苏州园林的旅游价值十篇

苏州园林的旅游价值篇1

摘 要：

苏州古城区现存的古典园林作为明清时期私家园林的典型代表,如同文化标本一般,体现了明清园林文化和风格。本文从苏州古城区的居住街区空间构成入手,通过重新评价古典园林作为街区空间资源的价值定位,探索居民生活和园林文化相互融合的途径,在此基础之上,构建了以苏州古典园林为资源的社区旅游发展模式,其特征为:旅游者和居民的利益统一在街区生活环境改善之上;以古典园林为平台形成旅游者和居民间的交流;园林资源保护的旅游者和居民双方参与。

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关键词：

苏州古城区; 古典园林; 社区旅游

1 引言

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中国现存的古园林主要为明清时期所建,这些园林可以分为两大类型:一类为规模较大的皇家园林,主要集中在北京、承德地区;另一类是官僚或者富商拥有的私家园林,主要集中在江南地区。私家园林大多位于城市的居住街区,是附属于住宅的宅园;也有一部分是位于郊外,用作避暑等短期休养的别墅园。与位于城市街区受到用地限制的宅园不同,别墅园因为位于郊外,因而规模相对较大。私家园林中的别墅园集中于扬州郊外的瘦西湖一带,而宅园则主要集中在苏州古城区。现存的苏州古典园林,见证了明清时代造园家的独特的设计思想和创造手法,代表了明清时期的园林文化和风格。作为具有高度艺术价值和独特风格的园林代表,苏州古典园林自新中国成立以来逐步确立了文物保护单位的地位,在“冷冻”保存的原则下,成为独立于街区生活的“文化标本”。

苏州古城区的私家园林分布于城区多个传统居住街区内。这些传统居住街区继承了街道和水路纵横交错的传统空间结构,既是保存有较好历史风貌的历史空间,同时也是现代居民重要的生活空间。传统的以苏州古典园林为资源的城市旅游模式中,园林以其高度的艺术效果和独特的园林风格吸引着国内外的旅游者。然而园林所在街区的居民对园林的利用则相对较少,一旦作为各级文物保护单位,苏州园林也就成为了与街区居民生活相隔离的空间。这种模式缺乏对古城区街区居民生活的关注,这是一种物本主义的城市旅游模式。

传统的物本主义的旅游发展模式既在旅游资源的保护上面临困境(雍振华,2002),也越来越难以满足旅游者日益多元化的需求。将传统的旅游资源融合到反映城市居民生活状况的情景之中发展社区,旅游已经成为目前旅游发展的新趋势之一。自20世纪90年代末,国内学者也开始涉足社区旅游的研究,如关于社区旅游发展理论的基础研究(魏敏,颜亚玉,2008),关于古村落社区旅游模式的实证性研究(余向洋,2006),从文化权理论的角度关于少数民族社区旅游发展的研究(刘旺,王汝辉,2008)等。然而,如何针对历史文化城市的旅游资源和城市生活的特点构筑具有可操作性的城市社区旅游发展模式,尚缺少个案研究的积累。

本文从古城区的居住街区空间构成入手,探讨苏州古典园林在街区生活环境中的定位,并在此基础上探索古典园林资源和市民生活相结合的旅游发展之路。通过对苏州古城区社区旅游模式的探讨,寻找解决历史城市在旅游发展中所面临的实际问题的途径。

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2 古典园林在古城区居住街区的价值定位

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2.1 古典园林在苏州古城区居住区中的空间构成上的意义

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苏州古典园林大多数位于古城区的传统居住街区内。街区是指由城市的主干道或次主干道围合成的街坊群,苏州古城区有54个这样的街坊群。这些街区是构成古城区格局的基本单元,在空间结构上具有一定的稳定性。而处于这些街区中的苏州古典园林在街区空间结构上具有以下意义:

首先,苏州古典园林是街区内部空间的重要组成部分。苏州古城区的居住街区,历史上由于具有水路交通和生活供水功能,沿水路的部分往往成为街坊的外部空间,背离水路的部分则成为街区的内部空间。古典园林大多数为明清时期官僚或富商的私家园林,园主基本上用轿子作为交通工具,生活用水靠园内掘井取地下水,所以对河道的利用相对较少。为了确保较大规模的用地,园林大都建在背离河道的街坊内部空间里。现在苏州古城区,由于城市开发和生活方式的变化,街坊的内外关系发生了变化。私家园林的位置以及和街坊、街区空间的关系也发生了一些变化。例如,由于沿水路的建筑被拆除或原有水路被填埋,原有的道路被拓宽成主干道或次主干道,一些街区因此被重新划分,部分私家园林也由于与被拓宽了的道路相临,其所在的位置成为了街区的外部空间,比如与街区主干道相临的拙政园等(见图1)。虽然如此,大部分私家园林仍然位于街坊或街区的内部空间,比如和街区内部街道相临的狮子林、和街坊内步行小巷相临的艺圃等(见图1)。

苏州园林的旅游价值篇2

“上有天堂,下有苏杭。”苏州自唐、宋时期起就是著名的旅游胜地,其旅游资源以多变的山水组合,浓郁的水乡风情和深厚的历史文化为主要内容,形成了古典园林、太湖风光、周庄古镇等一批在国内外具有较大影响的景区、景点,构成了旅游产品体系的主体。随着苏州旅游业总产出水平的快速提高,旅游业在苏州国民经济中的地位和作用日益凸显。2008年,在克服了年初大雪灾、5·12汶川大地震、金融危机等消极因素影响的情况下,苏州旅游发展稳步前进,保持了良好的运行态势。全市接待旅游入境人数达到219万次,接待国内游客5281万人次,旅游总收入达到734.55亿元,分别是2000年的3.06倍、3.53倍和5.18倍,旅游总体绩效位居全省第一、全国大中城市第七位。苏州市旅游业总收入占国内生产总值的比重为5%,占服务业附加值15%以上。因此可以看出,苏州旅游业迅猛发展,作为国民经济支柱产业和服务业的龙头产业地位已经得到确立。但同时我们也应该看到,相对于其他城市,尤其是来自杭州、上海等重要旅游地,以及无锡、嘉兴等新兴旅游地崛起的冲击,苏州的优势地位正在减弱。

造成这种情况的原因有很多,其中旅游产品结构不完善、旅游产品质量不高等原因是其中很重要的一点,笔者将就此来具体阐述苏州旅游产品存在的问题及改善的对策措施。

1苏州旅游产品存在的问题

(1)苏州传统观光产品的整体吸引力在下降。苏州园林和周庄、同里等江南古镇是苏州过去和现在两个不同时期,占据主导地位的观光旅游产品,长期处于绝对垄断地位,对苏州旅游业昔日的辉煌做出过巨大贡献,并继续发挥着重要作用。但是拙政园、狮子林、留园、虎丘等品牌园林由于自身容量所限,加之展示形式的几十年一贯制,缺乏有创意的新内容等原因,使其旅游吸引力受到影响。而古镇尽管发展势头良好,但也出现如商业化气氛太浓重、同质性强、各镇发展缺乏联动等问题。总之,对苏州主要客源市场而言,传统的观光产品(园林和古镇)的整体吸引力在下降。

(2)苏州旅游产品的相对竞争优势日益降低。苏州世界文化遗产项目的确立尽管极大地刺激了海外游客市场的发展,但苏州周边城市通过大力发展,已经开发出许多有特色的旅游产品,使苏州传统旅游产品的相对优势受到越来越大的挑战。如无锡城市与自然山水的结合及相关主体园的开发、常州的恐龙城、嘉兴的观潮、杭州的西湖与古都风情、上海的都市旅游与娱乐旅游(特别是新天地的成功开发)等,这些正在形成新的吸引,使苏州面临华东地区主要旅游城市日益剧烈的竞争。换言之,在长江三角洲这个大旅游目的地网络中,苏州自身的旅游竞争力和相对地位都有所降低。苏州作为独立旅游目的地的地位正在发生相对下降,而作为过境目的地的地位正在相对上升。在长江三角洲地区内部来看,苏州独立目的地地位的相对下降也是该区域南京、无锡、杭州、上海等相互竞争的结果,其中上海的辐射影响和杭州的稳定发展更是影响巨大。

(3)苏州城市自身的旅游功能没有充分得到发挥。苏州没有把环境看作是旅游产品提升的关键要素,未能充分发挥城市自身的旅游功能。苏州近年尽管通过城市商业步行街、城市广场、绿地系统等的建设,在逐步增加城市的旅游设施。但对游客而言,昔日人们心目中那个水网密布的东方威尼斯水城,由于传统水道的日益消失,加之水体的严重污染,江南水乡独特的韵味已受到很大损害。致使苏州本地的面貌与人们心目中的美好形象形成巨大反差。换言之,苏州城市自身的旅游功能远未发挥,苏州应以园林为依托,古镇为提升,山水为背景,将城市旅游整体的发展作为旅游再辉煌中的核心来重视。

(4)文化旅游产品未能发挥应有的功能。苏州是吴文化之渊薮,古典园林、古城、古镇都是其古文化内涵的重要体现,体现苏州悠久历史和吴文化深厚底蕴的“小桥、流水、古建筑、采茶、庙会、舞狮”等直观、有生命力、富有生活气息的表现形式容易得到游客认同,但现实开发中文化内涵的体现不够,开发的形式也是静态的多,动态可参与的少。表现形式上也缺乏必要的创新和突破,基本上处于吃老本的状态。苏州的民俗文化、民间工艺,以及光福、西山、东山等吴文化集中地都应该通过深度开发,成为苏州旅游再发展的重要内容。文化旅游产品的开发中要关注现代旅游开发与大众化的俗文化的共振,以及“古典、古色、古香”的高雅文化与追求“新、奇、特”的大众旅游的俗文化的有机地结合等问题,使文化兴旅成为苏州旅游发展战略的支撑之一。

(5)旅游产品的开发缺乏针对性。苏州旅游产品营销中过分倚重高知名度的园林旅游及古镇,这在一定程度上限制了其它产品的发展。上海客源本是苏州主要的客源市场,但苏州园林对上海游客的新鲜感已经不强。现时上海游客受“新、奇、特”旅游项目的左右。因此,开发中因地制宜和针对性是需要强调的两个要素。可以针对上海大都市游客的行为规律和出行特点,注重度假型和新颖性产品的开发,如开发环太湖度假、休闲旅游产品,以及能够体现传统江南水乡韵味的乡村旅游等项目。同时,对国内中远程游客、本地游客、省内游客等都要进行必要的研究,以做到产品开发中的有的放矢。

(6)苏州旅游产品的组合有待完善。旅游产品的组合问题是旅游产品营销中十分重要的概念。常提到的组合是指旅游产品的地域组合、内容组成和时间组合。以往的苏州旅游发展强调的是单打独斗,忽视旅游产品组合优势的发挥。因此,苏州旅游产品在地域组合中强调对大苏州、大旅游策略的重视,产品组合中要跨越行政区限制,按照产品的特色差异、地域空间,将内容丰富,地域差异大的旅游产品组合起来,并针对不同市场进行不同的调整。针对国外市场,要尽可能将反映苏州风土人情,反映地域文化特色的产品组合起来进行推销;对国内大尺度游客市场,可将反映江南水乡特色的“小桥、流水、人家”和“莼鲈之思”的产品组合起来;组合的重点除了古典园林的不同风格之精巧组合之外,还要将反映吴文化底蕴、山清水秀的本色产品组合起来,以突出个性化、地域性和多样性。

2苏州旅游产品的发展对策

特色是旅游产品经久不衰的生命力,精品是旅游目的地的形象。旅游产品的发展必须因地制宜,从苏州旅游产品发展的实际出发,突出苏州文化特色,在促进旅游产品结构转型过程中,充分展现苏州历史古城和太湖明珠之魅力,发展以观光度假为主导的复合型旅游产品和优势互补的旅游精品系列,确立苏州国际观光度假旅游城市的旅游目的地形象。

苏州旅游产品的整体开发对策主要是,一要通过老产品的结构调整和转型、升级,提高苏州旅游产品的市场竞争力,实施旅游精品工程。二要在坚持、提升观光旅游产品的优势基础上,开发适合市场需求的新产品。三要改变市场策略,产品开发中要加强针对性,如重点培育和发展度假旅游产品和文化旅游产品,构建苏州以观光度假型为主导的复合型旅游产品空间体系,最终实现旅游产品链的延伸和综合经济效益的提高,谋求苏州旅游目的地地位和原有相对比较优势的保持和提高。四要强化产品的有效组合,提高市场的竞争力。苏州以古典园林、古镇为主导的观光型旅游产品仍然是苏州国内外旅游市场上最受欢迎的经典产品,具有强大的竞争力。观光型旅游产品的新附加值来源于与其他旅游方式的科学配置而形成的创新产品,及对老产品的充实和“旧瓶装新酒”式的再开发。而度假型旅游产品将是苏州新的增长点,是观光型旅游产品的拓展。特别是随着地区内人民生活水平的不断改善,这类产品的市场需求将日趋扩大,发展空间更加广阔。成功的商务旅游需要优越的市场区位和强有力的旅游吸引物、高质量的配套设施、足够的旅馆、有效的市场战略和资源、以及对设备的专业化管理等条件。苏州具有商务旅游获得成功的一切条件,可发挥毗邻大上海,位处长江三角洲经济发达核心区的优势,通过发展多样化、有特色和符合本地经济特长的专业性会议、会展产品促进商务旅游的发展。

3苏州旅游产品开发的具体措施

3.1加强旅游产品的结构调整

园林是苏州旅游永远的主题和品牌。但需要在此基础上开发新的产品类型,如通过开发苏州原汁原味的水乡旅游产品、大力开拓太湖度假旅游和会议会展旅游、大苏州城市旅游的全方位开发等,通过合理的产品结构,达到留住游客和提高旅游效益的目的。即便是园林产品也需要从形式和内容方面进行创新,重视老产品的“深加工”,以期通过创新,实现自身价值的提升和突破。作为老产品的苏州园林,尽管还有活力,但难以再产生轰动效应。传统产品也要强调改造,成熟的产品借助不断的包装和翻新,进行及时调整,增加旅游者的新感受。另外,通过可参与性内容的增加和不同园林的有效组合及捆绑式发展,控制好名园林的环境容量,带动一般园林的发展,以期实现苏州古典园林旅游的可持续发展。如耦园和现代城市公园东园的打通,就实现了内容丰富、提升,旅游空间拓宽的目的。

3.2连动式旅游发展模式的探索

古城、古镇、古园林,太湖、苏州乐园、工业园区、苏州与各县市旅游产品应走联动发展的道路,并通过与上海、南京、杭州、无锡等城市“蛛网式”旅游区域结构的形成,在区域旅游体系的整合中壮大自己。同时,为迎合日益发展的度假旅游市场的需要,以苏州环太湖休闲度假产品的深度开发,实现苏州新世纪从观光旅游到度假旅游为主体的复合式旅游发展模式的迈进。此外,产品开发要注重总体考虑,改革现在各自为政,各自发展,协调性不足的局面,实现大苏州旅游整体效益的提高。

3.3旅游产品开发要强调针对性

苏州的旅游市场中有几种游客是值得重视的。一是上海清明及秋天的扫墓游客;二是儿童、老人旅游市场;三是苏州本地区客源市场;四是快速成长的中产阶层;五是稳步上升的日本等亚洲市场和法国、意大利等欧洲市场。以上五种市场的旅游产品需求不一样,在具体的开发营销中应该做到有的放矢。只有在产品内容、类型、服务功能、线路组合等方面作好细分的产品开拓策略,才能争取到旅游整体经济效益的提高。此外还要根据散客市场的具体需求,将青年旅馆等设施引进苏州,通过网络,为全球自助游客提供最便捷的服务。而文化旅游产品的挖掘是苏州旅游环境的氛围和开发的基本条件。文化旅游产品的开发必须要侧重于能吸引周边地区旅游者的直观的、大众化的、可参与的文化产品。要在围绕文化基础,搞好节庆活动上下功夫。通过苏州老百姓的日常生活方式的展现,让旅游者在旅游体验的过程中感受吴文化的氛围和气息。此外,苏州应注重重大事件产品的设计。苏州必须依托区位条件和自身资源特点,搞大型旅游活动,如穿越太湖桥的飞行表演,就曾吸引了上海等地20多万的游客,取得了显著的经济和社会效益。大型事件旅游产品往往因为其轰动效应和媒体的热情关注,而产生久远和潜在的广告作用。其三,生态休闲旅游及体育旅游产品要精心构建。生态休闲旅游是符合时代潮流的旅游产品类型,苏州面水环山,境内地形多变,有发展生态休闲旅游的条件,苏州的生态休闲旅游产品应该走出特色,成为苏州旅游产品转型和提升的一支重要力量。而体育旅游产品除了兴建合格场所,利用优惠条件吸引大型、高水准热门项目赛事外,还要积极创办培育诸如环太湖自行车赛、环太湖马拉松、太湖铁人三项等有特色的赛事,一方面可扩大苏州影响,另一方面还能为苏州吸引来大量游客。

3.4加强商务旅游产品的开拓和休闲娱乐型产品的开发

苏州园林的旅游价值篇3

苏州古典园林，简称苏州园林，是世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一。苏州古典园林素有"园林之城"之称，享有"江南园林甲天下，苏州园林甲江南"之美誉，誉为"咫尺之内再造乾坤"。

苏州古典园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。

苏州古典园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的中国传统思想和文化内涵，是东方文明的造园艺术典范，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表。

苏州园林的旅游价值篇4

苏州是历史悠久的古城，私家园林始于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时代城内外有园林110多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。

苏州是着名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜：虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的旅游胜地。

随着经济的发展，苏州虽然发生空前绝后的变化，但仍然保留着苏州古色古香的都市风格。而我们作为一名小学生，我们应该做什么？我们虽然不能给这座古城做贡献，但我们可以采取保护措施，例如当我们在游玩时，不该在名胜古迹上乱涂乱画，看见别人在损坏的时候要上前阻止。

我们应当为生活在这么一个美丽的文化古城，而感到无比自豪。那么，无论在苏州的某个角落，都要自觉保护美丽的古城风光，不让它受到任何伤害，也为了能让苏州人民的后代都能看到古城风光，加入到保护美丽古城的行列中来吧！多一份保护，就多一分力量，亿万分力量结合起来，就会把这美丽的古老城市的风光保卫起来，让世界遗产大会在中国——苏州，圆满举行！

苏州园林的旅游价值篇5

10月23日到10月28日，江津市旅游局、四面山管理委员会机关、单位、村（居）共27人赴华东五市进行旅游考察。在6天时间里先后参观考察了杭州、无锡、苏州、上海和南京，一路上的所见所闻，使我们感受颇多、收获很大，触动很深。

一、华东五市旅游发展的概况

华东五市旅游资源丰富，人文景观独特，是江南鱼米之乡，山清水秀之处，历史文物之都，名人荟萃之地。华东五市（苏州，无锡，南京，杭州，上海）这条旅游线将都市风光线与名山名水融为一体，是集风景名胜游，文物古迹游、佛教文化游为一线。华东五市地区的经济社会快速发展，其中一个重要的原因就是该地区把旅游业作为支柱产业、重点产业、先导产业来发展，作为拉动内需、刺激消费、发展经济、改善环境的助推器。

1998年10月，南京、无锡、苏州、上海、杭州作为54家全国第一批申报创建中国优秀旅游城市之列的城市，经国家旅游局考核、检查、验收，同时被授予“中国优秀旅游城市”称号，且在考核得分上位居全国前列。近几年来，华东五市先后确定了大旅游发展战略，坚持政府主导型旅游业发展思路，在旅游产业定位、旅游规划、资源开发、市场管理、市场促销等方面摸索出一些可借鉴的经验。2002年,上海、杭州、苏州、南京、无锡旅游总收入分别是1182、294.3、198、220.4、150亿元，占GDP的比重分别是21.8%、16.5%、9.5%、17%、9.4%。近年来,华东五市旅游收入又有大幅度的提升，而江津市旅游经济总量小，旅游产业规模虽得到一定发展，但旅游经济总量还很小，只占全市国内生产总值的1.4%。

江津要在新一轮的发展潮中，寻求经济发展新的突破点，在打造渝川黔旅游“金三角”这艘“生态航母”中发挥好龙头作用，更要发挥“拿来主义”的精神，科学地借鉴华东五市发展旅游业的成功经验，把我市的旅游业做强做大，使之成为经济发展的新的增长点，加快实现建设“两地一中心”的宏伟目标。

二、华东五市旅游发展的成功经验

我们可用七句话来概括华东五市旅游的经验：自然风光优美是前提、思想观念更新是基础、景区特点鲜明是关键、旅游市场规范是重点、管理体制科学是难点、文化底缊深厚是核心、科学技术支撑是动力（如上海）。

(一)在产业定位上确立了发展大旅游的思想。

南京市的旅游产业定位于第三产业的支柱产业；无锡市则定位为新的经济增长点，第三产业中的重点支柱产业；苏州市定位是国民经济的重点支柱产业；上海市定位是第三产业重点发展产业、国民经济新的增长点；杭州市定位是国民经济的支柱产业。同时，各市在城市定位上，突出了旅游产业的重要地位：南京市是“六朝古都、十朝都会，著名的风景旅游城市”；无锡市是“重要的经济中心城市，区域通枢纽，著名的旅游胜地”；苏州市是“中国著名的历史文化名城和旅游城市”；杭州市是“著名的风景旅游城市”；上海市是“西太平洋沿岸国际旅游中心城市”。

（二）在城市规划上体现了大旅游的发展思路。

华东五市坚持城市规划与大旅游发展规划相结合的原则，在综合考虑城市规划中充分体现大旅游发展规划因素，以保护旅游自然资源和人文景观。南京市政府成立的“市旅游指导委员会”下设“旅游规划委员会”。该委定期会同计委、规划等部门对旅游项目论证审批；上海市形成了“旅委”与计委、规划部门集中审定表决旅游改扩建项目的议事制度；苏州市在旅游立法中明确规定：“新建、扩建、改建旅游项目应当经旅游行政主管部门根据旅游发展规划审核同意后，再向有关部门申请立项。并规定县级市、区的旅游建设项目应当报苏州市旅游行政主管部门备案”。同时，苏州市政府在建设发展中，为保护苏州古城及古典园林风貌，作出保留旧城区、建设新城区和工业园区的决定，使苏州古城、古典园林这一珍贵的历史文化遗产得到了充分保护，使苏州旅游走上了可持续发展的道路。杭州市政府也明确提出：旅游资源的开发和利用应当坚持“统一规划、依法开发、体现特色、合理利用、科学保护”的原则，必须符合旅游业发展规划和城市总体规划。

（三）在市场管理上实施了依法综合治理的措施。

华东五市认为建立规范、有序的旅游市场秩序，是保证旅游业健康发展的重要手段。为此、旅游主管部门采用联合公安、工商、市政等部门综合执法等形式，大力整治旅游市场秩序，取得明显成效。南京市旅游指导委员会下设“旅游管理委员会”，其职能就是负责协调公安、工商、市政等部门，对旅游市场违规、违法行为进行综合治理；无锡市政府针对日趋升温的“一日游”市场，专门颁布了《无锡“一日游”公告》，并责成各景区（点）工商行政管理部门等对景区点及周边环境进行严格管理，依法整治；杭州市建立“一日游”经营活动专项审批制度，有力地维护了当地旅游市场秩序。

（四）在旅游资源开发上形成了社会办旅游的局面。

杭州市在景区点的建设上，市政府坚持“谁投资、谁受益”的原则，大力倡导内资外资、国有民营一起上，并努力创造良好的投资环境，提供政策扶持。三年内就共投资40多亿元人民币，建设了宋城（有天灯节，宋城歌舞演出等）、未来世界等一批文化品位高、具有高科技内涵的新景区，打造了“层层叠叠山、弯弯曲曲路、高高低低树、叮叮当当泉”的特色，形成了旅游资源开发的良性循环，并得到了丰厚的回报。苏州全市60多家星级宾馆，有90%都是利用外资、吸收内资兴建的，社会资金在旅游饭店业建设中具有举足轻重的地位。江苏仅灵山寺一个景点，就投入了2个多亿进行着力打造。“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”的秦淮河，由于历史的变迁，昔日繁荣景象早已不复存在。1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河再度成为我国著名的游览胜地，夫子庙恢复了“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”的繁华景象。

（五）在旅游产品上突出地方特色创名优品牌。

华东五市在旅游六要素“行、游、住、食、购、娱”中充分体现本地文化特色，用特色文化包装旅游、包装城市。充分体现了“人无我有，人有我优，人优我特”。“人间天堂”杭州西湖全力打好了白居易，坡，白娘子传奇等文化品牌，其中“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的名句为其增色不少。乌镇水乡古镇凭借水阁而天下闻名。南京市政府依托“六朝古都，十朝都会，历史文化名城”的优势，利用国际互联网、中央电视台1—7频道等各大媒体，隆重推出“南京国际梅花节”，南京的花车巡游驶进了上海滩，在国内外产生深远影响。同时，培育和发展当地饮食文化，使秦淮河美食文化形成南京旅游的一大特色。苏州向世界推销“三古一湖”（古城、古典园林、水乡古镇、太湖），在住、食、购上充分展示吴文化的特色，即住——古典园林饭店，食——吴越菜，购——苏州工艺品、苏绣等，同时，举办国际“苏州丝绸节”推销苏州旅游；无锡充分挖掘本地旅游资源，推出中国第一桥——江阴长江大桥、神州第一佛——灵山大佛、华夏第一村——华西村、太湖第一渚——鼋头渚；上海着重推介都市旅游（都市风光、都市文化、都市购物）；杭州以“三江两湖”树立杭州旅游形象。夫子庙、“闻钟声，烦恼清，智能长，菩提生”的寒山寺、“夫妇归田隐居”的藕园等无不如此。通过富有地方文化特色的旅游形象包装，使华东五市旅游形象充满个性化，城市充满个性化。近几年来，华东五市海外旅游者人数、创汇收入连年攀升。

（六）在政府主导上给予政策扶持。

上海市政府为发展都市旅游，建立旅游“两委体制”，采取征收旅游企业旅游附加税的政策，保证上海旅游发展基金，同时，市财政每年拨款5000万元，用于上海旅游促销；南京市政府从第三产业发展基金中列支1000万元每年递增15%用于发展南京旅游业；杭州市政府制定了按全市饭店利润的10%征收旅游附加税的制度，每年征收1300万元作为旅游发展基金；苏州市每年旅游市场促销费为500多万元。

（七）在城市环境建设与治理上为大旅游发展提供重要保证。

华东五市旅游业发展得益于基础环境建设与治理。上海市政府为开辟“黄浦江夜游”旅游项目，动用巨额资金搬迁上海外滩所有货运、军用码头；南京市政府近年来改造了60多条道路，实现绿、亮、洁、美，投入4000多万元治理秦淮河、玄武湖；无锡市政府近年来投入巨资改造、扩建通往景区点道路50多条。此外，在城市的建设上，着眼于树立国际大都市的形象，与国际接轨，在旧城改造和建设中，考虑了盲人和残疾人的设施建设，也考虑国内国外游客方便，设立了中英文对照指示方向的路牌等。华东五市从抓城市环境建设、治理城市环境入手，创造了良好的城市环境，增强了城市旅游的可进入性，有力保证了大旅游的发展。

近几年来，华东五市海内外旅游者人数、创汇收入连年攀升。对比之下，江津旅游产业发展结构不平衡，地方特色不突出，“吃、住、行”要素所占比重较大，“游、购、娱”结构不尽合理。游客构成单一，周边游热，国内游冷，国际游几乎空白。

三、华东五市旅游发展存在的问题

一是部分景点的环保和水质污染问题不容忽视。如雨花台的环境不够优美，乌镇和藕园的水质存在污染问题。

二是部分景点存在幽默式的“宰客”。我们到达乌镇时，在外买矿泉水，一瓶一元钱，一件24瓶要24元，买3件却要75元，而且是要买就买，不买就算了。

四、江津市旅游发展的差距及原因

（一）城市打造缺乏个性。

旅游业是以城市形象、城市特色为品牌。城市形象建设是发展旅游业成败的关键因素，旅游业建设重在突出城市的个性。比如，苏州是以古典园林为标志、千年古城为依托、吴文化为内涵突出城市的个性化，以此定位城市形象。

江津旅游资源丰富，是重庆旅游资源大市之一。形成了“一山二联三居四园四镇”（“一山”是指国家重点风景名胜区四面山；“二联”是指天下“第一长联”和“第一奇联”；“三居”是指聂帅陈列馆和旧居、陈独秀旧居；“四园”是指大圆洞、云雾山、临峰山、滚子坪省级森林公园；“四镇”是指中山、塘河、石蟆、白沙四大历史文化古镇）的旅游格局，文化旅游异彩纷呈，有开国元勋、有革命志士，更有墨客骚人、“三教”文化，有蜚声中外的“四大文化品牌”等。但由于我们长期没有注意塑造城市的个性，旅游发展缺乏准确定位，旅游资源核心价值不突出，缺乏大策划，旅游目的地形象塑造不够，旅游产品较为单一，文化资源挖掘不够，历史文化景观打造乏力，缺乏休闲度假、商务会展、美食购物、文化娱乐、民俗风情等丰富多彩的旅游形态，在一定程度上影响了我市旅游业的发展。因此，要构建我市大旅游、大产业、大市场发展格局，关键在于挖掘内涵，突出特色创新，把城市建设和帅乡文化融合在一起，用文化包装城市，形成具有帅乡品味的旅游特色。

（二）宣传促销缺乏创新。

近年来，在各级党委、政府的努力下，江津的旅游业得到了长足发展，特别是今年新华集团入驻四面山投入旅游开发，为四面山旅游发展带来了新的契机。但江津乃至重庆的旅游业还是相对滞后。创新的宣传促销是旅游业的生命线,是塑造旅游品牌，打造旅游形象,提高知名度的重要手段。“上有天堂，下有苏杭”，杭州西湖闻名于世。这次我们在途中给江苏的导游提起江津四面山，虽然是部级风景名胜区，但他这个“老导游”也没听说过。四面山在成渝两地之外为什么会“寂寂无名”呢？主要原因是缺乏有创意的包装和宣传，没有形成鲜明、独特的形象。因此，要强化宣传、推介、促销意识，用一系列好的创意确立江津的旅游城市形象，同时把江津介绍给外面的世界。

（三）资金投入严重不足。

华东旅游业发展快，主要原因是政府在基础建设上舍得投入，同时，把旅游投入列为经常性政府支出。如南京市政府从第三产业发展基金中列支1000万元，每年递增15%用于发展南京旅游业。杭州市政府制定了按全市饭店利润的10%征收旅游附加费的制度，每年提取1300万元作为旅游业发展基金。更值得一提的是这些地方都舍得投入资金发掘独特的旅游主题，形成我有人无的旅游项目优势。比如，杭州的茶文化旅游主题和江南水乡文化旅游主题等等。我们江津的旅游业投入明显不足，特别是发掘旅游主题上的投入严重匮乏。旅游基础设施比较差，同时缺乏统一规划，没有形成旅游大格局。在旅游主题的开发上，四面山过去基本空白，人有我有的项目，我们不精。今年新华集团进驻四面山后，把四面山定位为“丰富多彩、风情万种之山”，主要特点是：千瀑千姿、赤壁丹霞、先巴文化、原始森林。但人无我有的项目，我们没有很好地开发。以部级风景名胜区四面山为代表的绿色旅游，以聂荣臻元帅陈列馆和陈独秀旧居为代表的红色旅游，以聂荣臻元帅陈列馆和陈独秀旧居为代表的红色旅游，以“天下第一长联”和“天下第一奇联”为代表的楹联文化旅游这些都是江津的独特资源，但至今没有形成独特的旅游主题。

（四）旅游市场很不规范

从华东五市回来，我们烈感受到规范旅游市场，建立行业协会的重要性。目前，四面山正处于旅游市场的培育阶段，失信的事，欺客宰客和相互杀价行为恶化了人际关系，影响了四面山旅游的健康发展。华东五市的旅游产品全是一个价，一致对外，不会给你讲价还价。我们到达乌镇时，在外买矿泉水，一瓶一元钱，一件24瓶要24元，买3件却要75元，而且是要买就买，不买就算了。有点“宰”的味道，但却折射出市场的统一性。反观江津四面山，相互杀价行为比比皆是，恶化了旅游环境和市场。

五、对江津旅游业发展的几点建议

（一）抓规划、合理布局、突出重点，培植一批旅游精品。

随着旅游市场的逐渐成熟，以数量扩大为目标的粗放型已不适应时代的要求，要求旅游资源的开发向深层次、质量型和内涵丰富型发展。江津具有悠久的历史和丰富的文化资源，这是江津发展旅游业的先天优势。但从实际来看，还有很多景点存在功能单一、品位不高等问题。如朝源观等，由于缺乏深度开发，内涵不够，而显得平淡无奇。在旅游产品的开发上，华东每个城市都有地方氛围浓郁的特产。如杭州西湖龙井茶，无锡酱排骨，南京盐水鸭等无一不让游客心动。江津四面山也有不少土特产，比如老腊肉等，但大都没有在包装上下功夫，没有形成与当地文化、风土人情相联系的富有传奇色彩的精品。这些富有地方特色的资源优势没有得到充分利用，实在是一件遗憾的事情。

（二）抓宣传，进一步加大旅游市场促销的广度和深度，树立江津新形象。

面对激烈的竞争市场，加大市场促销力度和深度，是加快旅游业发展的重要措施。一个好的商品需要好的推销术，旅游产品更是如此。江津要依托各种活动载体、现代新闻宣传媒体，筹划热点，精心包装，制造轰动效应，刺激旅游消费热点，培育品牌，吸收游客，不断拓展周边客源市场。以四面山的山色风光为依托，精心布局大旅游圈，推出江津旅游的拳头产品。

苏州园林的旅游价值篇6

烟雨江南，梦幻，安逸，清新。我想苏州正是江南最为璀璨的明珠吧

————题记

苏州自古以来就是许多文人墨客笔下的仙子，每天清晨亦或者傍晚传来的寒山寺钟声宣告着一天的开始与结束。如果说北方的美来自于巍峨的高山，磅礴的河流的话，苏州无疑是以其特有的小家碧玉吸引着无数的游人。‘最是那一低头像一朵水莲花不胜凉风的娇羞’令无数人为她特有的魅力所倾倒。

如果说北方山水的美像一杯烈酒的话，那毫无疑问苏州的美就像一杯才沏好不久的茉莉花茶，清丽，淡雅，令人回味。

苏州的美在于水的灵动，山的俊俏吧，苏州有太多景点值得你去观赏了。让我们领略她的魅力吧。

第一站虎丘——————-苏轼说过：“来苏州不来虎丘是一大憾事”。出了火车站乘坐游1路线票价2元，一直坐到底，不过途中你也可以参观留园，西园寺。下车后会有很多车夫问你是不是去虎丘，如果你怕麻烦可以让他们载你去，按人头收费一人一元，其实出了车站左拐一直走4分钟就到了。入口是个不是很大的检票口，全价门票是160元，（如果是学生凭学生证会有七五折的优惠门票，老年人凭老年证免费）嘻嘻因为我和家人去过，所以知道老年人凭老年证免费，不得不说苏州老年人保障制度做的很好，进了门就是爬山，虎丘塔依山而建因为地势的原因它是一座斜塔，素有‘东方比萨斜塔’的比喻。我对这个称号很不赞同，为什么不叫比萨斜塔叫西方虎丘塔呢。山势不是很陡，爬上去也不是很吃力，由于塔正在维护我们只能看到它的外貌。不过还是有个景点值得我们去看就是“剑石”，据说这是当年勾践试剑的地方。是留影合念的佳处。同样天下第三泉，拥翠山庄，万景山庄这些景点也会让你留恋往返。上山容易下山难，建议出游时女士不要穿高跟鞋。

第二站寒山寺从虎丘出来我们转坐游6直奔寒山寺，嘻嘻寒山寺为何广为人所知皆因为一个失意的秀才张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”写出了他的失意，也让世人记住了寒山寺。所以寺里有很多文人写的《枫桥夜泊》的书法作品，寒山寺的祈福大钟是拍照留念的绝佳位置，寒山寺的魅力在于它的古朴，文雅，书卷气息。仿佛这里不是宣扬佛法的寺院更像是书院，一切皆因张继。同样寒山寺默默守护了苏州数千年，见证了无数的繁华兴衰，它是苏州的标志，我觉得含蓄，默默也是苏州的魅力所在吧。不张扬含蓄有时觉得苏州就是这样一个美女，淡淡的妆颜。

第三站观前街观前街是苏州重要的商业中心，更是商家喜欢开旗舰店的地方，此外这里转车方便，与南京夫子庙，上海城隍庙不同，苏州的商业步行街有自己的特色，紧凑，古朴，不乏现代感，这是我对这条商业步行街的评价在步行街里有一处道院，算是该出特有的景点吧，不过门票要十五元，我觉得在外面看下就好了，如果是祈福许愿的话应该去灵岩山。观前街见证了苏州这些年的腾飞，也许正如北京的王府井一样吧，观前街永远是苏州现代旅游的标志。同样在这里苏州几乎所有的旅游线路都会在这里汇聚是很方便的转车场所。

或许在这里会改变你对苏州这位“古典美女”的认识哦，因为她很时尚，呵呵。

第四站木渎灵岩如果去苏州想体验水乡文化的话，木渎无疑是最好的去处，（因为它不要门票）呵呵，从乾隆巡游江南时遗留下的御码头不难体会木渎特有的魅力，不过里面有些景点是要门票的，严家花园，榜眼府第都是要收费的景点。小桥，流水，小船，绝对值得去看下，毕竟周庄的门票不菲啊。对于我们这些“穷书生”都是领略水乡古镇风情。

木渎的东南方向就是灵岩山，也不要门票，灵岩山的山势很平缓，不过每到清明时去上香的苏州人会很多，据说山上庙里的神明很灵验，我想叫灵岩山或许取自灵验的谐音吧。苏州的山水，无疑是妩媚的，文翁尔雅，有着特有的魅力吸引着你。或许那才是苏州的特质吧。

第五站苏州博物馆及苏州园林提到苏州博物馆不得不提及一个人，因为博物馆是由建筑大师贝聿铭设计的，相信设计卢浮宫出口的这位杰出大师不会让你失望，博物馆是不需要门票的，你发现没有？苏州很多地方不要门票，呵呵。博物馆展示了很多苏州特有的民俗文化像苏绣，字画，等等。

提到苏州不得不提它特有的园林艺术，拙政园，狮子林，留园，这些著名的园林咯。如果你想好好领略园林的魅力的话，建议你办张苏州园林卡，一卡在手所有园林在一年内任你游玩，很合算，因为每所园林的门票真的很贵啊，（办年卡建议在礼拜4人相对会少些，年卡是120元一年的）我个人认为苏州园林的美讲究的是意会，花，草，树，石，池塘。毫不起眼的摆放在一起，构成了一幅画，从圆形的窗口看进去真的就是一幅自然的画卷。不得不佩服古代建筑对意境的追求，也许苏州是个充满诗意的城市吧。你是不是觉得苏州不仅仅是虚有其表的美女呢，苏州园林的丰富文化底蕴说明了她是个有涵养的美女。

终点站周庄

曾经和同学去周庄游玩过，如果说木渎古镇是苏州水乡文化的代表的话，那么周庄就是苏州的水乡文化，很多人推崇浙江乌镇，我个人认为浙江最美的地方不是乌镇，不是西湖，而是西溪，西溪才是撒落在浙江的珍珠项链，跑题了。回到周庄吧，

周庄不在市区，周庄位于苏州昆山一个叫江泽村的地方。周庄真的很诗意，很美，如果你囊中羞涩的话可以选择下午去周庄，因为九点后就不收门票了，你可以住在古镇里这样第二天你就可以观赏周庄咯，周庄的夜景也很不错哦，古朴，仿佛时间倒退回到了从前，从复古的老街店面，到脚下的青石板路，无一不诉说古镇的古老，记得是和同学住在一家私人客店的，房价不是很贵，因为一张门票（150元一张票）足够住两天哦。周庄最著名的景点是双桥，即在一个角度从一座桥的桥底可以看到另一座桥。此外还有沈宅，沈万三水墓，都是其著名景点哦，著名导演陈逸飞的老宅也在这里哦。此外不得不提周庄的小吃冰糖蹄髈，阿婆菜，阿婆茶，河鲜。真的很赞哦，这里重点介绍两座桥永安桥与世德桥，两座桥都建于明代，取“世代积德行善，才能永葆平安“的意思。在这里有个小贴士哦私人秘密（如果有条件的话可以请个导游，因为很多情况下你并不能体会景点的意境，或者可以夹在其他旅行团队中沾光咯呵呵我就是这样的）走在古朴的街道上，感受古镇古老，也许你触摸的不再是石头，而是周庄的历史，你可以乘坐小船（每人15元），在摇摇晃晃的小船中感受来自“东方威尼斯”的迷人魅力。没有城市的喧嚣，有的只是自然的宁静与超脱，看着船桨荡起的波纹，也许历史就像河水一样越荡越远。这就是水乡，毫无疑问，苏州的魅力是独一无二的，“窈窕淑女”是对这座城市最好的评价，现代与古典的完美结合，犹如茉莉花的淡雅，清香，却让人回味。苏州的美在于她的含蓄，在于她的底蕴，在于她的小家碧玉，苏州的美是需要人慢慢体会的。

苏州园林的旅游价值篇7

【关键词】苏州古典园林；园林艺术；审美性；当代性；文化功能

江浙地区的文人私家园林最为集中，这些物质富足且有文化素养的士阶层营建私家宅园，是他们的宅居和社交之所，受儒释道的思想及传统艺术的影响，园中反映出中国文人的自然观、人生观和世界观的境界，凝聚了中国文人和匠师的艺术智慧。

一、苏州古典园林的传统审美性及传统文化功能

私家园林中遗存数量最多、艺术性最高的苏州，在社会条件上，历代富庶、未受战乱。从唐宋以来是丝织品、各种美术工艺品的集中地，入明清又是科举登第者最多。自然条件上，苏州的地理位置决定其随处可得泉可引水，花草繁多，当地产石。[2]在如此条件下营造出的苏州古典园林有其独到的艺术风格，即文人山水园是山池、建筑、园艺、雕刻、书法、绘画等多种艺术的综合体，成为一种兼具居住功能和多种文化艺术功能的休憩生活空间。苏州古典园林的私人性和选址于市井之中，决定了它在功能上与私人居住紧密相连，其传统文化功能集中在园主个人兼得城市生活的物质享受和自然山林的情趣陶冶。

由于是私家宅园，园中会集中体现主人的审美情趣，它是园主在长期生活中培养形成并始终遵从的价值标准、基本信念和行为规范的统一体。在审美方式上，中国传统美学的三大范式“比德”“缘情”和“畅神”[3]中，前两者是物我的往来：“比德”所获得的美感是在人与物之间道德的比附中实现的，是道德感的满足。园主在园中布置不同的景物，在植物世界寻找“德”的品质，不同于道德教训，是在对“物”的发现中得到快乐，是物我的合一。如拙政园中部的梧竹幽居，亭子边上梧竹构景，梧桐被视为圣洁之树，竹子有高洁之意；狮子里双香仙馆的“双香”指冬梅夏荷，“梅”有“墙角数枝梅，凌寒独自开”，“荷”有“零落成泥碾作尘，只有香如故。”，这些植物都是用于园主自我勉励与标榜。“缘情”是人在外在景物的感触之下发出的自然之情。它是“物感人，故摇荡性情”的人与物的相互活动，在苏州古典园林中就体现为“融情入境，寄景于情”。园林布局构成可行、可居、可观、可游的整体空间。园景空间环环相扣、庭院布局层层叠叠，屋宇山池花木互为借景，形成丰富的景观层次和无穷的景趣变化。“畅神”则是天人之间的往来，是中国传统审美中的最高追求。园主幽坐园林，伏笔诗画、斟茶鸣琴、观山景流水，人与外物的对立感弱化后，那种虽居市井，却获得山林之想的自由感与超越感。

二、苏州古典园林艺术的审美现代性

人类学家米夏埃尔.兰德曼表述过“在人类生活中， 较少的东西建筑在自然支配的基础上， 较多的东西建立在由文化所塑造的形式和惯例的基础上。” [4] 如是，人是文化的存在，而文化是一种历史现象， 每个时代都有与之相适应的文化， 并随着社会物质生产的发展而发展。上文简试析过苏州古典园林艺术的传统审美性是以园主的趣味为立足点，使园主在生活和休憩过程中获得极大的审美享受。时代不同，今天的苏州园林已不再作为私家宅园由个人把玩，而是全国乃至世界各地游览者的旅游之所，由此审美主体就由园主个人变为大众消费群体。参观者的审美活动由体验性、自律性扩展出了消费性与泛娱乐化。

苏州古典园林在营造时倾注了园主的主观理想、感情和生活情趣外，同时园林的呈现也是客观艺术规律性的反映，对于艺术的共同感，在园林之中，一个合格的游赏者是可能有在情感或心智上有所触动的，但感受的强度则与游赏者对自然和生活的不同体验、文化素养、审美能力以及对园林艺术的了解程度密切相关，所以它因时、因地、因人而异。不能忽视这种审美的无功利性，从而提高实践艺术审美的自觉性与体验性。当代，作为旅游形式的苏州园林实地游赏或是通过现代传播的书刊、图像和影像等形式感受苏州古典园林的风光。这一变革为传统审美活动增添了消费性和泛娱乐化的变革。现代旅游是商业行为，那么对于游赏者就是消费行为。消费和娱乐有本质上的联系。由于当代消费群体的旅游目的大众化与多样化，对于苏州古典园林中高雅文化的解读体现为世俗化，重视感官放松的视听愉悦，或休闲放松与陶冶情操交织于一体。

从本质上看，当代人对于苏州园林的审美活动在于它是潜移默化中对人的整体生活态度与生活观念的培养， 进而造就一种健全、完美的人格。把以上审美特征广泛地渗透到园林游赏之中， 可以使游赏过程更具有艺术性， 增强在其中培养性情、志趣、休闲的功能。

三、苏州古典园林艺术的文化功能之当代转化

作为中国传统文化重要组成部分的苏州古典园林艺术，它的文化功能是由它的审美本质和时代特征所决定。随着时代的发展，它的特征变化会引起文化功能与以往相比有所发展。

“中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品”，苏州古典园林作为艺术品，它的审美功能不会褪色。苏州古典园林的审美功能上文已详，在此就不做赘述。这里需要指出的是，它的审美功能渗透在以下将详述的各文化功能之中。首先，它渗透于游园赏景之中，同时此功能会通过园林的图像、影视及书刊传播得到更好的发挥。苏州古典园林艺术与园主生活状态密切相关，不论是游赏者的实地体验还是通过媒体形式体验，苏州园林所体现的文人人生态度和生活志趣会给文化主体（当代游赏者）提供行为模式上的参考，这为当代人人生境界的提升提供了一种可能性，有助于理想人格塑造。其次，苏州古典园林有休闲功能。林诺斯基在《文化论》一书中认为，艺术的首要功能是满足人们感官的需要， 其次是满足于社会组织、科学技术发展、礼仪、宗教、自尊心等需要。面对不同层次的精神需求，园林艺术既能满足当代人消费娱乐和丰富闲暇生活的低层次需求， 也能满足人抒感、提高文化素质、促进人的审美素养全面提升的高层次需求。最后，苏州古典园林有符号功能。苏州古典园林艺术有着明显的时代性、地域性特征。当代，它除了是有形的文化实体外也是江南文化的象征符号。正如台湾社会学家龙冠海所揭示的“ 一个民族的特征， 文化所表明的比人类皮肤的颜色或任何其他生理现象所表明的更为有意义和合乎科学。它供给研究社会的人作为辨别各民族的一个根据， 比地域与政治的疆界及所谓民族特征更为合乎现实”。作为有形的文化实体，亭台竹草、墨香诗画往往都是江南文人士族，特别是明清时期士大夫的文化标记， 象征着江浙的文明和繁荣。营建私家宅园这种于市井中的独与天地相往来的处世态度与生活情趣作为无形的文化无处不在地起着确定人群类型、文明程度的符号象征功能。这些文化符号都会形象的在中外游园者的头脑中形成文化印象。

【参考文献】

[1]陈从周.园林谈丛[M].上海人民出版社，2008：64.

苏州园林的旅游价值篇8

一、万里长城

“不到长城非好汉，屈指行程二万。”作为世界中古七大奇迹之一，我国古代广大劳动人民的智慧结晶——长城，据对是排在首位的。长城，也叫万里长城，是中国古代在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。着名的八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、金山岭长城等更是不爬一爬，非好汉了！

二、桂林山水

桂林是举世闻名的旅游城市，山山水水勾勒出了一幅唯美的中国画卷，山清、水秀、洞奇、石美，到处都充满着诗情画意。在桂林山水中又以漓江流经阳朔的那一段最为美丽，故而有“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”之美誉。更是在2014年6月23日，第三十八届世界遗产大会上以桂林为首的中国南方喀斯特第二期项目申遗成功，正式成为世界自然遗产，至此桂林山水荣登世界自然遗产名录，后又2016年桂林被评为亚洲最受欢迎旅游城市。神奇而秀美的桂林山水必会让你未去倾心，一去倾情。

三、北京故宫

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群，也是中国收藏文物最丰富的博物馆。故宫被誉为世界五大宫之一，并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。在故宫，一可欣赏丰富多彩的建筑艺术；二可观赏陈列于室内的珍贵的文物。庄严神圣的故宫，鉴证了我国百年的沧桑历史，站在故宫门前，那种震撼是言语无法描述的。

四、杭州西湖

西湖旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。“上有天堂，下有苏杭。”杭州的天堂地位，多半是由于西湖，苏东坡的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”更是将西湖推上一个高潮，而断桥上的白娘子更为西湖增添了几许浪漫色彩。西湖，以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹而成为闻名中外的旅游胜地。西湖也是现今世界遗产名录中少数几个、中国唯一一处湖泊类文化遗产。

五、苏州园林

苏州园林的旅游价值篇9

关键词：盐商;园林;旅游

Abstract：There are different kinds of relationships between Yangzhou and salt. Salt merchants have a profound influence on Yangzhou’s economy， culture， education and folk custom. Various gardens of salt merchants preserved in the city to today have become the most characteristic city code and symbol of Yangzhou. These brilliant gardens blend the grace of the south with the magnificence of the north. The tourism innovation of Geyuan Garden which is the world cultural heritage promotes the exploration and communication of the culture of salt merchants.

Key words：salt merchants;gardens;tourism

中图分类号：TU-9 文献标识码：A

文章编号：1674-4144（2014）-12-72（3）

清代扬州盐商雄厚的经济实力带来了扬州园林的空前鼎盛。如今，随着中国大运河申遗成功，以遗产点个园为代表的扬州盐商园林作为一种优质的文化旅游资源，受到社会各界的瞩目。随着现代旅游业的不断发展，同时在对扬州盐商文化有了更多更深发掘的基础上，目前，扬州盐商园林旅游特别是个园，已经从早期单纯的观光式景点走向互动式、体验式文化游览景点。而世界各地的游客也随着旅游过程中的文化碰撞和信息交流，更为广泛和深入地了解到盐商文化的魅力。

1 扬州盐商与园林

扬州东面临海，自汉代开始就成为重要的产盐区。西汉时期广陵王刘濞煮海水为盐，经过四十余年的苦心经营，出现了“以故无赋，国用富饶”的强盛局面。扬州地处南北交通要冲，大运河与长江交汇处，是南北商品聚集地，同时也成为了全国的盐业集散地与运输中心。到明清两代，朝廷在扬州设两淮都转运盐使司，负责管理两淮盐务，扬州于是成为全国盐业管理中心。来自全国的富商大贾遂纷纷来到扬州业盐，由此而形成两淮盐商集团。

扬州盐商的崛起使扬州城深深打上盐商文化的烙印。扬州盐商富甲天下，争相购置宅园，逐渐形成了众多盐商私家园林争奇斗艳的独特景观。清代嘉庆以后，扬州共有二百多处上规模的园林。因此在当时即有定评曰：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。”[1]目前，扬州市区尚保存有盐商文化遗迹四、五十处之多，堪称全国之冠。其中独具特色的盐商园林、富丽堂皇的盐商深宅大院，依然在向人们诉说着盐商这一特殊群体千百年的风流，诉说着扬州这座城市盐商文化的辉煌历史。

2 保护盐商园林原真性

个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好、规模最大的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，北对扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1961年，著名园林专家陈从周先生对包括个园在内的多所扬州园林做了实地测绘工作，并在《扬州园林》中说：“个园以假山堆叠的精巧而出名。在建造时，就有超出扬州其他园林之上的意图，故以石斗奇，采用分峰用石的手法，号称‘四季假山’，为国内唯一孤例。”[2]1982年，个园恢复对外开放，受到了来自社会各届的广泛关注和好评。伴随着一系列软硬件条件的改善，也开始吸引越来越多的国内外游客前来观光旅游。1988年，个园被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，并确定了规划红线保护范围，开启了个园旅游发展的新纪元。

但当时的个园仅仅开放了花园部分，而堪称“国宝”的住宅仍被单位和居民占用。这也让许多前来参观的游客与专家学者难以全面而深入地了解和感受个园的全部文化艺术价值。2002年，在政府的关心支持下，个园收回了原来五路豪宅中的三路，占地约3000平方米，系个园主人黄至筠及其家人居住场所。个园住宅部分由东向西形成三条轴线，每条轴线又分为前、中、后三进，抄腰廊连接，由两条火巷分隔，住宅北部与花园部分连接，浑然一体。再加上北部竹园区，个园全园占地2.3公顷，整体布局为古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季假山，南北称奇，名闻遐迩。三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。

个园在恢复过程中，始终坚持“修旧如旧”，严格遵循史籍记载，不改变原有结构和形式，其完整性、真实性得到了全面保护。但历史上的个园原貌仍有别于现在，经古建筑专家的考古研究，最初的个园，自住宅北部应有一道蜿蜒曲折的复道回廊完整包围在花园区，实现了住宅楼阁与花园假山的空中对接，可谓名副其实的“空中花园”。为了向世人展示个园的历史全貌，个园管理处将依靠苏州园林博物馆的专业技术力量，开展“个园复原沙盘”制作工程。届时，人们将通过原貌沙盘直观地感受到扬州盐商的财力之雄厚与想象之浪漫。

3 打造盐商元素旅游项目

盐商园林不仅仅是一种历史遗存的文物，通过旅游的活动、传播，而变得活泼、生动、充满了勃勃生机。漫步在园林之中，看到留存下来的住宅建筑、假山叠石、亭台水榭，仿佛穿越了时光，品味历史变迁的点点滴滴，满足了游客个性化的文化旅游需求。一直以来，个园积极致力于在观光游览与互动中加入更多盐商元素，让游客在潜移默化中感受和了解扬州盐商文化的厚重与魅力。

3.1 再现盐商真实生活场景

在扬州众多盐商园林当中，很少能完整再现当年精致奢华的盐商生活场景，这让很多对扬州盐商文化感兴趣的外地游客感到十分遗憾。2010年个园邀请中央电视台电视剧制作中心著名美术指导，对个园园主、两淮盐商商总黄至筠的时代背景、生平经历、生活起居习惯等相关资料进行收集整理和艺术加工，历时半年，完成黄至筠生活起居场所、黄家公子书房与卧室、黄家小姐绣楼以及厨房的陈展布置和生活场景再现。一举提升了个园的游园品质，丰富了游览内容，充分发挥了扬州盐商文化与扬州园林文化的叠加作用，打造了国内一流的展示淮盐文化空间，使得中外游客能够在欣赏园林艺术的同时全面了解扬州盐商文化。

3.2 举办综合性盐商文化节

在完整恢复个园园主家族生活场景的基础上，为了让游客能够进一步亲身体验扬州盐商的精致生活，个园不断策划以盐商文化及其精致生活为主题的系列游园活动。如扬州弹词、小姐抛绣球等游客互动演出，让游客直观地体验到扬州盐商家居生活文化的特别之处。而今年刚推出的体验式盐商婚礼，因其原汁原味地还原当年盐商婚礼的全过程，受到市民与游客的一致好评。同时也让人们了解到扬州盐商对扬州园林文化、扬州民俗文化带来的巨大影响。

3.3 开发盐商饮食资源

扬州是中国四大菜系淮扬菜的发源地，而从某种意义上讲，正是扬州盐商的美食消费，造就了今天的淮扬菜。著名学者、作家曹聚仁先生曾在《食在扬州》中指出：“昔日扬州，生活豪华，扬州的吃，就是给盐商培养起来的”。据记载，闻名于世的“满汉全席”，就是由扬州的盐商家厨首创烹制的。可以说，盐商饮食天然拥有数不尽的丰富资源。而个园自身也有着独特的饮食资源，在民间广为流传几则有关个园园主黄至筠“好吃”的传说。最为著名的要数“人参鸡蛋”与“黄山笋”。2014年，个园以盐商精致饮食体验为主题，开发“盐商菜谱”，推出盐商家宴式餐饮体验服务和相关的系列饮食项目。

4 深挖盐商园林人文内涵

盐商文化研究的一个重要组成部分即是对盐商个案的研究。个园主人黄至筠作为嘉庆时期两淮地区最大盐商，代表了这一时期盐商发展的最高峰，具有盐商研究的典型意义，对于研究两淮盐业的发展变迁无疑有着不可替代的重要价值。

作为拥有正二品顶戴的红顶商人黄至筠，与朝廷官场有着千丝万缕的关系，除了过人的经商才干，他同时还有着深厚的文化艺术造诣。他的五个儿子也都个个饱读诗书，其中二儿子黄更成为一代清代辑佚大家。黄家与当时文史名流如阮元、梁章钜、江藩、吴让之等更是有着密切而频繁的往来。这样一个盐商大家族的历史，实际上是当时经济、政治、文化的一种别具一格的缩影。

个园自2010年以来加大对黄至筠家族人物、家族历史的研究。通过与高校、研究机构的合作，不断丰富黄氏家族史料，深入挖掘个园文化历史内涵。2011年，个园与中国商业史学会盐业史专业委员会、江苏省社科联、扬州大学联合举办了“全国盐文化遗产开发保护研讨会”，多年来从事盐文化研究的权威博导、教授、学者以及与盐文化遗迹景区代表共计二百余人与会，会议发表了《全国盐文化遗产开发保护扬州宣言》， 进一步全方位、多角度推动“盐文化遗产”的保护和传承。2012年，一场以“个园黄氏”命名的研讨会正式举行，会议成功邀请到了来自复旦大学、南京大学、江西财经大学、扬州大学等高校和研究机构的专家学者，就个园黄氏家族以及扬州盐商展开多方面、深层次的研究与讨论。本次研讨会借助专业学者的力量提升了个园盐商文化研究的深度，扩大了个园在全国的影响力与知名度。

2013年9月，位于南部住宅区的个园史料馆正式向公众开放。个园史料馆共分四个展厅。每个展厅都有一个专门的主题，分别为“黄氏家史”、“名人名园”、“阮元与个园”、“风雨四百年”。史料馆运用文字、图片、实物、连环画等多种展示手段，对黄氏家族的研究成果以及个园百年历史的风雨变迁做了集中展示。个园史料馆既承担了对个园历史文化价值的传承与保护作用;同时以专门的展览场所来展示和宣传盐商文化、园林文化，满足了市民和游客对盐商历史的求知需求，营造出一种精致、厚重的景区文化。

5 旅游创意宣传

园林是一个艺术的综合体，她包含了建筑、园艺、书法、绘画、楹联等多个艺术门类。由个园投资，耗时两年拍摄而成的风光宣传片《梦里个园》用影像艺术来表现此综合体。影片通过一段发生在个园的故事，艺术而形象地表现了盐商大宅家族议政事、听昆曲、小姐轩窗梳妆等生活场景，生动再现了扬州盐商当年的生活场景。同时巧妙地融入了个园的美丽风景，以及扬州剪纸、扬州清曲、扬州画派等扬州传统文化以及扬州小吃等扬州传统民俗和特产。

该片于2013年4月参加第46届休斯敦国际电影节，以独特的构思和浪漫的影音效果以及中国传统文化元素得到了评委们的认可，获得电影节电视片旅游类金奖。休斯顿国际电影节是北美三大国际电影节，《梦里个园》的获奖也为中国在国际A级电影节上又一次争得了荣誉。《华夏时报》等多家美国当地的华文媒体以及凤凰卫视等国内媒体也对此次获奖进行了报道。该片还在北美地区的电视台进行了播放。以个园为代表的扬州盐商园林通过此片走向了世界。

参考文献：

[1] （清）李斗. 扬州画舫录[M]，扬州：广陵书社，2010：78.

[2] 陈从周.扬州园林[M].上海：同济大学出版社，2007：11.

责任编辑：王凌宇 实习编辑：邹金霞

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苏州园林的旅游价值篇10

婉约苏州——带着南方人独有的自豪，苏州美的玲珑剔透，小家碧玉。安然地守着古城区，安然地在道路两旁挂上宫灯形状的路灯，恍然间让你觉得时空交错。

清新扬州——“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”李白脍炙人口的千古绝唱平添了扬州这座古城名邑的无限风韵。

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浙江杭州千岛湖翡翠岛山水名墅：

翡翠岛·山水名墅位于千岛湖东南湖区的翡翠岛上，岛的北端为自然生态保护区，岛上自然生态完整，植被丰富，四面环水，与城区跨桥仅相距160米。翡翠岛-山水名墅还为业主创造了一种全新的现代休闲度假模式，其游艇俱乐部成为最大的亮点。翡翠岛别墅处于千岛湖的核心区位，占据着千岛湖绝佳的自然生态资源，是游艇生活的首选之地。

江苏苏州平门府：

园林文化作为2500年姑苏城的符号与象征，令世人向往。苏州园林别墅越来越在世界舞台上扮演重要的角色。苏州园林别墅价值的凸起，也折射出人们对中国文化、中国居住哲学的认可与价值认同的理性回归。

苏州平门府隐逸于奢华之间，陈酿出苏州独有的历史人文涵养与园林居住文化。平门府不仅承载着流传至今的苏州精神，更是中国现代园林建筑的经典代表，质朴而自然，不仅满足苏州客户骨子里的江南情结，也被众多钟情于中国传统居住模式和文化的实力买家所推崇。

江苏常州天目湖涵田半岛

涵田半岛-半山温泉，坐落于山水旖旎的天目湖畔，青山妩媚，层林碧透，半山温泉“容天地于一池”，观光养生兼享。涵田半岛一半山温泉拥有40座特色鲜明的室外温泉池以及奢华雅致的全功能温泉会所。其中，温泉会所一楼拥有全身按摩池、肩颈减压池、纳米池、纯温泉池、脉冲按摩浴五大特色池，配备四间桑拿房、近两千个更衣柜及鞋柜；二楼拥有休息大厅、儿童乐园、网吧、包间内自动麻将机等，娱乐功能一应俱全；三楼SPA客房均配有温泉池，VIP套房配备自动麻将机，奢享雅逸环境景色秀丽、人杰地灵，是个极度安逸的私家湖岛养身园。