社区思想政治教育范文

导语：如何才能写好一篇社区思想政治教育，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：高校；学生社区；思想政治教育

中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671―1580（2013）10―0072―03

高校学生社区是一个由年轻学生组成的特殊社区，我们对高校学生社区的性质和功能还缺乏深刻的认识，因此本文通过金陵科技学院的个案调查研究，力求发现高校学生社区在开展思想政治教育活动中的不足，分析原因，为学生社区思想政治教育的进一步深入提供理论借鉴。

一、调查概况

（一）思想政治教育活动开展的情况

1.开展的方式

调查结果显示：开展思想政治教育活动的形式，32%的学生认为“座谈会”、“书面材料”有效，28%的学生认为“知识竞赛”有效果，仅有14%的学生认为通过相关网站宣传可以进行有效的思想政治教。育活动。有近57%的学生表示，从社区的学生宿舍宣传黑板报和通知栏上可以经常看到思想政治教育的相关内容。而学生对思想政治网站的知晓率就很低，说明通过网络进行思想政治教育相对较弱，教育者没有有效利用网络等相关新兴媒体，将思想政治教育活动寓于其中。

2.开展的频率

通过座谈来看，相当数量的社团活动能够保证至少一个月开展一次活动，而大多数学生社团也能至少保证在一个半月内开展一次活动。问卷调查的结果显示，从学生主观愿望角度67%的学生认为活动应该半个月开展一次或以上。因此，现实的情况与学生愿望值有一定的差距，反映出社区思想政治教育的活动开展频率还不能满足学生的需求。

3.活动内容的主题

当问及在社区内以不同的主题开展思想政治教育活动是否有必要时，回答“非常有必要”与“有必要”的人数远比选择“没必要”的人数多。当问及在社区内是否经常开展以人生观、价值观、爱国主义教育等为主题的教育活动时，60%以上的学生表示很少开展，即使开展也只是在宣传橱窗粘贴画报的形式，而且内容很少更新，平时不怎么关注。72%的学生表示思想政治教育内容主题关于遵纪守法方面的颇多，主题形式不新颖，多是通过开展报告会的方式进行的。当问及以何种主题形式开展思想政治教育活动是有效果的，有近48.6%的学生表示社区思想政治教育活动的主题形式不能仅仅局限于在校内开展，学校应该提供更多的平台以让学生参与社会实践的方式来开展。

4.活动的影响力

在对“您主动参加过社区思想政治教育活动吗”问卷调查中，48%的学生能主动参加教育活动，学生认为活动对心灵起到震撼作用，10%的学生表示从不参加，认为活动只是形式，42%的学生被动参加。因此，思想政治教育活动在开展的方式方法上还有待加强。

（二）大学生社区环境建设基本情况

1.社区的功能

问卷调查结果发现：有近85%的学生认为大学生社区的功能主要是居住，认为用来休闲娱乐的占70%，66%的学生认为主要用来学习，认为主要用来供大家进行思想交流的占63%。认为大学生社区的主要功能为思想政治教育的比率最少，只有10%。这说明，广大学生认为，社区的功能主要集中在学习、生活和娱乐方面，社区在发挥大学生思想政治教育的功能方面还较薄弱。

2.社区的安全感

学校非常重视校区内的安全管理，在校园里以及学生公寓楼都安装了监视器，学校安全保卫人员全天候巡逻。在问到“在大学生社区中，您的安全感怎样？”这一问题，12%的大学生回答安全感较差，绝大部分学生认为在社区中生活是很安全的。

3.社区的卫生

在对“您认为社区的卫生如何”这一问题调查中，69%的同学对社区卫生表示满意，26%认为社区卫生一般，5%认为无所谓。整体上学生对社区的卫生状况还是很满意的。

4.社区文化氛围

（1）对于景观设施的建设情况，21.8%认为好，较好的占37.2%，两者占一半以上，可以说明社区景观设施还是较为合理的。然而依然有34.5%的人认为一般，总的来说景观设施仍有待提高。

（2）对社区的人文环境氛围的调查，9%的学生认为好，30%认为较好，认为一般的占41%，不好的占12.8%，由此可见此方面学生并不十分满意，应给予重视。

（3）对于社区数字化建设，认为一般的占39%，好的占11%，较好的占33%，认为不好的占13%，比重较大。所以数字化社区建设需要加强重视。

（4）学术氛围方面，仅有33%的学生认为学术氛围比较好，认为一般的占43%，不好的占17%。由此可以看出社区的学术氛围欠佳，需要积极地营造学术氛围。

5.社区的管理制度

问卷调查显示：对晚上11点熄灯制度，近80%的大学生表示“非常赞成，有利于学生正常的学习生活秩序”。对“早起床、早读书、早锻炼”制度，近70%的大学生表示“非常赞成，有利于培养大学生良好的学习生活习惯”。另外， 对于党员宿舍挂牌的制度，近60%的学生认为党员宿舍具有典型和示范作用，也有18%的学生认为党员宿舍的设置“没有意义、形式主义”。

（三）主客体关系基本情况

1.社区辅导员

在社区里，对社区辅导员的满意度总体较好，但极个别辅导员的综合素质还有待进一步加强。认为社区辅导员综合素质一般的占到被调查学生的70%以上，认为很高和比较高的占5%和13%。

2.宿舍管理人员

宿舍管理人员是大学生社区的重要群体，他们是与学生交往最为密切的群体。经调查，45%的学生表示对社区内的宿舍管理人员的评价为“一般”，35%“不太满意”，宿舍管理人员缺乏为学生服务的意识，缺乏应有的关心和宽容，还有8%的学生与其发生过冲突。

3.保卫人员

治安的好坏对学校和学生有很重要的影响，良好的治安环境可以让学生对社区有较强的认同感和归属感。通过调查发现，48%的学生对保安的工作态度表示满意，经常在校园看到他们巡逻；40%的学生满意度一般，12%的学生表示不满意，认为保安人员素质差，有待提高。

二、存在问题

（一）思想政治教育内容设置欠科学合理

从调查结果来看，学校在开展思想政治教育活动方面存在如下问题：其一，思想政治教育活动的开展在借助高技术应用方面欠缺，大多数依赖传统教育形式和手段。其二，社区思想政治教育活动从开展的方式、开展的频率上可以看出，学校重视社区思想政治教育，但是思想政治教育活动内容主题不同程度地存在问题。其三，大部分的同学主观上赞成开展不同形式的社区思想政治教育活动，但实际上社区思想政治教育活动并没有达到其应有的教育效果。由此可以看出社区思想政治教育与生活实际脱节，很少关注学生的真正需求，停留在理想化层面、操作性不够。其四，网络思想政治教育收效甚微，调查中只有14%的学生认为通过网站可以进行有效的思想政治教育，28%的学生不知道学校开设有思想政治专题网站，这说明学校网络思想政治教育较弱。

（二）社区软环境未发挥其应有的育人功能

从调查的结果来看，在硬件建设方面，社区内的道路、场地、绿化与房屋建筑等方面都无可厚非，学生居住条件和一些高档的居民社区不相上下。软环境建设包括物质文化、精神文化、制度文化三个层面，但就调查结果来看，第一，社区的软环境只是单方面反映了学校管理的相关要求，并不能反映大学生作为社区文化主体的作用。第二，社区建设内容枯燥单一，缺乏更新维护，不能与学生进行良好的互动，缺乏社区文化应有的活力。第三，社区管理制度僵化，学校很重视社区相关管理制度建设，但还存在许多不足和缺陷。从内容上面看义务性、强制性的条款较多，权力性、人性化的条款比较少。

（三）主客体之间存在诸多不和谐因素

大学生社区思想政治教育主体有两类，一类是社区思想政治教育个体，一类是思想政治教育群体。与客体之间存在矛盾现象的主要是参与实施思想政治教育与管理的个体，即社区辅导员、管理服务人员等。

第一，辅导员是思想政治教育基层工作者，学校在学生社区内为每位辅导员提供了工作场所，要求辅导员深入宿舍开展工作，以加强学生常规管理和思想教育，及时掌握社区内学生的思想动态。但是辅导员承担了太多的琐碎工作，整天疲于各种事情，如点名、查卫生等，却很少真的有时间去跟学生谈心、交流。辅导员队伍虽然年轻，但工作、生活以及家庭压力较大，难以做到每日入住学生宿舍开展工作。在与辅导员的座谈中，62%的辅导员表示其本人也难以做到。其二，宿管人员与客体之间的矛盾。就调查结果显示，大部分社区管理服务人员并没有认识他们这一群体是学生社区思想政治教育的重要力量，他们在平时与学生交流的过程中，无法真正融入到学生中去，日常工作不能有效结合学生实际，切实去解决学生在社区生活学习遇到的问题和困难。

三、原因分析

（一）社区思想政治教育观念滞后

虽然学校领导重视社区思想政治教育，但并没有从深层次去认识，只是理解为“软指标”，没有从深层次认识社区思想政治教育对大学生人生观、价值观、道德观的形成所起到的影响作用。因而思想政治教育形式化、表面化现象突出，效果不佳。

（二）社区思想政治教育针对性缺失

社区学生之所以对开展的思想政治教育活动没“兴趣”，主要由于现阶段开展社区思想政治教育的方式方法不能适应社区的发展，主要表现如下几个方面：其一，思想政治教育的内容滞后于时展和大学生思想发展。大学生社区思想政治教育内容更新往往是“慢半拍”，“慢半拍”就使得思想政治教育内容的时代性明显下降，学生自然关注得就少。其二，社区机构设置欠科学合理。比如，学校的心理咨询室之所以受冷落，一方面是由于社会对心理咨询重要性认识不足，另外更重要的原因在于自身建设存在不足。如心理咨询并非独立的结构，多数隶属学校其他机构，针对多数学生不愿当面交流的实际情况，各高校没有拓宽咨询方式，给学生们提供更多选择的渠道。

（三）社区思想政治教育激励机制缺乏

在社区，与大学生接触最密切与广泛的有两类人群，一是社区辅导员，二是宿管人员，但是，他们的工作热情与工作态度并不令人满意，原因主要在于缺乏必要的激励与考核措施。其一，缺乏必要的激励措施。学校的辅导员队伍素质虽然不断提高，招聘的最低学历都是硕士研究生，但是，由于工作较为复杂繁琐，自身得不到发展，辅导员把这份工作看得不重。其二，缺乏有效的考评制度。主观上由于主管领导对工作人员价值认识不清，特别是对宿管人员育人功能的认识不清，在宿管人员的聘用上没有严格的要求，使其无法有效承担“管理育人、服务育人”的重大职责，导致整体思想政治教育工作人员的综合素质下降。

（四）社区学生自治组织不完善

为了发挥学生自治组织这种桥梁和纽带的作用，引导、吸引学生参与社区管理，社区的公寓管理部门也都纷纷成立了学生组织的公寓管理机构，以此发挥他们自我管理、自我教育的功能。但是由于青年学生自我约束性不是很强，心理素质不成熟，在一些突发事件的处理中无法较好地把握工作局面。学生自治机构中的学生发挥的作用有限，紧急情况或需要对学生做思想政治教育工作时，很多工作仍然需要社区管理机构的人员出面解决。

[参考文献]

[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]胡敦业，王群.大学生社区教育管理探索与实践[J].枣庄学院学报，2006（04）.

[3]苏文胜，黄琴.美国社区学院对我国的启示[J].理工高教研究，2002（05）.

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【关键词】社区;思想政治教育工作;意识形态

社区作为城市的基本单位，承载了城市人口的衣食住行，日趋成熟的社会发展机制使社区不再仅仅作为一个基本载体存在，演变成具有独立特性的实体，毫不夸张的说社区可以看成是人们生活中继工作单位和学校以外的最为稳定的区域。人们在社区内从事相对独立并有一定共性的活动。由于机制和体制等诸多因素，长期以来，思想政治教育工作多针对校内的青少年、机关团体和企事业单位为主要对象开展进行，而忽略了人们每天都能接触到的社区及其他特定范围的生活区域，这些区域的思想政治教育工作也因此出现了些许空白。时代在变化，“自然人”的社会属性也终将显现出来，这也加速了社区思想政治教育工作重要性的凸现，针对社区内思想政治教育工作如何开展、如何增强实效性等问题的探究已经成为亟待解决的问题。

1 对社区加强必要的思想政治教育工作

1.1 在转型时期加强社区内的思想政治教育工作，在一定程度上维护了区域的稳定

当前社会正处于转型时期，人们生活发生翻天覆地的变化，市场经济的发展、多元化思潮的激荡深刻影响了人们的生活。这使传统意义上社区的功能得到了强化和扩大，如今的社区在功能上不仅涵盖了户口、计生等内容，更增加了如对再就业人口的安置、百姓的业余文化活动、医疗卫生保健、公共资源建设与维护等诸多内容。与此同时，社区也成为典型社会问题的交汇点，社区内活动着大量的离退休老人、农民工、下岗职工、小商贩、无业人员，他们是社区频繁活动主体，左右着社区意识形态的走向，由于社区内思想政治教育工作尚不完善，使他们处于思想政治教育的边缘，容易引发社会问题。及时有效的疏解人们的情绪波动，是加强社区内思想政治教育工作中的关键。

1.2 在新形势下加强社区思想政治教育工作，迎合了思想政治教育本身的发展需要

伴随着改革开放，传统的思想政治教育受到强烈的冲击，这在一定程度上推进了思想政治教育的发展，思想政治教育的要素都发生了变化。反之，如果在内容、渠道、任务等要素上沿用陈旧的教育模式，只能削弱思想政治教育的实效性。长此以往，将失去对社会主流意识形态的掌控能力，不能为社会的平稳发展提供思想保障。针对新形势下思想政治教育发展特点，把握其发展规律，大胆运用于社区思想政治教育工作中，是增强社区思想政治教育工作实效性的重要途径。

1.3 针对社区居民的需要加强思想政治教育工作，是引领社会主义思想进驻社区意识形态阵地的关键所在

将社区内的意识形态领地看作是待开垦的土地，如果社区思想政治教育工作没有及时进行，其他不良的、腐朽的思想就会进驻，腐蚀居民的思想。如今的城市人口处在多元化组织形式的大环境，居民的价值取向也呈现多元化趋势。如果放松对社区居民的思想政治教育，各种反、唯心主义、反科学、资产阶级、封建主义就会卷土重来。因此，用社会主义思想占领社区思想阵地、提高居民的素质十分必要。

2 红旗街道大兴社区思想政治教育工作现状分析

2.1 红旗街道大兴社区现状

红旗街道大兴社区位于文化广场西侧，东起西民主大街西至建设街，南起解放大路北至西中华路。辖区面积0.31平方公里，总人口10，935人，共3665户，党员215名。14岁以下儿童125人;60岁以上老人751人;35岁以下妇女756人。大兴社区党委重视社区教育，着重开展思想政治教育社区工作，通过开设内容丰富、形式多样的教育活动，不断提高社区居民的思想道德素质和科学文化素质，提升了社区的文明程度。

2.2 面临的主要问题

在红旗街道党工委和大兴社区党委以及社区干部、广大社区居民的共同努力下，大兴社区的思想政治教育工作成绩显著，但另一方面也存在着一些问题，主要表现在以下几个方面：

（1）社区思想政治教育工作的难度不断加大。我国现在正处于社会转型时期，新的体制尚未完全建立，旧的体制又未完全退出历史舞台，传统的思维模式和现代观念相互冲突，东西文化相互激荡，面对正在调整的利益冲突，社区中群众的价值取向、思想意识、评判方式都发生着很深的变化。由于大兴社区的暂住人口较多，人口的结构较为复杂，失业问题严重等，使得该社区的思想政治教育工作面临着众多问题。

（2）当前的社区工作人员中专业的思想政治教育工作者较少。辖区内一万多居民，但专职的思想教育人员不足10人，通过居民与教育人员的比例明显看出师资力量的薄弱。同时辖区内思想政治教育工作人员的理论水平一般，为群众普及深刻的思想知识较为困难。对于居民摸不清、弄不懂的问题和现象，水平不高的思想教育工作者也存在理解上的困惑。对于一些热点、难点问题如果在普通社区引导和普及，水平一般的工作人员会感到很棘手。部分群众提出尖锐问题，若不能做到客观、良好、公正地把道理阐明，不能令群众信服，就很难达到社区思想政治教育工作的实效。

3 如何改进和加强社区思想政治教育工作

3.1 人才队伍的建设是重要的关键之一

在当前社会，互联网、多元化思潮不断影响人们的思维、生活和交际方式。社区工作人员是社区思想政治工作的中坚力量，工作人员自身的素质是社区思想政治教育工作的关键，也直接决定了社区居民意识形态正常发展的成败。因此，提高社区干部队伍素质十分重要。随着社区管理改革的深化，其职能不断向综合方面发展，以“居委会大妈”为主的状况已不能适应新形势。所以，应在高校中选取优秀、热心的毕业生充实社区干部队伍，并对这些新成员进行培训，强化其责任感和事业心。

3.2 将科学、完善的社区管理方案，运用于实际的社区思想政治教育工作中

抓住社区内人员构成关键：首先，把握社区管理的规律，统一原有管理机构，形成新力量，增强社区思想政治教育工作的实效;其次，将教育内容融入对居民的服务中，居民是反映社区思想政治教育工作成效的镜子，社区思想政治教育工作的成效是否显著，关键在于居民对社区思想政治教育工作的认可度，只有居民认可，才能为社区精神文明建设服务，真正取得社区思想政治教育工作的实效。

3.3 文化社区的发展是改善的关键，优化社区的文化环境，改善的社区文化氛围是新时期社区思想政治教育工作的有效手段

加强社区文化建设，通过开展群众文化活动、精神文明活动、优化文化设施等来丰富社区居民的精神生活，促进社区思（下转第329页）（上接第153页）想政治教育工作的发展。文化设施建设要全面，如社区图书馆、文化馆、网络学习室等，大力优化社区文化设施并开发新文化设施，丰富社区思想政治教育工作载体。

4 结语

当代社会，社区是人们生活的基本单位。社区思想政治教育工作不是单一宣传部门的工作，是全党和全社会发展的重要组成。做好社区思想政治教育工作一定要汇聚全社会的力量，要齐抓公管，才能开创社区思想政治教育工作新的篇章。

【参考文献】

[1]李清华.也谈强化社区思想政治工作[J].探求，2000（5）.

[2]厉忠教.试论社区思想政治工作的有效途径和方法[J].创造，2000（12）.

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关键词：经济特区建设；思想政治教育；思考

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编码：1003-2738（2012）06-0033-01

2010年5月，中央新疆工作会议上，正式批准喀什设立经济特区。这一举措，充分体现了中央对新疆的高度关注和大力支持，同时也使新疆人民获得了前所未有的发展机遇。喀什经济特区的设立并建设，对实现喀什地区乃至新疆经济的跨越式发展具有重要的战略意义。在建设喀什经济特区时在大力发展经济的同时，需要加强思想政治教育工作，促进喀什的全面、快速、健康的发展。

一、喀什经济特区建设中思想政治教育工作的必要性

（一）加强思想政治教育工作，为特区建设提供稳定的社会环境。

喀什处于新疆南部，是一个民族特色浓厚的的地方，也是民族问题的敏感区。2009年乌鲁木齐发生7.5事件后，在喀什发生了7.6事件，此前，08年发生过喀什八。这些事件使得喀什至今处于紧张的警备状态。警车日夜巡逻，使得喀什人民缺少一种安全感。这种缺乏安全感的状态必定会影响喀什的每一个人。因此，有必要做好思想政治工作，一方面开导喀什市民解除对政府工作的误解，不解；使政府的声音正确的、直接的传达到人民，从而防止破坏分子、分裂分子利用不知情的人民，煽动闹事，扰乱人们的正常生活，阻碍生产的发展。总之，政治稳定是喀什经济建设的首要前提，只有有了稳定的社会秩序，经济才能发展。思想政治教育工作对维护喀什的稳定有积极的作用，有必要在特区建设中重视思想政治教育。

（二）做好思想政治教育工作，树立喀什经济特区人民精神。

喀什自正式批准设立经济特区以来，在短短一年多的时间里，成了一座非常具有活力的城市。喀什的经济在内地发达省份的带动帮助下，正快速发展。深圳市在对口支援喀什市经济社会跨越式发展中参与了诸多项目，其中援建的喀什市第十八小学以建成投入使用，深圳援建的社会福利院也正在建设之中；上海投资援建的月星上海城也正在建设之中，此外，山东、广州援建的项目也迅速施工之中，这些援建的项目无疑将会使喀什的经济发展加速，使喀什将在不久的将来成为祖国西部边陲的布满高楼大厦的繁华大都市。但是，一座城市仅仅有高楼大厦、高度发达的物质文明，而没有相应的“地方精神”，就像有形无神之物，是没有自己的灵魂的，没有生命力的。在经济建设的同时，还应通过思想政治教育工作，唤醒喀什经济特区人民的“特区人民意识”，树立喀什经济特区人民的“喀什特区人民精神”。本人所谓的“喀什特区人民精神”有两层含义：一是喀什人民建设经济特区中所应具有的不怕困难，积极主动参与到喀什经济特区建设中的精神；二是将喀什各民族本身所的朴实、勤于劳动、热情好客等品质，转化为一种喀什人的精神，形成喀什独有的“特区灵魂”。使其成为不仅物质丰富，而且更具有人文精神的一座城市。总之，在喀什经济特区建设中，有必要做好思想政治教育工作，树立喀什经济特区人民精神。从而，将来当人们徜徉在城市中观赏着楼宇街市、车水马龙，攘攘众生的时候，也就是“阅读”这座城市的时候，也看到喀什这座历史悠久的城市的灵魂，即“喀什经济特区人民的精神”。

二、用科学的理论指导人民，促进喀什特区经济建设

喀什经济特区是继深圳、珠海、汕头、厦门、海南岛之后的新的经济特区，可以说国家在特区建设上有丰富的经验教训，在改革开放以后经济发展上也总结出了一些科学理论。这些理论、观念对于喀什经济特区建设是可以借鉴的。比如，科学发展观，它科学的回答了“为生么要发展”、“为谁发展”、“什么是发展”、“如何发展”和“依靠谁发展”的一系列重大问题，它是把基本原理与中国特色社会主义建设实践相结合所产生的理论成果，具有鲜明的时代特征与真理性，是指导我国经济社会发展的世界观和方法论的集中表现，是推进中国特色社会主义事业全面发展的重要指导方针。因此，在喀什经济特区建设中应该做好思想政治教育工作，深入学习、解读科学发展观，并用科学发展观指导我们喀什经济特区活就十分必要。此外，深圳、珠海、汕头、厦门、海南岛这些经济特区建设中提出了一些观念也可以作为思想政治教育的内容加以利用。比如，深圳在经济特区建设中总结了一些自己在特区建设中的观念，像“时间就是金钱，效率就是生命”、“空谈误国，实干兴邦”、“敢为天下先”、“鼓励创新，宽容失败”、“实现市民文化权利”、“来了，就是深圳人”等观念。这些观念都值得学习借鉴。总之，有必要对参与喀什经济特区建设者进行思想政治教育，用科学的理论，真确的观念武装头脑，从而促进喀什建经济特区建设。

（一）喀什经济特区建设中思想政治教育工作的两点建议。

思想政治教育要适应喀什的特殊地情,有针对性，同时方法要多样化。

喀什是个多民族聚居地区，各民族有自己独特的文化。不同的民族有自己的语言、文字、服饰、节日等，使的喀什成为一个多元文化的交融地。经济上，喀什与内地的差距较大，相对落后，居民的文化素质不高，政治观念、法制观念较弱，同时这也使得喀什成为民族问题的敏感之地。这一切是喀什特有的地方情况。在做思想政治教育工作时，应在加强人民政治观、法制观，的民族观、民族团结教育上突出思想政治工作，有重点，有针对性的进行思想政治教育工作，有的放矢，提高思想政治教育的有效性。不仅如此，还要注意方法的多样性。目前，喀什思想政治教育的内容多以学习政府下发的文件。当然这是有必要的，但只停留在学习文件的，单一的进行学习，而不将其内化为自己想问题、解决问题的思维的组成部分，在生产实践中运用它，学习文件也就不能正真起到该有的作用，也就失去意义了。因此，进行思想政治教育时，建议使方式方法多样化。比如，参观学习,访谈交流等。

（二）思想政治教育工注意讲究适度原则，并及时总结反馈。

思想政治教育工作对喀什经济特区建设有重要的促进作用，但是在做思想政治教育工作时，要注意适度。在喀什，人们本身对政治就很敏感，而且国家部门、事业单位的政治学习，思想政治教育就很浓厚，比如，喀什各县级学校的学生、教师在假期间也会安排政治学习，有时将正常的教学时间挪出来安排政治学习。这样不仅影响了正常的教育教学活动，而且也使思想政治教育工作量大而效率地下。如果这样意味的政治学习，反而起不到真正的思想政治教育的作用，使人们倦怠，产生厌烦情绪。因此，应该把握一个度。不仅如此，思想政治教育工作要及时总结与反馈，发现问题，解决问题。在思想政治教育工作要关注教育对象的思想变化、思想动向，及时发现问题，并尽快做新的思想政治教育来解决这些问题，防止错误想法的蔓延。只有这样才能使思想政治教育工作有效进行。

总之，在喀什经济特区建设过程中，应该将思想政治教育工作始终放在重要的位置上。用思想引导人民，从而促进喀什经济建设。

参考资料：

[1]张耀灿 陈万柏 思想政治教育学原理(第二版) [M] 北京 高等教育出版社2007年。

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关键词：公共空间；思想政治教育；社区公共空间；网络空间；公共生活

在最一般意义上，公共空间是与通常所说的公共场所相联系的，它强调的是空间对于普通民众所具有的共在、共享的特性。基于这一特性，“公共空间”概念发展出两种常见的涵义：公共性的物理空间或物质空间（尤其是建筑学和城市建设意义上的）和公共性思想空间（政治与社会生活意义上的）。无论前者还是后者，由于其本身的公共性即蕴含着一种价值性，从思想政治教育角度看，都具有一定的教育价值。为此，笔者拟就此进行探讨，以促进公共空间的思想政治教育价值的实现。

一、公共空间：一种特殊的思想政治教育空间

本文所指称的“公共空间”，是前述两种意义兼而有之的。公共空间是人们参与公共生活的重要载体，人们在私人领域的活动之所以不能称为公共活动，就是因为这种实践活动没有在公共空间中，可以看出，公共空间与公共生活是相互联系的两个要素。公共空间是人们行使社会权利和履行社会义务的重要场所，这是社会空间区别于私人空间的重要标准。公共空间具有相对于不特定的社会主体的共在、共享的特性，这本身就内含着一种价值取向和人际关系规则、人际影响方式，而人们在公共空间内的互动又在很大程度上执行着政治社会化、道德社会化的功能。按照研究者对思想政治教育空间的理解，它“是指与在人的思想形成、发展和思想政治教育活动中与之交互作用的一切因素的总和”，公共空间正是具有这种要素的公共性存在物，能够与生俱来地培养秩序感和自律精神、满足思想政治教育实践的需要，公共空间就是一种特殊的思想政治教育空间。

此外，公共空间也常常被赋予一些独特的文化内涵和意义，从而成为重要的思想政治教育空间。公共空间与人的活动关系密切，因而，公共空间的发展与人的实践活动息息相关，人们的实践活动能够对公共空间具有很强的塑造作用。人们的实践活动内容、公民素质的高低、政府政策的变化等这些因素都会影响和改变公共空间的性质和特性，而且不同的公共空间常常被人们赋予不同的文化涵义，比如某些公共空间会以一些历史名人的名字来命名，这个空间被赋予了浓厚的文化内涵和教育意义，还有一些私人的空间后来也会转为公共空间而具有公共空间的意义，比如一些已故名人的住宅，经过政府的批准后，变为一个旅游景点或者是教育基地，那么这些名人故居就由之前的私人空间变为了公共空间，因而具有了公共空间所具有的一些教育、参观等作用，成为人们公共生活的重要场所。

公共空间对于人们的公共生活也具有重要意义，首先，人们能够在公共空间内充分体现人的主体性、社会性。包括参与社区选举、参与社会事务管理等方面，这些构成了公民政治参与的重要方面。其次，公共空间为人们参与公共生活提供了平台，每个人都依附于社区，社区是人们接触的最基础的单位，也是人们参与公共生活最直接的平台。最后，在公共空间内，人们的能力和品德都能够得到充分发展和提升，社会交往的实现，价值观的完善，在任何一个私人的、脱离了公共空间的地方，这些都将无法完全得以实现。由此可以看出，公共空间为思想政治教育的实施提供了一个非常好的平台。在当代社会，思想政治教育应该大力开拓公共性的思想政治教育空间，尤其是网络社区的思想政治教育空间，这些空间的潜力是无穷的，要充分利用好这些空间民主、参与方便、涉及范围广等特点，充分利用这些资源来开展思想政治教育工作。

二、公共空间作为思想政治教育空间的基本特性

在物理空间的意义上，公共空间是一种半开放性或开放性思想政治教育空间。半开放型空间主要指对于教育对象有一定区分和限定的一种空间，其教育对象和内容也是相对特定的某一部分内容。开放型空间是指那些教育场所、教育主体以及教育客体都不固定的进行思想政治教育的空间，其包括的范围开放型空间相对于封闭型和半开放型空间来说，其范围、内容都更加宽泛，其教育场所、教育对象以及教育者和被教育者都是不固定的，由于以上的要素都处在不断变化中，流动性比较大，因而其教育效果也不能够集中体现出来。

半开放型空间具有一些封闭型空间所具有的特点，它也有明显的标示物与外界相区别，这种标示物可以是某种物理的界限，如围墙，也可以是某种信息化的标示，如电子标示牌。半开放型空间的之所以有这种明显的物理界限，其目的是通过这种明显的物理界限，能够大致把思想政治教育的对象跟其他人有所区分。

作为开放型思想政治教育空间的公共空间，则一定是围绕思想政治教育的某一部分内容进行的，只是不同场所可能会有不同的教育主题。不可否认的是，这种形态的思想政治教育对社会有着不可忽视的作用，一些特定的思想政治教育内容在这种空间中却能够得到很好地体现。这种开放型空间比较适合那种全民性地教育内容，比如爱国主义的教育，在这种开放式的空间内，人们可以在边学习的同时，还可以和周边不同阶层、不同文化背景的人进行交流，接受的方式也是比较自愿和随意的，偏重的是一种情感的体验，而像爱国主义教育这种内容，恰恰注重的就是人们的情感体验，人们在开放式空间当中比较容易接受教育，教育效果固然不言而喻。

在精神空间的意义上，公共空间则具有突出的公开性。它强调教育者和受教育者在一个公开的空间内进行公开的沟通和教育，它是一种情感体验相对淡薄但能较顺畅地沟通的空间。虚拟网络的思想政治教育就是典型的公开性思想政治教育，但是却是现代社会一种重要的思想政治教育方式，其受众范围最为广泛，实施的方式相对较简单，容易操作。虚拟网络思想政治教育之所以在当代流行并且被人们所采纳，与人们当下的思想状况、情感诉求方式等有很大关系。科技的不断发展，人们越来越多地把自己的精力放在了网络上面，人与人之间的直接交流越来越少，人们很容易借助网络的虚拟性，通过这个方式和外界进行交流，由此，建立起了一个庞大的交流网络，很多网络社区逐渐迅速发展起来。低门槛的网络社区吸引了众多的人群，可以说，这是迄今为止最为公开和公平的一个空间，任何身份、任何种族、任何年龄的人都可以进行沟通和对话。人们在网络社区可以进行发言、表达自己的价值立场、获取所需的各种信息。很多思想政治教育内容被做成一个主体网站供学习者浏览和下载所需内容，增加了学习和教育的便捷，人们在网络社区内可以进行交流，在思想政治教育方面可以发挥其独特的作用。

三、公共空间在思想政治教育中的当前利用水平

目前，公共空间在思想政治教育方面的作用并没有得到充分发挥。这从城市的物质性公共空间（如市民广场等）、社区公共空间和网络空间等方面都可以看出。

不少城市建有市民广场等公共空间设施，但其公共价值却止于市民将它视为风景进行观赏，而提供安坐于其间进行交流的条件，没有真正成为市民公共生活空间，甚至管理甚严，在很大程度上限制着民众的活动。金经元形象地将这种空间建设的意识称为“橱窗意识”。相反地，如果市民能够在这个空间里平等、自由地进行交流，既可以感受平等、自由，又能学会公共生活的规则，不是恰能实现思想政治教育的目标吗？正是在这个意义上，有学者尖锐地指出，“与现代公共活动中公众的主体地位相悖的是我们的公共空间正使公众越来越客体化。”如何利用公共空间，并使之发挥思想政治教育的功能，是学界和实践领域都需要特别加以关注并深思的问题。

社区公共空间是居民最常见的公共空间，在社区公共空间内，人们既可以享受到公共产品所提供的服务，还可以有充分的表达权、集会权、政治参与权等，同时，社区空间还是社区管理者行使管理权的重要场所，包括会议、便民服务、医疗、教育、娱乐等活动。从现实情况看，由于社区居民结构的复杂化、人际疏离和社区公共利益的有限性，社区往往缺乏足够的吸引力和凝聚力，社区公共空间大多只发挥了娱乐消遣功能，对人们的思想观念世界难以产生实际的影响。

网络社区是当代社会一个重要的虚拟思想政治教育空间，网络社区的种类、主题都有所不同，它几乎是一个全公开化的思想政治教育空间。但是，由于网络社区的间接性和虚拟性，人们很难进行深入的学习和交流，因而，网络社区的思想政治教育是一个单向的教育，教育内容都被形式化，缺乏有效的互动，教育效果往往取决于受教育者的主动性，因而是一种单向的教育，教育效果不够理想。

此外，公共空间内缺乏对公众的切实有效的、正确的价值引导，也是公共空间未能实现其思想政治教育价值的突出体现。尽管公共空间会受到行政力量的干预，但是，单纯的行政力量干预既很有限，又势必会使得思想政治教育过程走向刻板，脱离群众生活。在公共空间这种相对复杂的环境中，如果缺乏有效的价值观引导，公民很容易失去方向，甚至受到有些不法分子的诱导，从而对社区居民和社会带来了不利影响。

四、公共空间的利用与思想政治教育空间的公共化

既然公共空间有着重要的思想政治教育价值，思想政治教育就“必须让公共空间、公共生活成为思想政治教育的新的存在方式”，“必须以充分利用公共空间、重建人们的公共生活为己任”[ ]。这既要求在公共空间的设计上尽可能注意到其所内含的价值取向，尽可能适于发挥其思想政治教育功能，更需要对公共空间及其作用进行价值引导。

公共空间是一个非常敏感的地带，如果不加以正确引导，很容易发生伤害社会、公民的事件，因此，我们要重视思想政治教育在公共空间内发挥的正确作用，利用正确的价值观对公民进行引导，可以适当地加入行政力量的干预，让公共空间内的思想政治教育发展逐步成熟起来。在过去，传统的思想政治教育空间受到行政力量的干预，至少保证了教育工作的有序开展，形成了较为完善的教育体制，而这正是公共空间所缺乏的。在公共空间的影响之中如果能够加入社会力量的有效干预，则会给思想政治教育加入了政府主导外的活力，也丰富了教育内容，与公民生活更加贴切，易于群众接受。近年来发展非常迅速的非政府组织、非营利性组织等的出现，一定程度上促进了公共空间的思想政治教育。比如，如雨后春笋般涌现出的各类环境保护组织，无论是媒体上还是在现实生活中，我们随处可见它们的身影，它们对公民的环保观念产生了实质性的影响，让公民更加地了解环境保护的重要性，很多公民也加入到环保的行列中来，甚至对政府的决策也产生了影响，这正是公共空间促进人们公共意识的形成并影响政治决策的范例。

公共空间的思想政治教育价值的充分发挥还可以通过思想政治教育空间的公共化来实现。思想政治教育空间的公共化既是公共空间向思想政治教育空间转化的基本途径，也是思想政治教育发展的必然要求。其基本思路主要是：

第一，选择或预留一部分公共空间，让教育主体参与到公共生活中来

公民参与公共生活也是体现其社会化、公共化的重要标志，在思想政治教育空间内，不应该仅限于开展自身发展目标内的教育活动，而应该把一部分空间和精力用来关注公民的实际社会生活，这样的思想政治教育空间才是完善的、与时俱进的，公共空间也提供更多的机会让教育主体参与到公共生活的讨论、行动中来，使其成为公共生活的重要场所之一。

第二，加强在公共空间中的社会交往

社会交往是思想政治教育的基本途径，人的活动和享受无论内容和存在方式，都是社会的，是社会的活动和社会的享受。促进人们在公共空间内的社会交往，让不同社会阶层、不同文化背景的人们进行互动，为教育主体提供丰富多样的教育活动，为社会交往创造机会，就会增进人们的思想观念的互动，有助于思想政治教育的影响范围扩展和教育目标的实现。

第三，对现有思想政治教育空间的公共化改造

目前，思想政治教育空间主要由学校课程空间、校园生活空间和校外社会空间构成。随着大众传媒的发展，尤其是媒体的分众化和互联网的发展，校外的社会空间无论在形式、内容还是价值取向上都呈现出多元化、复杂化的局面，并对学校思想政治教育的课程空间、校园生活空间产生着巨大影响，原有的立足于防范、控制的思路已经难以奏效，必须对学校思想政治教育空间进行结构化改造，将校外空间中面临的新形势引入课程空间和校园生活空间之中，在学校中模拟出一个新型的社会公共空间，在让学生在这个拟态公共空间中学会进行价值辨识，形成正确的思想观念、价值取向和行为取向，从而推进公共空间的思想政治教育价值的实现。

参考文献：

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社会工作和思想政治教育相比，其研究的重点落到人和社会的关系，人和其他人之间的关系上，这和思想政治教育的重点要求研究人的思想和道德不同，它更注重把一个人放到一个社会场景中来考虑。因此，我们在进行思想政治教育工作时可以借鉴社会工作的一些原理如社区关系原理、群体原理等基本的理论来丰富思想政治教育工作的内容以适应时代的变迁。针对思想政治教育方法比较单一，效果不好的局面，我们可以有选择的借鉴社会工作的一些方法，例如个案法、小组法等解决问题的方法，以提高思想政治教育的效果，助力社会主义精神文明建设。下面笔者简单谈谈借鉴社会工作的几个原理和方法。

1.社区原理

对于社区原理，我们在研究思想政治问题时，要充分的考虑到社区环境对人的思想的影响，不能单方面的要求人们如何做，更应考虑到社区的变化。现在的社区如前所述已经和以前的大为不同了，人们组织社区，更多是由于居住区的靠近和工作的相邻，而不再是以前的以血缘和乡党来组织。并且当今的社区环境也是复杂多变的，一方面是由于经济的发展使人们发生了分化，不同阶层的人住在不同的社区。另一方面是由于人口的流动性的增加，即使一个较为固定的社区，其内部人员的构成也是在不断变化的。因而我们在对人做思想政治工作时，必须考虑到社区的这种种新变化，借鉴社会工作的社区有关的原理能更好的丰富思想政治教育的时代内容，已解决实际的问题。

2.群体有关的原理

如前所述，随着社会经济的发展，人际关系也在不断发生变化，人们更重视法律上的关系。新的社会群体在不断产生，即使旧的群体也在不断地发生分化和发展，我们在研究思想政治教育相关的问题时，应当考虑到这些变化，应该把工作对象放到群体环境中来考察，制定的工作计划也应将人列入相应的群体来考虑，如同辈群体和学生群体等群体对青少年的影响是很大的。所以，我们可以借鉴社会工作中的群体相关的理论，以丰富思想政治教育的理论基础，解决日益复杂的思想问题。

3.个案法

对于思想政治工作，我们不能继续停留在报告的基础上，应该潜下心来进行跟踪调查研究，对于不同的个体，要区别对待，就如同医生在诊病是那样病人手疼可能是外力伤害，也可能是器质性病变，甚至过度的精神紧张也可能导致人的疼痛。这时候就要求医生仔细的观察和分析各种可能的问题，并为病人建立唯一而独特的病例，只有这样才能真正的医好病人。对于思想政治工作我们要考虑到各种情况，不能将问题简单的归结为人的思想滑坡，因此借鉴社会工作的个案研究法就可以弥补传统的思想政治教育在这方面的缺陷，以便更好地开展思想政治教育工作和提高思想政治教育的效果。

4.小组法

我们在进行思想政治教育时可以适当的借鉴，如我们在学习某个文件和某种精神时可以采用小组讨论的方法来学习，使学员们在相互讨论中发现自身的不足，探寻到精神的实质，并在这个基础上进行总结，形成自己的知识体系。这和传统的灌输式的说教教育相比，其优势是显而易见的，人们通过这种方式得到的知识更易于被人们接受，也更易于转化为人们自觉的行动。

二、总结

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中国历来重视思想政治教育的实施方法，并在长期的思想政治教育实践中不断积累和完善，形成丰富的经验。

首先，学校通过思想品德课正面灌输思想政治教育内容，用说服教育的方法来提高受教育者的认识；其次是榜样示范法，用他人的高尚思想和模范行为来教育和影响受教育者；第三是实际锻炼法，通过各种形式的课外活动和社会实践活动使学生得到锻炼；最后是学校环境的影响，各级学校通过营造良好的班风、校风、学风，对学生进行“不知不觉”的教育。通过学校的物质文化和精神文化环境使学生受到熏陶和感染。

中国家庭常用的教育方式主要是以身作则、言传身教式的教育方法。家庭长辈直接以自己的言行举止示范给子女，用自己良好的思想情操、道德规范的行为习惯，影响和教育子女。

社区教育，是家庭和学校教育的延伸和补充，体现了“人民教育人民办，办好教育为人民”的精神。主要是结合社区风俗习惯、社区文化、社区风气、社区道德规范、人际交往而展开的，内容丰富、形式多样，

大众传媒中包含着大量的国内外时事动态报道和政策法规，不同时代先进人物的典型事迹和众多的先进文化信息，它可以使青少年接受新闻信息传播的同时，接受时事形势教育、理想信念教育、爱国主义教育和民族精神教育，为青少年思想政治教育创造良好的社会氛围。

二、日本青少年思想政治教育的途径和方法

日本青少年的思想政治教育是一个网络化、体系化的“立体工程”，需要多层次，全方位来进行。

日本学校设置了专门进行思想政治教育的课程和活动时间，主要包括修身科、道德科、公民科、社会科和道德“特别活动”等。日本学校不仅要求各学科的教学要渗透思想政治教育，而且普遍重视实践活动环节，大力提倡并推行“体验学习”。

现代日本对家庭教育及其方法的研究主要包括三方面内容：一是从儿童到成人期道德发展的各阶段上应采取的方法；二是对不良和不法行为的防范方法；三是对独生子女的心理行为特点及其教育的研究。

日本政府重视对思想政治教育的问题进行调查研究和统计分析，通过调查所反映的情况，制定思想政治教育工作的宏观规划、政策和具体的整改措施。在联合各界教育力量方面，日本广泛建立PTA（Parents Teachers Association）组织，即家庭教师协会，成员主要有学校教师和社会各界热心于教育的人士，对青少年的思想政治教育起到了重要作用。此外，日本通过“宣传日”、“读书周”、“座谈会”等形式促进和强化受教育者对宣传内容的接纳，还经常采取措施整顿和控制大众舆论工具，加强对文化市场的管理。

三、中日青少年思想政治教育途径和方法的异同点

（一）相同点

1、中日两国的思想政治教育均形成了由家庭、学校、社会的“立体网络”

在家庭方面。第一，父母是儿童的启蒙老师，父母的言行影响儿童思想观念、道德观念的形成。第二，建立温馨和睦、健康欢乐的家庭环境，以帮助儿童形成健康文明的社会方式、积极向上的社会态度。第三，开展丰富多彩的家庭文化活动，如旅游、集体踏青、家庭音乐会等陶冶家庭成员的情操和形成高尚的人格。

在学校方面。第一，中日都加强了学校对青少年的思想政治教育。第二，中日都通过各学科进行渗透教育。第三，中日都通过各种课外活动进行思想政治教育。第四，中日都把学校思想政治教育理论寓于社会实践之中。

在社会方面。中日在各个社区都以各种社会组织、公共设施和活动为载体来补充家庭、学校的教育，使青少年无论何时、何地都能感受到思想政治教育环境的熏陶。另外中日通过报纸、杂志、电视、广播、收音机等载体和各种丰富多彩的形式对青少年进行思想政治教育，传播正面的道德观念。

2、中日两国均注重直接和间接的思想政治教育相结合

两国学校都开设直接的思想政治教育课程，从正面直接灌输思想政治观念。同时，两国也有间接的思想政治教育，如中国在与语文、历史、地理、劳动、社会发展史等教学活动中也都有思想政治教育的渗透。日本学校根据不同教育的内容和特点，有意识地进行思想政治教育渗透，发挥综合教育作用。虽然两国都注重直接教育与间接教育相结合，但是两者还是有所区别的。相比较而言，日本更加注重间接的思想政治教育。

（二）不同点

1、中国的思想政治教育注重“知识传递，理论教化”；日本注重“德性养成，实践锻炼”

中国思想政治教育的许多课程都必须以考试和打分的方式来测评，而日本思想政治教育只根据学生的思想观念和行为倾向来进行分析。中国教师往往满足于单纯的特定价值观念和道德准则的传递，而忽视学生情感体验和判断、选择能力的培养。而日本提倡“体验学习”，他们认为许多的行为、意识都要通过实践体验才能逐步内化。

2、中国思想政治教育的“外在化”；日本思想政治教育的“内在化”

中国的思想政治教育实质上是一种外在的灌输式的教育，具有明显的规定性和必须服从的强制性，主要是在规定的思想政治课程中完成，对学生的内心和情感重视不够。日本则主要体现在“心灵教育”上，其着眼点在于尊重每个孩子的个性，旨在培养青少年的尊重生命之心，尊重他人之心，重同情、正义、公正之心，开拓新时代的积极进取之心，并培养青少年继承和发扬本民族文化的传统之心，培养学生正确的伦理观。“心灵教育”已经成为日本思想政治教育的核心内容。

四、中日青少年思想政治教育途径和方法的比较对我国的启示

（一）注重隐性教育与显性教育方法相结合

通过比较，我们发现显性和隐性教育在两国的思想政治教育中贯穿始终，它们相互作用，相互补充。相对于中国而言，日本更加注重隐性的教育方式。因此我们在重视显性课程的同时，应该深入挖掘思想政治教育的隐性课程（包括校风校纪、物质环境、管理体制、社会实践等），将显性教育方式与隐性教育方式相结合，协调好课堂教育与自我教育的关系，变单纯“灌输”为平等互动，注重思想渗透，不断完善我国的思想政治教育方法体系。

（二）加强思想政治教育的行为体验

日本非常重视学生的行为体验，无论是课堂的体验学习还是实际的行为操作，都要实现知、情、意、行的统一。体验教育引导学生通过自己亲身的探究去理解和体会。长此以往，他们就会养成一种不需要外力监督和内部动机就能自然表现出来健康的思想素质、道德品质、行为习惯和生存能力。

在体验教育当中，教师要提供一些理性材料和感受性活动，让学生在实践中体验并形成正确的道德情操；其次要充分发挥共青团、班委会的作用，开展丰富多彩、富有道德创新的活动，在活动中提高思想道德修养；最后还要把学生的体验教育放在一个更为广阔的环境中进行，运用社会资源，并通过优化和营造良好的社会环境来进行思想政治教育。

篇7

论文摘要：高校思想政治教育资源是高校进行思想政治教育的基础和前提，是高校思想政治教育目标实现的重要保障。研究高校思想政治教育资源的开发与利用，将有利于推动高校思想政治教育资源理论的发展，有利于提高高校思想政治教育资源的利用率，提高高校思想政治教育的实效性。 

 

高校思想政治教育资源是指在一定社会历史条件下，没有时空界限，没有形态差别，已经参与到高校思想政治教育活动或可能参与到高校思想政治教育活动中的一切有利于实现高校思想政治教育目标的要素及条件的总和。 

一、高校思想政治教育资源的特点 

1.客观性与不平衡性 

高校思想政治教育资源具有客观性。无论是校内高大宏伟的建筑、积极向上的精神风貌，还是校外的社会大环境；无论你是否意识到了它们对大学生的影响以及影响程度如何；无论它们是否被开发利用以及开发利用到何种程度，它们都客观地存在着。高校思想政治教育资源虽然客观存在着，但它的分布却很不平衡。各个高校所处的地理位置不同，经济状况不同，形成的文化底蕴不同，学校对思想政治教育的重视程度不同等都会引起资源分布的不平衡。不同文化背景下思想政治教育资源具有不同的特色，各地应因地制宜，充分利用优势，扬长避短，趋利避害，充分发挥资源正面积极的影响。 

2.丰富性与系统性 

高校思想政治教育资源是极其丰富的，大到江河山川，名胜古迹，小到教师的一言一行，学生的一举一动，都无不蕴藏着丰富的思想政治教育资源。它既存在于学生的学习过程中，又存在于学生的日常生活中；既存在于校内，又存在于校外。不仅能以物质、活动、管理为载体，而且能以人为载体，并能经过主体的开发，源源不断地创造出新的资源，从而使高校思想政治教育资源不断得到更新和充实，变得更加丰富多彩。高校思想政治教育资源丰富而广泛，但并非杂乱无章，而是一个有序的系统，它们共同对大学生的思想政治素质发生影响，是作为整体而发生作用的。所以，在开发利用时要注意它的系统性和整体性，以达到最佳组合。 

3.继承性与动态性 

丰富的高校思想政治教育资源并不是凭空产生的，它是在继承以往高校思想政治教育资源的基础上逐步完善、丰富起来的，我国的高校思想政治教育资源也不能脱离我国传统的资源发展而成为空中楼阁。我国丰富的德育思想和优良传统为现今的高校思想政治教育资源提供了深厚的文化底蕴。随着社会的发展，我国经济水平的上升，高校物质条件不断得到改善，高校思想政治教育资源，尤其是校外资源、隐性资源将逐渐得到重视，开发和利用力度会不断得到加强。 

二、高校思想政治教育资源的开发与利用策略 

1.挖掘培植校内资源 

首先，对教材进行二次开发，促进动态资源的生成。所谓教材二次开发，就是教师在教学过程中，以教材为依据，对教材进行适当的拓展和延伸。教师可以创设一定的情景，使学生大胆质疑，学生的思考、困惑以及学生的经验、见解，甚至学生的错误等，都是教学内容向深度和广度延伸的生长点。 

其次，开发人力资源。一要开发利用教师资源。改革评价制度，稳定思想政治工作队伍，对现有思想政治工作人员进行培训。其他教师及工作人员要在各科教学和日常工作中对大学生渗透思想政治教育。二要充分利用学生干部。学生干部一般与学生接触时间长，更容易相互理解，相互沟通。思想政治工作者可以利用学生干部了解学生的思想动态，有的放矢地对其进行思想政治教育。 

再次，开发校园文化资源。一是开发校史校情资源。可以通过编史成册；可以利用本校的名人对学生进行教育；要营造良好的校史校情教育环境。二是开发物质资源特别是图书馆资源。要注重购进具有思想政治教育功能的学生喜欢的书籍；注重引导学生的阅读流向；开拓新的服务领域，进行读书指导。 

2.挖掘培植校外资源 

第一，开发利用家庭资源。帮助家庭树立良好家风、行为习惯，营造有利于学生思想品德发展的环境。 

第二，积极开发利用社区人力资源，使他们不仅仅作为资源，而且成为社区资源的开发主体，这样，其它的资源才会变成活的东西。还应重视开发社区物质资源和精神资源。充分挖掘社区博物馆、图书馆等建筑的思想政治教育功能，改变社区的精神风貌，培养积极向上的社会风气和文化氛围。 

第三，开发利用国外资源。思想政治工作人员要大量阅读国外思想政治教育的书籍，挖掘其中的有益成分，如外国的无意识教育等，将挖掘出的有益成分进行整理，结合本校情况和学生具体情况加以利用。 

3.开发利用网络资源 

首先，要对师生进行马列主义理论和法制教育，认识清楚越是在复杂的网络环境下越是要坚定立场，尤其是学生，要增强政治辨别力和对有害信息的抵抗力，筑好自身思想的“防火墙”。 

其次，要对师生进行网络知识技能培训，增强师生开发利用网络资源的能力。可以把课堂上、生活中普遍存在的问题、博大精深的中国传统文化、学生日常生活和美丽的大自然以网络的形式展现，建立讨论区，使学生在讨论中明辨是非。 

再次，挖掘利用其它网站的思想政治教育功能。例如，新闻网站有着明显的“官方”背景，在内容的选择上比较严格，要积极引导学生加以关注。 

第四，要充分利用高科技，把好“过滤”关。互联网上的信息良莠不齐，会对大学生造成不良影响。所以我们要积极进行科技研发，开发出更为高级的杀毒软件和过滤器，使有害信息被拒之门外，为高校思想政治教育创造良好的环境。 

三、结语 

要合理开发利用高校思想政治教育资源，就必须打破人们的传统观念，把有可能对高校思想政治教育产生积极影响的人员都纳入到高校思想政治教育资源开发与利用的主体范围之内；要合理而充分地开发利用现有的高校思想政治教育资源，并尽可能培植新的资源，使高校思想政治教育资源源源不断地涌现，为高校思想政治教育提供新的活力。 

 

参考文献： 

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[5]江立成，朱克平.高校思想政治隐性教育资源刍议[j].合肥工业大学学报(社科)，2004，(01)：54-55. 

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关键词：思想政治教育；思想政治教育文化载体；创新与优化

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1003—0751(2012)04—0028—05

思想政治教育文化载体是指能够承载思想政治教育信息、能够为思想政治教育者所主动操作和运用、借此向受教育者进行以主流意识形态为指导的文化传播的物质实体和文化形式。以文化建设为载体是新时期思想政治教育发展创新的重要举措。

一、思想政治教育文化载体的形式、特征和功能

1.思想政治教育文化载体的具体形式。“文化具有群体性特征，它是历史积淀下来的被群体所共同遵循或认可的共同的行为模式。”①每个人都生活在一定的群体文化环境中，人们的思想观念是在现实的具体的社会关系中形成和发展起来的，而且无时无刻不受到群体文化的影响。在思想政治教育中，“目前我们能够利用的文化载体，主要是指校园文化、社区文化、村镇文化、军营文化、企业文化、家庭文化等内容”②。这些群体文化对于人们思想品德水平的提高和基层思想政治教育活动的开展，具有非常重要的意义。良好的群体文化能陶冶人的情操，使人们在不知不觉中受到潜移默化的影响，并且通过集体舆论的力量对人们的行为产生约束力，从而强化思想政治教育作用。与此同时，在我国，文学艺术、新闻出版、广播电视、体育卫生、图书馆、博物馆、科技馆等文化事业，是文化建设的重要内容，是社会主义事业的重要组成部分，是综合国力的重要标志。这些文化形式与人民群众的关系非常密切，对人的精神需求的满足和精神世界的发展具有非常重要的意义，实践中可以将思想政治教育内容寓于其中，使之成为思想政治教育载体加以运用。需要注意的是，20世纪以来的以信息技术和网络技术为契机的信息革命，对人类的时空观念、交往方式、思维方式和生活方式的深刻影响和改变，是思想政治教育社会化必须回应的现实问题。网络文化载体（传统互联网、微博）、手机文化载体成为思想政治教育过程中必须加以重视的现代文化载体。

2.思想政治教育文化载体的本质特征。一是渗透性。这是文化载体区别于其他载体的重要特征。

人是文化的人，生活于特定的文化环境之中，不知不觉地接受特定文化模式的熏陶和感染。文化以循序渐进和潜移默化的方式实现对人的思想和行为的综合影响，这种超强的渗透力对人的影响是全方位的，既包括价值观念、道德规范和思维方式的影响，又包括科学知识、专业技能和人文素养等方面的影响。二是多样性。在文化具有差异性和多元性的客观存在前提下，思想政治教育文化载体的形式呈现多样性特征。从历时态的角度看，在长期思想政治教育实践中，形成了多姿多彩的文化载体形式。从共时态的角度看，群体文化呈现出许多具体形式，通过这些群体文化建设，思想政治教育内容被赋予了塑造和培育社会主义核心价值观的任务。三是综合性。人的社会化过程就是不间断地受家庭文化、社区文化、校园文化、村镇文化、企业文化、军营文化等各种群体文化综合作用的过程。由于文化的构成要素错综复杂，在实际工作中需要对主流文化与非主流文化、先进文化与落后文化、传统文化与现代文化、民族文化与外来文化等内容进行甄别，汲取精华，剔除糟粕；要依据思想政治教育的内容选择能够为思想政治教育主体操作和运用的文化形式。

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【关键词】高校思想政治；社会工作

一、我国高校思想政治教育面临的困境与挑战

1.我国高校思想政治教育面临的困境主要表现为以下两个方面

（1）社会环境的变化。目前，在市场经济体制下，高科技产业迅速发展，信息通过报纸、杂志、电视、广播、网络等传播媒介传播速度快、覆盖范围广，多元的文化思潮和价值观念涌现，强烈冲击着大学生的思想。 虽然可以肯定目前我国大学生的理想信念状况在主流上是积极、健康、向上的，但是在诸多因素的影响下，部分学生不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳、意志力薄弱等问题。

（2）教育对象的变化。目前在校的大学生多是80后、90后，他们身上具有鲜明的两面性:一方面具有强烈的自我意识、竞争意识、民主意识、求新意识；另一方面则存在自私性、享乐性、消极性、偏激性等缺点。而高校思想政治教育面临的困境是不能再对大学生的思想言行进行干预，更多要靠他们自我判断、自我选择作决定。另外，“随着高等教育的改进，高校的扩招，高等教育已迅速由精英教育向大众化教育转变，高校生源素质参差不齐，生源质量相对下降。”这些都给高校思想政治教育带来了不少问题，而现有的方法又不能有效解决这些问题，因此，必须加以改进。

2.我国高校思想政治教育面临的挑战主要表现为以下两个方面

（1）理论未联系实际。 现行的高校思想政治教育内容理论未联系实际，理论上强调“德、智、体”全面发展的素质教育，偏重于认知，以分数成绩衡量一切，现实中大学生却面临升学、就业等压力德育教育往往流于形式。随着社会成分的多元化，以及外来文化的侵入，学生在道德问题上的矛盾和困惑也日益增多。学校对大学生面临的实际问题关注不够，校园生活缺乏与社会生活实际的联系。学生生活在相对较为封闭的校园环境中，毕业时就业困难、人际交往困难、社会适应问题、经济压力等等很多现实的问题一一摆在面前，使其难以应付。帮助大学生“传生存之道、授立命之业、解人际之惑”，成了新时代思想政治工作的重点。“而就目前的现实来看，虽然大学生思想政治工作在这方面做出了很大努力，但也存在一些问题，如对这些问题研究不够，措施不力，应对这些问题的方法不得当等。”因此，新时期，在改进高校思想政治教育方面，我们的路还很长，需要克服的困难很多。而将社会工作的理念和方法运用于高校思想政治教育，是这一时期众多专家学者探索的新领域。

（2）方法和手段落后。高校思想政治教育的方法手段落后，缺乏新意。其主要表现在：①以说服教育为主，缺乏生动。②以班级管理为主，学生有问题后大多采取集体开会讨论的方式进行教育，缺乏个性差异。③老师的权威性使得学生迫于压力而暂时压抑心中的困惑。这种“治标不治本”的方法极易为以后的学习生活带来困扰。而且，工作内容的时代性和针对性不强。在新时期，许多高校的思想政治工作的内容滞后于时展和大学生思想的发展。由于社会的飞速发展，高校思想政治教育的内容不能及时更新，所以总是“慢半拍”。

二、高校思想政治教育与社会工作有机融合的3+3模式

1.将社会工作的理念融入高校思想政治教育

（1）助人自助的理念，肯定学生潜能。助人自助的理念是指社会工作者协助案主，使其增强能力，自己帮助自己，解决问题，而非越俎代庖，替案主解决难题。这是对工作对象的一种尊重。现在的学生更加自主与自我，他们渴望得到别人的肯定和信任，不希望事事由别人代替包办。他们有自己的想法，坚持自己的梦想和信念。因此，即便遇到困难，需要援手，他们仍尽力发挥自己的潜能。高校思想政治教育，坚持社会工作“助人自助”的理念，把工作的重点放在提高大学生的自助能力，也就是说，在帮助大学生的过程中，我们要通过对其引导和建议，帮助他们自我学习、自我判断、自我选择、自我成长，培养他们的独立自主的能力，这些都是将来他们走上社会能够迅速适应社会的法宝。因此，高校思想政治教育不仅要尊重学生的主体地位，更要发展学生的自我能力，才能真正更好地帮助大学生。

（2）平等尊重的理念，突显人文关怀。其实，平等和尊重是两个不太相同的概念。平等是尊重的表现形式之一，懂得尊重别人的人，一定懂得人性间的平等。在这里，我将两者混为一谈，主要强调在做大学生思想政治教育工作时，要尊重学生之间的差异，平等地对待每一个学生，尊重学生的自我表达和自我实现能力。社会工作的这种工作理念，能改变原有思想政治工作中教师、领导一手决定、一手包办的工作方法，更突显新型学生工作的人文情怀。建设社会主义和谐社会强调的就是“以人为本”，因此，尊重待人，平等待人，是新时期高校思想政治教育的主要内容。尊重学生，尊重学生的权利和尊严，把学生当作朋友，帮助学生形成健康的人格。只有这样，才能调动学生的积极性，使大学生的思想政治工作落到实处。

（3）接纳原则，保持宽容和尊重。“接纳意味着社工对所有的服务对象，都保持宽容和尊重的态度，不因为民族、年龄、性别、社会地位等因素而对他们有所歧视、排斥甚至拒绝提供服务。值得注意的是，接纳并不意味着认同服务对象的行为和价值观。”接纳是社会工作专业对公众的统一服务态度，是建立专业协助关系的伦理前提。接纳是付诸实践最困难的社会工作专业理念之一。特别是当案主的行为违反一般道德或案主的价值观与社工的价值观相左时，接纳方面的问题就会产生。拒绝服务或在服务中用明确的道德判断来评定案主，都是违反接纳原则的。

我国目前的高校思想政治工作，基本上都由指导员承担，他们的目的在于引导学生树立正确的人生观、价值观。因此当学生出现道德问题时，导员通常很难做到保持接纳。在这一点上，社会工作解决问题时，就显出其优势了。

2.将社会工作的方法融入高校思想政治教育

原有的思想政治工作方法是以灌输为主，主要采用说服教育、目标激励、行为示范、批评与自我批评等手段。虽有老师掌握了较好的教育技巧，能将教条生动化，令同学们听起来更有兴趣，更能达到教育目的，但总体效果并不很理想，仍需要改进。引入社会工作方法，对于前文中提到的目前高校思想政治教育面临的脱离实际等问题有很好的帮助。

（1）将个案工作的方法融入高校思想政治教育，强调学生的个别性。个案工作是由专业的社会工作者运用有关人与社会的专业知识和技巧，为个人和家庭提供物质或情感方面的支持与服务，目的在于帮助个人和家庭减轻压力、解决问题，达到个人和社会的良好福利状态。

将社会工作的个案方法运用于高校思想政治工作，就是社会工作者通过与案主建立专业关系，运用有关人和社会的专业知识与技术，协调可利用的各种社会资源，为案主提供直接的、一对一的服务，“目的在于协助案主充分认识自身拥有的资源和潜能，完善自我，增强其解决问题的能力，从而达到与社会和环境的适应。”

个案工作强调了服务对象的特殊性和个别化，大学生是个特殊的群体，也是不同的个体组成的，只有解决好每个个体的问题，整体才能发挥最大优势。将个案工作运用于思想政治工作，能更好地针对不同年级的学生，采取不同的解决问题的方案。例如，对于大一的新生来说，主要面临是新环境的适应问题，严重的可能存在适应障碍。因此就不能一概而论的通过集体解决方式来达到目的。而对于即将离校的大四学生而言，可能在适应社会方面存在问题，毕竟之前一直过着逍遥自在的校园生活，还没来得及准备就要独自承担一切。“更有在考研途中或找工作路上碰了钉子的，他们更需要鼓励和支持。同样对于大二、大三的同学，虽然少了大一时的不适应，也不存在大四找工作的压力，但是他们有他们的迷茫和困惑，需要有针对性的指导。”因此，个案工作的运用，能改进思想政治工作单一的工作方法，增强灵活性，使其能紧跟时代步伐，更具有针对性。

（2）将小组工作的工作方法融入高校思想政治教育，加强群体协作，解决困难。小组工作，是通过小组动力过程和小组工作者的协作，使参加小组的成员获得行为的改变和社会功能的恢复，并达到小组目标和促进社会的发展。小组工作与个案工作方法不同，它更强调集体的力量，成员通过集体互动，促进自我成长。大学生群体按照年级、班级、兴趣爱好、问题类型等可分为不同群体。如“人际交往能力”发展小组，通过组员之间的互动，探讨交往中存在的问题及改进方法，也可以采取角色扮演法，互相交流人际交往经验，找到合适的交往方式。还有“大学生成长”小组，组员一起探讨成长中遇到的问题，让其正确看待生活中的种种不如意，分享摆脱困境的方法，在小组的发展与互动中促进组员健康成长。小组工作利用成员之间的相互分享、分担、支持、感化等带来成员行为的变化。大学生可以在参与小组工作的过程中，借助小组力量强化自己的知识和技能，关注他人的感受和需要，与他人和谐相处，树立正确的人生观和价值观。而且，小组领导者要注重小组的运作与过程，善于倾听、收集成员的意见，激发成员参与活动的热情和积极性。与现行的学校班级工作、集体活动相比，小组社会工作更为专业，教师也由教育者转变为支持者、服务提供者，由领导地位转变为支持、协助的地位。这样更适应学生的发展，也能使他们的才情得到尽情发挥。

篇10

1对“蚁族”群体思想政治教育工作的重视不够

随着社会的发展，改革开放的深入和高校的扩招，“蚁族”群体日益凸显的矛盾已成为我国社会发展中不容忽视的问题。虽然党和国家一直强调思想政治工作的重要性，然而，这种重视截至目前却并未能涉及“蚁族”这一特殊群体。从历史性的角度来看，主要体现在两个方面：一是一直以来没有足够关注该群体出现的问题，直到近来该群体矛盾的突出才开始有所关注。二是政府部门和社会各界比较重视蚁族群体的生存问题，并为解决其困难做了不少实质性的工作，例如完善“蚁族”群体社会保障工作、制定鼓励该群体积极创业的政策等，但对于“蚁族”群体的思想问题和心理问题如何解决都尚未引起足够的重视。

2“蚁族”群体思想政治教育工作的主体不清

首先，我国现有的思想政治教育工作体制已不再适应社会变化发展的形势。在当前，能有效的开展思想政治教育工作的主要集中在党政部门和国家企事业单位，这些组织基本还在沿袭计划经济体制下的工作形式。但是随着经济结构的调整，出现了一些新的组织或群体(如民营企业、外资企业等、农民工、下岗职工、蚁族等)，社会的结构和运行方式也发生了较大的变化。在针对“蚁族”群体的思想政治教育工作中，涉及到教育、公安、民政、用工单位及所在社区等很多个部门，由于缺乏思想政治教育工作必要的体制，尚未明晰针对该群体的思想政治教育任务归哪个部门管理和该如何进行管理等问题。

其次,“蚁族”群体具有自身的特殊性，致使“蚁族”群体思想政治教育工作的主体不清。“蚁族”群体大多是家在农村或乡镇却在城市生活的刚毕业大学生，户籍所在地的党政管理部门和原毕业的学校鞭长莫及；“蚁族”群体的成员多从事着保险推销、电子器材销售、广告营销、餐饮服务等临时性的工作，工作的不稳定，致使用人单位企业很难对其进行连续性的思想政治教育；“蚁族”群体多居住在近郊或城中村，且经常换居所，甚至这些社区管理者甚至不知思想政治教育为何物、有何用，这就使在城市里生活工作的“蚁族”的思想政治教育工作几乎成了真空。

3“蚁族”群体思想政治教育的内容相对滞后

教育内容滞后性和僵化是开展思想政治教育工作需要克服的重点，因为这决定着思想政治教育的效果。“蚁族”群体接受过高等教育，易于接受新鲜事物，拥有独立的判断和思考能力。传统的思想政治教育内容：包括人生观、价值观和世界观的教育，还包括社会公德、家庭美德和职业道德的教育，以及爱国主义、集体主义和社会主义的教育等方面。这些固然是不错的，但思想政治教育的内容仍应紧跟时代的步伐，结合“蚁族”群体思想状况的特点，根据时展的要求来创新思想政治教育内容。列宁曾经讲过：“理论是行动的先导，没有革命的理论，就不会有革命的行动”。要做好“蚁族”群体的思想政治教育工作，必须要创新思想政治教育内容，以科学的理论为先导。虽然我国思想政治教育内容创新方面有很多的创新成果，但关于开展“蚁族”群体的思想政治教育工作的研究成果却十分欠缺，“蚁族”群体的思想政治教育工作的研究及成果寥寥无几。笔者在学校图书馆发现，迄今为止还没有“蚁族”思想政治教育工作方面的文献；在中国知网、或万方数据库搜索相关资料时，也很少发现针对“蚁族”群体关于思想政治教育方面的学术论文。

4“蚁族”群体思想政治教育的方法路径模糊