屋顶，原有帆布棚被改建成玻璃廊，使其成为娱乐休闲中心。这一实践的成功改变了以往大拆大建的观念，并在之后的类似建筑功能调整工程中被多次借鉴利用。

在第三阶段，历史建筑再利用在西方城市建设中得到大规模普及，保护的规模和力度也进一步加大，出现了一大批成功的旧建筑、旧城区的改造实例。人们对于历史建筑再利用产生了空前的热情，产业类建筑的再利用开始大量普及，越来越多原先被遗忘的废弃工厂被改造成博物馆、艺术中心和休闲娱乐场所。例如，奥地利维也纳的一座煤气厂被改造扩建成商业中心；原先生产螺旋桨的德国蔡瑟工厂被改造为汉堡媒体中心（图3.3）等等。

3.2我国在历史建筑保护方面的发展概况

我国作为具有五千年历史的文明古国，在各个时代均有种类繁多，各具特色的历史建筑。20世纪以来，我国的产业结构不断调整，各城市快速发展。在经济发展的同时，人们开始越来越重视对历史建筑遗产的保护和再利用。

1930年颁布的《古物保存法》，将有价值的古物列为保护对象。1982年国家通过了《文物保护法》，该法是文化部门的第一部法律，为我国的历史建筑保护做出了重要贡献。1992年，《文物保护法实施细则》颁布。我国在历史建筑保护方面的法规虽然有不少，但其在保护理念上存在一种潜在的将保护与再利用对立的意识。因此，我国的建筑保护和城市建设理念与西方还存在着一定的差距，还有很多理论及实践的工作可以做。

我国对历史建筑进行整体改造实践起步较晚，大致始于本世纪80年代。西方国家盛行的改造性再利用的新理念在国内仅有少数应用的实例，这些实例的规模较小，改造方法也不够完善。当然其中也不乏一些值得一提的出色之作。例如，上海著名的“新天地”改造工程，设计者在分析了建筑物原有的结构特点后，进行了改建技术上的分析，采用内框架的结构形式形成内部大空间，同时拆除部分原有结构，完成了使用功能的置换，使其适应现代化的娱乐、休闲以及商业等生活形态。

另一个例子是位于上海沙泾路的“1933老场坊”创意园。该建筑原使用功能为上海工部局宰牲厂，五层钢筋混凝土结构。在设计上将东西方特色元素巧妙融合，主体结构外方内圆，方、圆楼之间通过26座上下交错的廊桥连接，别具特色。该建筑还采用了当时非常先进的“伞形柱无梁楼盖”的结构形式，是建筑艺术与生产工艺完美结合的典范（图3.4）。在改造前，由于长时间被空置已经面目全非，成为了城市的死角。2006年对其进行了改建设计，设计采用保护性再利用的策略，通过对水泥饰面的打磨保留了神秘的特色廊桥，同时在细部加入了金属和玻璃的元素，使建筑更富有现代感。改造修缮为该建筑注入了创意产业的新功能，许多设计创意公司、餐饮、工作室迁入其中，成为了时尚创意新地标。

然而，相对于国外历史建筑再利用实践的佳作频出，我国目前的实践还处于初级阶段，设计主要参照西方的成功经验，在改造手法上也比较质朴。已有的少数研究成果尚不足以满足我国历史建筑改造再利用的社会需求，需要通过不断的实践来总结经验，因地制宜，考虑建筑的历史性、空间特性、结构特征和周边环境等因素，发掘历史建筑中的有利因素，从而使之在城市建设中发挥新的作用。

4．结语

历史建筑是经过了漫长的时间和年代沉淀下来的珍贵宝藏，也是凝结了无数建造者智慧和心血的文化结晶。对历史建筑进行功能调整转换研究可以使不同特点的历史建筑发挥其作用，展示文化的多样性，并创造出新的使用功能，更好地适应于现代社会的发展。应该以不损坏历史文化遗产为大前提，力求从物质层面上使历史建筑的功能得到延续，在有限的使用寿命内体现出尽可能多的价值。

参考文献：

[1]倪文岩，建筑再循环理念及其中西差异之比较[j]．建筑学报，2003，(12)．

[2]陆地．建筑的生与死[m]．东南大学出版社，2004．

[3]许又文，孙继伟，“再生”的建筑——历史建筑保护中的一种积极思维[j]，时代建筑，2000，(3)．

中外建筑史论文篇6

一般人所说的“洋楼”，泛指解放前外国人居住的“小洋楼”、使用的“大洋楼”，多见于上海、天津等大城市；但如果从专业研究的角度来看，“洋楼”的内涵要丰富得多，中国近代建筑也不是上海外滩的那种“洋楼”就能代表得了的。

中国近代建筑基本上是指在中国国土上于近代社会发展历史时期（1840——1949年）所建造的建筑。

从样式研究的角度来看 中国近代建筑主要有三大类型在中国几千年的古代封建社会里，虽然政治上有二十余朝皇帝的更替，文化上有多次的对外交流，但是，中国文化基本上是连续的一元文化。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代有时代的特征，其基本的方法及原则却始终一贯。

历史进入十九世纪后，封建主义的清王朝经历“康乾盛世”而日趋衰落；欧美资本主义各国却因工业革命而迅猛发展。中西文化交流从明末清初开始，就不处在同一个起跑线上；鸦片战争以后，则完全以侵略和被侵略的方式进行了。以1840年鸦片战争为标志，中国步入了半封建半殖民地的近代社会，以此为开端的中国近代建筑的历史进程，也由此被动地在西方建筑文化的冲击、激发与推动之下展开了。其间，一方面是中国传统建筑文化的继续，一方面是西方外来建筑文化的传播，这两种建筑活动的互相作用（碰撞、交叉和融合），就构成了中国近代建筑史的主线。

至十九世纪末二十世纪初，随着外国文化的大规模侵入，在中国国土上除了传统的古代建筑仍在延续、演变之外，外来的欧洲建筑样式逐渐多起来，在中国近代的建筑历史上形成以模仿或照搬西洋建筑为特征的一股潮流；二十世纪二十年代以后，则又出现了以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的另一股潮流。这两股潮流在中国近代建筑史中时隐时现，此起彼伏。加之二十世纪三十年代欧美“国际式”新建筑潮流的冲击，使中国近代建筑的历史呈现出中与西、古与今、新与旧多种体系并存、碰撞与交融的错综复杂状态。中国近代建筑正是这种多元文化下的历史见证。

1、十九世纪末二十世纪初——洋式建筑：

以模仿或照搬西洋建筑为特征的中国近代建筑由于中国国土幅员广阔，各地发展很不平衡。中国沿海地区、长江沿岸地区的一些城市，由于轮船航运业的兴起、外国的入侵和不平等条约的签订，较早作为商埠开放，因此较多地受到西方文化的影响，在这些城市出现的某些洋式建筑。而大部分内陆地区的城市由于交通不便，仍处于与外部世界较为隔绝的状态，中国传统建筑文化的表现为强；只有个别城市或临近边界、或因铁路建设的发展等原因，也有洋式建筑兴建。

沿海城市的洋式建筑以上海外滩（Bund of Shanghai，又称“黄浦滩”）和南京路、天津九国租界、广州“十三行”和沙面、厦门鼓浪屿、青岛胶澳租界“青岛区”的建筑为代表。

长江沿岸城市的洋式建筑以南京下关、武汉汉口租界的建筑为代表。

内陆地区沿边城市哈尔滨早期的建筑主要通过中东铁路的修建和开通，受俄罗斯传统建筑和十九世纪末欧洲流行的“新艺术运动”样式影响，在中东铁路系统的建筑和东正教堂中表现为多。滇越铁路（1903——1910年）是中国西南地区的第一条铁路，它的建成加速了云南的近代化。越南人在参与了滇越铁路的修建和昆明商埠的开发过程中，间接地把其所受法国建筑文化的影响带到滇越铁路沿线的城市和昆明。

北京的洋式建筑则以东交民巷使馆区建筑为滥觞，以资政院、大理院为代表。

洋式建筑的设计者基本为外国来华的建筑事务所或建筑师。

2、二十世纪二十年代——传统式建筑：

以模仿中国古代建筑或对之改造为特征的中国近代建筑本世纪的第二个二十年，中国建筑的历史中反映出了世界上现代建筑思潮的影响，同时也反映出了中国建筑师面对列强的入侵而激发的民族意识，这两种因素有剧烈的碰撞、交叉和融和。

传统式建筑的典型代表可以说是在中国近代建筑历史中具有传奇色彩的第一代建筑师吕彦直（1893？929年）设计的南京中山陵（1925－929年）。中山陵陵园总体平面呈钟形，引人发“木铎警世”之想，寓意深远；墓在祭堂后合乎中国观念，式样采古制，建筑朴实坚固，形势及气魄极似中山先生之气概及精神。

吕彦直生年仅36岁，但他以设计并主持建造南京中山陵而确立了自己在中国近代建筑史上的地位。1926年他设计的广州中山纪念堂，是中国近代跨度最大的会堂建筑。

1927年国民政府成立，定都南京后于1929年所作“首都计划”，则是中国进行的较早、规模较大的城市规划设计。“首都计划”的详细方案中，全部政府办公建筑均采用中国传统建筑造型，极力提倡采用“中国固有之形式”，意为发扬光大本国传统的文化。这在二十年代是一种开创性的设想。

在北京，传统式建筑以二十年代所建北京协和医学院 （Peking Union Medical College，简称 PUMC）新校舍建筑群体、燕京大学校园建筑、辅仁大学、国立北平图书馆为典型。

令人深思的是，较早出现的传统式建筑的设计者主要是外国来华的建筑事务所或建筑师。反映出外国建筑师处在中国近代社会多元文化的背景下，对当地传统文化的吸收和追求。

3、二十世纪三十年代——新式建筑：

欧美“国际式”新建筑潮流冲击下的中国近代建筑中国近代建筑的历史从二十世纪二十年代开始进入重要的发展时期。其标志是中国近代建筑教育兴办，并日益完备；中国建筑事务所陆续开业，中国人建筑师成长起来；中国建筑团体先后成立，学术活动得以开展。

杨廷宝（1901-1983）是中国第一代建筑师中出类拔萃的人物。他的设计作品运用中西建筑处理手法，不墨守陈规，刻意创新，在三十年代初期就已弛誉南北。他所在的基泰工程司（Kwan，Chu and Yang）是中国近代建立较早、规模较大的建筑事务所，中国有相当影响，天津、上海、南京等地的许多重要工程均出自基泰之手。

此外，“华盖建筑事务所”（The Allied Architects Shangai）、“庄俊建筑事务所”、“范文照建筑事务所”、“董大酉建筑事务所”、“兴业建筑事务所”等都是中国近代极为重要的建筑设计力量，在上海、天津、北平、南京、重庆、成都、无锡、桂林、贵阳、昆明等地主持设计了许多建筑项目。

梁思成（1901—1972年）是中国近代建筑教育事业的开拓者，是中国古代建筑历史研究工作的创始人。建筑设计创作不是他一生建筑活动中的主要部分，但他对建筑设计创作问题多有著述，为数不多的作品表现了世界现代建筑潮流的影响，这以他1932年所作北京仁立公司铺面改造设计为代表。

中国近代建筑史上第一代中国建筑师设计创作的许多重要建筑物，都是今日中国的宝贵财富，成为当地城市的重要景观，给中华大地增添风采。

中国近代建筑是多元文化下的历史见证 但不能成为当代中国建筑师创作的样板早在本世纪之初，两位中国人建筑师就分别在北京和南京作过不同的尝试：供职于陆军部军需司营造科的沈琪，于1906年为陆军部衙署设计了一栋以西洋样式为主、但颇多中国装饰的主楼；受命于两江总督的通州师范学校工科毕业生孙支厦（1882-1975），在1909年主持设计了一栋基本为西洋样式的江苏省谘议局建筑。此后近九十年间，中国近代和现代建筑师有无数设计作品问世，样式繁杂。但是，虽然经过了几代人的艰难摸索，时至今日，中国传统文化和西方现代文化的结合问题，仍然是困扰着每一个中国建筑师的难题。

虽然今天西方现代文化的冲击不再是伴随着侵略而来，但中国建筑师仍始终跳不出中华民族悠久而灿烂的几千年历史文明所造成的耀眼光环。虽然中国近代建筑史上第一代建筑师设计创作的许多重要建筑物，都成为今日中国的宝贵财富，值得我们珍惜和保护，但他们的作品似乎也不能成为当代中国建筑师创作的样板。我想，这当是我们对中国近代建筑认识的一个方面。

对作为多元文化下的历史见证的中国近代建筑应予以积极的保护我们对中国近代建筑认识的另一个方面是：中国近代建筑作为中国近代社会发展历史时期多元文化下的历史见证，有重要的历史文化价值。“保护巍然屹立的历史建筑，作为先辈辛苦耕耘的历史见证，是我辈的光荣，也是对后代所应尽的责任。只要我们努力，前景也不一定完全灰暗；问题是我们一定要正视这个课题，仔细想想我们是否能付出失去所有宝贵历史文物的代价。”《活的历史棗保护香港的历史建筑》（1982年）一书中的这一段话，写得是何等地好啊！

关于近代建筑的保护，有两方面的工作：

1、对具体建筑物调查、实测，进行建筑历史研究。

这项工作主要由民间学术团体开展。

五十年代末六十年代初是中国近代建筑史研究的第一时期，有部分初步成果问世。但在六、七十年代受到了一定的局限和干扰，除偶有文章在报刊上发表外，大陆上对中国近代建筑史的研究实际上是处于停顿状态。

进入八十年代以来，中国建筑历史学界，随着对涌进国门的五彩纷呈的众多国外建筑流派的介绍、评论，进而变为对其发生、发展之渊源的关心，并引发了如何认识建筑传统与现代风格关系的讨论。这样一来，中国建筑历史中处于承上启下的中介环节和中西交叉的汇合状态的近代一段再次引起了注意。1985年8月，由清华大学建筑系教授汪坦发起的“中国近代建筑史研究座谈会”在北京举行，揭开了中国近代建筑史研究进入第二时期的序幕。

第二时期的中国近代建筑史研究得到了国家自然科学基金委员会、建设部城乡建设科学技术基金会的联合资助，从1985年到1995年的十年间，举行了五次全国性会议，提出论文 179篇，出版四本论文集（收入论文92篇）。同时，通过中日合作，至1995年底共进行了哈尔滨、青岛、烟台、南京、武汉、广州、北京、厦门、重庆、昆明以及庐山16个城市（地区）的近代建筑调查，填制调查表2612份，出版《中国近代建筑总览》十六个分册。上述工作对于推动中国近代建筑史研究的开展和深入，发挥了重要作用。

当前，第二时期的中国近代建筑史研究正处在深入发展的阶段。定于1996年9月在江西庐山举行的“第五次中国近代建筑史研究讨论会”，将是一次承上启下的盛会。

2、对有价值的近代建筑保护、再利用。这项工作主要由政府机构推进。

1988年11月10日，建设部、文化部联合发出《关于重点调查、保护优秀近代建筑物的通知》，体现了在新的形势下，国家主管部门对近代建筑价值的认识和评价，并开始重视其保存与再利用问题。《通知》发出后，在各地主管部门的主持下，同中日合作进行的中国近代建筑调查互相配合，经过多年努力，提出了一批推荐作为全国重点文物保护单位的近代优秀建筑名单和资料。

1995年9月，北京市政府批准公布了“北京市第五批文物保护单位”，共56项。其中27项为近代建筑。

中外建筑史论文篇7

经济的全球化促进了不同地域的文化交流，但是随之而来的是，文化交流的不平衡性，对某些地区的地域文化造成了强烈冲击，使之逐渐消失其原有的色彩，其中重要的体现就是建筑的色彩的地域差异逐渐模糊。相比与国内，许多国家很早就认识到历史建筑的色彩在表现地域文化中所代表的重要意义与价值，并在保护历史建筑色彩方面做了很多工作，收到了很好的效果，对国内相关方面的研究和实践提供了参考。在法国，从七十年代起，就成立专门组织对巴黎进行色彩研究设计，取得了丰硕的研究成果，对巴黎形成特有的城市文化起到了积极的促进作用。在英国，提出了“城市景观”，以及“色彩景观”的研究概念，把建筑色彩作为城市景观中重要的组成因素进行研究，挖掘其中蕴含的历史、文化、人文、美学。欧洲的其他国家也在该领域的研究取得了显著的成就。在美国，《三维空间的色彩设计》的作者科帕茨在其著作中，研究了色彩三维感知的基础理论以及色彩在三维空间上的具体应用，并首次结合建筑材料探索了色彩研究在历史建筑保存、恢复及休整等方面所起到的作用。在亚洲，建筑色彩研究最先进的是日本，对该项研究做了专门法规，为其提供了法律依据。目前，在我国城市色彩的研究方面，仅有哈尔滨、武汉、南京等少数大城市从城市色彩定位、主色调确定等方面做了色彩研究，并且将城市色彩以各种导则或法规颁布。随着城市色彩研究的逐渐深入，国内外针对城市建筑色彩的研究也有一定的发展，但尚无针对历史建筑色彩作具体论述的著作。

2历史建筑色彩的特征与研究

2.1历史建筑色彩的地域特征

建筑的地域特征的定义为“在具有一定的自然地理或社会文化意义的空间范围内，建筑所表现出来的共同特征”。建筑色彩是建筑材料、建筑表面处理方式、、名俗、气候等许多要素的综合作用的结果，其复杂性决定了建筑色彩的地域特色必然存在，建筑色彩的地域性同时受到地域自然环境和社会人文环境的影响，在长期的传承下，形成相对稳定的色彩风格和工艺，并深刻反映当地的历史与文化背景。

2.2历史建筑色彩的研究方法

通常，历史建筑色彩的调查主要包括两方面的内容：一是相关历史背景信息的收集，包括该历史建筑的基本概况，以及历史沿革等；二是建筑色彩相关信息的收集与获取。历史建筑背景信息的调查收集包括地理区位，历史沿革等。上文已论述了地域的差异将必然造成历史建筑的多样化。该方面的调查方法是以查阅历史资料，记录拍照的方式为主。

2.3历史建筑色彩信息的提取与分析

从建成至今，历史建筑在自然环境下长久日晒、雨淋、风化的过程中，会出现不同程度的褪色、变色、脱落等现象。对历史建筑色彩的保护，实际上就是在原有建筑色彩的基础上进行保护、修复的过程。除了需要对文献查阅、梳理和总结外，还应该对具体的、需要保护的历史建筑色彩的现状实地考察，进行现场调查。

3历史建筑色彩的保护原则及方法

3.1历史建筑色彩保护的原则

3.1.1真实性原则

对历史建筑色彩的保护必须遵循真实性，符合其原型，对其的保护也要尽量使其恢复旧貌。否则，若失去真实性，对历史建筑色彩的保护也将失去意义。

3.1.2整体性原则

对历史建筑色彩的保护不仅仅是对某一个单一建筑进行保护，还包括与之相关的周边建筑与环境。

3.1.3可持续性原则

对历史建筑色彩的保护还要体现时代性，保护不仅是简单的仿制，而是在继承的基础上，结合现代技术，先进工艺来实现。它要求我们要对色彩原型有深刻的理解，并在此基础上，寻求新的合适的方法途径，创造出能够联系与传承原型的新的色彩方案。

3.2保护方法

3.2.1建筑色彩的继承性保护

对于色彩面貌保存比较完好的具有明显地域特征的历史建筑和色彩比较容易保存的建筑，通常采用继承性保护。具体方法是，剔除固有色中不和谐的部分,保留并提取其建筑色彩的精华部分，建筑色彩的保护方案则要从原始建筑的色彩中提取。

3.2.2唤醒建筑色彩的集体记忆

在人类社会中，不同群体各自的特征大都在长期的历史发展演变中逐步形成，这些特征以各种不同的形式保留下来，一代代的传承，成为一个群体的的“集体记忆”，这些记忆构成了一个群体集体认同的基础。历史建筑的色彩，也是构保存集体记忆的一个重要形式。地域色彩的消失，相当于将人们关于集体记忆的一部分抹去。对建筑色彩的保护，必须要重视这种内在的因素，唤醒人们对建筑色彩的集体认同感，这也是对建筑色彩地域性保护的根本目标-文化的传承。

4结束语

中外建筑史论文篇8

论文关键词：中国特色，建筑哲学思想，建筑理论，建筑技术方法

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1)建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

2)建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

2中国特色建筑理论的哲学思想

2．1城建园林一体化

城市建筑园林是一个不可分割的整体。中国传统的建筑学统称为“营造”，它包括建筑城市和园林，几千年来的城市建设都体现着城市建筑园林三位一体的内容，三者的关系十分紧密。

1)城市的选址在大自然中，城市本身具有绿地系统和庭院绿化，城市和园林密不可分；

2)城市的整体由中心区街道院落各个层次的建筑组成；

3)建筑与园林的关系可以用“建筑在园林中，园林在建筑中”来概括。

由此可见，三者的关系是紧密联系的整体。整体性的哲学思想，是中国特色的建筑理论哲学思想。

2．2建筑理论是自然社会相结合的学科

建筑科学是自然科学和社会科学相结合的一门独立学科。过去人们一直将建筑学划分在自然科学范畴内，20世纪80年代末，才提出自然科学和社会科学相结合的方向。实际上，建筑科学本身的特点就是自然科学和社会科学结合的学科，城市规划和建设，不仅包括自然科学的内容，也包括社会、经济、人文、管理、安全等社会科学的内容，因此，建筑理论是自然科学和社会科学相结合的一门学科。

2．3城市不同现代化

中国城市现代化，因地区不同，现代化水平不同，现代化建设的发展指标和发展步骤也不同。不同地区有不同的特点，有北京、上海、天津及沿海城市等发达地区，有新乡、成都等中等发达地区，还有甘肃、新疆等不发达地区，对于发达程度不同的地区，应当区别对待，针对不同地区城市现代化特点和发展重点，应确定不同的发展指标和发展步骤，既要重视发展知识经济，还要重视城市基础设施的现代化建设和历史文化的保护，更要重视生态节能和环保的建设。各城市的现代化建设要发挥各自的优势，扬长避短，快速发展。

2．4综合效益节俭论

以前说起中国，人们总是很骄傲地用“地大物博”来形容她。但是，随着我国人口急剧增长，我国人均资源明显不足。针对这一特点，中国特色的建筑理论提倡“勤俭建国”的建筑理念。在城市建设时，采用全寿命造价控制，强调综合效益，力争社会效益、经济效益、发展效益的最佳综合效益。

3建筑理论在建筑实践中的应用

建筑理论的发展与建筑实践紧密地联系在一起。任何理论都要经过实践的检验，才能确立其价值和地位。中国特色的建筑理论在我国建筑实践中的应用，体现在以下几个方面：

3．1建筑与生态和谐，注重环保建设

中国的传统建筑与自然的关系十分和谐，因地取材，因地制宜，这在现在一些自然保护区，如新疆哈纳斯自然保护区的建筑，云南的傣族部落民居等，至今仍保留了这些传统。但是，许多地区的环境却因工业建设时未考虑保护生态环境的要求，致使生态平衡遭到破坏，大气污染、水源污染、资源过度开发、交通拥挤所有这些，都给人们的生活带来很大不便，严重影响了人们的生活质量。

20世纪80年代，人们意识到环境保护、合理开发资源、维持生态平衡的重要性，在建设和设计时，重视生态、节能、环保全面考核，从选址、建材、布局、结构形式、空间造型各方面，在建筑的全寿命过程中，走天人合一的道路，充分利用当地自然地理环境，全面考虑生态、环保、节能的要求，注意废气污水处理，重视回收可重复利用的物质，如污水经处理后的再次使用，一些建材的回收使用等，不仅节约了开支，也减少了建筑垃圾造成的环境污染。

3．2重视规划，在建设中体现全局意识

现在，我国的各级城市建设，非常重视规划。在建设时，先给城市定位，确定城市规模，划分建筑区域，再根据建筑类型确定建筑定位，全面考虑建筑在城市中的定位，使城市水电交通等资源能够充分利用，使城市工业、交通、居住、商业、服务、文化、教育和休闲娱乐均衡发展。

3．3重视保护历史文化，在建筑设计和规划中充分考虑建筑与周围历史文物的和谐统一

我国历史悠久，人口众多。各地和各民族都有自己的传统文化。在建设现代化城市的过程中，既要创建新的建筑空间环境，又要重视各地城市与建筑历史文化的保存，保留和发展地域文化、民族文化，要在研究传统建筑文化的基础上，创造新的建筑文化。既创建新的建筑文化，又要符合当地历史文化、民俗、自然条件，在创新的同时，保持新建筑与历史民俗文化的和谐统一，在建筑设计时，考虑各地民族风情、装修特点及造型手法，使新建筑既有时代风貌，又不失民族特色。

3．4重视艺术创作在建筑中的应用，建筑创作体现标准化和艺术表现形式的和谐统一

中外建筑史论文篇9

作者简介：

郦伟（1964-），男，惠州学院建筑与土木工程系教授，主要从事建筑历史与理论研究，（E-mail）liwei@hzu.省略。

摘要：

历史唯物主义在陈志华的《外国建筑史（19世纪末叶以前）》和罗小未的《外国近现代建筑史》两部外国建筑史经典教材中打下了深深的烙印。文章概述了历史唯物主义对外国建筑史教材的影响，对于理清外国建筑史教学的发展脉络、认清外国建筑史教学的发展方向具有重要意义。

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关键词：历史唯物主义；外国建筑史教学；外国建筑史经典教材

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中图分类号：TU-091 文献标志码：A 文章编号：

1005-2909(2012)01-0005-04

罗小未在1961年出版的《外国建筑史参考图集——近现代资本主义国家建筑史附册》是中国第一本关于西方近现代建筑史的教材。1963年他编写了《近代与现代外国建筑史·资本主义国家部分》，20世纪70年代末期他开始主编《外国近现代建筑史》，此书于1982年正式出版，2004年增补后再版。陈志华的《外国建筑史（19世纪末叶以前）》自1962年出版以来已有5个版本。陈志华在2010年版的前言中指出：“学术工作没有止境，只要还有可能，我会一遍又一遍地继续修正这本教材，所以，哪一位读者有批评或者建议，务请指教。编写教材，我的心理负担是很重的，它不像一般的学术著作，它直接面对年青人，面对我们的未来。草率不可以，满足也不可以。”[1]这句话表现出强烈的责任意识与较高的学术追求。

近50年来，两本经典教材深深地影响着一代又一代的建筑学人。今天将《外国建筑史（19世纪末叶以前）》和《外国近现代建筑史》两本经典教材放到当代中国社会文化的历史语境中进行考察与分析，发现唯物史观对当代中国高校外国建筑史教学的深刻影响主要表现在：（1）强调历史规律、历史结构、历史条件、历史范围和历史过程对外国建筑史的决定性作用；（2）关注社会政治文化和意识形态对外国建筑史的影响；（3）强调外国建筑史教学与研究过程的批判精神。

一、强调历史规律、历史结构、历史条件、历史范围和历史过程对外国建筑史的决定性作用

陈志华在《外国建筑史（19世纪末叶以前）》1962年版的序言中指出：“建筑创作的经验必须放到当时具体的历史条件下考察，否则就根本不可能理解和判断这些经验，甚至不可能很好地感觉到它。因为建筑创作不仅仅是用一定的材料，通过一定的技术，建造房子满足‘一般人’的生物性的生活需要。历史上

每一个阶级对建筑物的类型、形制和艺术风格的要求都不一样，他们所可能使用的技术和材料也不一样。这差异并不只是简单地决定于财富的多寡，而且反映着各个阶级的经济和政治利益、生活方式和思想意识。建筑和社会生产力、生产关系和它的上层建筑都发生着直接的关系，这就是所以需要建筑史的原因，建筑史的任务就是在这些复杂的联系中研究建筑的本质、它的发展规律和具体经验。” [1]在1997年版的前言中陈志华强调：“建筑的大系统与社会生态的大系统相对应，它们的层次结构关系十分密切……建筑固然有它自己内部的发展机制，但更重要的是，它与社会的发展息息相关，基本保持同步的发展。建筑发展的阶段性与社会发展的阶段性一致，每当社会发生实质性的变化，例如生产方式、国家形态和阶级关系的变化，建筑也一定发生变化。”社会变化引起某一时期主导建筑、建筑形制和时代风格3个方面的演变，因此，不存在单纯的时代风格的嬗变，不存在单纯的时代风格史，不能把风格问题孤立起来，单独构思一个演变过程和规律[1]。在2004年版的前言中陈志华再次强调建筑史是一种专业史，从根本上来说，是一种历史科学。建筑的历史风格对历史的变化，从社会的、政治的、经济的、文化的大变化，到专业范围内的变化，如业主、建筑品类、形制、结构、材料、功能等，都有很灵敏、很综合性的反应。一部建筑史实实在在并不是风格史所能包容得了的，必须深入挖掘建筑风格发展变化的深层原因，外国建筑史才不会写成“风格史”[1]。 

罗小未在《外国近现代建筑史》1982年版的概述中同样指出：“建筑的发展和社会的发展有着千丝万缕的联系，近、现代建筑无疑要反映当时社会历史条件的特点……外国近、现代建筑史的发展过程基本上与社会历史的发展相一致。” [2]罗小未曾经在一次访谈中提及自己在同济大学时既要补建筑知识还要补哲学知识。其自学马列主义特别是历史唯物主义，还特别读了上层建筑与经济基础关系的书籍，以及黑格尔和普列汉诺夫的美学书籍。罗小未觉得黑格尔对其帮助非常大。黑格尔提出任何事情都有产生、发展和衰落的过程给了一个历史是变迁的、任何事情都要放在一定的时间和空间里面去看的基本观点[3]。

可见，陈志华和罗小未在外国建筑史教材的编写过程中强调历史规律、历史结构、历史条件、历史范围和历史过程对外国建筑史的决定性作用，将外国建筑史的发展历程与唯物史观的社会历史发展阶段相对应，这一点在陈志华的《外国建筑史》和罗小未的《外国近现代建筑史》两部经典教材的篇章结构中略见一斑。

二、关注社会政治文化和意识形态对外国建筑史的影响

罗小未指出，建筑历史主要是建筑文化史，作为一种历史现象，建筑文化和其他文化一样，有历史上的继承性与革新性，在阶级社会中又有阶级性。此外还有民族性与地域性，不同时期、不同民族与不同地域的建筑又形成了建筑文化的多样性，而以上一切又与一定社会的政治、经济和其他文化密切关联。罗小未认为历史从来都不可能展现全部史实，因此，建筑史教材的编辑应该尽力展现“能够反映建筑与建筑学的本质、多样性与多元性的历史事件，特别是能够反映隐藏在丰富的历史现象后面的思想内容和思想意识”[4]。罗小未坦言，尽管在2004年版的《外国近现代建筑史》中明确地提出了曾想了很久而不敢说的话——建筑历史是建筑文化史、建筑思想史，但建筑历史是个复杂的学科，编写历史教材是个巨大的工程，有些章节还缺乏思想性，

没有深入分析。这不太符合其认为的建筑历史应该是建筑文化史和建筑思想史的理念。可见，罗小未所强调的“建筑文化史和建筑思想史，应该着重解决建筑史教学中的“为什么”——即文化对建筑历史的深层影响。

例如，罗小未在分析第一次世界大战后新传统派产生的根源时指出，新传统派继承了学院派“讲究轴线、对称、主次、古典比例、和谐、韵律”等构图手法，但其剥掉学院派的古典装饰而代之以简化的国家传统特色符号，采用接近现代式的简化形体。1934年苏联莫斯科的苏维埃宫方案和1937年巴黎世博会的德国馆、苏联馆都是新传统的典型实例，雄伟壮观、振奋民心，成为官方政治意识形态的纪念碑。罗小未认为新传统派产生的根源在于：第一次世界大战后许多经历剧烈变革的国家希望其建筑能够象征国家新政权，体现新面貌，而复古主义的学院派与具有时代进步感的现代派都与国家权力与意识形态格格不入，于是，既能表现国家权力与民族优势，又能表现新意的新传统派应运而生。“新传统派事实上是一个政治美学感甚强，但手法上又相当保守的学派。”[4]罗小未的分析可谓一语中的、入木三分，令人信服。

陈志华也多次强调社会政治文化和意识形态对外国建筑史的影响。在1979年版的前言中指出：“学习建筑史，必须分析各时代阶级斗争的形式，各阶级所处的发展阶段，他们的经济和政治利益、意识形态和生活方式等。否则就不可能理解各时代的创作活动，也不能看清建筑遗产中的精华与糟粕。”在2004版前言中又指出：“建筑的时代风格反映着时代的社会、政治和经济，反映着和它们相应的思想文化潮流。”在《北窗杂记》中，陈志华指出：“建筑是社会的编年史，它对社会的政治、经济情况和思想文化情况的反应十分敏感。”[5]

陈志华在分析英国资产阶级革命后的建筑状态时，指出大革命后英国建筑风格的纷乱来自于英国资产阶级革命的妥协性和不彻底性。其认为英国资产阶级革命的思想文化特点在建筑中留下了鲜明的烙印。“充满妥协的革命使17世纪下半叶的英国没有产生鲜明地反映资产阶级政治理想的建筑艺术潮流。法国的、荷兰的、意大利的甚至哥特式的建筑，都在英国流行。比较进步的建筑师更多地倾向法国的古典主义，它的唯理性主义哲学基础毕竟是资产阶级先进的世界观。” [1]“在伦敦大火后迅速重建起来的教堂建筑中也显著地反映着英国资产阶级革命的特色，它的斗争方式，它的妥协性……哥特式建筑在17世纪后半期和18世纪初年并不占重要地位，但是，在资产阶级革命时期，它们的存在就是个刺目的现象。哥特建筑本身有过辉煌的成就，也包含着世俗气氛，但是在每一个资产阶级反对封建贵族的政治和思想斗争稍微彻底一点的地方，哥特建筑总是被当作天主教的反动标志而被抛弃的，英国资产阶级保留了它，反映了英国资产阶级和他们的知识分子的革命思想是不尖锐、不彻底、容易动摇的，圣保罗大教堂的设计过程也非常强烈地表现了这些。”[1]

三、强调外国建筑史教学与研究过程的批判精神

罗小未指出，对于外国近现代建筑史，要有一个正确的批判与吸收态度 [2]。在《外国建筑史（19世纪末叶以前）》1962年版的序言中，陈志华用马克思充满辩证精神的名言作为外国建筑史的开场白：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”陈志华认为，封建社会的建筑创作，其观念、技巧和发展规律，都不可避免地带着剥削制度的烙印，不经过批判的审查，不可能简单地适用于社会主义社会的建设事业。因此，“必须避免用简单化的方式对待建筑的历史遗产和传统，既不能全盘否定绝大多数的统治阶级的建筑，也不能全盘肯定。学习、批判，再学习、再批判，批判时不忘学习，学习时不忘批判，这就是对待遗产的唯一正确的态度。”[1]

陈志华在描述英国圣保罗大教堂（1615-1716年）时指出，建筑师克里斯道弗·仑的设计过程是复杂而充满矛盾的，他不断向阴谋恢复天主教的王室让步，以致在其平面型制上留下了天主教的烙印。1688年的之后，克里斯道弗·仑才能彻底摆脱1675年的钦定方案，按照古典主义的原则在工程进行中继续设计，而使圣保罗教堂成为理性主义的体现者。陈志华认为圣保罗教堂的立面是古典主义的，它的一切都遵照古典主义严格的数学规则。教堂正面门廊的柱子安排，显然受了当时非常轰动的巴黎罗浮宫东廊的影响，而西面的一对钟塔却有巴洛克手法的痕迹，穹项和鼓座极像伯拉孟特设计的坦比哀多，虽然比坦比哀多宏大，却没有其雄壮有力；因此，圣保罗教堂没有成为一个雄伟的，感染力很强的纪念性建筑物。陈志华将克里斯道弗·仑与米开朗基罗进行比较，指出与米开朗基罗相比，克里斯道弗·仑只不过是巨人面前的侏儒，因为米开朗基罗在设计圣彼得大教堂的时候抱着要使“古罗马人黯然失色”的雄心，而克里斯道弗·仑在设计圣保罗教堂的时候却“用一种宗教的虔诚努力追随着古希腊和古罗马建筑的原则”[1]。这正反映了英国资产阶级革命富有妥协性的特点。

陈志华认为克里斯道弗·仑是一个古典主义的建筑师，但他的作品风格却远不是一致的。“他设计的圣保罗教堂和一些教区教堂是古典主义的，有一些教区教堂和罕伯敦宫是荷兰式的，罕伯敦宫的初次方案是法国17世纪府邸式的，格林威治收容院的建筑则充满了米开朗基罗式的手法，最足以表现仑的无原则性的是他还设计了好几个哥特式的建筑物，虽然它曾经不止一次地嘲笑和批评过哥特式建筑。”所以，“仑的作品其实是被雇佣者的作品，是无原则的折衷主义的开端。英国资产阶级的软弱性在他身上表现得很突出，他的思想充满了矛盾。”[1]陈志华批评其“在政治上是毫无骨气的，他的设计也是无原则的”。陈志华认为：“一个好的建筑师，应该是有思想原则的人，对于当时的建筑潮流和它的发展，有鲜明的观点，而不能浑浑噩噩，与时俯仰。更要紧的是在实践中坚持和捍卫自己的价值观，更不可以趋炎附势，在原则问题上妥协，希求幸进。历史证明，同宫廷进行有限程度的斗争，不但是必要的，也是可行的，关键在于建筑师是否有高风亮节，不为权势所动。”[1]言辞犀利、借古讽今、淋漓畅快，批判精神跃然纸上。正如林鹤所指出的，陈志华先生“微言大义地明示了自己的建筑批评立场”。在陈志华看来，历史超出了给既成观点提供实例的传统功用，历史更重要的作用在于“要提出问题、启发洞察力”[6]。

四、结语

由于两本教材的初稿均成型于20世纪50年代并经历了的暴风骤雨，不可避免地带有那个时代的印记。在1982年版《外国近现代建筑史》的第1页和第2页中，便有5处引用《马克思恩格斯选集》和《马克思恩格斯全集》中的内容，如荷兰成了17世纪标准的资本主义国家，18世纪美国独立战争给欧洲中产阶级敲响了警钟等，尽管显得牵强附会，但读者仍可体会到编著者的良苦用心。马克思主义的历史唯物主义在给外国建筑史教材编著者带来思想源泉的同时，也来了纠结与困扰。面对极为复杂的外国近现代建筑史，罗小未一方面认为：“应该运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点进行研究，在复杂多样的现象中，认清其本质，分辨科学技术的成就与思想意识的影响。” [2]另一方面又矛盾地指出：“建筑历史是社会发展史的注解，所以应该按照社会发展史的过程来看待建筑史并且用建筑历史来注释社会发展史，建筑历史应该要反映建筑自身的发展规律，假如只用它来解释原始社会如何进入奴隶社会，奴隶社会又如何进入封建社会，那么建筑自身的许多内容以及建筑自身的发展规律又将何去何从。”[3]

早在1956年，陈志华就在《建筑学报》撰文指出：“建筑理论不能产生于哲学名词和教条，它只能产生于对活生生的实践的具体研究。否则，以唯物主义为名的理论一定会坠入唯心主义的泥坑中去。”[7]进入21世纪以后，面对部分学者关于陈志华编著的《外国建筑史》已经不合时宜的质疑，陈志华回应道：“尽管中国发生了体制上的大改革，但是，对历史的基本观点是学术问题，学术观点是不必随体制的改革而变化的。”陈志华旗帜鲜明地指出，当前世界上许多历史哲学和历史流派未必比“真正的而不是片面的、扭曲的历史唯物主义有更多的真理性。沿着真正的历史唯物主义的学术道路走，还有很宽广的远景”。陈志华认为他的《外国建筑史》并非违心之作，是“认真而严肃地写我所知所信”[4]。其坚定的学术信念和执着的治学方法令人钦佩。

重温前辈们编辑外国建筑史教材的历史过程，梳理唯物史观对于中国高校外国建筑史教学的深刻影响，对理解近半个世纪来中国高校外国建筑史教学的发展脉络、认清未来的发展方向具有重要的意义。

参考文献：

［1］ 陈志华.外国建筑史（19世纪末叶以前）［M］.北京：中国建筑工业出版社，1962，1997，2004，2010.[ZK）]

［2］ 同济大学，清华大学，南京工学院，天津大学.外国近现代建筑史［M］.北京：中国建筑工业出版社，1982.[ZK）]

［3］ 卢永毅.同济外国建筑史教学的路程——访罗小未教授［J］.时代建筑，2004(6):27-29.[ZK）]

［4］ 罗小未.外国近现代建筑史［M］.北京：中国建筑工业出版社，2004.[ZK）]

［5］ 陈志华.北窗杂记：建筑学术随笔［M］.郑州：河南科学技术出版社，1999.[ZK）]

［6］ 林鹤.我们为什么需要建筑史［M］//扬永生，王莉慧.建筑百家谈古论今：图书篇.北京：中国建筑工业出版社，2008.[ZK）]

［7］ 陈志华，英若聪.评翟立林“论建筑艺术与美及民族形式”［J］.建筑学报，1956(3):1-11.

Profound influence of historical materialism on classic foreign architectural history textbooks

LI Wei

(Department of Architecture and Civil Engineering, Huizhou University, Huizhou 516007, P. R. China)

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Abstract：

中外建筑史论文篇10

论文关键词：城市建设，历史文化保护，误区

历史文化的保护和研究对现代经济社会的发展，有着非常重要的借鉴和指导作用，又可作为增强民族(或国家与地区)自省自爱、自尊的重要宣传教育阵地。但在经济高速发展的地区、时段，在人口密集的地方，往往破坏较大，这就有必要从认识上加以提高．重点防范，在城市建设上明确予以保护，从法律上给以保证。但现在对历史文化的保护，特别是在建筑及其环境的保护中往往存在多种误区。

1)往往在想毁掉先人的东西时，就有人打出“历史是人民创造的，我们可以创造新的历史”的招牌。历史确实是大家创造的既不能妄自菲薄，也不能枉自独尊，不过更赞成“让每个人都占有历史一页”的提法。据说在英国古城墙要修复，砖可以不用古砖这是基于这种理论的做法之一。有的城市在旧城墙遗址处修的街道广场上还特意标明原城墙的位置走向。历史不能像割韭菜长一茬割一茬，城市建筑更不能几年就拆一茬。

2)“保护历史文化妨碍了经济发展”的观点。持这种观点的人往往一方面在破坏历史文化，一方面又在大谈自己城市的历史；在旧城拆了古建筑，又到新区去搞明清一条街。这种做法既破坏了很好的旅游资源，又不能形成新的经济热点。有时在历史遗迹、风景区地方挖洞搞个鬼怪神妖的人文景观，这不仅亵渎了古文明，还使人反胃。

3)“旧的建筑不适用，需要改造”的说法。这一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墙拆掉修成环路，其古都风貌及旅游价值效果就要逊色不知多少：还有的地方为了突出自己的城市特点，在任何建筑上都要搞地区、民族、历史的特征，以示“文脉”的延续。在一个城市里应有不同历史的建筑及风貌区，但绝没有必要在每个建筑上看其上下五千年。只要对历史做了大胆的保护，就可以毫无顾及地对现代化大胆追求。这样，文脉就得到了自然延续并且通畅。

4)“要用一种统一的理论指导全盘”。我国幅员辽阔，地理特征千姿百态，文化底蕴各不相同，处于转型期的经济发展也参差不齐，城市形态与结构各自不同，需要也不同。用一种理论指导全盘．显然不实际。中国有自己的城市文化传统，盲目套用西方理论，只会牺牲自己的城市特色。作为中国文化代表的北京城借用功能主义系统的大拆大建、内外环道路、超尺度街廓使北京传统城市特色几近灭绝，便是前车之鉴。然而中国的现代城市建设教育、思想、方法又一直在承袭西方的城建体系，无法摆脱全球经济一体化趋势的影响，当然借鉴承袭是不可避免的，问题在于如何在借鉴、套用的过程中研究西方城市建设理论对中国城市快速发展的适应性，逐步建构适应自己城市的地域特点、地方风貌、文化韵味、经济规律，又具备时代印迹的促动性城市建设理论，是当今亟待解决的课题。

还有，人们对历史文化的保护往往忽略对古树名木的保护，为了建筑可以任意砍伐。树是历史的活的见证，是无法仿造假造的文物，难道不应该更加重视吗?城市既是经济社会发展的载体，又是历史文化的象征。这是任何一个城市规划、建设、管理工作者都不应忘记或偏颇的两个方面。

1)保护对象应该是各个历史时期遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的文物、历史遗迹和风景名胜。包括：国家省、市、县各级文物部门已定的历史文物和名胜点；尚未列入文物保护单位，但具有较高历史、艺术、科学价值的文物古迹；业已损毁但具有重修、重建价值的文物古迹等。

但在城市改建中，有时会对古旧建筑是否是历史文物古迹、是否保留等问题提出质疑。我们可以参考英国“公民信托社”提出的五条标准：是一件艺术品，能丰富环境；是某一特殊建筑风格或某一时期的建筑代表；在社会上占有一定的历史地位；与重大事件或重要人物在历史上有联系；能使周围环境具有一种时间上的连续感。

2)历史文化的保护方法是根据各保护对象的历史、艺术、科学价值和经济意义来确定其保存、发展与利用办法。为此，应首先弄清各保护对象的历史年代、文化等级、性质特点、功能内容、容量、交通条件、空间特征与经济利用价值等。并尽量从社会、文化、经济、精神、习俗以及心理情感上去完善和发展它。

保护的一般方法有保养、维修、改造等几种。通过保持和恢复文物古迹的本来面貌，来示明当时的历史陈迹。对古旧建筑加以改造，使其外形不变，而内部更添现代化的设备和装修，以充实它们的使用价值，使其得以新生。

继承发扬古文物意境，提取传统的特色和符号。罗伯特·文丘里1972年设计的美国费城弗兰克林纪念庭院，没有把旧建筑修复，而是将19世纪典型的美国坡顶简化成开敞的不锈钢构架，其地面用白色大理石在红砖地上标志出旧房屋的平面。文氏认为：旧建筑灵魂已显出来，人们步入庭院透过层层空架，由衷地感到故人已逝，精神犹存。创造了一种宁静安详的纪念气氛。

还可以通过延续城市的历史文脉达到保护的目的。如日本横滨步行道公园设计中，设计者认识到由于横滨经济的发展，随之也产生了大城市所具有的一系列弊病——“绿”在消失，“水”被疏远，自然生态遭到破坏，造成城市中自然的匮乏。因此，在整个设计中构思了三个相关联的主题段，来追念与城市文脉有关的历史。设计者创造了：绿化步道——这里绿树葱郁，鸟语花香，一派自然景象，成为人工环境中的一块绿洲；“水”的广场——运用喷泉、瀑布、跌水、滚水和漩涡等水的表现来赋予广场自然的气息，使人摆脱城市的喧闹，获得片刻的宁静；“石”的广场——是供纪念、演出等集体活动使用的露天广场，并制作了几十种有历史性代表的图样方案制作的陶块，铺砌在步道或嵌于指示牌上，给长者以历史的回忆，给少者以乡土教育，给客人介绍了城市发展的历史而留下特殊印象。

3)历史文化遗存的保护范围常根据不同保护对象的需要，划分为严格控制区、环境协调区和视线走廊区，现分述如下：

严格控制区：指文物古迹自身占有的地域。在此区内严格保护文物古迹及其环境的历史原貌。一般除维修外不得有任意拆迁和改造，更不能新建。

环境协调区：指文物古迹所处的周围环境区，它介于严格控制区与非保护区之间。在此区内允许新建房屋等，但必须与文物古迹相协调，并服从于文物古迹。在此区内除应控制建筑的高度外，还应对其体量、结构、韵律、色彩、风格和使用等方面有所规定，以使其与文物古迹取得协调和均衡，和谐一致。此外，应考虑与街路、绿地等的协调内容。