小学童话范文
时间：2023-04-05 12:01:24
导语：如何才能写好一篇小学童话，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1.不注重学生想象力的培养
根据皮亚杰的儿童思维发展理论，整个小学阶段，儿童的形象思维多于逻辑思维。儿童在文学鉴赏的想象力和对形象感受的深刻性，是成人不可企及的，他们通常会有自己最喜欢的角色，有时他们会抒感体验，身体力行那些有趣的情节。他们通常会与自己最喜欢的角色分享喜怒哀乐，有时甚至会达到忘情的程度。原本这是我们对孩子进行教育的天然优势。但是，教师在实际的童话教学中，却忽视了学生想象力的培养，而是只重视知识的掌握，这其实很大程度上剥夺了学生的想象力发展和情感体验。
2.缺乏心灵交流
在儿童的眼里，世界的万物都是有生命并且是充满爱的。看到乌云密布、电闪雷鸣，他们就觉得是雷公电母来了；看到波涛汹涌，就以为有妖怪在兴风作浪。小学童话文本教学，教师不能一味地告诉学生"真理",更应该与学生进行沟通与交流。很多教师在教小学生时，没有保持一颗童心，没有像孩子一样投入到文本中去体会、去想象、去思考，缺乏与学生之间心灵的交流。这样的教学，直接把学生的想象力、求知欲扼杀在摇篮里，很难使学生得到真正的发展。
二、小学童话文本的优质教学策略探究
童话是儿童成长的精神摇篮，为儿童插上想象的翅膀。在整个小学阶段，童话文本的优质教学是尤为重要的。而现代化的课堂不仅仅是教师传授知识的讲台，更是学生发展个性，表现自我，超越自我，培养能力的场所。因此，要以人为本，努力创设一个全新的童话教学的课堂。笔者以自己的实践经验为基础，概括出童话文本的优质教学策略如下：
（一）大胆创新，激发想象
爱因斯坦说："想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，并且是知识的源泉".[1]然而，如何才能激发学生的想象力，这就要求教师结合文本，大胆创新，发展学生的思维能力。首先，要让学生收获丰富的知识，这是想象的知识基础。教师在教学过程中，不能只局限于书本知识，应从不同角度拓宽学生的知识面，这样有利于学生想象力的激发。比如在讲《世界多美呀》时，可以给学生展示世界上美丽的自然风光，讲讲砍伐森林等破坏自然的现象。发散学生的思维，不仅使学生拓宽了知识面，加强了学生对世界的热爱与赞美之情，同时为破坏自然的行为感到可耻。其次，应创设鼓励想象的氛围，这是想象的情感基础。教师要努力为学生创设愉悦的氛围，有时一个肯定的眼神，一个鼓励的微笑，都可以让学生发挥无穷的想象。如在教《卖火柴的小女孩》时，应该鼓励学生想象女孩几次划火柴看到的美丽幻像，从而发展学生的思维能力。最后，要指导学生进行创造性想象，这是想象的方法基础。如《小露珠》结尾"大家多么想把小露珠留住呀。"教师要启发学生想象："大家想把小露珠留住，那他们会说些什么呢？"学生在已有知识经验的基础上，进行创造性想象，能够更深刻地体会到植物和动物对小露珠的恋恋不舍之情。
（二）采用多样化的教学方式
童话文本对学生具有极强的吸引力，教师在童话教学时，要结合学生的特点，采用多样化的教学方式。
1.复述童话
心理学认为人的大脑有四大功能：记忆、想象、理解和推理。没有记忆和想象就谈不上思维和发明创造。因此，记忆和想象的发展与培养是我们开发大脑潜能的第一目标。记忆力对儿童掌握知识至关重要，复述童话故事是培养学生记忆力的重要方法。教师在引导学生进行复述的时候可采用多种形式，如详细复述、简单复述、创造性复述。无论什么样的复述，目的是让学生更好地理解课文，锻炼他们的口语表达能力，体会文章的语言情感色彩和艺术形象，让教师了解学生对童话文本的理解程度。
2.表演童话
为了更有效地发挥教学的作用，可以将儿童语文能力的训练置于具体的教学情境中去。表演就为学生创设了一个宽松的心理氛围，化抽象为形象，突出重点。教师在进行童话教学时首先要注意，让学生充分理解课文，体会人物情感，只有在这个基础上，表演才是一种有益的教学方式。其次，教师应满足学生适当的个性化表演，把学生对于故事的体会表演出来，而不是生搬硬套的把表演作为一种形式。最后，还可以让学生互相点评，相互指导，及时反馈，多加鼓励，这样不仅能帮助学生树立信心，更能深入地体会童话文本的内涵。
3.续写童话
孩子对于美好的童话，永远都是意犹未尽的。教师在教学结束的时候，要适当创设情境，让学生不自觉的联想童话的后续情景，为文本作个"续编".比如《丑小鸭》文末，可以让学生想象丑小鸭变成天鹅后又发生了什么事情。教师通过创设情境，激发了学生想象的能力续编故事，学生的创造力得到了提高，对文本也有了更深刻的理解。
4.个性化的朗读
《语文课程标准》明确指出："鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟".[2]要让学生对童话人物以及文章的思想情感有更深入的理解，教师在教学过程中可以让学生进行个性化地朗读。具体可以采用以下几种方式：
（1）分角色朗读
通过不同的角色去体会文章中不同形象的特点，能够加强与文本的理解和沟通，可以把学生的注意力吸引到课文中去，领略其中的含义。像《狼和小羊》中，狼和小羊的言语都很有特色，因此在教学时我采用了分角色朗读的方式。通过师生朗读、男女生朗读、小组朗读等方式，使学生体验了不同形象的特征。
（2）感情分明的朗读
感情分明的朗读，就是要读出文本的感情基调，读出褒贬，表达出爱憎分明的感情来。如《风娃娃》中风娃娃"吹风车""吹船帆"是好事，学生应该读出赞许的情感；"吹衣服""吹小树""吹风筝"是风娃娃好心却做的坏事，有些学生觉得风娃娃是好心，这也不能怪她，读的时候可以读出可惜的语气。总之，可以让学生自由解读，读出他们对文本的理解。
（3）有表情的朗读
学生在朗读时可以加上自己的表情和肢体语言，充分流露自己内心的真实情感，能够更好地实现知识的消化、吸收、运用与迁移。如《小露珠》中有这样一句话--她笑盈盈地说："我明天还会来的".学生在朗读时教师可以指导他们通过面部表情的运用，略带些笑容，读出小露珠当时的心情。
（三）尊重学生个性化的阅读感受
"一千个读者就有一千个哈姆雷特",这里的"哈姆雷特"是同一个，即文本原意。但"一千个哈姆雷特"就需要读者去发现，去体会了。苏霍姆林斯基说过："让学生生活在思考的世界里——这才是应当在学生面前展示的生活中最美好的事物！也应当向教师指明这个方向".[3]在童话教学中，教师更应让学生在积极主动的思考中，加深理解，应倡导结合学生个体的情感体验，多角度、多元化的理解文本，打破传统语文课堂的教学弊端。但我们必须明确个性化阅读是开放式的，而不是不管学生的放开式。个性化阅读应遵循学生的认知规律，把握正确的价值取向。如学完《三袋麦子》一文后，可以提问学生，你最赞同小猪、小牛、小猴中谁的做法，为什么？教师在教学时不要给出一个答案，学生答得有道理的均可。因为这三者的做法都是可取的，关键看学生从哪个方面去想了。
（四）提高教师自身的童话素养
作为一名教师，要教好小学童话，自身的童话素养至关重要。
1.童真的语言
在小学阶段，学生是天真爱幻想的，教师必须认识到孩子的这个特点，如果像教高中生那样去对待小学生，那么学生学习的兴趣就会荡然无存。尤其在教童话文本的时候，教师就更应该用童真的语言与之交流、沟通。同时可以配上一些表情和肢体语言，学生随着教师富有童真的言语充分地发挥想象，让学生融入到故事情境中，走进童话的海洋。
2.自身形象的打造
作为一名人民教师，必须做到"德高为师，身正为范".这要求教师首先博学多才，为学生树立一个榜样。其次，应具备良好的思想品质，尊重、理解、关心学生。再次，教师要注意自己的言行举止。不仅要仪表大方，讲究卫生，还要严于律己，为人师表。最后，教师应树立一定的威信。没有威信的教师只能跟学生成为益友，而要成为学生的良师益友，教师就必须树立威信。总之，教师注意自身形象的打造，才能使童话教育"随风潜入夜，润物细无声。"
3.教学工具的恰当使用
有研究表明，视觉神经对大脑的控制比听觉神经大25倍。因此，教师在童话教学时，可以适当地运用教学工具。通过试听设备，不仅可以节省时间，点明主题，还能吸引注意力，加深记忆印象。教师可以在白板上写字或画"图""表"增加效果。也可以用投影仪、PPT、录像、海报等方式强调教学重点。但要注意的是应适时、适当、适度地使用教具，以学生理解为主，以教具为辅，以免学生分心。
篇2
关键词：童话；音乐课堂；创设
中图分类号：G427 文献标识码：A
文章编号：1992-7711（2013）24-013-1
低年级的孩子都喜欢童话。每次讲到童话故事，连最调皮的小朋友都会端正坐姿，睁大眼睛听得入神。学生似乎更愿意在五彩缤纷的童话世界里分辨是非，领悟生活的真、善、美。童话故事是想象力产生的不竭源泉。针对低年级学生的这一年龄特征，下面就《小老鼠》一课的教学实际情况，笔者谈一谈怎样通过创设童话般的课堂，带孩子走进音乐的世界。
一、童话引入：兴高采烈进课堂
低年级音乐教育是对儿童进行的音乐启蒙教育，采取生动活泼的教学内容和形式，对培养和发展儿童对音乐的兴趣是十分重要的。《小老鼠》一课的教学，我从十二生肖的故事讲起，大屏幕上出现动画片中极为可爱的老鼠形象，它生动活泼、机智幽默。孩子们则一动不动地注视着我的一言一行。儿童只有在兴趣性较强的音乐活动中才能真正喜欢参与音乐活动，感受音乐的情趣。
儿童活泼好动，总是蹦蹦跳跳闲不住。节奏性活动是儿童喜欢的活动。在教唱《小老鼠》前，我首先让其按照“X X X | X X X |”的节奏朗读这个童谣。“鼠妈妈要考考小老鼠们，看哪只小老鼠最聪明。”刚说完，孩子们就自己分组练了起来，主动学习的欲望都很强烈。我来回走动，并引导他们拍手打出二拍子的强弱规律。不一会儿，全班都能较好地掌握了。我及时又用手势引导孩子尝试用声调的高低快慢表现小老鼠的淘气与尴尬，感受节奏性活动的兴趣和美感。对于儿童的这种活跃、好奇，我及时给与了表扬和鼓励，学习效果超出了我的预料。
二、节外生枝：因势利导也精彩
在处理歌曲“小老鼠”中，我鼓励孩子讲讲自己对猫看见小老鼠在偷吃油的感受，猫是怎么想的，猫是怎么叫的，学着猫叫“亲爱的小朋友，我是怎么叫的呢？”本想他们的猫叫一定是响亮有力的。谁知，一个女生软绵绵的，“喵――喵――”我趁机说：“这是一只温柔的猫，它看到老鼠在灯台上的样子，叫一声‘喵喵喵，多危险’”。在演唱时我就带着孩子适当延长了音调。又一个调皮的男生起立，短促的“喵喵”边叫边笑。我又解释道：“啊，这是一只可爱的猫，它在跟老鼠逗着玩，甚至还跟老鼠做着鬼脸闪着眼睛。”我灵机一动，就带着学生在“喵”上作跳音练习。第三个学生很大声地“喵”了出来。他的理由是猫看着老鼠偷油很气愤，它要摆摆自己的威风，吓他们个鼠窜。这正是我原先设想中的情景，带着孩子做歌曲演唱的渐强力度训练。
的确，音乐并无统一答案，更无“标准答案”。小学生好奇心强，他们的思维往往领先于教师，并具有更大的创造性。这是一种宝贵的课程资源，是一种生成性的知识。作为音乐教师，我们要充分利用这种资源，尊重学生，相信学生，善于为学生创设自由想象的空间，让学生在乐海中自由畅游。对于学生在音乐体验中的独特见解，哪怕只是一点点的创造意识，我们都应该加以鼓励和保护。
三、即兴表演：叽里咕噜多欢欣
儿童歌曲来自孩童生活，反映孩童生活。引导儿童了解与歌曲相关的知识，不仅可以拓宽儿童知识面，结合歌曲内容培养动手动脑能力，还有助于对歌曲内容、情绪的理解与感受，提高歌唱的兴趣和表现力。“小老鼠”的故事继续前进，我以自己的情感去拨动学生的情感的琴弦，使之产生共鸣，最大限度地激发学生的兴趣与情感，才能使学生真切的融入我所创设的情景之中。我请上了自告奋勇的“老鼠”，表演小老鼠深夜出来想尽办法偷油吃，学生把自己的感受加以想象，通过神情、动作来表现。表演的孩子入木三分，其余的孩子则将歌曲演唱得很到位。在这个过程中，孩子的欲望得以很好的释放。此时的大家是完全融合了。
即兴表演是想象力放飞的蔚蓝天空。“没有想象力就不可能有即兴表演。”即兴表演为想象力发挥创设了一个宽广的空间，这是学生对外在事物的感受溶入了想象，表现出来具有个性的一种创造性的艺术表现形式。
我认为在教学过程中，根据教学目标，利用孩子好奇、好动、好问的心理特征紧密结合音乐课的特点，运用各种手段创设真实、新奇、有趣的学习情境，使他们在生动、活泼、愉快、和谐的气氛中引起积极的情感共鸣，从而获得最佳的教学效果。
四、创编歌曲：小小作家逞英才
音乐和语言有着非常密切的关系，一首活泼、动听的歌曲往往就是一首首好的儿歌、诗歌；一首首优美、诙谐的乐曲都好象讲述着一个个有趣的故事。音乐教学不仅能培养儿童的音乐素质，而且能全面促进儿童身心和协发展。
“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽里咕噜滚下来。”待孩子感受好歌曲后，我带着他们找出歌词的规律，那就是三个字一句，然后让学生根据自己的属相“小兔子”的特点运用音乐节奏进行创编。孩子们再次分组讨论了起来，而我一会儿被这组叫去参谋，一会儿又被那组请去欣赏……一阵热烈的讨论后，都迫不及待地展示了自己的创作。其中一组唱到：小白兔，白又白，长耳朵，竖起来，爱萝卜，爱青菜，蹦蹦跳跳真可爱。还边唱边舞了起来，那种成功的喜悦完全体现在他们自信的歌声中。
篇3
关键词：小学语文；童话教学；功利化；表演化
童话作为一种以表达儿童情感或体验的文学样式，应以儿童的视角为出发点，将儿童的语言作为表达形式，应具有叙述性、神奇性特征。童话的精髓就在于其表达了儿童生活及其内心世界的天真、稚嫩、纯洁、无畏与美好，所以童话故事广受孩子们的欢迎。这就使得儿童在阅读童话时，在为童话中离奇的故事情节吸引的同时，能尽情地宣泄着自己的情感、释放自己天马行空的想象力，从而获得乐趣。同时，他们也会在不知不觉中通过对童话世界的体验，结合日常生活，建立起正确的人生观与价值观，真正体会到童话中所蕴含的美好的精神品质。童话也因其神奇的魔力广受儿童的喜爱，成为了小学低年级语文课程中非常重要的一种课文形式。而在实际教学中，语文教师虽已普遍意识到童话教学的重要性，但是该认识仅停留在思想层面上，并未落实到实践上，在教学时，教师还是未能从儿童的特点及需求出发，因此在教学中就出现了功利化以及表演化两种趋势。如何避免出现这两种趋势，让童话故事在小学语文中绽放它应有的魅力，笔者接下来就来谈一下在小学语文教学中运用童话故事教学的相关想法和认识，希望能引起大家更多的关注和思考。
一、教学内容功利化
功利化有两种表现形式，一种是受语文工具观思想的影响，将童话作为语文知识技能训练的一种手段，另一种是童话教学目的过于死板僵硬，即每篇童话教学中，教师都要模式化地告诉学生一个人生大道理，从而完成所谓的道德劝诫以及思想教育的使命。
首先，对于第一种表现形式，其起源于20世纪五六十年代，当时的语文教学被当作是政治课的反拨，语文工具论的思想可谓是深入人心。80年代有所改变，在教材的编纂上，相关的教育者采取了以知识和能力为中心的逻辑顺序，这种改变固然有其好处，但是仍存在较大的片面性。以童话教学为例，这样的教材编纂模式使得童话教学失去了作品本身的内涵与其在语文教育中的不同作用。
语文课文都选自不同形式的文学形式，不同的文学类型以及不同的内容，其教学功能自然也有所区别，因此，教师在教学时应根据课文类型以及课文内容的不同来恰当地定义课文的功能。童话作为深受儿童喜爱，并且与儿童的心灵极为契合的一种艺术形式，教师应充分考虑到其工具性与艺术性之间的关系，在教学时，应根据童话的内容，适当选择其工具性与艺术性所占的比重，否则便会适得其反，让童话教学沦为另一种负担。
其次，对于功利化的第二种表现形式，即过于强调童话的道德教化以及思想教育功能。这种现象即存在于教材的选编上，也存在于课堂教学之中，如童话《小猫钓鱼》就意在教育学生做事不可三心二意，《神笔马良》与《卖火柴的小姑娘》意在揭示旧社会与资本主义社会的黑暗与丑恶。但是我们教师在教学过程中，太过于强调童话的这种教化功能，而往往忽略了儿童本身的精神体验，且所谓的道德教化一般是从成人角度出发的，成人看到这类童话就会明白其中的寓意，而这并非是儿童本身的体验与想法。事实上，儿童的想法与成人的想法有着非常大的区别，有时甚至是大相径庭的，而童话是基于儿童的视角进行写作的文学形式，童话在儿童眼中应是美好的、有趣的、神奇的，热情的，远非成人眼中的科学、理性以及冷静。以《小猫钓鱼》为例，儿童眼中的小猫是在美丽的大自然中与蜻蜓、蝴蝶游戏，而并非专心致志地钓鱼，小猫愉快地玩耍正是小猫天性的表现，我们为什么一定要将钓鱼这一项工作强加于小猫身上，从而将其变成成人世界严肃且重要的事情呢？而对小猫钓鱼时的三心二意的批判正是对化意识的反映。
童话是一种艺术表达形式，其不仅具有道德教化功能，还有认识功能以及审美功能，而这些功能都是对学生成长有所帮助的，尤其是审美功能，通过童话教学帮助学生获得美的体验、对生命有所感悟，才是其最为重要的功能。
二、教学形式表演化
童话以叙事为主，具有极强的故事性，其中的人物形象也非常生动形象，因此，教师在授课时非常偏爱让学生就课文进行角色扮演。安排得当的角色扮演的确有着突出的教学效果，不仅可以激发学生学习的积极性，符合学生特点，有助于其理解童话中的人物形象，而且可以培养学生的实践能力，符合新课标对语文教学的要求。但是在实践过程中，却出现了教师的教学形式表演化、形式化，甚至有滥用之嫌，最后演变为一遇童话必表演的模式。首先，过多的表演化教学会使学生失去对该教学形式的兴趣，参与度与积极性都会受到影响，教学效果自然大打折扣。其次，许多教师让学生角色扮演过于形式化、表面化，在没有让学生充分接触文本的情况下，就急于让学生扮演课文中的角色，另外，教师在安排表演任务的时候总是偏爱让学习成绩好或是表现优秀的学生去表演，成绩差的学生只能看别人表演而不能亲身体会，这样看似课堂教学热闹非凡，其实只是教会了学生童话故事表面的知识，而未能让学生感受到童话故事的寓意。这样的教学效果可想而知。甚至有些教师将这种教学形式作为教学展览的专用模式，使得表演式教学失去了其本身的意义。
童话作为一种独特的文学艺术表达形式，不同于其他文学形式的表达，其内容更为契合儿童的特点与需求，因此，童话在低年级语文教学中对小学生认知能力的培养、提高非常重要。我们教师在教学时应充分把握学生的想法，选择恰当的教学形式，以一种更贴近学生真实想法的方式展现其所学童话的真实内涵，让童话发挥其独特的功能。对于小学语文童话的教学，笔者仅在此做两点反思，希望我们的教育工作者能充分认识到自己的错误，从而更加完善我们的教学。
参考文献：
1.张学青.擦亮童话――对小学童话教材和童话教学的重新认识与思考[J].人民教育，2011（Z1）.
篇4
一、把握童话审美功能，营造童真氛围
作为儿童文学作品，童话故事本身极富美感，具有强大的审美功能，如多彩斑斓的风格与形式、生动形象的语言、个性化的叙事方式、富有想象与幻想的故事情节、富有哲理的思想情感等，这些都是极具趣味与生动性的审美对象，可营造出美丽、生动的童话王国，呈现极富真善美的童话世界，可滋润学生心灵，熏陶学生情感，陶冶学生情操，让学生健康而快乐成长。
第一，在文本内容方面，童话故事富有主题之美、情感之美、意境之美。一般而言，童话常见的主题是“自然”、 “顽童”、“爱”这三大类。在小学语文教材中，以自然为主题的优秀童话故事，如《小河与青草》等，可让学生亲近自然，感受自然之美，学会保护自然，与自然和谐相处，并领悟其中蕴含的哲理。其次，以爱为主题的经典童话故事，可让学生体会深深的爱、温馨而伟大的爱。而顽童主题童话，如《哪吒闹海》等，可让学生体会冲破约束的自由感、勇敢的美感。
第二，在作品形式方面，童话有着具体而形象、明快而简洁、生动而有趣的语言，可让学生在朗读过程中，由语言来准确把握鲜明形象，增强感性认知。如《北风与小鱼》一文中，小鱼听了浮出水面，鼓起圆圆的眼睛说：“我们就不怕。”语言轻快简洁、形象生动，未过多铺垫与修饰，却可体会到小鱼勇敢的形象。
第三，在写作手法方面，童话往往运用了拟人、幻想、夸张等表现形式，塑造出生动的形象，编织出奇异生动的故事情节，极具荒诞之美、奇妙之美，可激发学生语文阅读兴趣，提高学生审美情趣与鉴赏能力。如《北风与小鱼》一文描述道“北风呼呼地吹着。它向草地吹一吹，青草变了颜色。”“梧桐树落了叶。”“鸟儿躲进了窝。”“北风气极了，猛吹一口气，鹅毛大雪飘落在河面上，河水结冰了。”运用夸张、拟人的手法表明在强大的北风面前，动植物受到了伤害，有的害怕，有的退缩，这就滋长了北风的气焰，使它很“得意”。
第四，在文本意境方面，经典的童话作品描绘了美好而新奇的意象，展现出富有儿童情趣的意象世界，可滋润儿童心灵，放飞儿童想象，使其体会意境之美。此外，由作品风格看，童话分为抒情与热闹派别。其中，抒情派童话，体现了对真善美的无尽追求，如《青蛙看海》。而热闹派童话，或热闹欢快，或诙谐轻松，或幽默滑稽，譬如《狐假虎威》。
二、把握童话审美教学特点，培养学生审美情趣
在小学语文教学中，语文教师根据童话文体审美特点及儿童审美心理，发掘出童话所蕴含的审美因素，优选教学方法与手段，营造富有审美情感的学习氛围，使学生融入文本意境，实现师生、生本的对话交流，强化学生情感体验，培养学生审美意识与情趣，使其学会发现与创造美，形成完美人格与健康心理。而若想提高童话审美教学有效性，教师则需把握童话审美教学特点。
1.创造性特点
在小学语文教学中，童话审美教学极富个性色彩与创造性。在教学过程中，教师需要注重学生多种体验，以发挥学生主体性与主观能动性，培养学生创造性思维。而这不能脱离教师的有效指导与引导，要求教师依照不同童话作品，优选教学方式，巧妙渗透审美教育。同时，教师需要把握审美切入点，组织多种语言审美实践活动，激活学生真实感受，强化学生审美体验。如教学《狼和小羊》时，教师可引导学生通过自主朗读、交流讨论、角色表演等学习活动，加深文本理解，增强阅读与实践体验，实现个性化文本解读，体会形象之美，意象之美、情感之美、并学会创造美，提高创造能力。如教学之后，教师可布置练习：狼扑向小羊，要吃它，小羊会甘心情愿让狼吃吗？结果会怎样，你们可否接着往下说说，给故事编个结尾？编好后，试着写下来。
2.情境性特点
在童话审美教学中，教师需要引导学生入境入情。因此，在小学语文童话教学中，情境性特点是教师需要把握的，具体表现在如下两个方面。
篇5
一、童话在德育中的价值
童话是一种与童心世界、与童年生命离得最近的儿童文学样式。它与儿童有一种投缘、一种天然的契合，是各种道德观念的载体。其多样性、生活性和启迪性的表现特征，特别是平等和谐、自由想象、非功非利的游戏精神等，为实施小学德育提供了可能性与必要性。
（一）童话具有鲜明的道德观念
童话是儿童天然的精神食粮，承载着童年的梦想。而童话对真、善、美的追寻，对良好品质的颂扬使其潜在的德育价值彰显无疑，童话开启了儿童对于道德智慧最初的认识。如金近的《小鲤鱼跳龙门》，通过小鲤鱼怎样去寻找龙门，螃蟹怎样帮助鲤鱼们剪掉水草，小鲤鱼们怎样创新跳跃方法，最后跳过龙门这一有趣的故事，体现了合作进取、勇于创新的良好品质。孩子们在读童话的过程中不仅实现了道德认知，懂得人与人之间互相关心、互相帮助的重要性，并且体验到同伴间那种深深的友谊。形成无私相助的道德情感，有助于孩子们在日常人际交往中践行道德。
（二）童话具有生动的道德形式
德育追求无痕，而没有痕迹的道德教育寻求丰富的形式，寓教于乐。童话非但为孩子所喜闻乐见，且从诞生之日起就与教育有着密不可分的关系，童话的教育功能历来被人们所重视，其童话的呈现方式也越来越多。童话可以当歌唱，童话可以当诗吟，童话可以当戏演，童话可以当画画；童话可以用来玩（童话游戏），童话还可以用来吃（各种动物造型的糕点），童话甚至可以用来穿（童话人物造型服装）等。这些形式各异、生动有趣的童话，既满足了儿童对美的需求，润泽了他们的童年生活，同时又陶冶了他们的性情，让他们带着童话中真、善、美的种子，走向未来的生活。
（三）童话具有广博的道德内容
如果我们蹲下来问孩子们。你会惊奇地发现，他们会报给你一大串童话人物的名字：孙悟空、奥特曼、青蛙王子、神笔马良…当我们煞费心机地寻求德育榜样时，当我们为自己选定的道德榜样或太成人化，或太政治化而自不满意时，如果我们放眼古今中外童话佳作就会发现，那里有一个个鲜活的、富于儿童天性的、易于他们接受的崇拜“偶像”。那里有活泼可爱、奋勇向前的小鲤鱼（金近《小鲤鱼跳龙门》），那里有贪玩淘气、乐于助人的匹诺曹（科络迪《木偶奇遇记》）；那里有自强不息、珍爱生命的丑小鸭（安徒生《丑小鸭》）；那里有贪得无厌、利欲熏心的老太婆（普希金《渔夫和金鱼的故事》）。徜徉在童话的世界里，儿童总是情不自禁地被童话中的人物形象所吸引，在情感上产生强烈的共鸣，他们会下意识地站在各种不同的立场来理解道德事件，体验各种道德情感，并随着作品的诱导作出道德判断。我们可以毫不夸张地说，童话是道德教育鲜活的资源库。
（四）童话蕴含丰富的道德智慧
欣赏型德育模式作为更高境界的德育模式受到了越来越多的关注，其具体目标就是让道德学习在欣赏中完成。儿童的天性是爱美的，他们总是用一颗发现美、创造美的心灵来观察世界、认识世界。对于美的事物的欣赏，对于美的情感的体验都能够帮助儿童更加自主地构建自身的道德系统。童话的美是一种原始美、稚拙美、纯真美、欢愉美，这种美总是能使儿童在最本真、最自由的状态下产生感情上的共鸣，获得精神上的愉悦和满足。这个过程，不仅能净化儿童的灵魂，激发他们对真善美的向往，而且能帮助儿童以美的标准自觉地塑造完美人格，追求更高层次的道德需要。
二、小学童话化德育体系建构
运用童话构建德育体系，即用童话和童话精神来开展道德教育，我们权且称之为童话化德育，其体系应该包括目标、原则、途径、措施四个方面。
（一）童话性德育目标
童话性德育旨在让小学生接触童话，在快乐的童话活动中潜移默化地接纳并领悟道德观念，提升道德情感，养成良好的道德行为习惯。
（二）童话性德育原则
童话性德育在具体的操作过程中应把握以下原则：
1.渗透性。相对于压迫性的灌输，渗透是一种柔化的、有温度的教育，它所造成的影响潜在地隐藏于各种显性活动的背后，或融合在生活或学习活动氛围之中。因而，教育过程中应使童话与学生的学校生活、家庭生活和谐相融，借助童话的感染力激发学生对于真、善、美的需求和向往，成为无声的命令，以规范学生的行为，引导学生知行统一。
2.广泛性。童话是个巨大的德育资源，学校应具有强烈的开发意识。利用童话美、趣、智、乐特点，开展多样化童话德育实践，如校园文化建设、各科教学活动、各种主题教育、课外兴趣活动、社区家庭实践等，丰富其表现形式，扩大童话德育的影响面。
3.生成性。间接性和内隐性是童话化德育的特点，童话化德育也因此而变得灵动和鲜活，生成性极大。正如每一个孩子对童话的喜好和理解各不相同，他们对于蕴含在童话中的道德观念和道德价值也是不尽相同的，这使得童话化德育没有固定的最佳的模式，但却存在最适合某一个学生的教育方式，这就需要老师依据教育环境和教育对象的情况灵活实施、现场生成。
4.深刻性。传统的道德知识传输使学生暂时记住各种道德准则，而童话化德育活动给学生带来的将是心灵的触动和情感的共鸣，由于启动了学生的自省自悟，因此，德育效果深刻而持久。一些特别优秀的童话，不但对于孩子的今天具有强烈的“润心”作用，而且会随着孩子年龄的增长，阅历的加深产生更加深刻的印象，直至影响并伴随他的一生。
（三）童话性德育途径
实施童话性德育，是提高学生道德成效的关键所在，一般可以从以下渠道展开。
1.环境建设彰显童话
学校可以充分利用童话的多种表现形式，将童话育人的目标呈现在学校的任何一堵墙、一条路，甚至一棵草。如我们金近小学的广场布置，极富童话性。广场正中，树起了金近先生的汉白玉雕像，雕像的两侧静立着两条活泼可爱的小鲤鱼，鱼嘴上各挂一串水泡泡，上面写着两条标语，分别是“你跳龙门我叫好，我跳龙门你喊棒”。文字很浅，朗朗上口。广场的东侧，是一个童美园，园里有许多孩子们用石头画成的童话故事，如小猫钓鱼、小马过河等。广场的西侧是一个金近童话作品园，园中的植物都被修剪成金近笔下的童话故事主人公，有爱听童话的仙鹤，打猎人与狐狸等。小小的广场到处书写着童话的生动有趣、活泼有情。
另外，长廊童话、厅堂童话、教室童话、草坪童话、墙上童话、地面童话无不昭示我们尊重童心、培植童真、激发童趣的德育理念。
2.学科教学凸显童话
学校充分利用童话，结合不同学科的不同特点，通过童话看动画片，讲童话故事，画童话角色，扮演童话人物等形式，创设情境，使道德知识具有生命力。学生在有趣的情境中体会道德价值的内涵，加深了对道德观念的理解，提高了道德判断能力。
在数学、科学这些理性的学科中，我们应用童话来模拟生活、还原生活，加大并渗透道德教育分量。如利用童话编助人为乐应用题，利用童话编环境保护方面的科学故事等。在促进和提高孩子理科学习兴趣的同时，也促进了其精神世界的同步发展。
3.课外活动渗透童话
学校利用班队活动、综合实践活动、社区活动等，引导孩子进行一系列的自主实践操作活动。学生们可以通过扮演角色、模拟生活，摆脱“被学习”、“被教授”的被动德育，让自己真正成为学习的主人。如结合书香校园活动开展“花开叮咚”童话书自制，结合“四好少年”活动，开展设计“四好”卡通形象等。学生在这些精彩纷呈的童话活动中，享受活动的快乐，体验人生的真谛。
4.学校精神浸润童话
以什么样的形式来诠释学校精神，童话化无疑是极具价值的。如有一所学校的校训“我真、我善、我美、我新”，新颖别致，又富于童心，尽现童话特色。此外，学校还在校歌、校服、校园标语及校园道路命名等方面，赋予一定的童话色彩。
（四）童话性德育的实施措施
措施是完成目标的制度和保障，童话化德育体系的实施措施是多方面的，具体应该体现在以下四个方面。
1.营造童话化德育氛围
开展童话化德育，首先必须让学生能够经常接触童话，这样才能从中提取德育养分。学校应当利用一切可以利用的空间、地点，让童话广泛出现在学生的生活学习中，让校园每一个角落弥漫着童话的芳香。如将童话故事放在学校广播里播放，童话音乐还可作为上下课的铃声。环境布置中运用童话不但可以陶冶性情，还可以美化校园，体现办学意图等。学校教学中运用童话，可以让学生在学习学科知识的同时，学会做人。
2.丰富童话化德育形式
孩子是感性的，更是好奇的，他们对教育形式的要求是多变的、灵动的。学校要充分正视儿童的心理，像玩魔方一样，把童话做成各种有趣的“模样”，教师要像能干的厨师，把童话做成色香味美的各种糕点，让孩子从中点选。如演童话剧、跳童话舞、唱童话歌、画童话画展等，另外，还可以用童话组织各项活动，特别是少先队活动等。久而久之，童话中所蕴含的做人道理便会深深地印在孩子们的心里，成为一种道德信念和为人处世的准则。
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关键词：童话教学；问题；原因；建议
一、小学语文童话教学概述
1.小学语文童话教学的定义
就目前国内的研究来看还没有对小学语文童话教学明确的定义，总结前人的研究可以把小学语文童话教学的定义归纳为两个方面。第一，在小学语文教学中教授学生童话文体。第二，在教学中教师为了让学生更加生动形象地理解晦涩的课本知识，利用自己编造的或者已经存在的童话故事进行教学。从上文论述中可以看出这两种定义是两个完全不同的概念，前者所提到的童话教学指的是教学内容，是童话文体，后者所指的童话教学说的是把童话当成一种教学手段来进行教学。本文中论述的小学语文童话教学主要是指的第一种定义。
2.小学语文童话教学的必要性
小学语文童话教学的各种优势决定了小学语文童话教学的必要性。总结前人的研究成果再加上自己的调查研究，可以把小学语文童话教学的必要性分为以下几点：（1）小学语文童话教学符合儿童心理，能够在一定程度上满足小学生的心理需求。皮亚杰的认知发展理论指出小学生思维发展处于形式运算阶段，具有直观性、具体性的特点，学生逐渐从无意注意发展为有意注意。在这个时期对小学生实施小学语文童话教学与这个时期小学生的心理特点相吻合；（2）小学语文童话教学能够在一定程度上增强小学生的审美感。通常来说童话都是人们想象出来的故事，这些故事形象生动、充满创造力和想象力，而且童话故事中的语言非常优美，这些都对小学生具有巨大的吸引力。在童话故事学习中学生能够在虚幻的世界中自由地翱翔，经过教师适当的指引对童话故事进行理解、吸收、再造，通过对童话中人物形象、故事情节的感悟和理解创造出自己心中童话的意境。（3）小学语文童话教学还能够在一定程度上增强学生的想象力和创造力。
二、小学语文童话教学中存在的问题及问题的原因
1.小学语文童话教学中教材存在的问题及原因
在小学语文童话教学中三年级以上的课本中童话故事的数量要远远低于较低年级课本中的童话故事数量。之所以会出现这样的现象原因在于，教材的编制者从理性的角度分析认为，在较低年级的小学生更具有儿童的天性，他们的想象力更加丰富、好奇心更加强烈。
2.小学语文童话教学中教学内容方面存在的问题及原因
在小学语文童话实际教学中教师通常会注重对童话文体阅读技能以及作文技能进行教学，很少有教师会对童话的背景、童话内容的深刻意义进行教育。在这种情况下，小学生对童话故事本身了解非常缺乏，也就很难发挥童话故事的众多优势，这个时候童话故事对于小学生来说就相当于一般的记叙文违背了童话作为一种独立的文体教学的目的。此外，很多教师在小学语文童话教学中过分注重对小学生进行道德说教，于是教师会过多地分析童话故事中人物勤劳勇敢、勇往直前、坚持不懈的性格。这样做就在一定程度上曲解了童话故事本身的内容，失去了童话故事的魅力。
3.小学语文童话教学中教师教学方法存在的问题及原因
小学语文童话教学中教师教学方法存在的问题主要表现为两点：第一点是在小学语文童话教学中教师对童话教学的目标认识不明确。第二点是在小学语文童话教学中教师对童话教学的教学方法掌握不熟练。教师对童话教学的目标认识不明确就会导致教师使用不恰当的教学方法，使得最终的教学效果受到很大的影响。
三、小学语文童话教学建议
1.对童话教学中教学内容的建议
在实际的童话教学中教师应该加强对童话本身的讲解、加强对童话故事背景的讲解，让学生充分了解童话本身的内容，这样才能够达到较好的教学效果。
2.对童话教学中教学方法的建议
鉴于在实际教学中很多教师不能正确理解童话教学的目标，教师自身应该在平时加强童话教学教学方法的研究，在多种多样的教学方法中结合童话本身的特点以及学生的特点选择最适合的教学方法。在实际教学中根据课堂气氛选择合适的教学方法，例如，当课堂气氛过分活跃时教师可以利用感悟法教学适当地降低课堂活跃度；当课堂气氛过分沉闷时，教师可以适当利用表演法提高课堂活跃度。
参考文献：
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【关键词】 小学语文教学 传统文化 课文课本
优秀的传统文化，是中华民族文化不朽的脊梁。它有着鲜明的民族特色，印记着中华民族的鲜明性格，印记着中华民族的品质和精神，也体现出中国人的价值取向和审美情趣。事实上，传统文化已经注入了中华民族的血脉之中，它是一种文化基因，它渗透在人们的意识、语言、行动中，存在于社会生活方方面面中。自觉或不自觉地，人们的思想与行为都被传统文化中的人生观、价值观、道德观、审美观所引导和制约。
1 加强中国优秀传统文化教育的重要性
随着中国与世界各国的交融愈来愈深入，在各种文化的交流与碰撞中，本民族文化的个性开始模糊不清，许多宝贵的东西被遗忘。当科学技术成为社会进步最重要的动力，实用主义的观念越发膨胀，人们更是非常现实地看中科学而轻视人文，看中技术而轻视精神，于是，不知不觉中人们迷失了自己，甚至荒芜了精神家园。因此，作为一名教育工作者，有责任在教育教学过程中，让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于一线教师。要在语文课上使学生接受优秀传统文化教育，并内化成学生的一种素质修养，从而促进学生的各项素质得到发展，让他们在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大，社会得以进步。
2 传统文化教育的内容
传统文化即民族文化，是指内容丰富、博大精深的中华民族所独有的优秀文化。本人认为，中华传统文化可归结为以下五个方面：睿智的哲学宗教思想，完善的道德伦理体系，辉煌的文学艺术成就，独特的语言文字形态，浩瀚的文化典籍等。
小学生传统文化教育，主要是指在教育教学实践中用优秀传统文化熏陶感染学生，既包括中华民族在古代形成的传统精神和中华民族在近代形成的革命精神，又包括文学作品中的艺术感受。
3 传统文化在小学教育中的地位
5～13岁，是一个人一生中记忆的黄金时期，是人生的奠基期，你播下了什么种子，就会开什么花。而传统文化的种子，只有在小学阶段种下，才能及时发芽、根系发达，日后才能开花结果。如果错过了季节，即使发了芽，也只能长成一片荒草。因此，在小学加大传统文化课程比重，应成为一种国家课程行为方有力度，方见实效。
4 小学阶段学习传统文化的目标
小学阶段，学习传统文化重在兴趣与积累。兴趣是最好的老师。古文固有的音乐性与韵律美特别适合学生反复吟诵。学古文开始可以不求甚解，“书读百遍，其义自见。”当学生流利地背诵出许多经典文章之后，就会产生一种成就感。而其中所包含的思想则可以说无穷如天地，不竭如江河。
天才在于勤奋，知识在于积累。“读书破万卷，下笔如有神”、“厚积才能薄发”、“学会唐诗三百首，不会做诗也会吟”、“文以载道”。白话文的经典美文也很多，也要积累。让琅琅的读书声响彻校园，让传统文化成为小学语文课堂的主角。
5 把“语文课堂”作为弘扬传统文化的主阵地
5.1 语文课本是渗透传统文化的最好载体。小学语文教材所选编的都是一些文辞兼美的文章，品读它们是一种享受。有的给人以启迪、有的让人明白一个道理、有的抒发了浓浓的情感……课本中不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。
5.2 古诗，不可忽略的财富。中国是一个诗的国度，古诗在语文课堂上的运用是最容易的，可以在导入中运用，也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。当然，大量地引用古诗词，主要是为了对学生进行情感教育。
5.2.1 爱国主义情感的教育。如杜甫的《闻官军收河南河北》、陆游的《示儿》等都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。
5.2.2 热爱家乡的教育。如唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。
5.2.3 亲情教育。如唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小重视亲情。
5.2.4 友情教育。如李白的《赠汪伦》、王维的《送元二使安西》等都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之情。在古诗教学中，我们应引导学生深刻体会诗的思想感情，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。
5.3 经典诵读，文化积淀的阶梯。“传统诵读”旨在“丰富学生的语言积累”，同时让学生了解、吸收中华优秀文化，促进语文素养发展，教师不应忽略。
我校有专门的《国学》课本，《三字经》、《弟子规》等著作的开设对小学教育的影响很大。如学完《弟子规》中的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。老师简单地解释几句后，明白了其中的含义。有的学生晚上回家，妈妈叫他，会很快来到妈妈面前，不再懒得回应，甚至在“母亲节”那天还给妈妈端上了一盆洗脚水，妈妈们高兴得合不拢嘴……
篇8
一、指导思想
根据关爱留守儿童文件精神，结合我校留守儿童实际工作需求，更好地发挥学校的育人功能，深入推进留守儿童健康教育，特制定本计划。
二、工作目标
1.关爱留守儿童学习生活，感受到学校就是家，老师就是朋友。
2.对留守儿童问题的调查、分析，找到影响留守儿童健康成长的原因，有针对性地提出行之有效的措施和办法，为其营造健康、快乐、平等、和谐的成长环境。
3、建立留守儿童档案，留守儿童建档率达100％；
4、留守儿童入学率、巩固率均达100％；
5、关爱留守儿童，实行结对帮扶活动。
三、工作领导小组
组长：XXX
副组长：XXX
主要队伍成员：XXX
四、主要措施
（一）做好基础工程
一部温情电话、建立一个活动场所、指导留守儿童写一封家书、督促留守儿童读一本好书、发动室生给留守儿童送一次爱心温暖。
(二）发挥班级主阵地作用
1、要认真调查研究，摸清留守儿童的底数。
2、建立留守儿童档案
建立每个留守儿童的专门档案和联系卡。其基本内容：学生的基本情况、家长姓名、家庭详细地址、联系电话，家长务工单位详细地址、联系电话，监护人或其委托监护人的职业、详细地址、联系电话、身体状况、年龄等。通过联系卡制度的建立，加强班级与学生家长及其他监护人的联系，共同形成以学生为中心的关爱网络。
3、关爱主题
(1)学习辅导。班级要从学习方面对留守儿童逐一进行分类、分组，落实到每一位任课教师。由任课教师具体分析学生的学业情况，制定学习帮扶计划，明确帮扶时间、内容和阶段性效果。教师要对结对帮扶效果进行定期检查，建立进步档案。
(2)生活上照顾。教师对留守儿童要多留意多问，留守儿童患病时，要及时诊治，悉心照料，指导学生学会生活自理，养成文明健康的生活习惯。
(3)活动上优先安排。高度重视并认真组织留守儿童参加集体活动，或根据特点单独开展一些活动，既使其愉悦身心，又培养独立生活能力。
4、开展结对帮扶活动，体会到大家庭的温暖与进步。
（三）建立健全教师与留守儿童的帮扶制度
1、学校定期召开帮扶教师、留守儿童、监护人或委托监护人座谈会。要求班主任每月与“留守儿童”谈心一次，详细填好记录卡，对少数学习严重滑坡、人格发展不健全的“留守儿童”要制定个别教育管理方案，做到有的放矢，因材施教。
2、开展人文关爱活动。让留守学生通过教师和集体的温暖弥补亲情缺失对其人格发展的消极影响。通过定期举行主题班会、班级活动，组织留守学生积极参与，使他们生活在欢乐、和睦的氛围中，找到回家的感觉，增强学习、生活的信心，体会到学习的快乐、成长的快乐。
（四）注重对留守儿童的心理健康教育
1、学校开设心理教育课。定期开展思想教育、情感教育、独立生活教育和体谅父母教育等，使留守儿童感到备受关爱.
2、开展体验活动课。留守儿童体验到生命成长的快乐与幸福，树立乐观向上的生活态度，培养正确的人生观、价值观。
附：
（五）工作安排：
2月份：
1、建立留守儿童信息档案.
2、讨论制定关爱留守儿童工作计划、成立关爱小组队伍.
3、留守儿童基本信息摸底更新.
3月份：
1、留守儿童之家建设.
2、开通留守儿童亲情电话.
3、对留守儿童进行各项相关安全教育.
4、参加全县留守儿童之家建设与管理工作会议.
4月份；
1、对留守儿童进行健康、安全、学习、德育等教育.
2、组织留守儿童参加艺术体操展演活动.
3、组织学生、教师帮扶留守儿童活动.
4、开展对留守儿童学困生、特困生帮扶活动.
5月份：
1、召开留守儿童主题班会.
2、组织开展“留守儿童关爱活动周”.
3、开展师生结对活动.
4、开展留守儿童文体活动.
6月份：
1、继续开展关爱活动.
2、迎接留守儿童之家建设中期督查考核.
7月份：
1、开展我与父母有话说视频活动.
2、开展素质测试活动.
8月份：
1、暑期大家访活动，开展“读好书”活动.
2、关爱留守儿童的学习生活、继续开展健康安全教育活动.
3、组织留守儿童参加暑期社会实践活动.
九月份：
1、新学期欢迎留守儿童“回家”活动.
2．成立留守儿童兴趣小组.
3、建立留守儿童档案、完善留守儿童基本资料.
4、召开“关爱留守儿童”主题班会.
5、弘扬与培育民族精神月活动.
十月份：
1、组织留守儿童参与“给国旗敬礼”活动.
2、逐步充实留守儿童成长记录袋.
3、组织留守儿童观看感恩电影.
4、开展环保社会实践活动.
十一月份：
1．开展师生结对和班级结对活动.
2、开展留守儿童心理健康教育讲座.
3、开展学校留守儿童自理生活能力比赛.
4、督促留守儿童读一本好书.
5、对留守儿童家庭进行家访和学生谈心活动.
十二月份：
1、召开一次留守儿童家长代表座谈会.
2．开展师生给留守儿童送温暖活动.
3、组织留守儿童向父母写信，汇报本学年的学习和生活情况.
元月份：
1．开展留守儿童“元旦”联欢会.
篇9
童话所提出的问题都是世世代代所有的人终有一天必须面对的人生问题：恐惧、死亡、不义、绝望、从童年进入成年、寻找伴侣、追寻生活的意义……童话具有丰富的意义和情感色彩，它们远比识字课本和有关“现实”的那些教材更为全面，更为丰富，也更为深刻。
弗洛伊德认为，成人将其担忧、内疚和愿望的实现在梦中以象征的方式安全地表现出来。童话犹如梦一样，它帮助儿童宣泄不安、恐惧、仇恨等情感。
童话中也往往具有邪恶的力量，它们是儿童内心“邪恶”冲动的投射，最终会被儿童“学好”的欲望所压倒。心理学家布鲁诺。贝特莱姆说：“那些摒弃传统民间童话的人认为，如果在给孩子讲的故事里有怪物，这些怪物必须很友善；这些人忽视了孩子们最熟悉最担心的怪物，他们自己身内的怪物。这个怪物有时迫害他们。闭口不谈孩子身内的怪物，将它藏在无意识中，孩于就无法围绕着它编织他从童话故事意象中知道的幻想。没有这些幻想，孩子就无法更好懂得他身内的怪物，不知道用什么办法控制它。结果，孩子对自己的焦虑毫无办法，远不如他听到过给这些焦虑以具体形状并显示如何战胜怪物方式的童话。如果我们害怕被吃掉的恐惧以巫婆的形式出现，我们可以通过将她放在火上烧死的方式摆脱恐惧。”
现代父母不愿承认他们的孩子有诸如杀人或其它野蛮的欲望。这些父母认为，让孩子接触关于善和理性的故事，他们的孩子就可以成为善良与有理性的人。这种认识是大错特错的。贝特莱姆警告说，不让儿童接触有野蛮和残酷行为的童话故事，他们就无法宣泄他自己的可怕冲动。而听到童话里也有这些坏事，孩子便会发现他不是唯一想干这些坏事的人，从而产生一种解脱感。童话中的怪物和犯忌行为从负的方面使儿童感受到人性中的美德，尽管他同时也感受到自己幻想中的邪恶愿望。故事结局对妖魔鬼怪的惩罚，可以帮助儿童减轻内疚和懊悔心理，使他觉得他自身的邪恶冲动已被清除了。
童话故事不只是可以宣泄负面的情感，而且还可以让儿童在无意识层面上深刻地习得人类智慧、社会习俗和种种美德。许多人格心理学家都曾分析过童话所具有的富含象征意义的主题。他们指出，虽然儿童不能有意识地理解这些象征的意义，但这些象征对铸造孩子对未来的信心和希望，铸造他们克服困难的意志和决心具有重要的作用。因为童话所包含的民间智慧已深深植根于儿童的无意识之中，即使儿童后来长大成人，这些无意识中的内容依然会存在于心灵深处。
弗洛姆认为，童话以儿童可以理解的方式解释社会习俗，尽管儿童必须到长大以后才能完全理解这些习俗。
童话以象征和隐喻的方式把人类生活中某些宝贵的价值以及可能出现的欺骗、践踏、侵犯行为告诉给儿童，并教给儿童对付类似的邪恶行为的办法。儿童在听或读童话时，会在无意识层面上获得这些教益，这些教益将深深地埋在儿童的心灵深处。当遭遇到类似的情景时，这些教益将会在无意识层面上自动地促使儿童如何反应，因而它们将会使儿童（甚至他长大成人以后）大受其益。这些无意识层面的教益还可能是在意识层面上产生自觉的价值判断和道德认识的重要前提。
篇10
学习普通话是时代的要求，学好用好普通话是时代进步的标志，符合社会发展的需求。2012年教育部、国家语言文字工作委员会联合颁布的《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要(2012—2020年)》指出：“推广和普及国家通用语言文字是贯彻落实国家法律法规的基本要求，是维护国家主权统一、促进经济社会发展、增强中华民族凝聚力和文化软实力的重要内容。”不仅和经济、文化有关，推广和普及普通话还被上升到维护国家主权统一和增强民族凝聚力的高度，学习普通话的重要性可见一斑。
学习和使用普通话是每一个国民的责任，当代中等师范生更是义不容辞。要想成为合格的人民教师，中等师范生首先要学好普通话，因为他们既是今天普通话的学习者，同时也是未来普通话的传授者。了解当今中等师范生的普通话现状，可以使推普工作更具针对性，从而取得良好的效果，因而具有非常重要的意义。
一、调查对象和方法
为了了解中等师范生普通话现状，我们于2013年4月对崇仁师范学校的师范类学生进行了一次推广普通话的抽样调查，发放调查问卷1000份，收回有效问卷873份，回收率87.3%.调查对象是崇仁师范师范类一、二年级学生。调查方式为不记名方式，以尽可能保证调查数据的可靠性、真实性。
二、调查内容
(一)推广普通话
1.您知道每年 9 月第三周是“全国推广普通话宣传周”吗?回答“知道”的274人，占31.4%;回答“不知道”的599人，占68.6%.
2.您知道《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要》吗?回答“知道”的231人，占26.5%;回答“不知道”的642人，占73.5%.
3.您认为推广普通话困难吗? 回答“不难”的377人，占43.2%;回答“一般”的303人，占34.7%;回答“很难”的161人，占18.4%;回答“不清楚”的32人，占3.7%.
4.随着“推普”的进行，您认为普通话会代替方言吗?回答“不会”的827人，占94.7%;回答“也许会”的43人，占4.9% ;回答“绝对会”的3人，占0.3% .
5.谈谈您对“推普”的看法?回答“无所谓”的116人，占13.3%;回答“适应形势发展需要”的576人，占66.0%;回答“迫切需要”的181人，占20.7% .
6.您觉得以下措施哪些方面有助于您说好普通话?回答“营造人人讲普通话的环境”的642人，占73.5%;回答“推行奖励措施”的155人，占17.8% ;回答“制定政策严格要求”的76人，占8.7% .
(二)使用普通话
1.您在学习时是否用普通话交谈?回答“是”的621人，占71.1%;回答“不是”的252人，占28.9%.
2.您在和同学闲聊时是否用普通话交谈?回答“是”的494人，占56.6%;回答“不是”的379人，占43.4%.
3.您认为同学普通话说得怎么样?回答“很好”的162人，占18.6%;回答“好”的193人，占22.1%;回答“一般”的420人，占48.1%;回答“有待提高”的98人，占11.2%.
4.在正常情况下您会用什么话与老乡交谈?回答“家乡话”的547人，占62.7%;回答“普通话”的53人，占6.0%;回答“家乡话为主”的132人，占15.1%;回答“普通话为主”的141人，占16.2% .
5. 不知道对方是哪里人，在正常情况下您会先用什么话与他交谈?回答“家乡话”的39人，占4.5%;回答“普通话”的834人，占95.5%.
6.别人对您讲普通话时，您的感觉是什么?回答“很自然”的854人，占97.8%;回答“不习惯 ”的19人，占2.2% .
7.您在日常生活中最常使用的语言是什么?回答“普通话”的281人，占32.2%;回答“赣方言”的592人，占67.8%;回答“其他方言 ”的0人，占0% .
8.进入崇仁师范后，您普通话的使用率属于哪一种情况?回答“增多”的571人，占65.4%;回答“减少”的0人，占0%;回答“没变化”的302人，占34.6%.
9.进入崇仁师范前的求学阶段，您的老师以普通话授课的情况如何? 回答“很好”的43人，占4.9%;回答“好 ”的251人，占28.8%;回答“一般”的488人，占55.9%;回答“有待提高”的91人10.4%.
(三)学习普通话
1. 您每天花多少时间学习普通话?回答“没花时间”的529人，占60.6%;回答“2小时以内”的285人，占32.6%;回答“2小时以上”的59人，占6.8%.
2. 您觉得学习普通话困难吗?回答“困难”的194人，占22.2%;回答“一般”的552人，占63.2%;回答“简单”的127人，占14.5%.
3. 您觉得学习普通话和自己工作、生活有关系吗?回答“有”的757人，占86.7%;回答“一般”的90人，占10.3%;回答“无关”的26人，占3.0%.
4.您为什么学习普通话?回答“获得普通话等级证书”的503人，占57.6%;回答“便于工作和生活”的314人，占36.0%;回答“其他”的56人，占6.4%.
5.如果申请普通话等级证书不用考普通话，您还学习普通话吗?回答“学习”的547人，占62.7%; 回答“不学习”的326人，占37.3%.
6.您认为学习普通话的最佳途径是什么?回答“课堂教学”的126人，占14.4%;回答“开展活动”的43人，占4.9%;回答“日常生活”的393人，占45.0%;回答“自学”的311人，占35.6%.
三、分析
(一)推广普通话
1.知道“推普周”和2012年《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要》的比例都比较低，说明推广普通话的宣传方面不够，影响不大。学生如此，其他人更不用说，了解的人只会更少。政府和学校应该加大宣传力度，让更多人加入到推广和学习普通话的行列中来。
2.绝大多数人认为推广普通话不会导致普通话代替方言，方言不会消亡;认为推广普通话是“适应形势发展需要”的比例比较高;超过百分之七十的人认为营造人人讲普通话的环境有助于说好普通话。这些都说明推广普通话得到了大多数人的理解和支持，推广普通话是时代要求，是大势所趋。
(二)使用普通话
1.学生在学习时使用普通话的比例比较高，在闲聊时使用普通话的比例要低一些，但也有超过一半的学生会使用普通话。说明使用普通话的学生还是比较多，如果提倡闲聊时也使用普通话，学习普通话的氛围会更好。
2.与老乡交流时、日常生活中使用家乡话比例都居高不下，说明绝大多数人推广普通话的观念有待改变，很多人觉得普通话还是学习时或者与陌生人交谈时使用更恰当，平时就没多大必要使用了。
(三)学习普通话
1.学习普通话的功利性比较强，每天都花时间学习普通话的人比较少，也就是说，不考试，不拿证书，大多数人不会投入较多时间去学习普通话。
2.认为普通话和工作、生活有关的人超过了百分之八十，说明绝大多数人意识到普通话的重要性。超过百分之四十的人认为“日常生活”是学习普通话的最佳途径，说明较多人意识到平时说普通话、时时说普通话的重要性。
综上所述，我们要加强中等师范生的推普意识;除了要在课堂上使用普通话外，要培养学生平时使用普通话的良好习惯;要改变中等师范生学普通话的出于功利的心理。要让中等师范生学好普通话，需要学生、学校、社会共同努力。
