家庭道德教育的主要内容十篇

家庭道德教育的主要内容篇1

关键词： 家庭德育 现状 对策

家庭是以一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系形成的社会组织，它始终担负着生育、抚养和教育子女的重任。家庭德育是家庭教育的核心和灵魂，是加强青少年思想道德建设的重要环节，对家庭德育现状等进行研究具有重要的理论和现实价值。

一、家庭德育的特点分析

（一）渗透性

家庭德育是在自然状态下的各种日常活动中展开的，父母和子女之间强烈的亲子情感对孩子的道德发展具有很强的感染力，是无声与有声教育的结合。父母的工作态度、兴趣爱好、举止习惯等是孩子们极易模仿的，家庭成员的性格特点、人际交往、文化水平、生活习惯等都会在潜移默化中渗透到孩子的思想意识中去。

（二）权威性

家庭德育的权威性具有稳定的社会基础和伦理情感基础，家庭特有的血缘使家庭成员之间存在着浓厚的依恋感和亲切感。正如颜之推说的：“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”这正说明了在家庭德育中，关系越亲密的人说的话越容易使人信服，越有威望的人说的话越有分量。孩子年幼不懂事、自制力较弱就容易受不良行为习惯的影响，这时就需要家长的权威性强制教育及时引导。

（三）灵活性

家庭对孩子进行德育在内容、时间与方法上具有灵活性，它能随时随地针对生活的方方面面进行适当的教育。家长在与孩子日常交流与共同活动中，可以抓住每个可以利用的机会，对孩子的道德观念、道德判断力、道德情感、道德行为习惯、价值观等进行影响、训练及评价。

二、中国家庭德育现状分析

（一）家长德育观念淡薄

家庭德育观念包含对德育的地位与作用的认识，对德育的基础内容的了解，对德育的途径、方法的领会。以德育人是古今中外教育中的客观规律，也是社会发展的需要。当前一些家长对德育问题认识片面，认为有学校在进行教育已足够；许多家长压根就不了解家庭德育到底是什么。社会上“重智轻德”的现象普遍存在，许多家长只重视孩子的文化学习和智力开发，忽视对其思想品德教育、道德规范、政治观念等的教育。

（二）德育环境复杂化

1.西方伦理思想的渗入

我国的德育传统与西方伦理思想发生了激烈的碰撞，传统道德的某些积极因素被淡化，主要表现为对理想目标追求的短期庸俗，急功近利、拜金主义、享乐主义，等等。中华民族传统价值观的精华面临丧失的危险，青少年盲目接受西方社会观念和生活方式，个人利益至上，盲目追求潮流奢侈生活，无视他人、集体与家庭的利益。

2.道德社会环境的变化

随着电脑、电视、互联网等具有教育者多重身份的电子媒介广泛地进入家庭，社会道德受到冲击，各种信息来不及过滤快速渗透进孩子们的大脑中。子女对家长的说教早已熟视无睹，在一定程度上疏远了亲子之间的关系，家长向孩子传授社会道德规范的重任受到挑战。

3.家庭德育环境的变化

基于以上两点，原有的家庭德育环境受到更多挑战，家庭人际环境、心理环境和文化氛围也产生了变化。如家庭结构变化，亲子互动少，亲子关系淡漠，家庭间缺乏应有的沟通，家庭文化氛围缺乏，在很多独生子女家庭中尊老爱幼演变成单一的长辈宠幼。家庭气氛不和谐易导致孩子人格发展障碍，甚至出现反叛社会现象。

（三）德育内容单一过时

大部分家长对德育的内容只停留在讲文明礼貌、诚实、乐于助人等方面，且教育也不够深刻。对于如何做人、如何处理人际关系、如何树立远大理想、如何做一个有修养的人等内容关注甚少，家庭德育仅停留在表面。此外，家庭德育的内容跟不上时代步伐，传统的道德价值观念的传授已不适应现代家庭子女。

（四）家庭德育方式简单化

自古以来家长都擅长说服教育，有些家长认为只有在与孩子谈话、教训、命令的时候才是教育，而在生活上不能以身作则，言行不一。重言传、轻身教的方式已很不适应现代社会。以往是重惩罚、轻鼓励；现代社会以人为本要求充分尊重孩子，反对体罚，提倡鼓励教育，但过多的鼓励却轻视了惩罚的正面作用。德育方式的简单化在某种程度上成了思想道德教育的阻碍因素。

三、加强家庭德育的对策

（一）树立正确的家庭德育观念

父母要更新教育子女的观念，了解家庭德育的主要内容，讲究科学的德育方法。要严中有爱、爱中有严，客观分析孩子的思想和心理，与学校、社区协作配合，讲究教育策略。家长应把握家庭德育的渗透性、权威性与灵活性，尤其是渗透性。虽然社会上存在一些道德滑坡的现象，家长应认识到如果我们放松了对下一代的教育，孩子就会缺乏正气，失去辨别力，等等，所以家长自身要有强烈的社会责任感，要教育孩子把个人前途与国家、人民的命运联系起来。必须坚持德智并举家庭教育理念，家庭德育的重点在思想品德和道德规范上，应重视孩子良好个性的培养。

（二）创造优良的家庭德育环境

环境对人的影响是逐渐并且深刻的，创造良好的德育环境必不可少。国际社会道德环境不是我们轻易控制和创造的，家长要适时引导孩子正确地理解西方的自由、民主、享乐主义，吸取其精华并与我们的优良道德传统结合，更好地形成与我们社会主义社会相适应的道德品质。家庭德育环境在家庭德育中尤为重要。家庭德育环境，主要包括人际环境、心理环境和文化氛围。首先，要提供一个健全和谐的家庭，减压增效，为孩子创造宽松、互相沟通与理解的家庭人际环境。其次，父母要努力提高自身的修养与家庭教育水平，在家庭德育中应注重情感教育，晓之以理，以理服人，动之以情，以情感人。家长要以身作则，家庭成员间互敬、互爱、互助，丰富家庭文化活动，增进家庭和谐文化气氛。

（三）充实德育内容及改善德育方法

和谐社会主义的构建呼唤家庭德育内容的更新，家庭德育要“大处着眼，小处着手”，注重对未成年人进行日常道德教育。“大处着眼”要求家长应该帮助孩子树立理想道德，“小处着手”就是要帮助孩子夯实日常生活道德基础。即当代家庭德育的内容应在弘扬传统道德精华，如：爱心教育、感恩教育、理想信念教育、劳动教育等的基础上，更要关注适应未来社会发展需要的道德品质的培育，如自主意识、竞争意识、协作意识、创新意识及政治思想教育，帮助孩子形成正确的人生观、价值观和世界观。在德育过程中要坚持日常渗透与集中强化教育相结合。在教育中尽可能把家庭德育渗透贯穿到科学文化知识和丰富多彩的日常生活、活动中去，灵活运用各种方法，如说服教育法、合理利用暗示法、榜样法、言传与身教、聆听与沟通、鼓励与惩罚结合等。

（四）培养独立能力和自我教育

现代社会独生子女居多，家长过于关心孩子，在教育过程中往往忽视孩子独立自主能力的培养，导致很多儿童养成懒惰、贪图享受、意志薄弱等不良品质，缺乏家庭与社会责任感，流行的“啃老族”表现出对父母的爱心和孝心缺乏。人的成长是自己体验的过程，在孩子成长的过程采取适当的“放任”措施，鼓励他们自我体验，培养独立自主的个性品质。独立自主的个性培养需要的家庭德育应当是开放式的教育，指导少年儿童通过接触社会和其他各类传媒，在复杂多变的社会道德环境中领悟传统道德的精华，学习新的、具有生命力的社会道德规范，以提高其道德评价和道德选择的能力，最重要的还是要提高他们的自我教育能力。内因是品德变化的根本，家长首先要激发子女自我教育的愿望，如通过介绍一些具有高尚道德人物的事例，使之认识自我教育对形成高尚道德的意义；其次要提高子女道德认知，发展他们的道德思维能力，培养其正确的自我道德评价能力，进一步指导子女制定切实可行的自我教育计划，并监督其贯彻执行。

参考文献：

［1］黄希庭.人生心理咨询手册［M］.河北教育出版社，1991：247.

［2］周晓娜，冯文全.家庭德育探微［J］.天津教育，2007，（6）.

［3］冯文全.现代德育理论与实践研究［M］.四川：四川人民出版社，2005.

家庭道德教育的主要内容篇2

1．道德教育的理论基础小同大异

差距逐渐加大是在20世纪初到中国的改革开放的这段时期，日本美式的教育模式，接受了西方的自由主义，在结合本国传统的德育教育模式下推行了富有特色的道德教育。反观中国，中国坚持马克思主义的道德教育理论，却逐渐地抛弃了很多中国传统道德教育的东西，加上改革开放后，迅速地融入到全球化的浪潮中，受到西方主流意识的冲击，在没有中国自身传统道德的约束下，中国的道德教育面临着前所未有的压力，拜金主义，个人主义盛行，社会问题重重。

2．道德教育的课程安排类似，但是内容安排不同

由于中日两国同处东亚，且隔海相望，又都受到儒家文化的熏陶，因此两国的德育课程安排上有许多相似之处。例如：两国都开设有专门的关于培养学生道德的理论和实践课程，直接或间接的提高和培养学生们的道德情操、思想观念和行为习惯等有关道德方面的教育。这点就是模仿美国的道德教育学习，因此在国外，是没有思想政治教育课和思想政治教育专业的。从表面上看，两国进行的课程大同小异，但是事实上，两国对这些形式上一样课程的内容安排却是迥然不同的。日本教育是十分注重细节问题的。中国思想品德课则是集体主义，为了集体利益要放弃个人利益。到了现在，在了解了更多关于国家沧桑改变的历史知识之后，才更加的热爱我们的祖国，更加的有了爱国主义的荣辱感。小学谈爱国，高中大学了，反过来强调要文明，不要乱扔垃圾，不要随地吐痰。一直强调的爱国主义，让多少知识分子在有了足够的能力之后依然决绝的离开了养育自己多年的祖国，去了国外发展。发人深省的是，日本和我们的德育教育内容安排恰恰相反，他们是个人—家庭—社会—国家，而我们则是国家—社会—家庭—个人。

3．道德教育途径的多样性与单一性

日本不仅重视学校德育的作用，而且非常重视家庭和社会的德育功能。可以说，日本的道德教育是在学校、家庭和社会三位一体的联合下进行的。日本的学校道德教育家庭教育的延伸。由于日本社会经济的急速发展，价值观多样化趋势的加快，使得家庭、社区范围内的道德教育机能发展相对滞后，因此开展道德教育的同时，有必要谋求学校、家庭和社区的三位一体化的道德教育。三者的作用是不同的，各自起着不同的作用。

（1）家庭中的道德教育。家长是孩子的启蒙老师，日本家庭的道德教育就是注重了这一点，把学校的道德教育落实到实践的生活中。受西方家庭道德教育影响，日本的家庭道德教育也很注重父母与孩子之间彼此的尊重和公平，和中国的慈母严父不同，日本的家庭父母尊重孩子的人格，他们像朋友一样和孩子们相处，用自己的人格魅力来影响自己的孩子，给孩子以道德的熏陶。

（2）社区范围内的道德教育。社区的德育，则是指社区为各类教育活动的开展和体验提供了丰富多彩的机会，由于支持社区活动者多为年长者，他们用丰富的人生经历教育社区的孩子，对孩子们的道德健全发展，起到很好的配合的作用。中国的社区教育做得还远远不够，中国应试教育体制自身的制约，家长为了孩子成才，把多数的空余时间给孩子安排上了收费高昂的各类辅导班，很少去顾及孩子本身的天性。

二、日本的道德教育对我国高校辅导员道德教育工作的启示

中国和日本政治制度不同，意识形态和文化也各有差异，在德育内容和目标要求上自然是不同的。日本中小学校对学生进行德育教育的方式和途径有其独到之处，许多东西值得我们借鉴。吸取精华，弃其糟粕。结合我国大中小学校德育教育的实践，笔者提出如下几点意见和建议：

1．兼收并蓄，博采众长

人不能忘根，国家不可忘本。在高校的思想政治教育工作中要注意吸取他国优秀的教育经验，同时结合自身的传统文化进行爱国主义和思想政治教育。一方面，日本受到了多方道德的冲击和影响，但是他们都吸收了其中的精髓，吸取了其中的长处。另一方面，他们始终没有抛弃自己民族的传统美德，真正做到了兼收并蓄，形成了具有本国特色的德育教育模式。中国有着更悠久更厚重的历史，不能被我们这一代人遗忘，需要重拾祖先遗留下来的美德，发扬优良的传统。同时，马克思主义理论教导我们要改革开放，要解放思想，实事求是，要敢于打破陈规，那么辅导员就不要拘泥于单一的理论形式，要学习和借鉴日本乃至西方的道德教育的模式，我们就要敢于接受西方的自由思想，民主思想，而不是流于形式，浮于口头。

2．各种教育力量要形成合力

以学校道德教育为主，家庭道德教育和社会道德教育为辅的教育模式，全面推进大学生的道德教育水平。需要家庭和社会配合辅导员来进行孩子们的道德教育，辅导员和家长之间要加强交流，及时解决孩子们的不道德行为。另外，社会也要提供给青少年一个和谐的平台，辅导员可以组织学生和社会团体进行道德实践活动，弘扬主旋律，加大道德舆论的引导，对不道德的行为要给予一定的批评教育。

3．道德教育内容要深入，要具体

高校教育内容尽管也很丰富，但是其深刻性和实效性都尚有不足，日本道德教育的经验告诉我们，进行道德教育内容可以更深刻，更具体。

（1）在思想政治教育内容上要适应大学生学生的特点，加强思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育以及心理健康教育，遵循由浅入深，循序渐进的原则。

（2）根据学生身心发展规律，积极开展校园文化活动和社会实践活动，培养学生的创新精神和实践能力。

（3）加强课外活动的目的性和计划性。课外活动是对大学生进行教育的重要阵地，通过有目的有计划的课外活动，不仅可以扩充课内所学的知识，而且是对学生进行道德教育的重要途径。

4．道德理论灌输和道德实践体验相结合

家庭道德教育的主要内容篇3

长期以来，我国的德育属于一种静态的教育。它注重学校德育对学生品德形成与发展的主导作用，注重教师对学生进行长篇大论的说教。然而，一个人的道德素质的形成并不是学校德育的单一产物。除此之外，一个人的家庭教育及其所处的社会环境等因素也无时无刻不在对每个人的道德素质的形成与发展起着影响与制约作用。下面本文主要从家庭、学校和社会这三个“教育空间”着手对当今德育实效偏低的现状进行原因分析。

（一）、家庭教育的不良影响

1、家庭教育的准市场化倾向，使个体的道德素质难以获得一个较高的起点，加剧了德育实效偏低的趋势。随着市场经济的深入发展及其负面影响的不断出现，家长们日益产生了一些市场化的观念倾向。如请客送礼、金钱至上等，而这些观念无时无刻不在潜移默化地影响着孩子们，使他们从一开始便将自己的价值观念定位在一个不健康的位置上，这进一步加剧了德育实效偏低的恶性循环。

2、随着“四、二、一”家庭的激增，独生子女的教育问题直接影响到日后学校德育工作的开展，成为影响学校德育实效的一大隐患。在这样的家庭里一般“母慈”有余“父严”不足，溺爱盛行，缺乏严格的要求和教育。由于没有兄弟姐妹，难以感受到协作、平等、“有序”等人伦关系的体验，所以造成他们的任性、自私、唯我独尊的个性，无疑这一切都增加了日后学校德育工作的难度。

3、长期以来，家庭教育与学校德育工作缺乏必要的衔接与沟通，造成学生自身意识上的障碍。譬如说“勿盗”的戒律教育对儿童来说已不是新鲜的东西，但入学后仍要在表层意义上对诸如此类的条律反复学习，这势必造成学生的反感，造成学校无法有针对性地开展深入教育。另一方面，家庭教育与学校德育之间缺乏应有的沟通。甚至在某些时候，个别家庭教育内容完全有悖于学校德育原则。例如：在学校里讲奉献精神，回到家父母却向孩子灌输不能“吃亏”的思想。显然，这违反了德育影响的一致性和连贯性的原则，学校德育在这样的情形下举步维艰。

（二）、学校德育的误区

1、传统德育的理想主义价值取向

目前，我国德育存在着明显的理想主义的价值取向，它除了表明社会的向善性之外，不能说明任何问题，往往给学生提供过分理想化、完美化的生活环境。它不顾多元化的社会给社会道德体系带来的冲突，回避由此引发的道德困惑，不能很好地解决价值观的冲突问题，脱离了现实世界，从而使学校德育表面化、肤浅化、空泛化。在这种模式下培养出的学生一旦步入社会目睹“社会德性全景图”之后，就必然发现教育内容与社会现实之间尚有不小的差距，从而在心理上和认识上产生“社会适应不良症”，以致于使许多个体的不良道德观点乘虚而入，最终导致学生对德育的可信度下降，影响德育的作用和效果。

2、德育内容上的“单薄”

传统德育内容是以马列主义、思想为理论基础的。而作为改革开放二十多年中逐步形成的邓小平理论，完全应是当代德育内容的重要组成部分，而这方面的教育目前还远远不够。几十年的德育教材基本上是模仿前苏联的德育内容，缺乏本民族历史的厚重感，缺乏与他民族的沟通性和兼容性，更缺乏吸收世界各国德育的先进成果。传统德育教材过分注重理论性而缺乏实用性、时代性，重视单纯理论说教，而缺少对风云变幻的国际国内形势政策的教育，因而使人感到干瘪而不充实，降低了德育的科学性。

3、德育方法上的单一

我国目前大多数学校还是将社会道德规范作为改造学生的“蓝本”，把学生看作是被填充的“道德之洞”（杜威），把片面的外部灌输作为促进个体发展的根本动因，采取强迫服从的方法开展德育工作。它忽视学生的道德需要，无视学生的接受水平，把成人的道德观强加予学生，让学生不情愿地服从。例如：《小学德育纲要》中第十条内容“辩证唯物主义观点的启蒙教育”[2]，对于小学生来说属于较为抽象的内容，如何在教育过程中找到适合小学生具体和形象思维为主的心理实际的教育方式尚需进一步研究。在这种情况下只能使学生被动地接受既定的道德规范，很难使他们将这些道德规范内化为个人的道德需要，更难将其外化为正确的道德行为。

4、德育过程偏重教师的权威力量，轻视人格魅力

在学校德育活动中，学生只是在教师的精心安排下被动地参与，就其过程而言，偏重道德知识的传授，忽视道德情感的体验，偏重理智约束，忽视学生的主观能动性，严格控制学生的成长过程。许多教育工作者不注重自己人格力量的提升，习惯于凭借自己的身份，居高临下，通过批评惩罚等方式来确立自己的权威，镇住学生，把学生作为消极防范的对象来看待，并以此作为实施教育影响和设计德育过程的基本出发点。这种具有权威性的上下级关系的德育模式在心理上往往会导致学生的对立情绪，试想，这样的德育手段又怎能达到预期效果？

5、德育评价手段的形式主义倾向

学生的道德品质的建构不同于知识技能的学习，而目前大多数学校依然仅凭一份试卷、一个评语来对学生的道德做出评价，但我们知道一个人道德品质的建构不是经过一两年的强化训练就能完成的，它可能需要一辈子的努力，不懈地追求。同时，现在教育系统评价一所学校是否是德育先进单位，常用检查团的方式：提前通知、突击准备、检查一过，依然故我。这种形式主义的评价方式使得学校德育教育在以科技竞争为核心的时代里必须处于边缘的位置和形式的地位。领导忽视、教师轻视、学生的漠视，导致了学校德育的沙漠化。

（三）、社会风气的负面影响

社会风气的好坏对新一代思想品德的形成有直接影响作用。当学生在社会生活中的所见所闻与学校、家庭教育不一致时，积极影响和消极影响就会相互抵消，不统一的要求会使学生无所适从，学生就会产生困惑，形成抵触情绪或行为上的矛盾，阻碍他们的发展，从而严重影响德育实效。自从改革开放以来，经济生活领域逐步实现由计划向市场经济体制转轨，市场意味着对个人独立人格平等自由权利的尊重，同时又需要人们遵从诚信等市场原则，按照一定经济伦理规范自己的经济行为。但是市场经济的不规范运作使得人们把市场原则运用到社会的各个领域，交换化、金钱化等准市场行为使社会道德失范，加速形成了一种非伦理化的社会风气局面，从而严重影响学生先前的道德认知，使学校德育陷入实效偏低的恶性循环。

二.增强学校德育实效的对策

（一）、优化家庭德育空间，密切学校与家庭的联系

1、创造一个良好的家庭德育环境

“教育是随生命的开始而开始的”[3]。家庭教育是一切教育中的基础教育，父母是孩子的第一任教师。因此，创设一个良好的家庭生活环境，不断提高家长的素质是一个人形成良好道德素养的重要条件。那么首先要树立正确的家庭教育观，注重身教，形成良好的家风。其次，家庭成员之间要彼此尊重信任、关心爱护，促进孩子健康成长。最终，要严爱结合、要求统一。爱孩子是家长的天性，但应该与严格要求相结合，溺爱只会使孩子形成不良的行为习惯，扭曲孩子的个性，产生病态心理。尤其是在“四、二、一”的家庭结构中父母要以身作则、率先垂范，多给孩子施以正面的影响和教育，做到严爱结合、刚柔相济。

2、加强学校与家庭之间的沟通与联系

学校教育并非从“零”开始，而是对原有认识、观念的加深、扩展或补充，因此学校与家庭应及时保持联系。学校只有事先了解学生已有的知识准备，才能有针对性地开展进一步深入教育。另一方面，定期举行家长会，开办家长学校，向家长宣传教育科学方法，对家庭德育进行指导，推动家长与学校之间的沟通与了解，协调一致地做好学生道德教育工作，保证德育影响的一致性原则的实现。通过交流经验，促进家长更新教育观念，提高家长教育水平，优化家庭教育环境。

（二）、走出学校德育误区

1、回归生活，教会选择

回归生活就要从片面的理想化的教育误区走出来，回归现实生活。尊重学生的认知发展规律，让学生在实际生活中陶冶道德情操、锻炼道德意志、确认道德信念。同时要及时地为学生提供道德实践的机会，使他们在道德实践中自我认识、自我体验、自我活动、自我发展。由此完成感性认识到理性认识的质的飞跃。学生的主体精神、道德思维、道德判断也在实践中得到发展和升华。针对学校德育中学生道德认识与道德实践相脱节的普遍现象，我们更清楚地认识到德育与现实生活的紧密联系，应作到德育生活化，生活德育化。同时，德育应该不断地与时俱进才能焕发出无限的生机与活力，才能紧随时代脉搏，达到实际效果。另外，德育要始终以人为对象，以人的发展为德育的出发点和归宿。

“教会选择”是让学生在多元化的社会环境中，经过道德冲突，培养道德判断力，把自己的道德经验内化为稳定的道德品质，是个体自我体验、自我选择的过程，也是一种积极主动地吸收、辨别、内化过程。它鼓励学生通过自己的理智活动和实践获得道德上的成熟，学生选择的过程就是一个能动的、自我构建、自律的过程。面对道德判断中的冲突，学生在比较辨别中提高适应、鉴别和应变能力，逐步建构自己的道德价值世界。

2、德育内容多元化、德育方法多样化

以前苏联为模本的传统德育教材已明显地不适应当今多元化的社会意识形态的需要。虽然我国政府对中小学德育内容几经修改，但仍然存在着意识形态教育比重过高的现实。因此，学校德育内容应贯通古今、融会中西、博采众长；应在批判中继承、在继承中发展、在发展中创新，使其成为构建新的德育内容的思想材料。特别是西方那些适用于市场经济的价值观念，需要借鉴和吸收，使其与中国传统美德相融合，作到以我为主，为我所用。同时传统学校德育只重视学生的价值观念、辩证唯物主义、社会道德规范、法律意识的问题，而忽视了社会适应、职业选择、挫折情绪协调及人际交往这些起码的生活问题。因而德育有必要与心理咨询及健康教育结合起来，在内容上相互补充。此外健康教育课和心理咨询还可以为德育提供信息，使学校德育工作更加有针对性，更加有效。

学校德育工作要取得实效，德育方法是关键，一味地灌输只能让学生“听话”却很难实现德育过程的学生“内化”。德育要与传授科学文化知识相结合、渗透、贯穿在各科教材和教学过程及学校各项活动中，并力求生动形象化，特别是对低年级学生要有故事性，寓教于乐。德育工作者要与学生一起探讨身边的人和事，一起分析现实生活中存在着的种种现象和问题，使学生从纷繁复杂的世界中分辨真与假、善与恶、美与丑、因势利导，促进学生品德认识和品德情感的形成与发展，促进学生形成正确的品德行为。教育者特别要为学生创造可以实践的机会，让学生在对现有的价值体系、行为规范的积极主动思考的基础上做出自主选择，把它们内化为情感和信念，把社会道德转化为自律

3、大力加强德育工作队伍的建设

“亲其师，信其道”。教师的人格力量对学生品德的发展具有导向功能，作好德育工作，增强德育实效，关键是有一支过得硬的德育工作队伍。首先，要把那些有知识、有能力、有社会经验、有活动能力并能真正了解受教育者和为受教育者所欢迎的年富力强的优秀教师，补充到道德工作中来。其次，要重视德育工作者素质和业务水平的提高，要为他们的再学习和再就业创造有利条件。再次要加强与兄弟单位的联系和交流，能经常组织教师到改革开放前沿或国外去参观考察和学习，开阔他们的眼界，增长他们的社会经验。再次，还要加强对他们进行职业道德教育，一定要认识到，教育者必须先受教育，培养他们具有能为学生所信服的道德素质和独特的人格魅力。

4、建立科学的德育实效评价机制

德育实效表现为受教育者本质力量的增强，体现在受教育者思想、行为、习惯和品质等方面，难以用一般的尺度和标准衡量。因此我们要确立科学的评价方法。首先，我们应该采取多样化的评价形式和手段。比如：考核法、观察法、谈话法、调查法、书面材料分析法等。从检测主体来说，有自查自测，他人查测两种类型。其次，要遵循德育效果评定的原则，即方向性原则、教育性原则、客观性原则，科学性与可行性相结合的原则，定性与定量相结合的原则。最后，还要采用多样化的评定结果表达方式，防止千人一面的一般化现象。

（三）、创设良好的社会环境，建立德育基地

加强社会主义法制建设，建立健全社会主义经济伦理道德观念，坚决抵制市场经济带来的负面影响，为孩子创造一个良好的社会生活环境是学校、家庭、社会教育统一性原则的保证，也是增强德育实效的一项重要内容。首先，政府要加强对文化市场和娱乐场所管理，清除学校周围不良的教育影响。其次，学校要经常组织学生参加各种社会实践活动，让学生通过自己的实践主动地掌握社会道德规范。最后，要加强社区的精神文明建设，组织社区内青少年团体开展各种公益活动，同时在社区内积极开展读书、音乐、戏剧、美术展览等活动，使人们经常接触“道德价值”，谈论道德价值，树立社会主义的道德风尚和文明礼貌。

总之，通过学校、家庭和社会三者的配合不仅促进了各自的功能的充分发挥，也产生了原来没有的整体功能，从而建立一个大的德育空间，形成教育的合力，构成一个三者之间相互沟通、互相促进的优化结构，从而有效地开展德育活动，促进学生的道德发展。

[注释]

[1]胡厚福.德育学原理[M].北京师范大学出版社，2000：105.

[2]教育部基础教育司编.中小学德育工作文献规章要览[M].人民教育出版社，1998：63.

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家庭道德教育的主要内容篇4

(一)中国优良传统道德中民主法治、公平正义的体现早在我国先秦时期，法家便提出“绳不绕曲，法不阿贵”，违法犯罪，不分高低贵贱，一律绳之以法，讲求法律面前人人平等。我国传统道德中又有“王子犯法与庶民同罪”的权力制衡，这是我国传统文化中追求法律公正的直接体现。也是保障礼法自上而下有效实施的重要规范。因此，即使是在君主专制社会形态下，传统道德文化也不乏对于公平正义的思考。

(二)诚信友爱、充满活力的体现我国儒家正统思想对于“仁爱”和可守诚信的追求，一直延续到现在为人们所推崇，具体体现有;“仁者，爱人”博爱思想;“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”的道德关怀;“四海之内皆兄弟”的胸襟;“亲亲而仁民，仁民而爱物”的具体体现;“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的教育终极追求。这些传统文化的精髓直到今天都引导着人们胸怀天下，博施济众，追求真善美，维护道德与法律的权威。在恪守诚信方面，有“民无信不立”的道德要求，也有“人而无信，不知其可也”的道德批评，就是要警示人们做到表里如一、真实无妄，友善待人，不自欺欺人。

(三)安定有序，人与自然和谐相处的体现我国古人虽然没有明确提出要保护自然环境，但是在与自然和谐共处方面，却早已有法，我国的传统农业因地制宜，因时而动，不违背自然规律，适应农时节气的春耕秋收，“不涸泽而渔，不焚林而猎”的可持续性利用自然，甚至对自然神灵的敬畏，都为今天我们有效利用自然，开发自然，保护环境提供了宝贵的经验、引领与思考。由上可知，社会主义和谐社会的内涵要求在中国传统道德文化中均有体现，因此，学习中国传优良统道德文化有利于帮助我们认识并践行社会主义和谐社会的具体要求，家庭教育作为教育的重要组成部分，对传播道德文化，弘扬和谐社会精神有着重要作用。

二、家庭传统道德教育的特点与作用

家庭作为最小的一个教育单位，也是分布最广泛的单位，每个人都从家庭成长，并且受家庭成员的影响，期间包含了口耳相传，也包含了身行示范。在较长时间耳濡目染中，家庭教育便成为最有效的教育手段之一。

(一)家庭传统道德教育覆盖面广泛家庭是每个人出生成长的地方，是人走向社会的起点，因此，人们多项素质、技能都从家庭教育中受到启蒙，家庭传统道德教育内容覆盖面非常宽泛，仅就道德而言，家庭教育包含了家庭美德、职业道德、社会公德等多个层面的内容，具有其他任何教育机构都不可替代的多面性。家庭传统道德教育的对象是每个家庭成员，因此从教育对象上来讲，涉及到了参与家庭生活的每一个人，受教育队伍的规模也是其他教育组织难以企及的。

(二)家庭传统道德教育时间长对于大多数人而言，参与家庭生活占据了他们相当多的一部分时间，在家庭成员互动的过程中，道德被不经意的在家庭成员间传递出来，比如通过关心交流传递出父慈子孝，通过做家务传递出责任与分担，通过家长的文明言行让孩子学到礼貌，通过孩子在学校的知识也使家长学会垃圾分类的新方法等。道德教育被不经意间进行，文明言行也在耳濡目染中养成。长期的家庭生活会使家庭成员间形成很大程度上类似的道德观和道德言行，这便是家庭传统道德教育的伟大力量。

(三)家庭传统道德教育效果更深刻与学校教育不同，家庭传统道德教育的途径具有多样化的特点，其具体教育形式既包含了口耳相传，更多的是身行示范。有时候家庭教育的初衷与目的并不明显，也许只是家庭成员无意的语言或行为，但是却起到了积极深刻的教育效果，因为这种教育效果是在潜移默化中形成的，是受教育者乐于并积极主动接受的，因此比三令五申的说教来的更有实效。

家庭道德教育的主要内容篇5

我国正处在社会转型时期，从计划经济走向市场经济，尤其是沿海开放地区，社会变革步伐更快。这种变革必然会影响家庭和家庭教育，也直接或间接地影响孩子的品德发展。本文根据广东、福建和浙江三省沿海城镇地区初中和小学中高年级(4-6年级）学生品德状况和家庭德育状况的抽样调查数据，研究家庭因素对孩子品德的影响。

品德是个体按照一定社会的道德、政治、思想、法纪等社会意识和行为规范所表现出来的稳定的特征和倾向，是一定社会价值观念体系内化为个人人格的重要体现，具有鲜明的社会性、时代性和阶级性。有关学生品德发展和家庭因素的关系，国内有一些新近的研究，国外的有关研究就更多。这种以客观存在的事实为基础所构架的理论和实证的结论，有些有普遍的意义，但更多的带有明显的时间性和地域性。时过境迁，许多结论会与现实不符。所以研究我国现代化程度较高的沿海开放地区家庭德育因素对孩子品德的影响是一项很有意义的课题。

一、学生品德和家庭德育指标

对于在校的儿童少年，主要研究他们的道德认识和道德行为。依据原国家教委颁布的《小学德育纲要》、《中学德育大纲》及有关文件，在调查中将热爱祖国、遵守公德、遵法守纪、团结友爱、勤奋学习、勤劳俭朴、孝敬父母和文明生活八项作为评价学生品德的一级指标。每个一级指标下有四个二级指标（题目），由低到高以1、2、3计分。全部二级指标值的总和作为学生品德分（简称品德）。

家庭德育是指家庭生活诸因素影响孩子品德发展的过程。在调查中将家庭德育分成狭义家庭德育和广义家庭德育。狭义家庭德育是指家长有意识地培养孩子品德的活动，属于显性教育、其一级评估指标取为：家长教育观念、家庭德育目标、家庭德育内容、家庭德育途径和家庭德育策略。广义德育是指家长素质和家庭环境对子女品德的影响，属“无主体”的隐性教育。其一级评估指标取为：家长学历和职业、家长道德素质、家庭生活条件、家庭生活方式和家庭人际关系。每个一级指标下有4至5个二级指标（题目）作为测量变量，以1、2、3、4、5计分。按一定的理论、经验和设想，有利于学生品德发展的选项分值较高。狭义德育的二级指标值的总和为狭义德育分，广义德育的二级指标值的总和为广义德育分，两者之和作为家庭德育总分。此外，还有两个参考一级指标：家庭与学校的联系，社区环境状况。

沿海城镇地区儿童少年品德状况和家庭德育状况的调查是在广东、福建、浙江三省12个城镇抽样进行的，21间学校60个班级（初中和小学4—6年级）共有2000多学生和他们的家长接受了问卷调查，去除从测谎题看出来没有配合的答卷，有效样品2105个（但有些样品在某些变量上有缺失值，数据分析时样品可能没有这么多，并且在分析不同的变量时缺失的样品数也可能不同）。调查结束后，随机抽取了两个班共81名学生进行重测，得到重测信度如下：学生品德0.91，家庭德育0.88。

二、家庭德育的重要性分析

按我们的家庭德育指标，学生品德与家庭德育的相关系数为0.25，呈非常显著的正相关(P

按教育社会学的理论，在品德教育方面，与学校、社会的教育因素相比，家庭教育的作用尤为重要。首先，德育是从家庭开始的。孩子从出生之日起就生活在家庭这个“第一环境”中，家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师。孩子开始总是以双亲的言行为榜样，以双亲的需求和情感为认同对象。家庭生活的行为规范则是孩子最早接触到的社会行为规范。孩子的行为方式和道德信念就是在家庭通过模仿家庭成员的言行举止、喜好和厌恶，经过同化、内化逐渐形成的，并可能对其终身的发展带来难于改变的定势作用。其次，家庭德育最为长久。早期的家庭教育有多个方面，包括教导基本生活技能，传授基本知识，教导社会规范、价值观念，引导形成社会角色、个性特征、生活习惯等。从小孩上学开始，大部分的教育责任转移给了学校，尤其是传授知识和培养能力方面，基本上是学校的责任了。部分教育功能则由社会教育机构（如少年宫、各种媒体、计算机网络等）取代。但是，家庭品德教育仍然继续，并且无法取代。学生在学校和社会环境中接受的教育影响，在家庭教育中不断被比较和筛选，品德发展的过程由家庭教育不断补充和调整。即使在孩子完成学校教育，具有充分的独立性后，家庭对其品德的影响仍在继续，他们会不断地把自己的经验和价值观与家庭教导给他们的进行对照，与家庭群体建立互动反馈联系。再者，家庭德育的影响最为深刻。家庭群体中的交往接触密切，生活与教育融为一体。与学校一个教师面对一个班级学生的情况相比，家长显然更加了解孩子，因而在德育方面可以有很强的针对性，对症下药，灵活进行，效果较好。有一项调查显示，在品行习惯方面，64.2%的学生认为家庭成员的影响最甚，27.1%的学生认为学校中人物影响最甚，只有8.7%的学生认为社会中人物的影响最甚。综上所述，可以说家庭德育是影响学生品德形成和发展最重要的环节。

三、家庭德育对孩子品德影响的分析

学生品德与狭义家庭德育的相关系数0.291，远大于品德与广义家庭德育的相关系数0.164，尽管后者也是非常显著(P

为了研究家庭德育对孩子品德的影响，我们先考虑家庭德育的类型。我们用聚类分析的方法进行分类。聚类变量是狭义家庭德育和广义家庭德育。分成多少类合适呢？我们自然是希望分类以后，同一类中的两种家庭德育指标都比较接近，而不同类的德育指标有较大差异。用统计语言描述就是，希望各类类中心远离，同一类内的样品紧靠类中心。经过统计分析和比较，我们发现分成4类比较恰当（分析过程略）。

我们用SPSS统计软件快速聚类程序将家庭德育分成4类，表1列出了各类样品个数和类中心。

表1四类家庭德育的类中心和频数分析

类别1234总数

类中心（狭义）90.4884.8674.7173.57

类中心（广义）81.6368.7477.1459.46

频数5529241672791922

百分比28.748.18.714.5100

缺失值183

第一类家庭狭义德育均值为90.48，在四类中是最高的；广义德育均值为81.63。在四类中也是最高的。这一类家庭不仅德育的客观条件优越、对孩子品德的正常发展有潜在的积极影响，而且家长主观上也很重视对孩子的品德教育。第二类家庭狭义德育均值为84.86，在四类中居第二；广义德育均值为68.74，在四类中排第三。这一类家庭德育的客观条件在平均水平(71.82)之下，但家长比较重视家庭德育，狭义家庭德育在平均水平(83.96)之上。第三类与第二类正好相反，这类家庭有较好的客观条件，广义德育的均值为77.14，比第二类的高出8.4分，但放松了对孩子的品德教育，狭义德育均值只有74.71，比第二类的低了10分。第四类家庭是客观条件不好，对孩子管教也少，广义和狭义德育均值分别为59.46和73.57，在四类中都是最低的。我们可以将这四类家庭的德育情况归纳一下，列成一个简表(表2)。

表2 四类家庭的德育情况

类别1234

狭义德育好较好差差

广义德育好一般较好差

百分比28.748.18.714.5

通过方差分析和多重比较可以证明表2对各类家庭德育情况的定性是合理的。这里采用DUNCAN多重比较检验法，取α＝0.01，比较结果见表3，两类交叉处有“*”表示两类差异显著。对于狭义德育，第3和第4类没有显著差异，其他类别之间差异显著；对于广义德育，任两类之间差异显著。

表3 四类家庭德育的多重比较结果

从表2可以看出，有37.4%的家庭客观条件好或较好，14.5%的家庭客观条件差，其余的为一般。但高达76.8%的家庭重视或比较重视孩子的品德教育，其余的不重视或重视不够。

表4 学生品德分类汇总

类别均值标准差学生数

182.806.89552

280.996.65924

378.837.97167

477.168.47279

总数80.777.131922

各类家庭孩子的品德状况如何呢？我们以类别为变量对学生品德进行分类汇总，结果见表4。F检验结果差异非常显著(F＝43.07，相伴概率P＝0.0000)，即家庭德育类型对学生品德有非常显著的影响。取α＝0.01，用DUNCAN法进行多重比较检验，结果见表5。第3和第4类没有显著差异，其他类别之间差异显著。由表1、表3、表4和表5知四类家庭孩子品德平均分的排序和类别之间的差异显著性与四类家庭狭义德育的统计分析结果一致。这说明家庭狭义德育对孩子品德的影响至关重要。相比之下，广义德育是次要的。这说明家庭有意识的教育比家庭潜在的影响更有利于孩子的品德发展。这可以解释为什么个别客观条件优越的家庭会有品行不端的孩子。

为了了解家庭德育中的哪些因素对学生的品德有较大的影响，我们做学生品德与家庭德育10个一级指标及2个参考一级指标的相关分析，见表6。

从线性相关的角度说，狭义家庭德育指标中的德育内容与学生品德有最大的相关系数，德育策略次之，广义家庭德育指标中的家长素质位居第三。而家校联系、生活条件、社区环境等与学生品德的相关性不显著。转贴于

表6学生品德与家庭德育一级指标的相关系数

德育内容德育策略家长素质教育观念人际关系教育目标

学生品德0.255**0.195**0.186**0.149**0.147**0.147**

德育途径生活方式学历职业家校联系生活条件社区环境

学生品德0.127**0.110**0.081*0.0610.0340.033

**P

1.家庭德育内容反映了家庭对孩子德育的重视程度

目前的学校品德教育基本上改变了过去曾被人讽刺的那种“对小学生进行社会主义教育，对中学生进行爱国主义教育，对大学生进行集体主义教育，对研究生进行卫生教育”的状况，对儿童少年的品德教育不再是空洞的说教，而是根据他们的心理生理特点从具体的一项项事情做起，不断强化。如小学，《小学生守则》和《学生日常行为规范》既是对学生的规范要求，也是对学生品德教育的主要内容。要求小学生热爱祖国。具体表现就是尊敬国旗、国徽，会唱国歌，了解一些基本国情等；要求小学生尊敬师长，具体表现就是见面行礼，主动问好，使用尊称等。

这样，德育有了很强的操作性和可行性。除了有思想品德课程外，德育形式多种多样，在其他学科的教学中、在班队活动中、在课外活动中都可以潜移默化进行。对学生品德教育的基本内容（也是我们评价学生品德的主要指标），如热爱祖国、勤奋学习、遵守纪律、尊敬师长、孝敬父母、团结友爱、礼貌待人、爱护公物、讲究卫生、勤劳俭朴等等，其实也是对公民的基本要求。家长未必很清楚学校的具体要求，但他们会以社会对公民的规范为参照系，根据他们自己的理解教育和约束孩子。因而家庭德育与学校德育的内容绝大部分是一致的，都反映了社会对未来公民的规范要求。注重德育的家庭有意无意都会以上述基本内容对孩子进行品德教育。所以，家庭德育内容这个一级指标不仅反映了家长对德育内容的了解程度，更重要的是反映了家长对小孩品德教育的重视程度。这就容易理解这个一级指标与学生品德有最大的相关系数。

它告诉我们，小孩品德表现与家庭是否重视德育关系相当密切。

2.家庭德育策略影响家庭德育的效果

家庭德育策略对家庭德育的效果有重要影响。从分析二级指标可以看出，如果家长能在教育子女问题上注意相互配合，保持意见一致，家庭德育的效果较好。如果家长学习和掌握一些基本的家庭教育知识，效果较好。如果家长能掌握批评教育的策略，让孩子多数时候能诚心接受，效果较好。如果家长对孩子既严格要求，又尊重爱护，效果较好。下面给出前两个结论的数据分析，其他的分析相似。

以家长相互配合、意见一致的程度（简称家长配合）为因素，从低到高共有5个水平，以学生品德为因变量作单向方差分析，F检验说明有些水平的平均数之间差异非常显著(F＝10.54，P＝0.0000)。取α＝0.05作Duncan多重比较检验，结果见表7。

表7说明，在水平1、2、3之间差异不显著，水平4、5之间的差异不显著，但1、2、3中任一水平与4、5中任一水平之间的差异都显著。就是说，在教育子女问题上，家长非常注意或比较注意保持意见一致的家庭的小孩的平均品德分显著高于其他家庭的小孩。并且，水平3（中间水平）与低水平接近，说明家长应当有意识地协调对孩子的德育。

以家长学习家庭教育知识的情况为因素、学生品德为因变量做方差分析，F检验说明家长的家教知识对孩子品德有非常显著的影响(F＝5.38，P＝0.0003)，多重比较（α＝0.05)结果见表8。从多重比较知，水平3接近高水平（这一点与前面以家长配合为因素的多重比较结果不同），说明家长对家教知识有一般的学习和了解就可以了。但很少或没有学习家教知识的家长，平均来说，孩子的品德分要显著地低。从调查数据看，近三分之一的家长还很少或没有学习过家教知识，看来有关部门继续推广家长学校和采取适当措施促使家长学习基本的家教知识是很有必要的。

3.家长道德素质对孩子品德的潜在影响显著

家长素质，尤其是家长的道德水准，对孩子的品德有重要影响。在二级指标中，以家长的职业道德最能说明问题。以家长职业道德为因素、学生品德为因变量做方差分析，F检验表明家长职业道德对孩子品德的影响非常显著(F＝7.22，P＝0.0000)，多重比较（α＝0.05)见表9。

表9说明对应于家长职业道德的5个水平，学生品德有3个级别，家长职业道德差或较差的学生平均品德分显著低于家长职业道德一般的学生，而后者又低于家长职业道德好或较好的学生。家长职业道德与家长的其他道德指标高度相关，基本上可以反映家长的道德素质，所以上面的分析结果也揭示了家长道德素质对学生品德的影响情况。

五、对学生品德影响不显著的因素

自古以来，人们非常重视环境对育人的作用，“孟母三迁择邻处”的故事可谓妇孺皆知。但我们的调查数据显示，品德与社区环境的相关系数为0.033，不到显著水平。我们将社区环境的二级指标作为因素，以品德为因变量分别进行方差分析，F检验结果见表10，在0.05的水平上所有四个指标对学生品德的影响都不显著。主要原因：1.我们的调查范围是沿海开放地区的城镇，近年来已陆续进入小康水平，社区之间的环境相差一般不很悬殊。2.我们的调查对象是儿童少年，他们的活动场所主要是家庭和学校，社会对他们的影响主要是通过家庭和学校间接进行的，所以现在的家长是择学校代替了“择邻处”。3.现代社会资讯发达，信息传播快，学生通过媒体可以接触外面的世界，视野比较开阔，知识面广，社区的影响自然被冲淡。

表10 社区环境二级指标的F检验结果

因素居住地段环境卫生治安状况生活设施

F值2.3671.1361.6340.666

P值0.0560.3380.1630.616

传统观念和以往的许多调查结果都认为，家长的学历和职业对孩子的品德有显著的影响。我们的调查分析结果表明。家长的学历对孩子的品德仍然有非常显著的影响，但家长职业的影响不显著，F检验结果见表11。

表11家长学历职业的F检验结果

因素父亲学历母亲学历父亲职业母亲职业

F值5.503.561.711.63

P值0.0002o.00660.14620.1640

即使在0.1的水平上，父母职业对孩子品德的影响都不显著。直到几年前，一个人的职业与学历还是密切相关的，大学毕业生由国家分配工作，自动成为专业技术人员或机关干部，不会去当工人、职员，更不会去当农民；个体户则意味着低学历。所以职业影响孩子的品德只是表面现象，本质上还是学历的影响。今天的沿海开放地区，农村的城市化程度很高，城乡差别缩小，工农差别几乎不再存在。一方面，许多大学毕业生自谋职业，不少高级知识分子下海经商，部分高学历者走向基层，出现了博士镇长、教授书记和硕士花农、果农、菜农和养鱼专业户；另一方面，越来越多的工人、职员、农民和个体户通过函授、自学考试等途径获得了高等教育学历，职业与学历的相关性式微。在这种形势下，家长职业不再是影响孩子品德的因素是很正常的。

学生品德与家庭生活条件的相关系数为0.034，不到显著水平。进一步的分析表明，家庭生活条件中的二级指标都不是影响孩子品德的因素，F检验结果见表12。这个结果与前人的许多研究结果一致，即对于解决了温饱问题的家庭来说，孩子品德与生活条件无关。但有一项与生活条件有关的二级指标“自费订阅报刊杂志种数”对孩子品德有显著影响：F值为5.714，相伴概率为P＝0.0001。

表12家庭生活条件对孩子品德影响的F检验

因素人均月收入人均住房面积大件文化娱乐用品数孩子月均文教费用

F值0.6670.5300.6340.293

P值0.6150.7140.6380.883

六、结语

综上所述可知，家庭德育对孩子的品德形成和发展有重要的影响；家庭有意识的品德教育比家庭的潜在影响作用更大；家庭对孩子品德教育的重视程度、家庭德育策略和家长素质是影响孩子品德最重要的家庭因素。

家庭道德教育的主要内容篇6

关键词：裴斯泰洛奇；要素教育；道德教育；启示

裴斯泰洛齐作为19世纪瑞士著名的民主主义教育家，一生致力于改善瑞士平民的教育现状，在教育的革新实验和理论探索方面贡献巨大。他重视道德教育，认为道德教育是“整个教育体系的关键问题，也是培养‘和谐发展’的‘完善的人’的重要方面。”他认为教学内容的选择和编制应适应儿童学习的心理规律，从客观现象和人的心理过程探究教育中普遍存在的基本要素，并以此来组织课程与教学。据此，裴斯泰洛齐提出了“要素教育”的理论。

一、裴斯泰洛奇的道德“要素教育”思想

“要素教育”主张找到教育领域内最基本的要素，从最简单的要素开始循序渐进地接受更复杂的学习内容，促进儿童和谐发展。裴斯泰洛奇认为德育中最简单的要素是“儿童对母亲爱的感情”。母亲哺育和抚爱婴儿，使婴儿感到愉快和满足，爱的情感得以萌生。儿童惊讶、恐惧和哭泣时，母亲给予保护和抚慰，信任的情感得以萌生。服从和爱，感激和信任交织在一起，就萌发了良心。从母亲开始，这种爱扩展到家人，进而扩展到邻里、社会和全人类，一个人的道德力量就由此得到了充分的发展。

在道德教育任务的实现方法上，裴斯泰洛齐认为，应首先重视家庭教育，然后是学校教育，但二者应密切联系。他主张把学校的道德教育建立在类似家庭生活关系和亲子之情的基础上，家长和教师都要以母爱的精神去感化学生，对学生要给予充分的爱心。重视道德说理和道德行为练习相结合，不能空谈也不能体罚，同时把德育与智育相结合才能帮助儿童的道德发展。

裴斯泰洛齐用一生的行动践行着自己的道德教育思想，用母爱感化着孤儿和学生，把自己全部的爱奉献给了孩子们。

二、当下我国中小学道德教育的困境

我国历来重视思想道德教育，新课程改革更强调课程对学生道德思想的影响。德育的重要作用不言而喻，然而我国当下的道德教育却面临着许多困境。

（一）学校道德教育应试性强，教育性弱

当下中小学的开设的德育课程，小学阶段称作“思想品德”，中学阶段统称“思想政治”。课程定位理论性强、脱离生活的现象随着学生年级的上升表现的愈发明显。中学阶段的“思想政治”课，其“政治”成分远远大于“思想教育”的部分。开发德育课程对加强学生道德教育是一种快捷高效的方法，但德育课程在教学方法上往往以讲授为主，评价方式上考试为主，忽略了学生情感体验和道德认知的培养。我国当前的德育教材偏重理论讲解较多、社会实践较少，内容也较为陈旧，未能反映新时期的社会要求。整体看来，学校道德教育课程的开展应试性强，教育性较弱。

（二）家庭道德教育重要性遭到忽视

家庭对儿童成长和发展的意义重大。家庭中父母、兄弟姐妹的言行举止都是儿童观察、模仿和学习的对象。然而我们却发现，当下我国家庭对儿童的教育没有表现出足够的重视。家长往往将教育孩子的重任交给学校，认为通过高价花费择校，让学生进入好的“名校”，孩子就可以放心成长了。孩子的任何问题都是学校的责任，无论智育还是德育，学校负责一切。事实上，家庭教育并非不重要，而是特别重要。对家庭道德教育重要性的认识不足会导致儿童家庭关爱的缺失，影响道德的发展与再塑造。

（三）学校道德教育与家庭道德教育的脱节

道德教育不是一蹴而就的，学校和教育作为道德教育的两翼，只有朝着同一方向才能够产生德育的合力，促进学生的道德发展，单凭学校或家庭任何一方都无法完成道德教育的历史使命。学校教育是学生高效快速成长的途径之一，家庭教育则能给予学生来自亲人的温暖，使他们真切的体验到爱的存在，在被呵护下学会关怀和付出。没有家庭教育的正确引导，学校教育便会失去其本色。学校道德教育与家庭道德教育相脱节不仅给学生的成长带来了负面效应，而且给德育工作带来了巨大的困境。

三、裴斯泰洛齐道德教育思想对我国当下道德教育的启示

统观我国当前道德教育的困境，重新理解和认识裴斯泰洛奇的教育思想对我们有深刻的意义，我们能从中得到些许启示，应对我国道德教育的危机。

（一）德育从家庭教育开始，从父母做起

裴斯泰洛齐的德育要素中，他十分强调母亲的作用。在著作中《林哈德与葛笃德》中，“葛笃德”作为母亲以自己的实际行为感化着子女。在她的教育下，子女们都乐善好施，心地善良。裴斯泰洛齐重视家庭教育在道德教育中的作用，将家庭教育视为学校教育的模板。儿童出生伊始，父母就在孩子的面前树立起了各种示范。儿童会观察、模仿学习父母的言行举止，这些学习在儿童的成长中印象深刻而持久。父母以身作则，能够潜移默化的对儿童产生道德影响，使德育溶于生活之中。因此，德育从家庭开始，从父母开始，要求儿童的父母不断的提高自身修养，以更高的标准严格要求自身的言行举止，为子女做出表率。

（二）改革学校道德教育，从情感开始，与家庭道德教育相衔接

当前我国的学校道德教育表现出应试化倾向，教育性较弱。在学校开设的德育课程中，充斥着理性的教化，偏向认知领域。与之相反，裴斯泰洛齐将德育的最基本要素归结为“儿童对母亲的爱”，侧重的是情感领域。相对规则和道理，儿童更容易接受情感体验和感悟。改革学校道德教育，从情感开始，儿童感受到真切的爱和温暖，才能更好地付出爱。我们改革学校道德教育应注意将它与家庭道德教育相衔接。教师要向母亲一样给予学生以母爱般的情感，用母爱的精神去感化学生，以身作则对学生起到示范的作用。

参考文献：

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[2]张焕庭.西方资产阶级教育论著选[M].北京：人民教育出版社.1979：193.

[3]王天一 夏之莲.外国教育史[M]（上篇）.北京：北京师范大学出版社.1993：310.

家庭道德教育的主要内容篇7

培养和加强大学生法律和道德修养的必要性

大学生是国家宝贵的人才资源，这个群体代表着一个国家和民族可持续发展的实力，在一定意义上讲，他们的素质水平直接决定了国家和民族的未来。总书记在“七一”讲话中也指出，“必须坚持德才兼备、以德为先的用人标准”，因此，加强对大学生的法制教育以及思想道德教育显得尤为重要。

(一)具备良好的法律素养是对大学生的基本要求之一

作为当代大学生，基本的法律知识是必不可少的。只有具备了一定的法律知识，才能形成较强的法律素养和法制观念，进而加强对法律权威的信仰，使自己在处理相关问题时能够沿着法律的轨道进行。然而，在上文也提到，目前我国大学生的法律素养还普遍不高，主要表现在法律知识不完备、法律意识淡薄、缺乏对法律权威的足够信仰等方面。因此，大学生在积极主动地学习和践行法律的同时，高校对大学生法制教育的加强也是十分必要的。

(二)大学生道德修养的提高刻不容缓

道德同法律一样，也是调节社会的重要杠杆。作为受过高等教育的大学生们的道德水平应该比一般群体更高。从一定程度上讲，他们给其他社会群体起着示范作用，或者从人们对大学生的期待上讲，大学生们应当具备良好的道德修养。但是人们的美好期待往往与现实产生差距，当两者出现重大碰撞时，就会使社会陷入困惑和震惊，这也就是为什么药家鑫事件会引起社会震惊和关注的最重要原因。然而，社会是纷繁复杂的，充满了各种诱惑和不良现象，而大学生又处在人生成长的关键时期，是世界观、人生观、价值观建立和定型的时期。这时的大学生是非常容易受到外界环境影响的，以至于部分大学生经受不住诱惑及不良现象的影响，形成了与社会道德标准背离的思想观念，例如拜金主义、个人极端主义、享乐主义等。因此，大学生道德修养的提高迫不及待。

培养和加强大学生法律素养与思想道德修养的重要途径

大学生处在成长的特殊阶段，其社会经验、思想观念等还很不成熟，这就决定了法律素养和思想道德修养的提高光靠大学生的自身努力是行不通的。这就需要在高校的教育和指导下，在家庭环境的影响下，不断学习法律知识，提高道德修养，逐步完善自己。因此，加强法律和道德修养，关键在大学生自身，重点在高校教育，基础在家庭教育。

(一)培养和强化大学生法律素养和思想道德修养关键在大学生自身

1．重视法律知识和思想道德教育课程。在高校开设法律与道德教育课程目的在于培养和强化大学生的法律和道德修养，使其知法、守法、用法、护法，自觉维护法律权威，遵守道德规范［3］。但在学习过程中，有不少学生对法律和道德教育课程不够重视，认为这些课程不是自己的专业课程，在课堂上学习时不够认真和专注。有些学生甚至经常缺课，期末考试及格成为了他们学习这些课程的唯一目标。这样的状况是与这些课程的设置目标背道而驰的。知法是守法、用法和护法的前提，作为当代大学生，应当首先不断扩充自己的法律知识储备，只有掌握了一定的法律知识，才能形成良好的法治观念，进而在解决相关问题时才能有效形成和运用法律思维方式。同时，大学生应当在日常的生活和工作中经常自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善，磨练自己的意志，提高自身的道德修养。

2．注重“知与行”的统一。通过分析大学生犯罪案例，我们不难发现，他们并不是“不知法”，而是“明知法而不践行法”。由此可见，大学生在法律和道德方面“知”和“行”的分离是相当严重的。“知是行之师，行是知之果”。大学生在掌握和运用法律知识的同时，还应走到群众中去宣传社会主义民主和法治观念，积极参加和组织法律实践活动，这是当代大学生应有的责任。同时，在了解社会道德规范的前提下，更要践行社会道德规范，只有经常参与社会道德活动才能真正领会到加强道德修养的重要性，才能更进一步理解自觉遵守和践行社会主义道德规范的重要意义。因此，大学生应当既要重视理论知识的学习，重视理论联系实际，还要重视社会实践活动，要在实践中不断积累和检验理论知识，做到知行统一、言行一致。只有这样，才能将学到的基本理论知识变成自身的行动指南，并将外在规范内化为自身的基本素养，进而对自身的言行产生积极的影响。

(二)培养和强化大学生法律素养和思想道德修养重点在高校教育

在提高大学生的法律素养方面，高校有义不容辞的责任，在这一方面高校应当逐步加大法制教育的力度。法制教育是扩充大学生法律知识，增强其法律素养和法制观念，进而建立其法律信仰的有效途径。然而，目前我国高校的法制教育状况却不容乐观，普遍存在着教育理念落后、教学内容单一、教学方式僵化等问题，这与我国的法制建设任务是不匹配的。在思想道德修养方面，学校教育对大学生道德的形成影响极大，学生在学校接受什么样的世界观和价值观，在一定程度上决定了他们自身思想道德修养的水平。然而，思想道德教育的缺失和偏差在高校成了一个普遍问题。因此，作为高校，在培养和强化大学生法律和道德修养方面，应当努力做到以下几点:

1．积极研究和引入良好的法律和道德教育理念。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。”坚持“以人为本”就是要坚持“以大学生为本”，从大学生的发展特点出发，积极开展法律和道德教育课程。坚持“全面发展”就绝不能忽视对大学生法律和道德修养的培养与强化，反之，高校应当在这方面的教育上狠下功夫。坚持“素质教育”就是要求高校应当以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，破除“应试教育”的局限性，其中应以提高大学生法律和道德素质为重点。

2．加强对教学方式和内容的改进与创新。中共中央宣传部、教育部根据中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，颁发了《关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见》，明确了“思想道德修养与法律基础”课程应作为高校的一门必修课程开设［4］。从目前的高校课程开设来看，相关课程主要包括了“思想道德修养”、“法律基础”、“形势与政策”三门独立的课程，这些课程对提高大学生法律和道德方面的基本素养发挥了重要作用［5］。然而，从课程开设的形式上看，大学生对法律修养和思想道德修养的知识学习是相互分离的，这对大学生形成优秀的法律和道德修养是不充分的。因此，应当将“思想道德修养”和“法律基础”这两门课程的内容有效地融合在一起，这符合大学生的法律素质和道德素质不可分割的要求。从教学内容上看，高校法律和道德教育课程的内容应当主要包括政治教育、法制教育和思想道德教育三方面的内容。其中，政治教育内容应当涵盖政治理论、政治方针、政治原则等方面的内容，对高校学生加强政治教育有助于其树立正确的政治方向，也为法制教育和道德教育指明了方向。法制教育应当包括法学基本理论知识、法律规范、法律实践等方面的内容，是对其他两项教育的制度性保障。思想道德教育应当包括基本道德规范、道德意识、道德行为等方面的内容，是其他教育的基础，能对大学生们的政治、思想、道德和心理等方面产生良好的干预和引导，帮助大学生明辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，遇到突发事件、应急事件，能够保持原则和底线，冷静、稳妥地处理事情。高等学校作为大学生法律、道德教育的重要地点，应当认真研究和改善教学方法，丰富教育内容，比如可以开展案例分析讨论式的教育，从案件的法律层面与道德层面不同的角度开展讨论。这不仅有利于调动学生的参与性和积极性，可以让大学生在讨论中获得法律与道德的教育，还可以提高对事物的思辨能力。再如，把法律专家请进校园，开展法律知识专题讲座;利用板报、橱窗等宣传阵地，普及法律知识。多渠道的法制教育能帮助提高大学生的法律素养，促进我国的法制建设。

3．高校领导和教师应努力发挥榜样示范作用。高校教育对大学生法律和道德修养的培养和强化是至关重要的。但这绝不只是高校辅导员、思政教师、主管学生工作组织的职责，而应融合渗透到学校的各个部门、各个教师，每个人都应当以身作则，在日常生活和学习中努力起到榜样示范作用，正所谓言传身教，就是这个道理。因此，作为高校的领导和老师，应该时刻注意自己的言行举止，在教授理论知识的同时，积极践行社会公德和家庭美德。只有从上到下，从领导到普通教师都关心、重视大学生的思想道德问题，在教育的各个环节中都明确德育目标，强调“教书育人、管理育人、服务育人”的全面德育观，构建全方位德育格局，才能使高校的德育工作顺利开展［6］。

(三)培养和强化大学生法律素养和思想道德修养基础在家庭教育

家庭道德教育的主要内容篇8

关键词：中小学德育 问题 对策

一、德育工作中存在的问题

中小学生的思想道德水平直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运，这是每一位中小学德育工作者都需要思考的重要课题。当前，学校要改进德育工作，提升德育实效，首先要认真反思德育工作中存在的问题。

第一，现行学校德育在指导思想上偏重于以政治教育为主。德育工作以政治教育为重，虽有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，但在社会主义市场经济体制不断完善、国家不断对外开放的过程中，人们的价值取向逐渐趋向多元化，以政治教育为重的德育工作，面对越来越复杂的社会现实逐渐显得疲软无力。

第二，现行德育忽视学生的主体地位。德育与学生兴趣相背离，多是硬性灌输，空洞说教；生搬硬套的多，“润物细无声”的少；喜欢搞短期行为，注重用说教的方式抓典型、树榜样、大张旗鼓地搞宣传，忽视了对良好习惯的教育养成。

第三，学校、家庭、社会“三位一体”的德育网络系统尚未完善。在学校德育工作中虽然也讲学校、家庭和社会要形成合力，齐抓共管，但全社会关心和支持未成年人的思想道德建设的风气尚未形成，互联网等新兴媒体及各类文化娱乐场所含有的色情、暴力、、愚昧迷信等落后文化和有害信息乘隙传播，腐蚀着未成年人心灵；学校教育中重智育轻德育，重课堂教学轻社会实践，重校内教育轻校外教育，片面追求升学率的现象依然存在；一些家庭忽视对子女的思想道德教育，在教育子女观念和方法上存在误区，流动人口子女、单亲家庭子女失管。这些方面都将影响中小学德育工作的实际效果。

第四，在学校德育工作中缺少系统的深层次的研究。目前，大多数德育研究是以调查形式进行的，内容多是以学生思想状况、道德认知等问题的一般性了解为主，调查是一时性的，没有连续、深入、持久的追踪调查，很难掌握道德发展的规律，致使德育教育实践处于以经验为主的低层次上进行，更多的是头疼医头，脚疼医脚，学校德育相对滞后，影响了德育实效性的发挥。

二、对策

针对以上学校德育工作中存在的问题，学校德育工作者应采取以下对策：

第一，改变学校德育只重政治教育的倾向。面对社会开放和价值多元的现实，中小学要从学生的实际生活出发，根据身心发展的特点，努力构建适应新形势发展需要的中小学德育课程体系，以爱国主义、革命传统、中华传统美德、民主法制、文化素质和心理健康教育等来充实德育内容。要加强道德人格教育和社会公德教育，使德育由“泛政治化”逐渐转向关注人的全面发展，帮助个体实现社会化，培养适应社会发展的人。

第二，树立以人为本的德育新理念。这包含两方面的含义；一是教师要充分认识自身工作的重要性，增强使命感和责任感，在教育教学过程中，不断提升自己的德育素质；二是教师要全方位关心学生、爱护学生、尊重学生，充分发挥学生的主体性地位。贯彻这一理念，要改变目前普遍存在的让学生被动接受所谓的道德“灌输”局面，重视日常教育，从小事抓起，从日常生活的身边事抓起，培养学生好的生活、学习习惯；要重视“渗透式”教育，寓德育于教学的全过程和所有的管理服务活动，使学生通过各种活动不断地把德育原则内化为自己的道德信念，进而内化为习惯；要区分不同年龄未成年人特点，精心设计和组织内容鲜活、形式新颖、吸引力强的德育实际活动，让他们在自主活动中体验、感悟德育境界，提高分析、判断能力，主动遵守道德规范，使学生通过道德实践的体验成为知行统一的人；要重视学生个性的培养，充分认识学生个性在道德发展中的作用，充分发挥学生的主体性、主动性，有效引导学生的道德发展。

家庭道德教育的主要内容篇9

〔中图分类号〕 G621 〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2012）19—0027—01

德育是基础教育的重要内容，是全面推进素质教育的灵魂。面对新的形势和要求，如何从实际出发，遵循小学生成长规律、思想品德形成规律和社会发展的要求，促进学生良好品德的形成和发展，提高德育工作的针对性和实效性，已经成为摆在我们面前的迫切任务。而家庭作为人们最重要的生活场所，具有教育、经济、娱乐、情感寄托等功能，家庭必然是接受终身教育和推广终身教育的场所。因此，构建学校、家庭、社会三位一体共同参与的德育环境是学校、也是家长们的一个新的愿望和追求。

本文就学校通过家庭教育干预促进德育工作的针对性和实效性的实践与思考谈几点看法。

一、准确把握德育工作现状，以家庭教育干预为突破口分解德育任务

目前，学校德育工作已取得一定的成效，学生思想道德素质不断提高，德育工作的法规制度建设进一步加强，学生健康成长的良好社会环境正在逐步形成。但是，德育工作依然存在诸多问题，主要表现为：一是过多干扰和塑造学生对人和物的态度和认识，过多干预学生的交往环境。二是过分关注学生的学习成绩，忽略了学生人格与能力的培养。三是缩小了学生的成长空间，剥夺了学生在锻炼中成长的环境。这些错误的家庭教育方法和内容，对学生的心理健康和完善人格的塑造带来非常大的负面影响，直接影响了学校德育工作的效果。针对这些问题，教师要根据不同年级、不同年龄学生的特点和存在的主要问题，以家庭教育干预为切入点和突破口，从学生身心发展规律出发，对各年段德育目标进行细化分解，分年段确定德育内容，有针对性地安排德育活动，从而确定不同年龄段的家庭教育干预在德育工作中的基本支点，兼顾德育目标内容的渐进性和层次性，增强学校德育工作的实践基础和操作效能。

二、明确德育工作基本目标，多维度增强家庭教育干预的实效性

教育的本质在于育人，素质教育体现了基础教育的根本要求。而这一目标的实现离不开优良的家庭育人环境，家庭育人环境是素质教育的主要载体，是培养学生人文精神的重要途径之一。在家庭中要营造良好的育人环境，如民主、平等、互助与互信等。同时家长德行统一、以身作则也是家庭教育中不可忽视的两个方面。

在家庭教育中，要动员家长鼓励孩子积极参加校内外的活动。要拓展文体活动的内容、形式，不管是在合唱演出、器乐表演、运动场上，还是精致的航模、书画作品上，都要为每个学生在校园活动中找到属于自己的空间和位置。学校要多为学生提供展示自己个性、特长的机会，搭建发展的平台。

三、营造学校德育氛围，构建学校、家庭、社会三位一体共同参与的德育环境

1. 学校教育促进孩子全面发展。“水出于山而走于海”，学校德育工作更是如此。因此，学校要积极构建学生、家长、社会共同参与学校发展、学校规划、德育教育的管理模式，并且将其作为学校文化建设的重要组成部分。学校要积极组织教师、家长、学生参与学校发展规划的制定，让教师、学生、家长共同参与学校德育工作，形成学校、家庭、社会三位一体的和谐格局，通过家长会、家访等渠道主动与家长联系，让大家更多地了解并参与学校德育工作。

家庭道德教育的主要内容篇10

关键词：小学；德育工作；实施建议

随着教育强国理念的提出，教育部明确规定：每位学生都应该成为德、智、体、美、劳全面发展的新型人才。小学教育作为教育的基础，更应该注重德育工作的实施，为培养全面发展型人才奠定坚实的基础和基本方向，为此每一位班主任应该积极地制定相关发展策略，以培养学生德育为基本目标，切实提高德育管理的质量。

一、小学班主任德育管理工作的基本内容

1.心理教育

小学阶段班主任开展德育管理工作中最重要的内容是培养学生健康的心理素质，目前教育环境充斥着不良教育因素，比如校园暴力和校园伤害等事件，究其原因是学校的心理管理工作不到位，为了预防这类事件的发生，就要开展心理教育，确保学生身心的健康发展。

2.专业知识教育

德育管理中对育的要求符合我国基础教育的培养目标，以培养学生成为“四有少年”为宗旨，在德育管理中德育的施者主要为班主任，并且由于德育管理工作是一个长期性工作，这就要求每位班主任需要持久付出，不断地巩固德育工作的效果。

二、现有德育管理工作中存在的不足

1.德育行动指南抽象化

目前我国实施德育管理工作的指南文件是《小学生日常行为准则》（简称《准则》），《准则》中全面的规定德育工作的主体、主要内容、目标、原则及策略等，整体来看《准则》较为详尽全面地规定德育工作的内容，但是班主任在具体实施的时候出现了不确定准则的具体含义，即我国规定的准则存在抽象化倾向，因此，班主任在开展德育管理工作的时候缺乏具体执行的方向，直接增加了班主任的工作难度。

2.学校与家庭衔接不足

学校是学生德育的引导者，而家庭才是学生德育的塑造者，因此，为了保证班主任德育工作的有效性，需要家庭和老师有效地衔接。但是在实际过程中，家庭过度以孩子为中心，缺乏有效的管理策略。与此同时，受传统教育观念的影响，家庭会过分注重学生的学习成绩，对于德育方面的内容只设定了一定界限。比如从道德和法律方面，家庭只给予学生大概的方向，具体的内容并不做要求，这样的家庭教育严重阻碍小学班主任德育管理工作的有效实施。

3.德育管理机构结构单一

我国德育工作的中心是学校，与国外德育机构管理相比结构比较单一，在国外和学校相配合的管理机构有社会公益、社区、社团和困难家庭等，根本原因是学校德育实践活动较少，以基本的规章制度强化学生的德育工作，班主任在实施过程中缺乏体现学生的自主性，导致学生不能切实感觉到德育的重要性。

三、有效实施德育管理工作的建议

1.组织学生进行实践活动

仅仅通过思想品德课程对学生德育的方式已经与现代化德育管理目标相背离，应从以下两方面解决：一方面可以通过与社区或者公益组织建立合作，另一方面可以通过组织学生开展公益劳动的行为。这两个措施从可实施的角度来看，第二个更加有利于老师开展工作。把德育融入生活中、实践中和劳动中，不仅能激发学生学习的热情，而且有助于学生做到知、情、意、行相统一，明白和了解为人处世的基本原则。

2.制定行之有效的行动指南

每个学校的基本情况和教育情况相差很多，因此，在制定德育工作管理指南时，应根据《准则》的基本要求进行适当的改变，对《准则》抽象的内容进行详细的解释，解释的工作可以通过组织讨论会的方式，把班主任之间不同的意见进行整合，制定出符合自己学校学生德育发展的行动指南，保证德育管理工作的顺利进行。

3.德育管理工作融入不同的学科中

德育培养不仅是语文学科的基本内容，还要把德育融入各个学科中，这就要求班主任处理好科学知识和德育素质之间的关系，两者相辅相成，共同促进德育管理工作的开展，带给学生潜移默化的影响，结合不同学科的特点开展德育工作。

4.建立家庭学校的衔接机制

家庭是学生德育的重要场所，因此为了更好地开展学生德育工作，班主任就要积极与学生家庭联系，及时掌握学生的心理变化历程，为有效管理奠定基础。在实践过程中班主任积极建立学校和家庭之间的桥梁，定期召开班会了解学生在家庭中的基本状况，班主任也可以定期家访。

总之，小学班主任德育管理工作任重而道远，德育管理过程中需要学校、社会和家庭多方面的支持，只有这样才能保证学生有一个良好的学习环境。