人生百年十篇

人生百年篇1

在美国你经常会听到轰鸣声，这种声音几乎会让整条道路都震颤, 由远而近的是数百辆摩托车，列着庞大的队伍，车上的骑手个个穿着印花短袖黑T恤，臂上多刺有一只飞鹰，牛仔裤，黑皮靴，长发如乱草。无疑,这些车手的“坐骑”必然全是美国“哈雷・戴维森”。他们T恤衫上的印花和胳膊上的刺青，都是它的品牌标志，俨然哈雷・戴维森已经成为“文在消费者身上的品牌”。

动感的百年

1903年，美国威斯康辛州密尔沃基市郊，21岁的威廉姆・哈雷、20岁的亚瑟・戴维森和18岁的比利・戴维森三个年轻人在戴维森兄弟家后院的小木棚里开始了手工制造摩托车的大胆折腾。他们以法国戴典公司出产的一种摩托车为蓝本，把旧罐头盒改造成化油器，从隔壁药店里买来汽油，终于“攒出”了自己的第一辆摩托车。虽说这辆手工制造的摩托车，充其量也就是装上400CC发动机的自行车，最大时速还不到11公里，连个小山坡也爬不上去。但是，三个年轻人还是欣喜若狂，他们坚信只要能制造出第一辆摩托车，就能制造出更多、更好的摩托车来。于是，他们在当年注册成立了“哈雷・戴维森摩托车制造公司”，信心百倍地踏上摩托车制造的漫漫征程。

1905年的美国独立日，哈雷・戴维森摩托车在芝加哥举行的摩托车比赛中，一举夺得了锦标赛冠军;从此哈雷摩托车走上了快速发展的轨道。第一次世界大战爆发后。头脑聪明的威廉姆・哈雷，敏捷地在第一时间转换产销目标，全力以赴开始产销军、警专用摩托车。他以战场为市场，以军、警为消费者，战争期间竟销售了大约2万辆军、警专用摩托车;1918年，第一次世界大战停战协议签订的第二天，盟军下士罗伊・霍尔茨就骑着哈雷・戴维森摩托车，第一个趾高气扬地踏上德国领土。一则题为《一个美国人和一辆美国摩托》的图片新闻，一夜间成为全球报刊的头条新闻，哈雷・戴维森摩托车更加声名鹊起。

1987年哈雷・戴维森在美国纽约股票市场上市，年利润一下子增长了37%;1988年，哈雷・戴维森摩托车，已占有美国摩托车销售市场54%份额，被时任美国总统的里根称赞为“真正的美国成功史”。在1993年庆祝自己90周年之际，哈雷又创造了一项记录，大约有10万哈雷摩托车用户，骑乘6万辆摩托车举行游行活动，并汇聚在哈雷公司总部密尔沃基市，举办了声势浩大的哈雷家族成员大聚会。

时至今日，哈雷・戴维森摩托车制造公司虽仅有员工4700人，但年产摩托车却高达24.3万辆，其中一半为每辆售价1.5万美元的大功率重型摩托车。出色的经营业绩使得《福布斯》杂志把“2002年度最佳公司”的桂冠戴到了哈雷・戴维森摩托车制造公司头上。

“价值”精神的象征

作为交通工具的摩托车本来是和自由没有必然联系的，由于哈雷在漫长的产品变革和市场推广中，机车本身的造型、轰鸣声、马力和速度感融合为一体，逐步通过哈雷这一品牌将美国人所崇尚的个人主义影射在物化的摩托车上。“哈雷品牌”在消费者心目中的认知已经不是一个商标的意义，而是代表了某种生活方式、某种体验和特定的表现自我个性的工具。

不同于其他产品品牌的个性形成，哈雷品牌一方面是因为产品自身的属性和特定的目标市场决定了其品牌基因中的野性和阳刚之气;另一方面,它与美国经济和社会结伴而行的历史过程，天然地给这一品牌打上了国家和民族文化的烙印。所以，经历过美国上世纪30年代经济大萧条、二次大战炮火硝烟与上世纪80年代美国高科技经济繁荣的哈雷・戴维森，其品牌个性不是主观形成的，而是由历史创造的。美国西部大开发英雄主义式的怀旧情结在哈雷・戴维森忠诚的品牌拥趸者身上体现为黑皮衣、络腮胡子、黑墨镜、长头发、脚蹬牛仔靴……当然，在每位骑手身上都有一个必不可少的记号――哈雷・戴维森的品牌文身标志。

当消费者心甘情愿将品牌标志用血肉之躯证明对它的忠诚时，品牌已经失去了普通识别的象征意义，而被转化为一种精神的象征，被消费者赋予了任何竞争对手不可超越的力量。迄今为止，还没有任何一个品牌在品牌忠诚方面可以和哈雷・戴维森相媲美，这在很大程度上取决于该品牌另外一个很显著的个性，就是哈雷宣扬了至高无上的爱国主义，无论是从它的诞生到今天的强大，还是从它的设计到每一颗螺丝的制造，哈雷身上流淌的是美利坚的血，因为，它不仅从一个侧面记录了美国整整一个世纪从工业到科技强盛于世界的历史，更重要的，它用机车自身创造的驾驶经验生动地阐释了美国文化中的自由主义精神。

美国著名品牌战略研究专家大卫・艾格在他所著的《建立强势品牌》一书中曾评价哈雷品牌:“某些人似乎觉得，骑哈雷摩托车比起遵守法律更能表达强烈的爱国情怀。”

百年来，哈雷摩托车的决策者们巧妙地利用高速公路上风驰电掣般的力量与浪漫的结合，独一无二地打造出哈雷摩托车的时尚与独立感。而且，更重要的是，哈雷摩托车一大批执着追求的顾客，在21世纪的产品上，重新找回了美国青年在60年代时的叛逆精神。而哈雷・戴维森摩托车制造公司的营销主旨就是:不仅仅销售摩托车，更是在传播“哈雷”精神和品牌形象。

未来的时尚“图腾”

“哈雷・戴维森”之所以历经百代而不衰，就在于它从制造第一辆摩托车起，不是一味埋头于摩托车的设计制造，而是潜心致力于创造一种独具特色的“摩托文化”。他们想方设法延续和演绎凸显美国老百姓人文观和价值取向的“牛仔精神”，巧借纯金属的坚硬质地、令人炫目的色彩、大排量大油门的轰鸣，尽情渲染富有、自由、平等、竞争的“哈雷・戴维森精神”。

人生百年篇2

钟声、塔影、诗韵之寒山古刹人文经典，构建庄严、雅致、出尘的环境。在此可以享素食、品禅茶、听钟声、调素琴、赏书画、览一卷线装佛经，思百年禅悦人生……

本页左上图起（按顺时针方向）：寒山寺素斋馆内布置古朴典雅；庭院回廊蜿蜒曲折；素斋馆为仿古式建筑，匾额上书：江枫楼。

对页图：寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间。

回味历史 踏足乐土

寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。唐代诗人张继举棹归里，夜泊枫桥，一首《枫桥夜泊》脍炙人口，寒山钟声名扬天下。

寒山寺是为了纪念寒山和拾得两位唐代高僧而建，殿内的两尊石刻和尚就是寒山与拾得。拾得后来去了日本，于是日本便有了拾得寺，可见寒山寺与日本有很深的渊源，每年都有大批的日本游客来寒山寺朝拜敲钟。而这些来访的日本友好人士不无对寒山寺素斋馆的素斋称赞有加，称其素斋选料新鲜、精良，口味醇正，从中能够品味出真正的素斋精华。

寒山寺下 随缘行素

素食的意义并不仅仅在于吃，重要的是追求心灵的纯净。健康、清心、慈悲，简单的一味斋饭，让我们更接近自己真实的心灵。寒山寺素斋馆推出的素食融合了宫廷素菜的精细，民间素菜的天然，寺院斋菜的纯正，海派素菜之精华，并且在传统素斋的基础上，主要推出深海藻类、野生菌类、 绿色蔬菜类、仙人掌类食品，倡导健康饮食。

菌菇类：高蛋白、低脂肪、富含多种微量元素及氨基酸。具有改善睡眠、美容、调理肠胃，降三高功效。

海藻类：能很快吸收钾、锌、钙及人体所必需的八种氨基酸。具有舒张血管，增进免疫，降低胆固醇，抗辐射等功效。

魔芋类：大豆分离蛋白、大豆卵磷脂含有高成分的低聚糖。具有减肥，降压抗癌，补钙，排毒，增强免疫功能。

野菜类：含有各种抗氧化成分和丰富的营养，清热解毒、美容养颜，改善人体肠胃消化功能。

人生百年篇3

五百年前一家人指的是生肖龙，龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。龙在中国传统的十二生肖中排第五。

（来源：文章屋网 http://www.wzu.com）

人生百年篇4

唐代贺知章、李Q、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八人嗜酒豪饮放达，他们都先后在长安住过。天宝五年(746年)杜甫初到长安，从“饮酒”的角度把他们联系在一起，戏题《饮中八仙歌》云：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶五公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

诗分写八人，各人用二句、三句、四句不等，句句押韵，一韵到底，气脉贯通，一气呵成。诗人运用比喻、夸张等修辞手法，写意的笔触，精炼的诗句钩勒出八个人物的形象与神采。宋人诗话评议：“古人形似之语，如镜取形、灯取影也，故老杜所题诗，往往亲到其处，益知其工”(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷八)。对镜取形是细写，毫发毕露。映灯取影是略写，轮廓逼真。两种手法好像是绘画有工笔与写意。“饮中八仙歌”都是描写醉态，自然更适宜用写意手法。如写贺知章，贺因授秘书监，史称“贺秘监”，他的《咏柳》、《回乡偶书》等诗篇唱传千载。他不仅是著名诗人，还是“一纸才数十字，世甚珍之”(宋朱长文《续书断》)的书法家，《宣和书谱》云：“能文，善草隶，当世称重。”传世品有《草书孝经》，为日本皇室藏御物国宝。更是恬淡风流，放旷不羁的“四明狂客”(贺自号)。孟ぁ侗臼率》有一段文苑佳话：贺知章与李白邂逅相逢，酒后兴尽，才知囊中无钱，贺随即解下腰间佩带的金龟抵了酒钱。了解了真性情的贺秘监，才读懂了“狂客风流，落笔精绝”(窦暨《述书赋》)的草书和传诵人口的诗篇，都是作者个人性情的艺术载体。杜甫裁出这样的形象时，剪取一个天真烂漫的侧影，一个超凡脱俗的仙姿。这是剪影，形象逼真而精炼，这是仙态，世间绝无而仅有。同样，诗中其他七人都各有特色。

二、杜堇《饮中八仙图》画卷

(《饮中八仙歌》中八个呼之欲出的艺术形象吸引了历代画家以线条、笔墨、色彩重塑于纸绢上。明代画家杜堇(《古贤诗意图》是根据李白、杜甫、韩愈等人的名篇诗意，以书画交错的形式，分段创作的人物画长卷，其中有段“饮中八仙图”(图1，北京故宫博物院藏)。诗与画是姊妹艺术。苏轼诗云：“诗画本一律，天工与清新。”诗人还有“少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗”的评说。中外文艺理论家评论诗与画的关系，简要归纳起来就是两者的功能与表现。唐代张彦远(《历代名画记》之“叙画之源流”引陆机语云：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”德国莱辛在美学论著《拉奥孔》中的主要论点有：绘画宜于表现“物体”或“形态”，而诗歌宜于表现“动作”或“情事”。高妙的诗意画把诗中情景凝聚在瞬间的形态上，并从中联想到情事的连贯发展。《饮中八仙图》在构图上摆脱诗中具体描写的束缚，将不同时间与空间内的人物活动集中在一起，充分发挥绘画的造型优势，捕捉诗中人物最具典型性的一刹那的形态，同时又借助中国画的笔墨特色，以白描手法，准确而精致地钩画出人物面目，通过潇洒自如的笔意，秀劲挺健的线条表现醉客的各种形象，诵诗读画，定能一一分辨对应的“饮中八仙”。如图右边侧卧的人物，两袖掩面，醉眠于地，画上虽没有具体的场景，但“紫衣纱帽，飘然若仙”的太白依然浮现眼前。就像京剧《白蛇传》白娘子与许仙湖边邂逅相遇，乘船、上岸时，演员以优美的动作和身段感染观众，舞台上根本没有湖水、船只的存在。

三、康熙青花、斗彩和五彩《饮中八仙图》瓷画

康熙时期多个瓷器品种有(《饮中八仙歌》诗意装饰，并以瓷画特有的形式表现出酣畅、洒脱的审美情趣。

(一)四只器物的《饮中八仙图》描述

1、康熙青花饮中八仙图花口瓜棱碗(图2，常熟博物馆藏，以下简称“青花碗”)，高9厘米，口径21.5厘米，足径8.3厘米。碗呈瓜棱形，八条内凹棱边，形成八面弧状的碗壁，每面青花边框线内绘青花“饮中八仙”之一，近足部绘一周变体莲瓣纹，底有青花两圈楷书“大清康熙年制”款(图3)，为官窑中独具匠心的佳器。

图2左图为贺知章骑在马上，身体向右倾，右手抱一侍者颈，在侍者搀扶下左摇右晃，书童背负行囊紧随其后。瓷画构思者当然不信“水底眠”，左下角画有一口井，留给观赏者是幽默的想象空间。

图2中图是张旭，他纸上挥毫，“长吏”的官帽抛掷地上，背后还有两只康熙时期创新的盛酒名瓷“太白尊”。中坐者为王公，背后屏风画有翻腾的波涛，暗喻张颠书法“如神虬腾霄”(米芾评语)。

图2右图为汝阳郡王李Q，他眼望着车夫推D车路过，引发一连串与酒相关的动作：右手欲接童子捧上的酒杯，左手直指前方――想改换的封地“酒泉”。

以上三图左上角都有楷书书写的杜甫诗句。

2、康熙斗彩饮中八仙图花口瓜棱碗(图4-1，景德镇陶瓷馆藏，以下简称“斗彩碗”)，高10.2厘米，口径21厘米，足径9.1厘米。造型、规格与图2器物相似，每面青花边框内绘斗彩“饮中八仙”之一，底内有青花双圈楷书“大明成化年制”意托款，为康熙民窑制品。

图4-1左图同于图2左图，配景稍有改动，卷云改为石壁，增加了栏杆(参看图4-3右图)。

图4-1中图为李适之，身材魁梧，双手捧杯于唇边，正欲一饮而尽，左侧两童，一倾壶斟酒，一举杯盛之。表现主人“饮如长鲸吸百川”的豪迈气概。

图4-1右图绘四客围坐酒桌边，焦遂酒后兴发，后仰击掌，“高谈雄辩”惊动周围三人拱手作揖深表钦佩。桌上有酒筹、酒杯，桌底有酒瓶，烘托酒宴气氛。

图4-2左图绘张旭挥笔，同于图2中图，配景稍有改动。

图4-2右图为崔宗之左手举杯，昂首挺肚，仰望蓝天，配景芭蕉临风摇曳(参看图4-3左图)。

图4-3左图即图4-2右图。

图4-3中图绘苏晋在弥勒佛塑像前，双手合十坐于蒲团上与高僧谈经论佛。酒杯、酒坛置于他的身旁，暗示主人信佛却不守佛教戒律。

3、康熙绿地蓝彩描金开光五彩饮中八仙图瓶(图5，大英博物馆藏，以下简称“五彩瓶”)，瓶口、颈为圆形，方肩，腹以下向内斜直至底，为宽窄八面形天圆地方瓶。绿地蓝彩描金开光，颈部四开光内绘花鸟，腹部窄面开光内绘夔龙纹，宽面八开光内绘饮中八仙图。每幅图画为立轴式，图中人物形态与两碗大致相同，配景作了较多补充。

图5左上图与图4-1右图之人物形象、动态大致相同，焦遂身后增加了一人，配景为庭院一角，有梧桐两棵，红栏杆、湖石等，环境幽雅。

图5左下图绘李白醉卧酒肆，榻前有大酒坛，旁有两宦官，靠前者肃立诵读圣旨，靠后者头微仰，双手叉搭于胸前，无可奈何状。图右下角还露出船尾，其实，这并非真是河岸边的酒家(如江南水乡绍兴一带)，而是装饰画中常见的景物直观解释，并将不同空间的景物安置在一处。

图5右上同图4-2左图。

图5右下与图4-2右之人物形象、动态大致相同，芭蕉改为绿树。

4、康熙绿地五彩花蝶纹开光饮中八仙图瓶(图6，藏地不详，以下简称“绿地五彩瓶”)。此器为典型的天圆地方式，颈部绘古器皿，瓶身四面，每面绘梅花、月季、芙蓉、茶花等四季花卉及彩蝶，隙间点沙粒为地，复填淡绿，以衬托上下的开光，开光式样有梅花形、叶片形、如意形、多边形等。

图6左上李白倚桌而坐，身稍前倾，醉眼朦胧，瞑然欲睡，一人跪于身旁，前面两宦官，其中一人手捧圣旨，构思与五彩碗之太白形象相近。

图6左下与图2右图相似。

图6右上图与内容相同的其他三图相似。

图6右下与图4-1右相似。

图5、图6是上世纪初国外出版的中国瓷器图录上的两张图片，现在无法看到这两只器物更为清晰的图片，但它们的造型和装饰风格与同类的棒槌瓶比较，可以定为康熙五彩器的精品。

两只碗上的“饮中八仙图”以八个独立的画面分别表现杜甫诗意。与杜堇的画相比，瓷画强调器物的装饰性。在构思上，采用了更多的形态表述性，即以具体的人物动态、景物直观解释诗中描写的“情事”：如“贺知章”图中骑在马上被搀扶着的贺知章，马前方的“井”；“李Q”图中主人公手指前方的动作；“张旭”图中只画“草圣”脱帽露顶的书写姿态，醒目地描绘乌纱帽抛置地上(又填补了白纸底下的空白)，至于画上的张旭与友人各拿着纸(或绢)的一端，纸(或绢)悬空着，这种不合常规的姿态如何书写却并不重要。图中“太自尊”标志着“酒”，至于创制时代在此不作深究。

以上四器描绘同一题材，每个相同内容的画面构图、人物形象、动态和配景大致相同。瓷画匠师通过临摹、借鉴、变通等手法，既保留了最初粉本中诗意画特色，又兼顾到瓷器品种和造型上的特点，运用各种工艺手法创制出各类型的佳器。

(二)四只器物引发的思考

1、瓜棱形花口碗的造型与图画。“青花碗”、“斗彩碗”是特异的造型，其上的《饮中八仙图》瓷画与器型有密切的关系。一般“圆器”(碗类)都是按固定的碗模制作出一定的式样和规格，如式样分莲子式、正德式、宫式等；一个式样，从大到小的规格分顶、皮、二、小等。碗的制作工艺是先拉出粗坯，稍干套在模上印坯，轻轻拍按以定型，然后上陶车旋转利坯，修削外壁使之圆整光洁，挖圈足而成。制作瓜棱形花口碗，先要根据器物造型线图稿，按坯体烧成瓷收缩比例放大制成模。拉出粗坯，再套在模上印坯，退出模，修削外壁，使碗壁上薄下厚，横剖面厚薄均匀，表面规整光洁，然后修削花口口沿。造型设计的意匠很明显，碗的每个隆起的瓣形适合表现一个独立的画面，八面的八个独立画面集中于一器物，构成统一整体表现一个主题。一般陶瓷纹样都适应于器型特征，但新颖的装饰图画也萌发有创意的造型。《饮中八仙图》塑造了醉仙的艺术形象，浓抹出浪漫主义的色彩，营造出超尘出世的意境，要配合如此图画佳作，经过细致、周密的设计并制作成八面体瓜棱形花口碗，达到造型与装饰协调统一，也在情理之中。因为康熙后期经济走向繁荣，官窑生产日趋辉煌，一个小小器物

的内容与形式的特色也是一个时代的表征。

2、最初的粉本。四只器物之间，特别是两只碗的造型与装饰图画的人物造型几近完全相同。且碗的造型为特异形，即专门制作成型。从工艺制作角度分析，两者之间有摹仿和被摹仿的关系。不论是理解杜诗的文化修养、表现诗意画的艺术功底，还是绘制的精湛程度等各方面，官窑造型和装饰的设计者都比民窑更高更深。而且从以上几个方面一一比照两碗也都清晰地反映出来：“青花碗”人物造型和动态准确，用笔流畅、线条细腻圆劲。每个画面上题诗的楷书也算工整，诗书画的形式给人以文雅的美感。笔者曾多次摩挲“斗彩碗”，器物造型规整，釉色极白润、莹亮，青花料色尤为青翠靓丽，釉上的红、黄、绿、紫等色亦明艳华丽，应是生产高档陈设瓷的民窑之产品。但人物造型失准，用笔粗拙，线条呆滞，绘制不精，画意欠佳。从以上几方面可推测瓷画图稿原出于官窑的设计者，先绘制出“青花碗”，民窑作坊在官窑粉本的基础上第二次制图再绘制出“斗彩碗”。

3、“斗彩碗”的彩绘工艺。①“斗彩碗”的制图。在设计图画稿时，先要构想图画的色彩整体效果，安排青花和釉上彩绘的具体部位。彩绘工艺分两部分，先在坯体上青花彩绘，要预想坯体经高温烧成瓷以后的收缩比例，准确地留出釉上彩绘形象所占的空间。青花彩绘完毕，施釉，入窑烧成瓷，在瓷胎釉上彩绘五彩。斗彩中的釉上彩部分与五彩的制图过稿相同。传统五彩设计图稿是在瓷胎上用淡墨水钩勒图画的形象(或纹样)，再进一步具体、准确、细致地定画稿。连续性绘制同样的图画，则在瓷胎上进行过稿，保存已确定的图稿。②“斗彩碗”的表现形式。第一，青花彩绘独立的形象或景物，如图4-1右图的左边侧面人物，除幞头以外全部用青花钩线、混水彩绘，图4-3中图老僧身穿的“海青”画法亦同。第二，青花彩绘独立形象中的某一部位，再在釉上用红、绿、黄、紫等色料描绘青花未完成的部分，釉下、釉上两类色料，“拼斗”完成一个独立的形象，如图4-1右图的正面两人和右边侧面的一人，三人的袍领和腰带用青花料钩线填色，然后再用黑料和红料钩线分别填古大绿、矾红和古苦绿，都用了釉下、釉上色料“斗”彩拼凑而成完整的服饰。第三，青花线钩勒形象或景物的轮廓或某一部位的轮廓，再在瓷胎釉面上“填入”釉上色料，彩绘完成一个独立的形象或形象的一个局部。如图4-1右图的四根栏杆有八条轮廓线，用青花料画最上和最下的两条，以框定栏杆的斜度和高度。图4-1左图举杯童子的裤子也是青花料钩轮廓，釉上填黄料。以上是集中在斗彩碗上的几种表现手法。③斗彩的含义。很多人以为斗彩是争妍斗丽的意思，照字面解释得很有灵气，但不符合“斗彩”的本义。“斗彩”的“斗”是景德镇方言，“拼接”、“拼合”之意。《现代汉语词典》“斗”一词也有“往一块儿凑，凑在一块儿”的含义。用青花料作为一种色彩(蓝)在釉下描绘图画(或纹样)的一部分，再由釉上的其他色料(红、黄、绿、紫等)描绘图画(或纹样)的另一些部分，“拼斗”起来成为完整的装饰图画(或纹样)，由两种彩绘工艺拼斗完成产生了一个新品种，清代《南窑笔记》作者就直接以这种新工艺命名这个新品种为“斗彩”。

人生百年篇5

根据《党史学习教育组织生活会通知》安排，我紧紧围绕会议主题，严格按照“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的目标要求，积极投身“我为群众办实事”实践活动，对党的光辉历程、党的伟大精神、党的重大理论成果进行了深研细读，深入进行党性分析。深入思考体会感悟、深刻检视剖析问题，从三个方面汇报。

一、学习感悟

党的百年历史，蕴含着丰富的政治营养和精神瑰宝，记录着艰辛奋斗和惊世奇迹，昭示着光辉理论和宝贵经验，印证着信仰之美、使命之重、崇高之志、英雄之气。百年党史的回眸回味，不仅仅是一次历史的再回忆，更是一次政治灵魂的再锻造、一次党性修养的再锤炼、一次精神思想的再洗礼、一次理论认知的再升华、一次初心使命的再深化。

一是深刻领悟了思想理论的伟力。党在百年的革命斗争和建设实践中，不断推进马克思主义中国化，不断推进理论创新、进行理论创造，不断开辟马克思主义新境界，形成了指导中国人民站起来的毛泽东思想和指引中国富起来、强起来的中国特色社会主义理论体系。非凡的历程、瞩目的成就，彰显着科学理论强大的真理力量、思想力量、实践力量。

二是深彻理解了信仰信念的磁力。百年来，无数共产党人在血雨腥风的革命年代，浴血奋战、前仆后继、慷慨捐躯；在一穷二白的建设年代，艰苦奋斗、鞠躬尽瘁、攻坚克难；在昂首圆梦的崭新年代，矢志不渝、披荆斩棘、砥砺前行。正靠着这种坚如磐石的信仰、坚不可摧的信念、坚贞不渝的忠诚，让我们的党从小到大、由弱到强、引领航向。

三是深切感受了精神血脉的魅力。百年中，无数共产党员用生命和血汗诠释了初心和使命，展现了特有的智慧、担当、情怀、意志、信念、人格，构筑起自己的精神谱系，撑起了党的铮铮脊梁。每一种精神、每一位英模、每一个事件，都铭刻着一段历史、闪耀着一抹光辉、宣示着一种伟大，让人震撼、令人景仰、激人奋进。

四是深情体会了初心使命的效力。百年来，党从革命为民、立国救民，到执政安民、发展富民，再到强国兴民、文化育民，始终坚守着“江山就是人民，人民就是江山”的初心，始终铭刻着“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的使命，始终秉持人民情怀、坚持人民立场、保持为民本色，与人民心连心、同呼吸、共命运，全心全意为人民服务。

五是深入见证了自我革命的胆力。透过八七会议、遵义会议、延安整风、建国初整风整党、十一居三中全会拨乱反正、十八大以来全面从严治党等重要会议、重大事件、重大转折，看到党从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命、不断自我修复。实事求是的清醒、善于斗争的胆识、永葆先进的坚定，始终是党最鲜明的政治品格。

二、自我剖析

通过交心谈心、交流思想、交换意见，对照党章要求、对照党员标准、对照入党誓词、对照先进典型，深入进行自我检视、自我反省、自我解剖，深入查找理论武装、政治素养、党性修养、能力素质、作风养成存在的问题和差距。

一是对照坚如磐石的信仰信念要求，感悟思想伟力有差距。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。而坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。自己在理论武装学思践悟、知行合一上，存在辊不：一是学不主动。参加集中学习多、落实计划要求多、被动听课摘录多，主动学习、深度思考欠缺，有实用主义、拿来主义倾向，没有逐字逐句、反复咀嚼读原著、学原文、悟原理。二是学不刻苦。缺乏把理论武装当责任、当需求的自觉意识，缺乏挤和钻的刻苦精神，缺乏学深悟透的恒心韧劲，用心、用情、用功不够，有时紧时松、事忙学停的现象。三是学不系统。对党的创新缺乏系统研究和深刻理解，多为提纲挈领地学、浅尝辄止地记，学习碎片化、零散化的问题客观存在，没有系统吃透思想体系、重要内涵和思想精髓。四是学不致用。改造思想不够积极主动，没有真正内化为价值取向、思维素养、理念思路、工作方法。不善于运用政治的眼光、全局的头脑，分析思考现实问题、解决处置热点难题，在政治判断力、政治领悟力、政治执行力上还有短板。

二是对照甘做公仆的人民情怀要求，践行为民宗旨有差距。一是亲近群众情感欠缺。对群众路线的重要作用认识不清，对人民群众的伟大力量认识不足，对联系群众鱼得水、脱离群众树断根认识不深。全心全意为人民服务的宗旨意识树得不牢，真正成为群众贴心人的自觉性不够，虽身处基层，但未时时与群众同心同德、处处未带真感情为群众办事、事事在心理和情感上紧贴群众，个别时候有群众路线淡忘、群众观点淡化、群众感情淡漠的现象。二是密切联系群众欠缺。入民中、体民情、知民心欠缺，问需于民、问计于民、问效于民还有差距。工作有时限于办公室，联系基层靠电话、微信、材料，即使到一线也是接触工作从员多，未去直接接触群众，未做到与群众零距离深层次交流谈心。三是群众工作能力欠缺。表现在调研能力不强，沉下身子搞调查、静下心来做研究、吸取群众智慧不够；服务能力不强，百姓的语言未全掌握，联系群众、沟通群众的素质不高，化解矛盾、解决诉求的招法不多，为民谋利、与民实惠的本领不足。

三是对照攻坚克难的担当作为要求，忠诚履责尽责有差距。共产党人的担当是责任重于泰山，敢于旗帜鲜明、敢于较真碰硬、敢于创新突破，做到守土有责、守土尽责。这方面，有四个思想作怪：一是担忧思想。背负问责追责的压力，担心干不好受责怪、出现失误被处罚、造成影响丢前程，有时不求有功但求无过。面对矛盾困难怕担责任，瞻前顾后、患得患失，日常工作怕出问题，事事请示汇报，从不作主。二是守摊思想。工作求稳怕乱，怕担风险和责任，缺乏大胆负责精神、冲劲不足，遇事习惯于等着上级指示、同级经验。对待新问题新困难，习惯按部就班，不愿探索尝试、创新突破。三是好人思想。党性原则坚守还不到位，有时明哲保身，怕得罪领导丢机会、得罪他人丢选票。习惯当当和事佬，讲一团和气，遇事不吭声，不想批评人，策略提醒多、委婉交流多，辣味出汗少、直截了当少。四是过关思想。工作方法简单，只安于表面，不作深层次分析、深刻思考，有时工作存在被动应付现象，把工作作为负担，满足于干了不问实效。

四是对照坚贞高尚的品格操守要求，庚续精神血脉有差距。比照先辈先烈的思想境界、政治信念、情怀意志、精神品质、党性修养，还有不小的差距。一是党性要更坚强。党员姓党的意识不够牢固，在党爱党、在党护党、在党忧党、在党为党做得不够。政治敏感性、警惕性欠缺，对网上的传言、谣言、怨言和社会的不正之风、“潜规则”、变异情形缺乏足够警觉、坚决制止。二是用权要更谨慎。虽然坚持以法纪为行动准绳，坚守做人、处事、用权、交友的底线，从不插手工程建设、产权交易、政府采购等经济活动，从不利用职权做交易、谋私利。但有感情化、人情化、庸俗化的现象，关系近的照顾一些，有来头的迁就一些。三是守规要更严格。注重严守政治纪律和政治规矩，坚守廉洁从政准则，重大事项如实报告，自觉纯洁社交圈、净化生活圈、规矩工作圈、管住活动圈，但小事小节还有疏漏，交往应酬、吃喝穿戴、生活待遇等，还存在面子情结、从众思想、侥幸心理。

三、整改措施

一是政治上求强。时刻铭记自己是一个共产党员，对照理论理想、党章常规、民心民生、先辈先进“四面镜子”，自重、自省、自警、自励。把准政治方向、站稳政治立场、保持政治定力，严守政治纪律、政治规矩，不当“糊涂虫”、“墙头草”、“两面人”。强化党性原则，严格按照要求开展批评与自我批评，坚决纠正好人思想、自保心理。

二是在思想上求新。养成勤于学习、善于思考的习惯，自觉用新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践。自觉在学习的广度、深度上下功夫，特别注重把学习的着眼点放在解决实际问题上，放在改造自己的世界观上，放在与实际工作的结合上。学会在细微处看实质，在角落处看不足，在敏感处看要害，不被表象所惑，不被人情所困。

人生百年篇6

百年树人的意思

[释义] 百年：形容时间长;树：栽培;造就;人：指人才。形容人才的培养不容易;需要很长时间。也指培养人才是长久之计。

[语出] 《管子·权修》：“一年之计莫如树谷;十年大计莫如树木;终身大计莫如树人。”

[正音] 人;不能读作“yén”。

[辨形] 人;不能写作“入”。

[用法] 用于表达人才造就不易;要有长远计划。一般作谓语、定语。

用百年树人造句

1) 正所谓十年树木,百年树人,眼前的这些北辰木最细的也有一抱粗细,梁宇这些树木最少也在三百年之上了。

2) 自然,还要十年树木,百年树人的教育发展大计,成立了各种教授技艺的学校,虎啸山还成立了一座军校,军校的教官大多来自国内,我担任了虎啸山军校的校长。

3) 为什么,君不见,十年树木,百年树人.

4) 十年树木,百年树人!一个人,甚至终其一生都不可能明白这些道理。

5) 十年树木百年树人,这句话绝不是吹得。

6) 高瞻远瞩目光如炬深思远虑十年树木,百年树人先见之明远见卓识真知灼见。

7) 十年树木百年树人,社会进步以人为本,我们注重培养人才掌握人才,在商场之上才能立于不败之地。

8) 小子我虽与你素昧平生,但为了我魔教,十年树木百年树人。

9) 十年树木百年树人,这事是着急不来的。

10) 我们学校是以教育人为目的,俗话有云十年树木,百年树人,我代表全体师生欢迎这位同学的到来。桃李满天下桃李竞芳非俯首甘为儒子牛十年树木,百年树人。

11) 十年树木,百年树人。老师的教诲之恩我终身难忘。有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。我还要说,师恩如海,因为大海浩瀚,无法估量。感恩您,老师。

12) 办教育是百年树人的大业,要有长远的规划。

13) 十年树木,百年树人,培养人才并不是一件容易的事。

14) 合抱之木,生于毫末,百年树人的教育大业,必须从娃娃抓起。

15) 西人都知道十年树木,百年树人,我们应该把培养人才这件大事抓好。

16) 十年树木,百年树人,这句话告诉我们培养人才必须从小抓起。

17) 培养和造就人才是一个长期的工程,所谓百年树人,不是短时间内可以见效的。

18) 十年树木,百年树人.老师的教育之恩,我们终身难忘。

19) 十年树木,百年树人,做事要有长远规划。

20) 十年树木,百年树人,办好教育是我们的当务之急,也是我们的百年大计。

21) 有这么一段古话,叫做“十年树木,百年树人”。可见“树人”之难,比“树木”是有过之而无不及。

22) 俗话说十年树木,百年树人,要培养出一代新的国家栋梁,不知有多少人都在努力工作,默默地奉献着自己的一切。

23) 育人为本德为先,百年树人德树人。生命生存美生活,三生教育精气神。家庭学校多配合,三生教育育新人。和谐社会时代美,时代精神育新人。

24) 百年风雨,百年沧桑,百年树人,英才辈出,母校功勋卓著。今天,母校百年庆典,我们衷心祝愿母校发扬优良传统,为培育时代英才,再谱华丽篇章。

25) 亲爱的同学们,中国有一个古老谚语“十年树木,百年树人”。

26) 十年树木,百年树人,您是人类灵魂的工程师;三百六十行,行行都有您的足迹.教师节将至,祝福老师身体健康,桃李满天下!

27) 十年栽树,百年树人,光这次同行的老学长中科学院院士就有三位,一个个抚今忆昔,沧海桑田,感慨良多,面对莘莘学子,更是语重心长。

28) 中国有句古话:“十年树木,百年树人.”。

29) 教育是一件十年树木,百年树人的长远大计,不能急功近利。

30) 不要抱怨孩子天生无爱,爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领,就像走路一样,需反复练习,才会举步如飞。

31) 百年树人,减少九十年,十年树人.

32) 橄榄树下十年树木,百年树人,千年树城。

33) 十年树木百年树人。为师长者当循循善诱,使弟子敬之而非畏之、服之而非惧之,方能使学生自重而自威。

34) 在文一路和教工路交叉口,竖起了一面“百年树人”雕塑墙,花岗石墙面刻有多所高校的名称。

35) 十年树木百年树人,林山当然知道自己要合理的规划那片山地,在那里一旦是有了计划,那么就应该是一个长远的计划,是不能轻易的推翻的计划。

36) 人家都说十年树木,百年树人,千年树神,这武者可是十年苦修,百年苦水,千年苦命了!能活千年又能怎样,老妖怪而已嘛。

37) 古人所说“由俭入奢易,由奢入俭难”“从善如登,从恶如崩”等,是经验之谈、智慧之谈,也是“十年树木,百年树人”的道理所在。

人生百年篇7

结缘直销 迸发全新激情

2013年4月12日，春芝堂公司喜获直销牌照。11月6日，第九届“健康百年工程”大会在造型呈巨型飞碟状的上海梅赛德斯―奔驰文化中心举办，这也是“健康百年工程”首次和直销事业相结合。

进入会场，主席台帷幕正中是“筑梦想 展宏图 创未来”的巨幅背景图、会场穹顶上有炫目的灯光、LED滚动播放着“一切为了人民的健康！”、“打造春芝堂世界中医药类保健食品第一品牌！”等激人奋起的标语。在霓虹灯标语的辉映中，现场犹如置身于明星演出现场。 来自中央、上海和全国各地的领导、相关部门的领导和12000余名代表共享盛举。

第九届“健康百年工程”正值纪念主席诞辰120周年之时，大会特别请到主席的女儿李讷亲自到会。与大家共同缅怀主席之时，李讷还特别对春芝堂“健康百年工程”给予高度评价，她说：“‘健康百年工程’对社会尤其对中老年健康保健所做出的突出贡献有目共瞩，希望春芝堂公司越办越好，希望‘健康百年工程’百年延续、百年传承。”国家一级演员、著名歌唱家魏松更是亲临现场为大会祝贺，大会也在他的嘹亮高歌中达到高潮。

正如浑厚的歌声一样，2014年春芝堂“健康百年工程”也在与直销事业首次相结合后步入崭新阶段，迸发出全新的激情，让国人距离健康起来的梦想更近一步。

《试行》 明确2014新方针

2014年2月20日，就在记者截稿前，“健康百年工程”宣讲会在春芝堂集团总部206会场举行。上海春芝堂集团公司学院常务副院长李洪青在“健康百年工程”宣讲会上，授权了《“健康百年工程”战略规划及推广计划（试行）》（以下简称《试行》）。据了解，《试行》由健康百年工程全国推广委员会编制，经过对春芝堂“健康百年工程”长达近10年时间的探索、实践、总结、提高与完善凝心而成。《试行》不仅公布了“健康百年工程”全国推广委员会省、自治区和直辖市（市）分会、推广站的三级组织架构及工作职责，更明确提出2014年将以“健康百年工程”党建为核心工作的重大方针。这对规范2014年健康百年工程的推广互动具有重要指导意义。

春芝堂总裁、“健康百年工程”全国推广委员会总主任王爱庭在会场作了激人奋进的宣讲报告。他说，“春芝堂开展‘健康百年工程’是为了实现三个梦：一是在大力弘扬传统中医药文化的同时，要让全国人民、全世界人民都能分享到春芝堂的‘中华三宝’，为他们带来健康；二是‘健康百年工程’要长期坚持，代代相传；三是把‘健康百年工程’的开展与党建工作进行有机结合起来，让党旗在春芝堂全国各市场高高飘扬。”现场，王爱庭要求在座的全体春芝堂员工，认真学习“健康百年工程”和党建知识，以便更好地服务市场，服务消费者。

人生百年篇8

只因千百年前，我们曾许下过诺言

千百年后我们要相见

人生若初见

只因千百年前，我们曾立下的誓言

千百年后我们要相恋

人生若初见

只因千百年前，我欠你的太多

千百年后我要用一生来偿还

人生若初见

只因千百年前，你对我的执着

千百年后我要生生世世守护在你的身边

只因人生若初见

我们才忆起：

千百年前我们的羁绊

人生百年篇9

人类对于“百年”总有着一种特殊的感情。人们以百年为荣。以百年为傲。更以百年来寄托自己无尽的祝福：长命百岁、百年好合，这等等的字眼中无不蕴涵着一份深深的期待与愿望。

是啊，日出日落，花开花谢，人的生命在茫茫宇宙间犹如沧海一粟，却也如昙花一现般美妙。每一个人注定要从年轻到年长继而慢慢老去。对于这个无可奈何的命运而言。十年太过短暂，千年又太过漫长，唯独这百年，值得人们充满幻想地期待。我们会为了生命走过十载而庆贺，我们会为了千禧年的到来而欢庆。但毕竟十年缺少悬念，千年又需要几代人的等待，于是百年就显得非同一般。

此时此刻，想到自己即将以新生的身份踏进一个憧憬已久的校园。心中就特别激动。这份激动不仅仅因为大学是一个让学子改变、认识和成长的地方，更因为自己走向一所有着百年历史的学府。这百年的历史积淀。无疑给这充满魅力的菁菁校园增添了更多的内涵和吸引力。

对于同济。现在我对它的了解仅限于报纸、网页上看到的图片资料：林荫的校园、独特的建筑、悠久的历史、融洽的气氛、友善的师长……但我知道，这些都是不够的，百年的精髓不是靠这些就能体会得到的。我相信，只有真正踏上这片土地，真正呼吸到这里的空气。看到同济人亲切的笑容。才能感受到它的真谛。不妨让我憧憬一下这百年校园吧!那红色的瓦墙，有些褪色的红漆，课桌上斑驳的痕迹。这是百年的洗礼。片片的草地上有着无数孜孜不倦的身影。茂密的大树下一张张灿烂的笑脸时时浮现，通幽的小径承载着一个个沉稳的步伐。即使是现代化的试验楼、研究所，也深深浸透了同济百年的精神。而在阳光下充满魅力。

百岁对于人，是一种生命的奇迹。意味着他(她)即将走到人生的终点。但是，百岁对于同济，只是年轻而充满活力的生命的开始。此时的她。正年轻，她的人生基石已经铺平。眼前正是辉煌的似锦前程。

此刻的我有些激动。想到自己就要成为大学生，想到自己就要走进同济，心中又怎能平静?

大师风范

姜礼尚：数学教授，第七届华罗庚数学奖获得者

陆洪文：数学教授。国家自然科学奖获得者

郭镜明：数学教授，首届上海市名师奖获得者

数学专业

数学与应用数学、统计学

人生百年篇10

第一幕讲述了一个来自山西省小城市的年轻人，如何以第一名的成绩考上北京大学，之后留学美国，成长为硅谷最厉害的搜索工程师，实现梦想的故事。

在第二幕剧中，他放弃优越的生活，回国创办了百度。这是个充满励志和戏剧性的转折，其中涉及他的妻子对他的一番鼓动，一个由7个朋友组成的创始团队，还有一段被后来的媒体们称之为“一夜暴富”的财富神话。

然后就到了第三幕剧—这一幕仍在继续。这位47岁的工程师和总裁成为了公众关注的矛盾综合体—他掌管着全球最大的中文搜索公司，拥有5万名员工，身家超过100亿美元，却因为“竞价排名”的商业模式遭到无数人的指责。

“让人们最平等便捷地获取信息，找到所求。”在百度的官网的自我介绍中，这一句话被列作百度的使命，但事实证明李彦宏所主导的这家公司，正在偏离这一初衷。

虽然李彦宏常常以极客形象在公众场合示人，但实际上百度却是一家不折不扣的广告公司。时代周报记者查阅百度2016年第一季报发现，其网络营销收入为149.31亿元，占总营收比例高达94%。调研机构eMarketer预计，今年百度数字广告收入将增长37.7%，占中国数字广告市场的1/3。

对于这家全球第三、中国第一的广告公司而言，其背后的商业模式一直被人诟病。2015年全年百度总营收为人民币663.82亿元，其中以医疗广告作出巨大贡献。来自摩根大通的分析报告估计，医疗相关广告主在百度2014年的总营收中占15%-25%；“莆田系”在其中占三分之一到一半，也就是百度总营收的5%-12%。

5月9日，国家网信办公布进驻百度调查结果，认为百度竞价排名机制存在付费竞价权重过高、商业推广标识不清等问题，影响了搜索结果的公正性和客观性，容易误导网名，必须立即整改。

一直以技术立本的百度，何以在移动互联时代脱节于世界潮流？主动提出“狼性文化”的李彦宏显然忘记了“简单可依赖”的百度价值观，走进了另一条分岔路。

营销指标压倒技术派

早在年初发生的“贴吧事件”后，一封疑似李彦宏的内部信流出，字里行间流露出他的看法：“我坚持认为我们的价值观是好的，是高尚的……百度的商业模式没有根本性的问题，全世界的搜索引擎商业模式都是一样的。”

从商业模式上看，百度掌握着中国最大的信息入口，一直以技术力量立足互联网江湖，但从营业收入和员工构成来看，百度实质上是一家不折不扣的互联网广告公司。

百度今年第一季报显示，其总营收为人民币158.21亿元，同比增长24.3%；网络营销营收为人民币149.31亿元，同比增长19.3%，占总营收94.3%。此外，百度的员工数量从2012年的2万人一路上升至2015年的5万人，其中市场销售人员的增长速度最快，而且几乎占总员工数的半壁江山。

从2001年8月Baidu搜索引擎Beta版起，百度正式走上竞价排名的吸金之路，由于工商总局在定性问题上缺位多年，百度的推广业务一直未纳入到《广告法》的监管范围内，游离法律的框架之外。时代周报记者整理统计百度历年的财报发现，自2005年上市后，百度的网络营销营收占总营收比例不低于90%，巅峰时期曾一度接近100%。

而构成百度网络营销营收的，主要是医疗、教育、金融等类别的推广，医疗推广尤为重要。莆田市前市委书记梁建勇曾公开表示，“百度2013年的广告总量是260亿元，莆田的民营医院在百度上就做了120亿元的广告。”野村证券的一位分析师在接受《BARRONS》采访时也估计，“莆田系”在北京、上海、广州的私营医院广告占到百度广告营收的10%-15%。

早在2008年，央视《新闻30分》全面曝光百度竞价排名黑幕，不少虚假网站尤其是医疗信息通过竞价的方式提高产品知名度和销售额，让不少用户上当受骗。受此影响，百度股价惨遭暴跌，跌幅高达25%，花旗集团甚至直接将百度股票评级从“买入”下调至“卖出”。

但即使是面对如此铺天盖地的质疑，当年李彦宏仍对华尔街的分析师表示百度会坚持竞价排名。“竞价排名结果如果和用户搜索结果相关性高的话是不会伤害用户体验的，这就是我们为什么有时会比其他搜索引擎提供更多结果链接的原因。”

当年的竞价排名风波最终直接促成了百度推广的转型。2009年，百度宣布推出搜索推广专业版(即“凤巢系统”)，代替原有的搜索营销经典版(即竞价排名)，对搜索结果进行全面优化。当时的百度商业运营副总裁沈皓瑜表示，“凤巢”在排名权重方面进行了重大调整，出价最高的客户也不一定会排在头名。

所谓的“凤巢系统”，实际上是谷歌Adwords(赞助商链接)的翻版。2003年，谷歌也同样遭遇过类似的麻烦，因为网络药品广告问题，谷歌接到美国国会三个不同委员会的调查质询。随后谷歌决定推出Adwords机制，平衡竞价和搜索相关性之间的权重，质量得分更多地决定用户的搜索结果。

但是“凤巢系统”并未实质性改变以竞价为核心的搜索排名机制，反而降低了竞价的透明度。由于竞争对手的出价不可见，对于那些无意通过改善质量得分而希望获得高排名的企业来说，只能投入更高的价钱，造成竞争客户盲目出价，从而让百度的推广业务更加赚钱。

除了“凤巢系统”外，百度的品牌专区服务同样暴利。刘强东就曾在微博上批评，为了用户搜索到“京东”，公司每年要付百度500万元，而且还要应对来自竞争对手的出价，京东还需要额外付出1000万元。

不转型背后的商业逻辑

尽管横向对比2015年BAT的年报可以看出，百度的实力并不比阿里和腾讯差太多，但是从市值上看，百度已开始出现掉队。阿里和腾讯市值均早已突破2000亿美元大关，而百度目前的市值只有608亿美元，其中“魏则西事件”导致其市值损失了450亿元人民币。

百度为何不转型？一直是外界对百度感到不解和责难的焦点。

回顾百度过去5年的发展，百度一直没有摆脱搜索业务依赖症，反而错失了谷歌退出中国内地市场和移动互联兴起的黄金时代。

2010年，在谷歌宣布退出中国市场后，一家独大的百度迎来最好的发展时期，股价和推广业务一路水涨船高。但百度正是在躺着赚钱中不思进取，错过了布局移动互联的最好时机。其时小米、腾讯、阿里都将主战场放在移动入口，唯独百度仍坚持着PC端的流量指标。

百度发力移动端的契机是李彦宏的一封内部信。在信中，李彦宏提出“鼓励狼性、淘汰小资”的口号，比过去更注重业绩考核，以KPI为核心的主导模式让公司内部的事业群各自为战，导致员工和高管流失。

百度经历过两次重大的人事动荡，俞军是百度最重要的产品经理，而产品技术副总裁王梦秋负责搜索研发等相关工作，二人的离职是百度无法挽留人才的缩影，其后果是对技术极端依赖的百度不得不吞下创新乏力的苦果。

从目前百度现有的产品矩阵看，其更多地是依靠投资移动入口的方式完成转型。2013年起，百度开始四处出击，不断开辟新战场，从收购91助手开始，百度先后涉足浏览器、安全卫士、云盘、糯米团购等领域，为移动入口的缺失亡羊补牢。但搜索业务一直是百度盈利的命门，尤其是在移动互联时代，百度的推广业务不如以往凑效，360、搜狗和神马搜索都对百度造成实质性的威胁。

按照李彦宏的说法，经过前期两年的移动布局，2015年是百度“进攻之年”，目标是连接人和服务，再造一个百度。此后百度开展了一系列的资本操作，试图打造围绕搜索为核心的生态圈，其中“航母计划”是重中之重。所谓的“航母计划”，是指百度将一系列优质资产的项目对投资者开放，在泛娱乐、教育和本地生活服务市场上逐渐搭建百度系生态的新格局。

从去年开始，百度频繁地进行组织架构调整，先是将现有业务整合为三大事业群组，包括移动服务事业群组、新兴业务事业群组和搜索业务群组；随后在去年年底增设金融服务事业群组(FSG)，由消费金融业务、钱包支付业务、互联网证券业务组成，并由百度副总裁朱光任金融服务事业群组总经理；直至上个月中旬，百度再一次宣布业务架构重组，将搜索业务群组(SSG)、移动服务事业群组(MSG)、糯米事业部打包放入新建的“百度搜索公司”。

一年内三次调整组织架构，显示出百度发展重心摇摆不定。去年年中，李彦宏曾在百度糯米“会员+”战略会上豪言，称“百度账上还有500多亿现金，先拿200亿来把糯米做好”；如今再次调整架构后，李彦宏却表示将把更多时间和精力放在互联网金融、无人车、人工智能等创新业务上。

事实上，百度发力O2O一直不被外界看好，尤其是华尔街的投资者更是直接选择抛掉手中的股票表达不满。尽管交出了多份漂亮的成绩单，但投资者仍然担忧，百度进入O2O市场需要投入大量的资金进行补贴，这会直接导致公司在短期内利润受损。而且百度在时下新兴的企业级市场里缺少布局，阿里、腾讯都正积极推进云计算和大数据的服务，阿里云更是贡献了超过30亿美元的营收。

百度的大举进攻的确收到了成效，但似乎仍难以改变当下O2O市场的整体格局。百度今年的一季报显示，百度外卖商户数量同比增长720%，GMV(商品交易总额)同比增长860%。不过易观智库的外卖市场研究报告显示，去年百度外卖的市场份额只有19%，远逊于美团外卖和饿了么。

作为航母计划的重点项目，百度外卖融资遇阻的传闻却在市场上流传。百度外卖新一轮融资在2015年底就开始启动，但至今仍未宣布完成。百度副总裁兼百度外卖董事长刘骏接受采访时表示，百度外卖是百度O2O的战略核心，需大量人工智能技术支撑，“对于百度来说，这一仗百度必须要赢。”刘骏还透露，百度外卖目前融资进展顺利，已经在逐步完成中，且投资方很看好百度外卖，但并未透露百度外卖融资的对象和金额。

再加上阿里正式宣布入主饿了么后，O2O外卖市场将再次变成BAT的战场。在出行、外卖和OTA(在线旅游中介)三大O2O领域上，百度只在OTA上稍稍占优，而出行和外卖领域却只能充当陪跑者。

为了绞杀对手，刚刚就任百度搜索公司总裁的向海龙宣布百度糯米绝大多数行业将永久免收佣金，对新美大的垄断格局形成冲击。但这也意味着短期内百度的O2O业务难以实现盈利，甚至将进一步加重对广告业务的依赖。

从工程师到商人

在中国的顶级富豪中，李彦宏应该是最低调的那个人，甚至在外人看起来会显得“无趣”。据前百度市场总监毕胜回忆称，李彦宏“不出来应酬、不去夜店、不喝酒、不抽烟，下班就回家，从家出来就上公司”。

毕胜曾经对李彦宏说：“你得有点乐趣，要不活着多没劲啊。”李彦宏回答说：“这样挺好的。”

另一方面，天蝎座的李彦宏内敛、沉默，骨子里却是极端的自信。李彦宏喜欢争第一，他曾经给前百度副总裁梁冬描述过自己某次考试只得了第二名，与第一名只相差0.1分的故事，李描述差距的那认真神情让梁冬很是感慨——一般人可能根本不记得这细微的差距。

这种竞争意识在百度早年间发挥了重要作用。百度创立伊始就面临与巨头Google的竞争。但事实上，李彦宏并没有把Google放在眼里。早在李彦宏还在美国搜索引擎公司infoseek任技术总监时，Google的创始人还是学生，旁听过李的讲座。

Google于2010年宣布退出中国前夕，李彦宏淡然表示，“Google中国只是百度发展道路上的一处风景。”

“最好颠覆我的是我自己，而不是另外一个公司。”李彦宏在去年接受央视采访时说道。当时，贴吧事件还没发生，百度仍然如日中天，李彦宏也仍然是那个极端自信的天之骄子。

“贴吧事件”发生后，俞军在微信里说了这么一段话：“你们怀念我，而我怀念谷歌。如果外部压力不够，我回百度也是独木难支。百度的核心问题首先是价值观。”

某种程度上说，CEO的价值观，决定了一家公司的价值观。“听取大部分人意见，与少数人商量，自己做决定”是百度文化论语里最广为流传的一句话，但也导致百度的架构分散，各个事业群为了个人利益而牺牲公司的整体。

在很多高管和离职员工眼中，李彦宏并不是一个容易相处的老板，甚至有些“脱节”。李彦宏多次在公开场合承认自己“不善于与人打交道”。而百度内部把李彦宏的管理方法称为“沉默式管理”。部分企业里CEO的战略意图决定着员工的前进方向，但李彦宏却甚少向员工传递百度的目标，任由其自然生长。“对于某个重要的问题，他经常只是建议或者根本不给意见，他希望每个负责一件事情的人，能够自我思考，自我决定。这让很多习惯于老板说什么就做什么的高管很不适应。”一位百度的前中层如是说道。

“过去我们觉得战略是CEO层面的东西，其实不完全是。最大的战略是CEO层面的，但是每一个产品每一个业务都有自己的战略，你负责的业务和产品，甚至你负责的功能你要清楚它的周边环境是什么，它的战略是什么，你要知道随着市场变化，这样的东西应该发生什么变化。”李彦宏在那封著名的“狼性文化”内部信中早已提到这一点。

IT媒体人士洪波认为，李彦宏的性格决定百度的性格，不是换个公关就解决问题的。洪波评论道：“在百度看来，这个世界是一个草木皆兵的世界，所有人都对百度不怀好意。无论遇到何种问题，百度的第一反应永远是，我没错，错误都是别人的。”

习惯性把问题推到公关层面，甚少反思百度的商业模式缺憾。必然导致今天的手忙脚乱。“我们在运营商、产品、市场公关上都有做得不好的地方，尤其是公关应对不够及时造成一次大危机，舆论完全被带跑了，我们的声音被淹没，导致公众注意到我们的商业模式，甚至对百度的价值观产生了质疑。”李彦宏如是说。