爱国诗十篇

爱国诗篇1

中国古代九大爱国诗词

一

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

二

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

三

永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

四

贺新郎·别茂嘉十二弟 辛弃疾

绿树听鹈鴂，

更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切!

啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。

看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。

谁共我，醉明月?

五

蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春*， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

六

出塞 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

七

金错刀行 陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼!

楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!

八

十一月四日风雨大作 陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

九

轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

爱国主义古诗及其诗句精选

爱国诗句古诗(一)

《示儿》

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

爱国诗句古诗(二)

《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

爱国诗句古诗(三)

《就义诗》

吉鸿昌

恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头。

爱国诗句古诗(四)

《立春日感怀》

于谦

年去年来白发新，匆匆马上又逢春。

关河底事空留客?岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛

爱国诗句古诗(五)

《病起书怀》

陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

爱国诗句古诗(六)

《示儿》

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

爱国诗句古诗(七)

《书愤·其一》

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

爱国诗句古诗(八)

《金错刀行》

陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

爱国诗句古诗(九)

《南乡子·登京口北固亭有怀》

辛弃疾

爱国诗篇2

关于爱国励志的朗诵诗歌一

我的心灵纵然追随那

澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒，

我的心灵激荡追寻那

惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。

她们

是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光

隔河两岸是心驰神往的天堂

抬头豁然，祖国好

低头乐怀，家乡美

脚下是我追寻的圣土，蓦然回首

爱祖国，更爱家乡

岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途

祖国欣欣向荣一片好

忆往昔，千古风流人物

看今朝，英雄尽显本色

我欣欣然走在乡间的小路上

于是乎?

便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂;

走进草海，去感受海的静谧;

旭日从上帝山爬起，无数柳枝与海共舞;

浓浓的乡景乡情，与谁同醉?

是谁谱写一曲曲乡间的民歌?

伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香

瞬间春暖花开，温馨无限

条条乡间道路四通八达

片片绿色树林装扮家乡

心灵顿时感到倚天长剑划破天宇

爱祖国，更爱家乡。

关于爱国励志的朗诵诗歌二

穿过你柔美的视线，

我在你群山环绕的怀里放声高歌，

我是你最爱的龙儿，

你是我伟大的母亲，

哦!我亲爱的祖国，

我陪你笑看风雨，

陪你泪水滑落，

今夜我手捧星辰追逐梦想，

面朝大海为你研磨，

哦!我亲爱的祖国，

强权者你绝不畏惧，

残弱者你无私给以，

地球终于发现了你的名字，

啊!美丽的中国!

今夜你如诗的笑容绽放世界，

你美丽的山河气势冲天，

今夜我踏浪归来为你迎风起舞，

我是你最忠实的战士，

我是你最听话的孩子，

为了你我愿意，

站在狂澜的暴风雨里，

手握双拳为你把关紧守，

飞翔吧!中国!

看着你迎风含笑，

我才能拥抱幸福，

飞翔吧!中国!

我们就是自己的主流，

怀揣梦想手捧自由。

关于爱国励志的朗诵诗歌三

你，一个为了祖国而不断改变自己志向的人，

你，一个见解祖国独到的思想家。

鲁迅，你总是把祖国挂在心间，

由于见证了，庸医的卑劣，

你决定把学医当化你毕生的追求;

由于听到留学生观看影片时大声喝彩，

你看到了国人灵魂深处的麻木，

于是你决定用文章拯救世人灵魂。

虽然你的笔是冷的，总是用来遮羞国人的装饰，

一层一层剥离，只剩赤裸裸的灵魂;

你总是想让你的文章，

刺痛国人你麻木的心。

使国人看到了自己的原生态的灵魂。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

爱国诗篇3

【论文摘要在词学探究中，李清照是仅次于苏轼的探究热点，以往探究者多半关注其词作成就，但实际上李清照是诗词兼擅。非凡是诗，由于自古以来它在文学中占有重要地位，李清照是不可能忽视的。

李清照在中国文学史上享誉盛名。她是一位诗词文赋兼擅，有着多方面艺术才能的女作家。可惜，其诗文散佚太多，欲窥豹一斑者不可得，历来学者鲜有提及。然而学者对其诗评价却极高，称她的诗可和李白、杜甫、陶渊明等比肩。

她的一生既享受过幸福，也饱经了苦难。尚18岁，和情投意合的赵明诚结婚。期间，夫妇俩诗词酬唱，生活舒心适意。此时，闺房绣户是她的生活世界，而美满幸福的婚姻爱情便成为她主要的人生理想。李清照甜蜜宁静的生活使之诗词风格意境愉快。随着赵明诚的出仕，夫妻恩爱却短暂分离，生活出现了暂时的缺憾，此时多创作表达相思夫君之词。靖康之难是李清照的人生转折，她家破夫亡，受尽灾难和折磨。南渡后，她遗留下来的诗多是这以后所作，仅存诗近20首。这些诗文“抒情言志”，表达了作者对家乡的思念，对往昔美满自由生活的回忆，体现了李清照不图偏安，志图报国的士大夫情怀。

靖康之难前，《分得知字》为李清照和诗友在一起分韵作诗所成。《感怀》作于宣和三年，是在和赵明诚屏居之后，赵明诚出仕时所作，表现了夫妻二人的共同理想和正直廉洁的品格。《诗和张文潜二首》分析了唐朝之所以发生安史之乱的原因，通过总结历史教训，表现了李清照对北宋末年朝政的担忧。“呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖”借古讽今，揭示当朝政治危机，不难看出李清照赤忱的爱国之心。靖康之难以后，李清照于建炎三年，1129年，随夫乘舟出芜湖，沿江而上至乌江县，创作了千古流传的《乌江》诗，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”，表现了诗人崇尚气节的精神风貌，讽刺了宋朝统治者偏安偷生。《咏史》是借古嘲今，斥责了由金人扶持的伪齐、伪楚政权，对于在民族危难之际保持民族气节的人士给予赞扬和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系应酬后宫，是歌功颂德之作。《偶成》于赵明诚去世后所作，诗中抚今忆昔，从“十五年前花月下”到“安得情怀似往昔”，表达了诗人对亡夫思念哀悼之情。作《题八咏楼》时，李清照在金华避乱，“千古风流八咏楼，江山留于后人愁”她感叹祖国山河破碎，徒成半壁，表现了她强烈的忧国之心。同时作的《钓台》，“臣舰只缘因利往”形象地刻画了受名缰利索所羁的世人形象，“往来有愧先生德”，是对汉隐士严子陵表示崇敬之情。李清照于病中越发思乡，作《春残》以抒发思乡之情，“春残何事苦思乡”可见她思乡之切、之苦。《晓梦》是唯一一首记梦诗，全诗想象丰富，表达了诗人对自由生活的向往和寻求解脱苦闷的心情。《上枢密韩肖胄诗》二首，其中，李清照表达了对处于水深火热中的中原百姓的关切怀念。《断句七则》描述了诗人南渡以后的生活和时时感伤。

在李清照遗留下来的诗篇中，其中《诗和张文潜二首》是一首为数不多的和诗佳作，诗作中充分体现了诗人的过人之识和高超文艺。

众所周知，安史之乱是唐由盛而衰的转折点。但自唐以来，人们多把责任推到杨贵妃身上，即史家也不例外。而李清照的这两首和作，不附和歌颂中兴大业，也不同于即景抚今吊古、感叹百年兴废，而是着重解析天宝事变的历史根源，昭示安史之乱后皇室内部斗争的深化，从总结历史教训方面拓展诗作意蕴，其中不乏警句“夏商有鉴当渠成，简策汗青今具在”、“时移势去真可哀，奸人心丑深如崖”，见出诗人有超人的识度，应该说没有深刻的历史反思是难以做到的。

在宋代，几乎没有哪一位诗人没有写过和韵次韵之作。但是和韵之作，因受原唱思路、用韵的限制，一般不轻易写好，所以和韵之篇少有名作。有关这两首和诗，人们评价不一。有认为二诗“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰，鹿革脯矣”。也有认为二诗“未为佳作”，不过基本都承认“出妇人亦不易”。

从这两首诗来看，应该说写的比较直白，但也应看到两诗写得非常流畅恢廓，两首诗在思想内容上浑然一体。而且诗作采摭了唐末以来的正史、野史笔记传说，融化了大量历史掌故，写来蕴含深远，显示出诗人深广的文化素养。而且诗人有时作诗用险韵，即以她和张文潜的这两首诗来看，实际不是和韵，而是次韵。即完全按照原诗的韵字和次序。以次韵之作，完全按照张文潜的原诗的韵字和次序，受到的限制可想而知，且受张文潜思路的限制，能写到如此不能不让人佩服其诗艺之高超。

诗在中国古代很早就获得了很高的地位，而且中国古代文化中是以史带论的。一个文人要想证实自己有识见、有思想，他不是要在哲学中作抽象的思索，而是要在具体史实的褒贬中体现才力。在这里史和诗有着血缘关系，钱谦益说摘要：“诗之义不能不本于史。”李清照在和诗中回顾了具体史实，但就在这种回顾中表达了自己的历史识见。

中国古典诗歌讲究意境。诗词的最大特征是摘要：“言有尽而意无穷”。李清照和诗虽行文较直白，跳跃性不是太大，但其笔力还是凝练的。关键是她没有人云亦云，表达了自己的看法，体现了自己对历史的感受，且识见卓越，不能说没有自己的意境。尤其是两首诗的结尾用典，让人感觉意味深长，细细琢磨又觉得很微妙、含蓄又透彻，完全可以说是“言有尽而意无穷”了。

由此不难看出，她的诗多有哲理感悟、爱国抗敌的大夫情感。所以，爱国主义精神是李清照诗文创作的亮点。

李清照在她遗留下来为数不多的诗作中，生动地展示了她的情感历程和生命历程摘要：崇尚高洁之志；爱国抗敌之思想；针砭时弊之情感。这些诗大多和民族兴亡直接有关，几乎没有一首是感叹个人得失，际遇不平的，充分展示了李清照作为一个女子却难得的政治胸怀、民族气节、宏伟气概。而这些诗歌的创作也无不体现其艺术价值之高。

爱国诗篇4

【关键词】语文教材；古诗文；爱国主义；教育

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A

爱国主义精神是中华民族精神的核心内容，是中华民族历史发展的产物。在和平年代，爱国主义精神没有那么多血与火式的壮烈牺牲作载体，这种精神似乎在慢慢被大家遗忘。当今社会处于急剧转型的特殊时期，社会中充满浮躁的心态，爱国主义教育的不足，导致部分国人道德出现急剧滑坡的现象。

我国文学发展历史悠久、成就辉煌。优秀的爱国文人像灿烂群星，众多的体裁、风格和流派又如群芳斗艳，是中华民族一笔宝贵的文化遗产。语文教材中收录了不少反映中华民族爱国主义传统的资源。通过教学，可以让学生了解和继承祖国优秀的传统文化，激发他们的民族自信心和自豪感，进行爱国主义教育。

一、热爱祖国的秀美山河

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”我们看到：在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着辽阔的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。这首语言朴素的北朝民歌《敕勒歌》描述无比壮阔雄浑的自然风光，反映了当时北方少数民族游牧生活的面貌，同时表现了对游牧生活的赞美之情。

“东临碣石，以观沧海”，《观沧海》描绘碣石山下深秋时节雄伟的海景，这是曹操北征乌桓胜利班师途中，登临碣石山所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家和军事家的曹操，在一种典型环境下思想感情的流露。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。

岑参的《白雪歌送武判官归京》描写了边塞地区的雄奇景色，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗人将北国冬天的雪花比作南方春天的梨花，使严寒之中透露出盎然春意，别有一番情趣。读此句诗，使人仿佛虽置身于冰天雪地，但眼前却好像出现了一幅春风送暖，千树万树梨花怒放的壮观景象。它以梨花喻雪，以春暖显奇寒，通过这种描写方式表达了诗人高昂的乐观主义精神。

二、抒发忧国忧民爱国情怀，表达报国之志

所谓“天下兴亡，匹夫有责”这掷地有声的警句表达了我们中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族所在的这块土地上一直战火不断，也留下了无数或慷慨激昂或忧国忧民的词句。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原的《离骚》可谓脍炙人口。战国时代，纵横家如苏秦、张仪、甘茂、公孙衍等，或合纵，或连横，往来奔走于七雄之间，以谋取卿相之位，更是朝秦暮楚，成为时尚。但屈原却至死也不肯离开其故国。当楚国灭亡之际，屈原自沉汨罗江中，用生命谱写了一曲爱国主义悲歌。屈原希望怀王能够以史为鉴，任人唯贤，以政为德，并表示“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！”他的感情是真挚的，决心是坚定不移的，就在被放逐之际，依然苦心规劝怀王，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”寥寥数语道出了诗人的用心良苦。时光易逝，草木零落，迟暮将至。屈原担心君王如不及时修德任贤，治理美政，则年华老大，无所成就。屈原在政治主张得不到采纳，而自己处境又极为险恶的情况下，依然惦念着祖国和人民，他“怨灵休之好荡兮，终不察夫民心”。

与怀才不遇，遭人嫉妒的屈原相比，《出师表》的作者诸葛亮可谓幸运。先主刘备能三顾茅庐，后主刘禅在世时，又“皆取决于丞相”。不过面对强敌，其“出师未捷身先死”也让人唏嘘不已。《出师表》前部是出师北伐之际，给后主的奏章，处处表明了对国家的报效之心。表首先以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，后又提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。可惜生前其最后马革裹尸，也没能看到结束战争、兴复汉室的那一天。

三、描写优秀的文化、科技，增强民族自豪感

中国是拥有五千年历史的文明古国，创造了无数灿烂的文化和杰出的科学成就，这在语文教材里都有体现。只要适当引导，就能增强学生的民族自豪感，树立其民族自尊心和自信心。

《论语六则》“温故而知新”“学而时习之”等简明体现了孔子倡导的学习方法、学习态度等，窥一斑而见全豹，可对孔子教育思想有一些认识。《孟子两章》“生于忧患，死于安乐”，“得道多助，失道寡助”都在告诫统治者要勤政爱民，不可骄奢淫逸。孔孟思想不仅对我国，对整个东方文明乃至世界都有深远的影响。

爱国诗篇5

1、初中语文古诗句描写爱国的有僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；男儿何不带吴钩，收取关山五十州；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山；欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；了却君王天下事，赢得生前身后名；人生自古谁无死，留取丹心照汗青等等

2、与爱国有关的人物故事有南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥拒绝，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。

（来源：文章屋网 ）

爱国诗篇6

关键词：文艺复兴时期；古代诗词；主题；相关性

中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）03-0073-01

爱情作为人类社会文学艺术永恒的主题，给诗人以丰富的想象力和无限的创作灵感，古今中外无数诗人吟唱着人性中这一美好的情感。中国上千年的封建历史形成了长期重男轻女的习俗，在这几千年的封建社会里，最强调的就是“礼义”；然而英国文艺复兴时期人文主义者提倡以“人”为本来反对神的权威，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，在这个时期爱情诗相当发达。这就形成了东西方在表达方式上的一定差异，虽然主题皆为爱情，但英诗描绘的热情奔放，而中国诗歌对爱情的歌颂反而显得含蓄而内敛了。

英国文艺复兴的春风吹醒了沉睡中的人们，带来了思想意识的彻底解放。人文主义者骄傲地宣称：人是最高贵的，不仅有理性，也是有感情的；人应该有人的需求、幸福、期盼与希望。在这样的氛围中歌颂、赞美爱情，不仅能够揭露封建观念、伦理道德的虚妄性与欺骗性，而且还可以鼓舞人们珍视现世生活，享受人生欢乐。以本・琼生（Ben Jonson）有名的爱情诗《致西丽娅》为例。“你就只用你的眼睛来给杯， 我就用我的眼睛来相酬；或者就留下一个亲吻在杯边上，我就不会向杯里找酒。从灵魂深处张开起来的渴嘴，着实想喝到美妙的一口；可是哪怕由我尝天帝的琼浆，要我换也不甘把你的放手。”读完这首诗。读者会禁不住沉醉在浓郁的美酒里和玫瑰般的花环下。诗中所歌颂的是一种令人向往的精神之爱,完全可以同一直令世人感叹着的柏拉图式的爱情相媲美。他对这一题材的发掘比别人要深广现实的多，因此他的爱情诗也就非同寻常的多，情感炙热，手法奇特，充满了怪诞的比喻（即所谓“奇想”）。如他最有代表性的作品《别离辞：节哀》，这首诗可以说是他，也是17世纪玄学派的名作，“我们的灵魂即便是两个，那也和圆规的两只脚相同，你的灵魂是圆心脚，没有任何动的迹象，另只脚移了，它才动。这支脚虽然在中心坐定，如果另只脚渐渐远离，它便倾斜着身子侧耳倾听，待到另只脚归返，它就直立。对于我，你就是这样；我像另只脚，必须倾斜着身子转圈，你坚定，我的圆才能画得好，我才能终止在出发的地点。” 在这首诗中，一个个“你中有我,我中有你”圆形意象交融重叠,在有限的空间内,表达出无限的内涵。多恩用圆规的两只脚来比喻一对忠实相爱的夫妻，虽然离别也能彼此相连。丈夫动，妻子也随之移动，因此不必因离别而悲伤。

在中国古代的诗歌作品中，这一主题也同样得到了很大的关注。在漫漫长夜般的中世纪，封建统治阶级出于自身利益的考虑，极力贬抑人的自然感情的需求，要求人们克制欲望，压抑感情。中国诗人由于礼义的束缚，不似英国诗人那般直接热情，大胆奔放；又由于封建礼教对人们纯真感情的压抑和束缚，爱情诗词多以悲剧为主，显得凄美动人，荡气回肠。爱国诗人陆游在自己的作品中绝少谈到爱情，为了悼念被迫分离却始终难以释怀的前妻唐婉，《钗头凤》就正是一首控诉封建制度破坏美好婚姻的不朽之作。“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！桃花落，闲池阁，山盟随在，锦书难托。莫，莫，莫！”中国描写爱情的作品还有一点和英国的不同，就是悼亡诗词数量较多。如苏轼对亡妻念念不忘，在十年后写下了著名的悼亡词:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”《江城子》表达了作者对亡妻绵绵不尽的哀伤和思念，情意缠绵，字字血泪，感情真切，令人不忍卒读。另外，英国爱情诗中赞美女性的作品很多，但直接以女性口吻抒情的却不多。然而生活在社会最底层的中国女性，虽然封建礼教束缚着她们的一举一动，但却束缚不了她们追求美好爱情，向往自由生活的心。以李清照的《一剪梅》为例：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

爱情是人类生活中永不枯谢的鲜花,也是人类心灵竖琴上永不弹歇的小夜曲,它以其独特的魅力与光彩,成为诗歌作品中恒久咏唱的主题之一。从英国文艺复兴诗歌与中国古代诗歌共有爱情主题出发，不难发现，由于两国相处的文化背景与社会环境不同，英国的爱情诗热情奔放、淋漓尽致；而中国的爱情诗词则含蓄朦胧，婉约凄美，有其独到的动人之处，它们共同构成了人类精神文明的宝藏，给后人以深刻的引导和启迪。

参考文献：

爱国诗篇7

（端午节随想）

端午节，是纪念我国战国末期伟大爱国诗人屈原的重大节日。这一天，九州大地，十三亿人民，五十六个民族，家家吃粽子，喝雄黄酒，妇女小孩佩戴五彩香囊；户户洒扫庭除，门楣悬挂艾草菖蒲；青壮小伙组织起来划龙舟赛龙舟，鼓声激扬，千舟竞渡，劈波斩浪，奋勇争先。各式各样纪念活动历经2300多年长盛不衰，随着时展、人们思想境界提高，大有愈加隆重、重视之趋势。端午节已成为我国法定节日，赛龙舟也列入体育竞赛项目。这种风俗还传入朝鲜、日本、越南及南洋诸国，成为东南亚各国民间盛大节日，影响巨大。

端午节又是我国诗人节。无疑把屈原作为中国的诗宗诗祖纪念。中国是诗的国度，源远流长，《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》流传至今，享誉世界，出现了屈原、李白、杜甫、苏轼等许多伟大诗人，彪炳千秋。屈原是我国最伟大的浪漫主义诗人之一，我国已知最早的著名诗人，世界四大文化名人之一。他创立了“楚辞”体，开创了“香草美人”传说，对后代诗人影响颇大。代表作有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等，传诵至今，有的还选入中学课文。屈原作为中国的诗宗诗祖当之无愧。

但是，如果仅把屈原作为伟大诗人纪念还远远不够，且有失偏颇，大约屈子也不认同；因为屈原更是伟大的政治家和伟大的爱国志士。

屈原出身楚国贵族，自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信用，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律制定和内政外交活动，政绩斐然。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人强烈反对，去职逐出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下许多忧国忧民的不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原目睹国家破亡、人民逃难，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，以生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

人生长短并不重要，重要的是人生意义。古往今来，漫漫五千年，无数人默默产生又默默消亡，毫无踪迹可寻。历史上能有几人像屈原这样历经两千多年依然熠熠生辉，光芒四射，让一代又一代人崇敬、传颂、年年祭拜？实在屈指可数。孟子说：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”屈原正是这样的人。他为了自己热爱的祖国，为了心中追求的真理，宁可赴清流而死却不愿同流合污、随波逐流、苟且偷生；他用死维护了自己的人格尊严，展示了忠贞爱国的高尚情操，体现了人生价值，死得其所！屈原是中华民族爱国忧民的千古榜样，永远屹立于华夏大地，千秋万代，永受祭祀。他身躯伟岸，峨冠博带，高瞻远瞩，身上缀满鲜花芳草，散发出幽幽清香。他是美的化身，忠贞不屈的化身，光明和正义的化身！

其实屈原并非专业诗人，他是楚国伟大的政治家，一个力图使祖国政治修明、繁荣昌盛，人民过上“大同”生活的爱国的政治家。他的一生都在为此目标奔波辗转，拼搏奋斗，虽屡遭猜忌、排挤以致流放而矢志不渝，终生无悔。古人云：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”以屈原的才能，当时他大可到其他国家择明主而事，但是他为了心目中美好的楚国，为了追求正义、真理，固执地选择了留下，期待有朝一日楚王幡然悔悟，重新任用他，以挽救他的祖国和人民，实现伟大抱负；可恨昏君佞臣祸乱朝纲，终让他期望成空。他只是在一切努力和期待皆告失败、万念俱灰的绝望情况下才拿起沉重的笔，书写自己对祖国的热爱和担忧，对人民的同情和怜悯，对君王的忠诚和劝谏，对贪恶小人的指责和愤恨；书写美好理想不得实现的忧郁和愤懑，留下无声的哭诉——这就是屈原的诗，一个落难忠臣面对危难中的祖国和人民血和泪的倾诉，忠肝义胆、真情实感的奔泄；由此构造起伟大爱国主义光辉诗篇，千古绝唱！真有些“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。

一个不是专业诗人的人，为什么能写出彪炳千秋、光耀万古、享誉中外的伟大诗篇？成为中国最伟大的诗人之一和世界文化名人？我想，除了屈原非凡的诗才，就只能归功于他对祖国忠贞不渝的热爱，对真理不屈不挠地追求和为捍卫真理不惜牺牲生命的高尚情操和伟大品德。有了这种品德和精神，如果楚王重用他，他就是管仲、李斯那样功勋卓著的政治家。由于楚王的昏聩无能，猜疑打击，奸臣的妒忌排挤，他报国无门，悲愤填膺又无可倾诉，只能把全部才能和感情倾注在诗歌上。同样，李白杜甫也是怀着对国家人民真诚的热爱和强烈的责任心，才写出那么多光辉灿烂的伟大诗篇。

无论谁，无论才能多么大，没有强烈的爱和真挚的感情，就不会写出伟大的作品。——这也应该是一条千古不易的真理吧！

值此端午节来临之际，思念屈原，抚今追昔，浮想联翩，于是写了这篇短文和下面三首诗，以示纪念。

节近端阳心戚创，龙舟粽子细思量。汨罗江水悲诗祖，屈子精魂哭楚湘。

蒲艾熏香避瘟疫，杜鹃啼血痛肝肠。忠贞报国投无路，吟入《离骚》寄感伤。

世人皆醉独凄惶，屡谏君王惹祸殃。赤胆忠心遭放逐，贪赃媚主获荣光。

薰莸自古难同器，清浊从来各有方。吟罢《怀沙》赴流水，忠贞节义世流芳。

爱国诗篇8

（一）通过古诗文教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类的重大贡献，体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”，用现在的眼光看，属工艺美术品，通过学习，可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。

通过这些篇章的教学，学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习。

（二）通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志。中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平，追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力，赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能，从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开发边疆，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，都是治国安邦之本，直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景，气势磅礴，表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔，气势恢宏，奔放豪迈而又痛切，反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志，充满了积极进取的精神。

爱国诗篇9

（一）通过古诗文教学，使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识，增强学生的民族自豪感，树立民族自尊心和自信心。

初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录，集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处，同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料，从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃，这是中国人民对人类的重大贡献，体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”，用现在的眼光看，属工艺美术品，通过学习，可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。

通过这些篇章的教学，学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献，从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激励他们为振兴中华而勤奋学习。

（二）通过古诗文教学，可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识，激励学生从小树立报国之志。

中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平，追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能，刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力，赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能，?从而说明了“奴隶创造历史”?的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开发边疆，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，都是治国安邦之本，直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负，体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景，气势磅礴，表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔，气势恢宏，奔放豪迈而又痛切，反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志，充满了积极进取的精神。

在教学这类古诗文时，要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

（三）通过古诗文教学，使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。

《敕勒歌》以雄浑的气势，描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。

爱国诗篇10

1、报国行赴难，古来皆其然。——崔颢

2、古之善为天下者，计大而不计小。——《旧唐书？陈子昂传》

3、苟以国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐

4、感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原

6、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦

7、但愿天下，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤！——文天祥

8、精忠报国。还我河山！岳飞

9、以国家之务为己任。——韩愈

10、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原

11、国耻未雪，何由成名。——李白

12、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

13、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

14、一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏

15、匈奴未灭，何以家为？——霍去病

16、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔

17、一寸赤心惟报国。——陆游

18、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

19、身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

20、先国家之急而后私仇也。——司马迁

21、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

22、平生铁面心，忘家思报国。——陆游

23、生于忧患，死于安乐。——孟子

24、烈士之爱国也如家。——葛洪

25、胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖

26、报国之心，死而后已。——苏轼

27、人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳

28、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

29、小来思报国，不是爱封侯。——岑参

30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

31、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席。——海瑞

32、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

33、位卑未敢忘忧国。——陆游

34、苟利国家，不求富贵。——《礼记》

35、专利国家，不为身谋。——司马光

36、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

37、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲

38、乐以天下，忧以天下。——孟子

39、爱国如饥渴——班固

40、封候非我意，但愿海波平——戚继光

41、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩

42、丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

43、赤心事上，忧国如家。——韩愈

44、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

45、向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

46、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

47、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

48、但令身未死，随力报乾坤。——文天祥

49、中夜四五叹，常为大国忧。——李白

50、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

51、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔

52、投死为国，以义灭身。——曹操

53、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修

54、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

55、忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋

56、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

57、丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹

58、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原

59、临患不忘国，忠也。——《左传》

60、一身忧国心，千古敢言气。——楼钥

61、君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋c

62、闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植