关于爱的诗范文

导语：如何才能写好一篇关于爱的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

3、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔 —— 宋 · 杨万里《小池》

4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 —— 唐 · 白居易《钱塘湖春行》

篇2

2、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

3、相见争如不见，有情何似无情。

4、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。

篇3

[关键词]爱情观 继承与发展 比较分析

[中图分类号]I207.25 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）02-0057-02

爱情自古以来就是人们乐此不疲的话题，是人类美好的追求和向往，是人类最美好的情感之一。爱情因此也成为人类自古以来不断歌颂的话题，上至2000多年前的《诗经》，下至现代各种诗文，都少不了爱情。而其中最古老的诗歌总集《诗经》中更是有不少关于爱情的名篇佳句，流传至今，影响深远。而其中体现的爱情观不但深深浸透到中华传统文化观念中，更深植于每个中国人的骨子里。

一、追求爱情的态度：自由浪漫与含蓄浪漫

《诗经》是反映殷周时期特别是西周初期至春秋中叶社会生活的作品。这个时代是原始性文化自由发展的时代，封建礼教没有影响到人们的感情，自由、热烈、浪漫是爱情婚姻最明显的特征。《诗经》中有大量描写初恋的爱情诗，其故事多为描写男女互相爱慕、幽会及互赠信物，《诗经》通过爱情诗表达男女初恋时纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的感情，反映出原始社会制度的自由和人们朴素纯洁的爱情观。

自由浪漫、热烈率真的追求是《诗经》中歌唱男女相悦之情的婚恋的特点，毫不掩饰自己对于爱情的渴望与追求。《周南・关雎》《郑风・狡童》以及《郑风・子矜》这几首诗体现了大胆浪漫和真挚细腻的婚恋特点，表现出这个时代女子对待爱情的大胆与真诚。即使是人们一贯认为应该含蓄的女子一方也会唱出“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕”（选自诗经・陈风――《泽陂》）这样大胆而直率的句子。《泽陂》描写女子思念意中人的情怀。由于看见堤岸边的蒲与荷相伴成长，生发出自己心中的思念。但是总无法实现，尽管伤心落泪，辗转反侧，心中的追求依然可望不可及，就像有池泽相隔一般。这描写了一位少女在过河的时候看到一个相貌英俊的男子，心生爱慕，在她眼中心里，男子“硕大且卷”“硕大且俨”，也就是所谓的“情人眼里出西施”，而少女在字里行间不但直接表现对男子的赞美之情，也大胆表达对爱情的渴望。通过细节的描写，衬托出她内心的不安与辗转反侧，写的十分真实可感。

席慕容在上世纪80年代初推出了《七里香》《无怨的青春》《时光九篇》等爱情诗，征服了台湾诗坛，在大陆又掀起了一股“席慕容旋风”，被无数青年男女所追捧。她的诗如同那个时代一样，深深地印在了人们的脑海里。席慕容的爱情诗歌体现了80年代纯真的爱情观。从席慕容的爱情诗歌中，我们仿佛看到了《诗经》中对爱情追求的自由浪漫与热烈率真。《一棵开花的树》中“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”两句就刻画出了一个美丽、大胆的少女，娇美的容颜灼灼，期待着生命中的那个人的出现，“最美丽”的时刻，既是少女的自信，也表现了少女对爱情的追求与渴望。“阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望，当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情。”这里体现的大胆直率的追求爱情的态度，就是对《诗经》中爱情观的很好体现。

在席慕容的诗中，追求爱情的态度更多的是在继承《诗经》大胆直率的方式基础上，又增加了含蓄细腻的一面，较为含蓄典雅地追求爱情。席慕容的代表作《莲的心事》十分鲜明地体现了勇于追求爱情，直率、坦白、含蓄和浪漫的爱情观。“我，是一朵盛开的夏荷。多希望，你能看见现在的我，风霜还不曾来侵蚀，秋雨也未滴落，青涩的季节又已离我远去。我已亭亭不忧亦不惧。现在，正是，我最美丽的时刻”。这里把正值风华的女子比作一枝亭亭的荷花，无忧无惧，过了青涩的年华，还未受岁月的摧残，等待着自己命中注定的那个人。感情真挚自然，是个体生命本能的情感流露，清纯而自然，对于爱情的表达方式既大方率直，又不失含蓄和浪漫。席慕容在《千年的愿望》中对爱情十分典雅含蓄地进行描述，虽然知道表达的主题是爱情，但却一字未从正面提及，给人无限的想象空间。

二、渴求爱情的态度：大胆细腻与倾情执着

《诗经》年处的时代，对恋爱、婚姻的限制并不严格。很多诗篇都体现出大胆、直白地追求爱情的特点。从《周礼・媒氏》记载中可以看出，这个时代的青年人在恋爱进程中，可以自由地择偶和同居。《诗经》中有许多描写男女自由恋爱的诗篇，无论是如《邶风・静女》《卫风・桑中》描写幽期约会的，还是如《郑风・摔兮》《王风・君子阳阳》描写同歌同舞、别后相思的，都反映了《诗经》所处社会的现实，犹如一幅幅爱情风俗画， 真实地展示了我国古代淳朴无邪、自然健康的民风，维妙维肖地表现了青年男女的纯真感情。

《诗经》所处的社会，虽然物质生活困乏，但是青年男女的内心世界依然是丰富多彩的，表达感情的方式也是多种多样的，也有很多诗篇表现了一种含蓄温婉的美。采用一种温文尔雅的方式来表现人们内心细腻真挚的情感。如《郑风・出其东门》这首诗表达了一种纯洁专注的爱情，以含蓄的手法表现了城门外女子貌美的样子，用“云”“荼”这样的比喻使人产生丰富的联想，并且通过这些描写，反衬出作者对于自己心中的那个女子的忠贞，表现了男子的专情与痴情。

《诗经》最著名的《蒹葭》也体现了这一点。其中男子看到心上人，并不是直接抒发自己的爱意，而是“寤寐求之”“辗转反侧”，只是通过自己内心的喜爱，最多是想象自己追求心上女子而没有直白地去表达自己的想法。

席慕容在表达感情的方式上继承了《诗经》的真挚细腻，有着女性独特的纤细视角。如《古乐府》的“那颤抖的叶是我等待的热情”，“在芬芳的笑靥之后，谁人知道我莲的心事。无缘的你啊，不是来得太早，就是，太迟……”。不过相比之下，席慕容的表达方式更加有倾情执着之感，诸如“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻;为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。”这类表现生生世世执着之爱的话语，在席慕容的诗中并不少见。席慕容在《错误》一诗中关于爱情的描写，体现了对于爱人的失去而不能忘怀的哀伤，就算能够忘记，也像是一颗钉在心上的钉子，即使拔去，也去不掉印记，这种对爱情的执着令人感动。“假如我来世上一遭，只为与你相聚一次，只为了亿万光年里的那一刹那，一刹那里所有的甜蜜和悲凄，那么就让一切该发生的都在瞬间出现。”这种不顾一切，飞蛾扑火般的姿态把对爱情的执着体现得淋漓尽致。

三、坚守爱情的态度：忠贞不渝与痴迷执着

对爱情忠贞不渝和痴迷执着，是《诗经》中爱情诗和席慕容的爱情诗很大的一个共同点。不过《诗经》则更体现为忠贞不渝的态度，类似“我心匪石，不可卷也”的句子比比皆是，而席慕容则更倾向于对于爱情的痴迷和执着这一立足点，体现了恋爱中女子的细腻心思。

《诗经》中《王风・大车》对女子誓言的坚定和对爱情的忠贞不渝的描写，让人如此动容，这种决绝，也让人叹服，就好像汉乐府《上邪》里那个指天为誓，高吟着“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的女子，那决绝又单薄的身影将永远印在泛黄的古籍中，倾诉着千年前的爱恋。又如《邶风・柏舟》对爱情的描写，表现出对爱情的忠贞，永远不变心。《郑风・东门》表达了一个男子情有独钟而矢志不渝的忠贞之恋。虽然东门外美女“如云”“如茶”，诗中男子不为所动，不被诱惑，依然执着、坚定地爱着家中那位共度患难、同甘共苦的荆妻。《唐风・葛生》是一首妇女悼念亡夫的诗。此诗“言寡妇感时节而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而归，夜寝哀之情”。最后以“百岁之后，归于其居”。《诗经》的开篇之作《关雎》对爱情忠贞的描写：“关关雎鸠，在河之洲”。所谓雎鸠，就是一种十分忠贞的鸟，一只死去另外一只绝不独活。这里虽没有明说爱情忠贞之意，但是字里行间已经体现。

席慕容的诗中也体现了此类爱情观，描述青年男女对心上人的坚定与对爱情的执着。再如其《抉择》对爱情执着描写，体现了对爱情的执着与痴迷，为了与爱人相聚，哪怕一瞬间，也是有意义的。

席慕容在诗中不止一次提到想要回到那个二十岁。如《千年的愿望》中“总希望/二十岁的那个月夜/能再回来/

再重新活那么一次”。“在这样的月夜，很多忘不了的时刻都会回来，这样的一轮满月，一直不断地在我的生命里出现，在每个忘不了的时刻。”那个二十岁的月夜是多么的迷人、难忘，那段感情是一辈子都不能割舍的情怀。“今夜在灯下/梳我初白的发/忽然记起了山路上/少年的你/是不是还在等我/还在急切地向来处张望”。

四、捍卫爱情的态度：为爱反抗与勇敢放手

爱情并不一定总是美好的，或者不一定一直是美好的。很有可能美好的开始却迎来了令人神伤的结局。对待失恋，《诗经》中的女子和席慕容笔下的女子的反应是不大相同的。《诗经》中的女子更体现一种决绝、自立，或者是为爱反抗。而席慕容的诗中失恋后则大部分表现为黯然神伤，或者勇敢放手。如《氓》“信誓旦旦，不思其反”几句话，体现了一个女子内心的自立自强与反抗精神：“你当初信誓旦旦，现在却又把我抛弃，还不自己悔过，既然不悔过就算了吧！那就这样吧！”女子决绝离去的背影，给多少人留下了难以磨灭的印象。《邶风・谷风》这首诗通过一个妇女的自述，倾诉了这个女子从恋爱、结婚、受虐直至被抛弃的过程，体现了一种对于爱情，即使失去也不想放手的心理，而且她的字里行间多少带些反抗精神，不是完完全全的逆来顺受，她对于丈夫喜新厌旧的鄙弃，对于新妇将占她的位置的不满，是人性的真体现。

席慕容诗中则出现了失去爱情，但只是漠然伤心的句子。并没有表现出多少对于男主人公的不满。席慕容一直坚持着这样的爱情观、幸福观，这种爱情观对于现代人无疑是一种很好的启发。

五、结语

诗经中的爱情诗和席慕容的爱情诗有着很多的共同点，当然也有不同，二者的关系还需要更多的探讨和研究。诗经是我国源远流长的宝藏，有着蓬勃的生命力，是我们创作的源泉之一，它对我们的影响很深，后人也在不断地发展和利用她的精华，席慕容的爱情诗就是很好的一个例子。通过对于诗经爱情诗的爱情观和席慕容的爱情观的简单比较，我们可以从中看见其中的继承与发展。通过这样的比较与学习，我们可以更深入地理解诗经爱情观的内涵，并加以发展和弘扬。

【参考文献】

[1]陆侃如，冯沅君.中国史诗[M].百花文艺出版社，1999：

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[2]陈梓权，郭培忠，郭精锐.中国古代爱情诗歌评论[M].广东：汕头大学出版社，1998.

[3]尹建章，萧月贤.诗经名篇详解[M].郑州：中州古籍出版社，1993.

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[5]席慕容.七里香[M].北京：作家出版社，2010.

[6]席慕容.无怨的青春[M].北京：作家出版社，2010.

篇4

书，是一个普通而又蕴藏无数知识结晶的名词。它停留在世界上，唯一的目的就是奉献给每一位爱书之人它所拥有的知识精华。这里给大家分享一些关于热爱读书的简短故事，供大家参考。

热爱读书的简短故事1早晨，空气清新，手捧一本书，细细的品味“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的生机与活力，清新的感觉不逊于聆听一支悠扬的晨曲。夜静静的，这时坐在灯下阅读一本书，细细的品味“但愿人长久，千里共婵娟”的深邃幽远，美妙的感受要胜过在贝多芬的《月光曲》中徜徉。

读一本好书胜交十个好友。许多有名的作家，无不博览群书，和书籍有着深厚的友谊。好书固然有益，但选择尤为重要。古语云：“染于苍则苍，染于黄泽黄。学会选择，择其善而佳责以读之。此外，读书的方法也很讲究，歌德曾说：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面”这告诉我们，边度边思考才是最有效的读书方法。

同学们，我们读书不再是因“书中自有颜如王，书中自有黄金屋”;也不再是“光耀门楣”，更不是为了“敲开官府的大门”;只是为了再度震响那一声“为中华之崛起而读书”!

我在读书时，很少有太多的杂念，只知道，什么是好的，什么是不好的;什么可以做的，什么不可以做。于是，读书人的心，就像六月的晴空，一碧如洗;有时也会飘来几片雨云，不免洒下晶莹剔透的雨滴。

如果我们的生活中缺少了书籍，就好像白天没有阳光，鸟儿没有翅膀。书籍如一股清泉滋润着我。眼睛因书而纯明，心灵因书籍而澄清，品德因书籍而高尚，灵魂因书籍而明净。正如柯灵所说：“书是我的良友，他给我一把金钥匙，诱导我打开浅短的视线、愚昧的头脑、闭塞的心灵。它从不吝啬对我的帮助。”

有人说：“好书仿佛人生四季，或恬淡如春，或激情似夏，或充实如秋，或静思如冬，伴看怡的墨香，按响智慧的心曲。”赫兹利特说：“书籍深透人心，诗随血液循环。少小所读，至老永记。书中所言他人之事，却使我们如同心历其境。无论如何，好书无烦倾尽其囊便可得之，而我们的呼吸也充满了书香之气。”而我觉得好书如友，它是一种态度，是一种人生，是一种所得，更是一种幸福。

读书，会让青春岁月更充实;读书会让青春激情更热烈。所以，我在这里呼吁：“亲爱的同学们，拿起你手中的书吧，让你的青春更辉煌，让你的人生更美丽!”

热爱读书的简短故事2之前我较为喜欢古代平实厚重的书简，而现在则更喜欢看电子版的小说，因为携带更为方便，阅读的时候也更节约时间。但不管是纸质版的小说还是电子版的都是为文字而生，更是为着承载人们的精神食粮而生的。从眼睛到大脑都是为了品味书这一精神食粮而生的。书是人类不朽的精神支柱。

学会像品茗一样去品书，品味这一精神食粮，就会挖掘出它的美，到那一刻，你就会发现：书，乃世界最美的存在。

我曾囫囵地读过《钢铁是怎样炼成的》，总觉得自己探索不到它最深层、最精辟的秘密和意旨。那时，这本书就像是无边无际的沙漠，而我就在其中漫无目的却执拗地寻找“黄金屋”。它又像一根坚硬且锐利的鱼刺，卡在我的咽喉，任凭我如何努力，它都纹丝不动，最后不得已唯有把它吐出来。终于没有办法了，只有强迫自己字斟句酌地去品味主人公保尔-柯察金的心理，发现他在作者的笔下是那么的生动与真实，让人不由自主地联想到——他好像就是我身边的一个人!保尔的形象不断地浮想在我的脑海中，他的每一处肌肤，仿佛都触手可及。

在这些语言下，任何画面都变得苍白，任何音乐都变得单调，任何的音调，都变得那么无力!我尝试着进入保尔的世界，仿佛成了他的朋友。我同他一起在冰天雪地之中，用微微颤抖的双手紧握工兵铲，承受着脚下坚冰的彻骨寒，奋力开出了被大雪掩埋的铁轨，让火车通过……同他一齐挥洒凝结成冰珠的汗水……我跟着他历尽沧桑，饱经风雨却愈发坚强，攻克难关面不改色;随他欢呼落泪，悲情冷暖;最后和他躺在床上，回味人生……

“呼!”随着这一声醒悟的欢呼，我终于领会到属于自己的人生真谛——坚持与奋斗。好书有灵魂，像云一般纯洁，如西子湖面一样明亮。用心触摸它，理解它，聆听它诉说一个又一个故事，就会得到意想不到的收获。这也是读书的乐趣——用心;收获。

书是浩瀚的大海，它的真理在一湾窄窄的海峡里，藏在一枚小小的贝壳中，是璀璨的珍珠。书是宽大的裂谷，它的真理在一处小小的裂缝中，藏在包裹着平凡的泥土里，是耀眼的黄金。书是严寒的雪山，它的真理在一处高高的山峰上，藏在一处荒芜的绝壁上，是纯洁的格桑花。

品书，更是品味人生。

热爱读书的简短故事3“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基眼中的书。“书犹药也，善读之可以医愚”这是汉朝刘向眼中的书。而我心目中的书则是我的良师益友。迷茫时，它会为我指点迷津，伤心时，它会帮我驱走烦恼，开心时，它也会与我共享同乐，可以说，书和我是一对形影不离的好朋友。

书是伴我成长的密友，我时时刻刻都离不开它。当我刚牙牙学语的时候，我就喜欢躺在妈妈的怀里听她给我讲故事。渐渐地当我长大一点，上了幼儿园，我爱看《幼儿启蒙》、《白雪公主和七个小矮人》等书，从中我认识了丑小鸭，白雪公主等人物，我常常被里面精彩的故事情节深深地吸引。当我上了小学一年级时，我差不多可以看完一本带拼音的书，再大了一点，懂的字也多了，遇到不懂的字还可以查字典，所以可以看完一整本书，《十万个为什么》、《三国演义》、《三毛流浪记》……一部部著作，让我增长了不少知识，结识了许多历史人物。知道了关羽的忠义和骄傲，认识了赵子龙的豪气;爱丽丝的幻想世界让我着迷，三毛的悲惨生活更让我揪心……每读一本书就是我思想上的一次成长史，书不正是我成长的阶梯吗?

读书可以医愚，但在于我，读书还可以治痛。有一次，我动了一个小手术，医生用了麻药，麻醉过后，痛得要命。爸爸妈妈让我吃苹果、看电视，绞尽脑汁想分散我的注意力，但我的痛苦依然如故。正在无计可施时，外婆灵机一动，把我喜欢看的一本书递给我，我专心致志地看了起来，主人公白眉儿是一只半狗半豺的动物，当我看到它率领豺群打败狼群的时候，我也高兴;看到白眉儿被赶出豺群，我也伤心;当它与老黑狗黑虎打架的时候，我也紧张得咽口水……就这样，一捧起书，我就沉浸在书海中，书像一剂良药，消除了我的痛苦。

书是无尽的源泉，在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是温馨的宁静，总之一句话，与书为伴，其乐无穷!

热爱读书的简短故事4我很喜欢看书，因为我认为在书的海洋里遨游真是快活极了。

记得有一回，妈妈给我买了一套中外名著。望着这些精神食粮，我迫不及待地翻开了其中的一本《巴黎圣母院》，津津有味地读了起来。不读不要紧，一读便停不下来了。那生动的故事情节引得我浮想联翩，特别是每章之后引发的问题，迫使着我继续往下读。“滴哒、滴哒”时针指过了十点，我的上眼皮与下眼皮打起了架。我只好迷迷糊糊地爬上了床……“好冷啊!”我被冻醒了，原来是我一不小心把被子踢走了。“对了!不知爱斯美拉达怎么样了?”想着，我连忙一骨碌从床上坐了起来，披上外套，着急地翻开书，贪婪地读了起来。“哦!终于读完了!”我想着爱斯美拉达悲惨的一生，忍不住落下了几滴眼泪。

“在新华书店的对面有一座石像，大家知道他是谁?为什么立在这里吗?”老师问道。哦?这不是我几天前看的《岳飞传》里写的吗!“这座石像是宋朝大将呼延灼，他是为了救天子赵构，与金兀术大战，被砍死在了这里……”我滔滔不绝地把这个片段讲述下来。“嗯，很好!”听了老师的表扬，我的心里甜滋滋的，像吃了一罐蜜糖。

书能带我上天，了解神秘的宇宙;书能带我入海，与可爱的鱼儿聊天;书能带我回到过去，探访关羽、张飞;书还能带我飞向未来，想象最美好的生活。在我伤心的时候，是书让我忘记了悲哀;在我高兴的时候，是书与我分享喜悦……

热爱读书的简短故事5带一卷书，行十里路，选一个清静的地方，看书，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。

伴一路西风，踏无声江东，掬一首唐诗，留恋留恋。留念“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的背影，那天子呼来不上船，自称臣是酒中仙的李白，如今高力士手中的靴不知何处，贵妃手中的墨迹已经消散，你把自己藏在酒壶中，无处可寻你的踪影，可那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那“天生我材必有用，千金散尽还复来”，那“浮云游子意，落日故人情”仍伴世人，仍闻你身上千年的墨香悠悠……

低吟一阙宋词，让时光深处变暖，挥洒在青灯笔墨间。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”初次相见，那深闺少女的羞涩，回首依望的含笑刻入时光的模板，几年后在那小楼窗前，竟见“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”如此憔悴的你。落叶纷飞，国破家亡。你不舍啊，那记载着欢声笑语的家，那记载你呕心沥血的诗文，面对支离破碎的家，那砍断山河的剑柄，敌人丑陋的面孔，你愤然写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”令男子都闻之汗颜的是诗句，您不仅是引领一派的词人，更是巾帼不让须眉的女英雄，一生的传奇，随着历史的长河奔流不息……

篇5

一、学高为师，身正为范。

想要成为合格的老师，要先会做人，身体力行成为学生典范。教师是学生的榜样，老师希望学生怎样做，自己首先要做到。教师的为人处事、治学态度、行为习惯、言行举止都会直接对学生产生影响。因此我时刻牢记与学生的平等地位，充分尊重学生的时间以及学生自主的权利，不断地加强自身的道德修养，用自己的师德去潜移默化地影响每一位学生，在良好的师德中体现自我的存在，实现自我价值。教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的，这是师德的首要条件。作为一名教师，我热爱自己的岗位，对工作勤勤恳恳，忠于职守。既然选择了这“天底下最光辉的事业”，就得把它做好，虽然我不能把学生都培养成为一流的人才，但至少要引导他们在人生道路上走好每一步。

二、亲近学生、研究学生

教育是教育者与被教育者心灵接触的过程，而沟通这个心灵的就是“爱”。因此，我认为只有用爱去滋润学生，那些沐浴在“爱”里的学生才有可能敞开心灵之门，“爱”就要 “爱得深”、 “爱得真” 、“爱得久”、 “爱得严”。我总是经常与同学们谈心，了解每个学生的思想情况、成绩状况、家庭情况及主要优缺点等等，并从生活上、思想上、学习上无微不至地关怀他们。使每个学生的心灵深处都感到无比的温暖，这叫“爱得深”。如：刚开学时，看住他们的言谈举止心里很不是滋味，有想家的、有吃住不适应的、有学习有难度的等等。他们孤独、茫然、无所事从，我暗暗发誓要把他们当作自己的孩子，让他们的中学生活不留有遗憾，从生活、学习、做人等各方面耐心细致的引导，用三种角色—家长、老师、朋友与学生交流，饭厅、寝室、教室我无处不在，让学生有家的感觉。在与学生接触过程中，我力求使学生感到我确实是真心实意地关心他们、爱护他们，因而使他们对我产生一种崇敬的心理。对那些偶尔犯错误的学生，我或表现得比较豁达、或表现得比较宽容，促其内疚。有时，我真觉得这种方式比批评、训斥的作用还大。这叫“爱得真”。我爱学生，是让学生感到我确实是始终如一地爱护着他们，为他操碎了心，费尽了心血。让他们觉得如不好好学习或如再犯错误，实在对不起老师了。这叫“爱得久”。当然，爱学生，并不是无原则的爱，更不能因为爱而迁就他们的一些缺点或错误，而是既爱护他，又要严格要求他们。这叫“爱得严”。 这样，始终如一地热爱他们，关心他们，我想他们会主动敞开心灵的大门，与你沟通，让你全面了解的。在亲近与研究学生的过程中，要努力展现自己授课的风采使学生对你"既亲近又崇拜"，既认定你是值得信赖的老师，又把你当作好朋友，树立起崇高的威望。因为只有亲其师才能信其道。

三、转变观念，因材施教

在信息高度发达的今天，学生获取知识的途径和手段越来越多，他们在某方面超越教师的可能性很大，所以，教师完全没有资格在学生面前高居支配地位，而应该对学生的人格、思想、情感、意志、能力给予充分的尊重。因此我勇于和勤于不断提高自己各方面素质，并深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，引入到自己的教学过程中去，使教学的科学性和艺术性完整地统一起来。能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方式和方法，学习PowerPoint课件制作、利用网络资源、flash使自己的教案内容更丰富、更贴近时代，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。众所周知，普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学习成绩与创造力无明显的联系。创造力有早晚，先后之分，越是有个性的人，创造力越突出，个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受。所以我不会按成绩把学生分为三六九等，我眼中没有差生，只有差异。实施有差异的教育，实现有差异的发展。对学生的评价必须讲究策略。要把握"激励胜于颂扬，表扬胜于批评"的原则，让学生"在鼓励中发扬成绩，在微笑中认识不足"，在轻松愉快的氛围中受到爱的熏陶，情的感染，懂得理的澄清，保证学生健康地成长。有时批评学生言辞过激，要有勇气给学生道歉，如：在学校举行的第一次广播操，比赛中有三个学生出了不该出的差错，当时我很批了他们，班里同学也指责，他们很伤心，我想活动重在参与，何况又取得了第一，我就当住全班学生的面给他们道歉，并适时进行思想教育。

四、注重与学生家长沟通，共同帮助学生成长。

篇6

3年前，她的丈夫刘松有了外遇，坚决要求离婚。整整3年里，为了儿子皮皮，也为着自己的不甘心，潘晓娴始终不肯在离婚协议书上签字。

2010年11月17日，快下班时，同事送来了刘松的体检报告——潘晓娴是大连市一家医院心血管科的主任医师，每年医院都会给职工及家属做一次例行体检。潘晓娴扫了一眼丈夫的体检报告，心情一沉，报告显示，刘松患胃癌，而且已经有扩散迹象。潘晓娴隐去刘松的姓名，去找消化内科的同事咨询，同事说，如果结果无误，患者最多只剩半年的时间了……

潘晓娴坐在椅子上，过往的一幕幕浮上眼前。她和刘松是彼此的初恋，当年，为了买到她喜欢吃的羊杂汤，刘松曾无数次早上5点多就起床去排队；而在他有了外遇跟她闹离婚时，她发着高烧给他打电话，却连一句关心的话都听不到……爱与恨在潘晓娴心头织起了一张密密的网，她突然生出一个念头：这时候，应该让他过自己想要的生活了，而对于他和那个“小三”来说，这件事对他们的“幸福生活”简直是致命一击啊。她拿起电话，拨通了刘松的手机：“明天早上8：00去办手续吧。”

按照之前的约定，房子和家里的30万元存款都留给潘晓娴和皮皮。带着一丝报复的，潘晓娴没把那份体检报告拿给他——就让他和“小三”为自己的行为付出一点儿代价吧。

离婚一个月后，刘松结婚了。皮皮参加了爸爸的婚礼，还说那个叫董书的阿姨哭了。潘晓娴心想：他们哭的日子还在后头呢！

很快刘松便发现身体不适，到医院检查，体检结果得到确认。那天，刘松给潘晓娴打了个电话，声音里透着苍凉：“报应，你是不是也这么想？”潘晓娴眼圈一红，继而硬起心肠——他哪里知道，在得知他对婚姻的背叛时，她一度比得了癌症还要绝望。

潘晓娴没想到董书会来找她。这个女人哭着说：“我是董书，刘松的妻子。我就认识你这么一个医生，求求你帮他找个最好的医生吧……”一个女人在自己面前哭得这么撕心裂肺，潘晓娴心里刺痛了一下：假如自己拿到体检报告时就劝刘松住院治疗，结果会不会好一些？但事已至此，她只能说抱歉：“我也没想到，他这么年轻就得了这种病，但我真的爱莫能助……”

最后，董书竟然借助网络的力量进行求救。在后来的报道里，董书从“小三”变身为贤妻，而潘晓娴则成了无情无义的前妻，离婚时敛尽家财，身为医生见死不救，那份被压下来的体检报告也浮出水面。最终，刘松住进了当地最好的医院，潘晓娴虽然没去看他，但皮皮经常过去陪伴爸爸。也正是那段时间，董书发现自己有了身孕。

一天，潘晓娴去接皮皮放学，发现他一个人坐在教室里流泪。看见她，皮皮哭着问：“妈妈，你怎么能对爸爸见死不救？同学们现在都不跟我玩儿了。”看来这件事已经严重影响到儿子，潘晓娴再也压不住愤怒，到病房质问刘松：“没有告诉你体检结果并不仅仅因为我恨你，而是希望你过自己的生活。如果你还是个父亲，就让她停止对我们生活的骚扰，皮皮受不了这样的伤害。”潘晓娴离开的瞬间，身后传来刘松一声微弱的“对不起”。第二天一早，董书就公开承认了自己曾是第三者的事实，并为急于救夫而给潘晓娴造成的影响公开致歉。潘晓娴也开始以局外人的身份对待刘松和董书，她开始主动关心刘松的病情，董书没钱付医药费时也会帮忙。

2011年8月，刘松走了。潘晓娴难过之余松了口气：离开，对癌症患者来说也许是一种解脱。

2011年10月的一天，潘晓娴发现一张银行卡被支取了1万元。她赶紧去银行查询，发现取款人竟然是皮皮。

皮皮放学后，潘晓娴问他：“皮皮，你知道银行卡上的钱去哪里了吗？”皮皮小声说：“我给了董阿姨。刚开始她不要，我说这是爸爸托我给她的，她搂着那些钱哭得很伤心。”潘晓娴不可思议地看着儿子：“你心疼她，可是你想过妈妈的感受吗？”皮皮哭着说：“ 董阿姨生小妹妹了，小妹妹身体很差，她身体也很差。昨天放学后我去看她，房东正在逼她交房租……我求房东叔叔多等一天，今天中午我就去取了钱。”

皮皮的话让潘晓娴陷入沉思。小时候她也会偷偷攒零花钱去看望孤寡老人，工作没多少年就成为小有名气的好医生……可丈夫的背叛，让她变成了怨妇。皮皮慢慢长大了，自己的豁达、善良会潜移默化地影响他。

想到这些，潘晓娴转身，重新取出那张银行卡说：“皮皮，这是爸爸妈妈留给你的钱，你可以自由支配，但18岁以后要自己挣回来。你毕竟还是小孩子，帮助董阿姨的事，交给妈妈来做，可以吗？”皮皮破涕为笑，在她脸上亲了一下：“妈妈，我好久没有见你笑得这么好看了！”

篇7

某个公园的一朵名贵的花开放了,她旁边有棵草,很英俊的草.

那朵花对那棵草一见钟情.

花对草说:我爱你.

草拒绝了:你那么漂亮,我怎么配的上你呢!

花说:你很英俊啊.

草说:我再怎么英俊也配不上你,在人们眼里,草始终不如花的.

花很伤心,原本很漂亮的深蓝色变成了无力的浅蓝.

花只能默默的关心草,为他挡去灰尘,为他挡去烈日,为他挡去风吹雨打,悄悄地把肥料给草,为了他,她憔悴了,她再怎么名贵也受到人们的忽视.

草很心痛,谁知道他多爱花,可是他想到他们的距离,始终装作不知道,默默的为花所做的伤心.

草终于忍不住了,他看着为他挡去致命的脚而受伤的花,忍不住拥抱了上去.

花幸福地笑了.

花说:我破相了.

草几乎疯狂的喊到:我不在意,怎么能介意呢?

他们很幸福,一起相伴日出日落.

秋天很快来了.

花的生命已不长.

草不知道,花的期限很短,她的存在只在于瞬间.

草说:亲爱的,我要冬眠了.

花恋恋不舍,几乎想告诉草自己活不了多长了,但还是说了谎言:亲爱的,我们一起冬眠吧!

接着,花凋落了.

草着急的叫:你怎么落在地上啊!

花努力的笑:这是我们的冬眠啊!记住,亲爱的,明年春天我会在与你见面的.

花落在草的根上,在冬天的某天,化做了土.

篇8

2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。—— 温庭筠《南歌子词二首 》

3、欲把相思说似谁，浅情人不知。—— 晏几道《长相思·长相思》

4、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时—— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

5、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。—— 元稹《离思五首·其四》

6、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。—— 李商隐《夜雨寄北》

7、我住长江头，君住长江尾。—— 李之仪《卜算子·我住长江头》

8、只愿君心似我心，定不负相思意。—— 李之仪《卜算子·我住长江头》

9、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

10、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。—— 李白《怨情》

篇9

2、青春飘扬无悔旗帜。

3、沿着中华民族复兴之路。

4、风雨无阻激昂奋进。

5、梦想属于每一个中国人。

6、像长城一样融入我们思绪。

7、梦想萦绕在高山大川。

8、中国梦属于整个中华大地。

9、中国有五千年历史文明。

10、是一幅不朽历史长卷。

11、让所有中华儿女。

12、感到无限自豪和荣光。

13、我自豪生长在这块深情土地。

14、我血液里流淌着不屈信念。

15、无论我身在何方。

16、我都怀着敬仰情感留恋你天空。

17、怀揣梦想迎接风霜雨雪。

18、我愿永远追随你一路劈荆斩棘。

19、为了伟大中国梦奋勇前进。

20、高举伟大旗帜奔向胜利。

21、中国梦我愿为你歌唱。

22、中国梦我愿为你祝福。

23、中国梦就是民族复兴。

篇10

关键词：骑士；爱情教育；爱情；女性；启示

中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）40-0153-02

一、分析骑士的“爱情教育”

罗马帝国土崩瓦解后，日耳曼游牧民族控制了大片的欧洲领土，日耳曼国王将国库领地以外的大量私产作为采邑奖励战功显赫的部将，这些部将成为封建领主，但是必须对国王绝对忠诚。而封建领主以同样的方式把封土分赠给自己的部下或家臣。正如克洛德·德尔马所说，封建社会是建立在人与人之间立誓和承诺的基础之上的，这就建立了以封土为基础的封建主从关系，而这种关系逐渐发展成为骑士制度。骑士制度首先起源于法国，主要盛行于11～14世纪的欧洲，同时到了11世纪训练骑士的教育方式也已经形成。其中的“爱情教育”独具特色，下面从“爱情教育”的实质、过程以及教育影响三方面进行分析。

1.骑士“爱情教育”的实质。骑士的爱情教育的实质是宠媚女性、对女性的推崇与尊敬。骑士教育是一种特殊形式的家庭教育，大体分为侍童阶段、护卫阶段和骑士阶段三个阶段，主要学习礼文以及“骑士七技”等。当时的男子要想成为一名理想的骑士，不仅仅是勇猛好战、虔诚上帝、忠君爱国；而且必须宠媚女性，为主妇效命。对理想中女性的纯洁无暇的爱情成为每个骑士必须具备的美德之一。正如《世界文明史》中所说：一个无懈可击的骑士可能首先必须是一个无懈可击的情人，骑士的理想把对妇女的崇高的爱情变成一种带有种种理解的真正的偶像崇拜。

2.骑士“爱情教育”的教育过程。当然骑士要想成为一名对妇女彬彬有礼的理性骑士，必须要进行相关的学习与训练。首先，七、八岁到十四五岁是骑士接受礼文教育的阶段，这时期，儿童跟随贵妇做侍童，在侍奉的主人和主妇中，选择一位才德兼备的贵妇人，进退举止加以模仿，同时学习上流社会的各种礼节和处世之道，闲暇时候，也还要陪主妇弈棋、散步。所以僮仆骑士自幼就跟武士和贵妇很是接近。到了骑士教育的后期阶段，未来的骑士还要接受所谓的“恋爱教育”，即选择一位年龄较长的妇女，用吟诗、跳舞等形式向她们表示爱慕，不论婚否，都须诚心相爱。骑士在受封仪式上宣誓：成为骑士之后，尊重并保护妇女。而且骑士庄严隆重的骑士受封仪式，也可以是贵妇人主持的。由此可见，骑士在受教育的整个阶段深受其主妇的影响，所以在骑士的心中必然对贵妇人产生特殊的情感，被称为“骑士的爱”，而这种情感必然对骑士的行为产生重要的影响。

3.骑士“爱情教育”的教育影响。对于当时的社会来说，骑士的“爱情教育”改变了当时人们的婚姻爱情观。当时的婚姻是交易式的婚姻，婚姻的作用就是家族的延续以及维持家族与家族之间的联系，人的感情受到压抑。汤普逊在《中世纪经济社会史》中写道：中世纪的婚姻关系，远不是像小说中所描写的那样，是感情的结合，而大多是一种利害关系上的婚姻，也是一种野蛮强制的婚姻。有人描述当时的婚姻状况：法律使他们结合，走向爱情与和谐的婚床。然而是怎样的法律？怎样的爱情？怎样的和睦？这是无法的法律，是仇恨的爱情，是同床异梦的和谐。骑士精神所培养出来的“罗曼蒂克的爱情”、“典雅爱情”等，不仅对当时社会贵族阶层生活产生重要的影响，甚至成为当时文学创作的一大主题而深入人心并影响至今。

二、骑士“爱情教育”的局限性

骑士的“爱情教育”并不是完美无缺的，它存在着许多我们必须要认识到的不足与缺陷。

1.这种爱情教育不是正规意义上的爱情教育，只是特殊时期的家庭教育，不具有普遍性与大众性。它的教育目的也只是为了培养下一代的骑士，是贵族为了保证把自己的一切完整无缺地传给自己的法定继承人，保证贵族集团的独特地位和排他性而产生的，所以具有很强的阶级性和封建性。教育内容上也只是注重道德的熏陶以及刻意的模仿，没有正确具体的内容。

2.爱情教育内容的偏差。中世纪的骑士的爱情教育是在不平等的基础上产生的，是社会地位低下的男子和社会地位高的女子之间的关系。同时它类似婚外恋中的爱情，而这种爱情是违伦理道德的，很多的骑士标榜敬重妇女，实则为讨好贵妇，而对下层妇女，则干出种种邪恶的勾当。

3.这种爱情教育建立在特定的群体——骑士阶级中，并最终随着骑士阶层的消失而消亡，在历史上终究是昙花一现。由于封建经济制度的瓦解、新兴城市商人阶级的兴起，到了14世纪以后，火药的发明以及欧洲的兵制出现的常备国防军以及骑士阶级不断壮大后，大肆挥霍浪费、开办聚会、追求奢华的生活等，必然导致骑士制度随封建制度一齐走向灭亡。而骑士所标榜的爱情也因骑士阶级的消亡、传统贵族势力的文艺复兴中人性的觉醒尤其是男女平等观念的出现以及人类科学文化知识的发展等原因而逐渐销声匿迹。

三、对骑士“爱情教育”的启示

正如莫尔顿·亨特所说：尽管它（骑士对妇女的态度）有许多缺陷，有许多荒唐可笑、神经过敏之处，但它毕竟开始了改变妇女地位的尝试，影响到了中世纪的社会、人们的生活甚至是其后的西方文明。正如同冯作民在《西洋全史》中写道：骑士制度是封建制度的精华，与修道院制度同成为黑暗时代的两盏明灯，使历时数百年之久的黑暗时代平添生趣，这是中世纪社会的一大特色。在当时的社会，骑士的爱情教育冲破了对爱情的种种束缚，摆脱了物质利益对爱情婚姻的种种限制，提高了女性的社会地位，它所标榜的“尊重妇女”、“重视爱情”等观念为西方文明注入了一股“绅士”之风，可以说，这种绅士之风影响英法等西欧国家至深。可以说，骑士塑造了历史上的奇特风景线。

当今的社会，我们更是给爱情加了一道道枷锁：物质诱惑、失衡的爱情观念、不正当的交往以及等一再突破人们的道德底线，这就导致社会出现很多悲剧与不幸。尤其是现在经济文化的发展以及信息网络的普及等，使人们极易受一些错误价值观念的蛊惑；同时，中国教育一直在道德教育、心理健康教育以及爱情教育等方面的缺失或不足，使得人们缺乏正确爱情观、价值观的引导。这些必然导致当今社会物质日益丰富，而感情精神却日益贫乏，所以中世纪骑士“爱情教育”的研究告诉我们，应该重视爱情教育、尊重女性、重视国民风度以及道德的培养。

参考文献：

[1]李秋零，田薇.神光沐浴下的文化再生——文明在中世纪的艰难脚步[M].北京：华夏出版社，2000.

[2]布林顿，克里斯多夫，吴尔夫.西洋文化史[M].第三卷.台湾：台湾学生书局，1986.