家庭文化范文10篇

家庭文化范文篇1

今天延边家庭文化研究会正式成立了，这是新时期妇联组织发挥家庭工作阵地，不断拓宽工作领域的重要举措，也是深入挖掘延边深厚的社会文化资源，推动和谐发展的有效载体。这是我州前所未有的工作探索，很有创意，非常符合延边实际。首先，我代表州委州政府对研究会的成立表示热烈的祝贺，向致力于延边家庭文化研究的会员们表示亲切的问候。借此机会，我就家庭文化研究工作谈几点意见：

一、把握时代性与规律性，充分认识开展家庭文化研究

的重要意义

家庭作为社会的细胞，在中国传统文化中占有很重要的地位，弘扬伟大的民族精神，推动中国经济社会快速发展，建设中国特色社会主义，都离不开家庭。当今社会体制机制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，出现了大量的新情况、新问题，比如留守流动儿童的家庭教育问题，单亲家庭孩子的人格培养、心理健康和能力发展问题，社会转型期的婚姻家庭伦理道德问题，等等。这些新情况、新问题，应对不当，解决不好，势必影响家庭的和谐、社会的稳定，阻碍经济社会的全面发展。在这样的时代背景下，家庭文化建设必不可少，家庭文化研究尤为重要。因此，希望广大教育、文化和社会工作者，充分认识新形势下加强家庭文化建设的重要性，全面把握新时期家庭生活的规律和特点，以强烈的责任感和使命感，对那些我们有能力研究、又迫切需要研究的问题进行深入探讨，引导树立符合延边地区特色的家庭文化理念，为构建文明和谐新延边打下坚实的思想基础。

二、突出针对性与实效性，准确定位不同时期家庭文化研究重点

文化建设是支撑发展的软实力，家庭文化是推动社会发展的基石。应当说家庭文化建设既包括家庭教育，也涉及价值理念、生活方式和其他意识形态，具有交叉学科多、涉及领域广、综合性强、内涵深刻、外延丰富等特点，因此在从事研究过程中，要避免面面俱到，注重特色研究，着力破解难题，确保研究的针对性与实效性。延边作为边疆少数民族地区，家庭文化底蕴深厚，时代特点鲜明。近年来，随着城镇化进程不断加快和劳务经济的蓬勃发展，我州家庭结构发生了前所未有的变化，留守流动儿童大量涌现，科学家庭教育知识匮乏，不同年龄段的未成年人呈现出的问题复杂化、多样化，这些现象的存在为家庭文化研究提供了极具挑战的课题。延边的发展实际与家庭特点，要求研究工作者要用开放式、国际化的思维深入研究在经济高速发展的大形势下，家庭文化在推动经济建设、构建和谐社会、弘扬民族文化等方面的深刻作用，要善于发现和总结全社会重视的突出问题，选准切入点，通过家庭教育等方面的有益探索，确立建设先进家庭文化的有效途径，提升和定位新时期具有鲜明时代特征和朝鲜族特色的家庭文化。

三、发挥广泛性与创造性，切实提升家庭文化研究的能力和水平

随着经济社会的快速发展，家庭文化建设面临着严重的挑战，这个挑战不是个人的问题，也不是某个独立学科的课题，而是一项系统工程，必须整合资源、紧密配合、齐抓共管。作为主管单位，州妇联要充分发挥组织协调优势，指导家庭文化研究会广泛动员社会各界力量，积极吸纳不同领域的会员参与研究。要充分利用社会化研究手段，借助社区工作平台、家长学校和家庭教育指导中心等社会资源，建立家庭文化研究的协调机制和长效机制，形成学校、社会和家庭三位一体的研究网络，拓展研究领域、深化研究主题，充分调动社会各界的积极性，共同做好研究工作。要创新各类研究活动载体，聘请国内外知名专家组织开展学术交流活动，深入研究市场经济条件下家庭文化发展的规律和特点，不断提高会员分析和解决实际问题的能力，增强家庭文化研究的活力。要坚持正确的理论导向，提高会员的理论素养，把优化家庭文化作为重要任务，继承和弘扬中华民族传统家庭美德，研究、吸收国内外家庭文化研究领域的先进经验和科学方法，不断完善具有延边特色的家庭文化研究理论体系。

家庭文化范文篇2

我们今天非常荣幸地请到了这么多领导干部家属来参加廉洁文化进家庭活动推进会。刚才，工会办公室的主任传达了工会、纪委关于廉洁文化进家庭活动动员会的精神，以及上级领导对开展廉洁文化建设活动的重要指示。又组织大家收看了原四川省交通厅副厅长郑道访及其妻子、儿子共同索贿受贿受到法律制裁的警示教育片。今天，我们的主题是廉洁文化进家庭活动推进会，那什么是廉洁文化、为什么要开展廉洁文化建设以及如何开展廉洁文化进家庭活动呢？下面，我受党政主要领导的委托，就以上三个方面的问题谈一点自己的认识，希望能对大家今后的工作和生活、对幸福美满家庭的建设方面有所帮助。

一、什么是廉洁文化

廉洁文化是人们关于廉洁的价值、观念、知识、规范及其行为方式的总称，是以廉洁从业为理念和目标，以廉政理论、廉洁思想、廉洁制度、廉洁纪律和廉洁文艺等为表现形式的一种文化。廉洁文化是社会主义先进文化的重要内容，是社会主义政治文明建设的重要组成部分，是新时期反腐倡廉的基础性工作。

二、为什么要建设廉洁文化

1、加强廉洁文化建设，是深化党风建设和反腐倡廉工作的重要举措。吴官正同志曾经讲到：“腐败分子利用人民赋予的权力谋取私利，本质上同做贼、做强盗没有什么两样，都是破坏民主法治和公平正义的，都是反人民、反社会的”。他们为了个人私利，违法违纪，铤而走险。具体表现在领导干部身上，就是放松了世界观、人生观的改造，背弃了理想信念。开展廉洁文化建设，目的就在于形成一种崇尚廉洁、贬斥腐败的社会理念，形成一种以贪为耻、以廉为荣的价值取向和良好的社会风尚

2、加强廉洁文化建设，是健康发展的迫切需要。是钱、财、物集中一个单位，每年30多个亿的采购资金，都是通过业务科室的几十多名采购采购员的手而出去的，平均每人就有好几千万，有的甚至上亿元。权力大，责任大，风险也大，出问题的概率也高，都处在风口浪尖上，领导重视，众人关注，社会也在高度关注。所以，近几年来，我们对全体领导干部在思想上进行了多种形式的教育，在制度上进行了多方面的规范，在行为上进行了严格的监督和约束，对出现的问题进行了严肃的查处。但我们的干部队伍还是有问题出现，就在去年，个别同志法律法规意识淡薄，在业务交往中，抵挡不住金钱的诱惑，收受了的金钱贿赂，走向了违法犯罪的道路，被司法机关查处，给单位造成了极坏的影响，也断送了自己的前程，给家人带来了极大的痛苦。这个事情也再次警示我们，必须大力推进廉洁文化建设，坚持不懈地狠抓源头防范和治理，让领导干部在廉洁文化的氛围中长期接受熏陶，不断提高领导干部的政治素质和拒腐防变能力，使我们的领导干部不犯错误。

3、加强廉洁文化建设，是建立幸福和谐家庭的基础。领导干部是职工的表率，在家中是孩子的老师，同时也是家庭幸福和谐重要支柱。说实话，领导干部出了问题，对单位的形象是有一定的影响，对出了问题的干部，我们可以换一个人来干他的工作，甚至还有可能比他干的更好。但是，对一个家庭来讲，就完全不是这样了，有可能毁坏了一个甚至几个家庭的幸福，还会影响到妻子孩子的终身。某市的一个银行信贷科长，通过十几年的个人努力，从一个贫困农村孩子，考上了大学、读了研究生、走上了领导岗位，娶了漂亮贤惠的妻子、有了聪明可爱的儿子，可以说飞黄腾达的美好生活正逐步向他走来，可就偏偏就在这时候，他权力的运用上失去了原则，违规审批贷款，给国家造成了一千多万元的损失无法追回，最终被司法机关处以7年有期徒刑，原本要强的妻子，经不住突入奇来生活打击，撇下年幼的孩子和双方年迈的父母，自寻了短见，可怜的孩子只能跟随他面朝黄土背朝天的爷爷奶奶一起过贫困的生活。我所讲的不是虚构的故事，而是真正的事情，请大家一定从关心自己的家庭幸福、关心自己孩子成长、关心和爱护干部的角度出发，让我们共同努力，共筑防线，促进物资供应处稳定健康发展，确保我们的家庭幸福和谐。

三、怎样建设廉洁文化

开展廉洁文化建设活动，党委已经做出了规划，要在全局范围内大力开展廉洁文化进班子、进机关、进基层、进合同、进家庭、进社区“六进”活动。物资供应处根据上级要求和单位实际，开展一系列的活动，今天我们的廉洁文化“进家庭”活动推进会，就是系列活动的一个重要组成部分。廉洁文化进家庭就是要求领导干部配偶和子女，要加强学习，切实提高自身素质，做到知法、懂法、守法，提高廉洁自律意识和法律法规意识，提高反腐倡廉的自觉性、主动性和责任感，积极协助党政组织共同做好家庭拒腐防变的工作，努力营造反腐倡廉的良好家庭氛围和社会环境。公务员之家:

1、充分发挥自身优势，吹好“枕边风”。常言道“亲不过父母、近不过夫妻”，领导干部配偶是家庭的半边天，对领导干部的教育监督更具有独特的优势。开展廉洁文化进家庭活动并不是要我们干部家属要求干部不做事、不工作、不交往，来确保干部不出事，而是要鼓励我们的干部根据各项规定，参加正常的交往活动，积极认真工作。干部家属要充分辨别我们的领导干部什么该拿，什么不该拿，什么是取之有道之钱，什么是涉嫌腐败的赃款，什么是礼尚往来的人情，什么是权钱交易的贿金。干部家属要经常吹好“枕边风”，关心我们的领导干部，促使其抛弃私心杂念，实实在在做人，认认真真做事。只有这样，我们的干部工作才能顺心，才能促进家庭和睦，才能提高的效益。反过来供应处发展了，效益提高了，肯定也会体现在家庭生活水平的提高上。最近，全国上下都在大力开展预防和治理商业贿赂行为。商业贿赂行为是指以获得商业交易机会为目的，在交易之外以回扣、促销费、宣传费、劳务费、报销各种费用、提供境外旅游等各种名义直接或间接给付或收受现金、实物和其他利益的不正当竞争行为。从商业贿赂行为的定义我们可以看出，我们是最容易出现商业贿赂的部门，因为我们的中心工作就是商业交易，一些不法会想尽一切办法来获得交易机会，赢取更大的经济利益，我们的领导干部当然是重点攻克对象，他们会以种种诱惑来打开交易之门，所以干部家属在吹“枕边风”时，既要做到要全力支持、关心干部的工作，又要时刻提醒领导干部做到不义之“利”不沾，不道之“财”不取，不法之“手”不伸。记住“莫伸手、伸手必被捉”。

2、关心领导干部的政治前途，做好“守门员”。随着反腐败斗争的不断深入，越来越多的违纪违法犯罪分子在对领导干部正面腐蚀无效的情况下，采用迂回侧击的手段，把目标瞄准领导干部的“后院”。如果领导干部及其配偶、子女、父母等家庭成员不警惕，就会被糖衣炮弹击中，既给党和人民的事业、给的稳定和发展造成影响，更会给自己的家庭带来灾难。像刚才我们看到的四川省原交通厅副厅长郑道访及其全家一起走上人民的审判台，同时被判入狱，大家会感到什么呢？在这里，我再举一个离我们比较近的例子，原安阳市委副书记、市长杨善修的妻子，依仗着丈夫的权势大肆收受贿赂，甚至背着自己的丈夫索贿，在杨善修任职期间收受的27次财物中，就有她直接收受10次，数额到70多万元，最后的结果是什么呢？把自己的丈夫收进了监狱，本人也失去了自由。因此，开展廉洁文化进家庭活动，就是要让领导干部家庭成员要懂得，关心和爱护干部不仅仅是党组织的事，也是一个家庭的责任，廉洁自律不仅是领导干部本身的要求，也是干部家属应尽的义务。所以在座的领导干部家属要既不插手领导干部的日常政务、不干涉领导干部手中权力行使，又要经常提醒领导干部廉洁从政，尤其是在家庭及8小时以外的日常生活中，监督和促使领导干部廉洁自律，当好领导干部廉洁自律的家庭“守门员”。

3、处理好物资供应处反腐倡廉与家庭助廉的关系，当好“监督员”。你们的配偶都是精英级的人物，在家你们应该是“廉内助”，对单位你又是的廉政监督员。反腐倡廉的良好形势与在座的每一位是分不开的。领导干部是家庭的一分子，家庭又是社会的细胞，通过领导干部及其配偶相互影响、相互监督，共同营造一个清正廉洁的家庭环境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防线。各级领导干部的家风好了，就有助于形成反腐倡廉的良好氛围，有助于形成领导干部干事创业的良好局面。因此，希望每一位干部家属都能从自己的家庭监督做起，自觉抵制社会不正之风。在此，特别强调双职工家属，你们不仅在家庭的言行对干部本人有影响，而且在单位的言行对干部本人也有影响。广大职工不仅从干部本身看干部，而且从家属身上看干部，所以，你们的言行要更加注意、更加谨慎，真正从点点滴滴和事事处处来严格要求自己，为我们自身和领导干部共同塑造良好的形象。同时，要替我们的干部算好“政治帐、经济帐、健康帐、家庭帐、孩子帐”。一是政治帐，一个干部出了问题，首先是政治上的影响，组织会首先考虑干部的职务问题，不可能让一个有问题的人继续干部岗位上，轻则调整工作降级免职，重则失去人身自由；二是经济帐，供应处职工的收入这几年是在逐步上升的，领导干部的收入比一般职工还要高一些，请家属同志们好好算一算，现在收受贿赂5千元，司法机关就可以立案查处，就需要追究当事人的刑事责任，也就是说要判刑入监狱，失去人身自由，希望大家认真的对待这个问题；三是健康帐，现在工作压力越来越大，特别是信息化时代，工作节奏快、社会应酬多，请从我们的领导干部身体健康问题出发，通过“枕边风”劝他们少应酬、少喝酒，更不要随意吃有问题的饭、喝不明白的酒，别人请你吃喝，绝大多数是看重的我们干部手中的权力，都是为了个人私利，而不是为了你们家庭的幸福；四是算好家庭帐，这个问题前面已经讲了很多了，再次重复一遍，请大家从维护家庭幸福的角度出发，监督好干部的行为；五是算好孩子帐，现在大多数家庭都是一个孩子，都是大人们的掌上明珠，他们都生活在幸福的环境之中，几乎没有受过挫折和磨难，假如我们的领导干部出了问题，受到影响最大的还是我们自己的孩子，会在他们幼小的心灵中留下难以抚平的创伤，甚至会影响到他们的一生。所以，不论是从物资供应处的发展还是从每一个家庭的幸福和谐等方面考虑，我们都要认真的做好我们应该作的事情，真正把廉洁文化建设进家庭活动做好。

家庭文化范文篇3

一、当代中、美家庭教育的比较

(一)当代中国家庭教育的特点

1．注重“智育”

随着社会的不断发展，当代教育已要求学生德、智、体、美、劳全面发展。但在现实生活中，父母尤其重视孩子的学习情况，以分数来评判孩子在学校的表现，从而忽视孩子在生活交际中存在的问题。但这使得中国孩子基础知识课程扎实牢固。

2．培养孩子“成才”

中国父母都有着“望子成龙”、“望女成凤”的思想。这样的目的促使父母对子女的唯一要求就是可以集中精力学习，忽视了孩子的生活能力，使孩子缺乏适应社会的能力。父母还会把自己的理想加在子女身上，这样的目标往往较高且具功利性。

3．封闭式教育

中国的家长提倡封闭式教育。一是父母注重说教，对孩子的要求就是读书。所有与学习无关的事情父母都包揽了，使得孩子缺乏社会适应能力。二是因为家庭作业负担过重，孩子缺乏户外运动，给孩子动手实践的机会很少。

4．父母“主宰”

中国的父母大多认为孩子是自己的私人财产，父母往往以权威的姿态出现。父母的家庭地位要高于孩子，要求孩子顺从、听话，使孩子很少有属于自己的见解。部分父母还会干涉子女的隐私权，比如，翻看、检查孩子的书包，日记等等。

5．重视“集体”

中国父母在子女小的时候便会引导孩子遵从集体利益的需要和要求。强调集体主义，追求奉献于集体的人生价值。例如，在生活中父母怕孩子掉队，希望子女能够跟着大部队走;不爱冒险，不喜欢自由活动也是一点。

(二)当代美国家庭教育的特点

1．注重“技能”

美国父母注重子女创造意识的训练，大部分家长都会对孩子的种种探索行为持积极、肯定的态度，不仅仅是鼓励孩子在生活中有自己个人的见解，而且鼓励孩子对疑问进行积极的探索，从实践中得到答案。

2．培养孩子成为“社会人”

美国的家庭教育希望能够使孩子具有独立生活的能力，处理各种事情，成为一个社会人。父母善于让孩子发现自我的价值，做一些自己力所能及的事，培养了孩子的独立能力。但如果放手不当，也会造成一些不利，甚至沾染上一些恶习。

3．开放式教育

美国父母倡导开放式教育。第一，父母重视在实践中培养孩子，而不只是说教;其次，父母尤其重视户外运动，鼓励子女参加各式各样的户外活动。但也容易造成孩子基础知识相对零散不扎实，孩子学习水平不一致。

4．家长与子女“平等”

美国家庭中，父母与子女的关系是平等的。家长尊重子女的个性和权力，孩子有自己的个性和意愿，子女拥有个人权利。父母与子女之间相互尊重，父母尊重孩子的隐私权，例如未经子女同意，父母甚至不会擅自踏进孩子的私人空间。

5．重视“个人”

美国人重视个人，喜欢以自我为中心。家长鼓励孩子有个性，有自我，追求个人自由发展与自我实现。而美国大片中塑造的一个又一个英雄个人主义，成为当代人崇拜和模仿的对象，也是典型的重视个人主义的体现。

二、中、美两国的文化内涵

(一)儒家思想的基本特质文化

1．仁爱原则

儒家思想中的仁爱原则是整个思想的内在核心。要求“仁者爱人”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”的忠恕之道。“爱人”是仁最基本的内涵，是人与人之间相亲相爱。要关爱他人、尊重他人、有同情心。仁爱原则是中华民族的传统美德之一。

2．礼仁一体

“礼仁一体”是儒家思想体系的核心构架，人之所以是“人”，是因为人与人之间的伦常关系，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”等，按照一定的高低顺序、亲疏远近所形成的人际关系，便是儒家中集体的有等级的人伦关系。儒家思想的“礼”很重要的一点便是为了维持社会等级存在的。

3．内圣外王所谓

“内圣”是指主体内在修养仁的境界;“外王”指对外实行要求，以实行王道。孟子从性善出发，在内圣上强调“修身”、“立命”，涵养“浩然之气”;在外王上，倡导实行王道政治的理想。儒家强调“修身”的价值，不仅将本体道德的完善看成社会的根本，而且将个体修养和他对国家社会的责任义务联系在一起。

4．致中和

中庸理论被孔子称为“至德”，它以中和观念为理论基础的，所谓“和”即是事物的和谐状态，是最理想状态。“和”最重要的是指人与人、人与社会的和谐;而“中”，指的是事物的“度”，不偏不倚，它是实现和谐的根本途径。“和”与“中”相互联系在一起，即中庸之道的核心观念。

(二)清教徒文化的基本特质

1．个人自由主义

美国的个人自由主义是美国文化的核心组成部分，强调个人的创造 性、独立性，以及个人自由发展以实现自我价值的一种精神。体现在:第一，个人权利。美国人对自己的权利十分重视，任何人非法剥夺侵犯他人权利的行为都是不允许的;第二，自立。在美国，独立的个人是社会的基础，每个人都要对自己的行为负责;第三，自由。美国的自由观不仅是身体上的，而且是精神上的。

2．民主意识

美国人崇尚民主自由、人人生而平等，这也成为当今美国人最重要的价值观念之一。早期清教徒认为在上帝面前人人平等，继而在社会实践中也提倡民主与平等，反对特殊地位的不平等。

3．领导使命精神

新大陆的清教徒们坚信自己是上帝安排他们来到这块荒地，让他们建立一个乌托邦。这样的思想使人们富有强烈的使命感，认为自己能够成为后世榜样并领导民众获得成功。在民众身上的表现，更为普遍的可能是自信与竞争意识。

4．重视教育

清教徒要求每个人都能阅读《圣经》，这样才能与上帝直接地联系并理解上帝的旨意。因此，他们大力提倡文字教育，在殖民地建立了一系列学院，例如，于1636年建立了哈佛学院。

5．开拓精神

清教徒们离开祖国来到北美的这片荒芜之地，他们勇于开拓荒地，征服自然，追求财富，养成了敢于冒险、不断进取的精神。美国人继承并发扬了先辈的那种无所畏惧、积极进取的开拓精神，在科技创新、艺术创作、日常交往以及住所的流动性等方面都得到体现。

三、中、美家庭教育差异文化内涵的比较

(一)中、美文化内涵对家庭教育的影响

(1)提倡人伦价值。在人伦关系中，儒家特别重视直系亲缘关系。在中国的家庭教育中，“孝”被称为一切道德的根本。而孝的体现，便是敬养父母，即尊敬父母和赡养父母。因此有“父母在，不远游”的说法，子女一般会与父母同住，在成家后也会和父母一起或是住的很近，方便照顾父母。但由于传统文化中等级观念，父母与子女之间的关系并不平等。生活中父母常从自身的角度出发来强加给孩子一些东西，例如为子女挑选工作、对象等。(2)强调整体精神。中华民族强调整体精神的内化内涵源于儒家思想中的“和”思想，所谓“天时不如地利，地利不如人和”。加上与家庭和社会紧紧交织的人伦关系，便形成了一种强调整体的精神。这种集体观念也影响着人们的义利观，人们会从整体的利益出发，强调“先义后利”。正是因为这样的传统，以家长为代表的家族利益便往往高于个人利益，有些父母甚至不允许子女有自己独立的意志、财产等。这也间接地抹杀了个人的积极性与创造性。(3)尊重传统。儒家思想中以“中和”观念为核心的中庸之道，作为中国传统文化思想的一个重要原则，使得中华民族形成了为人做事不偏不倚的价值观念。家庭教育中也讲求为人做事恰如其分，不能“不足”，也不能“过分”。父母会直接制止子女的“过分”的行为，孩子的探索、冒险活动等都会被视为“胡闹”，甚至于“离经叛道”。

2．清教徒文化对当代美国家庭教育的影响

(1)注重个人权利。与中国强调整体精神不同，美国人对自己的权利十分重视。家庭教育十分注重个人权利，如未得到主人的允许不能跨进别人的家门或房间;子女的信件不能随意拆阅。追求个人权利的同时要求孩子有一定的自立能力，为自己的事情负责。例如，个人选择、独立思考、自力更生等。孩子在成长的过程中，小到家庭会议的投票，大到自己支持的总统候选人等，都是个人自由主义的一种表现。但如果“自由过度”也会带来了吸毒、暴力等。(2)追求民主。“人人生而平等”作为美国人一项重要价值观念，人们追求平等与民主。在家庭生活中，父母与子女的关系也是民主平等的。家长认为，孩子从出生起便是一个独立的个体，孩子是自己的主人，其他人不能替孩子做决定。孩子尊重父母，父母也对孩子表示尊重。在生活中，父母尊重、不干涉孩子的隐私;孩子可以参与家庭决策计划等事情，发表自己的意见。(3)注重竞争意识的培养。美国人崇尚竞争，是由于美国思想中领导使命感的影响。这些体现在家庭教育上便是培养孩子的自信心和竞争意识。家长鼓励孩子参加社区组织的垒球队、足球队等。给孩子灌输“物竞天择，适者生存”的理念，引导孩子通过自身努力获得成功。所以，美国孩子一般都勇于自我表现，积极争取，把握机会。但在社会竞争愈演愈烈的当代，人们面临的压力也日益剧增。(4)鼓励创新。在美国人勇于冒险、开拓精神的影响下，人们在日常生活中也形成了一种无畏的创新精神。家长鼓励孩子去创新，超越前人，为孩子制造有利于创造力发展的环境，支持、肯定孩子的探索行为，培养孩子的创新能力。受美国开拓精神的影响，人们的住所也常常是流动性的。一方面锻炼了孩子适应环境以及处理人际关系的能力，但也使得孩子流转于各种环境间，同学、朋友等没有稳定性。

四、启示

(一)严格要求，学会放手

中国现阶段的很多家长对孩子的爱是一种“有求必应”，造成孩子独立生活能力差，对父母的依赖性很强。父母需要对孩子严格要求，不要一味迁就。知道哪些需要孩子自身去完成的，要让孩子具备独立生存生活的能力。

(二)全面发展，因材施教

结合中、美两国家庭教育的优点，在提倡全面发展的同时，也要因材施教，家长要根据每个孩子的不同情况来发现孩子的独特性，发现个性，鼓励孩子创新，让每个孩子可以实现自我。

(三)注重德育，家庭熏陶

在当代注重“智育”的同时，也要重视道德教育。家长要有意识的创造一个和谐、良好的家庭生活环境，使子女在日常生活中受到潜移默化的影响，使孩子在良好的家庭环境中形成高尚的道德情操和行为规范。

(四)树立榜样，正确引导

“榜样的力量是无穷的。”家长要重视榜样对孩子的影响作用，注意创造条件，让他们去模仿正面积极的事物，以便从中受到教育。亲自给子女树立榜样，因为父母的日常行为、为人处世等都会影响到孩子。

(五)实际锻炼，放眼未来

让孩子身体力行，参加各种力所能及的实践活动，从中得到锻炼。在困难和挫折面前懂得勇于面对，坚持到底。人生不会是一帆风顺的，家长不能只看到眼前，还要为孩子的以后做好准备。

(六)正面鼓励，严慈相济

中国家长受传统文化的影响表达感情的方式会比较含蓄，面对孩子的一些优点表扬起来也觉得像批评。要给予孩子表扬与鼓励，增强孩子的自信心。同时还要严格要求，掌握正确的方法方式以及分寸。

五、结语

家庭教育作为一种独立的教育形式，在人的身心发展过程中起着重要作用，是学校教育和社会教育所不能替代的。随着社会不断发展，家庭教育越来越引起社会各界的重视。希望通过本文，能够认识到我国家庭教育的优势以及不足，解决家庭教育中存在的问题，使得我国的家庭教育日臻完善，培养出更多的有用之才。

作者:李佳栩 单位:烟台大学

参考文献:

［1］张晓亮．浅析中美家庭教育的差异［J］．大众文艺，2010(12)．

［2］汪柳花．探析中、美家庭教育差异的根源及启示———以中国儒家文化和美国的个人主义文化为视角［J］．洛阳理工学院学报(社会科学版)，2012(10)．

［3］玛丽安娜•卡尼•戴特斯曼，乔安•克兰德尔，爱德华•N•卡尼．美国文化背景(第三版)［M］．北京:世界图书出版公司，2006．

［4］朱世达．当代美国文化［M］．社会科学文献出版社，2001．

家庭文化范文篇4

1.家庭档案的定义。中华民族上下五千年,家庭组织源远流长。家庭作为构成人类社会的最小生活单位，对于国家和社会都有重要的影响，对中国人更是意义非凡，从古至今中国社会都非常注重家庭生活和家庭道德建设，家风、家训、家规作为中国传统文化，已经深深扎根在每一个中国人心中。家庭档案作为反映一个家族兴亡盛衰的真实历史面貌的记录，很早就被古人所重视，收集保存利用家庭档案由来已久。伴随着社会生产力的发展和文字的产生，古人开始应用文字记录同一血缘关系的世系，并将它在家庭中保存下来，就形成了古代的家庭谱牒档案。家庭档案最早源于夏代,它是谱牒简册的雏形——专门记载奴隶制贵族活动的世系世表。从这个意义上说，谱牒档案是我国最早的家庭档案。随后，随着文字记录载体的进步，《孔府家谱》、孟府宗族档案、清朝皇家玉牒等大量的家庭档案不断涌现，记录和保存家庭档案越来越引起人们的重视。家庭档案的形成已经有几千年的历史，但家庭档案这个名词的提出，却是近几十年的事情。1984年，济南市档案局孙家焯同志在《家庭》杂志上发表了《谈谈家庭档案》一文，第一次明确提出了家庭档案一词，随后家庭档案研究文章如雨后春笋般不断涌现。比较有代表性的如：1989年2月，辜德祥、蔡星著的《家庭档案》；1987年12月，陈波编著的《家庭档案及其管理》；1992年10月，邢培华、张庆年著的《家庭档案》；1993年3月张秀华、荆绍福著的《家庭档案管理》；1993年4月，徐迎新著的《家庭档案大全》；2001年9月孙家焯著的《家庭档案管理艺术》等。研究家庭档案定义，需要考虑的是家庭大档案的形成领域，家庭档案的价值、保存地点和服务领域等因素。基于上述因素，本人比较认同下面的家庭档案定义：“家庭档案是家庭成员在家庭生活和社会活动中形成可归属个人的，保存备查的文字、图表、音像及其他各种形式的历史记录。”2.家庭档案的文化价值。家庭档案不仅反映一个家庭的历史和文化，更是社会历史文化不可或缺的组成部分，是传承家庭文化、弘扬家庭美德的有效载体。一部家庭档案，既是家庭历史记载，又是文化的传承。（1）家庭档案是家庭教育的生动教材。教育不仅仅是学校教育，家庭教育在一个人成长中同样发挥着重要的作用。家庭教育是人的启蒙教育，是人们最早接受的教育。例如，家风、家规、家训，这些我们最先学到的做人的行为准则，也是家庭档案的重要内容，家庭档案在潜移默化中传承家庭优秀文化。即使在学校教育中，课本中许多典型人物的真实事迹，都来源于家庭档案。例如，著名的教育学家、儒家学派的创始人孔子，家庭档案中包含的他的手稿作为重要的有史料价值的材料被珍藏，其中记录了其思想的发展。家庭档案源于家庭生活，贴近现实、贴近社会，是家庭教育最生动、最有说服力的教材。（2）家庭档案是传承优秀文化的亲情纽带。文化是一个国家、一个民族的灵魂，家族文化是维系一个家庭、一个民族的纽带。儒家思想作为中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富。近年来，基于对孔孟家族档案的开发利用，孔府的文化节、孟府的中华母亲节、孔氏修谱及祭祖等活动吸引了大批海外华人华侨到大陆寻根溯源，增进了海内外华人之间的交流，增强了海外游子对中华民族文化的认同感，达到了“知其所从来，识其今所在”的归属感。家庭档案作为家族文化的重要内容，在传承和弘扬中华民族传统文化中正发挥着越来越重要的作用。（3）家庭档案是推动社会文化发展的潜在动力。家庭档案作为档案家族的一员，有助于推动国家社会文化发展。家庭档案是一个家庭成员在社会实践活动中形成的具有保存价值的，作为历史记录保存起来的文件资料，内容广泛，其中包括家庭成员的工作经历、艺术演出、自我创作手稿、个人信用凭证、医院就诊病例、婚姻登记等等，都是家庭档案的重要组成部分，这些内容反映了家庭成员在社会各个领域中的实践活动，是社会发展的真实记录。家庭档案中包含了许多有研究价值的内容，对社会文化发展具有重要作用。家庭档案记载的是整个家族的文化发展史，反映一定时期的社会发展水平，对了解当时社会发展状况具有查考作用，对社会文明进步具有重要的推动作用。家庭档案记录社会历史文明，传承社会文化，推动社会文明进步。

二、家庭档案在档案文化建设中的作用

1.家庭档案丰富了档案文化建设的内容。文化的产生演化和发展离不开特定的时间和空间，之后渐渐形成了其特殊的文化结构，档案与文化之间的联系经过一定的时间和空间的发展，形成了具有完整文化体系的档案文化。家庭档案是对国家档案资源的重要补充，在档案文化建设中发挥着特殊的作用。家庭档案丰富档案文化，为档案文化建设提供新的领域和内容。不同时代、不同民族、不同阶层的家庭档案所反映出的文化也不同，通过对家庭档案的研究，家庭档案中所记载的文化也得以传播。随着家庭档案工作的蓬勃发展，家庭档案已经成为档案部门服务社会、服务百姓的重要窗口，家庭档案在档案文化建设中的作用正在显现。2.家庭档案促进了档案文化产业的发展。随着现代社会对家庭档案需求的增强，家庭档案开发和利用形式也越来越多。例如，依托孔府留存的孔氏家族档案，山东广播电视台拍摄制作纪录片《孔府档案》，讲述了从清代第一位衍圣公到民国最后一位衍圣公孔府二百多年的历史，第一次展现了延续一千多年的中国著名贵族家庭的真实面貌。家庭档案正在以更灵动的方式展示在人们面前，使人们开始重新认识家庭档案和家庭文化，在方便人们利用的同时，也促进了档案文化产业的发展。家庭档案装具、家庭档案管理软件、家庭档案服务企业等家庭档案产业如雨后春笋不断涌现，家庭档案产业发展有效地促进了档案文化产业的发展。3.家庭档案提高了社会档案意识。事实证明，家庭档案是提高人们社会档案意识的有效途径。通过开展“档案进家庭”活动，呼吁百姓建立家庭档案，“穿起生活中散落的珍珠”，指导人们整理家庭生活中形成的各种档案资料，将曾经神秘的档案与人们的生活相结合，引导人们走近档案馆，走近档案工作，加深人们对档案的认识，极大地提升社会档案意识。沈阳市于2002年率先在全国开展家庭建档工作，举办家庭档案珍藏展览、举办“让爱住我家”家庭档案晚会、开通家庭档案网、成立家庭档案研究会等。截至目前，全市已有11.6万户家庭建立了家庭档案，取得了丰硕成果，沈阳市档案馆已经成为市民重要的文化休闲场所。家庭档案正被越来越多的人接受和重视，越来越多的家庭建立家庭档案，家庭档案为档案事业发展创造了新的发展机遇。

三、依托家庭档案打造档案文化精品

家庭文化范文篇5

一、充分认识家庭文化在小康文化建设中的重要作用

什么是家庭文化？我们可以从狭义的角度给家庭文化下这样一个定义：家庭文化就是人们在家庭生活中创造的精神产品和物质产品上所表现的精神文化因素。也可以说，家庭文化就是人们在长期的家庭生活中所凝聚起来的具体生活方式的总体。

1、家庭凝聚社会和谐。家庭是由夫妻、父母、子女等近亲组成的，是以婚姻和血缘关系为自然基础，是核心最小的社会民主和生活单位，是社会的细胞和基础。1994年，联合国为了体现对家庭的关注，把94年定为“国际家庭年”，同时还决定把每年的5月15日定为“国际家庭日”。可见，家庭的稳定与重要性已列入国际性的重要议事日程。家庭已不再是传统观念的“生育合作社”、“经济共同体”。而是承载着经济生活、瞻养老人、教育子女、文化建设等多个层面的职能和任务，为了提高一个家庭的品位其成员尤其是夫妻之间能够平等、尊重、沟通、理解、关心、帮助、信任、体贴、支持、宽容、学习至关重要，对爱情、社会伦理道德的认知度直接影响家庭每个成员特别是子女，家庭文化建设的提高就能形成合力，文化素质、道德修养、就会得到提高，就会形成爱的港湾和绿洲。顺理成章，家庭一旦稳定，社会必然趋向和谐。

2、时展要求搞好家庭文化建设。家庭是社会的细胞，家庭的发展水平、稳定状况、文化程度是社会进步的重要标志，富裕、文明、幸福、美满的家庭是社会稳定、健康发展的基础。家庭的作用是生育人、培育人、维系人、塑造人。但是，近年来，随着市场经济的发展和现代信息社会的进步，一些人的思想观念发生了变化，有些人一味追求金钱、利欲熏心，为了达到个人的目的，把家庭、亲情等等抛到脑后，造成家庭成员之间的关系不够和谐，尤其是青少年有些沉迷于网络的虚拟世界，追求刺激，以钱为尊、严重影响了中华民族的传统美德，低迷俗气，有的甚至走上犯罪道路。千百万青少年是可爱的后代、祖国的花朵、民族的未来，不仅影响千千万万个家庭，更重要的是关系到一个国家未来的兴衰成败和生死存亡。因此站在新时代的高度，搞好家庭文化建设已是当务之急。

3、各种文化社团活动的应运而生，不断成为提高家庭文化建设水平的有效途径。搞好家庭文化建设，在进行传统文化教育的基础上，一些单位、社团的各种文化娱乐活动顺应形势，寓教娱乐，成为提高家庭文化建设的最佳途径。如经常参加单位举办的文化广场、摄影、书法、绘画、联谊会、协会等活动，通过广泛的交流，可以大大提高家庭的文化素养，逐步培养家庭成员爱党、爱国、爱社会主义及顾全大局的良好道德情操，通过群体活动的窗口，使家庭成员更好地在“树家风、重家教、讲家德、改家貌”中尽心尽力，互相取长补短，把家庭融入社会之中，使家庭既有文化氛围，又有时代感，更加文明，更加和谐。

二、理性推动家庭文化建设与时俱进健康发展

1、实事求是，与时俱进。改革开放以来，随着我国政治、经济、社会。文化的改革与发展，我市人民群众的物质文化生活得到了不断的丰富，但是由于我国特定的历史因素，尽管改革开放已有三十年历史，而思想道德文化建设还未能完全摆脱过去那种脱离实际、超越历史发展阶段的“左”的错误思想和教条主义。形式主义的束缚，同时，也有着对各种腐朽思想文化抵制不力的问题，所以如何保持改革开放的成果，促进社会经济持续发展，一个全面提高全民族综合素质问题早已成为备加关注的问题。继1992年邓小平南方讲话之后，中共中央十四届六中全会发表了《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》。邓小平同志关于“两手抓、两手都要硬”和“精神文明重在建设”的指示传遍了大江南北，各级政府相继推出了各具特色的精神文明创建活动，将家庭文化建设列为文化发展战略中的一个重要组成部分，确立了家庭文化建设的战略地位。之后，由各级各单位各部门先后设计举办文化主题实践活动、系列活动、创建活动、评比表彰活动，等等，这些活动形式多样，打破职业、年龄、性别和语言习惯等的界限，试图通过各种活动去推进家庭精神文明建设，以解决或缓和由于改革开放的不断深入发展相伴而生的各类家庭矛盾所带来的诸多社会问题。

通过邓小平南方谈话及中共中央发表《关于加强社会主义精神文明建设的决议》之后，家庭文化建设正式纳入地方各级政府组织宣传工作内容之一，以精神文明建设为标志，从思想道德观念、法律意识、生活方式乃至计划生育……等，成为衡量地方政府组织创建文明街道评比标准内容之一。接着，从城市社区扩展到城乡结合部，大张旗鼓地宣传家庭先进典型，弘扬正气，通过宣传各种先进典型，大力歌颂身边家庭的闪光点，使之成为家庭多方面的学习楷模，从而带动家庭文化建设，使追求高尚的精神文化生活成为当今连云港市----港城家庭生活的主流。使文明成为港城每个家庭成员生活中的行为规范和准则。

2、坚持家庭文化建设的理论原则。首先必须了解和学习家庭文化建设的理论。我们知道中国以前并没有“家庭文化”这一概念，如果用老百姓的话来讲就是“家教”，以前我们常常将一些目无长辈、出言污秽或在公众场合有不雅行为的人称之为没有“家教”或谓之“无文化”。上了年纪的人都知道，过去的家教给我们上人生第一课是人与人之间的社会责任，对父母感恩图报和对师长谦逊尊敬，要学会自制、谦恭、要懂得“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五大伦理关系，更要学会“孝为先”的道理。于是，这种家教在旧中国培养人们从小就有一种冷静感，使年轻人循规蹈矩、信守本分，从而失去了事业心、胆量与独创精神。在封建社会里还有一种理论，即“身体发肤、受之父母，不敢毁”（《孝经》）、“父母在、不远游，游必有方”（《论语》）。如果按照这种家教理论。正是这种家教观念维持着中国社会秩序几千年，使人们自然遵循着这种社会等级观念，让每个人的行为与自己的地位相称以达到社会秩序的稳定与保障。这也是旧的社会结构控制的家庭文化建设理论。新中国成立5O多年来，特别是1978年党的十一届三中全会以来改革开放的30年，我国各方面都发生了翻天覆地的变化，共产党带领人民群众破除迷信，移风易俗，用社会主义思想去培养和造就新一代社会主义新人，大力提倡勤俭节约、艰苦奋斗的创业精神，崇德重义、修身为本的操德精神，大公无私、重义轻利的奉献精神，用集体主义与爱国主义的思想武装广大群众的头脑，重塑中华民族的精神风貌，为推动社会主义现代化建设起过巨大的作用。但是，随着改革开放的深入发展，人民群众物质文化需求不断得到改善和提高的同时，思想道德文化建设却面临着许多困惑，人们的社会公德和职业道德水准在相当程度上呈下降趋势。改革开放以来，已经出现了一个“暴富群体”和待救济的‘新贫困阶层”。这两个“群体”的出现，对社会主义市场经济体制的建立和发展起到了阻碍和破坏的作用，呼唤建立与社会主义市场经济相适应的精神文明体系与价值体系成为了人们的共同心声，而作为家庭这个社会构成的基本单位，毫无疑问将成为全社会思想道德、文化建设的基础。

其次要始终坚持家庭文化建设的原则。思想道德、文化教育的方法和途径，自然是从家庭开始的。的确，中国的任何一个家庭都可以称得上是一个独立单位，以“各尽所能、各取所需”的原则，指导着自己的各项活动，互相帮助发展到了一种很高的程度。在这里边，有一种道德义务和家庭责任荣誉感促使他们要互相提携。由于改革开放以来，物质生活的迅速提高，体制转型所带来的各种负面影响，出现的物欲横流、世风日下的现象，造成社会治安恶化、拜金主义和享乐主义盛行、贪污腐败滋生，等等。有人认为这是市场经济带来的必然产物，将原因归之于改革开放所造成。其实，只要认真分析一下就不难发现，精神文明建设一度出现滑坡现象，固然和发展社会主义市场经济的负面作用影响有关，但主要还是因为我国社会主义市场经济刚刚处于起步阶段，原有计划体制与市场体制接轨并存，两者之间产生种种矛盾和摩擦，造成社会观念和心理的震荡与失衡，而与市场经济相适应的精神文明体系与价值体系又没有建立起来，使人们感到茫然和困惑。当前，出现的拜金主义、享乐主义和极端个人主义倾向，都是私有观念的产物，而私有观念与社会主义的本质和社会主义市场经济的最终目的是不相容的。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识随着人们的生活条件，人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。要推动家庭文化建设，朝着社会主义方向发展，必须运用马克思主义的基本立场观点和方法，从建立和发展社会主义市场经济新的历史实际出发，对家庭文化建设要以实现个人价值与社会价值的统一和正确处理个人、集体和国家的三者关系为原则。

三、丰富多彩科学和谐创新家庭文化建设

高度重视家庭文化建设，大力加强家庭文化建设，努力使“男女平等、夫妻和睦、珍视婚姻、巩固家庭、生活幸福”等理念深入人心，家庭中的每一个人特别是广大妇女在政治、经济、文化和婚姻家庭等方面享有的权利应得到更有效的保护。

1、让家庭文化建设具体化、现实化。一个十分重要的问题就是，面对传统文化和外来文化的双重影响和渗透，这种影响与渗透已直接反映在家庭文化建设上。家庭文化建设如何发展，是空洞抽象，还是认真务实；是形式主义，还是实事求是。以往的精神文明建设体系有两大缺陷：一是超越社会主义初级阶段的实际，把社会主义发达阶段要实行的东西放到现在来做，说教多，务实少；二是形式主义的做法多，而真正着眼于提高人的思想文化素质的有效载体少。邓小平指出：“精神文明重在建设”。既然我国社会主义处在初级阶段，那么精神文明的建设就应从基础建设开始，从基础建设进行整体部署，任何超越历史阶段的提法、做法都是脱离实际的表现。首要的任务就是提倡“公共意识”，最切近的办法是引导和倡导人们先把看得见、和自己生活直接相关的环境、街道，社区当做第一个实践民主、文化和参与的公共场合，先做有公共意识的‘社会人”。

2、与法制相融合促进家庭文化建设。在我国，社会主义权力意识长期以来被表述为群众路线和群众观点，可以讲，在我们现实生活中，这种意识无处不在。其实，这是很不全面的，由于长期以来忽视社会主义法制的教育，加上我们一些干部不但不很好地保护人民利益，为人民服务，还要侵犯人民利益，使人民守法的道德基础产生动摇，信仰产生危机，严重阻碍了社会主义精神文明建设的健康发展。所以，应将普及加强社会主义法制教育同时作为社会主义权力的本质体现，要大力宣传人民自觉守法的道德前提是干部密切联系群众，全心全意为人民服务，即权力必须保护人民利益，关心人民的疾苦。将领导干部的“为人民服务”状态视为我国精神文明和社会进步的具体标志。

3、坚持倡导主导性家庭文化。家庭文化建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分，文化属于意识形态，除了满足人民群众的娱乐、享受需求的功能之外，更具有思想道德教育和政治导向的功能。目前，一般家庭接触最多的文化享受以电视传播文化为主，然而，目前的电视文化显然还不能完全满足人民群众的需要和社会主义精神文明的要求，它不能完全解决经济效益和社会效益的矛盾，真正把社会效益放在首位，更加无法完全解决公益性文化与商业性文化的矛盾。在宣传功能上以娱乐功能为主，而教育功能则发挥不够，在如何解决民族文化与外来文化的冲突问题上也有偏差。面对国际上复杂多变的形势，国内社会经济的发展和人民群众的需要，文化建设更显得重要和迫切。故倡导和推动主导性文化发展已成为今天家庭文化建设的重要任务之一，作为政府部门务必要重视和发展主导性文化，不能让它削弱、萎缩。主导性文化如果退却了、放弃了，一些庸俗低级的、封建迷信的、腐朽没落的东西就会乘虚而入，就会在一定程度上催化、助长享乐主义、极端个人主义、拜金主义和其它腐朽思想，对人民群众、特别是青少年的人生观、价值观、世界观产生不良影响。

4、积极倡导科学文明的生活方式。家庭文化建设最突出的特色是要围绕家庭做文章，其最根本的内涵是文化建设。实践中，要紧紧围绕党和国家的中心工作，结合时代的发展，不断赋予家庭文化建设丰富的内涵，在坚持开展五好文明家庭活动的基础上，根据不同时期的工作重心和工作特点，做好结合文章，不断丰富家庭文化建设的内涵。一是结合贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，把公民道德做为家庭文化建设的重要内容之一，广泛开展志愿者行动。二是结合精神文明建设，以“争做文明人”为主线，把培育城市精神、开展诚信教育纳入家庭文化建设，形成良好诚信的人际关系和社会风气。三是结合“三城同创”（文明城市、卫生城市、绿化城市），把树立终身学习理念、创建学习型家庭作为家庭文化建设的重点，广泛开展群众性文化活动，加强基层文化设施建设，满足群众文化需求，使广大妇女和家庭成员努力做到“家庭生活学习化、家庭成员知识化、家庭教育科学化”。四是结合未成年人思想道德建设，在家庭文化建设中要大力开展小公民道德建设，为青少年健康成长创造一个良好的人文环境。

5、不断探索创新家庭文化建设载体。要以“家”为切入点，针对家庭特点，不断创新家庭文化建设的有效载体，通过以“德”育人，以“情”睦邻，以“体”健身，以“评”促建，使“男女平等、夫妻和睦、珍视婚姻、巩固家庭、生活幸福”等理念深入人心，家喻户晓。

一是打造三支家庭文化队伍。要着力加强巾帼志愿者队伍、巾帼文明队的建设、家庭美德宣传志愿者队伍，充分利用文化活动中心的资源优势，举办巾帼文明队员培训班，不断提高巾帼文明队员的文化艺术素质。二是要开展多样活动进万家。利用广场系列文化活动、主题文化活动月、特色活动和“三八节”等节日活动有利契机，发挥电视、广播、报刊、网络等舆论载体的作用，大力宣传社会主义妇女观和男女平等基本国策，形成尊重和保护妇女、关心和支持妇女发展的良好局面，为广大妇女做自尊、自信、自立、自强的新女性，在各自的工作岗位上学习新知识、建设新生活、创造新业绩营造良好的生存和发展环境。三是举办创新性活动。比如，设计以“抵制邪教、崇尚科学”、“学礼仪、学上网、学健身，创学习型家庭”、“美在身边、倡导文明”为主题，开展争创“诚信家庭”、“平安家庭”、“公益家庭”、“环保家庭”、“学习型家庭”“弘扬公民道德，提升晶都城市形象”、“倡导绿色生活，营建绿色家园”等比赛活动，通过“八荣八耻”和地方道德建设《三字经》开拓活动新颖形式，还可以通过说一说身边的文明事、唱一唱邻里和睦的大家庭、展一展家庭文化建设的新成果，学一学先进人物的模范事迹，指导家庭成员发扬传统美德，吸纳时代精神，共同营造一个温馨、富裕、幸福、美满、共同热爱的好家庭。

6、注重家庭与社区的延伸和融和。家庭也是社区的细胞，家庭文化建设也应融入到邻里、村组和社区文化建设中去，要坚持用先进的文化引导人、教育人、影响人、鼓舞人，精心设计开展楼道文化、邻里文化、村组文化和社区文化等群众性文化，不断延伸家庭文化建设的领域，提升家庭文化建设的品位。比如，一是向楼道延伸。组织家庭积极开展“美在家庭”和“文化楼院”创建活动，用书法、绘画、剪纸、壁报、知识袋等形式，将古德古训、名人名言、生活小窍门等知识布置在居民楼道内，努力营造环境育人的氛围，让家庭居住环境的每一面墙壁会说话，使家庭成员在出入楼道时受到潜移默化的教育和熏陶，书画楼、文化楼成为小区一道亮丽的风景。二是向邻里延伸。建设和睦楼、温馨楼、亲情楼、团结楼，举办邻居交流日，成立读书、剪纸、绘画、手工制作、舞蹈、京剧等地方剧各种兴趣小组和家庭文化沙龙，呼吁邻里之间加强沟通，达到共同学习、互相帮助，共同建设家庭文化的目的。三是向社区延伸。按照科学发展观的要求，坚持“以人为本”原则，在巩固全国社区建设示范区和创建“星级示范社区”、文明村和“文明社区”工作的基础上，号召广大家庭积极投入到建设“民主管理型、诚信文明型、服务保障型、平安温馨型、环境优美型、学习创新型”六型社区的行动中去，以自身的主动参予，推动构建和谐社区、文明村镇的开展。

家庭文化范文篇6

关键词：传统文化;创新精神;电视节目;特色家庭文化

家庭是国家的基石，家庭文化建设对于中国特色社会主义发展和经济发展都具有极其重要的价值，尤其是电视节目中的特色家庭文化建设对于中华民族伟大复兴中国梦的实现更是具有长远的战略意义。因此，在当代中国要加强推进电视节目中的特色家庭文化建设发展。

一、对传统文化去伪存真。

指出：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别的加以对待，有扬弃地予以继承。”①随着中国对外开放程度的不断加深，中国正经历着日新月异的变化，中华民族传统文化面临前所未有的考验，这时就要我们跳出固定思维以创新精神来甄别我们的传统文化，在继承的基础上，去粗取精、去伪存真，以适应社会需求为根本，辩证地对待中国传统文化，大力弘扬和发展传统文化精髓。

二、对外来文化博采众长。

中华民族是一个兼容并蓄，海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习其他文化的长处，形成自己的特色文化。随着新的价值观、道德观的涌入，我们只有以创新精神为指引，不断为电视节目中的特色家庭文化注入新的内涵和诠释，通过开展多种形式的家庭文化交流活动来吸收各种优秀家庭文化成果，才能博采各国家庭文化之长为我所用。

三、让电视节目中的特色家庭文化永葆青春。

电视节目中的特色家庭文化应该与时俱进，实现中华传统文化的创造性转化，创新性发展，把跨越时空、超越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的特色文化弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神，立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会发展相协调。“社会变革和技术革新的加速发展，使社会上所有的个人和组织都越来越窘于应付，处理不当，将引起适应力的大崩溃。”②中国的改革开放是一场三维立体全面的社会改革，在这一社会变革中，最明显的表现即为传统的价值文化发生裂变，落后的传统文化崩溃瓦解，优秀传统文化与新涌入的外来文化交织。在各种文化中电视节目中的特色家庭文化因此得到了新鲜的血液注入，迸发出全新的生命力，从而迈向一个新的时期，达到一个更高的境界。民族传统文化在电视节目中的特色家庭文化中占有主体位置，是电视节目中的特色家庭文化的核心。刘云山同志曾说过“如果抛弃历史文化传统，割断民族文化血脉，文化发展就会像无根浮萍、断线风筝，就会迷失方向和目标”。③民族传统文化是文化发展的母体，一切文化的发展创新和变革都是从民族传统文化中诞生。电视节目中的特色家庭文化是从传统家庭文化中发展而来的先进文化，这就要求我们对中华民族文化发展几千年历史进行深入研究，从宏观的视角了解中华文化发展的脉络，充分认识中华民族的优秀传统文化价值，传承其精髓，为电视节目中的特色家庭文化的未来发展找到正确的方向和出路，为电视节目中的特色家庭文化在现代历史语境中找到发展的突破口。

家庭文化范文篇7

关键词：家庭；文化；县级文化馆

家庭是社会的基本组织，家庭文化是最小的文化单位，凝聚着家庭的精气神，基于这个最小的社会细胞，发展出了更为复杂的机构与形态，它是整个民族的文明缩影。中华民族自古就重视家庭文化建设，“家和万事兴”的古训深深地印刻在我们的骨血中。当前，多元的价值观对传统的家庭文化带来了不小的冲击，家庭领域出现了家庭家风失范、家规失效等一些不容忽视的问题。党的十八大以来，改革进入深水区，社会转型不断加速，家庭的凝心聚力、基础基石作用也更加凸显，这对家庭文化建设提出了更高的要求，即坚持以社会主义核心价值观为主要内容，把家庭建设成为践行社会主义核心价值观的坚强阵地，促使物质和精神的均衡发展，使家庭文化具有文明、科学、进取的特点，为国家发展、民族进步、社会和谐提供源源不断的动力和坚实基础。

一、文化套餐要有“家常味”

家庭文化作为公共文化服务体系的组成部分，其建设同样要充分体现均等化，因此，要针对家庭推出具有“家常味”的文化套餐。家常味的核心是特色，县级文化馆的服务只有抓住并突出各自的地方特色，才会吸引群众，被当地家庭所接受。吴江区公共文化艺术中心（以下简称“中心”）的群众文化品牌“百姓戏台天天乐”惠民工程，就把“文化大餐”做出了“家常味”，受到了吴江群众的喜爱。“百姓戏台天天乐”以“天天有演出，周周有巡演，月月有讲座，年年有大赛”为抓手，全年开展不间断的文化惠民活动600多场，把各类文化活动送到百姓身边，观众人次达60多万。戏曲在吴江有着深远的历史渊源，深受不少家庭成员的喜爱。因此，中心因地制宜，通过“百姓戏台天天乐”邀请本地的优秀的戏曲团队和戏曲票友通过流动演出车和固定舞台，将戏曲演出送到老百姓的家门口，同时，还举办戏曲艺术节，吸引了家庭成员组团参加比赛，各年龄层次的戏曲票友登台展示才艺。每年，中心或举办或引进高水平的文艺演出，如“中国民间文化艺术之乡”民歌、山歌展演，“大地情深”———群星奖获奖作品全国巡演苏州吴江行，“文化进万家共筑中国梦”江苏省文艺志愿者“双百”惠民活动，江苏省优秀业余民乐团队展演，精彩江苏———文化民生基层文艺巡演等。演出活动形式多样，内容丰富，满足了家庭不同成员的文化需求，有效地提高了吴江家庭的艺术修养。

二、“互联网＋”思维助力家庭文化建设

现代快节奏的生活方式极大地影响了家庭的生活方式，特别是互联网的出现，更对我们的生活方式产生了翻天覆地的变化，我们可以通过网络购物，网络办公，网络交流，当然也可以通过网络建设家庭文化。《关于加快发展现代公共文化服务体系的意见》，提出加快推进公共文化与科技融合发展，推进公共文化服务数字化建设。这是当前对公共文化服务领域应用数字化技术最新的要求。文化馆应当形成“互联网＋”思维，引入云计算等新兴技术，扩充公共文化服务的内容，建成集宣传教育、文化咨询、信息检索、网上阅读、演艺、观展、讲堂于一体的文化数字共享平台，将服务范围延伸至每个家庭。2014年，吴江公共文化艺术中心整合吴江文化网、吴江非遗网、吴江评弹网三个网站，升级改造了全新的门户网站，全面开展网上数字文化服务。网站开设了“网上展厅”、“网上舞台”、“视频推介”等栏目，很好地发挥了网站的文化传播、服务、交流功能。2015年，中心开通了微信服务，及时各类中心信息，增设微信投票、微信留言等互动服务。录制并上传了戏曲、曲艺、音乐、舞蹈、书法等文艺门类的教学课程和演出视频，以方便家庭成员“足不出户”在家学习和欣赏，提升全民文化艺术素养。并利用QQ群组、微信公众号等社会化媒体平台手段将服务与家庭个人联接起来。中心还与中国文化传媒集团等文化单位一起承担的“文化馆公共数字文化服务模式创新和示范”项目，是国家文化创新工程项目，这是继区域文化联动、戏曲文化生态保护区建设项目后，承担的第三个国家文化创新工程项目。目前，中心正在利用新兴的网络技术，为吴江的家庭提供一个可以学习、体验、互动的非物质文化遗产体验厅。

三、文化志愿服务搭建家庭与社会融合桥梁

家庭文化范文篇8

一、家庭文化建设的重要性与必要性

中国以前并没有“家庭文化”一词，如果用老百姓的话来讲就是“家教”。改革开放以来，面对传统文化的影响和外来文化的渗透，建立与社会主义市场经济相适应的精神文明与价值体系成为人们的共同心声。中共中央作出《关于加强社会主义精神文明建设的决议》之后，家庭文化建设正式纳入地方各级政府组织工作内容之一。

首先，家庭文化建设在建设和谐社会的基础地位。构建和谐社会是一个不断化解社会矛盾、减少社会冲突的持续过程，需要有雄厚的物质基础、坚强的政治保障，也需要有良好的思想文化条件，以此化解社会矛盾、形成良好的人际关系，使和谐成为全社会的基本价值取向，使人们在追求个体全面发展的同时，更加重视经济社会的全面协调和可持续发展，形成人人追求和谐、维护和谐的局面。家庭是社会生活的最基本单元，也是最基本的文化层次系统。家庭文化建设是在家庭领域继承和发展人类精神财富的建设，是社会文化建设的细胞工程和重要内容，是提高人们文化生活质量的重要保证。而且家庭对儿童的养育和教育功能是学校和社会所不能取代的，所以家庭文化建设的重要性不言自喻，具体表现在：家庭文化建设引导家庭文化消费，进而提高家庭文化生活水平；引导和规范家庭文化行为，是转型期维护社会稳定的重要环节；提高家庭成员的文化素质，促进家庭成员的全面发展；优化人们的生活方式，使广大家庭成员树立正确世界观、人生观、价值观、道德观等，从而使人们形成更加文明、健康、科学的家庭生活方式。

其次，社会主义现代化建设为家庭文化的发展提供了丰厚的源泉和广阔的天地。在人民生活改善后，如何使家庭文化适应多层次、多渠道、多侧面地朝着更文明、科学、健康的方向发展，这是一个新课题。具有现代文明意识的家庭，不满足于旧的观念和已有成就，他们寄希望于通过家庭文化建设，不断为家庭生活注入新的生机，提升家庭文化品位。总而言之，面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识家庭文化建设的现实必要性

再次，家庭文化建设是发挥家庭功能的需要。就家庭现状而言，受多方面因素影响，家庭成员的思想观念和价值取向日趋多元化，有的在基本的家庭道德价值判断上出现混乱，表现为价值观念扭曲、道德行为失范、子女教育有误、婚姻稳定性下降、家庭解体导致单亲家庭贫困化、家庭暴力加重等等。特别是随着城市化进程的加快，留守儿童和老人增多，妇女承担的责任不断加重。基层组织对个人私生活干预力度的减弱，社会对婚前性行为、同居、婚外恋、离婚、“丁克”家庭等现象采取了更加宽容的态度，对传统家庭伦理道德产生了一定的冲击，在一定程度上对家庭的稳定和谐造成一定的影响。这些问题的存在，直接影响家庭成员的成长和发展，影响家庭的幸福生活、影响社会的和谐稳定。因此，加强家庭文化建设，努力构建文明、健康、快乐、和谐的家庭势在必行。

二、家庭文化建设与妇女的关系

妇女用聪明才智和辛勤的劳动创造和丰富了人类的精神财富，还承担着养育下一代的神圣使命。妇女在家庭中的特殊地位，决定了她们在家庭文化建设中的特殊作用：其一，作为母亲，负有对孩子一生的教育责任；母亲的一言一行，会对孩子产生潜移默化的影响。其二，作为家庭主妇，妇女是家庭感情的纽带和轴心，是家庭的维系者，家庭成员之间、亲朋之间、邻里之间的关系，多数靠她们去协调。其三，由于生理原因，妇女较男性感情细腻、语言表达能力强，家庭责任感强，在家庭生活中自然地成为“中心”。在家庭中的中心地位决定了妇女会对家庭文化建设起到关键和主导作用。

那么，妇女在家庭中应该如何扮演好自己的角色呢？

--作为妻子，要与丈夫互相理解、尊重、宽容、信任；家庭、事业并重，具有现代女性的独立精神，既能在事业上开创自己的天地，又能成为一个好的“贤内助”。

--作为母亲，要重视孩子的教育，用自己的言行来引导孩子、教育孩子，做到爱孩子但不溺爱；给孩子最珍贵的礼物是鼓励和信任；给孩子最丰厚的财产是优良的品格、渊博的学识和自立于社会的能力。

--作为女儿(儿媳），要多关心老人，多与老人谈心，“常回家看看”，尽自己最大的努力让老人生活得舒适些、幸福些。

--作为婆婆，对儿媳要理解、宽容、大度，不把自己的生活习惯强加给儿媳，要互相适应。

三、引领妇女在家庭文化建设发挥主力军作用

根据总书记在跟全国妇联新新一届领导班子和部分十大妇女代表座谈时，对于妇女和妇联组织要充分发挥在促进社会和谐中的独特作用的精神，妇联组织应该在切实维护妇女权益的基础上，从以下几个方面引领妇女在家庭文化建设发挥主力军作用，使每一个家庭都根据自己家庭的实际，创建和谐家庭，真正达到以家庭“小和谐”来打造社会“大和谐”。

1、提高妇女的法律意识。采取集中授课、举办讲座等学习形式，以《妇女权益保障法》、《安全生产法》、《女职工劳动保护规定》等妇女权益法律法规为重点，提高她们的法律意识，确保在日常工作中学法、知法、懂法，进一步增强依法自我保护的能力。在学法、普法过程中，尤其要针对广大农村家庭生活中存在着很多陋习的实际，注重与树文明新风的结合，引导妇女树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，改变陋习，倡导文明、健康、科学的生活方式。

2、实施妇女素质提升工程。实践证明，女性文化素质越高，其协调家庭各种关系的能力、抚养教育子女的能力、管理家庭事务的能力、维护自身合法权益的能力就越强，这样家庭的文化氛围就越融洽、温馨、和谐。首先是强本领。针对农村妇女居住散、事情多以及素质参差不齐等特点，采取办夜校、办培训班、发放有关资料等方式，将农村实用技术送到妇女手中。其次是结对子。采取帮教方式，开展言传身教“先富”带“后富”的活动。再次是树典型。通过组织开展“十大杰出母亲”评选活动、“合格家长”评选表彰活动等，大张旗鼓地宣传“半边天”在经济社会发展和家庭文化建设的贡献。

家庭文化范文篇9

××年是全面贯彻党的十六大、十六届四中全会精神，全面落实县委十一届六次会议各项工作部署的重要之年，是我县加快发展、协调发展、科学发展的历史性关键之年。当前，国际国内环境和整个宏观背景总体上是机遇大于挑战，我县的改革发展和现代化建设的形势总体上也很好，但是由于社会生活深刻变革，利益格局的调整，一些历史问题、社会问题大量出现；随着开放的扩大，外来人口的增多，各种新情况、新问题、新矛盾交融在一起，这些都迫切要求我们各级领导干部包括妇联干部切实提高应对问题的能力和水平。抓住机遇，乘势而上，为××的建设和发展而团结奋斗是全县人民的共同责任，也是广大妇女的庄严使命。县委希望广大妇女勤于学习，敏于求知，用人类创造的优秀成果丰富自己，提升素质，完善自我，在我县率先基（更多精彩文章来自“秘书不求人”）本实现社会主义现代化、提前实现全面小康的进程中做与时俱进的时代新女性；希望广大妇女奋发进取，勤勉创业，把每一个岗位都作为奋斗和奉献的舞台，脚踏实地，埋头苦干，在我县三个文明建设中创造出无愧时代的新业绩；希望广大妇女追求高尚，弘扬美德，牢固树立建设中国特色社会主义的共同理想，努力传承中华民族传统美德，崇尚科学，追求文明，树立体现时代进步要求的新风尚。借此机会，我提几点希望：

一、希望广大妇女不断学习，努力提高自身素质。妇女地位的提高和作用的发挥，很大程度上取决于妇女自身的素质。邓小平同志曾经说过：“学习是前进的基础。”广大妇女要树立终身学习的理念，把学习作为实现自身价值和自我发展的自觉行动。加强对岗位、业务知识的学习，努力提高专业素质；加强科学文化知识和劳动技能的学习，优化综合知识结构。要树立正确的世界观、人生观和价值观，进一步发扬艰苦创业的精神；要坚持解放思想，实事求是，与时俱进，努力在各自的岗位上发扬开拓创新精神。要努力做到以素质求平等，以作为求地位，坚持发扬自尊、自信、自立、自强的精神，争做时代新女性。

二、希望广大妇女积极投身经济建设，立足本职创一流。妇女是一支伟大的人力资源，也是推进我县经济发展的重要力量。广大妇女要紧紧围绕经济建设中心，结合各自实际，认真贯彻落实县委十一届六次会议所做出的重大部署，进一步焕发劳动热情，始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，积极参与“巾帼科技致富工程”、“巾帼社区服务工程”、“巾帼文明示范岗”等活动，积极投身到全面建设小康社会的实践中去，在一切可以发挥作用的岗位上施展才华，贡献智慧，创出一流业绩，为我县的改革开放和现代化建设献计出力。

三、希望广大妇女弘扬新风，积极推进社会文明进步。妇女是推动先进文化发展和精神文明建设的重要力量。妇女发展需要文明来保障，文明更需要妇女去创造。今年，是我县全面建设“平安××”、构建社会主义和谐社会之年，广大妇女要积极参与群众性精神文明创建活动，自觉地改陋习、树新风、塑形象，做文明健康生活方式的倡导者；要带头贯彻公民基本道德规范，自觉参与社会公德、职业道德和家庭美德建设，做承传文明、诚实守信的公民。今天，由我县各镇各系统推荐上来的上百户家庭来到市民广场，参加县委宣传部、县妇联和县文体局主办的以“你家我家·携手共进”为主题的家庭文化节开幕式，旨在共同倡导健康文明科学的生活方式，建立平等、文明、和睦的家庭关系，人人都拥有一个“学习的家、文明的家、快乐的家”。各镇（系统）党委、妇联组织、文化部门要充分认识家庭文化建设的重要性和必要性，高度重视，结合当地实际，设计开展形式多样、丰富多彩的家庭文化活动，为我县“三个文明”建设，构建和谐嘉善发挥积极的推动作用。

妇联作为一个群众团体，担负着代表妇女利益、维护妇女权益、促进妇男女平等的重任。我县各级妇联组织要紧密结合当前保持共产党员先进性教育活动，结合思想和工作实际，正确认识和准确把握保持先进性的目标要求，坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想来武装头脑，掌握与提高自己的执政能力相匹配的各种科学文化知识，要坚持理论与实际的结合，做到真学、真懂、真信、真用。不断提高各级妇联组织和妇联干部做好新形势下妇女工作的能力，充分发挥妇联组织广大共产党员的先锋模范作用和各级党组织的战斗堡垒作用，切实把共产党员的先进性贯彻落实到妇联工作的全部实践中去。真正做到“保持先进性，体现时代性，富于创造性，更好地发挥党联系妇女群众的桥梁纽带作用”。

做好妇女工作，发挥妇女作用，保障妇女权益，促进妇女的进步与发展，是全社会的责任。各级党委、政府要要进一步落实《中共嘉善县委关于进一步贯彻落实〈中共××省委关于加强和改善党对妇联和妇女工作领导的意见〉的通知》精神，切实把妇女工作纳入党委重要议事日程。要从政治上高度关心、重视妇女工作，定期听汇报，做调研，帮助妇联解决工作中的实际困难和问题；要从政策措施、工作经费、活动场所和设施建设等方面大力支持妇联做好工作，打造妇女工作品牌。社会各界也要充分发挥自身优势，一如既往地支持妇联的各项工作，共同为妇女的进步与发展创造良好的社会环境，为妇女事业的发展锦上添花。

家庭文化范文篇10

关键词：和谐社会；家庭文化；文化建设

随着社会的发展和改革的深化，我国居民的生活方式及生活理念发生了巨大变化。其中，家庭模式的转变、家庭文化的变迁是文明进步的表现，但家庭成员间的独立、家庭功能的弱化给现阶段的社会治理带来诸多问题，不利于社会的和谐发展。故，我们亟需正视家庭文化建设的重要性，建设与和谐社会相匹配的家庭文化，让和谐家庭为和谐社会助力，最终达成国家这一大家庭的和谐。

一、家庭文化及其时代意义

（一）家庭文化的内涵

家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会基本单位之一，是具有生产、消费、抚育和赡养、教育、社会交往等功能的小型社会群体。家庭文化指的是一个家庭世代承续过程中形成和发展起来的，较为稳定的生活方式、生活作风、传统习惯、家庭道德规范以及为人处世之道。1其往往会以“家风”“家规”“家声”等形式存在，指导着家庭成员的行为方式和价值取舍。

（二）家庭文化建设对构建和谐社会的重大意义

古语云：“修身齐家治国平天下”，构建和谐社会先要构建和谐家庭，而和谐家庭的构建又离不开家庭文化的建设。家庭文化建设在构建是社会主义和谐社会的过程中有着不可或缺的意义。如前所述，家庭文化具有“导向功能”，能够指导着家庭成员的行为方式和价值取舍，具体表现在：良好的家庭文化能够丰富家庭成员的文化生活，抵制腐朽、没落的生活方式；良好的家庭文化能够培养家庭成员的社会责任感，形成正确的价值观；良好的家庭文化能够促进家庭成员素质的提高，进而促进社会成员素质的提高。由此可见，家庭文化建设夯实了和谐社会构建的基础领域，为促进社会文明进步和健康发展提供精神动力和智力支持。2

二、当前我国家庭文化建设的困境

（一）家庭文化存在的问题

1.缺乏孝道——老无所养

“孝道”是中国传统家庭文化的最大特色。“百善孝为先”，孝敬长辈本是子女最基本的行为准则，然而当前我国家庭中的老人却日益边缘化。年轻夫妻都将大部分精力投入到工作或孩子身上，留给老人的时间和精力少之又少，忽视父母的物质和精神需求，甚至不尽赡养义务，以至“老人被扔荒郊等死”等令人心寒的恶行时有发生。虽说上有老下有小的年轻人压力大，社会养老是大势所趋，但在社会主义初级阶段，生产力还不够发达，社会保障系统还未健全，家庭养老还是主流，赡养义务不可逃避。

2.缺乏教育——幼无所教

抚育后代是家庭的重要功能之一，当今中国家庭基本上能做到对子女的物质供养，但在家庭教育上还存在很大的缺失。家庭条件好的，父母对孩子当作“金丝雀”，提供无微不至的照料，反而导致孩子生活自理能力差，性格傲慢。家庭条件差的，父母迫于生计外出打工，孩子成了“留守儿童”，留守的孩子往往因为缺乏关爱而自卑，性格孤僻。无论是“金丝雀”还是“留守儿童”，父母给予他们的都只是物质供养，而家庭教育绝不只是物质供养，生活习惯、价值取向等等都需要父母的言传身教。殊不知，家庭才是人生的第一所学校，父母才是最好的导师。

3.缺乏忠诚——离婚率高

婚姻关系是家庭构成的基础关系，婚姻文化是家庭文化建设的核心文化。3但当今社会，闪婚闪离、婚外恋等非理性的现象屡见不鲜。根据民政部门每年的民政事业统计数据可知，民政部门办理离婚数量和法院办理的离婚数量逐年攀升，2011年有287.4万对，2012年有310.4万对，2013年到达350万对。4虽说离婚也是个体的权利和自由，但其带来的后果也应引起重视，夫妻离异意味着夫妻双方感情的破裂，同时也给子女的心灵带来创伤。此外，婚外恋也是严重威胁家庭和谐的毒瘤，“有婚外恋的家庭没有幸福感可言，婚外恋者把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，是一种不道德的恋情。”5婚外恋违反了夫妻双方忠诚的义务，婚外恋往往是离婚的前奏，更有甚者会导致家庭暴力。老无所养，幼无所教，婚外恋等有碍家庭和谐的问题也必将影响着社会和谐。

（二）家庭文化建设面临的问题

1.家庭文化变迁

传统的家庭文化以“父慈子孝”“兄友弟恭”为主旨。这种家庭文化的优点在于“整合性”极强，亲缘意识浓厚因而能够很好地促成家庭成员的合作，完成家庭的生产、抚育和赡养功能。改革开放以来，西方个人理念的传入，我国家庭生活和家庭文化产生巨大的变迁。家庭文化上，由“仁”“孝”转变为“自由”“平等”“民主”。这种尊重自由、平等的家庭文化能够营造宽松的家庭环境，有利于家庭成员个人的解放发展。但是，如果没能把握这个“自由”的度，将有损于家庭应有的凝聚力，继而出现孝道丧失、离婚率居高不下等不利于社会和谐的现象。

2.活动形式单一

目前，家庭文化建设主要采取单一的说教式手段，而家庭文化建设是一项长期而艰巨的系统工程，说教式、灌输式等形式难以调动民众积极性，无法形成文化自觉，家庭文化建设只是走过场的形式主义。

3.物质投入不足

家庭文化建设工作是一项长期而又艰巨的系统工程，仅仅有好的想法，而无切实的保障措施是无法有效推进的。6家庭文化建设需要报刊阅览室、文体活动场所、文化宣传牌等硬件上的配备；宣传发动、组织实施过程中需要大量的人力物力。目前我国各地区经济水平相差悬殊，经济欠发达地区的家庭文化建设缺乏物质保障。试想一个人连基本的生活都勉强，何谈文化消费。

三、促进我国家庭文化建设的有效途径

（一）加强理论建设，树立正确价值观

社会经济转型时期，现今的社会存在着拜金主义、享乐主义等不良价值取向，如果将这些作为家庭文化建设的主流，就会激化社会矛盾，背离家庭文化建设的初衷。故家庭文化建设不能一味崇洋媚外，也不能一味恪守成规。家庭文化建设既要传承中国传统文化中有“仁义”“诚信”“孝悌”等元素，也要借鉴西方国家的“平等”“尊重”思想，更要将社会主义核心价值观融入到家庭文化中，坚持“以人为本”。以人为本，要求尊敬长辈，传承传统美德，满足老年人的物质和精神生活；以人为本，要求关爱子女，树立正确的教育观，不溺爱、不粗暴；以人为本，要求夫妻和睦，树立正确的婚姻观，彼此忠诚、互敬互爱；以人为本，要求邻里团结，邻里间互帮互助、和睦相处。

（二）发挥社区优势，丰富活动形式

每一个家庭都处于一定的社区，家庭离不开所在的社区，社区是由家庭组成的，社区的建设影响着每一个家庭，因此，家庭文化建设除了国家进行大力宣传外，更需要加强社区的建设来实现。7一方面，社区管理部门可以组织家庭文化活动，让每个家庭都参与进来，从活动中宣传良好的家庭文化。比如，举办“亲子文化节”“悦读书家庭”等多姿多彩的活动，将家庭文化融入娱乐中来。另一方面，可以利用社区通知栏张贴有关家庭文化方面的文章、社会新闻，营造家庭文化建设氛围。厦门市瑞景社区举办了“品格家庭教育”活动，通过开展家庭沙龙、父母课堂等形式来帮助社区家庭塑造，搭建家长与孩子沟通平台，有利于构建和谐的亲子关系。

（三）把握舆论导向，发挥模范作用

千千万万个家庭家风好，社会风气才能好，家庭文化建设应注重模范带头作用。党的十七大报告明确指出：“发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”。家庭文化建设中，要注重舆论导向作用，弘扬正面事例，树立“勤俭之家”“廉洁之家”等家庭典型，树立“好媳妇”“好儿子”等个人典型，发掘身边的榜样，方可见贤思齐，反躬自省。厦门市组织了“最美家庭”评选活动，宣传敬老爱老、夫妻和睦、邻里互助、勤俭持家的先进典型，获奖的家庭联合发出“弘扬家庭美德，共建美丽厦门”倡议，号召全市家庭积极投身家庭美德实践，共同践行社会主义核心价值观。“最美家庭”等评选活动在社会上起到了良好的示范作用，帮助社会和个人形成正确的价值观念，引导社会成员自觉履行家庭责任、社会责任。

（四）加大物质投入，健全保障机制

家庭文化建设中应加大物质投入。十八大报告明确指出“坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径，加大投入力度，加强社区和乡村文化设施建设。”社区是城市文化建设的重要平台，乡村是文化建设的薄弱点，财政部门应加大社区文化建设和乡村文化建设的经费投入，为家庭文化建设提供物质保障；应进一步完善公共文化设施，为民众的文化活动提供相应的物质条件。家庭文化建设中还应建立物质激励机制，考虑不同的家庭类型，具体问题具体分析，例如：对模范家庭给予精神鼓励的同时给予物质奖励；对有家庭养老需求的家庭给予住房政策倾斜。

四、结语

家庭是社会的细胞，虽然家庭的结构在缩小，家庭的依赖性在弱化，但是家庭文化的建设不能忽视。家庭文化的缺失与异化，导致家庭矛盾凸显，影响家庭的稳定，也阻碍和谐社会进程。只有树立优秀的先进的家庭文化，切实落实家庭文化建设才能够指导人们朝着和谐社会迈进。

注释：

1.申小琴.家庭文化与和谐社区建设[J].经济师，2011（6）:289.

2.陈旸.家庭的文化功能与和谐社会的构建论析[J].湖北社会科学，2012（4）:43.

3.解丽霞.广东家庭文化建设的发展战略[J].岭南学刊，2012（2）:121.4.此资料来源于《中国民政统计年鉴2014》.

5.刘静.三十岁的女人的婚外恋主题研究[J].运城学院学报，2010（3）:14-15.

6.易银珍.和谐家庭文化建设的制度创新研究[J].湘潭大学学报，2013（7）:155.

7.高金花.社会转型我国和谐家庭的构建[D].太原:中北大学，2015.41.

参考文献：

[1]《中国民政统计年鉴2014》.

[2]刘静.三十岁的女人的婚外恋主题研究[J].运城学院报，2010（3）.

[3]申小琴.家庭文化与和谐社区建设[J].经济师，2011（6）.

[4]解丽霞.广东家庭文化建设的发展战略[J].岭南学刊，2012（2）.

[5]陈旸.家庭的文化功能与和谐社会的构建论析[J].湖北社会科学，2012（4）.

[6]易银珍.和谐家庭文化建设的制度创新研究[J].湘潭大学报，2013（7）.