思想政治教育基本原理十篇

思想政治教育基本原理篇1

关键词：马克思主义； 思想政治教育； 基本原理； 实效性

中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2013）01-0047-03

研究近些年来我国大学生思想政治教育的总体情况，我们会发现实效性总体上不强是一个急需破解的突出问题。对此，笔者认为导致该问题成为顽疾的关键原因是目前大多数思想政治教育工作者还没有将马克思主义基本原理所阐发的一系列原则落实到大学生思想政治教育实践中去，全社会还未形成共同进行思想政治教育的“合力”。本文试图就此进行一些探讨。

一、从马克思主义基本原理视角看高校思想政治教育

一是从事物的普遍联系规律看。这个思想告诉我们：看待一个事物应该从联系的、发展的视角出发，而不是从孤立、僵化的观念出发。恩格斯曾经讲过：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体”，“这些物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动”。[1]由此看来，高校思想政治教育工作开展得是否有效是由内在和外在的诸因素决定的，而非某个孤立因素使然。因此，我们在实际工作中必须首先保证高校思想政治教育整个系统内部与外部和谐一致，避免相互抵触，这样才能使整个思想政治教育系统正常地发挥功能。正如有人所说：“思想政治教育是一项复杂的系统工程，无论对其工作系统内部，还是与外部的联系，必须进行整体性的统一协调，才能使其处于一种良性运行状态，保证目标的实现。”[2]

二是从人的本质理论和人的需要理论看。马克思在《论费尔巴哈的提纲》一文里明确地告诉我们：“人的本质是社会关系的总和。”[3]思想政治教育是做人的工作，是教育者将一定的思想政治教育内容按照一定社会集团的利益要求传输到受教育者那里并内化为其思想意识和品德，然后再转化为合乎一定要求的行为习惯的教育过程。大学生是一群特殊的人，改善这个群体的思想政治教育状况的基本要求是教育者必须将大学生的个性特点研究清楚，对大学生们的性格、心理、生活方式、社会交往、爱好、家庭背景等情况做到有一定程度的了解。这是保证我们在工作中既心中有数又有的放矢的前提条件。这是因为以上这些因素对于大学生思想政治品德的生成都起着至关重要的作用。人的本质理论告诉我们：受教育者的人格、道德的形成离不开其周围人的影响，其本质在很大程度上是由其所处的社会体制和社会关系所决定的，所以构建良好的人文社会环境是搞好高校思想政治教育工作的必要条件，非如此则受教育者的良好人格无法形成。同时，马克思主义认为，人只有得到自由全面发展才能成为一个真正健全的人。人的自由全面发展离不开其各种各样合理需要的满足。因此，教育者应该充分重视大学生们各方面需要的满足，既要满足他们的物质需要即基本生存需要，也要满足他们的精神需要和发展需要，如求知、娱乐、交友、获得认同等。只有大学生们基本的生存和发展需要得到了满足，他们才可能积极地参与到思想政治教育过程中去，整个教育过程才能顺利地完成并取得良好的效果。

三是从社会存在决定社会意识的原理看。马克思说过，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”[4]。而恩格斯则指出：“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”[5]这些话提醒我们：由于现实经济和政治结构与人的思想意识是决定和被决定、作用和反作用的关系，所以任何教育工作者包括德育工作者，都应该根据社会历史发展的实际情况及时调整自己的表达方式和内容，以适应变化了的社会经济和政治现实。正如国内马克思主义学者黄 森所言，“文化只有与经济和政治相适应，才能对经济和政治的发展起积极的推动作用”[6]。思想政治教育这种文化上层建筑的“质量”好坏在很大程度上取决于其经济基础和政治上层建筑，而前者能否为后者提供有效的维护和保障功能则取决于它是否适应后者的发展需要和能否反映后者的发展变化情况。在高校思想政治教育过程中，有些教育者完全不考虑整个社会的经济基础和政治上层建筑已经发生的变化，极力回避现实、躲开矛盾、自说自话、孤芳自赏，不根据现实情况调整工作部署，这是他们的思想政治教育课招致学生反感的重要原因。

四是从历史合力理论看。恩格斯最早指出了社会发展过程中的每一个历史结局都是各种各样的历史合力造成的结果。他说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的……这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物……每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。”[7]效果良好的思想政治教育必然是社会各种各样积极力量共同施加作用于整个教育过程而出现的结果。事实上，社会各阶层、从政府到民间、从校外到校内，各个方面、各个社会成员都能够对高校思想政治教育过程产生这样那样的影响，都是大学生思想政治教育合力的一部分。所以全社会形成共同关心大学生思想政治教育的氛围和共识是很必要的，没有这种氛围和共识，仅仅依靠高校单一部门来搞德育，教育合力就无法形成。

二、增强高校思想政治教育实效性的几个关键点

马克思主义基本原理是放之四海而皆准的指导原则，只有在充分理解该原则并把这一原则应用到实践中去，才能使马克思主义焕发勃勃生机，并以此证明此理论的科学性。在高校思想政治教育实践中落实马克思主义的基本原则是增强大学生思想政治教育实效性的必由之路。搞好这一实践，笔者认为必须在以下几个关键点上着力：

1.全面构建高校思想政治教育内容

思想政治教育的内容体现思想政治教育的性质和方向，是思想政治教育目标的具体表现，只有全面地构建思想政治教育内容才能实现功能互补，优化教育效果。高校思想政治教育的内容应该包括思想教育、道德教育、政治教育、时事政策教育、法律和纪律教育、科学历史观教育、心理健康教育等，不能忽略其中任何一个方面，否则就容易产生片面性。在这几个方面的思想政治教育中，思想教育是根本，政治教育是主导，道德教育是基础，历史教育是保障，法纪教育是补充，心理教育是延伸。目前，历史教育和心理健康教育在很多地方还是薄弱环节，已经产生了很多问题，如思潮的泛滥和许多大学生出现心理健康问题等，说明了这两方面的教育亟须加强。

2.全员开展思想政治教育

这里的全员不仅是指单个部门、机关、院系这样一些小社会的所有成员，也是指整个国家的所有社会成员。高校思想政治教育必须在全社会形成合力才能增强其实效性，所以要想取得这项工作的成功有赖于全社会形成一个教育联动机制，有赖于校外教育部门的配合。全社会应该树立这样的理念：开展思想政治教育的对象应该是所有社会成员，而不应该只是特定的人群，如大学生、干部等。这是因为每个受教育者都不是孤立的离群索居的个人，不是生活在真空之中，而是与周围其他社会成员构成这样那样的社会关系，他们之间不断地发生着影响和被影响、作用和反作用的关系。针对高校这一特殊社区，搞思想政治教育工作有必要把教育对象扩大到所有教职员工和学生，不能留下任何思想政治教育死角；否则，大学生们在课堂里所受到的正面教育效果就有可能在其走出课堂之后很快被负面的社会影响所抵消。

3.整合高校思想政治教育系统的诸要素

思想政治教育机制是思想政治教育运行过程中各构成要素在某种机制的作用下形成的因果联系和运转方式，它包括运行主体、教育目的、运行动力、运行环境、运行控制、运行方式、运行程序和运行保障等，这些要素共同构成一个有机整体，相互作用、相互影响，每一部分都可以对整个思想政治教育过程产生或大或小的影响。为此，必须注意以下几个方面：第一，思想政治教育运行机制的协调性原则。它要求教育者与教育对象保持平等顺畅、双向互动的关系，前者应力避高高在上、盛气凌人的架势，后者则应该发挥自身的主观能动性，努力实现自我教育。“‘教是为了不教’，因此，不仅要增强受教育者接受思想政治教育的主动性，更要增强其主体性，把受教育者变成教育者，自觉地进行自我教育。只有这样，思想政治教育才能进入更高的境界、取得最佳的效果。”[8]第二，思想政治教育过程的连贯性原则。在思想政治教育机制的运行过程中，须防止教育活动非正常中断这种情况的出现，好的教育信息须要反复刺激受教育者的头脑才能内化为他们的意识。第三，多个教育者主体施教应保持一致性。承担不同课程的老师必须在工作中通力配合，不能各自为政，否则会让大学生们感到无所适从，不知道该相信哪种说法。

4.构建良好的高校思想政治教育环境

马克思主义基本原理告诉我们，环境是人造成的，它反过来又影响着人。思想政治教育环境在人的整个思想品德形成过程中有着突出的作用。基于社会大环境和单位小环境对高校思想政治教育成败的至关重要性，我们认为，除了党和政府层面要加强自身执政能力，努力搞好经济建设和政治文明建设，为整个社会创造良好的发展环境之外，在高校层面，有关部门还须发动各个院系、各个职能部门共同构建良好的育人小环境。相关部门的负责人应该首先将本单位的作风建设搞好，以优化思想政治教育的内部环境。应该承认，由于大学校园社会关系的相对简单和自身特殊的学习型社区这一属性，它比社会上其他地方，如厂矿企业、医院、政府机关等，更容易构建一个良好的社区环境，高校思想政治教育工作者必须认识到这一有利条件，以增强工作的信心。大力发展校园文化，用整洁卫生、绿树成荫的校园面貌和富含教育意义的横幅、墙报、雕塑、画廊、展板等丰富多彩的文化形式营造良好校园环境，让广大师生员工切身体会到积极价值观的魅力和高校人文精神的感召力，这是增强高校思想政治教育实效性不可或缺的条件。

5.综合运用思想政治教育载体

思想政治教育载体是承载和传递思想政治教育信息、联系思想政治教育主体与客体的一种物质存在方式和外在表现形态，它是思想政治教育途径和方法的具体表现形式。思想政治教育载体的种类是很多的，除了传统的形式如报告会和演讲会、文艺活动、政工管理、志愿者活动等校园文化载体外，电影、广播、报纸杂志、校园网等大众传媒载体由于渗透力比较强而越来越成为高校思想政治教育的重要阵地和主要信息载体。每一种载体都是各种思想必然要争夺的阵地，马克思主义思想不去占领，非马克思主义甚至反马克思主义思想就会去占领。综合利用这些不同的载体，发挥每一个载体的最大效用，让马克思主义思想占领这些领域，这是高校思想政治教育工作者的分内之事。值得注意的是，网络已经成为新时期大学生日常生活中不可或缺的学习和信息沟通工具，青年人对它的依赖程度随着社会发展模式的转轨而不断强化。从某种意义上说能否在新兴媒体如互联网上让思想政治教育发挥作用，很大程度上决定着高校思想政治教育事业的成败。电脑网络上的新闻栏目、BBS、论坛、博客、微博以及手机网络上的短信息、手机报等都既是舆论阵地，也是重要的思想政治教育载体，这些新媒体应该受到高度的重视和严格的管理，轻视和放任自流以至于随意让出这些阵地的做法是非常有害的。

参考文献

[1] 马克思恩格斯选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：492.

[2] 邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，1999：207.

[3] 马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：55.

[4] 马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

[5][7] 马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：732，697.

思想政治教育基本原理篇2

关键词：思想政治教育学；逻辑起点；范畴体系；规律体系；内容体系

中图分类号：D64　文献标识码：A　文章编号：1672-9749(2010)05-0012-06

自20世纪80年代初在我国部分高校创办思想政治教育专业以来，特别是自1995年将思想政治教育学科明确列入一门分支学科以来，国内学界对思想政治教育学原理理论体系的探讨取得了明显成果。但仔细研究发现，在研究成果的精彩纷呈中却体现出体系结构有差异、基本观点有分歧，一些概念、范畴甚至有些混乱的。思想政治教育学原理理论体系的建构和研究依然面临着范式转换、观点整合和体系创新的问题。

本文从思想政治教育学的逻辑起点人手，对思想政治教育学原理理论体系研究中若干存有争议的主要问题做一简要梳理。

一、思想政治教育学原理理论体系的逻辑起点问题

要搞清楚这一问题，首先要澄清两个不同的概念以及两种偏解。

第一，思想政治教育学原理≠思想政治教育原理。

我们认为，思想政治教育学是“研究一定社会历史条件中人的优良的思想政治品德及其行为形成发展规律的科学”，思想政治教育学原理的理论体系应围绕这一定义展开。而思想政治教育原理是有关“社会政治体系如何对其社会成员开展思想政治教育”的理论。这是两个不同的概念，有着各自不同的理论体系。由于对这两个原理理论体系没能区分开来，容易导致以下两种片面甚至错误的认识。

偏解之一：“思想政治教育学是研究对人的思想政治品德及其行为进行教育的规律以及人的思想政治品德及其行为形成发展规律的科学。”

按照这一理解，思想政治教育学的研究对象有两个：一个是对人的思想政治品德及其行为进行教育的规律，另一个是人的思想政治品德及其行为形成发展的规律。关于这两个规律之间的关系，多数研究者认为二者是平行、并列的关系，因而缺一不可。

我们认为，这两个规律之间并不是并行不悖的关系，而是基础与本质、手段与目的的关系。对人的思想政治品德及其行为进行教育的规律是人的思想政治品德及其行为形成发展的规律的基础和前提之一，研究和掌握人的思想政治品德及其行为形成发展的规律是思想政治教育学的最终目的。因而，思想政治教育学的本质规律(同样地，也是其根本研究对象)只有一个，这就是一定社会历史条件中人的思想政治品德及其行为的形成发展规律。

偏解之二：“思想政治教育学着重研究的是人的优良思想政治品德的形成发展规律，注重的是对人的内在思想政治素质的塑造。”

我们认为，这一观点仅偏重对人的内在思想政治素质的塑造，对人的外在思想政治行为的分析研究重视不够，也较为轻视对人的思想政治行为的教导和培育。其实，思想政治教育学仅仅研究人的思想政治品德的形成和发展是不够的，还要研究如何促使人们的思想转化为合乎社会发展需要的行为。只有思想政治品德和思想政治行为的完成，才能全面说明一个人的思想政治教育全过程的完成。

据不完全统计，虽然国内目前出版有关思想政治教育学原理的书有三十多种，但实际上有相当一部分书的体系是站在社会政治体系如何对社会成员进行思想政治教育的角度展开论述的，因而更多的是属于“思想政治教育原理”的研究，而对“思想政治教育学原理”本身论述的不够，即便是涉及“思想政治教育学原理”的研究，其中对“人的思想政治行为的形成发展规律”的研究也显得尤为薄弱。

“思想政治教育”和“思想政治教育学”，两者既是不同的概念，又代表不同的现象和领域，前者是实践应用领域和学科专业领域，后者则是科学分类的领域。“思想政治教育”是思想政治教育学的核心范畴，但对“思想政治教育学原理理论体系”的研究不应仅仅包含“思想政治教育原理理论体系”的内容，后者只是前者的一部分内容。思想政治教育学有着自己独特的一套原理理论体系，这首先表现在它的逻辑起点方面。

第二，思想政治教育学原理理论体系的逻辑起点是“特定社会历史条件中人们对优良的思想政治品德及其行为的追求”。一门科学原理体系的逻辑起点与这门科学要解决的特殊矛盾紧密相关，在逻辑起点中应能蕴含着这一特殊矛盾的所有因子和两个对立统一的方面。

一门科学的成立，需要解决某一个特殊的矛盾(且只能有一个特殊的矛盾)，以及找到解决这一特殊矛盾的特有的本质规律。而这一特有的本质规律在解决这一特殊矛盾的各个具体表现领域中都具有普遍性和必然性。只有具备上述几个条件，一门科学才能得以形成。思想政治教育学有其自身特殊的矛盾，即人们现实的思想政治品德及其行为状况与特定社会政治体系所要求的人们应具有优良的思想政治品德及其行为之间的矛盾。为解决这一矛盾，需要做出两方面的努力：一方面要发掘社会成员自身的主体作用，探索人们从对社会政治体系要求与自身发展现状这一矛盾的积极适应到能动转化再到创造性的超越这一过程的规律性，从而促进人的优良的思想政治品德及其行为的形成，进而促进人的全面发展和社会和谐发展；另一方面要求社会政治体系对人们的思想政治品德及其行为的形成与发展承担教育职能。在这两方面的努力中，前者是内因。后者是外因，二者共同作用，以期达至人们形成优良的思想政治品德及其行为的目标。

由此可以得出，思想政治教育学原理理论体系的逻辑起点是“特定社会历史条件中人们对优良的思想政治品德及其行为的追求”。在这一逻辑起点中就包含了思想政治教育学这门科学所要解决的特殊矛盾的两个对立统一的方面，即人们现实的思想政治品德及其行为状况存在不足，特定社会政治体系对人们的思想政治品德及其行为有更高的要求。

与此同时，我们可以看到，思想政治教育原理理论体系的逻辑起点则是“特定社会政治体系对人们优良的思想政治品德及其行为的要求”，它只是思想政治教育学原理理论体系的逻辑起点中所包含矛盾的两个方面的其中之一。

二、思想政治教育学原理理论体系中的范畴体系问题

明确了思想政治教育学这门科学的逻辑起点之后，思想政治教育学原理理论体系即由此展开。首先，由这个逻辑起点可以推演出思想政治教育学的诸多范畴。

作为一门科学的范畴，它不同于那种能应用于任何事物的、最普遍的哲学概念，而是指能够反映这门科学特有研究对象的本质属性和普遍联系的基本概念，是人们解释和把握这门科学所特有的客观世界辩证运动的重要思维形式，是认识和掌握这门科学所研

究的现象之网的网上扭结。它具有高度的抽象性、普遍的概括性，在这门科学体系的各个环节、各个层面均能够体现。

作为一门科学的范畴，它是一个有着内在逻辑联系和发展转化规律的体系，包括内在的结构、不同的层级，这就为范畴的分类提供了可能。各门科学都有自己的一套范畴体系。像其他科学一样，思想政治教育学的范畴类型很多，有多种分类方法，既可以包括实体范畴、价值范畴、关系范畴，也可以分为本质范畴、基本范畴和具体范畴，还可以由这两类分法交叉组合成另一类分法。

限于篇幅，这里仅按照本质范畴、基本范畴和具体范畴这一分类法对思想政治教育学的范畴体系做一简要梳理，进而针对目前学界流行的分类法提出加以完善的一些看法。

思想政治教育学的本质范畴是思想政治教育。由这一本质范畴，可从两个方面推演出基本范畴。基本范畴包括：基本实体范畴、基本价值范畴、基本关系范畴。比如，基本实体范畴，从个体的角度来说，包括思想政治品德、思想政治行为、思想政治素养等，而从社会政治体系角度来说，包括思想政治教育管理、思想政治教化、思想政治教育组织等。

由基本范畴进一步展开、推演，可产生更多的具体范畴。具体范畴可分为两类：一类是内核型的具体范畴，它们与本质范畴、基本范畴一样，仍然是思想政治教育学独特的范畴。比如，道德品质，政治品德，政治教化，思想政治状况评价方法，思想政治行为分析，等等。另一类是外部性的具体范畴，是指与思想政治教育学密切联系的，且别的学科也可能会交叉研究的，有更广适用范围的范畴，这些范畴对思想政治教育学有重要的理论支撑作用，也是思想政治教育学应该关注的一些范畴，比如，人格，精神，思想，意识形态，价值，文化，社会化，等等。

目前国内对于思想政治教育学范畴研究存在的问题主要有以下几方面：

一是研究尚不够系统，对于范畴的分类方法以及各种具体类型的研究有些零散，对范畴之间的内在逻辑联系和发展转化规律的探讨较少。有的教材所重点研究的一些范畴其实仅仅属于基本关系范畴，比如，有几个是目前大家较为公认的基本关系范畴，即个人与社会、教育主体与对象主体、思想与行为、内化与外化等，它们仅仅是思想政治教育学范畴体系的一小部分。

二是即便是对基本关系范畴的已有研究，也存在着一些不足。比如，基本关系范畴中还缺少最能体现解决思想政治教育学自身特殊矛盾的一对基本关系范畴，即型塑与构建。型塑指的是社会政治体系按照一定的标准和规格对人们的思想政治品德及其行为的形成与发展承担教育模塑职能，构建指的是人们按照主体自身所要求的优良的思想政治品德及其行为的结构模型积极发挥主体能动作用，从而主动学习实践的过程。前一范畴意指教育主体在发挥着外因作用，后一范畴则意味着对象主体(或称能动主体)在发挥着内因作用，二者的共同作用贯穿于解决思想政治教育学自身特殊矛盾的全过程。这一对基本关系范畴中的“型”“构”二字还形象地体现了贯穿于思想政治教育全部过程中存在着的“外力模塑”、“自我建构”这两种既相区别、又内在统一的范式，这是其他基本关系范畴所无法表达的。

再比如，有学者针对这些基本关系范畴继续深入研究，认为思想与行为是起因范畴，主体与客体是中心范畴，疏通与引导、言教与身教、物质鼓励与精神鼓励、教育与管理是中介范畴，个人与社会是终点范畴。笔者认为这一观点值得商榷。这是因为，由“人们对优良的思想品德及其行为的追求”这一逻辑起点可以产生多个起因。我们完全可以把个人与社会作为起因范畴，也可以把其他的基本关系范畴，诸如教育主体与对象主体、内化与外化、型塑与构建等作为起因范畴来推演。实际上，我们上述列举的几个基本关系范畴在思想政治教育学原理理论体系的逻辑起点开始就已潜在，也都具有贯穿思想政治教育全部过程的特性，任意选择一个基本关系范畴都可以作为思想政治教育学的起因范畴，或过程范畴，或终点范畴。可见，要把这些能够统摄思想政治教育全过程的基本关系范畴人为地划分为哪些是起因范畴、中心范畴、中介范畴或终点范畴，结论是很难立得住脚的。

三、思想政治教育学原理理论体系中的规律体系问题

思想政治教育学的范畴与思想政治教育学的规律是紧密相连的。因为规律反映的是事物之间的本质联系，而范畴恰是反映事物普遍本质联系的思维形式。由思想政治教育学的本质范畴、基本范畴和具体范畴可以推演出其本质规律、基本规律和具体规律，进而通过这些不同层次规律的实现和展开以确定思想政治教育学研究的内容框架体系。

如前所述，思想政治教育学作为一门科学，所要解决的一个特殊的矛盾，是人们现实的思想政治品德及其行为状况与特定社会政治体系所要求的人们应具有优良的思想政治品德及其行为之间的矛盾，为解决这一特殊矛盾(也可以说是这一科学领域的根本矛盾)，只会产生一条特有的本质规律，这就是特定社会政治体系中人的思想政治品德及其行为的形成发展规律。

围绕这一本质规律的展开，则形成三个基本规律：个体这一主体模塑自身思想政治品德及其行为的规律，社会政治体系这一主体模铸个体或特定群体的思想政治品德及其行为的规律，社会政治体系与个体在人的思想政治品德及其行为形成发展过程中的互动规律。这三个基本规律并行不悖、缺一不可，共同支撑着本质规律的实现。这三个基本规律的实现，又派生出多个具体规律：人格的生成发展变化规律，思想与行为相互转化规律，主体接受规律，主体自我同一规律，人的思想政治品德及其行为形成发展过程中的双向互动规律、协调控制规律、适应超越规律，等等。由此，我们可以得出思想政治教育学的研究对象具有三个层次：本质规律，基本规律，具体规律。其中，人的思想政治品德及其行为的形成发展规律作为本质规律，构成了思想政治教育学主要的、根本的研究对象。

目前对于思想政治教育学规律的研究存在的问题主要有以下几个方面：

一是有学者认为，思想政治教育学的研究对象有两个：一个是对人的思想政治品德及其行为进行教育的规律，另一个是人的思想政治品德及其行为形成发展的规律。二者是平行、并列的关系。这直接导致了把思想政治教育学原本只研究一个根本规律变成了要研究两个并行的根本规律，导致了对原理理论体系的研究缺少一个明晰的内在逻辑，存在着交叉混乱。特别是有学者把“对人的思想政治品德及其行为进行教育的规律”(即社会政治体系对社会成员的思想政治教育规律)当做是思想政治教育学的根本规律，进而把一部“思想政治教育学原理”实际写成了“思想政治教育原理”。

二是没能看到思想政治教育学所要研究的一个根本规律之下，存在着三个并列的、缺一不可的基本规律。这三个基本规律的并存，实际上意味着思想政治教育学存在着三个并列的、缺一不可的基本研究领域。大多数研究者把精力放在研究“社会政治体系这一主体模铸个体或特定群体的思想政治品德及其行

为的规律”这个基本规律上面，而相对忽视了对其他两个基本规律，即“个体模塑自身思想政治品德及其行为的规律”以及“社会政治体系与个体在人的思想政治品德及其行为形成发展过程中的互动规律”的研究，使得一些自称是研究思想政治教育学原理的著述更多地有着“思想政治教育原理理论体系”的味道。对这其他两个基本规律，进而对应着的两个基本研究领域研究的相对薄弱，从根本上导致了目前思想政治教育学原理理论体系尚未能真正丰满地搭建起来。

四、思想政治教育学原理理论体系的框架设计和内容体系问题

由上述可知，思想政治教育学的科学体系由逻辑起点出发，已推演出一套范畴体系、规律体系。接下来，就要根据这一套范畴规律体系的生成演变，展示出这一科学理论体系的框架和内容了。目前，学界对思想政治教育学原理理论体系的内容框架设计，有一些共性的东西，但差异性仍较大，可以归纳出多个不同的框架体系。总体不足表现为：一是有的框架体系只能称作“思想政治教育原理理论体系”；二是有的框架体系虽试图涉及对上述三个基本规律、三个基本研究领域的研究，但由于逻辑起点的不清晰、进而整个体系的内在逻辑性不强，导致了体系的结构混杂、内容丰瘦不一，一个成熟的理论体系框架尚未搭建起来。

本文尝试按照思想政治教育学科学理论体系的逻辑演绎过程，搭建起由思想政治教育关系论、体系论、行为论、过程论、发展论构成的框架内容。并在这一搭建过程中，指出在今后深入研究中需要关注的主要问题。

第一，思想政治教育关系。思想政治教育学的科学体系不是一个固定不变、封闭、仅由范畴规律组成的内循环演绎的体系，而是一个能动、变化发展、开放的体系，是随着人们思想政治教育的实践而将这一内循环演绎体系不断外化、扩展实现的体系。因此，当思想政治教育学的范畴规律体系在社会实践中生动地展开和实现的时候，我们看到了一幅思想政治教育学的内在逻辑演绎的外化过程以及这一过程不断变化发展的生动图景。这是一幅静态与动态相互交织的画面。从静态方面看，表现为思想政治教育实践中的各种关系结构和各种体系结构；从动态方面看，表现为思想政治教育行为所促动的各种思想政治教育过程的展开。这里先谈一下思想政治教育关系。

思想政治教育关系分为内在关系和关系的外部表现。思想政治教育关系的外部表现是指思想政治教育关系主体在现实社会中实际发生的关系，表现为个人、群体、学校、集团、组织、政党、国家等思想政治教育关系主体之间的各种关系。这里着重论述思想政治教育的内在关系。

思想政治教育的内在关系结构由主导主体、对象主体与中介(或称载体)三个要素组成，它们之间相互作用，构成了人们在现实社会生活中基于对优良的思想政治品德及其行为的追求而形成的思想政治教育关系。在思想政治教育关系研究方面，有几点需要特别关注：

一是对思想政治教育关系结构的三要素的理解。个人、群体、学校、集团、组织、政党、政府、国家既可以作为思想政治教育的主导主体，同时也是思想政治教育的对象主体；这里说的中介即环境，它包括社会环境(如大众传媒环境、社会思潮)、单位环境(如校园文化环境、企业文化环境等)、家庭环境、同辈群体与社交环境。通常，我们在对“思想政治教育关系结构的三要素”进行研究时，习惯于只把教育者当做主体而把受教育者当做客体来看待，习惯于从主导主体角度来静态地分析各个要素，而对这几个要素自身的主体能动性、动态变迁性、社会发展性关注不够。

二是有关主体研究中，应充分吸收“主体性”、“主体问性”这两个概念及其相关理论中的合理思想。这两个理论都是思想政治教育学主体理论的重要组成部分。它们一方面强调思想政治教育学中的主体的多元性、平等性，另一方面强调“我的对象性”和“对象中的我”，即主体间的互动性、交融性，强调的是思想政治教育的成功与否更多地取决于教育主体与对象主体之间的重叠共识的程度大小。目前我们这方面研究的局限性表现在：往往把思想政治教育理解为政治统治体系动用公共资源来对社会成员进行带有单向强制性、灌输性的正规化、有组织、有目的的教育。这样，由于过于强调思想政治教育的主导性，反而容易忽视一个人思想政治品德及其行为形成的一个决定性因素――即个体的自我学习、自我训练、真心内化、真诚外化，也忽视了教育对象在思想政治教育中的主体性，进而忽视了对受教育者的主体性的尊重，忽视了一个人良好的思想政治品德与行为形成发展过程中所需要的平等对话、互动交流。

第二，思想政治教育体系。它是思想政治教育关系结构的三要素之间相互作用而形成的一种静态结构体系。包括四个部分：

思想政治教育的组织体系。如：政府，政党，学校。家庭，同辈群体，社会组织，社会团体等等。它们在一个人的思想政治品德及其行为形成发展过程中承担者各自不同的职责和功能。

思想政治教育的制度体系。通常这一制度体系包括三个层面：国家的立法制度层面。比如，有关思想政治教育的国家立法和政府法规。地方和行业的基本制度层面，比如，地方和行业有关思想政治教育的法规、规章、制度。基层和单位的具体制度层面。涉及针对不同人群、不同情况的具体规范设计和实施措施。

思想政治教育的内容体系。通常我们把这一内容体系分为五个部分：世界观、人生观、价值观教育，道德观教育，政治观教育，法治观教育，心理健康教育。

思想政治教育的外部软环境体系。虽然组织体系、制度体系在某种意义上已经构成了思想政治教育的一个大环境，一个属于外部硬环境，一个属于内环境，但还需要重视对带有隐蔽性、间接性、非刚性的、非显性的外部软环境的关注。如，文化环境，网络环境，宣传舆论环境等。

第三，思想政治教育行为。它是思想政治教育关系结构的三要素之间在思想政治教育体系中相互作用而形成的一种动态行为方式。包括两大类行为：

一是由思想政治教育的主导者(教育主体)产生的行为，分为思想政治教育管理和思想政治教育评估两种形式。思想政治教育管理包括思想政治教育的规划、领导、实施、队伍建设。思想政治教育评估包括评估的意义、目标、原则、体系(指标体系、组织体系)、途径、方法。

二是由思想政治教育的能动者(对象主体)产生的行为，统称为“思想政治行为”。“思想政治行为”指的是形成一定思想政治品德的人们在现实社会环境中产生的有关思想政治方面的行为。人的思想政治行为，通常细分为思想行为、政治行为、道德行为、心理行为等。比如，在个体身上有时表现出来的理论反思、道德评价、道德自律、政治学习、政治训练、心理调适等行为。现实中的大多数思想政治行为是由这几类细分行为中的多种行为综合作用而成。

目前，学界对思想政治教育主导者(教育主体)产生的思想政治教育管理、思想政治教育评估等行为研究较为重视，但对人的思想政治行为本身的研究重视

不够，对如何促使人们的思想转化为合乎社会发展需要的行为研究的不够，大多数的原理理论体系都没有将“对人的思想到行为转化过程规律(即人的思想政治行为的发生发展规律)的研究”作为一块专门的理论领域来研究。

第四，思想政治教育过程。思想政治教育关系、思想政治教育体系和思想政治教育行为三方面在一定的思想政治教育实践中共同作用，就表现为思想政治教育的一个个过程。

思想政治教育过程是一个由多种要素构成，由其内在矛盾推动，并按其内在规律辩证发展的过程，有其自身的特点和发展规律。研究、掌握思想政治教育过程及其规律、任务、内容、方针、原则、方法，有助于为思想政治教育过程的开展提供科学的理论依据。

对于思想政治教育过程的研究，有多个视角。从一个思想政治教育过程的横切面来抽象分析，思想政治教育过程由过程结构、过程机制、过程规律与过程目标四个要素构成，它们是思想政治教育关系的直接动态表现。这一过程具有特定的方向和目标，通过过程的推进，人们不断地模塑着适应社会发展需要和自身全面发展要求的思想政治品德及其行为。目前学界多从这个角度开展研究。思想政治教育过程结构包括教育主体、对象主体、介体等基本要素。思想政治教育过程机制包括接受机制、动力机制、沟通机制等。思想政治教育过程规律包括教育主体与对象主体双向互动规律、内化外化统一规律、协调控制与适应超越互动规律等。

还可以依照思想政治教育学研究的一个根本规律和三个基本规律所展示的思想政治教育总过程和三个基本过程，对思想政治教育过程进行具体分析。思想政治教育的总过程是特定社会政治体系中人的思想政治品德及其行为的形成发展过程，这一总过程由三个基本过程合成：个体这一主体模塑自身思想政治品德及其行为的过程、社会政治体系这一主体模铸个体或特定群体的思想政治品德及其行为的过程、社会政治体系这一主体与个体这一主体在人的思想政治品德及其行为形成发展中的互动过程。对这一总过程的研究，可以具体生动地展示出思想政治教育的过程结构、过程机制、过程规律与过程目标。

通过对这一总过程的研究，我们可以更加清楚地发现现有的一些研究成果的不足。比如，在分析思想政治教育过程结构的要索时，有学者将三要素理解为主体、客体、中介，其中把受教育者理解为是客体。这是错误的观点。因为。在一个完整的思想政治教育过程中，主体有教育者和受教育者，或称教育主体和对象主体，或称主导主体和能动主体。这两类主体所指向的客体是什么?只能是主体间相互作用过程中所指向的内容、方式，近似于三要素中所谓的“中介”。主体与客体本来只是近代哲学主客二分思维中的一对范畴。随着现代哲学尤其是主体性哲学、主体间性哲学的兴起，原来“把人指称为主客体关系中的客体”的思维早已遭到摒弃。现代思想政治教育学应积极吸收现代哲学的研究成果，摒弃“把教育过程中的受教育者当做被动的容器、消极的客体”这一传统思维，而应把受教育者理解为能动的主体、能够平等交流互动交流的主体。

再比如，通过对这一总过程的研究，在过程规律方面，我们能够更加清楚地区分出两种不同层次的过程规律：一种是思想政治教育学原理理论体系要研究的思想政治教育过程规律，一种是思想政治教育原理理论体系要研究的思想政治教育过程规律。比如说，协调控制规律、社会适应规律等是后者要研究的基本规律，目前不少教材把它们也当做前者要研究的基本规律。但事实上，协调控制规律、社会适应规律只能算作思想政治教育学原理理论体系中要研究的两条具体过程规律，不能称得上是其要研究的基本过程规律，当上升到基本规律层次时，与之相关的应称作“协调控制与适应超越互动规律”。同样，内化规律、外化规律是思想政治教育原理理论体系要研究的两条基本规律，只能算作思想政治教育学原理理论体系中要研究的两条具体过程规律，在上升到思想政治教育学原理理论体系中的基本规律层次时，应称作“内化外化统一规律”。

第五，思想政治教育发展。在由思想政治教育关系、思想政治教育体系、思想政治教育行为与思想政治教育过程所共同编织的思想政治教育实践图式中，思想政治教育实践会按照自身的逻辑为自己设定一个理想的目标和前进的方向，并朝着这一目标不断推进。这就是思想政治教育学原理理论体系逻辑演绎的最后一个环节：目标与发展。在这一环节中会形成一套目标与发展理论。比如，使教育对象成为合格政治人理论，使教育对象成为合格公民理论，人的自由全面发展理论，社会认同与社会和谐发展理论，思想政治教育的学科化、科学化和社会化发展理论等。

终点即是起点，在终点这里我们看到了对思想政治教育学原理理论体系的逻辑起点“人们对优良的思想政治品德及其行为的追求”的回归，然而这已经不是一种简单的回归，而是一种承载了思想政治教育学内在逻辑演绎体系和使思想政治教育实践的各个环节得到丰富发展的回归。我们只有多层面、立体地和动态地不断挖掘和揭示思想政治教育学的内在逻辑演绎特征、生成演化规律和实践图式的内容体系，才能勾画出思想政治教育学的全部轮廓和日渐清晰的面貌，从而进一步深化我国思想政治教育学原理理论体系的研究。

参考文献

[1]陈秉公.思想政治教育学原理[M]，北京：高等教育出版社，2006.

[2]张耀灿等.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社,2006.

[3]张耀灿.陈万柏主编，思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社。2001.

[4]罗洪铁.思想政治教育原理与方法[M]，北京：人民出版牡，2005.

[5]苏振芳.思想政治教育学[M].北京：社会科学文献出版社。2006.

[6]陈义平，思想政治教育学原理[M].合肥：安徽大学出版社，2008.

思想政治教育基本原理篇3

首先，思想政治教育的基本矛盾是现代思想政治教育学的研究对象的起点和环节。关于学科研究对象的确定，曾有精辟论述:“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”［1］(P309)这就是说，应当根据研究领域的特殊矛盾来确定学科的研究对象。那么，现代思想政治教育学的研究对象便是对于思想政治教育现象领域所特有的矛盾的研究而构成的，因而要确定现代思想政治教育学的研究对象，首先就要考察现代思想政治教育学是否具有特殊的研究领域，该领域的特殊矛盾是什么。现代思想政治教育学研究领域的特殊矛盾是区别于其他研究领域的本质所在，而就思想政治教育内在系统自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可见，在思想政治教育的基本矛盾和现代思想政治教育学的研究对象之间的内在的逻辑联系中，思想政治教育的基本矛盾是逻辑在先的，而现代思想政治教育的研究对象是逻辑在后的;思想政治教育的基本矛盾是现代思想政治教育学的研究对象的起点和环节，而现代思想政治教育学的研究对象则是思想政治教育的基本矛盾的发展和结果。其次，现代思想政治教育学的研究对象和现代思想政治教育学的理论基础之间具有内在的逻辑联系，而思想政治教育的灌输原则是现代思想政治教育学的理论依据之一。确定了现代思想政治教育学的研究对象，只是解决了建立这门学科的前提和基础问题;现代思想政治教育学只有具备坚实的理论基础，才能真正建立起来。不言而喻，现代思想政治教育学的理论基础是马克思主义，坚持以完整准确的马克思主义的科学体系为根本指导思想，是现代思想政治教育学能够得以建立和健康发展的根本条件，也是实现思想政治教育科学化的根本保证。没有马克思主义作理论指导，就没有党的思想政治教育，现代思想政治教育学也就不能真正成为一门科学。坚持用马克思主义来指导思想政治教育和现代思想政治教育学科建设，包含两方面的意思:一方面，要始终坚持用完整准确的马克思主义科学体系作指导;另一方面，要始终坚持用发展的马克思主义即思想和中国特色社会主义理论体系作指导。同时，我们应当在完整准确地学习、把握马克思主义科学体系的基础上，着重研究对思想政治教育关系最密切、应用得最多、为现代思想政治教育学提供了主要理论依据的那些基本原理、原则和理论。这些基本原理、原则和理论主要有:关于社会存在与社会意识辩证关系的原理、关于人的本质与人的全面发展的理论、关于“灌输”的原则、关于正确处理人民内部矛盾的理论、关于社会主义精神文明建设的理论等。其中，灌输原则尤为重要。因为，一方面，思想政治教育的本质取决于思想政治教育活动在人类活动体系中的特殊性，它集中表现为阶级社会中的意识形态灌输;另一方面，以思想灌输为手段，是世界各国思想政治教育的普遍性规律之一。因此，思想政治教育的灌输原则是现代思想政治教育学的重要理论依据之一。现代思想政治教育学的研究对象和思想政治教育的灌输原则之间有着内在的逻辑联系，两者是密不可分的。最后，解决思想政治教育基本矛盾的主要途径是对人们进行马克思主义理论灌输。众所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社会一定阶级对人们思想品德的要求与人们实际的思想品德水准的矛盾。这是因为，思想政治教育的全部工作，其直接目的和专门任务，都是为了把本阶级、本社会对人们的思想政治品德要求变成人们实际的思想品德，使人们实现从“现有”向“应有”的转变。而要使人们顺利实现这一转变，主要途径是对人们进行马克思主义理论灌输。思想政治教育的基本矛盾与思想政治教育的灌输原则之间有着内在的逻辑联系，两者也是密不可分的。

二、价值认识维:思想政治教育价值、思想政治教育目标、思想政治教育内容

众所周知，在马克思主义的所有原则和方法中，基本的是两条，即它的科学原则和价值原则。马克思主义的科学原则和价值原则是密切联系、有机统一的。马克思主义第一次把人类社会发展的客观规律和最博大的社会进步的价值取向有机统一起来，说明了无产阶级争取解放的实践既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客观规律的。以马克思主义为指导的现代思想政治教育学，也必然要体现科学原则和价值原则。现代思想政治教育学的学科特点之一，就是科学性和价值性的统一。现代思想政治教育学的科学性特点表现是多方面的，其中一个重要方面就是，它以完整准确的马克思主义科学体系为自己坚实的理论基础。现代思想政治教育学的价值性，是指在它指导下的思想政治教育实践，能够满足社会全面进步的需求和人的全面发展的需求。因此，在论述了现代思想政治教育学的理论基础之后，研究思想政治教育价值就是顺理成章的事了。在价值认识维中，思想政治教育价值、思想政治教育目标和思想政治教育内容这三个一般范畴之间，也具有内在的逻辑联系。第一，思想政治教育价值是确立思想政治教育目标的客观依据。思想政治教育价值问题，就是思想政治教育对社会进步和人的发展的效用和意义问题。人们科学地认识和理解了思想政治教育的价值之后，就会自觉地从事思想政治教育的实践活动。而思想政治教育要取得成功，一个基本的前提是必须有一个科学的目标。思想政治教育目标，即实施思想政治教育所期望达到的结果。它规定了思想政治教育的内容及其发展方向，是思想政治教育的出发点和归宿，制约着整个思想政治教育活动。目标科学与否，直接关系到思想政治教育的成效。适应和满足社会发展的需要和人的发展需要，是确立思想政治教育目标的客观依据。而能够有效地满足社会发展的需要和人的全面发展需要，则是思想政治教育的根本价值所在。从这个意义上说，思想政治教育价值是确立思想政治教育目标的客观依据，而思想政治教育目标则是思想政治教育价值的集中体现。可见，思想政治教育价值和思想政治教育目标是相互联系、相互作用的。第二，思想政治教育目标决定思想政治教育内容。思想政治教育内容是党和国家对社会成员实施思想政治教育时在思想、政治、道德、法纪、心理诸素质方面的要求，是决定民族素质的重要方面。思想政治教育目标决定思想政治教育内容，思想政治教育内容是思想政治教育目标的具体化。思想政治教育目标内在规定的丰富性以及教育对象素质发展的多方面教育的需要，决定了思想政治教育内容也是全面的、广泛的、具体的;思想政治教育内容不仅体现思想政治教育的性质，而且是实现思想政治教育目标的重要保证。可见，思想政治教育目标和思想政治教育内容之间有着内在的逻辑联系，两者也是相互联系、相互作用的。

三、教育过程维:思想政治教育客体、思想政治教育环境、思想政治品德形成发展过程、思想政治教育过程、思想政治教育机制、思想政治教育评价

思想政治教育主体在确立了思想政治教育目标、确定了思想政治教育内容之后，就要科学地认识和分析思想政治教育客体。科学地认识和分析思想政治教育客体，了解和掌握思想政治教育客体的客观实际情况，是思想政治教育的起点和基础。只有在此基础上，才能有效地组织思想政治教育过程，达到思想政治教育的预期目的。这样，就从思想政治教育目标、思想政治教育内容推演出思想政治教育客体，从而，现代思想政治教育学一般范畴体系中的价值认识维就自然地演化为或具体化为教育过程维。就这些一般范畴本身的内在逻辑联系而言，它们之间不是彼此孤立的，而是紧密联系的。第一，正确认识思想政治教育客体是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通过一系列有计划有针对性的教育活动，提高思想政治教育客体的思想政治觉悟和认识世界、改造世界的能力。要实现上述目的，就必须首先了解思想政治教育客体的情况，认识思想政治教育客体的特点，探索思想政治教育客体的活动规律，这是搞好思想政治教育的前提，也是增强思想政治教育效果的保证。因此，思想政治教育客体在思想政治教育过程中起着极其重要的作用，应将它摆在教育过程维的突出位置。第二，思想政治教育环境是影响思想政治教育活动的重要因素。我们不仅要从微观上科学地认识和分析思想政治教育客体，还要从宏观上研究和探讨思想政治教育环境。因为思想政治教育不是在真空中进行的。在思想政治教育过程中，除了思想政治教育主体和客体之外，影响思想政治教育活动的另一重要因素，是思想政治教育环境。实践表明，思想政治教育环境的好坏，对思想政治教育成效有着至关重要的影响。思想政治教育过程是由主体、客体、介体、环体四个基本要素相互联系、相互作用构成的复杂的运动过程。从这个意义上说，思想政治教育客体和思想政治教育环境之间有着紧密的内在逻辑联系。第三，思想政治教育环境是思想政治品德形成和发展的客观基础。思想政治教育环境不仅是构成思想政治教育过程的要素之一，也是思想政治教育系统的客观条件，是人的思想政治品德形成和发展的客观基础。因为人的生存和发展不仅要以一定的环境为前提，人的思想政治品德也是在一定的环境之中形成和发展的，特别是社会环境对人的思想政治品德起决定性的影响。要研究人的思想政治品德形成发展过程，就必须研究各类环境对人的思想政治品德的影响。在思想政治教育环境和思想政治品德形成发展过程之间的内在的逻辑联系中，思想政治教育环境是逻辑在先的，而思想政治品德形成发展过程是逻辑在后的;思想政治教育环境是思想政治品德形成发展过程的起点和环节，而思想政治品德形成发展过程则是思想政治教育环境的发展和结果。第四，研究人的思想政治品德形成发展过程是研究思想政治教育过程的基础和前提。思想政治教育有特殊的规律性，首先是因为人的思想政治品德形成发展是有规律性的;人们做思想政治教育工作若要取得成效，就必须遵循人的思想政治品德形成发展规律、有针对性地去做。研究人的思想政治品德形成发展过程，是研究思想政治教育过程的基础和前提。在思想政治品德形成发展过程和思想政治教育过程之间的内在的逻辑联系中，思想政治品德形成发展过程是逻辑在先的，而思想政治教育过程是逻辑在后的;思想政治品德形成发展过程是思想政治教育过程的起点和环节，而思想政治教育过程则是思想政治品德形成发展过程的发展和结果。第五，科学的思想政治教育机制是思想政治教育过程得以顺利进行的重要保障。思想政治教育机制是思想政治教育过程中思想政治教育系统各侧面、各层次的整体及其运行规律，它是实现思想政治教育目的的中介和桥梁。思想政治教育是一个极其复杂的系统工程，为了使其按照科学决策和正确的规划所设定的目标和任务有序、协调地发展，在过程中保持正确的方向，就需要建构思想政治教育调控机制，以适时对系统运行过程加以调控。例如，确定教育目标和制定教育计划，是思想政治过程的基本环节之一。确定思想政治教育目标是整个教育过程的前提，是实施教育活动的关键之一。为此就要加强思想政治教育调控机制的研究，通过推进目标管理，赋予各部门和有关人员以明确的、实事求是的、定性与定量相结合的工作目标，有利于提高工作效率。通过目标管理，可以使工作逐步实现规范化、制度化、科学化，从而克服工作中的盲目性、随意性，改变思想政治教育的软、虚状况。可见，思想政治教育过程和思想政治教育机制之间有着内在的逻辑联系，两者也是相互联系、相互作用的。第六，思想政治教育评价既是思想政治教育机制的重要内容之一，又是思想政治教育过程的一个不可缺少的基本环节。思想政治教育机制，按照不同的标准，可以划分成不同的类型。例如，按思想政治教育机制在思想政治教育过程中的性质和作用不同，可以分为动力机制、工作机制、作用机制、接受机制、外化机制和评价机制。因此，思想政治教育评价是思想政治教育机制的基本类型和重要内容之一。深入研究思想政治教育评价，可以从一个重要方面推进新时期的思想政治教育机制创新，而实现新时期的思想政治教育机制创新，又能够极大地促进思想政治教育评价的科学化。思想政治教育机制和思想政治教育评价之间有着内在的逻辑联系，两者是相互联系、相互作用的。同时，思想政治教育评价是思想政治教育过程的一个不可缺少的基本环节。众所周知，思想政治教育过程包括四个基本环节，即确定教育目标和制定教育计划、选择教育机制、指导受教育者践行社会要求、思想政治教育评价(信息反馈和评价控制)。思想政治教育评价在思想政治教育活动中起着承上启下的作用，它标志着一个具体的思想政治教育过程的结束，同时又构成了新一轮思想政治教育过程的起点。

四、对偶范畴维:理论与实践、表扬与批评、主导性与多样性、继承与创新

一方面，“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果;这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的;不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。”［2］(P374)思想政治教育的一系列原则，是在思想政治教育过程中形成和确立的;思想政治教育过程的规律是确立思想政治教育原则的内在依据，思想政治教育的原则是思想政治教育过程规律的表现。另一方面，在思想政治教育过程中形成和确立的这些原则，是思想政治教育活动必须遵循的准则。思想政治教育的原则反映了思想政治教育活动的客观规律，是思想政治教育机制运行和思想政治教育评价活动必须遵循的基本准则。这样，就从教育过程维中，引伸出了处于思想政治教育原则重要地位的四对一般范畴，即理论与实践、表扬与批评、主导性与多样性、继承与创新。就这些对偶范畴本身的内在逻辑联系而言，它们之间不是彼此孤立的，而是紧密联系的;它们之间的关系是一种主导与从属、相辅相成的关系。第一，这些对偶范畴之间相互联系、相互作用。坚持理论与实践相结合，理论联系实际，既是马克思主义的学风和本质特征，又是党的三大优良作风之一;既是思想政治教育工作经验的科学总结，又是思想政治教育的一条根本原则。理论与实践相结合的作风，是我们党的三大优良作风的第一项，是思想的根本观点。只有坚持理论与实践相结合，才能真正做到坚持批评与自我批评。之所以要开展批评与自我批评，就是因为主观和客观相分裂、理论与实践相脱离，做了错事，使工作受了损失。也就是说，违背了马克思主义的学风。进行批评和自我批评，正是恢复和发扬理论与实践相结合的马克思主义学风的体现。由此可见，理论与实践同表扬与批评有着紧密联系。因此，在坚持理论与实践相结合这一根本原则的同时，思想政治教育应该抓住表扬和批评这两个环节，坚持表扬和批评相结合、以表扬为主的原则。以表扬为主，然而，批评和自我批评仍然很重要。理论与实践、表扬与批评两者互为补充、紧密联系、缺一不可，有机统一于党的三大优良作风之中。面对社会生活“四个多样化”的重要特征，新时期思想政治教育既要继承和发扬党的三大优良作风，又要正确处理主导性与多样性的辩证关系。如果说，坚持理论与实践相结合和坚持表扬与批评相结合，是对我党思想政治教育优良传统的继承，那么，坚持主导性与多样性相结合，就是对我党思想政治教育的创新和发展。坚持主导性与多样性相结合，既是适应社会生活“四个多样化”的客观需要，也是坚持与时俱进，创新和发展我党思想政治教育的必然要求。对偶范畴维合乎逻辑地得出结论，必须坚持继承与创新相结合。第二，这些对偶范畴自身有着严密的逻辑联系，理论与实践相结合作为思想政治教育的原则之一，是最基本的指导原则。理论与实践高于各种原则，又寓于各种原则之中，只有通过各种原则才能体现出来。处于思想政治教育原则重要地位的这三对一般范畴，无论是表扬与批评，还是主导性与多样性，抑或是继承与创新，都要贯穿理论与实践相结合的根本原则。理论与实践只有融汇到各种原则中，才能发挥其作用，显示其正确和威力。可见，理论与实践在对偶范畴维中处于主导的地位，具有普遍的指导意义;而其他三对一般范畴同理论与实践相比，则处于从属的地位，具有特殊的指导意义。第三，各对一般范畴不是孤立存在的，而是相辅相成的。客观事物之间的联系是普遍的，各对一般范畴之间也是相互联系的，它们各自的独立性只能是相对的，而不是绝对的，在思想政治教育活动中完全孤立地以某一对一般范畴为指导，是不可能取得好的效果的。我们应该充分考虑在既定条件下，各对一般范畴之间的相关关系，综合运用诸对范畴，充分发挥对偶范畴系统的整体效能，全方位、多途径地开展工作，使思想政治教育取得最佳效果。

五、方法载体维:心理咨询、自我教育、思想政治教育载体、网络思想政治教育

思想政治教育基本原理篇4

关键词：高校；隐性思想政治教育；内涵；基本原则；基本要求

在以往的高校思想政治教育中较为重视显性教育，忽视了隐性教育。我国改革开放三十多年来，文化日渐多元化、思想日渐多样化，为高校思想政治教育带来了前所未有的冲击和挑战。这种形势下，需将隐性教育纳入高校思想政治教育工作中，为传统单一的显性思想政治教育注入新鲜的活力，增强高校思想政治教育工作的时效性。为此，提出了本文的研究论题，这是高校思想政治教育研究工作的重点，也是传统思想教育工作的突破口。

一、高校隐性思想政治教育的基本内涵

隐性思想政治教育是指在思想政治教育实施过程中，教育者不以直接、灌输式的显性教育为主，采用比较隐蔽的形式按照预先设定好的内容和教育方案，无意识、间接地向受教育者进行施教，而受教育者在学习中无需有明确的目的、计划和活动场地，由潜在于班级、学校和社会中的隐含性教育因素和外在环境潜移默化地引起心理、情感、知觉上的改变，在轻松愉悦的环境下受到思想上的教育和熏陶。显而易见，隐性思想教育是针对显性思想教育而言的。相比于纯粹以知识传输、传导为主的显性思想政治教育，隐性思想政治教育更加关注学生的情感、意识、信念等，利于达成思想政治教育工作的目的。应用于高校思想政治教育的隐性教育，将思想政治教育的意向和目标隐藏在大学生周围的生活环境中，让大学生在寓教于乐的活动中不知不觉地受到思想教育，最终实现高校思想政治教育的目的。

二、高校思想政治教育的基本原则与要求

高校隐性思想政治教育在实施过程中虽没有明确的目的、活动场地，但其所发挥的作用是多层次、多角度的，教育实施也并不是杂乱无杂的。经过深入研究后不难发现，高校隐性思想政治教育活动的背后蕴含着现代教育的基本原则和要求，实施过程中只有把握住这些原则和要求，才便于我们更加深入地理解高校隐性思想政治教育的作用及作用过程中的内在机理，使其在高校思想政治教育中发挥显著效果。

1.在教育目标上坚持方向性原则

高校的隐性思想政治教育的实施往往隐藏在其他教育活动或教育活动中，实施手段具有隐蔽性、非强制性，没有明确的教育目标，尽管如此，但在教育目标的方向上应是明确和坚定的。无论何种组织机构的思想政治教育活动都有着明显的倾向性，而显性教育和隐性教育则是实现思想政治教育目的倾向性的主要手段。西方发达国家在隐性思想政治教育实施中有着明显的倾向性，如美国的教育目标是培养具有民主理念和民主行为的公民。而我国作为社会主义国家，高校隐性思想政治教育目的主要倾向性就是在思想政治教育目标、指导思想及教育内容上要保持着明显的中国社会主义特色，为学生提供正确的人生观、价值观和世界观教育。与此同时，以爱国主义、基本道德规范思想政治教育的切入点，以大学生全面发展为目标，帮助学生养成良好的民族主义精神和道德素养，使之成为社会建设与发展真正需要的人才。

2.在教育价值取向上立足于以受教育者为本

与直接、灌输性的显性思想政治教育活动相比，显性思想政治教育并不直接将某种思想加注在受教者身上，而是以受教者自身的价值观念为主，并将受教者摆在思想政治教育活动的中心位置。这一点主要表现在两个方面：一是将促使受教者全面发展作为隐性思想政治教育的主要目标；二是，尊重受教者，既要接受受教者的思想观念也不能将某种政治思想加注在他的身上。西方一些国家对隐性教育在思想政治教育中的应用较为重视，原因在于能够体现人本主义精神。社会主义国家的我国，在高校思想政治教育中实施的隐性教育也要以学生为主体，坚持落实以人为本的科学观念，尊重大学生在教育中的主体地位，充分理解大学生的思想观念，做到教育人而不是将思想强加于人。

3.教育过程中有效贯彻渗透性原则

由于高校的隐性思想教育活动通常隐蔽在其他教育活动中，为了达到思想政治教育工作目的，隐性教育活动的实施要讲究渗透性，切实将思想政治教育的理念和内容渗透在其他活动中，以实现教育目的。在这种要求下，我国高校思想政治教育活动的实施过程要具有渗透性，尽管没有系统性的隐性思想政治教育课程，也应在其他教育活动实施中时刻渗透思想政治教育的内容、目标，潜移默化地让大学生受到良好的思想政治教育。如，在中国近代史课上可借助爱国人士的英雄事迹弘扬民族精神和新世纪精神文化，激励大学生奋发图强。

4.教育手段上采取系统性原则

为确保高校思想政治教育效果，隐性教育实施过程中要全面、系统、综合利用各种具体的手段，如暗示法、熏陶法、感召法等，合理加以运用这些方法，可以使隐性思想政治教收获更好的效果。教育活动实践证明，思想教育活动中如果采用单一的手段与方法的话，易造成教学空间上的真空，并不利于高校开展思想政治教育活动。

三、结论

隐性教育作为思想政治教育活动实施的一种手段，一直手段一些西方国家的喜爱并在思想政治教育中得到广泛应用。作为社会主义国家的我国，高校思想政治教育工作应打破传统显性教育的局限性，积极引入隐性教育并掌握隐性思想政治教育的内涵、基本原则和基本要求等机理，在实施过程中将学生放在思想教育的中心位置，坚持隐蔽性、方向性、渗透性等原则，切实提高高校思想政治教育工作成果，培养社会主义建设所需要的人才。

参考文献：

[1]彭小兰，童建军. 论思想政治教育中隐性教育的四个维度[J]. 江汉论坛. 2009（03）.

[2]徐丽燕. 关于加强高校隐性思想政治教育的对策思考[J]. 黑龙江教育学院学报. 2008（07）.

[3]林伯海，李锦红，宋刚. 试析大学生隐性思想政治教育模式[J]. 思想理论教育导刊. 2008（03）.

思想政治教育基本原理篇5

关键词：思想政治教育；马克思主义理论；学科建设

1984年，中国高等教育专业与学科体系中开始有了思想政治教育专业和相应的思想政治教育学科。思想政治教育专业、学科的设置、建设与发展，是与中国改革开放的历史进程基本同步的，经历了思想政治教育———马克思主义理论与思想政治教育———思想政治教育三个阶段，实现了跨越式发展,具有十分重要的理论价值和实践意义。梳理建设历程、分析发展原因和总结成功经验，将有助于思想政治教育学科又快又好地发展。

一、思想政治教育学科发展的简要历程

1.思想政治教育（1984—1995）

设置本科层次思想政治教育专业，一是因为改革开放初期全国人才需求调研结果，思想政治教育工作人才奇缺；二是思想政治教育科学化的讨论，一致认为思想政治工作是一门科学。

1983年7月1日中共中央批转的《国营企业职工政治工作纲要》（试行）指出“：中央和地方要筹办以培养思想政治工作的领导干部为目标的政治院校。现有的全国综合性大学、文科院校，各部、委、总局所属的大专院校，有条件的都要增设政治工作专业或政治工作干部进修班”“，要经过若干年的努力，在全国形成一个初级、中级和高级的政治工作干部的教育训练体系”“，努力造就一大批思想政治工作能手，一大批精通思想政治工作的专家”。

教育部于1984年连续发出三个文件，布置在部分高等院校设置思想政治教育专业，开办本科班、第二学士学位班、大专起点本科班的工作。1984年正式设置思想政治教育本科专业，属于法学门类、政治学一级学科。全国首批办学点共13家。

思想政治教育专业经过几年本科层次的办学经历、经验积累以及社会需求，党中央、教育部、各高等学校和专家学者，一致认为可以进入硕士研究生培养阶段。1987年5月29日，中共中央《关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》，指示“有关院校要认真办好思想政治教育专业，办好第二学士学位班，并创造条件培养这方面的硕士和博士研究生，为造就从事思想政治教育的专门人才开辟一条新路。”

1987年国务院学位委员会修订硕士、博士研究生专业目录，在政治学一级学科中增设思想政治教育专业，在军事学一级学科中增设军队政治工作学专业。经过严格审批程序，1988年全国10所高等院校获准首批招收思想政治教育专业硕士研究生，1990年学科评议组正式通过相关学校的硕士学位授予权。

2.马克思主义理论与思想政治教育（1996—2005）

1991年起，中国人民大学许征帆教授开始领衔挂靠科学社会主义学科招收马克思主义理论教育（马克思主义原理）的博士生。这是全国首家、也是当时唯一一家。1995年国务院学位办委托专家组到清华大学、北京科技大学、首都师范大学等校进行调研，对思想政治教育专业的教学、科研和硕士研究生的培养情况作综合评估。准备设置思想政治教育博士点。调研组建议：将思想政治教育与马克思主义理论教育合并为马克思主义理论与思想政治教育专业设置博士点。

1995年国务院学位委员会和国家教育委员会颁发《博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》，在新目录的法学门类、政治学一级学科中设置马克思主义理论与思想政治教育专业和相应的硕士点、博士点，代码为030205。

首批马克思主义理论与思想政治教育博士点全国只有三家：中国人民大学、武汉大学（与华中师范大学合作）、清华大学（与首都师范大学、北京科技大学合作）。1997年首次招收博士研究生。本科层次的政治教育（师范）与思想政治教育合并，名称统一为思想政治教育，设置师范与非师范两个专业方向。既可授法学学位、也可授教育学学位。从此，形成了本科思想政治教育专业和研究生马克思主义理论与思想政治教育专业名称上的不一致。

3.思想政治教育（2006—）

国务院学位委员会和教育部2005年12月23日的学位【2005】64号文件指出：“为了加强马克思主义理论体系研究、马克思主义发展史和马克思主义中国化研究、思想政治教育研究，推进党的思想理论建设和巩固马克思主义在高等学校教育教学中的指导地位，加强高校思想政治理论课建设、培养思想政治教育工作队伍，经专家论证，决定在《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》中增设马克思主义理论一级学科及所属二级学科。”

从此，思想政治教育成为马克思主义理论一级学科下设的马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育等5个二级学科中的一个。思想政治教育专业名称在本科、硕士、博士三个层次得到统一。2008年4月又增设中国近现代史基本问题研究二级学科，马克思主义理论一级学科共包括6个二级学科。

目前，马克思主义理论学科学位点拥有一级学科博士点21个、硕士点73个；二级学科博士点213个，其中，马克思主义基本原理52个，马克思主义发展史26个，马克思主义中国化研究47个，国外马克思主义研究22个，思想政治教育66个，中国近现代史基本问题研究待设；二级学科硕士点842个，其中，马克思主义基本原理204个，马克思主义发展史100个，马克思主义中国化研究189个，国外马克思主义研究96个，思想政治教育253个，中国近现代史基本问题研究待设；本科思想政治教育专业办学点大约300个。

二、思想政治教育学科发展的主要原因

思想政治教育学科为什么能够在短短24年间从无到有迅速发展壮大？思想政治教育学科今后怎样才能实现又好又快地发展？适应社会发展需要、党中央高度重视、专家学者共同努力是思想政治教育学科快速发展的主要原因，也是思想政治教育学科继续健康发展的重要条件。

1.党中央高度重视是思想政治教育学科发展的前提条件

第一，党中央始终高度重视思想政治教育学科、将思想政治教育学科特事特办、重点扶持。以邓小平为核心的中央第二代领导集体、以为核心的中央第三代领导集体、以为总书记党中央，始终把思想政治建设放在首位，始终重视思想政治教育工作，始终重视思想政治教育学科和马克思主义理论学科建设，发表了许多重要指示，颁布了中央16号文件等一系列重要文件，为思想政治教育学科、马克思主义理论学科发展指明了方向。

第二，采取有力措施切实贯彻特事特办原则。从1984年设立思想政治教育本科专业，1988年招收硕士研究生，1996年设立马克思主义理论与思想政治教育博士点，到2005年设置马克思主义理论一级学科、2006年批准21个马克思主义理论一级学科博士点，都是中央文件决定的，无一不是特事特办，没有其他如何一个学科享有这样的规格；中央马克思主义理论研究和建设工程将高校思想政治理论课教材纳入其中，在设立教育部辅导员培训和研修基地时对思想政治教育学科的规定和要求等，都是中央高度重视思想政治教育学科的具体举措。

第三，加强组织领导确保重点扶持得以落实。教育部先后由政教司、思想政治工作司、社会科学研究与思想政治工作司、社会科学司等一个甚至两个司局领导思想政治教育学科和专业，各省市自治区、各高等学校也都有相应的组织机构管理这一学科和专业。这是思想政治教育专业和思想政治教育学科的幸运之处，也是思想政治教育学科快速发展的组织保障。

2.适应社会发展需要是思想政治教育学科发展的客观基础

第一，设置、建设与发展思想政治教育学科是中国经济社会发展的必然要求。一方面，随着对外开放不断扩大、社会主义市场经济的深入发展，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。另一方面，中国的改革开放、市场经济与和谐社会建设事业需要确保证社会主义性质和方向，需要调动广大人民群众社会主义现代化的积极性和创造性，需要克服和清除各种消极落后现象和不良社会思潮，需要社会主义核心价值体系引领，需要加强和改进思想政治工作。思想政治教育学科的设置与发展是中国经济、政治、文化、社会发展的内在需要。

第二，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。面对新形势、新情况，大学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。解决大学生思想政治教育中的存在问题，实现大学生思想政治教育的科学化和现代化，需要思想政治教育学科的依托和支撑。

第三，马克思主义理论学科建设、宣传传播马克思主义理论、马克思主义大众化需要思想政治教育学科的建设与发展。马克思主义理论学科中思想政治教育学科具有理论性和应用性两个特点，马克思主义基本原理、中国化马克思主义最新成果的宣传与传播，需要正确的原则和方法。设置思想政治教育学科适应了这一重大需求，思想政治教育学科建设成果为此提供了理论、原则、思路与方法。

3.专家学者共同努力是思想政治教育学科发展的内在动力

专家学者是个广义的概念。教育部、各省市自治区和各高等学校的很多相关领导同志，他们也是思想政治教育学科的专家学者，有的就是思想政治教育专业的硕士生导师、博士生导师。专家学者的作用主要体现在以下几个方面。

第一，思想政治教育学科发展离不开专家学者辛勤努力、不断创新。思想政治教育学科同仁申请和完成了一批高层次科研项目，出版了众多著作与教材，发表了大量高水平学术论文，获得了包括国家、教育部和各省市自治区奖励；在学科理论创新、完善学科体系、学位点建设和培养高层次人才等各个方面做出杰出贡献。

第二，全国高校思想政治教育研究会及学术委员会在思想政治教育学科的发展方向、理论研究、学科建设、课程建设、思想政治教育工作队伍专业化、思想政治教育实践的科学化以及沟通信息、总结交流经验、团结队伍等方面发挥了十分重要的引领作用。研究会在、教育部领导下，1984年2月在上海成立。至今已拥有31个省区市、军队院校系统和新疆生产建设兵团团体会员33个。研究会举办学术会议、举行全国高校思想政治教育优秀专著与论文的评奖、出版论文集、创办学术性刊物《思想教育研究》、成立学术委员会，加强与有关学科专家学者的联系，推动基础理论研究和学科建设。2007年春开始，学术委员会就思想政治教育学科体系及辅导员工作理论与实践两大专题进行研讨，组织相关专家学者分别承担两个系列共22项专题研究，预定于2008—2010年分批出成果。

第三，报刊杂志在思想政治教育学科发展中具有积极推动作用。《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》都定期设有思想政治教育版面；《马克思主义研究》、《教学与研究》、《高校理论战线》、《求是》等都设立思想政治教育专栏；《思想理论教育导刊》、《思想教育研究》、《学校党建与思想教育》、《思想理论教育》、《思想政治教育研究》等刊物的办刊质量都有很大提高；最近，《北京教育》出版了《北京教育（德育）》版。报刊杂志为思想政治教育学科发展发挥了媒介平台作用，也在思想政治教育学科发展中提升了自身的学术水平和刊物品位。

三、思想政治教育学科发展的重要意义

新时期最显著的特点是改革开放。改革开放与和谐社会建设必须加强与改进思想政治工作。思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，也是改革开放的生命线。思想政治教育学科的设置、建设与发展，对顺利推进改革开放事业、加强大学生思想政治教育和完善中国特色社会主义高等教育学科体系，具有十分重要的理论价值和实践意义。

1.思想政治教育学科建设与发展为改革发展稳定、市场经济与和谐社会的“生命线”工程提供理论、学理和人才支持

第一，思想政治教育学科为思想政治工作是一门科学的结论提供学科依据。早在20世纪70年代末、80年代初，关于思想政治工作是不是一门科学的问题就引起了争论和讨论。如1980年8月11日，《光明日报》刊登题为《思想政治工作是一门科学》的文章。1982年，、教育部联合召开政治理论教育座谈会，一致认为思想政治工作是一门科学。但在一些人的心目中，一直存在疑问。随着思想政治教育学科的设置、建设与发展，才从学理和学科层面解决了这一问题，结束了一些无谓的论争。

第二，思想政治教育学科为思想政治工作是经济工作和其他一切工作生命线提供理论基础。思想政治工作是生命线的提法可以追溯到红军时期，在革命、建设和改革时期都被党中央和思想政治工作人员所确认。但从理论与学科、历史与现实等角度科学论证和系统证明生命线结论，使之建立在理论和学科之上，则是在思想政治教育学科充分发展之后，思想政治教育学科发挥了无可替代的作用。

第三，思想政治教育学科为加强和改进新时期思想政治工作提供人才条件。思想政治教育专业自创办以来，培养了数十万优秀人才，大量本科、硕士、博士毕业生奋战在思想政治工作第一线。他们在思想政治教育工作岗位上发挥着骨干作用。

2.思想政治教育学科建设与发展促进大学生思想政治教育的科学性和有效性

第一，思想政治教育学科建设使得大学生思想政治教育的概念、内涵和基本原则更加明确。大学生思想政治教育的概念在2004年中央16号文件中得以确立，不再存在其他概念和说法，避免产生歧义和造成混乱。16号文件也明确了加强和改进大学生思想政治教育的基本原则：坚持教书与育人相结合；坚持教育与自我教育相结合；坚持政治理论教育与社会实践相结合；坚持解决思想问题与解决实际问题相结合；坚持教育与管理相结合；坚持继承优良传统与改进创新相结合。上述6条重要原则的确立，既是思想政治工作实践经验的总结，更是思想政治教育学科建设的结晶。

第二，思想政治教育学科建设与发展，明确和规范了大学生思想政治教育的形式与内容。以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育；高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道；形势政策教育是思想政治教育的重要内容和途径；高等学校哲学社会科学课程负有思想政治教育的重要职责；高等学校各门课程都具有育人功能，所有教师都负有育人职责；深入开展社会实践；大力建设校园文化；主动占领网络思想政治教育新阵地；开展深入细致的思想政治工作和心理健康教育；努力解决大学生的实际问题等，实现了大学生思想政治教育形式、内容与效果的有效结合。上述关于大学生思想政治教育形式和内容取得的共识，得益于思想政治教育学科的建设成果，是建立在思想政治教育学科比较充分发展的基础之上的。

第三，思想政治教育学科和马克思主义理论学科的设立，为大学生思想政治理论课奠定学科基础。新四门思想政治理论课程马克思主义基本原理概论、思想中国特色社会主义理论概论、中国近观代史纲要、思想道德修养与法律基础由马克思主义理论一级学科和六个二级学科支撑，其中马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、中国近现代史基本问题研究和思想政治教育与新四门课程分别具有直接对应关系。要把思想政治理论课建设成为大学生真心喜爱、终身受益的优秀课程，离不开思想政治教育学科、马克思主义理论学科的强有力支撑。

3.设置思想政治教育、马克思主义理论学科使中国特色社会主义高等教育学科体系更加完善

第一，先有思想政治教育学科，后有马克思主义理论学科；思想政治教育学科在马克思主义理论与思想政治教育、马克思主义理论学科中具有重要作用。1996年设置的马克思主义理论与思想政治教育学科，思想政治教育是其中两个大方向中的一个，而且是学科体系相对比较成熟的学科。在2005年底设置的马克思主义理论一级学科中，思想政治教育独具特色、兼有理论性和应用性的特点。

第二，思想政治教育学科、马克思主义理论学科体现社会主义大学的性质和方向。中国特色社会主义大学培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人，必须坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面落实党的教育方针。思想政治教育学科和马克思主义理论学科体现了社会主义大学的性质和方向，也是中国大学社会主义性质和方向的重要保障。

第三，思想政治教育学科和马克思主义理论学科的设置，标志着中国高等教育学科体系的进一步完善。在目前中国高等教育学科体系的12个学科门类中，虽然在哲学、经济学等门类中有马克思主义哲学、马克思主义政治经济学等学科，但始终缺少从整体性上研究马克思主义理论的学科，马克思主义理论一级学科和马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、思想政治教育等六个二级学科的设立，填补了从整体上系统研究、把握和宣传马克思主义的学科空白，使中国高等教育学科体系得以进一步完善。

思想政治教育学科建设的春天已经来临；思想政治教育学科发展的进程任重道远。让我们共同努力，为思想政治教育学科发展贡献智慧与力量，推动思想政治教育学科又好又快地发展。

参考文献：

[1]中共中央批转《国营企业职工思想政治工作纲要(试行)》(1983年7月1日)[DB/OL](2007-06-07)[2008-10-26]/xwzx/gnsz/szyw/200706/07/t20070607_11633643.shtml.

[2]中央宣传部、教育部关于印发《关于加强和改进高等院校马列主义理论教育的若干规定的通知》(1984年9月4日)[DB/OL](2005-06-20)[2008-10-23]/viewtitle.jsp?url=3964412.

[3]中共中央关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知(1985年8月1日)[DB/OL](2008-04-19)[2008-10-29].

[4]中共中央《关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》(1987年5月29日)[DB/OL](2001-09/06)[2008-10-18]/20010906/3000447.shtml.

思想政治教育基本原理篇6

关键词：理论；实践；对偶范畴；辩证关系；研究意义

中图分类号：D64　文献标识码：A　文章编号：1007―5194(2011)04―0127―04

现代思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一，就是已经初步建构了自己的范畴体系。现代思想政治教育学范畴，按照不同的标准，可以划分成不同的类型。按现代思想政治教育学范畴存在的性质和状态不同，可以分为实体范畴、属性范畴和关系范畴；按现代思想政治教育学范畴在范畴体系中的高低层次不同，可以分为核心范畴、基本范畴、一般范畴和具体范畴。现代思想政治教育学的关系范畴，是指反映思想政治教育各种现象之间的对应联系、联结联系、综合联系等普遍关系的那些范畴。相应地，现代思想政治教育学的关系范畴主要有对应范畴、联结范畴和综合范畴。其中，对应范畴是两个范畴之间相对矛盾关系的范畴，通常称为成对范畴或对偶范畴。对偶范畴在现代思想政治教育学中是数目众多的一种范畴群。除了思想与行为等诸对基本范畴之外，现代思想政治教育学还有理论与实践、表扬与批评、主导性与多样性、继承与创新等其他一些重要对偶范畴。本文主要对理论与实践这个重要对偶范畴进行研究和探讨。

一、理论与实践的含义

关于理论与实践的含义，可以从哲学和思想政治教育学两个层面上进行理解。从哲学层面上讲，所谓理论，是指概念、范畴、原理和规律的体系。理论是系统化了的理性认识。科学的理论是在社会实践的基础上产生并经过社会实践的检验和证明的理性认识，是对客观事物的本质和规律的正确反映，它是在同错误理论不断进行斗争中发展起来的。理论一旦被人们所掌握和运用，就对人们的实践具有指导意义。所谓实践，是指人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。实践主要包括生产实践、社会关系实践和科学实验三种基本形式。其中，生产实践是处理人类和自然关系的实践活动。它是人类社会生存和发展的基础，是决定其他一切活动的东西，因而是最基本的实践活动。社会关系实践是指在社会内部处理人与人之间关系的实践活动。它也是人类的一项基本的实践活动，它被生产实践所决定，又反过来作用于生产实践。在阶级社会中，人们之间的关系主要是阶级关系，由于人们总是在一定的阶级地位中生活的，因此，处理社会关系的实践活动主要地表现为阶级斗争。科学实验是在一定的科学知识指导下，有明确目的的、具备一定的设施而去探索规律性知识的活动。科学实验的产生和发展要受生产实践和社会关系实践的制约，反过来又促进生产实践和社会关系实践的发展。

从思想政治教育学层面上讲，思想政治教育理论是指思想政治教育的学科体系和理论体系，它属于科学形态；而思想政治教育实践则是指人们从事思想政治教育的各种实际活动，它属于经验形态。

一方面，思想政治教育理论是思想政治教育实践的理论概括，是思想政治教育的知识体系，因而对思想政治教育实践具有普遍的指导意义。思想政治教育理论建立在对思想政治教育实践经验的科学抽象和理性认识基础之上，这种科学抽象和理性认识既不是对个别的、特殊的思想政治教育实践活动经验的概括和总结，也不是对思想政治教育实践活动中不成熟经验和认识的概括和总结，而是对思想政治教育实践活动中最普遍的、系统的经验的概括和总结，因而它能正确地揭示思想政治教育实践活动的客观规律，并对思想政治教育实践具有普遍的指导意义。

另一方面，思想政治教育实践是思想政治教育理论形成的前提条件、基础和源泉。思想政治教育理论源于思想政治教育实践，其建设、创新和发展也依赖于思想政治教育实践。这是因为思想政治教育理论是对思想政治教育实践活动进行理性思维而形成的一门学说。

二、正确认识和处理理论与实践的辩证关系

如前所述，理论与实践的关系在思想政治教育学层面上，体现为思想政治教育理论与思想政治教育实践的关系。思想政治教育理论与思想政治教育实践，不仅不能孤立存在、互相分离，而且是互相依存、互为条件的，两者之间具有不可分割的紧密联系。一方面，思想政治教育实践是思想政治教育理论形成的基础，如果离开了思想政治教育实践，思想政治教育理论就会成为无源之水，无本之木，不可能成为真正的科学，也失去了这门科学的意义。另一方面，思想政治教育理论对思想政治教育实践具有普遍的指导意义，如果离开了思想政治教育理论的指导，思想政治教育实践便会带上很大的盲目性，不能取得理想的效果，不能实现思想政治教育的科学化。因此，在思想政治教育实践中，我们应着重从以下几个方面处理两者之间的辩证关系：

首先，在思想政治教育实践中推进思想政治教育理论创新。推进思想政治教育理论创新，是充分发挥思想政治教育理论对思想政治教育实践指导作用的必然要求。在21世纪，面对现代科学技术迅猛进展和思想政治教育实践不断发展的崭新局面，要大力推进思想政治教育理论创新。一是要实现学科化。实现学科化，就是思想政治教育要在经验、知识、理论不断积累的基础上，以系统的知识体系、科学形态出现，从而发展成为一门独立的学科。二是要实现科学化。思想政治教育的科学化，是指在思想政治教育理论中要贯穿和体现真理性、规律性。它既不能由宗教、迷信和神学来取代，也不能用经济规律来取代。因此，同任何一门堪称科学的学科一样，现代思想政治教育学作为一门新兴的学科，其科学化的重要标志是在理论形态上要求有一个各个范畴和原理之间具有必然的内在联系的极其严密的科学体系。具体来说，这个科学体系只有同时具备客观性、规律性、辩证性、具体性和整体性等五个方面的特性，才算是具有了现代的科学的完备形态，才算实现了科学化。三是要实现现代化。实现现代化，就是思想政治教育要从改革开放和社会主义现代化建设的实际出发，与时俱进，创新思想政治教育的观念、内容、机制和方式方法，增强思想政治教育的时代感。四是要实现民族化。实现民族化，就是思想政治教育要体现中国特色，积极继承和吸纳中华民族的优秀文化传统，走古今相承、中西交汇、综合创新的道路，可以说这是推进思想政治教育理论创新的成功之路。

其次，在思想政治教育理论的指导下推进思想政治教育实践创新。推进思想政治教育实践创新，是充分发挥思想政治教育实践对思想政治教育理论基础作用的必然要求。思想政治教育理论来源于思想政治教育实践，又指导思想政治教育实践。思想政治教育理论并不是一系列抽象概念的堆砌，而是从思想政治教育工作的实际出发，明确地回答了思想政治教育实践中的重大问题。因此，我们要在思

想政治教育理论的指导下，大力推进思想政治教育实践创新。一是要增强思想政治教育的适应性。我们要适应时代的发展变化，解决好“四个如何认识”的问题，这就是：如何认识社会主义发展的历史进程，如何认识资本主义发展的历史进程，如何认识中国社会主义改革实践过程对人们思想的影响，如何认识当今国际环境和国际政治斗争带来的政治影响。对于这些重犬问题，只有坚持与时俱进的精神，坚持思想政治教育理论的指导，才能做出有说服力的分析，并得到及时解决。比如，在如何认识中国社会主义改革实践过程对人们思想的影响这一问题上，应当看到：在改革开放过程中，人们思想活跃，各种观念大量涌现，正确的思想与错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响，这是不可避免的。在当代中国，以马克思主义为指导的、正确的、进步的思想观念是整个社会思想的主流，而违反马克思主义的、错误的、落后的思想观念尽管是支流，但必须认真对待。如果任其发展，就会造成极大的社会危害。二是要增强思想政治教育的现实性。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，思想政治教育面临着许多新『青况新问题，其中一个重要特征是，经济成分和经济利益多样化，社会生活方式多样化，社会组织形式多样化，就业岗位和就业形式多样化日趋明显。这种多样化的发展趋势，反映了在新的历史条件下，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的复杂性，是改革开放和社会进步的必然。同时，也给新时期的思想政治教育提出了许多新的课题，增加了新的难度。因此，我们要不断地研究新情况，科学回答和切实解决思想政治教育实践中的新问题，从而增强思想政治教育的现实性。三是要增强思想政治教育的针对性。在新的历史条件下，广大思想政治教育工作者要从根本上避免大话、空话、套话和形式主义的现象，必须努力学习，扩大知识面，加强对社会环境的研究，加强对人的变化和需求的研究，跟上形势。只有这样，思想政治教育才能对症下药，有的放矢，增强针对性。比如，我们要针对社会发展中人们普遍重视物质利益追求的现实，加强和改进思想政治教育，增强思想政治教育的务实性，还物质利益原则在思想政治教育中的应有地位和作用。当然，这里必须强调指出，坚持物质利益原则时要突出思想政治教育的引导性，要引导人们正确处理国家、集体、个人利益之间的关系，正确处理个人利益与社会利益的关系。四是要增强思想政治教育的实效性。增强思想政治教育的实效性，着重要在为群众多办实事、领导干部以身作则上下工夫。一方面，要帮助群众解决实际困难。思想政治教育必须把解决思想问题与解决实际问题紧密结合起来，把宣传引导群众与热情服务群众紧密结合起来，把思想、观念、道德等无形的东西融人到为群众办实事办好事的有形载体之中，在解决实际问题中进行思想上的教育引导，使解决实际问题的过程变为升华思想、提高觉悟的过程，营造思想引导与利益驱动相结合的新机制新途径。另一方面，领导干部要自觉起表率作用。坚持言教与身教相结合，身教重于言教，言行统一，知行统一，这是思想政治教育取得实效的关键。各级领导干部应该在艰苦奋斗、自重、自省、自警、自励等方面做出表率，这样，思想政治教育才有吸引力、感染力、号召力和凝聚力。

再次，坚持思想政治教育理论创新与实践创新的辩证统一。一方面，思想政治教育理论的与时俱进，要特别重视理论创新。思想政治教育实践基础上的理论创新，是思想政治教育发展和变革的先导，要通过思想政治教育理论创新推动思想政治教育实践创新，为思想政治教育实践创新提供指导。要使思想政治教育实践不停顿，首先思想政治教育理论上不能停顿。如果因循守旧，停滞不前，我们就会落伍，思想政治教育理论就会严重滞后，甚至就有丧失对思想政治教育实践指导资格的危险。实现思想政治教育理论创新，必须自觉地解放思想，与时俱进，使思想政治教育理论更加符合思想政治教育的实际和时展的要求。另一方面，思想政治教育理论创新必须服务于、落脚于思想政治教育实践创新。离开了对思想政治教育实践过程中出现的新情况、新问题的研究，思想政治教育理论创新就无从谈起。脱离了思想政治教育实践，思想政治教育理论创新就会成为无源之水，就不能对人民群众产生感召力、对思想政治教育实践发挥指导作用。思想政治教育理论创新不是为新而新，而完全是为了研究和解决思想政治教育实践过程中出现的新情况和新问题。思想政治教育理论创新的成果要通过思想政治教育实践创新去贯彻落实，并且在贯彻落实的实践中进一步使思想政治教育理论创新得到检验、丰富和发展。

三、研究理论与实践这个重要对偶范畴的意义

研究理论与实践这个重要对偶范畴，具有重要的理论意义和实践意义。其理论意义在于：

第一，有助于揭示现代思想政治教育学的某些规律。首先，揭示了理论与实践辩证统一规律。坚持理论与实践相结合，理论联系实际，既是思想政治教育的一条根本原则，也是现代思想政治教育学的一条中观规律。所谓理论与实践相结合，有两层意思：一层是要掌握科学理论，因为理论是行动的指南；另一层是要从实际出发，实事求是。当前遵循这一规律，要注意两个问题：一是要善于运用理论回答现实的热点、难点问题，解疑释惑；二是要贴近基层、贴近实际、贴近群众生活。其次，有助于揭示思想政治教育结合经济业务工作一道去做的规律。坚持思想政治教育结合经济业务工作一道去做，既是思想政治教育的一条重要原则，又是理论与实践相结合的具体体现，也是现代思想政治教育学的一条中观规律。这里所说的“一道去做”，是指思想政治教育要贯穿于经济业务工作的全过程，要渗透到经济业务工作的各个环节。为此，思想政治教育应主动深入到经济业务活动中去，主动同经济业务干部沟通情况和交换意见，主动帮助经济业务干部了解思想政治教育者的业务知识，使其在布置、检查、总结经济业务工作时，也布置、检查、总结思想政治教育工作。再次，有助于揭示解决思想问题与解决实际问题辩证统一规律。坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，既是思想政治教育的一条重要原则，又是理论与实践相结合的具体体现，也是现代思想政治教育学的一条中观规律。这里所说的解决思想问题，既包括解决思想认识问题，又包括解决思想意识问题。解决这些问题，一定要同解决实际困难和给群众办实事紧密结合起来。一名好的政工干部，应始终把教育群众和为群众服务密切结合起来，从而赢得群众的信任和拥护。第四，有助于揭示思想政治教育与物质利益辩证统一规律。坚持思想政治教育与物质利益相结合，既是思想政治教育的一条重要原则，又是理论与实践相结合的具体体现，也是现代思想政治教育学的一条中观规律。我们党历来重视两者的结合。在以经济建设为中心的今天，人们的物质利益观念日益强化，更要强调两者相结合，以便从精神动力和物质动力两个方面去调动人们的积

极性。

第二，有助于人们充分认识理论与实践相结合原则在思想政治教育原则系统中的重要地位。原则是人们观察问题、处理问题所依据的准绳。思想政治教育原则是在思想政治教育过程中人们必须遵循的基本准则，是思想政治教育工作者制定和确定教育目标和内容、选择和运用教育途径和方法必须遵循的基本要求。它反映了思想政治教育的客观规律，并贯穿于思想政治教育的全过程。思想政治教育原则是一个系统整体，是一个具有紧密的内在联系的逻辑体系。理论与实践相结合作为思想政治教育的根本原则，无疑是统领全局的最基本的指导原则，而其他思想政治教育原则，如思想政治教育结合经济业务工作一道去做的原则、解决思想问题与解决实际问题相结合的原则、思想政治教育与物质利益相结合的原则，都是对它的拓展、延伸和具体化。因而，理论与实践相结合的原则在思想政治教育原则系统中处于主导的地位，具有普遍的指导意义；而其他原则同理论与实践相结合的原则相比，则处于从属的地位，具有特殊的指导意义。

其实践意义在于：

首先，有利于继承和发扬党的优良作风。在《论联合政府》中强调指出：“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”在这三大优良作风中，理论和实践相结合是最根本的，强调的是实事求是的思想路线。我们党在长期领导中国革命的伟大历史实践中，之所以能够取得新民主主义革命的伟大胜利，是因为以为主要代表的中国共产党人始终坚持实事求是的思想路线，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合。在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新时期，思想政治教育的环境、任务、对象，虽然不同于战争年代，但是党的理论和实践相结合的优良作风仍然有着重大的现实意义，必须继承和发扬。

其次，有利于增强思想政治教育的实效性。我国进入改革开放、发展社会主义市场经济的新时期后，党的思想政治教育在取得巨大成绩的同时，也存在与新时期的环境、任务和要求不适应的情况，产生了软弱、涣散等问题。在市场经济负面效应的冲击下，确有一些领导干部和思想政治教育工作者，丢掉了党的光荣传统，忘记了党的理论与实践相结合的优良作风，嘴巴上讲得头头是道，行动上却是另外一套。有的甚至成了腐败、犯罪分子，落入罪恶的深渊。他们搞的是言行不一，理论与实践的严重背离，群众怎能信你讲的东西，这种教育又怎么能收到效果呢?广大群众是最讲实际，最讲现实的，他们不仅看你怎么说，更重要的是看你如何做，他们能通过实际行动和日常生活表现，判断党的干部，并以此决定自己的态度和接受教育的程度。如果言行不一，理论脱离实际，甚至搞，侵占群众正当利益，广大群众不仅难以接受其教育，而且还会产生强烈的反感情绪。这样做的结果，只能是败坏党的声誉，破坏党群关系，使群众失去对党的信任，这是十分危险的。这些人的所作所为，败坏了党的风气，降低了思想政治工作的威信，严重削弱了思想政治工作的吸引力和战斗力，它已成为新时期加强和改进思想政治教育的主要障碍之一。由此可见，在市场经济的大潮中，思想政治教育受到了严重挑战。面对党内理论脱离实际不良现象的不断滋生，更说明继承和发扬党的理论与实践相结合的优良作风的重要性和紧迫性。只有坚持理论与实践相结合，思想政治教育才能做到有的放矢，具有很强的针对性，从而取得好的效果。可以这样说，要增强思想政治教育的实效性，开创思想政治教育的新局面，各级领导和思想政治教育工作者理论联系实际是关键。

参考文献：

[1]李秀林，王于，李淮春，辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M]，北京：中国人民大学出版社，1982

[2]张耀灿，徐志远，现代思想政治教育学科论[M]，武汉：湖北人民出版社,2003

[3]苏振芳，思想政治教育理论创新的若干思考[J]，中国人民大学复印报刊资料《思想政治教育》，2006，(9)

[4]彭京华，何绍铭，邓小平理论和“三个代表”重要思想概论[M]，北京：社会科学文献出版社,2005

思想政治教育基本原理篇7

关键词 ：“中庸”思想；思想政治教育；实效性

“中庸”思想与主流价值体系具有内在一致性，“中庸”思想塑造出的“至诚”、“致中和”、“时中”、“慎独”的至高境界与价值取向，具有历久弥新的时代价值，是思想政治工作中应当品鉴的珍贵思想资源。①“中庸”思想的精髓内核就是立德、立功、立言之道，在“中庸”思想的观照下践行“中庸”之道、追问“中庸”之道的应然价值，从而体现思想政治教育的针对性，提高思想政治教育的实效性。

一、“中庸”思想与思想政治教育在价值目标上的内在契合

思想政治教育立足于教育者与受教育者在认知模式、价值导向、目标选择上的耦合重叠，进而以社会主义核心价值体系有效的引领多样化的社会思潮，培养人的高尚思想道德品质、塑造完善的人性，达致育人、育德、育心的价值期许，从而提高思想政治教育的针对性与实效性。

思想政治教育与“中庸”思想在目标定位上具有内在一致性。思想政治教育的首要任务是赋予受教育者社会道德意识与社会责任感，思想政治教育内容的完整建构是思想政治工作目标与任务的具体化。思想政治教育内容的基础价值是诚信、善良、责任等维系社会秩序、实现自我发展的道德准绳，以及与其密切关联的政治理想性价值。思想政治教育本身就包含着道德形而上的内蕴与道德践履的内在要求。“中庸”思想在政治哲学中包含两重性，既含有超越时代的真理性认识，也有相当成分的局限性认识。“中庸”思想曾遭遇了全盘否定的历史虚无主义的对待，被曲解为乡愿先生的折中主义、顽固派的保守主义，因此对“中庸”思想的借鉴要去伪存真、去粗取精。②在道德、哲学、政治等层面阐发“中庸”思想的合理之处以及现代价值，从而为目标选择、价值取向与哲学思维方法提供源源不断的灵感与重要借鉴。“中庸”思想既是道德践履的原则规范，也赋予了思想政治教育的重要内容，如《中庸》所言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”“中庸”思想阐发了立诚的思想政治教育旨归以及思想政治工作者引发人性至诚之道的应然素养与价值追问，思想政治工作即是明诚，在求诚致诚上狠下功夫，塑造完整独立的人格，光耀不息，普照四方。“中庸”思想作为珍贵的思想资源具有永恒的价值，是思想政治教育可以积极挖掘的文化宝库。在复杂的社会环境中统一思想、凝聚共识、廓清思想迷雾就必须要加强思想道德的宣传教育，以“中庸至诚”作为目标选择建构共同的价值观，使社会群体普遍的把“中庸至诚”奉为待人处世的圭臬，从而使思想政治工作在“点点入地”中凸现实效。

思想政治教育与“中庸”思想在价值追寻上具有内在一致性。社会主义道德具有现实批判性力，是反思、批判社会转型期诚信缺失、道德沦陷现象的价值判断，是拯救道德危机的良药，是精神文明建设的中心要义与关键点。社会主义思想道德建设的着力点与重点是诚实守信，充分发挥诚信在经济发展与政治稳定上的基石作用，为构建共同的价值观、构建和谐社会搭建诚信的平台。思想政治教育应在诚信建设中充分发挥导向功能与凝聚功能，把诚信价值原则深入人心、融入血液，夯实构建社会主义道德的文化与人文基础；思想政治教育应在诚信建设中发挥转化功能和挖掘功能，把诚信价值原则潜移默化、循序渐进的转化为受教育群体的意识与行为，彰显构建社会主义思想道德建设的实践与现实价值。与“过”与“不及”相较，“中”就是均衡的意思，即相反相成、和谐共生，是万物处于协调与均衡状态的理论表征；“庸”在儒家的诠释范式中与天理融合在一起而被赋予了平常之理的涵义。因而儒学意义上的“中庸”即是“中庸者，不偏不倚，无过无不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”“中庸”本身的涵义具有两重性，含括本体论意义上的“中道”与方法论意义上的“时中”。“中庸”之道就是至诚至德，诚是“中庸”思想的核心范畴，诚的道德形而上意义的申说奠定了儒家道德本体论的基础，正如《中庸》所言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。……人一能之，己百之；人十能之，己千之。”“中庸”的思想结构阐发了道德的普遍性意义以及道德践履的非凡重要性。

思想政治教育的内容结构是庞杂的，是包含思想教育、道德教育、政治教育、法纪教育、心理教育的大德育。在当前的社会转型期，道德问题日渐显化，道德教育日益紧迫，道德教育理所当然的成为了思想政治教育的重点。以诚信为契合点，思想政治教育与“中庸”思想在价值目标上具有内在一致性。思想政治教育内容的创新需要根植于现实生活中人们对诚信、责任、担当、善良的普遍价值诉求，需要充分挖掘“中庸至诚”的思想宝库，为培养诚实守信的社会集体意识夯实传统文化基础。③

二、“中庸”思想与思想政治教育在路径原则上的内在契合

思想政治教育原则是在思想政治教育实践中铸成的，是开展思想政治教育工作必须遵循的客观规律与基本准则，涉及到思想政治教育内容的方方面面，贯穿于思想政治教育的所有阶段。坚持和运用正确的原则才能达到思想政治教育的最佳效果、切实提高思想政治教育的实效性。“中庸”思想蕴藏的“致中和”、“时中”、“慎独”的路径原则对思想政治教育实践的路径原则具有重要的借鉴意义。

“致中和”的思想原则就是求同存异、和而不同、趋向和谐的路径取向，如《中庸》所言：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“致中和”的思想观念在思想政治教育原则中的具体体现就是适度原则、和谐原则。适度原则就是思想政治教育要处理好刚与柔、宽与严的管理模式，达到刚柔相济、宽严有度的最佳平衡点，实现功效逻辑与情感逻辑的有机统一，进而提高思想政治教育的实效性。和谐原则就是思想政治教育要把对和谐的追求作为终极价值追求，考量教育者与受教育者关系的现实状况，尊重个性的发展，达到规避风险、均衡利益的工作境界，建立融洽、健康的人际关系，为提高思想政治教育实效性扫清人为障碍。“致中和”原则可以理解为自主性与社会化相统一原则的凝练表述，是在全面剖析纷繁复杂社会矛盾体的前提下对以人为本价值导向的坚持，体现了对人的多样化需求的尊重，顺应了多元化发展趋势，推动了和谐社会的建构。

“时中”的思想原则就是把握时机、顺应时势、与时俱进的辩证原则，如《中庸》所言：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”“时中”原则在思想政治教育原则中的具体体现就是随时而中、圆融变通。圆融变通的前提是唯道是从即遵循相应的原则、把握相应的形势，根据思想政治教育的具体客观环境，因人、因事、因地、因时的适应新的变化了的客观环境，灵活变通的运用不同的工作方法、调整习惯性的固化工作模式，成效显著的完成思想政治教育的任务。“时中”原则可以理解为科学性与艺术性相统一原则的凝练表述，是在新形势下提高思想政治教育科学化水平、夯实思想政治教育以人为本的艺术基础的必然要求，深谙“时中”、圆融、变通的的哲学意蕴与实践价值，强化思想政治教育的科学性与艺术性，体现了思想政治教育的先进性，丰富了思想政治教育内容结构，增强了思想政治教育内容的时代感，更加注重了思想政治教育效能的人本回归。

“慎独”的原则就是自我反省、自我监督、自我约束、自我完善的修身原则，如《中庸》所言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独的原则在思想政治教育原则中的具体体现就是自警、自律原则。自警自律原则就是思想政治教育工作者要以追贤希圣的理想人格为内在要求，严谨自重，自查自纠，不断的提高自身的道德修养与思想品质，在开展思想政治教育的活动中身体力行、率先垂范、言行一致，在开展思想政治教育进程中遇到的复杂棘手问题要勇挑责任、敢于担当，在与思想政治教育间接关联的日常生活中的细小之事或生活作风处彰显思想政治教育者的人格魅力，发挥人格感召的巨大教育力量，提高思想政治教育的实效性与说服力。“慎独”原则可以理解为主体性与主体间性互动原则的凝练表述，是思想政治教育主体与主体之间、主体与客体之间立足于自我反省基础上的主体性审视，从而更有效的发挥思想政治教育的人格塑造功能，实现教育者与受教育者自我塑造、自我完善的理想目标，对于探讨网络社会条件下思想政治教育如何有效的引导网络舆论、如何由道德的他律变成道德的自律提供了有益的启发，呈现了思想政治教育的人文关怀价值。④

随着改革的不断深入，传统的主流思想经受了多元文化浪潮的普遍性洗礼，价值观念多元化趋势与意识形态多样化倾向的日渐强化，思想政治教育的实效性受到了严重影响。思想政治教育在达成和谐有序的价值期待中具有导向性意义，思想政治工作逻辑与现实变化的契合理路要与时俱进、适时创新。当下思想政治工作的逻辑就是效法唯变所适的“中庸”之道，对社会转型保持理论自觉与批判反思，在复杂多变的社会转型期正本清源、拨乱反正，筑牢主流价值体系。“中庸”思想是传统儒家思想教育体系的重要架构，是科学性与艺术性的交融、实践性与超越性的统一。“中庸”思想内涵丰富精深，含括了“中和”理念、“时中”原则、“慎独”精神、“忠恕”思想、“至诚”境界等诸多意义上的境界诉求与践行理念，这些超越时代的真理性认知对于当下的思想政治教育具有重要的现实借鉴。

切实提高思想政治教育实效性的探讨是每一个思想政治教育者面临的庞大理论课题与亟待解决的实践问题。探究这一重要课题的现实路径选择具有多样性，但有一点可以确定：汲取儒家优秀传统文化的营养、品鉴“中庸”思想蕴涵的要义精髓对于实现“中国梦”的价值目标、培育社会主义核心价值体系、提高思想政治教育实效性具有极为有益的启发和借鉴意义。⑤

引文注释

①时琳《. 中庸》思想关照下的高校教学管理创新研究[J].教育教学论坛,2014(14):22.

②刘宏伟,王圣宠.重新审视“中庸”—兼论思想政治工作对中庸的借鉴[J].中国青年政治学院学报,2001(3):59.

③秦琳.诚信对构建社会主义和谐社会的作用[J]. 前沿,2013(8):112.

④倪娜,张澎军.思想政治教育的文化特质[J].思想教育研究,2011(7):19.

思想政治教育基本原理篇8

关键词：思想政治教育； 基本理论； 哲学样式； 成果； 唯物史观

中图分类号： G410 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2013）04-0033-07

每一种思想理论或精神文明的成果，都有其独特的结构方式和范畴体系、建构机理和功能属性，我们称这种独特性为文明样式。1942年，马克思在《〈科隆日报〉179号的社论》中进一步发挥自己在博士论文中提出的关于哲学与现实的关系的论点时指出：哲学作为“自己时代的精神上的精华”，“不仅在内部通过自己的内容，而且在外部通过自己的表现，同自己时代的现实世界接触并相互作用”。[1]所谓“时代精神的精华”及其同自己的时代的“相互作用”，就是哲学作为世界观和一般方法论的文明样式。

马克思主义哲学在当代中国，借助改革开放和推动中国特色社会主义现代化建设的社会机缘，在丰富和创新“自己的内容”的同时，又以“实践是检验真理的标准”和“可持续发展”等时代精神精华的重大命题展示其社会历史观和方法论的科学意义。在这个过程中，运用哲学的思维方式和范畴形式研究思想政治教育基本理论问题逐渐成为一种新的科研风尚，表明人们对思想政治教育的本质与发展规律等基本问题的认知和追求有了崇尚科学世界观和方法论的自觉。

本文试对本世纪以来运用马克思主义哲学方法研究思想政治教育基本理论的成果及其形成的社会机理，在哲学样式的意义上作一简要梳理和述评，并就其今后发展的逻辑方向发表一些粗浅的分析意见，以期引起学界对运用唯物史观研究思想政治教育基本理论问题的应有关注。①

一、哲学样式成果形成的社会机理

促成思想政治教育基本理论研究之哲学样式成果的社会机理，总的来说是改革开放和推进社会主义市场经济发展的客观要求及由此产生的综合效应。改革开放的序幕拉开之后，中国传统社会的秩序和社会心理、人的政治思想和道德观念发生着巨大变化，思想政治教育工作面临从未有过的严峻挑战和创新性的发展机遇。为应对这种急剧变化的形势，一些过去长期从事思想政治教育工作、深爱这片热土的思想政治工作者，以开拓者的人生姿态致力于思想政治教育基本理论问题的研究，而他们一开始采用的基本方法就是唯物辩证法和历史唯物主义，恪守的学术立场则是变革中的中国社会现实。

正因为如此，本世纪以来思想政治教育基本理论的哲学样式成果，可以追溯到20世纪80年代陆庆壬主编的《思想政治教育学原理》、邱伟光的《思想政治教育学概论》和90年代邱伟光与张耀灿合作主编的《思想政治教育学原理》。这些关涉思想政治教育基本理论问题的原创性成果，虽然很少直接使用“哲学”的话语形式，但其分析和阐述的路径却多充分运用了唯物辩证法和唯物史观的方法，既开创了我国思想政治教育作为一门新学科研究之先河，也开创了运用马克思主义哲学方法研究思想政治教育基本理论问题之先例。此后，不断出现带有“哲学”或其基本范畴字样的论著，如“加强和改进思想政治教育的哲学思考”、“思想政治教育的哲学根基”、“哲学视野中的思想政治教育反思”、“思想政治教育哲学”、“论主体性思想政治教育的现代建构”等等。

2010年，李合亮的《解析与建构：当代中国思想政治教育的哲学反思》出版。该著作针对思想政治教育“生命线”一直存在“短路”的现实问题，运用主体、客体、本质、价值等一系列哲学范畴仔细分析了思想政治教育中的基本问题，力图揭示和说明“什么是思想政治教育”这一带有根本性的问题。这部著作未冠之“学”却自成体系的哲学样式成果，在思想政治教育基本理论研究和实践中应该受到广泛关注。

就思想观念准备的理论条件和人力资源而论，考察思想政治教育基本理论的哲学样式成果形成的社会机理，不可忽略这样一些因素：哲学领域内广泛开展的关于真理标准问题的大讨论及其渲染和营造的社会自由氛围、引发的“人生的路啊，怎么越走越窄”之类的“青春近视”和“青春烦恼”、吸引哲学专业人士投身其中。这些机理要素，是思想政治教育基本理论研究之哲学样式成果形成的内在推动力。正如田鹏颖、赵美艳在其著述中开门见山地指出的那样：“改革开放30多年以来，我们躬逢其时。但在信息爆炸、矛盾丛生的时代，当代年轻人面对未来人生道路选择时，思想容易迷失，心理容易浮躁，甚至一定程度上可能变成‘井底之蛙’。这些可爱的‘掌上明珠’，一时难以静下心来寻求事物的本来面貌，这也致使现代年轻朋友们在思想上走了弯路，甚至走向极端，导致人生观、价值观的扭曲，以至于错过本应属于自己青春时代的美丽风景。”[2]由此不难看出，思想政治教育基本理论研究之哲学样式成果的形成，一开始就不是出自思想政治工作者和哲人们做学问或学术的个人兴趣，而是出自他们关怀下一代和关注国家前途与命运的历史使命感——国内形势的发展需要我们从形上层面考量思想政治教育的基本问题。这种科学研究的志趣和情操，实在是难能可贵的精神财富，值得从事思想政治教育理论研究者认真汲取和承接。

经济全球化及西方哲学人文思潮涌进国门所产生的复杂影响，是促成思想政治教育基本理论研究形成哲学样式成果的外来动因。对此，早在本世纪初就有学者指出：“由经济全球化带动的全球化发展趋势，深刻地影响着世界历史进程，无疑也影响着中国的历史发展。全球化发展趋势开拓了新的发展领域，开阔了人们的视野，催生了新的思维方式——面向世界的开放思维。”[3]陈立思在《当代世界思想政治教育的理论研究述评》一文中，分析和叙述了当代思想政治教育深受西方教育哲学和道德哲学之影响、教育哲学和道德哲学又受整个西方社会哲学思潮的影响之间的逻辑关联，指出：诸如“二战后广泛流行的人本主义思潮和主体论哲学”等，在全球范围内引发人们“对教育的目的、培养目标、师生关系、课程、教学方法乃至教育科学研究等进行了全面的反省和变革”。[4]就思想政治教育中的道德教育而论，道德教育已经“结束了多年来一直在哲学的边缘徘徊的状态，实现了教育学、伦理学与心理学和社会学的结合，真正开始了实证的研究，涌现了众多的道德教育模式”。近年来，一批专论西方社会思潮对中国青年思想政治或思想道德教育的影响的研究成果，如陈立思的《社会思潮与青年教育》、林伯海的《当代西方社会思潮与青年教育》等，以及专论中外思想政治教育或思想政治教育比较研究的成果，如苏振芳主编的《思想道德教育比较研究》等，就是在这种外来动因直接推动下陆续面世的著作。

在思想政治教育基本理论研究如何应对西方哲学复杂思潮影响的问题上，一些关于“思想政治教育的主体间性”的哲学样式成果是值得特别注意的，因为有一些是自觉运用唯物辩证法和唯物史观看待、抵制“主体间性”等西方哲学观某些消极影响的产物。如有的学者明确指出，运用主体间性的哲学话语分析和研究我国思想政治教育基本理论问题，目的应当是对思想政治教育主体性的传统理解实行“积极扬弃”，而不是要模糊主体与客体之间的界限，将教育者与受教育者混为一谈。②这些警示性的学术观点无疑是真知灼见，值得重视。从实际情况看，由于人们至今对主体间性的哲学意蕴不甚了解，把握不当就可能会模糊教育者与受教育者之间的学理界限，淡化甚至漠视思想政治教育主体的地位与作用，因此，借用西方哲学的主体间性范式研究思想政治教育中的主客体关系，是需要持慎重态度的。

二、哲学样式成果的主要类型

本世纪以来，思想政治教育基本理论研究的哲学样式成果很多，有如下几种被学界广泛关注的主要类型：

1.学科论样式

学科论样式的成果，是沿用传统学科体系的惯用体例、运用唯物辩证法和唯物史观建构的思想政治教育学体系。邱伟光和张耀灿主编的《思想政治教育学原理》及其后来修订的版本、郑永廷的《现代思想政治教育理论与方法》、陈秉公的《思想政治教育学原理》等，可视为本世纪以来哲学样式成果早期的代表作。它们多论及思想政治教育的对象与本质、原则与方法、过程与规律、本题与环境、领导和管理等基本问题，影响广泛，为思想政治教育发展成为一门新兴学科奠定了哲学样式的科学基础。

学科论样式一开始就注意凸显“什么是思想政治教育”和“为什么要有思想政治教育”这两个带有根本性的本质问题，强调指出思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势，具有鲜明的阶级性和时代属性，在学校思想政治教育中反映的是培养什么样的人的问题，事关国家和民族的前途，因此必须以领导干部和青少年为重点对象。这些体现唯物史观的哲学意见，立意高远、思路清晰，给人以鲜明的历史主题和逻辑力量的印象深刻。③有学者认为，思想政治教育有“三重本质形态”，其中“目的性本质是最为深层、最为根本的本质”，因为这一本质属性对科学提出德育（思想政治教育）的任务和内容与方法起着决定性的支配作用。[4]本质反映事物内在的本质联系，是事物存在和发展的根据和根本动力之所在，对思想政治教育本质问题的认识自然也应作如是观。这是思想政治教育基本理论之哲学样式成果的内核所在，必须坚决维护。

学科论哲学样式问世后，社会反响强烈，人们纷纷以专题形式对其展开拓展性的深入研究，有的还写成专题性的论著，如韦冬雪的《思想政治教育过程矛盾和规律研究》。该论著力图充分运用唯物辩证法的矛盾学说，在将自然规律与一般社会规律作比较的前提下，细致地分析和阐述了思想政治教育过程中的各种矛盾和规律性现象，并在思想政治教育学作为一门实践学科的意义上进一步指出，研究思想政治教育过程的矛盾与规律的目的，是为了使思想政治教育“有一个更加清晰的可操作的方向和目标，进而增强思想政治教育的实效性”。在全国哲学界出现向实践哲学和实践智慧转向的语境中，思想政治教育基本理论问题研究提出这种“更加清晰的可操作的方向和目标”的理念和意见，是值得重视的。

2006年年底，张耀灿、郑永廷、吴潜涛、骆郁廷等合著的《现代思想政治教育学》，对此前的学科论哲学样式作了全面的调整和扩充，内容丰富而全面，不论是从立意还是语言表述风格来看，这部著作使得思想政治教育作为一门独立学科的哲学样式更为凸显。然而毋庸讳言，这部40余万字的著述同时又似乎淡化以至淡出了思想政治教育的本质与对象特别是重点对象、领导与管理等极为重要的基本问题，其学科论的哲学样式特性因此而有所褪色。有的学者也许是因为注意到这种不应有的扩充和蜕化，在其著述中设置了专门章节，以较多的篇幅重申和强化了关于思想政治教育的对象（本体）及其本质问题的专题论述。④每一门学科的基本理论都有自己的学科论样式，它是整个学科体系赖以建构和发展的“原理”或“原理学”的逻辑基础。从这种角度来看，对思想政治教育基本理论的学科论样式关于对象和本质问题的理论进行更新和创新，是需要持慎重态度的。

2.主体论样式

主体论样式是对思想政治教育对象之基本理论问题研究的专题性拓展和深入。本世纪以来涉足这一领域的研究者众多，成果一度甚丰。具体而言，其成果又可以分为主体和主体性两种相互关联的哲学样式。后者较为引人注目的成果，有张彦的专著《思想政治教育主体性研究》与论文《主体性思想政治教育的四维向度》，以及张革华和彭娟的《从教育者角度看思想政治教育主体性》等论文。

建构思想政治教育主体和主体性的哲学样式成果多认为，由于思想政治教育者和受教育者都是具有一定价值取向和主观能动性的人，所以思想政治教育主体性应当包括思想政治教育者的主体性和受教育者的主体性两个方面。所谓思想政治教育主体性，就是指思想政治教育者和受教育者在思想政治教育活动中所表现出来的主观能动性、创造性和自主性。因此，思想政治教育要实行主体性原则，将社会要求和受教育者的合理需要结合起来，尊重受教育者的主体地位，调动受教育者的积极性、主动性和创造性。同时，也必须注意坚持思想政治教育的方向性、严肃性和纯洁性，防止出现教育者淡化主体作用和教育责任、迁就受教育者随意选择“自我教育”的不正确主张。⑤一些著述还涉论思想政治教育的“主体间性”问题。所谓主体间性，实则是主体论哲学样式的另一种具体形态，与此相关的尚有所谓“双主体”的成果样式。有学者指出，思想政治教育基本理论研究对“主体间性”的成果实行肯定和推广，必须持慎重态度。因为它不仅是一个研究思想政治教育基本理论的哲学方法选择问题，更是一个关涉如何理解和把握思想政治教育的本质和对象的根本问题；如果人们在形上思辨中模糊了教育者与受教育者的必然和必要的界限，势必就会遮蔽思想政治教育实际过程的主要矛盾，淡忘教育者主体的使命和责任，失落思想政治教育的社会属性和功能，陷入一种自设的“理论困境”，造成“实践困扰”。⑥

近年来，思想政治教育基本理论其他一些重要问题的研究出现了自设“理论困境”的现象。其突出表现就是：把简单的问题说得很复杂，把复杂的问题说得“很哲学”；把本已清晰的问题说得很模糊，把模糊的问题说得让人别想弄明白。这种学风其实是有悖思想政治教育基本理论研究宗旨的，于思想政治教育实务也并无益处。

3.主导论样式

郑永廷的《现代思想道德教育理论与方法》，是最早运用主导论的哲学样式较为系统地研究思想政治教育基本理论问题的专著。该专著的核心主张是，在价值多元化的现代社会，思想政治教育必须正确看待和适时把握主导性与多样性的关系，在理论与实践的结合上坚持主导性的价值理念和原则，在主导性指导下发展多样性的问题。石书臣指出，所谓思想政治教育的主导性，是就居于主要地位和发挥引导作用的思想政治教育元素而言的。⑦从马克思主义哲学来看主导论样式，它是运用关于主要矛盾和矛盾的主要方面的方法论原则的产物。在《矛盾论》中指出：“任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。”又说：事物“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的”。[5]由此，主导性问题的提出及其哲学样式成果，立意取向其实并不是要说明思想政治教育实际过程的具体矛盾，而是要主张对思想政治教育整体及其基本理论体系作一种实践论意义上的总体性的考察和把握，在基本理论的深刻内涵上彰显思想政治教育的现时代特征和意识形态特质。因此，坚持思想政治教育主导性就是坚持思想政治教育的本质要求，担当思想政治教育最为重要的社会责任和历史使命。这正是主导论哲学样式成果的价值真谛所在。⑧

研究者多指出，在价值多元化、多样化的时代，坚持思想政治教育的主导性并不是要排斥多元性和多样性，发展多元性和多样性不是要淡化以至挤走主导性。林平在《主导论思想政治教育主导性与多样性的统一》一文中指出：“社会主义市场经济条件下，坚持思想政治教育主导性与多样性的统一，是我国社会主义初级阶段经济的主体性与多样性的要求，也由思想政治教育发展变化的规律性和文化全球化背景下思想文化领域互渗性与冲突性所决定。”坚持思想政治教育主导性原则，就是“要弘扬主旋律，坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位毫不动摇，同时要批判地继承中华民族的优秀传统文化和借鉴、吸收国外一切有益的思想文化”。

在新增的思想政治教育博士点上成长起来的一批青年学者，围绕思想政治教育的主导性原则、思想政治教育学科建设的主导性、大学生思想政治教育的主导性、社会主义意识形态的主导性等问题，对思想政治教育主导性展开了多角度的探讨，形成了一系列的主导论哲学样式成果。如石书臣的《现代思想政治教育主导性研究》和《主导论：多元文化背景下的高校德育主导性研究》。骆郁廷的《提升国家文化话语权》、万美容的《论高校德育文化建设的基本原则》、曹群等的《社会多样化与个体特色化发展的核心价值主导——兼论大学生社会主义核心价值体系教育》等论文，立足于文化多元化背景下从主导性的角度研究了思想政治教育的本质规定及其对高校思想政治教育的要求，受到学界的广泛关注。

总的来看，思想政治教育基本理论研究的主导论哲学样式正是基于马克思主义哲学的矛盾学说选题和立意的，它彰显的是思想政治教育的本质属性，维护了思想政治教育作为中国共产党的优良传统和政治优势的地位。

4.人学论样式

重视人学方法对于思想政治教育基本理论研究的方法论意义，起于本世纪初。石义斌在《试论人学的兴起对思想政治教育的意义》一文中，从考察和分析中国现当代思想史立意，最早提出要将人学样式引进思想政治教育基本理论研究的主张。其基本理由是：“中国没有经历西方社会那样的文艺复兴运动，资产阶级的自由、平等、博爱等民主主义”包括“孙中山的民权主义”，“都远远没有在中国广大人民的意识形态上生根，相反，民族自尊和爱国义愤压倒了一切”，而人学则具有“揭示了当代思想政治教育的任务和主题，奠定了当代思想政治教育的哲学基础，规定了当代思想政治教育的核心内容，提供了当代思想政治教育的科学方法”的方法论意义。此后，关于从人学的角度研究思想政治教育基本理论问题的主张曾一度销声匿迹。

七年以后，张耀灿和曹清燕的《论马克思主义人学视野中思想政治教育的目的》、《思想政治教育的人学解读》及《思想政治教育目的的人学思考》等成果先后发表，重提和推崇思想政治教育基本理论研究的人学论方法，并很快促成一批特别引人注目的哲学样式成果。这些成果的一个共同特点是，强调人是思想政治教育的目的，认为：“在马克思主义人学视野中，思想政治教育的本原目的是促进人在社会中的生存和发展，思想政治教育的最高目的是促进人的自由全面发展，我国思想政治教育的现实目的是促进和谐的社会主体之生成。”⑨进一步看，思想政治教育是人的一种实践活动和精神生活；是人的一种存在方式或生存方式；是人之生成和人之解放的重要过程和环节。不难看出，就哲学样式及其话语形式而言，思想政治教育基本理论研究的人学主张所要观照的是思想政治教育基本理论的“本体论”问题，因而带有某种“元理论”的特征。因此，评论人学样式成果之学科价值的前提必须是：思想政治教育基本理论是否需要构建哲学样式意义上的本体？如果需要，能否将其抽象为“人”？

我国马克思主义哲学之人学创建者黄楠森先生在其早年人学著述中曾开门见山地指出：“人学是关于作为整体的人及其本质的科学”，它“不同于人类学”，“也不同于人的哲学”。[6]从这种立论前提和基础来看，人学关于人的理解范式，与马克思主义关于人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”的著名命题是一致的。因此，黄先生在进一步阐述人学的对象时又说：人的问题虽然“归根到底，是人与自然的关系问题，但更主要的是个人与社会、自我与他人的关系问题，这是一个贯穿整个人类社会的问题”[7]。由此看来，硬要借用人学在将“人”与“社会”严格相区分的意义上来言说思想政治教育的基本理论问题以刷新所谓的“元理论”，究竟有何必要呢？学界不少人对此感到有些费解。

众所周知，哲学本体论或存在论是在“本原”的意义上，用最抽象的思辨形式认知和把握世界，可以在本原的意义上把世界抽象为“单一”的“物质”或“精神”。这样的抽象显然是不适合思想教育基本理论研究的。思想政治教育历来都是用现实的实践形式理解和把握社会的，是否可以不在存在论或本体论的意义上把社会历史抽象为“人”来研究，是需要慎重考虑的。人，在马克思主义哲学视野里可以“在其现实性上”被抽象为“一切社会关系的总和”的一般本质，而在思想政治教育学视野里则只能被理解为“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”[8]这种具体本质，当代中国思想政治教育所面对的“人”，则只能是实践中的需要中国化、大众化、时代化的人。这就决定作为思想政治教育学哲学样式的“人学”与作为一般哲学样式的人学不应当是同一种“人学”，直接用马克思主义哲学样式的人学来替代作为思想政治教育基本理论哲学样式的“人学”，以至于以样式替代范式、期许实行“人学范式（样式）转换”，显然是不合适的。人与社会的存在和发展本是互动的历史过程，不论是在基本理论还是在“元理论”的意义上，把思想政治教育的对象归结为“本体论”意义上的一般本质的“人”，都是有失偏颇的。如果说思想政治教育基本理论确有“本体论”或逻辑起点的“元理论”问题需要研究，那么它就应当是人参与和主导思想政治教育实践的逻辑与历史，如此建构的思想政治教育“本体论”学说显然不可能是人学。

5.价值论样式

价值论样式成果属于价值哲学范畴，其核心是关于思想政治教育有效性的理论。最早见于20世纪80年代，2004年党中央和国务院颁发《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号文）之后迅速增加，很快成为思想政治教育基本理论研究成果的一个亮点，然而多缺乏基本理论意义上的学术品位。2001、2008年武汉大学出版社出版沈壮海的专著《思想政治教育有效性研究》，以价值论样式的标志性成果，弥补了这种缺陷。该专著运用唯物史观的方法论原理，以人类社会关注思想政治教育有效性问题2000多年的历史为学术史背景，以当代中国改革开放和社会转型的社会现实为基础，对思想政治教育有效性问题进行了多侧面、多纬度的探究和分析，从理论上阐明了至今依然困扰我国思想政治教育的有效性问题。

闵永新的《论整体性视野中加强思想政治教育有效性研究的价值维度》认为，研究思想政治教育有效性问题，要以马克思主义理论学科建设的整体性要求为指导，遵循思想政治教育有效性实现的自身规律与特点。该文是思想政治教育基本理论研究之价值论样式的拓展。

思想政治教育基本理论研究的价值论哲学样式，其价值不论怎么说都不为过，因为它所要反映和彰显的是思想政治教育的实践本质，是思想政治教育的生命力所在，因而也是思想政治教育之宗旨和目的所在。由此观之，思想政治教育有效问题的价值研究，应是整个思想政治教育研究的内在驱动力和价值轴心。

三、哲学样式成果演变的逻辑方向

评述本世纪以来思想政治教育基本理论研究的哲学样式成果，最终需要提出这样的一个逻辑问题：作为一种极为重要的精神生产活动，思想政治教育基本理论问题的研究应当坚持在唯物史观方法论原理的指导下，运用“优先逻辑”探讨、设计和把握其应然意义上的逻辑方向。

1.实践哲学样式的逻辑方向

其目标是在唯物史观的指导下建立“实践思想政治教育学”或“思想政治教育实践哲学”。唯物史观与唯心史观的根本不同在于，它是向实践开放的理论指南，“不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念形态”[9]，它认为“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性”。“社会生活在本质上是实践的。”[10]

思想政治教育作为一门实践学科，其基本理论问题归根到底应是实践问题。思想政治教育基本理论问题应是实践中的问题，它的理论思维必须是在实践中，把需要理论解决的哲学思维看成是实践的一个部分，一个逻辑环节。因此，思想政治教育基本理论的哲学样式成果不应当是离开思想政治教育实践的“纯粹学术”产品，也不应当只是研究者个人的“精神家园”物品。离开实践中的问题，我们可以在纯粹思维中使自己的理论表达完美化、理想化、“元理”化或原理化，然而这样的理论也许就会离实践越来越远，成为学究、学院式的理论，最终出现思想政治教育研究学术繁荣与其实践贫困的“两张皮”的悖论现象，削弱以至丢掉思想政治教育作为中国共产党的优良传统和政治优势。马克思主义哲学对于思想政治教育基本理论研究的方法论意义，应在于指导和建构“思想政治教育实践哲学”。对此，学界不应当有任何异议。不论是宏观还是微观的，思想政治教育的基本理论本质上都应当是实践的。在“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”[11]这一著名命题上，思想政治教育的基本理论应当能够得到最合乎逻辑的阐释。所谓思想政治教育学，本质上应当是“实践思想政治教育学”，是对“思想政治教育原理学”与“思想政治工作学”实行贯通的产物。

建构“实践思想政治教育学”，将是一个艰难探索的过程。人在思维活动中可以借助哲学和逻辑的方法消除一切问题和矛盾，把所有的问题“说圆”，然而人在实践中却无论如何做不到这一点。人在实践中，需要面对各种各样的矛盾，固然需要“说圆”，但更主要的是实践，“说圆”了的学术还是要回到实践中去，看其是否可以“圆梦”。这是当代人类的哲学思维包括马克思主义哲学特别关注“实践哲学”的根本原因所在。认识的对象和实践的给出，不是一回事。

2.社会哲学样式的逻辑走向

其目标是创建宏观思想政治教育学的哲学样式。可以说，沈壮海的《宏观思想政治教育学初论》是这一逻辑走向的先声之作。该文在总结以往关于思想政治教育基本理论问题之哲学样式建构所取得的经验和存在问题的基础上，在历史与现实、国情与世情相关联的大视野里，视有史以来的思想政治教育为一种“自然历史过程”和“世界历史意识”的产物，据此而提出“宏观思想政治教育学”的新概念，认为思想政治教育宏观、微观之学应当共生互促，努力与实践的发展同步，并与哲学社会科学乃至自然科学相关学科的发展同步。

该文所论，凸显了社会哲学的方法论范式和叙述风格，让人耳目一新。笔者所受到的启发是：《宏观思想政治教育学初论》从思想政治教育基本理论的哲学样式成果“向何处去”的逻辑方向问题，探讨这一问题的价值和意义是不言而喻的。该文主张“着眼于从整体、全局、战略等层面”理解和把握思想政治教育的对象及相关问题。认为，在对中国传统哲学样式的承接和创新的基本认识前提下，中国深厚的历史文化基础和哲学思想资源，可以将当代中国思想政治教育研究与中国传统思想政治和伦理道德文化合乎逻辑地贯通起来，建构“宏观思想政治教育学”是完全可能的。这种把“世界历史意识”与“中国历史意识”结合起来的哲学方法，给读者以深刻的印象。⑩

中国传统哲学注重在人、家、国乃至天道与自然的“全局”和“整体”中，把握“成人”的生成和发展过程中的伦理道德和思想政治问题，却缺乏“战略”的眼光，而当代思想政治教育基本理论问题的哲学思维却不能没有战略眼光。身居经济全球化和地球村，思想政治教育唯有具备战略眼光，才能真正把握全局和整体，促使“思想政治教育宏观、微观之学应当共生互促，努力与实践的发展同步”。这应当是思想政治教育基本理论问题研究之哲学样式成果的一个重要发展路向。提出创建“宏观思想政治教育学”开辟了构建思想政治教育学的哲学样式的新思维，对于繁荣思想政治教育基本理论研究很有意义。人们在期待其涌现更多哲学样式成果的过程中同时也应当明白：学科对象内涵越大，对象物就越模糊，本质就越抽象，能够获得的真知灼见就可能会越少，把握其“实践理性”以指导思想政治教育实践的机缘也就可能会越少。

3.探讨“元问题”哲学样式成果的逻辑方向

实际上，纵观本世纪以来思想政治教育基本理论研究的哲学样式成果，其形成的内在机理和推动力多与追问思想政治教育中的“元问题”相关。然而，思想政治教育中的“元问题”究竟是什么，却至今没有被明确地提出来。近年来，有学者试着把人学论样式所涉论的“人的问题”与思想政治教育的“元问题”关联起来，并未得到积极响应。是不是思想政治教育基本理论没有“元问题”？回答应当是否定的。

元，在中国人的传统话语系统中有始、大、第一、首要、基本之义，作为哲学范畴则一般是指“本原”。运用哲学的方法研究思想政治教育的基本理论，无疑会遇到这样的“元”问题。党的十报告在论述“扎实推进社会主义文化强国建设”的战略任务时，作出“全面提高公民道德素质”的重大工作部署，其中要求“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”。 这必将会推动思想政治教育基本理论研究的深入发展，以“元问题”为对象的哲学样式成果势必会不断地涌现出来。现在需要探讨的问题是：思想政治教育的“元问题”究竟是什么？反映“元问题”的哲学样式成果应当是怎样的？在笔者看来，不应将思想政治教育的“元问题”等同于最一般的问题，因而也不应视思想政治教育基本理论的“元问题”成果为最抽象的理论形式。思想政治教育的“元问题”，在很多情况下恰恰是“蜗居”在思想政治教育微观世界中的问题，如一些领导干部和青少年的理想信念缺失、社会责任感淡化、价值观念和行为方式偏离以至违背社会主导价值问题等。它们多是“第一”、“首要”、“基本”的问题，带有“元问题”的特征，需要思想政治教育基本理论研究立足于唯物史观的视野，给予“本原”式的建构和阐发。康德做道德学问最终所感悟到的“元问题”，只有“两样东西”：“我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和畏惧：在我之上的星空和居我心中的道德法则。（着重号为原著所加）”。[12]应当说，这位哲学大师的“元问题”观及其思辨方向，对于建构思想政治教育基本理论“元问题”的哲学样式成果，是颇具启发意义的。

概言之，思想政治教育基本理论研究之哲学样式成果演变的逻辑方向，应是立足当代中国社会发展的重大实践和思想实际问题，在历史唯物主义指导下引领人们科学认识和把握社会与人生。

注 释

①本文述评所涉论思想政治教育基本理论研究成果的“哲学样式”不同于“哲学范式”。范式或研究范式，是托马斯·库恩发现并在其《科学革命的结构》中正式提出和加以系统阐释的，本义是指自然科学研究史上“科学共同体”及其共同拥有的研究传统、理论框架、研究方式和话语体系整合而成的研究模式。从实际情况来看，运用哲学的方法研究思想政治教育基本理论至今尚未形成这样的哲学范式，但其已经形成的哲学样式却应是值得高度关注的。

②参见张耀灿、刘伟：《思想政治教育主体间性涵义初探》，《学校党建与思想教育》2006年第12期；赵华灵：《思想政治教育主体间性转向的理论探讨》，《思想教育研究》2011年第2期。

③参见郑永廷：《论思想政治教育的本质及其发展》，《教学与研究》2001年第3期；孙其昂：《关于思想政治教育本质的探讨》，《南京师范大学学报》2002年第5期。

④参见田鹏颖、赵美艳：《思想政治教育哲学》第一章，光明日报出版社2010年版。

⑤参见叶雷：《略论思想政治教育的主体性原则》，《中共四川省委党校学报》2004年第2期；蓝江：《思想政治教育的哲学根基》，《探索》2006年第1期；王瑞娜、陈蕾：《对思想政治教育主体性的再认识》，《河南广播电视大学学报》2008年第2期；等。

⑥参见祖嘉合：《试析“双主体说”的理论困境及化解途径》，《思想政治教育研究》2012年第1期。

⑦参见石书臣：《思想政治教育主导性概念的界定与内涵》，《学校党建与思想教育》2004年第7期。

⑧参见李辉：《现代性语境下的思想政治教育主导性探析》，《思想政治教育研究》2009年第4期；陈凤平：《思想政治教育主导性研究综述》，《学理论》2011年第32期。

⑨参见张耀灿、曹清燕：《论马克思主义人学视野中思想政治教育的目的》，《马克思主义与现实》2007年第6期。

⑩马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中基于“新的历史观”指出：以“世界市场的存在为前提”，“人们的世界历史性存在而不是地域性的存在已经是经验的存在了”，“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”。实际上，从逻辑上来分析，任何“地域性的存在”都同样具有“世界历史意义”，以至于越是地域性（民族性）的存在就往往越具有“世界历史意义”。从这个角度看，善于把“中国历史意识”与“世界历史意识”整合起来，应是思想政治教育基本理论研究者应当具备的思维品质。

参考文献

[1] 马克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：220.

[2] 田鹏颖，赵美艳.思想政治教育哲学[M].北京：光明日报出版社，2010：1.

[3] 张彦，郑永廷.加强和改进思想政治教育的哲学思考[J].现代哲学，2001（3）：45-47.

[4] 张澍军.德育哲学引论[M].北京：人民出版社，2002：89.

[5] 选集（第一卷）[M].北京：人民出版社1991：322.

[6][7] 黄楠森.人学的足迹[M].南宁：广西人民出版社，1999：3，5.

[8] 马克思恩格斯文集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2009：302.

思想政治教育基本原理篇9

    教育实践发展的需要。

    【关键词】思想政治教育过程 交往实践

    一、思想政治教育过程研究现状

    思想政治教育过程是思想政治教育重要的一部分,从 20世纪 80年代思想政治教育作为一门独立的学科诞生以来,广大的思想政治教育理论工作者就一直重视对思想政治教育过程的研究,并提出了相关的原则和方法。关于思想政治教育过程的研究,大多在学者的专着中以独立的章节出现,以论文的形式发表在中国期刊网上的共有一百多篇相关文献,其中近几年比较有代表性的论着有教育司 1999年主编的《思想政治教育学原理》,陈秉公 2001年着的《思想政治教育学原理》,张耀灿等 2006年编写的《思想政治教育学前沿》,郝文清 2008年编写的《现代思想政治教育学》,陈义平 2008年编写的《思想政治教育学原理》等。关于思想政治教育过程的研究形成了一些共同认可的研究领域。比如思想政治教育过程的含义;思想政治教育过程的要素;运行、环节等。但是这些研究领域均还不能达成共识,形成了各异的观点。

    思想政治教育过程的含义。对于思想政治教育过程含义比较有代表性的观点是:思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想品德形成和发展的规律,对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响,促使受教育者产生内在的思想矛盾运动,以形成一定社会所期望的思想政治品德的过程。很多观点和这个观点大致相同,如郝文清主编的《现代思想政治教育学》中对思想政治教育下的定义是思想政治教育过程就是把一定社会的思想观念、政治意识、道德规范转化为受教育者个体的思想品德的过程,是教育者和受教育者共同参与双向交往互动的教育实践活动过程。这个定义在原有研究的基础上有所拓展,提及受教育者在过程中要共同参与。比较有突破性的是张耀灿主编的《现代思想政治教育学前沿》中对思想政治教育过程下的定义。该观点认为思想政治教育过程是以形成受教育者一定的思想政治品德为目标,教育者和受教育共同参与交往互动的教育实践活动过程。前两种观点中的施加、转化,很明显的有种强加、单向灌输的思想在里面,它是不适合现代思想政治教育过程发展的要求的。后面的观点强调教育者和受教育者的平等和互动体现了现代思想政治教育的要求。

    思想政治教育过程的要素。对思想政治教育过程的要素,学者也有不同的观点。教育组司编的《思想政治教育学原理》中认为思想政治教育过程的要素主要有教育者(主体)、受教育者(客体)、思想政治教育的内容和方法(介体)、社会环境及其所提供的教育支撑条件(环体)。很多专着关于过程的要素划分的角度都与这个观点大致相同,只不过是在此基础上有所拓展,形成了四要素论、五要素论等,这些观点都把教育者和受教育者划分为主体——客体对立性的要素。如陈义平的《思想政治教育学原理》中认为思想政治教育过程的静态要素和动态要素构成:其中静态要素包括主体(教育者)、对象(受教育者)、介体(教育控制);动态要素包括施教系统和接受系统、反馈系统。他把思想政治教育过程要素划分为静态要素和动态要素是其进步之处。张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》中对思想政治教育过程的要素进行了分类,按要素所起作用的方式分为决定性要素和概率性要素;按要素的状态分为静态要素和动态要素,其中静态要素主要有教育者、受教育者、教材等,动态要素主要有教师的教和学生的学等;从交往教育实践认识论的角度划分为主体(教育者和受教育者)、客体(教育内容)、媒介(物质条件和活动形式)三个要素。这里首次对思想政治教育过程的要素进行了不同以往角度的划分,把受教育者认为是过程的主体之一,是具有前沿意义的。

    思想政治教育过程的矛盾和规律。思想政治教育过程的矛盾和规律是学者研究比较多而且比较深入的部分。教育组司主编的《思想政治教学原理》中认为思想政治教育过程的主要矛盾是教育者所掌握的社会要求的思想政治品德要求与受教育者思想政治品德发展状况之间的矛盾;思想政治教育过程的基本规律是“适应超越规律”,具体表述为:教育者的教育活动既要适应受教育者的思想政治品德基础和发展的要求,又要超越受教育者的原有基础,体现社会思想品德要求的规律。思想政治教育过程的具体规律包括双向互动律、内化外化律和协调控制律。郝文清对规律的研究进行了扩展,他主编的《现代思想政治教育学》认为思想政治教育过程的规律有内化与外化规律、双向互动律、协调控制律、教育与自我教育相统一规律。而苏星鸿等的论文《思想政治教育过程规律新论》针对以往研究忽视人的个性、主体性和需要的不足,认为思想政治教育过程包括三大规律:人的社会化和个性化相统一的规律、互教性和自教性相统一的规律、要求和需要相统一的规律。这里对规律的探讨注重人性是有一定进步性的。

    张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》把思想政治教育过程的矛盾分为三个层次:思想政治教育过程与外部环境的矛盾、思想政治教育过程内部的矛盾、思想政治教育过程中主体自身的矛盾。把思想政治教育过程的矛盾层次化,其中认为施教系统和受教系统的对立统一是思想政治教育过程内部的基本矛盾。认为规律和规律的价值性运用是构建思想政治教育过程规律体系的关键性问题,思想政治教育过程的规律体系包括思想政治教育过程的外部规律、内部规律和主体自身思想品德发展的规律。对思想政治教育过程的矛盾和规律的认识都越来越全面和深化。

    思想政治教育过程的运行和环节。教育组司主编的《思想政治教学原理》中认为思想政治教育过程的基本环节包括确定教育目标和制定教育计划、选择教育机制、指导受教育者践行社会要求。郝文清主编的《现代思想政治教育学》中认为思想政治教育过程包括内化、外化和反馈检验三个阶段,思想政治教育过程的环节包括明确教育目标、制定教育方案、思想政治教育实施、思想政治教育评估这四个环节。思想政治教育过程的运行包括思想政治教育活动的准备、思想政治教育活动的开展、思想政治教育活动效果的强化。张耀灿主编的《思想政治教育学前沿》把思想政治教育过程的运行环节分为教育者的施教环节和受教育者的接受环节,并且认为这两个环节是过程的两个方面相辅相成。对思想政治教育过程运行和环节的研究都还是比较宏观的研究,有待微观化。

    二、思想政治教育过程研究存在的不足及对策浅析

    以上的研究反映了学者们对思想政治教育过程研究的丰硕成果。从这些研究成果看,虽然对思想政治教育过程的研究在深化,但是很多是重复性研究,没有多大的理论突破。本文认为思想政治教育过程研究存在以下不足:(1)宏观化研究多,过程的运行大多分为确定教育目标、制定教育方案等都是很宏观的概括,与其说是思想政治教育过程的运行,不如说是思想政治教育工作的运行,过程运行的分析不能深入到思想政治教育的内部,因此不能具体的指导实践,这是现代过程不能取得实效的关键所在。(2)经验层次概括多。过程的矛盾规律、运行环节、要素等都是经验概括,没有统一的理论依据导致观点大同小异,实质重复性研究多。(3)过程的要素及要素的关系只是在过程矛盾和规律的研究中有所提及,还没有专门研究过程要素间的关系。过程要素及要素间的关系认识不足,是导致过程规律和矛盾研究处于经验层次的主要原因。(4)过程理论没有从哲学本体论去审视,使过程研究缺乏统一的基点。(5)过程研究还处于实践是对象性活动的思维方式下,明显落后于思想政治教育实践发展的需要,缺乏现代气息,不能有效指导实践。

    思想政治教育是人类的社会实践活动之一,那么什么是社会实践活动呢?社会实践活动的真正内涵是什么?马克思认为,人类的任何一个社会实践活动都必然会发生主体与客体之间的自然关系以及主体和主体之间的社会关系。社会实践活动的双重关系,决定了社会实践活动具有两个不同的向度:一是“主体——客体”向度,是指主体与客体之间对象化的生产实践活动;二是“主体——主体”向度,是指主体与主体之间的交往实践活动,即“人对人的作用”。社会实践活动不是单纯地表征主体与客体之间的对象性关系,也不是单纯地表征主体与客体之间的交往关系,而是主体之间的交往关系与客体之间的对象性关系的统一。传统的社会实践观本质是一种“主体——客体”社会实践观,只是抓住了社会实践活动的一种类型和一个方面——“主体——客体”向度,而抛弃了社会实践活动中的人与人之间的主体际交往关系。以往的思想政治教育过程理论,是建立在“主体——客体”社会实践观基础上,把教育过程视为一种改造人塑造人的过程,它用对待物的思维视角对待思想政治教育活动,这是导致当下思想政治教育过程研究单向化,缺乏内生性,从而导致理论研究的僵化。本文认为,思想政治教育主要是以人的世界为对象的交往实践活动领域,而不是以物的世界为对象的生产实践活动领域,因此思想政治教育过程不是生产实践的过程而是交往实践的过程。在思想政治教育过程中,教育者和受教育者之间不是生产实践中的控制和被控制、改造和被改造的对象性关系,而是一种交往实践中人与人之间平等的主体际交流和对话关系。思想政治教育过程研究要实现视角的转换才能找到新的生长点,也就是对思想政治教育过程研究应该从物的世界的视角转移到人的世界的视角中来,即从生产实践走向交往实践,因此我们不能把以自然界为对象的生产实践的思维模式去建构思想政治教育过程理论,而应该用表征人与人之间主体间性的交往实践去审视思想政治教育过程。交往实践是实践的另一种基本形式,他同样存在主体客体和主体主体向度,他是对象性关系和交往关系的统一。用交往实践去审视思想政治教育过程,注重过程的交往性的同时坚持对象性和交往性的统一,必将能突破以往主客对象性思维的局限,深入到思想政治教育过程的内部,分析过程各要素的关系,从而对过程的运行情况等有新的具体的认识。

    参考文献:

    [1]教育司 .思想政治教育学基本原理[ M].北京:人民出版社, 1999

思想政治教育基本原理篇10

关键词：学校思想政治教育； 内容体系； 整体构建

中图分类号： G410 文献标识码：A 文章编号：1672－9749（2011）05－0060－04

学校思想政治教育内容整体构建研究是思想政治教育理论研究的一个前沿问题，是思想政治教育内容研究的一种独特的视角。近年来，学校思想政治教育内容整体构建问题已经成为了学术界关注的热点问题。但遗憾的是，由于各种因素的影响，当前就这一论题所展开的研究在整体上还处于相对零散、经验化的层面。当前，无论是从思想政治教育内容理论完善的必要性出发，还是从思想政治教育实践需要的迫切性来看，加强学校思想政治教育内容整体构建问题的研究都具有重要的价值和意义。

一、学校思想政治教育内容整体构建研究的意义

有效实现大中小学思想政治教育内容的整体构建和科学衔接，是整体构建学校思想政治教育体系的关键部分，是增强学校思想政治教育实效性的重要途径。对此，早在20世纪八、九十年代就已经引起了党和国家的高度重视。自20世纪90年代原国家教委颁发的大中小学《德育大纲》开始，党和国家的有关教育文件和通知中就曾多次强调，要重视解决学校思想政治教育内容的衔接整合问题，注重发挥学校思想政治教育内容的整体功能。2005年，教育部的《关于整体规划大中小学德育体系的意见》更是明确提出要“根据不同教育阶段学生身心特点、思想实际和理解接受能力，整体规划大中小学德育体系，准确规范德育目标和内容，科学设置德育课程，以使学校德育更具科学性，更好地促进青少年学生全面健康成长”的观点。2010年7月，教育部《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，也明确指出我国“要构建大中小学有效衔接的德育体系”、“树立系统培养观念，推进大中小学有机衔接”的观点。然而，与之形成鲜明对比的是，虽然党和国家一再强调要着力加强大中小学思想政治教育的整体构建和衔接整合，但直到目前，学校思想政治教育内容在系统化、科学化的整体构建和有效衔接实践中却依然存在着诸多问题没有得到很好地解决，仍然面临着一些困境无法突破，致使大中小学思想政治教育内容整体功能发挥的目标还没有真正实现。因此，加强学校思想政治教育内容整体构建问题的研究，有效实现学校思想政治教育内容的整体构建，就成为了当前思想政治教育发展所面临的一个极其紧迫和重要的问题。

从研究的现实情况来看，作为思想政治教育理论研究的一个重要问题，作为思想政治教育内容研究的一种独特的范式与视角，学校思想政治教育内容整体构建和衔接整合问题也早在20世纪80年代初就已经引起了学者的注意。近年来，这一问题又被作为一个实践问题提出来，并有越来越多的教育工作者和理论研究者开始关注这一问题，围绕着一些实际问题展开研究，并且取得了一批具有借鉴意义的成果。这些研究成果，对于我们更好地认识学校思想政治教育内容的本质，探究学校思想政治教育内容构建的规律性都起到了积极的作用。但遗憾的是，由于认识偏差、研究兴趣等诸多因素的影响，当前对于学校思想政治教育内容整体构建这一问题的研究，从学校思想政治教育内容的横向要素结构优化角度进行的研究较多，研究也更为充分，而从纵向的学段衔接角度进行的相关研究还不是很多，也还很不充分。目前，仅有的从学段衔接角度进行的研究，大多散见于有关教育衔接、思想政治教育衔接等问题的研究中，鲜有单纯以大中小学思想政治教育内容整体构建和衔接整合为对象的研究成果。并且，目前关于学校思想政治教育内容衔接问题的仅有研究也往往只是就问题的一个方面或几个方面进行探讨，对问题发现者多、呼吁者多、指责者多，但真正把它作为问题进行研究的人却较少。虽然在相关研究中不乏一些极具价值的研究成果，但研究也同样存在缺乏系统性，没有摆脱形式羁绊等诸多不足，没能真正解决实际问题。从研究视角上看，现有研究大多以中小学为封闭系统或以中学和大学为封闭系统，鲜有将大中小学作为一个完整的系统进行研究的，幼儿园和研究生阶段教育内容的衔接整合问题更是在很长一段时间内没有进入研究的视野；从研究路径上看，由于研究队伍的视界和能力所限，现有研究多为一些“书斋式”的个别性、随机性和经验性研究，往往仅从理论层面上对问题进行一些浅显的分析，缺乏建立在系统实证调查之上的实质性研究，因而也就无法从整体上把握问题的症结所在，易导致研究流于形式或陷入浅薄。因此，在这种情况下，全面、深入、系统地研究学校思想政治教育内容的整体构建问题尤其是学校思想政治教育内容的学段衔接整合问题就显得尤为必要和相当重要。

总体而言，当前无论是从学校思想政治教育内容理论体系的完整性出发，还是从思想政治教育实践需要的迫切性来看，学校思想政治教育内容整体构建问题的研究都显得相对欠缺与薄弱。因此，当前加强学校思想政治教育内容整体构建问题的研究，尤其是比较深入和系统地研究学校思想政治教育内容的学段层次衔接及优化整合，无论对于推进思想政治教育内容理论的全面建设，还是提高学校思想政治教育实践的科学化水平，都具有深刻的价值意蕴。

二、学校思想政治教育内容整体构建研究的论域

所谓论域，就是指研究所涉及的问题域，就是指由特定研究对象所构成的集合，其重要功用在于使我们对研究的论题有一个宏观与整体的观照视野，从而赋予研究以深刻性与全面性。任何研究都需要有特定的论域，学校思想政治教育内容整体构建研究当然也不例外。正如前文所指出的，虽然近年来学校思想政治教育内容整体构建问题已成为学术界关注的热点之一，但就研究现状来看，目前对于这一问题的研究在整体上还处于相对零散、经验化的层面。而导致这一状况的一个重要原因即在于现有的研究是在缺乏较为严整的研究论域的情况下展开的。因而，要深化学校思想政治教育内容整体构建问题的研究、提升这一论题研究的理论层次，就必须首先要确立严整的研究论域与研究框架。鉴于研究内容的特点，笔者认为，学校思想政治教育内容整体构建研究的基本论域应该从以下四个相互联系、逐一递进的方面展开。

1.学校思想政治教育内容体系的学理探究

有效的研究奠立于对特定论题所内含特殊矛盾的把握之上，奠立于对特定论题核心范畴内在本质的把握之中。因此，深刻认识思想政治教育内容本身，对思想政治教育内容进行学理探究，就成为了学校思想政治教育内容整体构建研究的逻辑起点与前提。“学校思想政治教育内容体系的学理探究”所要回答的是学校思想政治教育内容是什么的问题，其核心议题主要有两个：一是科学界定思想政治教育内容的内涵。概念是人们对于事物本质的认识，是逻辑思维的基本单位和形式，概念的界定是最基础性的工作。因而，要深刻探明思想政治教育内容的科学性，构建科学的思想政治教育内容体系，就必须首先对作为研究起点的思想政治教育内容体系本身有一个明确的认识。因为，正确理解和把握学校思想政治教育内容的概念与内涵，“既是对以往认识成果的小结，又是进一步认识的阶梯”［1］，是研究进行的前提和基础。但客观来看，当前，学术界对思想政治教育内容体系的内涵问题尚没有形成一个广泛的共识，这在一定程度上限制了我们对于思想政治教育内容的认识，易导致理论探讨的歧义与误区。因此，从一个更为科学的角度来界定思想政治教育内容体系的内涵，对于我们更好地认识思想政治教育内容体系本身以及深化学校思想政治教育内容整体构建问题的研究无疑都具有重要的意义和价值。二是准确把握学校思想政治教育内容的确立依据。长期以来，我们在建构学校思想政治教育内容的过程中，总是存在着只考虑社会要求的必要性而不管思想政治教育自身可能性的倾向。这导致了我们的学校思想政治教育内容在很长一段时间里不具有稳定性，总是一时一地的内容多于长期有效的内容，并且也往往使得学校思想政治教育内容无限制扩大。这样的种种做法，其直接后果就是使人产生一种“思想政治教育是个‘筐’，什么都可以往里装”的消极印象，导致思想政治教育内容无限扩张，思想政治教育概念泛化。同时，将思想政治教育确定为一个无所不包的概念，思想政治教育内容成了一个大的拼盘，也严重地增加了学校思想政治教育的负担，导致教育者和学生产生无所适从之感。因此，要实现对学校思想政治教育内容的整体构建就必须对其确立依据进行针对性的探讨，否则学校思想政治教育内容整体构建的目标就无法真正实现。

2.学校思想政治教育内容体系的历史回溯

继承是创新的基础，任何一代人都不可能割断历史去进行创新活动。不了解历史、不全面深刻地把握历史经验，就不可能认识事物变化发展的规律，也就不可能去创新。因此，对于建国六十年来我国学校思想政治教育内容体系整体构建发展脉络的梳理，具有多方面的意义是：从现实的角度而言，历史梳理可拓宽我们的理论视野，并且可以使得我们从中吸取经验教训；从未来的角度来看，历史梳理可以给予我们一种对于学校思想政治教育内容体系未来发展的方向性指导；从思想政治教育内容理论乃至思想政治教育理论自身的发展来看，历史梳理也将成为思想政治教育内容理论以及思想政治教育基本理论反思自身、提升自我的一个良好契机。对于学校思想政治教育内容体系整体构建的历史回溯主要包括两个方面的核心内容：一是厘清建国以来学校思想政治教育内容体系发展的历史沿革，二是探讨学校思想政治教育内容体系整体构建的基本经验。首先，我们按照我国学校思想政治教育发展的基本历史分期将学校思想政治教育内容体系的发展历程划分为了六个基本阶段（建国初期的学校思想政治教育内容体系、社会主义建设时期的学校思想政治教育内容体系、十年的学校思想政治教育内容体系、改革开放初期的学校思想政治教育内容体系、20世纪90年代的学校思想政治教育内容体系、新世纪以来的学校思想政治教育内容体系），并对每个阶段和时期内学校思想政治教育内容体系的基本内容做一简单梳理。其次，在基本历程回溯的前提下对学校思想政治教育内容体系在各个时期的发展情形做一个简单的评判，力图全面总结和正确把握学校思想政治教育内容体系在六十多年发展历程中的一些经验教训。

3.学校思想政治教育内容体系的实践解读

构建学校思想政治教育内容的合理体系，必须准确把握当前我国学校思想政治教育内容的现状及其所存在的问题，这既是正确认识学校思想政治教育内容本身的延续，也是真正实现学校思想政治教育内容整体构建的基础和关键。因此，对于当前学校思想政治教育内容体系实然的解读就成为了学校思想政治教育内容整体构建研究的核心与关键。学校思想政治教育内容体系的实践解读所要研究的内容主要为：一是对当前学校思想品德教育课教材内容的梳理。思想品德教育课是对大中小学思想政治教育课程的总称，它既包括小学的《品德与生活》、《品德与社会》课，也包括中学的《思想品德》、《思想政治》课，更包括大学的思想政治理论课。作为对学生进行系统思想道德素质教育的必修课程，思想品德教育课是学校思想政治教育的主要途径，是学校思想政治教育的主渠道。因而，要解读当前学校思想政治教育内容的整体体系就必须首先对当前大中小学各学段思想品德课的教育内容进行针对性的考察。对于学校思想品德课教育内容的解读，要坚持以思想品德课教材内容的梳理为主线，以对思想品德课实际教学内容体系的把握为补充，力求准确、全面地把握当前学校思想品德课教育内容的基本构成。二是对当前学校日常思想政治教育内容的考察。所谓日常思想政治教育，是指学校教育中除思想品德课教学等课堂教育之外的，通过平时经常进行的、渗透在学生日常学习和生活之中的其他思想政治教育形式。它是学校思想政治教育的重要组成部分，是对学生进行思想政治教育的重要途径，是学校思想政治教育的主阵地。日常思想政治教育的地位决定了对于当前学校思想政治教育内容体系的解读，除了要对学校思想品德课教育内容体系进行梳理之外，还要将学校日常思想政治教育内容体系的考察作为重要补充，从而通过对各学段日常思想政治教育内容体系的正确把握切实保证对当前学校思想政治教育内容体系解读的全面性与完整性。

4.学校思想政治教育内容体系的整体构建

研究的目的在于应用，在于指导实践。研究学校思想政治教育内容的整体构建，目的不仅在于要正确把握原有内容体系构建中存在的问题，更重要的是要结合新形势创新性地构建一个全新的学校思想政治教育内容体系，以理论上内容整体构建的创新为新时期学校思想政治教育实践提供科学的指导。因而，以上对学校思想政治教育内容诸问题的研究，最终都必须落实到整体构建科学化、系统化的学校思想政治教育内容这一归宿性问题上。学校思想政治教育内容体系整体构建部分研究的核心，在于要以学校思想政治教育内容的系统性、科学性为目标，以学生品德发展的规律为依据，以教育规律和原理为比照，经过研讨提出关于学校思想政治教育内容整体构建与有效衔接的设想和建议。主要包括以下内容：一是要探索内容整体构建的依据与原则，从而为实现学校思想政治教育内容的整体构建提供科学的原则指导。马克思主义认为，任何实践活动都不是人们主观臆断、凭空随意的，而是必须要遵循一定的规律与原则。学校思想政治教育内容的整体构建也是一项实践活动，因而也必然要遵循一定的规律与标准，遵守一定的原则与规范，这是学校思想政治教育内容整体构建具有科学性的基本保证。二是根据内容整体构建的原则，针对当前内容构建中存在的问题，探讨实现学校思想政治教育内容系统构建的具体路径。学校思想政治教育内容应该是一个充分显示整体性、层次性和教育阶段性的科学体系。因此，如何借鉴现有研究成果与理论，建构一个准确界定不同教育阶段内容属性的科学性、合理性学校思想政治教育内容，这是学校思想政治教育内容整体构建研究需要解决的核心课题，也是学校思想政治教育内容整体构建研究所要达到的最终目的。但同时不可忽视的是，由于整体构建学校思想政治教育内容也是一个涉及多方面的复杂系统工程，因而对我们的研究而言无疑也将成为一个重大的研究难点。

三、学校思想政治教育内容整体构建研究的方法借鉴

深化论题的研究既需要确立严整的论域与框架，也需要遵循科学的原则与方法。因为作为科学研究的重要组成，研究方法是研究能够得以有效推进的可靠保证，其科学与否将直接关系着具体研究的深度和广度，影响着研究结果的客观性与科学性。学校思想政治教育内容整体构建研究主要拟在借鉴前人有关研究成果的基础上，从理论与现实的维度对当前我国学校思想政治教育内容进行系统剖析，因而在研究方法方面将主要采用系统研究的方法、文献阅读和资料分析的方法、比较研究的方法以及实地调研、问卷调查和个别访谈等实证研究的方法：

1.系统研究方法

系统研究的方法是学校思想政治教育内容整体构建研究所要运用的首要方法。系统研究方法是马克思主义辩证唯物法普遍联系原理的具体化和深化，是研究事物整体联系和运动发展规律的科学方法。这种方法始终坚持把研究对象作为一个整体来对待，是要求从各组成部分之间的相互关系中把握系统的整体性，从对事物的属性认识进入组织性、相关性、有机性的认识，以得到最优地处理和解决问题的一种科学研究方法。鉴于学校思想政治教育内容整体构建研究内容的特殊性，将系统科学的思想原则作为整个研究的方法论基础，具有重要的理论意义和实践价值。

2.文献阅读和资料分析方法

任何研究都必须建立在借鉴前人的基础上，学校思想政治教育内容整体构建研究当然也不例外。在研究中，我们力求针对研究问题搜集相关教育文件和研究文献，并在收集整理的基础上对相关文献资料做重点阅读和学习，确定研究视角，梳理提炼升华，吸收、借鉴其中有价值的东西，不断进行深化研究。

3.比较研究方法

比较研究的前辈小巴林顿・穆尔曾经指出：“比较的观点可以导致提出一些十分有用并且有时是全新的问题。”［2］这就启发我们在课题研究中，要强调借鉴和使用这种方法。研究中，我们力求通过纵向和横向比较、定性和定量分析比较的方法，试图展示建国后我国不同历史时期学校思想政治教育内容的构成、特点及其演变，并分析其原因，以期从中得到借鉴。事实上，比较研究的方法运用到学校思想政治教育内容整体构建研究中，就是要把学校思想政治教育内容的历史进程同我们对学校思想政治教育内容的内在逻辑进程的认识统一起来，在尊重、梳理学校思想政治教育内容的历史事实基础上，在逻辑上揭示、复现这些历史事实背后所隐藏的客观规律。

4.实证研究方法

当前，关于学校思想政治教育内容整体构建问题的研究主要有两个基本的研究路径：一是理论研究工作者所进行的研究，二是一线基础教育工作者所进行的研究。前者作为正式的研究人员能够针对问题进行深层次的理论思辨与分析，但往往存在“长于思辨而疏于实证，重抽象的定性概括而缺乏具体的定量分析”［3］的倾向，容易导致研究陷入“书斋式坐而论道”的偏颇；后者克服了重理论轻实践的弊端，但却可能因为自身理论基础的不扎实或者研究视野的不开阔，导致研究的普适性不够或研究内容的深刻性欠缺。有鉴于此，我们将把研究建立在一定的实地考察、问卷调查和个别访谈等实证研究方法运用的基础上，试图通过实证研究的方法得到第一手的研究资料，从而最大限度地确保研究的科学性和规范性。

学校思想政治教育内容整体构建问题对于笔者而言还是一个需要不断认识和把握的研究领域，笔者的思考也只是初步和零散的，其中不可避免地存在着缺漏和错误。但希望笔者所提出的这些问题能够成为深化学校思想政治教育内容构建研究的一个动因。

参考文献

［1］ 教育部社政司组编.思想政治教育学原理［M］.北京：高等教育出版社，1999：70.

［2］ 苏振芳.比较法与思想政治教育比较研究［J］.思想教育研究，2008（6）：3.

［3］ 黄再胜.实证分析在思想政治教育研究中的合理运用［J］.思想政治教育研究，2011（1）：39.

收稿日期：2011－05－28