描写竹子的诗句十篇

描写竹子的诗句篇1

严郑公①宅同咏竹（得香字）

杜 甫

绿竹半含箨②,新梢才出墙。

色侵书帙③晚,阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净,风吹细细香。

但令无剪伐,会见拂云长。

【注】 ①严郑公,即严武,受封郑国公。

②箨(tuò),笋壳。③帙,包书的布套。

1. 本诗前三联描写了竹子怎样的形象？

解析 本题鉴赏诗歌形象。

解答本题时,首先从首联中提炼出“新”字,从颔联中提炼出“阴”字,从颈联中提炼出“净”“香”两字；其次根据语句概括出竹子“嫩竹新出、竹影阴凉、雨洗竹净、风送竹香”等特点。

答案 形象是“嫩竹新出,竹影阴凉；雨洗竹净,风送竹香”。

归纳 鉴赏形象时,要遵循以下步骤：①紧扣诗句,提炼重点词语。②概括语句含义,理解所咏意象的特征与内涵。

咏物诗往往从所咏之物的特点概括、活动描述、品性挖掘等角度设置问题。咏物诗不仅仅描摹所咏之物的形态、活动、特征等,满足于形似,更要求神似。

2. 请赏析“色侵书帙晚”一句。

解析 本题鉴赏诗歌语言。解答本题时,首先从句子中提炼出“侵”“晚”两字；其次明确“侵”字写出了竹影移动扩大的渐进过程,“晚”字则写出了竹影给人带来的时间错觉；最后解释整句含义：这句话写出翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗了下来。

答案 翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动扩大的渐进过程；“晚”字写出了竹影给人带来的时间错觉。

归纳 在鉴赏语言时,要遵循以下步骤：①紧扣诗句,提炼重点词语,理解词语含义。②词不离句,解释整句的含义。③句不离篇,不仅要鉴赏词句在语言上的妙处,还要鉴赏词句在结构上的妙处。咏物诗和其他诗歌一样多以炼字锻句为主。

3. 请你谈谈对最后一联寓意的理解。

解析 本题谈尾联寓意,实际上是要求评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。诗,言情；咏物诗,更是托物言志。解答本题时,首先要根据竹子有节、中空、直立的特征明确它可以象征有气节有才干的人；其次分析前三联竹子在自然状态下的特征、品性；最后结合作者身世,不难得出几个合情合理的答案：要尊重天性,顺应自然；要呵护人才,不要摧残人才；期待得到提携,使自己有所作为。

答案 ①要尊重天性,顺应自然。②要呵护人才,不要摧残人才。③期待得到提携,使自己有所作为。④其他符合诗意的答案。

归纳 评价诗歌的思想内容和作者的观点态度时,要遵循以下步骤：①首先要理解所咏之物常用象征意义。②紧扣诗句分析所咏之物的特征、品性。③结合作者的身世背景,挖掘作者的品行操守和情感态度。

咏物诗之“咏”,是“用诗词等来描述事物,抒发感情”之意,并非单纯“歌咏、赞美”的情感。鉴赏时要联系诗人自身经历和所处社会环境,揣摩诗人所托之情、所言之志。咏物诗中,诗人把自己的情感

志向寄寓于所咏之物的突出特点之中,“志”就在物的特点与诗人的情和志的相通之处。同样是“咏柳”,贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”表达了对柳的喜爱和赞美。而曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。”则表达了对柳的憎恶和讽刺。

一、 阅读下面一首唐诗,回答下列问题。

白云泉

白居易

天平山上白云泉,云自无心水自闲。

何必奔冲山下去,更添波浪向人间。

1. 简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

2. 本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

二、 阅读下面一首宋诗,回答下列问题。

画 菊

郑思肖

花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

【注】 郑思肖,南宋老臣。元兵南下,忧国忧民,上疏直谏,被拒不纳。痛心疾首,孤身隐居。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。

请分析这首诗的主要表现手法和作者的情怀。

【参考答案】

一、 1. 本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱世俗,渴望出世归隐的诗人。诗人的这一思想充斥在整篇诗作中。诗人以“云水无心自闲”自况,表面上写白云舒卷自如、无牵无挂,泉水淙淙流淌、从容自由,实际上正是诗人内心的独白。

2. 诗人运用象征手法写景言志,以云水的逍遥自在寄托恬淡的胸怀和闲适的心情,用泉水激起的自然风浪象征社会风浪,言浅意深,理趣盎然。

描写竹子的诗句篇2

。登楼远眺，视野更为开阔，你会想到王之涣在《 》中的诗句： 。坐在顺水疾驶的船中，两岸景色一晃而过，不由令人想起李白在《早发白帝城》中的诗句： 。

2、默写描绘春、夏、秋、冬四季的诗各一首。

描写春天的诗：诗名是《 》，诗句是

。

描写夏天的诗：诗名是《 》，诗句是

。

描写秋天的诗：诗名是《 》，诗句是

。

描写冬天的诗：诗名是《 》，诗句是

。

3、按要求默写古诗。

赞美黄河雄伟气势的诗：

赞美庐山瀑布的诗：

赞美柳树的诗：

赞美小草的诗：

赞美春雨的诗：

4、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首古诗的共同特点是：看起来写的是物，实际上是在 ，其中“梅”具有 特点，“竹”具有 特点。你还知道类似的诗吗？请写一首。

。

5、当我们浪费粮食时，妈妈常用 　 这句诗来教导我们，你能写出另一首《悯农》吗： 。

6、李清照是我国宋代女词人，她写了一首赞颂项羽，抒发爱国情怀的诗《 　 　 》。诗句是 。

7、当我们回忆起母爱，要报答母亲的深思时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《　 》中的诗句 。

最后用了一个反问句，用比喻的手法写出了儿子对母亲的深情。

8、当我们在外地过年时，常常引用唐代诗人王维在《 　 》中的

来表达对家乡亲人的思念。

9、离家在外的游子对着一轮明月思乡思亲，这样的诗有：《　 　 》中的 。《　 　 》中的 。描写旅途中忧愁满腹难以入眠的诗有《 　 》中的 。《　 》中的 。

10、三国时期魏国诗人 在《 》写到：

，表达了诗人对骨肉相残、同根相煎的悲愤之情。

11、陆游是南宋爱国诗人，诗人的绝笔是

，这首诗表达了 。你还能写出其他的爱国诗吗？诗名诗《 》，诗句是 。

12、唐代诗人李白和杜甫，被中国文坛合称为 。其中，李白被称为 ，杜甫被称为 ，杜甫生平第一快诗是《 》，抒发了 。你还知道杜甫写景的诗《　 》和《 　 》。

13、赠别诗在我国古诗占重要地位，许多诗人都有优秀作品，

如李白的《 》写到 。

杜甫的《　 》写到 　 。

王维的《　 　 》写到 。

高适的《 》写到 。

王昌龄的《 》写到　 。

14、我们还学过描写边塞军旅生活的古诗有王昌龄的《 》：

，王之涣的《 》：

。

15、“行”是古代诗歌的一种形式，除了《古朗月行》，我们还学过选自“汉乐府”中的《 　 》其中 一句含有很深的哲理，劝导人们 。

16、我们曾学过北朝民歌《 》： ，描绘了一幅 的草原图画。

17、“词”是一种可以配乐歌唱的文体，有不同的 　 ，你知道的词牌名有 、 、 、 、

、 、 、 、 、 。请默写毛泽东的一首词：词名《 》，词中写到

。

描写竹子的诗句篇3

白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。

白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。其诗歌素来以明白晓畅、朴实自然见长，字句之间无一虚处，皆可推敲斟酌。这首《夜雪》是白居易诗中以雪为题材的诸多作品之一，不拘一格，独具匠心。全诗短短二十字，并未直接写及深夜雪落的景致，既不做色彩刻画，也不见姿态临摹，却生动传神地表现了夜间雪深人寂的光景，读之意蕴无穷。诗人从他处落笔，进行多角度的侧面描写，构思精巧。我们亦能从这寂寥的氛围中感受到其贬谪后无处排遣的苦闷心境。

总体而言，整首诗充分调动了读者的感官功能，分别从触觉、视觉和听觉着墨，诗句平易自然。首先，白居易从“已讶衾枕冷”起笔，仅一个“冷”字，进行触觉描写，暗示正值夜半时分，凉意袭来，诗人醒于衾枕之间，照应了“夜雪”的题目。花间词人温庭筠的《更漏子》中便有“夜长衾枕寒”的说法，而南唐后主李煜《浪淘沙令》中一句“罗衾不耐五更寒”更为后人熟知。一个“讶”字将诗人从浑然不觉的梦境中突然醒来的神情刻画到位，也将雪“落地无声”的特点表现得淋漓尽致。其次，诗人写到的“复见窗户明”是雪夜中的视觉感受，因为夜晚是黑暗的，诗人能够看到窗户明亮，是由于地面积雪反射的亮光。此外，我们从古人孙康寒夜映雪苦读的典故中可以窥测到雪落后如此这般的情景。这两句是写人的所感所见，虽全用侧写，却扣题很紧。当然，我们仅从“衾枕冷”和“窗户明”这些特殊的现象并不能完全推测出一定有雪。于是后面两句诗人笔锋由隐约含蓄的暗示转入直接明白的叙述，“时闻折竹声”从听觉角度出发，让读者清楚地感知到“夜深”和“雪重”。在深夜屡屡闻听“折竹声”也愈加显示出雪夜的宁静。全诗布局井然，层层推进，从触觉、视觉、听觉三个层次叙写，一波数折，曲尽其貌其势、其情其状。结尾句以有声衬托无声，使全诗的画面静中有动、隽永清新，真切地呈现出一个万籁俱寂、银装素裹的清宁世界，诗人彻夜无眠的孤寂也表露无遗。有人说“夜深知雪重，时闻折竹声”一句与王维诗句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”有异曲同工之妙，诚哉斯言！

描写竹子的诗句篇4

［论文内容摘要］ 集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子历来为士人所赞许咏叹。李贺独特的“竹笋”意象群似乎与唐代的普遍认识和而不同，它们突破了传统的竹子意象性格，与诗人本身经历具有密切的关系，显示出了诗人自我价值追求和艺术意志。

作为生于修林之中，长于幽泉之畔，集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子，它的经寒不凋，坚韧挺拔令无数文人墨客流连忘返。在自我意识很强，喜自然山水的唐代，竹子更是作为一种体现士大夫人格理想、精神追求和某种心理寄托的意象在数百首诗歌中为人们所歌咏。就是素以虚幻荒诞，喜以瘦蛟、枯兰、鬼雨、碎蚁、秃襟等诡异意象入诗的李贺也写下了数首咏竹之作。同是咏竹，在传统的竹子意象之外，李贺独特的“竹笋”意象群与唐代的普遍认识和而不同，显示出了诗人自我价值追求。尤其是李贺的《昌谷北园新笋四首》反映出诗人在性格特征、人格操守、人生态度和审美情趣上既有传统竹意象之理又有与众不同之处的特点。

一、自诩龙材质，笑揽凤来仪

关于竹子的传说最引人遐想，“化龙招凤”的传说久已有之。传说竹茎可以化龙，竹实可以招凤①。孤竹待凤生发自《庄子·秋水》中的“非练不食”一典②。这是中国古典诗人潜意识中浪漫思想的强烈投射，给竹子建立了一个无穷瑰丽的世界，用龙之吟声显示作者高贵鸿志，以凤之屈驾光临寓意诗人追求人生理想，希望“凤”的举荐和提携。这种求得自我满足和外人认可的相互作用，使竹子在唐代人心中兼有了认可自我价值和求得权贵赏识的表意特征。

李贺的《北园四首》亦有涉及到“化龙招凤”的典故，不过却是化龙相同而招凤心异。

《新唐书·李贺传》写道：“李贺字长吉，系出郑王后。”③李贺对这一王室宗人的出身颇以为荣，他在诗中写道“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材”（其一），表明自己的出身高贵，以龙材自诩，因此可以傲壮豪气到“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”。以一夜千尺之气势，可见作者志向高远，而别却一句干净利落，给人以瞬间变化之感，以新生之势，成升天之业，可见龙之英姿豪气。同时以千尺与数寸作对比，两个数量词的比较代表了理想与现实状况的比较，可见作者自诩不凡。纵观全诗，作者夜抽千尺，直上云霄的信心并非凭借外物，而是自信自己有龙吟之质，因此充满了英雄主义的豪情壮志和对未来的自信心。

而在另外的诗句中我们却可以看出作者对外人的眼光有何见地。在第四首诗中，作者先以司马相如自比：“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。”由此可见此时作者想说他贫病无聊，家无长物。可是后两句“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽”回锋急转，不但化了前两句的黯淡景象，还把整个诗引入了一层新的境界，更给招凤传说添了一种新的心理期待。孤竹待凤本是一种追求孜孜功名的孤苦期待，孤竹就是怀才不遇的意象，以仰视的态度观凤待凤，希望自己可以引来凤的提携和举荐，因此更多的人表现为一种执着的痴情和希望幸运降临一夜拔千尺的侥幸幻想。

作为已经自诩为龙材傲视千尺披靡寸泥的李贺来说，他虽然热衷功名，也迫切希望加官晋爵，但是却多了一种成竹在胸，稳操胜券的自信和乐观。诗人自诩为龙材，凭着强大的自信心，在千亩竹林迎雨而啸中怡然自得，因为他有把握那栖息着凤的一枝竹定会映入自己的酒樽，因此反而举重若轻，把苦等变为信心满怀的笑纳，李贺的龙章凤姿赢便赢在这种自我意识的突出和强大的自信心上。

二、硬羽偏折翅，怨节化恨啼

李贺虽自视出身高贵，但他引以为豪的出身并没有给他带来任何好处，由于父亲名字的避讳，他看得等若生命的进士前程却还未开始就画上了句号，这无疑相当于雄鹰折断了翅膀，再也无法翱翔于天宇。作为一个“士不遇”悲剧的主角，此时的李贺心中的悲愤之气和原本对自己的完美评价恰也促成了一种士人多有的霜骨傲节，但是他既没有王维的淡泊，也没有李白的旷达，更没有杜甫的悲悯，他的无奈在于内心完美的自我认定和跻身于士大夫阶层的愿望不可放弃任何一个，但是却要眼睁睁地断送了自己的前程又无颜面对江东父老。因此在对自我的挣扎与否定中，他没有选择去做一个以竹砥砺自己的高风亮节的寒士，也没有以竹为友成为移情大自然的隐士，而是完全沉迷于以自我为中心的内心世界中，咏竹的诗作也呈现出一种凄冷幽邃的独有之病态色彩。

李贺这种抑郁后的不正常心态成为他一生都无法摆脱的迷雾，他消极怪僻的性格反映到他的诗中去便有了诡异的意象和跳跃的思路，为他赢得了鬼才之称。看起来满怀凄怨的第二首《北园新笋》也历来为批评家看好。诗的前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。“斫取青光写《楚辞》，腻香春粉黑离离”。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来；“楚辞”代指作者自己创作的诗歌。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法，新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，写竹之柔美婵娟；题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，写“楚辞”之触目惊心。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。

后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨何人见？露压烟啼千万枝”。本身题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨，可是无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。

这首诗表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。这种哀怜、凄婉又怀有强烈激愤，格调阴冷的诗句舍弃了一般咏竹诗的意象规范而赋予竹子情恨；舍弃竹子高风亮节傲骨坚贞的品质而用楚辞蒙上一丝怨毒；舍弃那竹节挺拔秀美的谦谦君子形象而取其哀婉凄惨的女性情怀。同样是不与浊世同流合污的气节，但是这首诗表达的方式却因李贺独特的审美而有了差别。

三、咏笋我化物，师心神领情

同样都是咏物诗，李贺的《北园新笋》较那些借写竹子风貌引申出意象特征的诗，则不以毕肖事物形貌为终极目的，而是在诗中把主体感受摆在了第一位，万物皆师我心，非以我观物，而是以我化物，以神取景，使整个诗篇好像有精灵鬼魅穿梭其间，使竹子有了与其他人所咏之竹不同的神韵，可以与人进行最直接最彻底的情感交流。同时，由情领物的艺术意志使他的咏竹在笔法上也有自己独特的风格。

1.修饰的突出和感情的概念化。李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。《北园新笋》其三：“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。

李贺在造语奇险的同时把竹子意象感情进行概念化处理。虽然中唐以后更多的赋予意象审美价值，但作者更多的是以我情度物情，反而架空了竹子意象本来所代表的审美理念，再加上对修辞造句的过度重视，使竹子所代表的感情变为一种墨守陈规的概念。竹子的形象从诗中淡化，整个诗歌流露出的是作者的感情线索。如他描写竹笋清雅高洁、坚韧不拔和萧瑟凄苦，都不过是点到为止，借题发挥。作者只是把自己的满腔情怀借用竹子倾泻而出，而非以竹为已，崇尚竹子的风骨气韵；李贺的鬼才鬼在修辞设色，而非竹子的意象；他是在师心，而非师造化。

2.个人感情的过度介入。李贺一生难以实现自己的人生价值，他的生平经历又不甚丰富，在书斋中经历了大半个人生，可以说书斋的事物对他来说无物不含情。对于书斋中的竹子，李贺难免所歌咏的多是自己的感情。德国著名学者立普斯曾经说过：“在我们自己的心灵里，在我们内心的自我活动中，有一种如骄傲、忧郁或期望之类的感情，把这种感情外射到一种表现了我们精神生活的对象中去，在这种对象中，精神生活正确无误地找到了它安顿的地方。”④我们观李贺之竹，更多的看到的是李贺的化身，而非竹子本身。

第一，是强烈的生命意识。《新唐书·李贺传》载李贺“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”⑤这种纤瘦的长相和他的短寿正好印证了他孱弱多病的健康情况。面对初生的竹笋，诗人一面感到自己寿期不久，一面又渴望能够有像竹笋一般可以“一夜拔千尺”的生命能力。在他的笔下，竹笋可以青云直上，拔地而起迅速成长；可以春粉敷面，香汗淋漓虽纤纤细枝却别有一段青春少女的风韵；可以生长于嫩青的新篁中拥有春光大好的新鲜世界；可以在雨啸中千亩簌簌而动，在莺啼燕语中轻盈起舞翩翩如画。他把各种美好的生命活力和意象赋予了笔下的竹笋，透露出作者自己本身对于生命的强烈向往和对于生命有力向上的歌颂。

第二，倔强的生存形态。竹子一直是人们心中雅节君子的形象，但在李贺的诗篇中，我们所看到的是对于竹子倔强顽强生存形态的铺张描述。在作者手下，温文尔雅的竹子多了一丝壁立千仞的刚强，多了一分隐忍独立的风骨。就生存环境来看，“家泉石眼两三茎”，李贺笔下的竹子生存在“石眼”之中，但是仍然可以晓看紫陌，复有出者。在“斫取青光写《楚辞》，腻香春粉黑离离”中，竹子新发就被刮去竹皮，流露着嫩香春粉，给人一种病态的美感，后文又用黑色的墨汁与春、粉相对比照，加强了色彩对比感，用鲜艳的色彩给人一种视觉刺激，让我们体会到一种残缺疼痛的美，也写出了竹笋虽嫩却顽强的形象。作者身体心志敏感脆弱，却在世上饱受打击，在种种困境中，他对于自己的困境反而形成了一种欣赏的心理，以写痛苦诡异为情趣，因此，才特意描写在生存形态上有缺陷的竹子。

李贺士不遇的遭遇和他的短寿铸成了他的悲剧生命，他有着诗歌创作的冲动和对诗歌几乎狂热的追求，这种宣泄自己和切磋琢磨的创作行为，使李贺开辟了一个独特的创作领域，成就了艺术表现力最瑰玮奇异的诗歌风格。《北园新竹》这四首诗集中的体现了他的创作风格，赋予普通的意象奇特之处，迥然于传统借竹抒怀的咏竹诗，而是以我为中心，使竹子成了精神追求的审美载体，令这谦谦君子变成了峻刻讥峭又新生柔弱的新的性格形象。

注释：

①韩秀琪、刘艳丽：《历代花鸟诗》第273页，广州花城出版社1986年版。

②《庄子新释》外篇《秋水第十七》第401页，原句：“夫宛刍发于南海，而飞于北海。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”练实：竹笋。

③⑤《新唐书·李贺》卷203，第5787、5787页，中华书局1975年版。

④刘银光：“夕阳芳草寻常物，解颐都作绝妙词”（咏物诗漫议），载《人大复印资料中国古代、近代文学研究》1997年。

参考文献

1.黑格尔：《美学》（第1卷），商务印书出版社1984年版。

2.傅璇崇、蒋 寅：《中国古代文学史通论》（隋唐五代卷），辽宁人民出版社2005年版。

3.孙学堂：《中国文学精神》（唐代卷），山东教育出版社2003年版。

4.王 琦注释：《李贺全集》，珠海出版社2002年版。

5.廖明君：《李贺诗歌的哲学解读》，东方出版社2005年版。

描写竹子的诗句篇5

诗歌意象应该包括景物意象、物件意象、人物意象三类。限于篇幅，鉴于景物意象在高考命题中比例较大与解题方法便于迁移的特点，本文所讲意象即指景物意象。这类意象题的解答，与其他阅读题一样，都应该通读全篇，理解大意，仔细审题，弄清指向；注意标题、作者、语境（上下文）、注释等要素。当然，也有其个性特点，下面分四类八方面予以解说。

1． 意象排查与意象筛选

意象排查，要求排查出题目要求的所有意象；意象筛选，则要求在排查出全部意象的基础上，有目的地筛选出特定意象。两种题型的解答，虽然难度不大，但都要认真细心。

夜坐[宋]张 耒

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

这首诗写了秋天的哪些景致？

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这是一道意象排查题。题干要求找出诗中秋天的景致，不妨依次排查。首句写“月明”；次句写夜气因“霜”“先清”，但尚未有霜；最后两句写梧桐“迎风”振叶“尚有声”。答案可为：这首诗写了明月高照，夜气清冷，梧桐振叶有声等景致。

孤山寺端上人①房写望 [宋]林 逋

底处②凭阑思渺然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰③葑上田④。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

［注］ ① 端上人：一个名叫端的和尚；② 底处：何处；③ 枰：棋盘；④ 葑上田：将木框浮于水面，框内充满葑泥，水涨水落而不颠覆的架田。

诗人在诗中描写了哪些意象？

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表面上看，这是一道意象排查题，其实属于意象筛选题。因为题干中“描写”一词表明应排查的意象是有限制的，是需要筛选的，它不包含“描写”以外的意象。标题意思为“在孤山寺端上人房内描写所望见的风景”，首句“凭阑”只是叙述的意象；次句交代观望地点，其中“山”“塔”“阁”不是“描写”的意象。最后两句是想象，其中“庐近”“雪天”也不是“描写”的意象。答案应在中间两联中。“阴沉画轴”“零落棋枰”都是比喻体，分别用来描摹“林间寺”“葑上田”；“秋景”是叙述的意象；“独鸟”“夕阳”“寒烟”是描写的意象。所以，答案为：诗中描写了林间寺（古寺）、葑上田（架田）、独鸟、夕阳、寒烟等意象。

咏素蝶诗 刘孝绰①

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。

出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。

［注］ ① 刘孝绰（481―539）：南朝梁文学家，彭城人，文名颇盛，因恃才傲物，为人所嫉恨，仕途数起数伏。

这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？

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这乍看是一道意象筛选题，因为题干问“描写了……哪些活动”；其实，这是一首咏物诗，全诗都在“描写”素蝶，最后两句是它的心理活动，所以，这仍是一道意象排查题。尽管全诗只有素蝶一个意象，但是这个意象的活动构成了一系列具体的意象。若根据题干中“活动”一词，抓住“随”“绕”“避”“隐”“映”“争起”“归”“出没”“飞”“幸勿谢”“欲相依”等词语来排查，就能比较容易地找到诗中所写的素蝶活动：随蜂悠游，遇雀躲藏；映衬日光腾起，顺着风势来回；在花丛中时出时没，于树叶间上下翻飞；所以期望百花、嘉树不能凋谢，留作自己依靠。

2． 特点细析与特点概括

特点细析，要求详细分析意象的具体特点，比如“竹子”“月亮”“梅花”等意象的一系列特点。特点概括，则要求在详细分析意象具体特点的基础上，概括出意象的本质特点。

海棠［宋］苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

这首诗的前两句描写了海棠花的哪些特点？

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这是一道意象特点细析题。题干中“哪些特点”表明特点不止一个，需要详细分析方可得知。首句写海棠在春风中的袅袅动态与在春光中的光彩艳丽，次句写海棠在春风中香气阵阵及其在月色下的朦胧情景。再联想下文，后两句“恐”“花睡去”，用“高烛照红妆”表现惜海棠美貌，可知前两句系颂海棠之美。答案为：前两句描写了光彩正艳、香气正浓的海棠花在春风中、月色下的朦胧美。

黄氏延绿轩 ［明］高 启

葱葱溪树暗，靡靡江芜湿。雨过晓开帘，一时放春入。

这首诗中，“一时放春入”表现了怎样的情景？

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这也是一道意象特点细析题。题干出示一个句子，竟未需要细析其特点。先弄清此句内容，即春光在一个瞬间涌到屋内来了。联系上句“雨过晓开帘”可知，有人打开了窗帘，为本句“一时放春入”提供了条件；再联系题目“延绿轩”（“延请绿色的屋子”）与开头两句可知，此处系“一时放春入”的环境。再结合题目中“情景”之“情”，应有诗人感情在其中。所以，这句诗的特点有“春光浓郁”“扑面而来”“令人欣喜”，答案只要综合这三点即可。

《汉宫秋》选段［元］马致远

呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇①；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量！

有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景？

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这是一道意象特点概括题。从题干“所见、所想的哪两种情景”可知概括的两个方面。而概括以分析为条件，所以，应该在仔细分析特点的基础上向着这两个方面概括。全段中“迥野”“河梁”“穷荒”既表明“情景”是心中“所想”的塞外风光，又显示其旷远悲凉。而草“添黄”，兔“迎霜”，犬“褪得毛苍”，人“搠起缨枪”，马“负着行装”，车“运着糇粮”，“打猎起围场”进一步表明是想象中的深秋塞外风光；“伤心辞汉主”“从入穷荒”点明旷远悲凉。“返咸阳”“过宫墙”则是眼前“所见”的王宫景象，而“月昏黄”“夜生凉”“泣寒蜇”等突出了秋夜王宫的凄清阴冷景象。将这些情景的特点概括起来，答案为：旷远悲凉的深秋塞外景况与凄清阴冷的秋夜王宫景象。

3． 具体描摹与情意揭示

具体描摹，是把意象的具体情形描述出来，有点像“唐诗素描”；情意揭示，是把意象寄托的涵义或感情揭示出来。具体描摹是阅读诗歌的起点，因为阅读诗歌先要进入具体的形象世界；情意揭示是阅读诗歌的终点，因为阅读诗歌的主要目的是了解作者的思想感情。

水调歌头・过岳阳楼作① ［南宋］张孝祥

湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏杆久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头。欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。

［注］ ① 此词作于作者请祠侍亲获准后，乘舟沿江东归途中；② 累：无罪被迫而死；③ 杜若：一种芳草。

上阕写了怎样的景色？请用自己的话进行描述。(4分)

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这是一道意象具体描摹题。根据题干“用自己的话进行描述”，应该依次“素描”上阕内容。但需要注意的是，前四句不是景色，只是叙述“我”的行程，不在“素描”之内。上阕后五句才是景色，把它们改写为散文即可得出答案：夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上，波光粼粼；湖中君山暮霭云雾，四周萦绕；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色；夜幕初上，一弯残月如帘钩高挂天际。

送人归京师① ［南宋］陈与义②

门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。

［注］ ① 京师：指北宋都城汴梁；② 陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。

指出诗中“子规”意象的含义。

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这是一道寓意揭示题。要揭示诗中“子规”的含义有两个渠道，一是联系“子规”的固定寓意，二是结合诗歌的主题。“子规”谐音“子归”，固定意义为盼望儿女归来。全诗主题由结尾的诗眼“愁”字提示，因故园惨遭兵祸有家难回。答案应为：思念故土但有家难归。

4． 作用分析与描写欣赏

作用分析，是分析意象在诗歌中所起的结构作用与表达作用；描写欣赏，是赏析意象及其描写的方法。前者，意象处在主置，即它“做”了些什么事；后者，意象处在客置，即它被其他要素“做”或“表现”得如何。

关河令 ［宋］周邦彦

秋阴时晴渐向暝。变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。

阅读这首小令，请分析词中“孤灯”这一意象的作用。

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这是一道意象作用分析题。单看题干中问“孤灯”的作用，尽可能从形式与内容两方面考虑。从“孤灯”意象本身看，有“孤独”“孤苦”之意。从它所处的三个句子看，虽“更深人去寂静”，但“孤灯相映”，反衬之中暗示主人夜不能寐，孤单之极。再看后面两句酒醒而“如何消夜”，明确表示一人独处深夜难眠。答案为：“孤灯”象征主人公孤单寂寞，同时也反衬他彻夜难眠的情形。

夜 雪［唐］白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

说说作者是用什么手法来描写“夜雪”的。

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这是一道意象描写欣赏题。“手法”本来范围较大，包括表现手法、表达方式、结构技巧、修辞手法等。但题干限制在“描写”范围内，答题应从描写角度考虑。那么“夜雪”这一意象是怎么描写的呢？从诗中“讶”“见”“闻”等动词，依次可知是从感觉、视觉、听觉三个角度写“夜雪”的。而这些都不是直接写“夜雪”，即便是“见”，只是见到“窗户明”，所以是侧面描写。答案为：诗歌用侧面描写的手法，分别从感觉、视觉、听觉三个角度描写出夜雪的特点。

综合训练

阅读下面一首词，完成1~2题。

鹧鸪天［南宋］陆 游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭②卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元③知造物心肠别，老却英雄似等闲。

[注] ① 玉瀣：美酒；② 黄庭：道家经典；③ 元：同“原”。

1． 这首词上阕描写了哪些生活画面？表现了词人怎样的生活态度？

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2． 词的最后两句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”有何深意？它在词中起什么作用？

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阅读下面一首诗，完成7~8题。

虚 堂 ［宋］寇 准

虚堂寂寂草虫鸣，欹枕难忘是旧情。

斜月半轩疏树影，夜深风露更凄清。

[注] 寇准（961―1023），北宋政治家、诗人，因刚直不阿，两次罢相。

3． 本诗前两句突出的表现手法是什么？请做简要分析。

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4． 本诗后两句描绘了怎样的景象？表达了作者怎样的情感？

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【参考答案与解析】

1. 描写了诗人饮酒、竹林漫步、读书、卧榻看山等生活画面，表明诗人的一种不问世事、超然物外的隐逸的生活态度。

2. 两句诗表面是说原来就已知道造物者心肠与常人不同（无情），他白白让英雄衰老死去却等闲视之，实则是对统治者不重用人才，致使英雄无用武之地的愤懑。在语意上与上文相反，收到出人意料的艺术效果；在感情上饱含讥讽和悲愤，动人心魄。

描写竹子的诗句篇6

《惠崇春江晚景》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

译文：

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，是芦苇也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

赏析：

诗的首句竹外桃花三两枝，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个早字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。

诗的第二句春江水暖鸭先知，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。鸭先知侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花三两枝相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊何物最先知？虚虚草争出（《春雨后》），杜牧（一作许浑）蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。鸭知水暖这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象暖补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能先知春江水暖是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与一叶落而知天下秋相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。

描写竹子的诗句篇7

文/观鹅会意

王维前辈是唐代著名的山水画诗人，祖籍山西祁县，他是这个时代多才多艺学富五车的人杰代表，他不仅是位技法熟巧的画家，还是位谙练宫调的音乐家。他写的山水诗大都是立体式构思，让看客读起他的诗作会随着描绘的画景，时而仰视；时而俯瞰； 时而远眺；时而静听；时而共鸣，把看客操作成了他手中的提线木偶，闲遐之余，去欣赏他的山水诗，美哉轮焉，美哉奂焉。

想欣赏到王维前辈山水诗的绝妙之处，你的头脑要具备看诗现画听声的能力，就是说你在读他诗的时候，要像赏一幅山水画，分清诗中的近景、中景、远景处意境，掌握好近景眼看手摸，中景耳听意远，远景眺望神飞多层次的欣赏步骤。

你如果准备好了就随我去赏悉他的《山居秋暝》一诗吧。山居秋暝之诗题，他告知看客将描写山里人秋日落山的景致。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”顺着作者由远远即近的描写顺序，可把首句“ 空山新雨后，天气晚来秋”列为远景，次句“明月松间照，清泉石上流”列为中景，第三句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”列为近景，尾句“随意春芳歇，王孙自可留”列为作者感悟。那我们就由远渐近地开始欣赏吧，“ 空山新雨后，天气晚来秋”这两句诗，贵在“空”“晚”两字，“空”，夜幕下刚下过秋雨的大山，黑黝黝剪影似的失去了轮廓线，“空”的看不出它的颜色，“空”的让夜空洁净，“空”的让心灵静谧，“空”的少去了许多繁杂。“晚”字道出了这是个迟到的秋天，本来已进入了霜期的节令，习习秋风是那么的凉爽宜人，在傍晚的大山里都感觉不到半点寒意，暖和和的晚秋道出了作者今天的好心情。

次句“明月松间照，清泉石上流”之中景，作者告诉了他站的位置，站在松树林的泉水旁。这两句突出了“照”和“流”两个字，“照”，突显了天空的明月，只有它为大地洒下明亮的银晖，才作者看清了清澈的泉水。“流”，它蕴涵着声音，山石间流淌的泉水能不发出响声吗？“清泉石上流”言简意赅的五个字，你要言近旨远地去浮想联翩，用尽你的想象力，去想那夜色朦胧下清泉跳跃在山石间的模样儿。你看那近处的山泉儿，活泼的就像“七岁八岁狗也嫌”的顽童，“流”时还抖出银铃般的笑声。面对清泉如若透明纯真的童心，让你身心了无杂念陡觉轻松。清流穿梭于茂密的松树间，欢快地拍打着色彩斑斓的卵石，树影想拦住它们玩一会，它们嘻嘻哈哈笑着跑过去了。月光穿过松林的空隙，倾泻在流动的泉水上，浸着月光的泉水，变成了波光粼粼流动的银链子。树林边有株老态龙钟的古松，恍惚间，它化作了手住拐杖的老者，顽皮的泉水何不是它的孙儿，它们两个在大山里一静一动，顾盼有情，相映成趣，只见他在招手呼唤贪玩在松林中的孙儿回家。

近处的泉水响，远处的泉水哗，跃下山谷的泉水鸣 。你要想到作者面前的泉水不止一条，而是远远近近有若干条泉流。它们就像在大山里排练多声部的大合唱，唱的急缓轻重有弱有强，交织成了一首无伴奏的童声大合唱。使你身不由己俯身倾听着，辨析着，身心犹如融入了泉水，随水而起伏，随水而激扬，随水而遐想。让泉水虑过你的心田，冲走欲念，流下淡泊，任我品味，陶醉在这泉水旁。

再欣赏“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这美诗句， 这两句诗贵在“喧”“动”两字，“喧”，竹林静悄悄地站立在月光下，突然，在竹林里传出“哗哗”的一阵响声，一群在湖边洗衣归来的姑娘们，歌声、笑声“喧”破了竹林的清静，“喧”的让人心动，“喧”的让人走神，“喧”的让人激情，一个“喧”字从竹林里飘出来优美的山歌。莲“动”我画面增添了不少活力，条条捕鱼的小船儿，徐缓地摇出了荷塘，湖光船影，天水一色，月下无声。只有那托着小碗似的莲蓬摆动起来，才知道小船在行进，大概那摇船的是些年轻渔夫，正静声屏气在笑声歌声中，各自听辨着自己的心上人，或许在心里想着和姑娘们对歌的词句，反正他们是不愿意打断姑娘们的歌声笑语的。

描写竹子的诗句篇8

现代的我国人民，也喜欢用诗歌来表达情感，进行斗争。在伟大的“四五”运动时，全国人民就是用诗歌作为奠祭的礼品，表示对敬爱的的悼念；又用诗歌作为武器，向罪恶的“”进行了斗争，那是一次史无前例的全国性的轰轰烈烈的诗歌运动。

许多青年同志喜欢读诗，也喜欢写诗。不管为了读诗或写诗，都不应该忘记我国优良的诗的传统，我们自然会想起唐诗，寻找这个诗歌的艺术宝藏。这里举几个例子简单谈谈，以引起大家阅读唐诗的兴趣。就先谈谈伟大诗人李白一首脍炙人口的好诗《长干行》：

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，

绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，

千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，

瞿塘滟yu堆。五月不可触，猿声天上哀。

门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，

落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，

预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

这是一首乐府诗，在古典诗歌中是较为自由的诗体。押韵可平可仄，又不受字声的限制。作者通过一个封建社会闺中对自己爱情成长的回忆，倾诉着自己怎样由童稚逐渐晓事；又怎样由羞涩不语的新娘后来和丈夫结为海誓山盟的情侣。然而就在这感情发展的圆满之际，生活却遭到了变化，丈夫的远行使闺中的生活变成了一串不尽的对丈夫的悬念与相思。她触景感伤，为自己在愁苦中流逝着的青春惋叹。由于诗中所写某些情景有普遍意义，以致其中一些词句变成了我们生活中的用语：“青梅竹马”、“两小无猜”常用以说明自幼即相识相亲的男女儿童或少男少女融洽无间的情感。这首诗所以生动感人，是由于它运用了一幅幅情景交融的画面来表现事态的发展，极少抽象的叙述。即以“门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早”这几句来说，原只写绿苔，而寓意却层层深入，既连系着女主人公过去的美好生活，又暗示着当前的门径寂寞……多种复杂的情感都从绿苔这件事物上逗引出来。这就是古典诗歌的精炼之处。它不一定铺叙得很多，却能选择有特征的事物表达出丰富而深刻的思想内容。这首诗还由于有优美的韵律，耐人回环反复吟诵，而诗的情意也在吟诵中体会愈深了。

唐诗的体裁是多样的，除了上述乐府诗外，还有律诗、绝句、歌行及五言古体等。律诗顾名思义，即有严格规律的诗。除平仄有定谱外，每句字数固定为五字（五律）七字（七律）。每篇只有八句（排律不限），中间四句（两联）必须对仗。只准押平声韵，两句一押韵，不准转换。一首诗里一般不许有重复的字。三、五、七不押韵的单句最后一字必须用仄声。可是这样严格的格律诗，在大作家手里依

然可以运用自如地表现出丰富多采的内容来。唐代另一个伟大诗人杜甫就曾用这种体裁写了许多流传千古的诗篇。例如《闻官军收河南河北》：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

河南河北的收复，表示安史之乱取得了最后的胜利。绵延七八年、祸被半个中国的安史之乱造成了人民的生灵涂炭，杜甫一家也随着国家的多难，辗转流离，漂泊西南。杜甫是一个热爱国家、关心人民疾苦的诗人，忽然得此重大喜讯，自是欢喜若狂。似乎好消息一下子把几年来的苦难悲愁都冲刷得干干净净。“却看妻子”，幸有骨肉团聚，还有什么悲愁可说？“漫卷诗书”，对身外之物的诗书也看得无足轻重了。诗人老泪纵横放歌痛饮的狂喜之态跃然纸上。最后两句是归途路线的四个地名，乍看似乎没有表现出什么思想，却最生动地写出了他那屈指计算行程的情态。其实这段路途在当时交通不便之时，既有水路，又有陆路。而在诗人急切的心情下，却仿佛即可飞越关山，指日可达。显示了诗人归心似箭的迫切心情，欢快的气氛充塞于字里行间。这首诗严格遵守格律，却不给人以任何斧凿雕琢之感，明白流畅如话。可见愈是精通熟练，愈能运用自如。

我们还想谈到王维。他也是唐代著名诗人，又是著名的画家。他的诗常常渲染出一种清丽的情景，耐人寻味。试读《山居秋瞑》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗不是幅很好的初秋晚归图吗？宋代大诗人坡曾评论说：“味摩诘（王维字摩诘）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这是对王维诗画最好的评价，也是对好诗的要求。优美动人的诗歌，应该兼具诗情画意，才能以具体的生动的形象打动人心。这首诗既描写了静态，又描写了动态。松间的晚月，石上的流泉已经展现了一个静谧的画面，而竹间的喧闹声表示浣女归来，湖面上摇动的莲花，指示渔舟将去。如闻其声，如见其影。景象逼真，仿佛身临其境。而无论这些静态或动态，都引起我们一种清新、活泼、优美、安详的感受，构成一个完整和谐的美的情境。

上引三首诗表现了三种不同的艺术境界。《长干行》运用传统题材，描写一个女子对爱情的珍惜与追求，显示了她的纯洁可爱的精神世界。《闻官军收河南河北》写出了伟大诗人杜甫片刻间的狂欢之态。他的狂欢代表了当时举国上下对收复两京重过和平生活的渴望与心愿。《山居秋瞑》的对大自然优美景色的描绘，陶冶着人们的性灵。

描写竹子的诗句篇9

关键词：谢灵运；楚辞；用典

        一、关于用典

        谢灵运为开山水诗一派的巨匠，他博采众长，特别是吸收运用《楚辞》典故入诗。方东树在《昭昧詹言》中指出：“康乐固富学术，而于《庄子》郭注及屈子尤熟，其取用多出此。”黄节先生也曾慨叹说：“康乐之诗，合《诗》、《易》、聃、周、《骚》、《辩》、仙、释以成之。”两人皆指出谢灵运诗歌运用《楚辞》典故的事实。关于用典，刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇易，剖判爻位，既济九三，远引高之伐；……斯略举人事，以征义者也。……盘庚诰民，叙迟任之言：此全引成辞，以明理者也。然则，明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。”所谓事类，即是用典。刘永济解释说：“文家用典，实乃修辞之一法。用典之要，不出以少字明多意，其大别有二：一用古事，二用成辞。用古事者，援古事以证今情也。用成辞者，引彼语以明此义也。”这里所谓的典故，是指凡引证历史事实或前人言语入诗者，是就“用事”与“用词”而言，在本文专指用《楚辞》之事，用《楚辞》之词。现存谢灵运诗歌有104首（其中3首存目，依顾绍柏的《谢灵运集校注》），包括19首乐府诗和85首杂诗，这些诗歌中大量运用了《楚辞》典故，本文拟对他诗歌用典的内容进行分析。

        二、运用神话传说

        谢灵运诗歌中所用的神话传说多为神话传说中的仙人及仙境之物。如《顺东西门行》：“挥斤扶木坠虞泉。”扶木，神话传说中的树名，又名扶桑、若木。顾绍柏先生认为扶木取自《楚辞》屈原《离骚》：“折扶木以拂日”。王逸注云：“若木在昆仑西极，其华照下地。”作者这句话是说，挥斤砍下若木枝条拂拭太阳，也无法阻止太阳下山，黄昏降临。旨在说明时间过得太快，表达作者的迁逝感。《缓歌行》中的“飞客结灵友，凌空萃丹丘”出自《楚辞》屈原《远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”。丹丘指仙人所居之地。“娥皇发湘浦，霄明出河洲。”其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。屈原《楚辞》《九歌·湘夫人》云：“帝子降兮北渚。”帝子指湘君。《缓歌行》这首诗为拟作，内容为描写仙人生活，故诗中多用神话传说。崑山、石林皆为神话传说之地，川后、天吴分别为神话传说中的河伯和水伯。

        三、关于景物描写

        谢灵运诗歌汲取《楚辞》对景物描写的手法，前人早有论述。清人陈祚明在《采菽堂古诗选》里说：“详谢诗格调，深得《三白篇》旨趣，取泽于《离骚》、《九歌》，江水、江枫、斫冰、积雪，是其所师也。间作理语，辄近《十九首》。”陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。

        纵观其诗歌中自然景物的描写，有春、夏、秋、冬四季不同景物的描写。描写春景，充满了生机活力，如《东山望海》：“开春献初岁，白日出悠悠。荡志将愉乐，瞰海庶忘忧”。描写在春天的某一天早晨，太阳冉冉升起，“我”出外散心，在山顶上看海，希望排解忧愁。描写夏天的景物，如《发归濑三瀑布望两溪》：“阳乌尚倾翰，幽簧未为邅”。描绘了一幅夏日图画：夕阳照耀着茂密的竹林，竹林长的很茂盛，显得十分幽深，竹林在夕阳下尚可以穿行。描写秋景，显得有些萧条，如《石门新营所住四面高山，回溪石濑，修竹茂林》：“袅袅秋风过”。描写冬天的景物，如《苦寒行二首其一》：“岁岁曾冰合，纷纷霰雪落”。天上下着雪，地上已经结冰了。冰天雪地的冬天，是那么的寒冷。

        谢灵运诗歌对山林物色的描写，也十分有特色。他笔下的山，是险峻的。如《泰山吟》：“岞崿既崄巇，触石辄千眠”。在云气笼罩下的山，恍若仙境。如《泰山吟》：“石闾何晻蔼，明堂秘灵篇” 。他笔下的竹林，是幽深茂盛的，称之为“幽篁”。还有对傍晚太阳的描写，如《善哉行》：“景跃东隅，晼晚西薄。”描写太阳下山的样子。“清晖能娱人，游子憺忘归”（《石壁精舍还湖中作》）。傍晚时清淡柔和的阳光，使作者忘记归去。

        四、意象的运用

        谢灵运诗歌中多次使用了香草、美人等意象，如：杜若、兰、桂枝、薜萝、兰苕、芙蓉、白芷、绿蘋、山阿人、美人等等。在《楚辞》中香草、美人有特定的含义，谢灵运汲取《楚辞》香草美人的手法，在他的诗歌中香草、美人也有着特殊的含义。先说香草意象，在谢诗中，香草作为一种独立的意象，象征了谢灵运所向往的高尚的人格，“采蕙遵大薄，搴若履长洲”（《东山望海》）。若，香草名。《石门岩上宿》：“朝搴苑中兰，畏彼霜下歇”。《游南亭》：“泽兰渐被径，芙蓉始发池”。兰，芙蓉，皆为香草，象征着品行高洁。这也从另一个方面说明了谢灵运的恃才傲物。懂得他的苦乐。他诗中的“美人佳人”大多喻指朋友、知音，他的诗里处处透露对知音的渴慕。那在现实生活中谢灵运有没有遇到“赏心人”呢？从《从斤竹涧越岭西行》一诗中我们可以得到答案。诗这样写道：“想见山阿人，薛萝若在眼。握兰勤徒结，折麻心莫展。情用赏为美，事昧竟谁辨。观此遗物虑，一悟得所遣。”元刘履《选诗补注》曾对此诗作了详细解释，他说：“山阿人，《楚辞》云：若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。本指山鬼，是时庐陵王已死，故托言之……事昧，谓庐陵王为徐羡之僭废，寻复见杀。及己亦因此而出也。”看来谢灵运的美人、知音，应该是庐陵王刘义真。刘义真死后，谢灵运作诗表现了对义真的怀念，以及对徐羡之等的不满。如《石门新营所住四面高山，回溪石濑，茂林修竹》：“袅袅秋风过，萋萋春草繁。美人游不还，佳期何由敦”；《石门岩上宿》：“美人竟不来，阳阿徒昧发”。这里的美人指的应该是刘义真，或者是谢灵运苦苦寻觅等待的知音，这一等待的形象来源于《九歌·山鬼》。

        五、思想情感的抒发

描写竹子的诗句篇10

因此，学会鉴赏诗歌，就要学会鉴赏诗歌的语言。诗歌语言的锤炼是高考诗歌语言鉴赏中的一部分，从近几年的考查形式看，基本有四种：一、赏析生动传神的词语；二、分析作品中的关键词语；三、鉴赏诗眼；四、比较词语或句子的优劣。

如何解答这类鉴赏题呢？下面，我结合具体诗歌来谈一谈。

一、赏析生动传神的词语

常见提问方式有两种：1.某句中最生动传神的是何字？为什么？2.某字历来为人称道，你认为好在哪里？

这类题要求品味字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中并结合全诗意境情感来分析。

例析：

阅读下面一首词，然后回答问题。

玉楼春

宋祁

东城渐觉风光好，皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

【提问】 “红杏枝头春意闹”是千古名句，有人说著一“闹”字而境界全出，请说说你的理解。

参考答案：闹，本指热闹，此处指春意盎然。红杏的枝头，开满了绚烂的花朵。作者用拟人手法描写花满枝头充满生机的景象，以动写静，把无声的姿态描摹得好像有声音，在视觉里获得听觉的感受。

仔细体会这个答案，我们可以提炼出这样的答题步骤：

步骤一、解释该字在句中的含义。“闹，本指热闹，此处指春意盎然”。

步骤二、展开联想把该字放入句中描述景象。“红杏的枝头，开满了绚烂的花朵”。

步骤三、结合艺术手法阐述该字的表达效果。“作者用拟人手法描写花满枝头充满生机的景象，以动写静，把无声的姿态描摹得好像有声音，在视觉里获得听觉的感受”。

二、分析作品中的关键词

这类题的提问方式是：某词是全诗的关键，为什么？

古诗讲究构思，往往一个字或词就构成全诗的线索，定下全诗的感情基调，统领全诗的主旨，分析关键词必须围绕全诗进行赏析。

例析：

竹窗闻风寄苗发司空曙

李益

微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一入幌，为拂绿琴埃。

注：苗发、司空曙是李益诗友。

【提问】诗以“微风”开头，并贯穿全篇。请对此作具体说明。

参考答案：颔联:清风吹开门,吹动竹子，引起怀念故友之情。颈联:微风吹落枝上露水，滴在阶下青苔上，写出了清幽静谧的境界。尾联:希望微风吹进帘幔，拂去琴上尘埃，语义双关，表露不胜渴望之情。全诗以“微风”为线索，表现了诗人孤寂落寞的心情，抒发了思念故人的渴望。

从这答案中我们可以提炼出赏析“关键词”的基本步骤：

步骤一、全诗哪些地方紧扣该词用了什么手法描写了什么内容。

步骤二、该词对领起内容、突出主旨所起的作用。

步骤三、该词在诗中结构上所起的作用（如线索、呼应、铺垫、统摄、定基调等）。

三、鉴赏诗眼

所谓诗眼，就是指诗中最能表现情感意味、精神内涵的字或词。这类题的提问方式一般有两种：1.你认为这首诗某一联两句中“诗眼”分别是哪一个字？为什么？2.本首诗歌的诗眼是某一字，请结合全诗加以分析。

例析：

孤雁

杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

【提问】古人有“一诗之眼”的说法。这首杜诗，其“诗眼”是什么？以颔联为例，联系全诗，说说是如何体现诗眼的?

参考答案：诗眼是“孤”，即孤独之意。“谁怜一片影，相失万重云”，意思是“一片孤单的雁影，遗失在万里云天中，真令人心生怜意”。 “一片”、“万重”对比，构成极大反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联形象地写出路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情,也写出作者身处乱世,无人理解的孤独。

从这答案中我们可以提炼出这样的答题步骤：

步骤一、点出诗眼，并释义。

步骤二、紧扣诗眼，解释句意。

步骤三、结合表现手法指出如何突出诗眼。

步骤四、总结该联如何点明主旨，突出诗眼。

四、比较词语或句子的优劣

这类题的提问方式也有两种：1.诗中的某一词或某一句，有的版本说法不同，你认为哪一句更妙， 为什么？ 2.诗中的某一词有人认为换成某词更好，你的看法呢？

例析：

与夏十二登岳阳楼

李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。

【提问】诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙， 为什么？

参考答案：“雁引愁心去”好。它运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，与下句写君山有情为诗人衔来好月相呼应，对仗也更工整。“引愁心”比“别秋江”更富有感彩，且更新颖。(回答“雁别秋江去”，言之成理亦可) 。

我们对此答案细细分析，可以发现这样的答题步骤：

步骤一、要明确回答自己认可的对象，绝不含糊。

步骤二、解释手法、内容（如在写景句，就勾勒其描绘的画面，如在抒情句，就写出其能更好抒发的情感）。

步骤三、考虑结构、表情达意、音韵等方面的作用。也可以适当分析另一词语或句子的不足。

迁移训练：

1.清平乐•村居辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

“溪头卧剥莲蓬”中“卧”一向有一字千金之誉(一字用得恰到好处，给全句或全词增辉)。你同意此说吗?为什么?

参考答案：“卧”字确实使用最妙。(第一步)

“卧”，即“躺”，它使小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，跃然纸上。(第二步)从而使人物形象鲜明，描绘出纯朴自然的田园生活图景。(第三步)

如不同意此种说法，但能够自圆其说，可根据具体情况考虑给分。

2.过香积寺（王维 ）

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。（注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗观念。）

【提问】你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。