家庭教育的核心价值范文

导语：如何才能写好一篇家庭教育的核心价值，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、家庭教育中良好品质和习惯培养的重要性

家庭教育是摇篮教育，也是终身教育。孩子出生后，从小到大，几乎三分之二的时间生活在家庭之中，都在接受着家庭教育。不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家庭成员以其自身的言行随时随地教育影响着孩子。曾经这样说：“一个人小的时候，最是要紧，将来成大圣大贤大英豪，或者是一个大奸大盗小偷儿，都在‘家庭教育’四个字上分别出来。”家庭教育作为通向社会的第一座桥梁，对孩子的个性、品质和健康成长起着极其重要的作用。古往今来，凡是卓有成效的名人，一个重要的原因，就是他们在儿童少年时期都受到了良好的家庭教育。良好的品质比智慧更有价值。有什么样的人品就会有什么样的业绩与生命质量。优秀的人品是个人成功最重要的资本，是一个人最核心的竞争力。在未来社会和成熟的市场经济中，良好的思想品质是成功的首要条件。习惯是刺激与反应之间的稳固链接。乌申斯基说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息，而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引向破产的地步。”习惯决定孩子的命运，教育的核心是培养健康人格，抓住行为习惯培养这个根本，就抓住了家庭教育最有效的一条途径。

二、现阶段西部农村家庭教育中存在的问题

（1）教育责任意识淡薄，没有承担起全面教育孩子的责任。一大部分西部农村家长认为教育是学校的事，“我不是老师，我不懂教”。美国教育家M.S斯特娜说：“教育不应该在学校由教师开始，而应该在家庭里由母亲开始。”良好品质和习惯的形成，家庭教育起着至关重要的作用，家庭是培养孩子良好行为习惯、高尚道德情操和健康人格的最好场所。而良好的品质和习惯，会让孩子受用一生。

（2）期望值过高，只重视学习成绩，忽视品质和习惯的培养。许多家庭，望子成龙心切，在孩子的教育中，除生活上多多关心外，家长最关心的是孩子的学习，而对孩子的独立生活能力、社会适应能力、心理健康程度、道德情操以及良好的习惯培养则关心很少，甚至完全不顾。更多关心生理需求而忽视心理需求，忽视孩子健康的心理培养和性格、意志的磨炼。其结果是导致了孩子的心理承受能力过低，经不起生活中的压力和挫折，即使是一件小事也能使他沮丧、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至厌世轻生。

（3）西部农村留守孩子家庭教育几近空白。据统计农村中小学中有50%以上是留守儿童，在西部农村比例更高达90%以上。留守孩子由于缺少健全的家庭教育，普遍形成一些不良的行为习惯，在道德品质方面的问题更严重。一是监护人对留守儿童普遍采用溺爱型的家庭教育，导致了孩子道德情感的缺失，孩子只知单项的接受爱，不去施爱，缺少社会责任感。二是由于监护人繁重的农活或是年龄较大，没有体力和精力重视留守儿童道德行为习惯的培养，留守儿童离校后的监管几乎成为空白。三是在亲子教育缺少的情况下，留守儿童缺乏必要的自觉性和自律性，道德意志薄弱。

三、西部农村家庭教育培养良好品质和行为习惯的措施

（1）家庭应积极主动地承担起培养孩子良好品质和行为习惯的责任。家长不能一味认为教育是学校的事、家长不懂教育而对孩子的教育撒手不管。家庭教育做好了，孩子有良好的品质，端正的态度及良好的行为习惯，这样的学生会学习、懂事、吃苦耐劳，对学习任务能够轻松愉快地接受并高质量完成，是班上学习和品德优秀的好学生，教师教得轻松，学生学得愉快，可塑性极强。而一部分家庭教育方法不当或忽视不管的孩子，不论教师付出多大的努力，学生依然故我，品质不好甚至恶劣，对文化知识的教育就没有了基础。家庭教育中应“轻视”对孩子的文化知识教育，这些有学校和专业的老师来教，其实是不用家庭过多操心的。不要求家长是“百科全书”，家庭更多的注意力应放在孩子良好思想品质和行为习惯的培养上来。如果家庭过分注重孩子的学习成绩，忽视品德教育和行为习惯培养，让学校和教师补上这一块而影响了科学文化知识的传授，对家长和教师来说真是勉为其难、本末倒置，注定双方都不可能取得实效。

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【关键词】家庭教育；未成年人；社会主义核心价值观

党的十大力倡导“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循，也为加强未成年人思想道德建设，培育未成年人社会主义核心价值观指明了具体方向。目前未成年人思想道德状况怎样，家庭教育在未成年人思想道德建设中起着怎样的作用，我们应该怎样引导未成年人更好的践行社会主义核心价值观？这应该是每位教育工作者应该思考的问题。

一、目前中小学生家庭教育中存在的主要问题及其成因

1.家庭教育知识匮乏直接导致家庭教育缺位

据统计，中国每3个家庭中就会有1个家庭在教育子女上感到困惑或苦恼，有很多家长教育方式仍是“情感+经验”式，家庭教育方式更多是从父母那里传承而来，家长们缺乏从更多专业角度获取解决问题的意识。家庭教育是一门科学，要做好家庭教育，家长同样需要学习，有很多人认为做了家长自然就会教育子女了，而更有甚者是稀里糊涂地做了家长，既无知识储备，又无思想准备。

正是因为家庭教育的缺失导致孩子在学校辛辛苦苦受了五天的教育，但周六周日回到家后，加之社会文化环境的缺陷导致孩子很容易受到一些外来消极因素的影响而使得在校五天的教育成果丧失殆尽。只有当这些影响与学校的影响趋向一致时才能形成教育合力，从而发挥5+2>7的功效。

2.“四重四轻”和家庭教育“被学业化”凸显家庭教育新课题

目前家庭教育中凸显出“四重四轻”现象，即重智力因素，轻非智力因素；趋向急功近利，忽视个性发展；注重知识学习，忽视品德培养；注重物质营养，轻视体育锻炼。这也是导致当今部分青少年在自觉践行社会主义核心价值观方面仍有差距的重要原因。

许多家长注重家庭教育，但更多的是注重学业，部分家长把自己变成了老师、助教或者孩子学习的“拐杖”，忽视了孩子做人做事这些基本能力的培养。家长角色存在“错位”现象，过渡关注学业是家庭教育资源的浪费，往往事倍功半，家庭教育最大的优势是道德教育，人格教育，过多的掺入学业内容是扬短避长。

3.独生子女家长压力过大，“隔代抚养”引发家庭教育新矛盾

今天的独生子女父母压力过大，挑战很多，在子女教育方面常感无奈，甚至是孤立无援。有专家指出，独生子女家庭教育只有“医生”，没有“护士”。这里的“医生”相当于家长，而“护士”则相当于同伴。现在很多年轻的父母往往是生而不养，而祖父母又是关爱过度。“经验派”习惯事无巨细，而“本本派”又大而化之。祖辈关怀孙辈，往往是生活关怀备至，而心理健康重视不够。

此外，目前部分青少年因为迷恋网络，导致人生观，价值观暂时偏离正常轨道，也是阻碍广大青少年自觉践行社会主义核心价值观的重要因素。

二、改进家庭教育方式方法，积极引导青少年自觉践行社会主义核心价值观

正是家庭教育中存在的以上问题对青少年践行社会主义核心价值观起到了一定的阻碍作用，为此，我们首先应该从家庭教育层面着手，培训家长，转变家庭教育方式，抓住青少年践行社会主义核心价值观最基础的一环不失为上上之策。

在2015年春节团拜会上的讲话中指出：“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”同志的重要论述为新时期的家庭建设指明了重点和方向。同志指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”注重家庭的地位和作用，是重视家庭建设的前提，而发挥好家庭的功能，正是家庭建设的保障。

1.注重家庭，为家庭建设助力

构建和谐社会，从促进家庭和睦开始。家庭既要传承好“百善孝为先”的“孝”文化，也要传承好“家和万事兴”的“和”文化，做到夫妻忠贞相爱、成员和睦相处、尊重孝顺长辈、关爱培养后代。家庭是相对独立的亲缘组织，却又是社会的组成部分，社会生活及其矛盾不可避免的会反映到家庭中来，而善于运用家庭的特殊优势又恰是解决家庭矛盾的良方。优秀传统文化的力量、血浓于水的亲情、长幼有序的伦理、少有隐私的直率等等，都在化解家庭矛盾中起着重要而有效的作用，而每一次矛盾的解决，都会更加浓化家庭的亲情，提升家庭建设的品味，千万个“家和”是筑就社会和谐的根基。帮助广大家长建设学习型家庭，积极培育家庭美德，引导广大家长学会勤俭持家，更是积极促进青少年自觉践行社会主义核心价值观的最好保障。

2.注重家教，为家庭建设奠基

家教是家庭建设的奠基工程，对于传承优秀文化、构建文明家风、充实家庭内涵、推动家庭进步有重要意义。

家教独具天然亲情性、教养合一性、早期启蒙性、潜移默化性的优势。它充分体现着陶行知先生“生活即教育”的观念。在家教中可广开生活生存、道德伦理、行为习惯、文化传统、家训家规等家教“课程”；可进行触景生情的开导教育、针对犯事的训导教育、循循善诱的说理教育、家务劳动的实践教育、以身作则的示范教育等家教活动。家教是最能完美体现晓之以理和动之以情相融合、言传和身教相融合的教育形式，家教往往是家长人文素养的自然流露，是子女对人文知识的自然养成的最佳途径。

3.注重家风，为家庭建设提质

家风是世代传承并得以巩固的家庭文化基因，是规范家庭成员的心理准则，是维系家庭稳定的精神聚力。家风是家庭建设的灵魂和核心。

学校要通过家长培训的方式引导广大家长用优秀的传统文化涵养家风。同志指出：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念”。中华优秀传统文化根植于民，流淌于心，这是我们涵养家风的精神瑰宝。

好的家风是生长正能量的摇篮，要引导广大家长自觉践行社会主义核心价值观，并以此来引领、端正家风，让文明新风登堂入室，将精神垃圾扫地出门。

为了让广大青少年更好的践行社会主义核心价值观，家庭、学校、社会要形成合力，一是要提高认识，不仅学校和老师要提高认识，更要通过适当的方式方法让家长提高认识，搞好家庭教育，为青少年更好的践行社会主义核心价值观提供家庭保障和家教支撑。二是要有物质保障，为培育和践行社会主义核心价值观提供经济支撑。政府及教育主管部门要在学年之初安排出一定的专项经费用于家庭教育和培训，要加大对老师和班主任的培训力度，让更多的一线教师本身学会科学的育人方法，形成良好的家风，同时学会正确引导家长的方法，l挥影响带动作用。三是选好主体路径，为培育和践行社会主义核心价值观提供综合性、兼容性、高度关联性的主体实践系统，如青少年户外拓展培训基地的进一步完善，爱国主义教育基地功能延伸等，用生动的体验式和实践式教育增强广大青少年的爱国情感，让学生感觉到爱国不是抽象而空洞的，而是具体而现实的。

参考文献：

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关键词：茶文化视角；家庭教育；有效性；思路研究

自唐朝开始，饮茶逐渐成为社会大众的生活习惯。在这一背景下，饮茶与社会生活相融合，并发展成为一种独立的文化体系。通过对茶文化进行研究，可以发现，其中融入了丰富的价值理念和行为规范，而且这些优秀的文化理念能够对人们具体行为产生重要影响。随着当前教育体系日益成熟，如今家庭教育在整个教育机制上的作用和价值日益突出，尤其是家庭教育对人行为习惯上的影响更是超过了其他任何一个环节。因此，在开展家庭教育时，如果想要确保其教学有效性，就需要结合茶文化的具体内涵，通过有效融入，从而实现其应有价值和意义。

1茶文化体系的内涵分析

根据相关史料记载，从先秦时期，我国就已经有了茶叶种植和应用的相关记载。而我国茶文化在形成和推广过程中，贵族阶级和文人士族有着重要影响和作用。而尤其是在唐朝时期，随着饮茶习惯逐渐成为社会大众习惯，茶与社会文化之间的融合日益加剧，整个茶文化体系更加成熟。可以说，茶文化体系已经发展成为我国传统文化的核心。因此，想要体系化认知传统文化，就必须从茶文化切入，通过了解茶文化体系的内涵，才能对传统文化形成广泛认知，具体而言，主要表现为：首先，茶文化体系内涵中丰富阐述了整个社会的正确价值观和行为理念。无论是茶道，还是茶礼，其中都有着丰富完善的价值观。比如在饮茶的过程，需要静心等待，需要用心品尝，而这一过程正是礼仪规范推动的结果。尤其是在茶道中，其倡导的是尊重，因此，认知茶文化，就是继承其中所具备的价值理念。其次，茶文化体系中还有着丰富的教育价值和意义。茶文化不仅是一种文化资源，其中更是融入了丰富教育理念的文化体系，茶文化体系实际上就是传统文化的核心，因此经过几千年的沉淀和积累，如今茶文化已经形成了体系全面、内容丰富的文化资源，比如在茶文化中向我们阐述了如何以正确的态度和理解来对待复杂问题，同时也在教育和引导我们究竟应该怎样理性看待人生中各种问题之间的转化，因此茶文化体系中的教育价值，也能够使其更容易被融入到当前整个教育活动中。最后，茶文化体系中有着重要的引导和规范作用。行为引导和规范，可以说是茶文化体系中所独有的价值内涵，随着我们对茶文化体系认识日益成熟，如今我们在整个茶文化体系内可以看到其中存在正确的行为模式示范，因此其能够对我们当前所从事的活动提供有效指引。随着当前社会活动日益成熟，如今需要通过合理的文化内容阐述与展现，从而实现对茶文化的有效传承。

2当前家庭教育过程中存在的问题和不足

随着现代经济社会发展不断成熟，如今教育的价值和意义日益突出。通过开展教育活动，不仅能够有效提升受教育者的知识理论水平，同时也能发挥和实现教育的重要目的和作用。尤其是在现代社会快速发展的今天，教育的价值和作用日益突出，因此完善教育体系就成为当前整个社会发展的重要要求。家庭教育作为整个教育体系中的重要内容，目前仍然缺乏应用的重视，因此其价值和作用并不到位。其问题和不足主要表现为：当前家庭教育体系缺乏完善的教学素材，事实上，当前家庭教育开展过程中，更多只是通过言传身教，并没有合理完善的素材。随着当前人们接触素材的途径日益完善，家长想要引导孩子健康成长，就必须选择合适的教学素材切入。但是目前无论是家长的知识水平，还是教学技能，都缺乏应有的素材了解，因此选择合适的教学素材切入极为必要。此外，目前家庭教育活动开展过程中，缺乏合理有效示范和引导。目前一些家长在开展家庭教育时，其更多使用的是理论和普通说教，其效果不仅不理想，甚至很难实现其应有价值。因此，只有选择融入合适的要素，才能实现其应有教学效果。对于家庭教育活动来说，如果能够选择合理的教学方法，那么势必能够优化和提升教学效果，实现家庭教育应有价值。最后，家庭教育活动中，更重要的是缺乏对正确理念的界定和认知。比如说，孩子应该形成什么样的价值理念和行为规范等等。因此，合适的教育载体就极为必要。但是目前整个家庭教育活动开展过程中，并没有形成完善的理念界定，所以很多家长和学生并不知道什么样的行为理念才是正确的。因此，我们应该结合茶文化的具体内容，通过完善融入，从而实现整个家庭教育的具体目标。

3当前家庭教育活动的具体要求分析

在我们对家庭教育的作用和价值认知日益全面的今天，想要有效培养孩子健康成长，实现人才培养的最终目标，就需要从教育的初期开始，而家庭教育就是整个教育体系的基础阶段。在开展家庭教育活动时，需要实现以下要求：首先，在开展家庭教育活动时，需要注重文化元素的完善融入。文化是一种内涵，是一种实质性影响。当儿童具备相应文化基础时，其才能发挥自身多样素质和能力。而融入文化元素，就需要有好的文化元素，茶文化无疑是其中重要的教育素材。通过讲解和阐述茶文化内容，能够引导学生学习和喜欢传统文化内容，从而为学生成长奠定重要帮助。其次，在开展家庭教育活动时，应该将整个教育过程与行为理念引导体系化结合。家庭教育不同于常规教育活动，其中更需要的是引导学生形成更为丰富完善的素质理念。因此，合适的理念内涵极为重要。传统茶文化是我国传统文化的内涵和核心，所以完善的茶文化内容可以为整个家庭教育活动开展奠定重要基础和帮助。以往家庭教育活动开展过程时，其使用的方法是说教式教育，因此其教学效果并不理想，学生对各种应有的行为理念缺乏必要认知。所以，当前家庭教育活动开展时，需要选择合适的教学元素予以切入，从而实现家庭教育的基础教育作用。最后，在开展家庭教育活动时，需要将教育活动细化为知识教育、素质教育和人才教育等体系化融合的教育活动。家庭教育是整个教育活动的基础，因此在家庭教育活动开展过程中，要探索将孩子知识和素质以及整体技能培养体系化融合，通过选择合适的切入因素，从而实现家庭教育的价值。以往家庭教育开展过程中，往往只是关注和在意孩子的知识学习，这种较为片面的教育观念，就使得教育活动存在较大偏差。茶文化体系是内容丰富、形式多样的传统文化内容，其中不仅包含了相应的教学元素，同时也有着相应理论内涵。因此，如果能够将传统茶文化融入到家庭教育中，必然能够实现茶文化应用价值，同时也达到了家庭教育的理想目标。

4基于茶文化视角的家庭教育有效性思路分析

从当前整个教育活动开展状况看，家庭教育不仅是基础教育，同时也是影响孩子终生成长的重要阶段。但是通过对目前家庭教育开展状况进行分析，可以看到，我们对整个家庭教育的价值和作用认识并不到位。而茶文化体系的丰富度和完善度，使得我们可以体系化应用传统茶文化内容，改善家庭教育活动形式，丰富家庭教育内容，实现教育目标。首先，选择合适的茶文化素材融入到家庭教育体系当中。茶文化中包含内容元素很多，如果将其笼统的融入到整个家庭教育体系中，那么不仅很难发挥茶文化应有的价值和作用，同时更很难实现家庭教育的价值和目的，因此必须选择合适的茶文化素材，通过具体融入，从而实现两者互促共进的目的。对于家庭教育来说，实现其教育目标的关键在于教育过程与人才培养具体要求相匹配。因此，合适的茶文化素材极为必要。其次，在将茶文化内容融入到家庭教育活动中，需要注重素质教育与知识教育全面结合。在开展家庭教育活动时，要结合孩子的发展状况和社会具体需要，通过学生基本素养的全面培养，通过有效激发学生的学习兴趣，在充分尊重学生主体性和创造性的基础上，尊重学生基本潜能的有效发挥。因此，要将茶文化的具体内容融入到整个学生教学活动中。我国茶文化体系内容丰富、全面，因此，要将茶文化与学生全面培养体系化结合起来，从而为孩子成长提供重要帮助。最后，家庭是社会活动的基础元素，而家庭教育对学生成长的影响也超过了其他任何一个环节，通过对中西方家庭教育开展状况进行分析，可以发现我国家庭教育活动并不成熟，其关键原因就在于缺乏正确的教育理念和完善的教育素材。我国是茶文化大国，而茶文化体系中所包含的丰富内容，能够给予孩子更多成长上的引导和帮助，而茶文化的示范作用，也必然会使得孩子寻找到正确的方向，并有效引导。通过正确理念和行为规范的形成，从而实现家庭教育的最终目标。

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关键词：小学教育；践行；社会主义核心价值观

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）33-0110-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.33.071

社会主义核心价值观的践行是学校树人的重要任务之一，也是贯彻和执行党的教育方针的首要任务。小学教育是整个教育最为基础的阶段，更是贯彻落实社会主义核心价值观的主阵地。小学生的教育具有非常强的可塑性，在其教学过程中培育践行社会主义核心价值观对其今后的发展及成长意义重大。

一、结合理论知识的学习

社会主义核心价值观是体现中华民族传统道德及时代精神与要求的重要理念，学校作为价值观的主要平台，应当将其融入到理论课程的学习当中。坚持运用中国化理论成果对学生开展教育活动，尤其是理论课的学习是教师与学生交流的重要过程，也是形成良好学风的重要过程。通过将社会主义核心价值融入到理论学生中，能够促使教师顺利开展教学活动、高质量地实现教学目标，不但能够改善学生的理论课成绩，同时有助于学生完整的人格的形成。

二、结何不同学科的教学

小学教育课程中任何一个学科都不是孤立的，尽管不同的学科承载着不一样的知识内容教育责任，社会主义核心价值观教育也存在不同的侧重点。但是整体上而言，各个学科之间是互有关联、互相促进的。每一位教师都应当明白这个学科中存在的社会主义核心价值观教育资源，充分挖掘出教材中蕴涵的价值观因素，从而实现小学生道德认知的形成以及情感的升华。例如，小学在进行《品德与生活》等课程的教学过程中对学生进行系统、层次化的社会主义核心价值观教育，让品德课程成为形成社会主义核心价值观的重要渠道。

除此之外，不管是人文学科或自然学科都具有一定的教育潜能。例如，在语文学科中，学生通过阅读和表演社会主义核心价值观相关的故事能够形成良好的民族文化认同。在科学、自然等课程中学习生命科学与物理科学，探究世界的奥秘，促使科学素质得到提高，形成自由、民主与和谐的社会主义价值观。

三、结合校园文化建设

学校的价值观能够彰显出教育特色与理念，因此学校价值观应当坚持共性与个性结合的原则，既能够为培养人才作出贡献，同时可以凸显出社会主义核心价值观。在教育过程中以人为本，尊重学生的生命特性与成长过程。学校文化是凸显学校社会主义价值观的重要标志，当学校价值观确立之后就应当通过学校文化表达出来，成为师生与教职工耳熟能详的价值标准，统一指导教育活动的开展。小学教育在践行社会主义核心价值观的过程中应当充分发挥出校园文化主阵地作用，促进社会主义核心价值观在学校中的传播。选择优秀的学生作为文化传播的解说员，开展特色的校园文化宣传活动，例如展台、展板、黑板报等将社会主义核心价值观宣传活动及作品向学生展示，让学生在了解学校特色文化的过程中体会到价值观，促进学生与学校的共同发展。或者是将学生优秀的文化作品，在学校走廊等场地张贴能够显示人们优良品质的诗词语句等，潜移默化地影响学生的品格，培养民族精神。

四、结合文化教育活动

小学学校应当以社会主义核心价值观作为引导，开展具有特色的校园文化活动，形成良好的社会主义核心价值观领导下的校园文化氛围，帮助小学生形成健全的人格。学校应当根据不同年级小学生的身心特点，按照相关规范设计出形式多样、主题明确的文化活动。例如，针对传统节日开展主题文化教育活动，活动的内容尽可能与各年级的特点相贴近，强化文化教育活动的可行性。

例如，在国庆前后开展“爱学习、爱祖国”的活动；在植树节前后开展“爱护环境、美化校园”的活动。组织学生观看爱国影片、参观红色革命教育基地、参与社区义务时间劳动等，促使学生了解及践行社会主义核心价值观。还可以利用开学典礼、少先队入队仪式等具有特殊意义的日子开展社会主义核心价值观引导下的爱国主义、传统文化宣传活动等。通过丰富的活动能够寓教于乐，学生的参与性更强，社会主义核心价值观也更易于接受。确保宣传教育与实践养成统一，社会主义核心价值观内化成为小学生的价值追求，外化成为其自觉的行为。

五、结合家庭教育

首先，让家长了解到社会主义核心价值观是科学的、积极的理念，并做好能量的传递工作。学校要加强与家长之间的交流，积极应用网络媒体等开展家庭教育和宣传，向学生家长普及社会主义核心价值观的相关知识，引导家长树立正确的教育观，掌握科学的家庭教育方法。从整体上来说，家庭教育是实现社会主义核心价值观内化最为基础的途径，学校应当引导父母对孩子进行潜移默化的情感熏陶，言传身教使其形成正确的三观。

六、结合社区教育

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1.家庭教育扮演着一个十分重要的角色

儿童的学习都是从家庭环境中开始，并在那里延续。家庭在儿童的发展与教育过程中是一个重要场所，为儿童的健康成长提供良好的营养，健康的护理，以及温暖而又充满爱意的情感环境。在创造儿童为生命成功所需要的学习环境上，父母是一个关键的结合点。父母为儿童提供学习机会，使他们按照自己的速度发展。

儿童的发展从家庭开始，家庭对于儿童的发展起着强大的制约作用，不管教育是好还是坏，父母都是儿童的主要教育者、启蒙老师。儿童观察且记住他人如何做事，并会产生一种新的行为。若这种行为带来奖赏，则会重复开展。儿童倾向模仿那些父母及家庭其他成员带来奖赏的行为。父母及家庭成员能够做很多事情培养儿童的社会行为与进行品德熏陶。当儿童看到成人帮助他人、与他人共同参与活动及对他人痛苦安慰时，他们能了解这种行为是重要的、富有价值的，显示对他人的关心，通过友爱、同情、高兴与爱意对他人的处境做出反应。有些父母在不自知的情况下鼓励与促进了儿童的行为不端及型的行为。行动比话语更加有力，身教胜于言传。父母健康的生活方式与积极的性格特征，使他们理解健康的生活方式和积极的性格特征的重要性。合格的父母和其他家庭成员会有益于儿童的发展，为了孩子，应营造一种健康的家庭环境。

2.在社会主义核心价值观指导下进行品德熏陶

父母有责任将小孩抚养好，使孩子具备文明生活所必要的礼貌与道德水平。家长应该思考的问题有：家庭应培养一个什么样的人，十年、二十年后，社会希望什么样的人成为主宰？品德教育的目的是传授一套核心价值观。不管社会如何变迁，很多本质的东西不会变，比如善良、勤奋、诚信、乐于助人、开朗、有团队合作精神。家长应教给孩子什么样的价值观？是教他们鼠目寸光有便宜就占，还是真正有用的一辈子的价值观？

在社会主义核心价值体系指导下对孩子进行的品德熏陶，以马克思列宁主义基本原理为指导，引导孩子正确认识和把握当代中国出现的思想道德问题；把爱国主义、民族精神和树立社会主义荣辱观教育渗透到品德熏陶的整个过程中。社会主义核心价值观将产生公民美德与道德品质，包括诚实、尊重、责任、对多样化的包容、民族和谐、良好的公民意识与职责，我们要为提高品德修养与价值观念努力。

在人的个性特征中，一个非常重要的素质是行为要具有高的道德价值，另一个重要的个性特征是礼貌，包括同情心、耐心、仁慈和对他人有益的行为。在任何社会层次中，文明礼貌行为都会得到推崇，文明的举止能使孩子在与他人的日常交往中显得彬彬有礼。此外，儿童应有以下个性品质：谦恭、奉献、尊重、热情、诚恳、聪明和主动。家庭熏陶对这些品格的形成起着关键作用。

3.早期干预，养成一定的行为习惯

习惯很难被打破，行为一旦形成很难改变。父母和家庭成员引导儿童的行为，对帮助儿童形成适当的行为具有极大影响。指正他们的过失行为比一开始就养成正确的行为习惯所付出的代价要大出许多。我们要了解儿童的成长、发展，性格的形成，理解儿童发育与学习的方式，言传身教，倾听、交流、示范、帮助、引导，承认并支持儿童的个性特征，认识儿童是所在的家庭、文化与社会相互作用的结果。

父母为儿童提供学习机会的同时，应使他们按照自己的速度发展。被母亲催促获得学业成功的儿童具有的创造性少，与压力小的儿童相比，他们不能够保持学业上的优势。“催促”儿童发展是与儿童，以及他们的家庭环境联系在一起的。家长要主动学习开展家庭教育方面的知识，觉察影响儿童发展的普遍问题。分析对孩子的态度与感觉，在各种环境中与孩子交流心得体会，加强亲子关系。父母要对孩子尊重、交流、倾听，给予适当的指导，相信孩子有学习能力。孩子一旦被人相信能够学习，就会竭尽全力学习。我们要努力帮助孩子，不是使用贬低他们自我形象，以及让他们独自承担失败责任的威胁进行学习活动。引导儿童行为，帮助儿童采取积极行为，教育儿童如何与他人相处和如何对自己的行为负责任，培养儿童的自主。

引导儿童的行为是帮助儿童采取积极行为的过程，对他们的行为有所约束。“约束”不是顺从与控制，而是涉及“行为引导”的行动，是儿童学习控制与指导自己的行为且变得独立与自我依赖的过程。行为引导是一种帮助儿童形成终身有用技能的过程。帮助儿童形成新的行为意味着帮助他们理解一种认识，即他们对自己的行为负主要责任，行为所带来的快乐与奖赏是内在的，来自自己的内部，而不是来自外部世界。这种概念称为“控制核心”。儿童倾向于模仿那些从父母与其他家庭其他成员带来奖赏的行为。榜样与模范可能是尊敬或感兴趣的某个人，也可能是认为她或他所表现的行为应当受到奖赏的某个人。儿童模仿的榜样可来自现实生活，也可来自书本与电视。此外，所要模仿的行为没有必要是被社会所接受的。因此，忽略不适当的行为是引导儿童行为方面常用有效策略之一，但它必须与对适当行为进行积极强化的策略结合起来使用。因此，在忽略不适当行为时，要强化适当的行为。积极强化与忽略策略的结合使用能够出现意想不到的行为。

在儿童做好事或正在完成某项任务时，进行奖赏或口头表扬。用口头语言的强化与特别待遇奖励儿童，从而确保良好的行为将会得到继续。良好的行为不仅有助于改善个体的行为，而且有助于改善集体的行为。我们能够做很多事情培养儿童的亲社会行为，在关心他人，表达爱意与帮助他人时，做出示范，为儿童提供帮助他人及为他人服务的机会。如：在蹒跚学步初期，儿童与年长儿童一起活动，年长儿童能够很好地照顾他们。做了友善的事情，受到表扬，儿童会得知帮助或友善的行为建立在外部奖赏的基础上，应鼓励他们协助他人，但不应认识到奖赏是帮助他人的原因，助人为乐与友善行为本身就是最大的奖赏。在决定采取何种行动时，鼓励儿童考虑别人的观点。儿童考虑他人观点才能实现自主，这在自己的观点与他人的观点不同时尤为突出。应向儿童指出管理与解决冲突的途径，使他们像成人一样使用这些技能。从长远来看，人际冲突的和平解决能够为家庭与社会作出贡献。

各种教育的终极目标都是发展儿童的自主性，家庭教育也是如此。家庭在儿童发展与教育过程中是一个重要场所，在社会主义核心价值体系的指导下，父母及其他家庭成员要对儿童进行品德熏陶，帮助儿童采取积极行为，引导儿童对自己的行为负责任。

参考文献：

［1］George S.Morrison著.王祥志，孟祥芝等译.当今美国儿童早期教育（第八版）［M］.

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【关键词】家庭教育 死亡教育 内容目标

针对目前日益严重的青少年自杀现象，越来越多的教育人士意识到我们忽视了对青少年进行死亡本质和意义的教育，这直接导致了青少年对于生命价值和意义的茫然。针对这种情况，教育界关于进行“死亡教育”的呼声也越来越高。但总的来说，我国的死亡教育仍未能够突出重围，获得认同。笔者认为，考虑到中国的具体国情和死亡教育本身的特点，我们要让死亡教育能够真正在中国取得进步和发展必须依靠家庭教育。

一、家庭教育和死亡教育的含义

家庭教育是指从人的各项能力的提高和全面发展的角度出发，在家庭生活中，家庭成员之间相互实施的一种教育。死亡教育是从英文的“death education”直译过来的。它是通过对人们进行与死亡相关问题的教育而促使人们深切省思生命的终极意义和价值，最终达到提高生活质量的目的。它的出发点和落脚点――在“生”而不在“死”，即由“死”观“生”。

二、在家庭教育中开展死亡教育的必要性

1.从死亡教育的内容出发

死亡教育的内容包括两个层面：理论层面和实践层面。理论层面主要指对有关死亡问题的理解和掌握，实践层面主要指对死亡问题的态度和处理。显然，死亡教育是针对目前人们死亡品质底下而提出来的，它的目的是解决实际问题，提高生命质量，故实践层面的教育内容是死亡教育的核心和关键。

和学校教育相比，一方面家庭教育有更多的时间、更广阔的场所将死亡教育渗透到日常生活中；另一方面，家庭成员对待死亡的态度和有关死亡问题的处理将直接影响子女的死亡观。针对死亡教育的内容以实践层面为核心的特点，家庭教育相对于学校教育而言在实践教育上有着天然的优势。

2.从死亡教育的目标出发

死亡教育的目标是分层次的，其中最低层次是了解有关死亡问题的理论知识，最高层次是能够透过死亡确立正确的人生观、价值观。学校教育能够很好地达到最低层次，在认知上了解死亡知识，但要进一步达到情感，行为和价值层面则离不开家庭教育。另外，家庭教育的最终目标是希望孩子过的快乐、幸福，而死亡教育的最高层次教育目标却是影响孩子过的快乐与否的直接原因。因此，死亡教育的目标与家庭教育的目标具有一致性。

3.从死亡教育的实施出发

死亡教育的内容决定了死亡教育的实施有两大特点：一是针对性强，即针对不同的教育对象其教育内容有所区别；二是持久性和终身性，即死亡教育应是终生教育的一部分。而这两大特点又恰恰是家庭教育的优势所在。

(1)家庭教育更具针对性。苏霍姆林斯基说：“每个孩子都是独一无二的”，他们在兴趣、习惯、气质、性格、能力上各有差异，家庭教育具有个别化的优势。一般来说，没有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，针对性强。

(2)家庭教育具有持久性和终身性。死亡教育的内容和目标决定了它也是终身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和终身性，这与死亡教育的终身性特点是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。

三、教育建议

由于死亡教育在中国起步较晚，在实践中并没有多少成功的经验，尤其是在家庭教育中如何开展死亡教育更是没有多少实践经验。下面仅从思想、能力和实践三个方面来谈谈自己的观点。

1.在思想上要提高认识，转变观念

由于受中国传统文化的影响，很少有家长主动在家庭教育中开展死亡教育。与家长的认识恰恰相反，有资料显示青少年一方面渴望获得死亡知识，一方面又缺乏相应的死亡教育。张淑美也认为青少年的死亡认知已很成熟，达到力量精神和宗教的层次，但死亡态度以焦虑、恐惧等负面情绪居多，需要父母和师长的关怀与辅导。

2.在能力上要加强自身的修养和学习，提高家长自身的“死亡品质”

我国目前青少年整体“死亡品质”低下除了受传统文化和社会的影响外，与家长本身的“死亡品质”不高也是密不可分的。因此我们提倡家长除了在思想上要重视死亡教育外，在能力上也要加强自身修养和学习，提高自身的“死亡品质”。

(1)加强在生活实践中进行自我教育。所谓自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活动来塑造，提高自己的生命质量。为了提高自己的“死亡品质”，家长可以加强在生活实践中进行死亡知识的学习，同时，家长死亡品质的提高也只有通过生活实践才能体现出来。

(2)通过学校活动、社区活动、网络等多种渠道主动学习。现在很多学校和社区都认识到家庭教育对死亡教育的影响，开展了各种形式的针对家长的死亡教育活动，家长应该积极主动的参与学习。另外，网络也是家长们进行死亡知识学习的主要渠道。

(3)积极营造“学习型家庭”，让家庭成员相互学习。所谓“学习型家庭”，是指在家庭中有浓厚的学习氛围，家庭成员都能自觉地学习，学习成为家庭生活的重要活动。在家庭教育中开展死亡教育，家长不仅是教育者，同时也是受教育者。家长应该虚心向孩子学习。亲子之间通过双向互动，分享交流达到共同成长目标。

3.在实践中要采取科学合理的教育原则

家庭教育中开展死亡教育应具有几个很重要的特殊原则，即道德性原则、体验性原则、自由性原则、审美性原则。现一并依次分析如下。

(1)道德性原则。在一定意义上，死亡教育就是一种道德教育。死亡教育的出发点和落脚点是由“死”观“生”，即通过启发受教育者对死亡问题的思考来让他们关注，热爱生命。这里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的东西。这就涉及到人的道德问题。据此，家庭里的死亡教育必须以提高孩子关爱生命的道德水平为基本原则。

(2)体验性原则。死亡教育的高级目标是达到情感层次。心理学认为，情感是一种体验。因此，就主要倾向说，情感教育是体验教育。所谓死亡教育的体验性，就是要让受教育者在情感上而不是在认识上感受到死亡的意义，体味到生命的价值。

(3)自由性原则。死亡问题的开放性特点决定了在家庭中开展死亡教育时必须尊重孩子的心灵自由。即让他们自由思想，自由创造，自由发泄情感，自由表达意志，以保证孩子获得健康的自由发展。

(4)审美性原则。即通过死亡教育让孩子懂得生命至高无上的美的价值，特别要悦纳自己，善待自己，享受生命成长的快乐，也尊重他人和其他形态的生命。只有这样，孩子才能在今后的人生挫折中享受到属于自己生命的乐趣。

参考文献：

[1]吴淑芳.从家庭教育谈素质教育的实施.现代教育科学，2005，3 .

[2]孟宪武.人类死亡学论纲.西安：陕西人民教育出版社，2000.429.

篇7

王革冰强调，建立健全家庭教育服务网络，重点关注和关爱特殊困境儿童群体，加强各部门特别是教育部门和妇联组织的合作，群策群力推动新形势下家庭教育工作不断取得新进展。

自治区教育厅副厅长白志繁出席本次活动并就如何进一步做好“十二五”时期的家庭教育工作提出了几点意见。一要加强家长学校的建设，提升家庭教育服务品质；二要推动家长委员会的建设，加强家庭、学校教育协作；三要关爱农民工随迁子女和农村留守儿童，拓展家庭教育服务空间；四要推进社区教育与家庭教育的结合，营造良好的育人氛围；五要进一步加强家庭教育理论研究。

在论坛上，区内外的家庭教育智者、精英欢聚一堂，共同探讨家庭教育问题，分享优秀成果和实践经验。武汉大学社会学系教授周运清和中国家庭教育研究所所长齐大辉两位专家，分别就《让每个孩子都成为有用之才》和《家庭教育创新与社会情绪管理》主题作主旨发言。

篇8

关键词：核心价值观；微文化；价值生态；策略

一、微文化的内涵

(一)微文化的含义

中国互联网技术起步晚，发展快，因而短短20年间，由于微博、微信等网络平台的产生和普及，快节奏的网络时代酝酿了“微文化”的产生。“微文化”以其个性、自由、草根、青春的特征，继承中国传统的“儒释道”文化精神，并弥补东方文化在社会个体关怀上的不足。然而，“微文化”在方便表达主题的同时，也使得谣言得以传播，从而使现代公民“大责任、大理想、大视野、怀”的思想观念淡薄。因此，我们要警惕微时代的畸形发展，以免成为四分五裂的微分子时代。

(二)微文化的特征

1．去中心而大众化微文化将媒介与生活相结合，坚持“百家争鸣”理念，使人人都成为信息的生产者和消费者，将信息资源交互、整合，形成大众化的文化体系。2．破整体而碎片化微文化打破传统文化的整体性、系统性，以微型的碎片化信息为其基本形态，跳出时间、空间、地域的限制，完整地报道、传播某个事件，记录普通人的点滴生活。然而，这种“快餐式”的文化消费，一定程度上影响了逻辑思维的严密性，消褪了知识的积累和文化的传承。3．承多样而互动化微文化的产生促使各民族的优秀传统文化以网状、双向的传播体系代替过往自上而下的单向灌输模式。在中国传统的"儒释道"文化精神基础上，彻底打破传播者和受众者之间的界限，形成点对点、点对面的多维互动模式。4．聚微小而强力化微文化虽给人以微小之感，但当微小的个人力量转化为巨大的群体力量时，就会凸显“一花独放不是春，百花齐放春满园。”的欣欣向荣。因此，面对不法分子利用现代信息技术恶意制造和传播的虚假、垃圾信息，要以“人心齐，泰山移”的恒心坚决抵制，为大学生社会主义价值观的培育创造良好环境。

二、文化的生态观

(一)文化生态的内涵

政治、经济的物质世界是文化、生态的主观意识出现、发展的基础;相应的，意识对物质具有能动作用，继而反作用于客观事物，从而推动政治、经济的发展。因此，物质存在与文化生态相辅相成，互利共生。

(二)以文化生态为研究视角的意义

新世纪下的文化生态以其区域性、行业性、民族性完成情感、意志、行为的能量流动，通过新媒体技术实现大学生价值观教育的物质循环。鉴于文化生态的深入，理想信念、价值取向、思想道德、行为规范不再处于被动的尴尬境遇，而是渐渐掌握主动权;人的全面、和谐、可持续发展也不再是不可触摸的神话，平民化的转变也将凸显人的主体性。

三、微文化生态视域下大学生社会主义核心价值观培育的维度分析

(一)价值认同———社会主义核心价值观培育的情感维度

社会主义体制下，思维活跃、情感丰富的当代大学生在从理性认知、情感共鸣阶段过渡到思想转化阶段的过程中，由懵懂莽撞到迷茫混沌，最后走向成熟稳重。因此，坚定的意志保证了社会主义核心价值观的可持续发展;相应的，消极的情绪阻碍了社会主义核心价值观的沉淀固化。综合看来，正确人生观、价值观、世界观的树立离不开个体身心的和谐，更离不开积极情感的填充。

(二)人格塑造———社会主义核心价值观培育的意志维度

社会主义下的社会主义核心价值观培育日益社会化、大众化、日常化，由此引发“意识形态外化于行，道德规范内化于心”的教育体制改革。理想信念与自我实现的空前结合使社会主义核心价值观下个人层面“家就是国”的小爱无私上升到国家层面“国即是家”的大爱无疆。

(三)环境育人—

——社会主义核心价值观培育的环境维度微文化进驻校园后，在改变大学生学习、生活、交往、思维方式上掌握主动权。家庭与学校的密切沟通，有助于学生理想信念的形成和人生价值的实现。在面对社会主义核心价值观的宣传与发扬时，多层次、多元化、多方位的网络技术在教师与学生之间，抽象与形象之间搭筑桥梁。纯净的社会网络文化是社会主义核心价值观践行实施的必要条件并成为社会主义核心价值观积极传播的助力跳板。

(四)自觉践行—

——社会主义核心价值观培育的实践维度没有规矩，不成方圆。因而社会主义核心价值观的形成与发展离不开道德品质的软件支持，更离不开法律制度的硬件制约。在大力践行社会主义核心价值观过程中，需以社会主义核心价值观为指导，提升思想道德意识;以凝聚正能量、传递正能量为目标，增强服务群众信念;以实现中华民族的伟大复兴为根本，强化奉献社会理念。

四、微文化视域下大学生社会主义核心价值观培育存在的问题

(一)教育生态理念的缺失

生态教育引导和帮助人们树立正确生态价值观和塑造美好的生态情感的功能，但在社会主义核心价值观的培育中，缺乏生态教育理念的指导，不注重社会主义核心价值观培育的学生角度，不能充分发挥自主、和谐、包容、创新的教育生态环境功能，只有坚持生态教育理念，以社会主义核心价值观的弘扬促进人的全面发展，让学生学会选择，学会交流、学会探索、学会创造，我们所倡导的价值理念才有最深厚、最长久的生命力。

(二)教育生态系统的失衡

大学生接受教育的动机不是为了自主发展和自我实现，学生的需求不强和兴趣不高，缺乏主动性和互动性，达不到德育的教育效果;家庭更关注孩子的成绩、成才，缺乏理想信念的教育和人格魅力的培养，但是这三个大环境并没有形成合力，没有发挥出其应有的功能，学校内部各个环境子系统间也没有形成良好的衔接和融合。

(三)教育生态链条的破坏

不同的教育资源发挥着不同的作用与功能，教师充分运用不同教育资源的功能和作用的最大优势，具有针对性和实效性;家长可以把社会主义核心价值观融入家庭教育过程中;社会环境为社会主义核心价值观提供了一个宏观的背景，不仅对学校文化环境有着导向作用，而且对家庭环境有着指导作用。而目前这三者并未形成强大的合力，三股力量的教育文化生态圈并未能得到合理的整合和调整，还需要进一步挖掘三者的一切积极因素，以实现其良好的互动。五、微文化生态视域下大学生社会主义核心价值观培育的原则和策略(一)原则1．主体性原则———以人为本大学生是践行社会主义核心价值观的主体，因而，提高社会主义核心价值观践行有效性的关键在于坚持以人为本，充分尊重大学生的主体地位，切实研究他们的需要、特点，进而充分发掘他们自我教育、全面发展的潜能。2．批判性原则———以理为据坚持批判性原则，应摒弃传统的“灌输式”教育模式，以对立统一的唯物主义进行辩证分析，坚持科学理论为指导，明确大学生践行社会主义核心价值观的目标。3．协作性原则———以合为措施协作性原则之下的社会主义核心价值观培育要将社会教育、家庭教育、学校教育紧密结合起来，相互配合，相互促进。从突出社会教育，巩固家庭教育，加强学校教育三方面，推动培育工作的逐步深化，切实增强培育工作的生机和活力。4．整体性原则———以全为则彰显社会主义核心价值观的重要作用，应将合理的物质需要和恰当的精神追求合二为一。在尊重差异中扩大社会认同，凝心聚力建设中国特色主义社会。坚持社会与个体的统一，以整体的姿态切实践行社会主义核心价值观。

(二)策略

1．从情感维度看在正确的世界观的引导下，当代大学生感受到了社会主义核心价值观的重大实践价值。为激发大学生高尚的人生情感，强化大学生对核心价值观的认同，教育工作者应遵循大学生心理过程规律，以学生为本，深入了解他们的情感、情绪变化。在教育工作中，应以关心人、爱护人、尊重人为理念，用平等的姿态与学生进行心的交流，在两者之间搭建起起民主平等、团结友爱的桥梁，充分满足当代大学生的自豪感、成就感、安全感、被尊重感。2．从意志维度看为激发大学生的家国情怀，教育工作者还可借助微博、微信等平台，从软实力和硬实力两方面出发，从政治、经济、文化、生态等方面着手，定期开展社会主义核心价值观主题研讨会。在坚持唯物主义辩证法的前提下，打破传统的一枝独秀，提倡新时期的百家争鸣，切实做到“授人与鱼不如授人与渔”。3．从环境维度看家庭教育是终身教育，以血亲伦常为基础，通过家规强制、亲情感化，针对性地对学生展开个别教育。作为一种全面、广泛的教育模式，日常生活成了家长对学生言传身教第一舞台。学校作为普遍教育的平台，应高举相互、平等的旗帜，引导大学生价值观念的形成。社会主义核心价值观的培育要做到:重视家庭培养，为大学生正确价值观形成奠定良好基础;强化学校教育，为大学生社会主义核心价值观教育提供有效渠道;优化社会环境，为大学生构建和谐的生态文化环境。将家庭、学校、社会三者串联成一个整体，共同作用于当代大学生社会主义核心价值观的培育。4．从实践维度看增强大学生践行社会主义核心价值观的实效性的关键在于丰富活动内容，以增强凝聚力和战斗力。课余时间可通过参加学术讲座、研讨会、征文比赛、演讲赛各种社团活动，加深对社会主义核心价值观的理解，提高自身的理论和道德水平。组织年级大会，班级活动加以新媒体的宣传，不断创新大学生心理健康教育方式，使当代大学生思想品格不断走向健全与完善。

参考文献:

［1］胡娅．微文化背景下的大学生思想政治教育实效性研究［D］．湖北工业大学，2014．18－20．

［2］李长学．微文化对大学生价值观教育的影响及对策研究［D］．辽宁大学，2015．19．

［3］王玖珊．文化生态学视阈下大学生社会主义心价值观教育研究［D］．兰州理工大学，2014．21－22．

篇9

文化结构一般指文化的关系和形式，可分为深层结构、表层结构和意义结构，其中处于核心地位的文化深层结构是指存在于人头脑里观念意识的逻辑结构与积淀于人们心理中的无意识的心理结构。法国结构主义创始人列维•斯特劳斯又将隐藏在表层社会结构背后的深层结构分为：“意识结构”和“无意识结构”。其中无意识结构具有决定作用，对社会文化有更加深刻的影响。文化心理结构就是基于这种无意识结构的模式化的心理反应，它能决定一类文化的本质属性。文化深层结构的模式植根于人类的心灵之中，某个时期来看，社会的文化现象都是人们内在心理活动的经验表现形式；长期来看，深层结构的经验也不断积淀于文化心理结构，包含价值观念、生活态度、生活倾向等文化心态的各种固有精神活动机制，就以语言为媒介形成了文化传统。每一种文化都伴随特定的文化行为，中国文化之间特有的脉络联系方式也就是中国文化深层文化结构。当今人们的日常行为都能够体现出文化深层结构的规律性来。中国文化传统以惯性传承的方式对当挥着重要的影响作用，当下家庭教育者的诸多价值观、心理状态都可以追溯到中国文化的深层结构。

二、群体性观念占据主流的文化传统缺少对个体人格的承认

中国的传统文化滋生于较为恶劣的自然环境，为求生存，弱小的个人必须要融于群体当中，于是自然而然形成了要以“个人利益要服从于集体利益”的行为原则指导的“以血缘伦理纽带团结合作”的行为模式。行为模式生成过程的长期化使中华文明自原始氏族社会开始就具有强烈的群体观念和伦理意识，而这种要求个人与社会统一的观念和意识在漫长的封建君主制历史中不断被强化，以此为特征的价值观念和人生态度已经深深扎根于中国文化的深层结构。表现为垄断中国2000多年意识形态的儒家核心思想“仁”就集中体现出传统文化对个体的伦理要求：“仁”就是“爱人”，要求个人在与他人统一中相互帮助、爱护。“仁者，人也”，以此出发的人的定义是建立在对崇高人生价值的追求之上，而不是将人看做是具有生理特征的自然物。“克己复礼”又规范了个人的行为要克制自己的生物本能，遵循“天人合一”“天下一家”的整体观念和“君臣父子”的纲常秩序。在中国传统文化心理结构中，作为其根系的血缘亲情因为被拔高而泛化，“孝亲”的家族道德本位衍生出“忠君”的政治伦理本位，形成了宗法伦理的政治意识和道德伦理化的价值观念。“在这种价值观的指导下，个人价值和个人情感永远被限定在社会的整体中和伦理的规范内”。任何看似要求“自律”的道德都变成政治化需要“他律”的道德。这种严格的伦理道德规范将个人紧紧捆绑在伦理网络当中，个人的人格和价值需要从网络中对应特定关系规范的另一角色来确定，也就是说个人的价值不能由自身来发展，而需要由他人来定义。既然个体的价值和利益在群体面前没有合法性，那么个体的人格和独立性必然也遭到忽视甚至抹杀。

三、基于文化深层结构对家庭教育误区的分析

不承认个体人格和价值，认同他律的道德的文化倾向是当前家庭教育出现诸多误区的深层原因。当孩子的自我意识开始出现的时候，父母本应该帮助孩子认识自己、发展自我，但却去训练孩子如何遵守规矩、按部就班行事。这种经验式的教育忽视了个性的培养，“甚至是完全抹掉‘个性’的，因此造成了‘专门学人’的倾向”。教育者本身并不认同儿童的“独立的人格”，所以孩子表达的需要、观点和意见也就从不会得到尊重，除非孩子所需正与父母意志一致。整个教育的过程不是在遵循孩子自身发展规律的基础上培养孩子的自主意识和能力，而是在“他制他律”的过程中培养依赖感。虽然在这个过程中，孩子是处在“差序格局”的“自己人”圈子中的人，可以从父母那里得到优于其他人的爱”和“好”，但这种“爱”却带有“役使”的成分，因为父母往往会把自己当做家庭教育的权威主体，总想要孩子无条件顺从和服从，“听话”的“乖孩子”才是好孩子。“所有小孩，只是他父母夫妻的材料，并非将来的‘人’的萌芽”。因此不管是出于自身人生遗憾补偿的动机还是出于对孩子人生的考虑，父母都会理所当然地将自己的期望强加在孩子身上，并冠之以“爱”的名义。父母做决定的时候也很少会顾及孩子自身的条件或喜好，因为一方面基于对传统伦理的服膺，孩子本身是“自作主张”的权利，另一方面不管孩子多大总是“不懂事的”，分不清好坏利弊，只能由父母取而代之做决定。这样做的后果往往就是幼小的孩子很早就要承担起过于沉重的期望和压力，慢慢可能产生逆反逃避心理或者笼罩在挫败感和压抑感当中，十分不利于身心健康发展。而承受期望长大之后的个体因为从小就都是按照规定好的路径成长，往往缺少自我判断和自我选择的能力，很难承担起在工作、家庭、社会中各个角色的责任。基于文化深层结构的影响，父母会在孩子与父母之间的伦理关系中来定义孩子，所以孩子永远只能是“孩子”。当然孩子结婚生子之后又会产生另一种维度的关系，但从父母的角度看来，孩子永远是需要依赖于自身的存在，所以“柔弱”的孩子就需要时时得到爱护和替代。过度爱护孩子就发展成溺爱，溺爱已经脱离了爱的本质，不仅会严重影响个体心理人格的发展，更会影响未来的家庭生活。实际上，家庭教育者总是太过忽视孩子的潜能，处于身心发展迅速的“关键期”儿童在心理生理已经具备了一定的心理资源(相信很多父母都会在某些时刻发觉孩子身上“小大人”行为或言语)。的确，一个年幼的孩子的确是可能不懂事(不懂事既可能是缺少对世俗运转规则的熟悉，也可能是缺乏经验积累的判断能力)，可是这不应该成为父母替其做决定或者做事情的理由。如果孩子一直无法直面自己的发展任务，总是被剥夺选择的权利甚至是犯错误的权利，那孩子也就一直得不到成长的机会，“长不大”的预言也就真的会实现。如果让孩子独立做事，其潜能却往往超乎想象。可是就在父母一直在用“爱”的捆绑或者“永远长不大”的标签来阻碍孩子的发展的背景下，孩子却还是被期望在达到一定年龄界限的时候就瞬间成熟，负担何其重。与溺爱无度相对应的另外一种教育误区是打骂教育。“不打不成器”是国人比较认同的一种家庭教育观念。当然可以从奖惩结合的角度来正确理解这种传统教育观念，但是这种理念不可避免地带有一种以“训诫惩罚”为手段的规则训练思维。这其中暗含的前提就是父母是教育的支配者，享有实施惩罚的权利。以打骂为手段的教育暗含的暴力思维很可能产生“暴力的循环”，也可能会造成孩子个人性格的扭曲。父母之所以将孩子看作是需要打骂才能教育好的存在，是因为在深层观念中就没有孩子个体人格的概念，孩子在家庭伦理面前只能扮演顺从者的角色，任何反对的意见都可以被视作是对家长权威的挑战和传统家庭伦理的违背。孩子不被当做是独立的个体，只是伦理格局中的一个“不懂事”“需要被训练”的附属品。如果违反规则就要被惩罚，父母就是被文化深层结构中的这种伦理意识赋予了惩罚的权利和特权，打骂孩子是“内部事务”，是“为了孩子好”。

四、基于恐惧为特征的文化心理对家庭教育误区的分析

南京大学张光芒曾用“人心文化”的命题对当下文化深层结构进行分析，他认为“真正能解释‘人心文化’畸变趋向的文化心理核心特征是恐惧”。张先生所说的恐惧主要是指文化意义上的恐惧性的心理结构和机制。从文化心理结构来看，恐惧心理是具有广泛的渗透性和强烈的潜在行为指导性的一种内在心理状态，无论从广度还是深度来看，都可以作为分析家庭教育者教育文化心理的重要路径。在改革开放和大众文化兴起的背景下，各种西方文化的文化形态涌入中国，市场经济法则逐渐渗透在文化、教育领域。但传统价值观的消解并不伴随着新价值观的建立，“个体主义”为原则的西方文化并不与中国文化深层结构兼容，所以人们面对着纷繁复杂的文化形态和价值观无从选择、无从判断，精神世界日益浮躁和混乱。在社会转型期的背景下，一方面“‘入园难、入园贵’的问题已成为群众反映强烈的民生问题”，另一方面当代家庭教育也受到理念、价值观混乱的挑战，父母由于缺少科学教育理念的指导，虽然不惜代价想要让孩子得到发展，但自己对如何教育却茫然不知，于是产生了需要和能力之间落差的心理紧张。这种负面的能量以唯恐落后于人、与人不同的恐惧性文化心理为触发点，产生了功利性的随波逐流行为。以恐惧为主要特征的整体文化心理深刻地作用于人的外显行为，过分注重知识教育、跟风培养特长等家庭教育误区都是以恐惧的文化心理为根源。中国长期以来就有重视知识教育的传统，“万般皆下品，唯有读书高”，甚至很多家长会认为读书是孩子唯一的出路和任务。父母过于重视知识教育、跟风培养孩子特长一方面是受到应试教育的压力所致，另一方面因为上文分析的恐惧文化心理所致。父母因为太过渴望孩子成才，所以学音乐流行了，就强迫孩子去学钢琴；别的孩子在绘画比赛中拿奖了，就叫孩子放弃钢琴拿起水彩不顾孩子自身条件一厢情愿灌输知识不仅可能会使孩子产生学习障碍，还会使孩子缺少实践和锻炼生活自理能力的机会，滋生依赖心理。父母不顾孩子兴趣跟风逼迫孩子进行特长培训更会打压孩子天赋，捆绑孩子发展点。“不能输在起跑线上”是近年来比较典型的能够反映这种恐惧心理的教育口号。继续深入分析这种恐惧性的文化心理，仍然能在文化深层结构中找到依据。正是由于个体价值没有得到中国文化的认同，所以个人价值就容易付诸于与他人的比较，而比较总是又没有一个内在自知的标准，只能盲目进行。这样，就产生了上述的教育盲从误区。

五、小结

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关键词：家庭教育；师德建设；德育

“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”这是何等殷切的“希望”啊！这“希望”更是意味深长！这蕴含着丰富内涵的“希望”到底如何诠释？我认为，梁启超先生的《少年中国说》给了我们最强有力地回答――“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……少年进步则国进步。”

青少年是一个国家的未来和希望，他们的价值观在决定着他们行为的同时，也会深刻地影响到国家的命运和未来。所以，对青少年进行社会主义核心价值观教育将是过去、现在乃至将来都跻身教育范畴的一个重大问题。

立德树人！这一亘古不变的真理更是给了我们每一位教育工作者一个警示：我们到底该培养什么样的人！富强、民主、文明、和谐之中国，不需要庸庸碌碌、素质低下之败类；自由、平等、公正、法治之社会不需要阿谀奉承、违法乱纪之分子；爱国、敬业、诚信、友善之公民必须德才兼备。因此，必须加强青少年思想道德建设，真正实现社会主义核心价值观。

一、重视并加强家庭教育力度，为青少年思想道德建设打好坚实基础

家庭是孩子成长的摇篮，构建和谐幸福家庭对培养孩子的道德情操和价值观特别重要。我校二年级有一个男孩，聪明伶俐，可惜从小没有母亲，父亲除整天酗酒、赌博外，对孩子非打即骂。因一开始孩子就脱离了家庭生活的正常轨道，失去了应有的家庭关爱和呵护，导致他习惯极差，思想言行也异常恶劣。上学后他对老师的教育也抵触严重，可惜一个天真的孩子，因缺失了家庭的教育和温暖，失去了获得良好家庭教育的机会。作为教育工作者，我们要通过不同的渠道尽力去挽救和弥补这类孩子。同时，也要让家长认识到良好的家庭教育及家庭环境对孩子健康成长的重

要性。

二、大力加强师德建设，为人师表，为青少年思想道德教育做好榜样

榜样的力量是无穷的。古人云：“一德立而百善从之。”因此，作为老师，我们自己首先要加强师德建设，这样孩子的思想道德教育才会有希望，只有通过我们的不懈努力和榜样力量，才能使学校、家庭、社会这三方面教育真正形成一个牢固的德育教育网，对青少年真正形成一股思想道德建设上的合力，促使他们形成积极健康的道德观和社会价值观。

三、加强德育是青少年思想道德建设过程中的重要一环，应注重推行德育

1.要让每位教师从理念上重视德育

随着教育教学的不断改革，教育体制及考核制度的片面性，带给每位教师的是心理层面的巨大压力，这种压力让教师在教育教学工作中只重视教学，而严重忽视了教育，尤其是德的教育，最终导致现在的学生出现自私、狭隘，认识模糊、片面，思想极端等一系列心理问题。正确的教育理念倡导的应该是“以人为本”的教育思想，只有教师真正树立起这一理念，重视德育教育，并将德育真正融入教学当中，教育才会燃起无限希望。

2.要将德育始终贯穿课堂

课堂是教育的主阵地。而教育的终极价值就是为了教会学生怎样做人。我们要将每节课的授课内容与提升学生的人文素养密切联系，把德育放在课堂教学的首位，这样就能让孩子首先充分认识到学习的目的究竟是什么，所学的知识到底能干些什么，我最终成长与发展的目标是什么。孩子对学习有了正确的认识，就能在学以致用的过程中感受到学习的价值，学习自然兴趣盎然，也会在长期的感受和实践过程中重视自我建设、自我成长。

3.坚持德育与学生的社会生活实践相结合

我们教育的真正目的是让孩子将来走向社会能成为有用之才。所以在平时的德育中我们一定要关注其生活实践，要采取多种形式，给孩子创造各种条件，让孩子多参与各种活动，使其在具体的活动与实践中感受自身的价值，感受到社会中传递的正能量，能学有所用，学做相长，为自己正确的人生观、价值观的形成奠定坚实的基础。

4.坚持德育与学生行为习惯的培养相结合

德育，通俗来讲其实就是教育孩子养成良好行为习惯的一个教育过程。教育孩子能从点滴小事做起，看到垃圾主动捡起，同学有困难主动帮助，孝敬父母，尊敬长辈，遵守交通规则，遵守法律法规等等，我们要有恒心，把这一教育层面作为主要抓手，并长期坚持下去，让孩子不断地在积极的氛围中感受到良好行为习惯给自己带来的成长，如此我们的教育才会收到事半功倍的效果。百年大计，教育为本，孩子就是我们教育的希望，也是国家未来发展的全部希望，作为教师，我们任重而道远。

总之，作为教育工作者，我们应该在党的社会主义核心价值观24字基本方针的引领下，在党和国家事业薪火相传、后继有人的战略高度下，真正认识到青少年价值观取向在改革建设中的重要作用，真正了解青少年的心声，认真解决他们在学习和生活中的实际问题，促使其在不久的将来成为爱国、敬业、诚信、友善的新一代接班人。