古建建筑设计十篇

古建建筑设计篇1

【关键词】仿古建筑；城市建设

一、我国古建筑的发展历程

我国古代建筑的发展大致经历了原始社会、奴隶社会、以及封建社会的早、中、晚五个历史阶段，在封建奴隶社会时期，木构架逐渐成为中国古代建筑主流，随着公元5世纪左右建筑技术的长足发展，建筑艺术形态日渐成熟，至汉代时，中国古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后经过500多年的发展演变，至唐宋时代中国古代建筑发展到了它的顶峰，到封建晚期的明清时代，中国古建筑在某些方面更趋完美，著名的皇家园林有圆明园、颐和园、北海、承德避暑山庄等，私家园林则以江南的苏州、扬州等地最为兴盛，名园佳作不胜枚举。此外，在明清时代，中国各少数民族的建筑也有了相当的发展，现存的著名建筑有的“布达拉宫”、日喀则的“札时伦布寺”，以及云南傣族的“缅寺”、贵州侗族的“风雨桥”等等，形成了各族建筑群芳吐艳、异彩纷呈的现象。

二、仿古建筑的基本定义

所谓的仿古建筑是指在建筑形式上较忠实地模仿传统建筑，并保证建筑外观基本上反映传统建筑的主要特征，其结构、材料及施工技术方面均反映近现代建筑的主要特征，是近现代的建筑作品。

现今的仿古建筑物一般都是由钢筋混凝土为主要材料建成的，并使用适当的方法使其达到仿古的目的。一般人认为，完全按照古建筑的外观来建筑新的建筑物就是所谓的仿古建筑，其实不然。对于仿古建筑要满足一下三个要求：

a 建筑物必须存在以下三个部分，即台基、屋身以及屋顶，而且建筑物的主题部分的屋顶必须是传统形式。

b 台基、屋身以及屋顶之间的比例必须与古建筑物的比例相接近。

c 建筑物的外观要在一定程度上能够反映股建筑的结构特征及装饰风格。

符合以上三个条件，才可被 称为是仿古建筑。不可以将那些只包含了一点传统建筑物的色彩，或者那些在建筑风格上与传统建筑物有点相似的新建筑物就称为仿古建筑。

三、仿古建筑物的特点及设计要求

1、仿古建筑物的特点

1）主要材料

古代建筑多数都是以木材作为建筑的主材料，所以从古代建筑遗产中可以看出，古代的建筑是由台基、园梁、山墙、廊壁等要素共同构成在结构上软性连接，富有韧性。古代建筑墙体是不承重的，可以敞开也可以是幕墙，到处是隔而不断的流动空间。

2）平面特征

古代建筑一般都是以打木桩作为建筑的主体，木桩的范围是以这个建筑物的有多大，然后再设计怎么安放，建筑物的大小是以间的大小和间数的多少来定的。中国古代以奇数为吉祥数，因此，建筑物的开间一般为单数，而且以开间越多为等级越高。

3）建筑群体

以庭院和由间形成的，层层渐进，古代建筑视角丰富与花样多变。在群体上讲究点、线、面的合理布局，强调有层次、有主次、有广度、有深度、有变化的审美理念。特别讲究中轴线的确立，古建筑的群体布局，大都采用对称和对比的手法，重点建筑置于中轴线上，次要建筑置于两侧，既突出重点，又保持严格的对称和均衡。

2、仿古建筑设计的主要要求

如今的仿古建筑物大多使用钢筋混凝土结构而不是木结构，为了使得建筑物在装饰之后的外观效果能达到模结构的程度，仿古建筑物在结构设计时要满足以下几个要求：

1）模数要求和构件定型化

建筑物中各个受力构件的大小和形状都要满足古建筑的模数的要求。其他各传力构件也要严格按照古建筑物中各构件的形状和尺寸来确定。

2）屋面造型要求

建筑物屋面各部位的变化要明显，对其构造也有很高的要求，构架体系可使用步架和举架的方法进行处理，以达到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平缓的效果，将中国古建筑独特的一面完全展现出来。

四、仿古建筑设计的主要方法

1、整体设计

建筑布局是仿古建筑整体设计的第一步，一般来说可以采取轴线布局和园林布局两种方式。

1）轴线布局是参照中国传统建筑的标准设计形式DD轴线对称，在建筑物的中间用道路或是建筑形成一条中轴线，在轴线周围依次布置相关建筑。这是仿古建筑中最常见的一种布局形式，故宫、十三陵、太庙等诸多建筑都是采用了这一布局形式，上海世博的一轴四馆也是借鉴了这种设计理念，而新圆明园、大观园、横店影视城等现代仿古建筑区都是采用的轴线布局设计，游客置身其中，有很强的返古感。

2）园林布局。园林布局是仿古建筑中另一重要设计形式，中国传统建筑对山水有很强的依赖性，园林布局有绕山绕水和穿山穿水两种。绕山绕水是将山水作为建筑布局设计的中心，建筑物环绕在山水的周围，这种设计的典型便是颐和园，这种设计的精妙之处就在于整个建筑群依靠山和水得到有机联系，游人在任何一个地方都可以眺望到景观的中心，南充著名的北湖公园便是采用了这种仿古形式，建成以来得到了很好的口碑。

2、细部设计

在建筑基本布局完成之后便要开始建筑的细部设计，细部设计是仿古设计的灵魂，可以让整个建筑形象丰满，一般来说有以下几个方面：

1）建筑形式设计。中国传统建筑的形式分类十分明显，主要有塔、亭、殿、院等，建筑形式设计步骤主要便是参照中国传统建筑的主要形式来进行仿古建筑的细部构造设计，其核心便是将各种传统设计元素有机整合，确立一种主要设计形式，再在当中加载其他元素。例如，我们可以确定以“四合院”作为建筑的主要形式，那么在设计中就将以院落作为建筑的构成子单元，而在各个子单元中加入殿、亭等其他元素，这样的设计使我们的建筑既显得丰富，又有一个核心。

2）仿古建筑材料设计。中国传统建筑主要采用砖木结构，这使得中国传统建筑存在一个很大的问题，便是耐火耐腐能力差，使用年限不长，安全隐患大。一方面，现代木材资源紧张，大规模地使用木料既不经济也不环保，所以材料的设计也是仿古设计中一个十分重要的因素。一般来说，可以用现浇混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，这样既满足了木柱的视觉效果，又节约了木材，增强了强度。而大型塔式、殿式仿古建筑则完全可以采用钢筋混凝土来形成建筑物主体，其外采用清水混凝土勾缝或是采用仿古砖贴面来实现古色古香的视觉效果。

另一方面，还可以通过室内细节来加强仿古设计，这主要是对牌匾、厅廊、中式家具等古代元素的运用，在设计中可以按照传统建筑中厅、堂、房的格局来拜访深具传统意味的细节家具和装饰，这可以很大程度上提升仿古建筑的细节效果。

仿古建筑是建筑形式的一个重要分类，虽然难度较大，但是只要我们善于总结和发散传统建筑设计的精华，同时运用现代技术和材料加以表现，那么我们的仿古设计能力一定可以迈上更高的平台。

五、结语

综上所述，作为现代建筑业中重要组成部分，仿古建筑沿用了传统古建筑的样式，采用现代先进的设计、施工、材料技术，使得仿古建筑既能展现传统古建筑的宏伟气势，尽管其建造难度比较大，但是只要我们不断总结传统建筑设计的经验，并将传统文化与现代先进技术的完美结合，相信仿古建筑在建筑领域中获势必会得到广泛应用。

【参考文献】

[1] 李侃.仿古建筑兴起的文化因素，艺术评论，2009，3，72-75.

[2]王弦；论当代仿古建筑[J]；艺术探索；2008年04期

古建建筑设计篇2

摘要：本文主要阐述了何为仿古建筑以及仿古建筑的特点，如何利用钢筋混凝土结构来实现古建筑中的各个节点和构件，在仿古建筑的结构设计时应着重考虑的节点。

关键词：仿古建筑;苏式古建;结构设计

Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.

Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design

中图分类号：S611文献标识码：A 文章编号：

1．仿古建筑的概念和特点

中国是世界文明古国之一。古代中国建筑和古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑、古代美洲建筑并列为世界古老建筑的六大组成。中国建筑文化历史悠远，形成独特，建筑物造型优美，结构严谨，宏伟中不失细腻，庄严中不失优雅。而“仿古建筑”一词正式起源于20世纪50年代，但直到上世纪末学术界在理论上的探讨, 褒贬不一, 可以说它经历了一个坎坷不平的产生发展和成熟的过程。“仿古建筑”与古建筑几乎相同, 但它已经完全脱离了具体型式的案臼, 如果仅停留在型式上的理解, 那么对传统建筑的因袭照搬就在所难免, 也是对仿古建筑形式的偏见。所以说对“仿古建筑”一词全面和准确的表述是模仿古建筑设计的外在表现形式。

仿古建筑形式有广义和狭义之分, 广义的仿古建筑形式是指利用现代建筑材料或传统建筑材料, 对古建筑形式进行符合传统文化特征的再创造狭义的仿古建筑形式是指利用传统建筑材料, 在特定范围内对古建筑的复原,严格讲属于文物修复范畴, 本文所论及的只是广义的仿古建筑形式。通俗点讲既是用现代的施工工艺体现古代建筑的外形，而我们知道的由于古代建筑材料和理论的局限性，古建筑并不存在高层结构；故而现今的仿古建筑也以单层和多层为主。众所周知，现代多层建筑多为砌体结构和框架结构。所以钢筋混凝土结构的应用在仿古建筑中占据主导地位。

中国古代建筑特点体现在使用木材作为主要建筑材料，并保持构架制原则。为了保护木材，表面需加油漆，在长期的发展演变中，中国古代建筑形成独具特色的彩画制度，令世人叹为观止。鉴于木结构的耐火性很差且使用周期短，在现今建筑中已经不提倡使用；而构架制的结构形式和现在的钢筋混凝土框架结构极为相似：传力途径明确，主体的承重结构和围护结构分开。这就说明框架结构是最能体现古建筑精髓的结构形式。这也为室内空间的灵活布局创造了条件。中国古代建筑中，常用多种多样的罩、挂落、隔扇、屏等自由灵活地分隔室内空间。但彩画制度这一形式在现今的钢筋混凝土结构中也只能通过外贴或喷绘等装修手段才能达到。

中国古代建筑创造并使用斗拱结构形式，斗拱是中国古代建筑体系中所特有的形制，它既是梁和柱之间传递荷载以及承担抗震作用的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件。集结构功能与装饰功能与一体的精华所在。随着现代结构形式及建筑材料的发展，斗拱这一重要的结构构件应用在仿古建筑中时已经失去了原有的实质作用而仅仅作为一种具有观赏性的装饰构件。但是它作为古建筑的代表性构件是不可或缺的。

中国古代建筑组群大多以庭院为组合单位：单体建筑沿周边布置，围合成中间的庭院。这样的庭院整体风格是内向的：内部开敞而富于变化，外观较封闭。按照中国的封建礼制观念，庭院强调中轴对称布局，以突出主体建筑，并求得整体的平衡。正是由于这种理念，古代建筑的单体建筑形式也是高度统一，无论是宫殿、寺庙、住宅等，不论其规模大小，外观体形皆由台基、屋身和屋顶三部分组成。这些特点难免单调，也在一定程度上限制的古建筑的多样性，而古代建筑师则从建筑组群沿轴线作多层次的纵身布局，从而使庭院变化丰富多彩的。

而在古代园林的设计中这些特点并不明显，原因是中国古代园林建筑以“师法自然”为原则，极尽自由灵活之能事。这才有了现在我们熟知的各式园林。

2．仿古建筑在现代工艺中的设计要点

正因为古建筑拥有以上特点，所以在仿古建筑中应尽可能的以现在工艺的手段实现以上特点。中国古建筑中以明清时期的苏式园林古建最具代表性，也最为人们熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清苏式古建为主。

古建筑的主受力构件大体可分为：柱、梁、桁、檩、椽。传力方向为：屋面椽檩桁梁柱；途径明确，受力简单。而古建中的梁均为简支梁，这对建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱这一构件就诞生了；但在钢筋混凝土结构框架中梁与柱均为刚结，梁承担抗震作用，从而架空了斗拱这一构件；而现在屋面工程大部分采用现浇整体式，所以檩、椽等构件也成为非必须构件，可以取消。这样会对外立面产生影响，所以仿古建筑的屋面工程成为整个工程中关键的节点。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。而在这些形式当中又以歇山顶的应用在苏式建筑中最为广泛。 “歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”、“厦两头造”等不同名称。歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。歇山顶屋顶在两侧山墙处，不再像硬山式和悬山式那样，山墙是由正脊处向下垂直一线。歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短，因而歇山式屋顶是在上部的正脊和两条垂脊形成一个三角形的垂直区域，称为“山花”。在山花之下是梯形的屋面讲正脊两端的屋顶覆盖。在古建筑中屋面结构多为木、瓦等轻质材料，两条垂脊相对荷载较小。而现代建筑中的钢筋混凝土屋面自重较大设计时应在四条垂脊和四条戗脊处设梁建立可靠支撑从而明确山花部位屋面的传力途径。这和古建木作中的“桃尖顺梁”有着异曲同工之妙。而由于现代工艺取消了椽，“飞椽”这一形式只能通过混凝土的可塑性强这一特点来实现。

古建筑中梁支撑桁进而支撑屋面，而现今对进深要求不大的建筑可以将平梁更改为随坡面的折梁，这不但减少了工程造价，也可相对增加整个建筑物的室内高度，不会有压迫感。而梁跨度较大时，例如寺庙等需要内部空间较大，结构内部不宜设置柱；如使用折梁则会对边柱产生侧向的水平推力，而古建筑的柱截面形式多采用圆柱，所以不能通过改变柱截面的方法来抵抗水平力，联想到一般明清时苏式园林建筑大多有外廊，可将外廊作为建筑物的一部分，由外廊柱与结构边柱用大梁连接共同抵抗屋面折梁传递给柱子的水平推力，这样就解决了柱子同时承受三项应力的不利受力状态。

虽说古建中的各式“飞檐”、“望角”等复杂且精细的装饰构件通过混凝土来实现是对施工工艺的考验，但苏式仿古建筑最关键的难点还并不在结构本身，而是仿古建筑的节能。苏式古建讲究的是明亮、通透。需要相对较大的窗口，这在北方很多城市规范要求的开窗面积和传热系数等都是不满足的，这回在设计和施工中造成了很大程度上的困扰。这就需要相关的规范在这些方面进行一些特殊的要求。

3．小结

总而言之，古建筑是中国传统建筑精华的凝聚，是标示各个时期中国建筑史的里程碑，我们应继承和发扬古建筑设计中的优秀理念，将仿古建筑做到形神兼备，从而传承中国古典文化和历史底蕴。继往开来，为现代建筑事业的发展壮大做出应有的贡献。

参考文献：

[1]李剑平《关于仿古建筑形式的思考》学术论坛 2010.07

[2]罗哲文《中国古代建筑》上海古籍出版社 2001.12

古建建筑设计篇3

【关键词】 建筑设计；建筑风格；历史文化；平遥古城；

中图分类号：S611 文献标识码：A 文章编号：

1、平遥古城建筑简介

平遥位于我国山西省的中部地区，处于太原盆地的西南方向，在太行山和吕梁山的中间，是我国现存最为完整、并且规模较大、历史悠久的一座古代县城，具有近3000年的历史，也是我国现有的保存最为完成的四大古城之一。

2、平遥古城的北方四合院形式建筑特征

平遥古城中的建筑结构形式主要是以我国北方地区的汉民族居住的四合院建筑结构形式为主。这一特征在平遥古城的古建筑群结构形式中表现十分明显，并且平遥古城中现存的、比较完整的北方四合院结构形式的民居建筑数量比较多，凸显四合院建筑结构形式的、保存比较完整的四合院古建筑就有400多处，而四合院建筑结构形式为主的民宅就有近4000处，数量非常之多。

我国北方地区汉民族发展中，四合院建筑结构形式的形式主要与北方地区的自然文化以及气候特征、北方汉民族的文化习惯等都有很大的联系。我国北方汉民族的四合院形式建筑中，不仅有明确的建筑轴线，并且建筑结构中主次建筑地位也十分明显，整个建筑呈现左右对称的结构形式，并且四合院形式的建筑建设中多是以二进院以上的四合院建筑结构形式为主。在四合院形式的建筑中，二进院、三进院等四合院建筑结构形式中间，通常使用矮墙或者是垂花门等进行分割开。其中，二进院的四合院建筑结构形式，主要是呈现“日”字形的建筑平面结构特征；而三进院形式的四合院建筑，主要是以“目”字形的平面结构形式呈现出来。除了二进院与三进院等形式的四合院建筑外，建筑规模更加大的四合院结构形式中，还包含着左、中、右等三路方向的纵院并列的四合院建筑结构形式，其中，在这种规模与结构的四合院建筑中，左、中、右方向的纵院建筑，多是被用作车马房、车马院等。平遥古城中的古建筑群，就具有这种北方汉民族四合院形式建筑的浓烈特色与鲜明风格。四合院形式建筑，通常都是以高门深宅、房舍向内，并且建筑的外观都比较封闭的，建筑的四周墙体都是高直并且挺拔的石脚或者砖体的建筑结构形式，并且通常四合院形式建筑的围墙会比屋脊高出许多，呈现给人一种封闭、安全并且具有明显等级之分的感觉，这也是北方四合院形式建筑，对于传统的封建思想与封建等级观念影响与映射的重要表现，具有鲜明的地方与地域建筑风格特色。

3、平遥古城中砖窑混合建筑形式特征

平遥古城中的四合院形式建筑，它的房屋建筑结构形式主要有三种，一种是以木质砖瓦房为主的建筑结构形式；还有一种就是以砖窑洞为主的，配以木廊外檐的建筑结构形式；最后一种建筑结构形式，它的下层建筑主要是砖窑洞，而上层的建筑则是木质房屋的建筑结构形式。在平遥古城的建筑群结构中，这三种建筑结构形式是相互进行混合运用的，比如，在平遥古城的四合院建筑中，四合院建筑的正房建筑部分和厢房、前房等建筑部分，呈现出来的以单一的砖窑洞房屋结构形式或者是木质砖瓦建筑结构形式的建筑实例很少，平遥古城内的四合院民居建筑在建设过程中，多是将木质砖瓦的建筑形式与砖窑洞建筑结构形式进行混合建筑使用，通常在一个院子里，既有木质砖瓦的房屋结构形式，也有砖窑洞的建筑结构形式，并且这种混合的房屋建设形式，在平遥古城的建筑中有很多应用。

在建筑形式中，窑洞形式的建筑，以冬暖夏凉、形象古朴，并且内涵醇厚的风格特征为主，并且具有明显的北方建筑特色，与我国北方地区的自然环境以及地形结构等特征，有着丰富的联系。这种砖窑形式的建筑多位于我国北方的黄河沿岸的黄土高原地区，是对于黄河沿岸的历史文明以及文化发展很好的映射，也是该地区乡土建筑与文化的明显标志。平遥古城内的砖窑形式建筑，对于建筑修建时期来讲，建设这种砖窑形式的建筑，也是当时该地区的城市经济文化发展比较旺盛的一个重要标志，平遥古城是当时晋商的重要聚集地，商业发展带动当地城市的经济发展与致富，因此，城市的建筑形式就是对于当时城市经济文化发展情况的一个重要反映。平遥古城中的砖窑形式居民建筑，在修建上十分讲究，不仅以砖砌建筑为主，并且砖窑修建中还有许多磨砖对缝的修筑特征，此外，为了从建筑结构形式中凸显文化经济的发展先进性，这些砖窑民居建筑中，还会在砖砌窑洞的外部增加木廊瓦檐的建筑形式，使用制作精美的木雕或者是石雕、砖雕、彩画等，以凸显建筑的富贵、独特，而且在使用木廊瓦檐进行砖窑形式的建筑装饰过程中，木廊瓦檐装饰形式多种多样，装饰效果也通常显得活灵活现。这种以砖窑形式为主，配以木廊瓦檐进行装饰的建筑形式，不仅增加了建筑的美感，而且形成了具有地方特色的独特建筑风格与味道。此外，平遥古城中窑洞民居建筑中，由于受到北方居民对于火炕的喜爱性影响，在窑洞建筑的靠窗一面，还会修筑火炕，以满足居民对于建筑的需求。

4、平遥古城中四合院不同设置建筑风格

与我国被放其它地区的四合院建筑结构形式不相同，平遥古城的四合院形式建筑，在设置上具有东西窄、南北长的特征，是以长方形的四合院建筑形式为主，这主要与平遥地区的地形特征有很大的关系，平遥地区位于太行山与吕梁山两襟中间，因此该地区的建筑在修筑过程中，很大程度上会受到地形特征的影响，房屋的纵深度比较突出。平遥古城的四合院形式建筑中，四合院房屋位置的设置，也具有一定的特色，通常那个情况下，四合院中厢房之间的距离要比四合院正房的面宽要小，并且四合院中的厢房会将正房建筑两端的一部分遮挡住。通常情况下，四合院建筑在修筑时，正房多为三间或者是五间，也有“七间七檀”的四合院建筑，并且这种窄长、紧凑的四合院建筑形式，不仅是对于当地自然环境以及气候特征的重要反映，而且窄长结构形式的四合院建筑，也有“聚财”之意。

此外，平遥古城木质结构为主的四合院建筑形式，与我国北方地区的木质砖瓦房屋建筑具有很大的相同之处，而且基本上同属于一个建筑体系，但是，与我国北方其它地区的木质砖瓦房屋建筑不同的是，平遥古城的木质砖瓦四合院中，砖瓦屋面的坡度比较大，在房屋建筑的屋脊处，通常会以五脊六兽的屋脊风格为主，并且木质砖瓦结构的四合院房屋内外，注重使用木雕、彩绘等进行装饰，具有一定的建筑风格与地方特色。

5、平遥古城四合院建筑中的风水文化特征

平遥古城建筑中也有对于建筑风水文化的应用和体现，比如，在平遥古城的四合院建筑中，也有北方建筑中具有独特风格特点的建筑风水墙。或者是建筑风水楼、风水影壁等形式，尤其是一个建筑结构比较精美、高档的民居四合院建筑中，对于这些建筑风水文化产物都有应用和体现。比如，平遥古城的四合院建筑中，有的住宅建筑建设中，就将正房的正屋脊进行加高处理，并且做成高高的砖格，其中就有高高在上的寓意；还有的窑洞四合院建筑中，就会将窑洞建筑的后墙，做成女儿墙的形式，然后再做成更高的砖影壁式的风水墙，进行独立呈现等，这些都是平遥古城四合院建筑中的建筑风水文化的应用与体现。这样将建筑风水文化在房屋建筑中进行应用与体现，就是为了追求建筑的风水好，祈求好的风水寓意。

6、平遥古城建筑的街坊建设风格

平遥古城的民居四合院建筑在修建过程中，在形成主要的院落结构主体外，还会在四合院建筑的东北方向留筑有三座堡子式的街坊，这主要与平遥地区的晋商文化有很大的关系，平遥古城在当时是一个经济文化与商业中心，而建筑作为的当地历史文化发展的载体，就对于当时平遥票号兴盛以及经济文化繁荣的景象有了很好的记录与映射。平遥古城四合院建筑中的三座堡子式的街坊中，壁景堡主要是由东、中、西三个方向并列的三座堡子组成，其中东堡被称为安乐街，中堡被称作是德清堡，而西堡被称作是新盛街，并且在各堡外面都修筑有围墙，通过一条南北向的巷子，进行四合院建筑的左右分布排列，已形成独特的平遥建筑风格。

参考文献

古建建筑设计篇4

中国关键词 ：仿古建筑设计；时代特征；通则权衡；工艺

中图分类号：TU2文献标识码： A

概述：随着国家经济的发展和对中国传统文化认识的提高，仿古建筑设计也在建筑设计行业悄然升温。但是由于对传统古建筑的研究不足，也出现了一批不古不今、不伦不类的“伪仿古”建筑。这些建筑不但不能对中国传统建筑文化起到传承发扬的作用，反而由于“拙、劣、丑”的形象而产生不良影响。仿古建筑设计具有难度和复杂程度，古建筑知识和技法需要渐进的积累，跳过对传统艺术的学习，就不能深入体会古建筑的意蕴，仿古设计只会是无本之源。

一、仿古建筑范畴的认识

中国传统建筑伴随着华夏文明的源起而产生发展，具有悠久的历史和卓越的成就，其独特的建筑结构和建造风格是世界建筑艺术上不可或缺的重要组成部分。中国古建筑依照中国建筑史学基本观点划分为自原始社会时期至民国时期，民国后至今建筑定义为近现代建筑。因此目前仿古建筑基本上是指对民国和民国以前古建筑的模拟再创、用以还原历史风貌概况的建筑。

对于仿古建筑的种类，目前认为主要有两种，其一系指仿古建筑严格遵循古建筑的通则与权衡，采用传统材料和传统施工工艺，是传统古建筑的复制、衍生、和再现，建筑设计要求应做到“神似形似”。其二则指建筑外在形式上忠实地模仿传统建筑，并保证建筑外观反映传统建筑的特点，在结构、材料及施工技术方面应用现代建筑工艺，是采用近现代建筑工艺对传统古建筑的临摹再创。其设计要求应做到“神似形近”。至于吸收传统古建筑精髓，把古建筑特点作为建筑文化的符号特征，糅合古建筑元素的创新设计，严格意义上讲则不应归入仿古建筑的范畴，而是对传统古建筑的革新和创造性探索。

二、仿古建筑设计时代特征的把握

在仿古建筑设计过程中，我们首先遇到的问题是，仿古建筑是仿的何时的古？中国传统古建筑存在漫长发展演变的过程，不同历史时期建筑有不同的建筑特点，如果不能够很好的把握仿古建筑的时代特征，就会出现明清的构件出现在秦汉的建筑上这样“张冠李戴”的错误。所以把握仿古建筑设计项目的时代特点乃是设计工作开展的第一要素。

中国古建筑时代特征演变的主因是审美倾向差异和民族文化的交融。中国建筑史学对其发展过程有细致的介绍和宏观的分期。目前学界将商周以后的建筑艺术分为三种典型的时代风格，也是在仿古建筑设计工作中常涉及到的建筑时代风格：

①秦汉风格。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。如方整规则的庭院，纵轴对称的布局，木梁架的结构体系，由屋顶、屋身、基座组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。春秋战国时期诸侯割据，各国文化不同，建筑风格也不统一。大体上可归纳为两种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。

代表秦汉风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑；重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出；屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩装饰很多，题材诡谲，造型夸张，色调浓重；重要建筑追求象征涵义，虽然多有宗教性 内容 ，但都能为人所理解。

秦阿房宫前殿

②隋唐风格。隋唐建筑组群序列开阔舒展，建筑造型浑厚，装饰华丽；表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。隋唐建筑从文献记载和雕刻、绘画中可反映其建筑风貌，留存到今天唐朝佛教殿堂建筑有山西五台山南禅寺正殿和佛光寺正殿。

③明清风格。宋元建筑在中国古建筑隋唐风格和明清风格中起到了承上启下的作用。明清建筑继承了前代建筑艺术规律，最后形成了中国建筑艺术的典型风格雍容大度，规制严谨，机理清晰，富于趣味。明清建筑风格具有明显的复古取向，呈现出形体简练、细节繁琐的形象，建筑形式精炼化、符号化。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少斗拱这个中间层次的作用。宋元至明清建筑迄今均有遗存，尤其明清建筑，遗存为数众多。为我们开展仿古建筑设计工作提供了大量的实物例证。

建筑组群

此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展，与左右横向扩展配合，以通过不同封闭空间的变化来突出主体建筑，其中以北平明清故宫为典型，此时的建筑工匠，组织空间的尺度感相当灵活敏锐。 详见北京故宫

故宫

民居建筑

北京四合院作是北方合院建筑的代表。

北京四合院

南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”,

一颗印

宗教建筑

现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建，尚存数千座，遍及全国。汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的，特别是敕建的大寺院，多为典型的官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。二、山村佛刹多因地制宜，布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。明、清时代，在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带，新建和重建了很多喇嘛寺。它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响，有的已相当汉化，但总是保留着某些基本特点，使人一望而知。

中国古建筑时代特点的演变是一个循序渐进的过程，通过对中国古建筑历史的研究和建筑时代风格的熟知，在仿古建筑设计工作中就可以避免出现时代错位的硬伤，避免出现生拉硬凑和臆想产生的“四不像”作品，使仿古建筑设计符合建筑历史发展的规律，虽然为仿古建筑，但能够优秀反映体现古建筑的风格特点和生命力。

三、仿古建筑设计中通则权衡的认识

中国传统古建筑形式多样，但各个部位均有较为固定的比例关系，这些比例关系是古建筑设计与施工共同遵循的法则。通则（又称通例），是确定建筑物各部位尺度、比例所遵循的共同原则。这些法则规定了古建筑各部位之间大的比例关系和尺度关系。权衡制度则是对建筑物各部构件的单位、尺寸、比例关系进行确定。

《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，也是中国古籍中最完整的一部建筑技术专书。其书中详细阐明"材分制"这一模数制度，是中国建筑历史上第一次明确模数制的文字记载，这种以“材分“为模数的设计方法既简化设计，也便于施工，是古代中国独创的建筑设计方法。这种原始建筑模数的运用，在初唐和盛唐的壁画、雕刻以及南禅寺正殿和佛光寺正殿两座唐代木结构殿堂中已得到了体现，在《营造法式》中明确下来，并启蒙了清代建筑模数“斗口制”的产生。清雍正年间颁发的工部《工程做法则例》，对明清时期建筑在造型、设计、构造、用材、工艺及施工技术等方面予以归纳总结。明确了以斗口为基本权衡单位的权衡制度。

我国古代建筑大师遵循中国古建筑基本法则进行建筑实践，创造了无数形式多样，风格统一的建筑，使中国古建筑形成了极其鲜明的民族风格和艺术特色，从事仿古建筑设计，努力掌握认识这些基本法则十分必要。古建筑通则和权衡，为仿古建筑设计提供了方法路径，通过对其研究辨析、灵活运用，才能创造出优美和谐、符合中国传统古建筑审美特点和构造特点的仿古建筑。

四、仿古建筑设计中新工艺与传统工艺的结合

仿古建筑，是对古建筑的临摹、仿制，在新的历史时期，即便是再原汁原味的仿古，也不是古建筑。因此在仿古建筑的设计、施工过程中，新工艺与传统工艺的结合运用是不可避免的，在仿古建筑设计实践中，新老工艺结合运用常见三种形式。其一是基本继承传统古建筑的木、砖、石构造做法，局部隐蔽部位采用新工艺以弥补传统工艺做法的不足。如在建筑的基础采用现代地基基础设计规范予以处理，使古建筑中常出现的基础沉降现象得到改善；在建筑屋面系统隐蔽部位增设现代材料的防水层，有效延长了仿古建筑屋面系统的使用寿命。第二种是主体构造框架应用钢筋混凝土或钢结构，并通过古建筑传统装修方法如天花、藻井、走马板、油饰彩画等，使其构造框架处于隐蔽部位。其他细部构件采用传统工艺做法。这种结合方式既能较好体现古建筑的神韵，降低建筑成本，对建筑的主体构造也起到加强作用。第三种则是基本上采用现代混凝土施工工艺去完成对古建筑形体的塑造，通过装修装饰的手法去体现古建筑的特点。这种方式的优点是大量应用了现代建筑技术，但复杂且精细的装饰构件通过混凝土来实现是对施工工艺的考验。

上述三种仿古建筑工艺形式是目前仿古建筑设计中常见的基本形式，在实践工作中，应针对仿古建筑的具体情况和要求，灵活掌握新工艺和传统工艺的结合运用。

五、结语

中国传统古建筑历史悠久、博大精深，优美的建筑形象和独特的建筑构造享誉世界，建筑文化影响深远。在从事仿古建筑设计工作中应充分了解中国古代建筑历史，把握古建筑构造精髓，才能通过仿古建筑去传承弘扬优秀的古代建筑艺术和文化。

参考文献：

[1]梁思成：《中国建筑史》，百花文艺出版社，2005年。

古建建筑设计篇5

我校的古建筑专业是培养高级的古建筑设计人才，我偿试这种老方式，将理论课程和实践课程进行有机的结合，不是单纯讲理论，而是把理论贯穿到整个的古建筑设计制作过程中，我可以让学生通过制作一定比例的模型，就好比是让学生亲身搭建一座古建筑。这样既学习了理论知识，同时有理论作指导进行模型的制作，变相地为学生提供古建筑搭建的机会，而且记忆牢固。对培养技能型的人才提供了很好的方式方法。我们考虑和古建筑研究机构合作，给古建专业的学生提供实战的机会，使培养的技能型人才符合现行行业的要求，为我们培养高级的古建筑设计人才又多了一份保障。

具体构想如下：

1.全面系统地分析国内关于古建筑专业技能型人才培养教学模式的理论依据，以此为引导，同时从社会对古建筑专业人才的需求特性出发，研究行业技能型人才的特质与具体表现形式。我们可以借助其他院校关于古建筑相关课程总结的教学经验，和我校的古建筑专业相结合取长补短，运用行业要求引导我古建筑专业培养方案的修订，使其更具备竞争的能力。

2.调研了解国内高校戏古建筑专业实践课程具体形式，特别是河北省各高校相近古建筑专业实践教学现行情况，对古建筑专业教学的内容、方法、手段、队伍、管理进行实证考察调研，对我校的古建筑专业教学的主要实践环节进行深入调查研究。

3.古建筑专业教学模式框架构建和系统设计。主要包括教学模式原则、体系、环节、方法、手段和评价等程序与内容的构建和设计。特别是对课程实习、实践和实习基地的相关内容进行系统设计。以行业技能为指导，对专业实践环节的方法、手段、内容、形式等诸方面进行深入探讨和改革。

4.同时通过实证法研究。以我校古建筑专业学生为研究对象，对设计完成的技能体验式教学模式进行实际操作。通过运作结果和掌握的第一手资料，进行实证分析，验证技能型人才从理论上的研究。

5.基于技能型人才培养的古建筑专业教学模式实施与推广的对策研究。主要从政策导向、评价体系、政府、社会的支持力度出发，以及高校教学设施的布置、教学计划的安排、教学改革的激励等方面提出可操作性的对策。

二、古建筑设计专业在我校的培养的目的及当前待解决的问题

我们进行的教改项目最终目的是以培养适应现代化建设需要的具有创新精神、实践能力和创业精神的高素质的古建筑技能型人才为宗旨，紧密结合河北省高等教育发展形势和河北省古建筑设计需要，对古建筑专业的技能型人才培养的模式，包括教学课程体系、内容、教学方法、教学手段、教学环节等进行综合研究与实践。本项目改革的目标为：在理论研究、调查分析和比较研究的基础上，设计出新世纪古建筑专业技能型人才培养的教学模式，提出有中国特色、与国际接轨、符合社会经济发展需要、符合新世纪特征、实践可行性强的古建筑专业技能型人才培养的教学改革与发展的思路、教学改革方案和措施。

具体方法为：

1.加快推进我省高校古建筑专业的技能教育和实践教学，将技能教育与实践教学与具体的专业教学良好结合，培养技能人才。

2.加快古建筑专业建设，特别是加强我省高校在实践教学中的技能操作，快速提高我省高校古建筑专业教学水平，为河北省培养古建筑专业人才，提高河北省古建筑设计研究的能力。

3.通过一系列的教改使河北省古建筑专业的技能教学改革和教学水平步入全国前列。

最主要待解决的问题为：

1.古建筑专业技能型人才的特质与具体表现形式。

古建建筑设计篇6

关键词：古建筑；参数化设计

一、建筑参数化设计的概念

一种建筑设计的方法就是参数化设计。将建筑设计的全要素都变成某个函数的变量，通过对函数的改变，或者说对算法的改变，人们能够对不同的建筑设计方案进行获得，简单理解为一种可以通过计算机技术自动生成设计方案的方法就是这个方法的核心思想。

二、参数化设计的初始化设置

1、基本绘图参数

不管是对机械加工图、建筑施工图进行绘制，还是对服装剪裁图进行绘制，比例、线形、图纸幅面、文字样式等内容都会存在于图中，我们一般就会统称这些内容是绘图环境。古人在建筑设计中，图画图样就已经开始进行运用了，这种方式是在春秋和战国时期进行采取的；而使用百分之一比例尺的图样和木制模型，这种方式是在隋唐的时候开始使用的。在《营造法式》中，“殿阁地盘分槽图”就是平面图的名称（如图1）。图中有很清晰的柱网，对于柱子立的位置要有明确的位置，也就是建筑平面的布置，“地盘”就是这里指建筑所占有的面积。

图1

2、台基放线定位

对古建筑台基的放线方法进行研究，就可以对古建筑平面的朝向和总体布置进行确定，也就只能是在把计算机参数化方法进行引入的时候，才可以将基础的坐标参照系建立起来。长方形、六边形、八边形、五边形、圆形以及复合形都是包含在古建筑的平面形式中，下面就介绍其中几种放线方法：

2.1长方形台基

古建筑中最常用的平面形式就是长方形台基，也是较为重要方法。它的放线步骤如下：

2.1.1把台基所有尺寸包括灰土压槽的总尺寸作为依据，对建筑平面的大致位置进行确定，并且将放线用的“海将子”或者下“龙门桩”、钉上“龙门板”，在适当的位置进行砌筑。其中，应该保持龙门板的上皮水平，并且保持一个高度与台基的平水；

2.1.2把建筑群的“中”作为依据，对这个建筑的“中”进行确定，然后，再对通面阔和通进深的“中”以及各间的面阔、进深“中”进行确定，并且在龙门板上用小钉钉上这些“中”，用笔标识清楚；

2.1.3根据面阔、进深“中”，将里包金、外包金、出山、下出以及灰土压槽的位置找出来，并且把它钉在龙门板上；

2.1.4把所需要的点用坠子引至灰土表面，随着基础的砌筑，把需要的点逐渐引至基础墙体上，并且随之将标记画出。把这些标记马磉、包砌台明和安装柱顶石作为依据。

2.2六边形台基

2.2.1对中心点进行确定；

2.2.2将十字线弹出；

2.2.3以十字线为中心将两个矩形弹出，矩形的短边和面阔相同；

2.2.4将两个矩形连接成八边形。

三、古建筑台基部分的参数化设计

1、台基的建造方法

从建筑结构的角度进行分析，基础就是在屋身以下的建筑部分，建筑物的地下结构部分就是基础，它对于建筑物的压力进行承担并且传递，是对周围稳固的重要部分的保证，它又分为以下三个部分：

1.1地基。建筑物基础以下的土层就是地基，它对于全部建筑物的重量进行承担，可以分为人工地基和自然地基；

1.2基础。木柱以下的部分就是古建筑的基础，它的构成由柱础、磉墩以及磉墩下面的人工地基；

1.3台基。建筑物的基座就是台基，也就是建造在地面以上的方座部分。室内地平就是台基的上平，“台帮”就是四周边，在台内包砌柱础、磉墩、拦土墙，将台基构成。

2、轴线网的参数化

在古建筑的建造过程中，在严格的模数制度上，建立一切建筑尺寸，要对古建筑的平面设计进行完成，首先必须对古建筑平面轴线的组成关系进行掌握，但是这些平面尺寸又都在其台基的设计之中进行反映，所以，对台基的参数化设计进行完成是整个建筑参数化设计过程中相当重要的一步。

四、古建筑屋身部分的参数化设计

古建筑的垂直受力构件就是柱子，用于支撑梁架。在所有落地的柱子上，屋顶梁架上的重要全部分散传递，再由柱子向柱顶石上进行传递，最后传递到基础上，还有一类不落地的短柱，安装在梁与梁之间，也是传递力的构件。这些柱子的名称是以柱子的位置确定的。

1、柱子的名称和尺度

1.1檐柱。它的位置一般在房屋前、后檐最外一排，前檐柱和后檐柱是其分为的两个形式。檐柱所处于的位置就是确定每个檐柱名称的依据；

1.2角柱。方形在大多数的古建筑平面中都会运用到，至于“角柱”，就是处于四角位置的柱子；

1.3金柱。它的位置在檐柱以内，平行于檐柱，梁架是其上面所要承受的，但是建筑中线上的一列柱子也不处于，这就是“金柱”。“前檐金柱”就是在前檐的柱子，“后檐金柱”就是在后檐的柱子，若是建筑的进深比较大，则有金柱和里围金柱之分。

2、柱式的参数化生成

在中国古建筑中，我们最容易发现的就是其柱子的三大组成部分会与古希腊和古罗马的柱式定义及其相似，因此，我们就对古代欧洲对柱子构件整体的称呼进行借用，尽管，会比较明确古今柱式的名称位置和尺寸的规定，但是，针对于计算机来讲，想要进行处理困难那是相当大的，所以，我们一定要简化对它进行处理，以便可以把计算机处理的难度和错误发生的几率降低到最小。我们通过认真的分析，认为从构成成分上看古建筑柱子是尤为简便的，柱础、柱身和斗拱是组成每一根柱子的三个部分，但是构建它的直径位置和长短尺寸，都要把古时的构造规律作为依据来进行。

参考文献：

【1】陈越.中国古建筑参数化设计[D].重庆大学硕士论文2002，（05）.

【2】张雯燕.现象学视角下，当代建筑设计策略的再思考[D].深圳大学硕士论文2011，（05）.

古建建筑设计篇7

一、徽州古建筑符号分类

1.徽州古建筑单体外部构成符号

（1）屋顶屋顶是徽州古建筑符号中的代表，徽式屋顶多为斜坡样式，整体造型向内微曲。徽州古建筑的屋顶大多采用了双面斜坡形式，只要是由于南方多雨，这种造型方便利于排水。除了双面斜坡的造型，还有单面斜坡，三角屋顶等，屋顶上面覆盖小青瓦也称作蝴蝶瓦，远观颇引人注目。（2）马头墙马头墙是古徽州建筑符号中最具代表性的一种，它的造型来源于其防火功能的需求，一层层堆叠起来的马头墙，既满足了建筑的功能性.又具有一定的装饰性。马头墙采用白粉墙面，灰色瓦顶，总的色调清淡素雅，马头墙多采用层叠形式，常见的有三叠式、五叠式、七叠式等，马头墙在单体造型中采用对称形式，整体造型采用上下层递进关系。马头墙作为徽派建筑文化的典型代表,在建筑设计中演泽得丰富多彩、淋滴尽致,成为现代设计中最容易被借鉴的重要符号。(3)门头徽州古建筑中门的造型是多种多样的,有最常见长方形门、圆形门、拱形门、花瓶形门等。在徽州古建筑中最具特色的是作为房屋入口的门楼，往往装饰精美砖雕,并且造型华丽，徽州的的门头设计中融合了大量的古徽州符号和其他地区的符号，在其中有比较常见的云纹、龙纹、回纹等。因此在门头中的这些纹样有很多值得人们去研究和整理，它也成为徽州古建筑的重要符号。

2.徽州古建筑单体内部构成符号

（1）天井在徽州古建筑中，天井作为徽派建筑中的一种特有形式，充分显示了徽州的地理人文特色以及古徽州人的智慧所在。徽州古建筑中的天井一般作为室内采光井而设置，天井口方位宽窄不一，深浅位置可宽可窄。这种变化多端的天井，由井口、井身、明堂组成，在正堂与门厅之间，形成一种过渡的闲逸空间，井底多由当地紫青或芝麻花冈岩铺垫。（2）徽州三雕“徽州三雕”徽州建筑符号中比较有特色的一种，古徽州的工匠们以砖、石、木、竹为原材料进行雕刻创造，其主要目的是为了建筑环境装饰。徽州三雕的的内容丰富，具有典型的徽派风格，融合了山水、花卉、人物、云纹、回文等。徽州三雕是古代能工巧匠的智慧结晶，在工艺手法上堪称精湛，其表面附着的图形元素十分丰富，而这些图案有很高的艺术价值，在现代徽州包装及平面设计中被引用。

二、徽州古建筑符号在产品设计中的应用方法

1.形的直接应用

徽州古建筑特有符号的直接应用是保留原有单体符号的整体造型，通过对二维符号的变形与转化，使之成为三维实体造型，让传统图形成为设计师设计思路的一个创意点和启示点，如图1所示。这款道路灯的设计灵感来源于徽派建筑的马头墙。设计师将“粉壁、青瓦、马头墙”的徽屋特点揉合进了灯具的造型设计中。在整体造型中没有过多的改变原有马头墙造型的形态，聚光主照明灯和放光辅照明灯两个光源，使得灯体在满足道路照明功能的同时，传达出温暖的家的讯息。徽州古建筑符号内容丰富，各有其不同的涵义，在应用之前要将古徽州符号收集归纳，建立徽州符号设计库。设计师要认识和了解徽派建筑符号的深层含义，由于古徽州符号中包含了复杂的不容易被应用的符号元素，并在此基础上，逐步挖掘、变化和改造徽派建筑传统元素，并与外来元素完美融合，从而产生出具有徽州古建筑符号的产品设计，这种具有民族文化内涵的产品设计也是现代产品设计的发展趋势。

2.色的直接应用

色彩是产品设计中的重要构成部分，徽州古建筑符号的色彩以黑白灰为主色调，整体色彩给人一种朴素之美，这样的色彩搭配古徽州人内心的真实写照，体现了人们崇尚自然，简单而质朴的性格特点，因此黑、白、灰是徽州古建筑符号的主要代表色，它保留了木、砖、石的本色。对于古徽州符号色彩的应用不能仅停留在色彩本身的描述上，还必须对蕴含于其中的观念及文化背景加以理解，并结合现代设计理念加以应用。色彩的直接应用主要为产品造型的后期修饰，在造型中将主题色彩布局设计为朴素自然的黑白灰色系，同时辅助以其它色彩作为整体色调的点缀，这样的应用方法使整体色调表现不呆板。

3.符号的抽象与组合应用

徽州符号元素多为二方连续性符号，其造型丰富独特，在产品设计中不适合直接应用，因此在应用时要对符号进行截取和简化，抽象出单体符号。通过抽象和简化，提炼出徽州古建筑文化符号的本身特点和最典型特征，但是这种提炼不是单纯的艺术形式上的创作，更多是要为后面的设计服务，因此在提炼过程中，就必须将原有的符号以一种视觉化的点、线、面的形态语言显现出来，并且经过提取后的符号要能够体现出徽州古建筑的精髓和韵味。如图2所示，马头墙元素是一个三维的造型，通过简化上面的装饰造型，将其抽象为二维的线条，在产品设计中可以借鉴和运用这些元素进行造型设计。通过徽州古建筑符号的提取，可以将其组建为元素符号库，方便产品设计的构思。产品设计的核心是造型构思，没有形态的符号在产品设计中无法得以存在，当然符号的提取是在保持徽式元素的整体性和艺术性的前提下进行大胆提炼，选取一个或几个具有代表性的符号进行创作。了本篇论文上述方法，将盘子的造型设计为徽派建筑中的马头墙，也是徽派建筑中很典型的元素。汤碗的造型用的徽派建筑符号中的天井元素，使餐具的造型元素更加的丰富，让徽州印象尽可能多的展现在就餐者的眼里，汤碗的上部区域进行了徽州的雕刻装饰，更突出的徽州韵味。杯子的设计元素来源于徽派建筑的房屋造型，粉墙黛瓦，勾勒出徽派的时尚感和造型感。小碟子的造型是借鉴了徽州符号中的瓦当，在徽州瓦当表面通常装饰有各种图案，有吉祥避邪的寓意。在小碟子的造型设计中应用了浅浮雕的装饰手法，将各种装饰图案表现于碟子表面，使整体造型简洁又具有很强的现代感。筷架的造型取自徽州三雕中的石雕部分，将石雕造型进行了抽象简化运用到餐具设计中，在筷架的顶端部位应用了灰色，呈现出粉墙黛瓦的徽州感觉。小桥的造型直接应用了徽州建筑符号中的石桥元素，由于石桥的造型能够很好的体现徽州特点，因此在设计中没有进行抽象和组合而是直接应用了原有的形体，突出了徽州建筑的特点。

三、结论

古建建筑设计篇8

引言

文献是指：“存储信息与知识的记录性资料，文献与实物资料的主要区别在于它的记录性，在于它通过文字、符号、声像和计算机等形式记录下了某些信息与知识，这些信息与知识构成了文献的内容。” 中国古代在建筑营造中保存的档案以及涉及到建筑设计、技术和施工等方面的书籍和各种文物古迹是本文所指文献。

中国古代建筑文献的发展历程

中国古代建筑主要是以木构件为承重体系，砖、石为维护体系，形成了独具特色的建筑，五千多年以来一脉相承，没有受到外来建筑的影响。相对而言中国古建筑文献的产生晚于建筑活动。中国古建筑文献是对建筑活动的记载，其表现形式主要是书籍和档案。

1.先秦、秦汉时期中国古代建筑文献

先秦时期我国建筑档案数量不多，但是从当时的一些资料上，我们仍然可以看到当时建筑的状况，比如中国的象形文字，就形象的描述了当时的建筑。比如宫，甲骨文 、（宀，房屋）（多个窗口），像一座大型建筑开着多个窗口，说文解字当中对于宫的造字本义中讲到：多窗户的多楼层大型建筑，说明在当时就有了高层建筑；又如：宅，甲骨文（宀，房架）（即“乇”，“托”的本字，托举），强调在地基上撑起房架。也比较形象的说明了当时房屋建筑的构造。类似的例子很多，就不一一列举，这说明文字本身就是一部记叙建筑发展的文献。到了秦汉时期，进入了古建筑文献发展的专业阶段，秦代建筑水平较前一时期有了很大的进步，但是由于“焚书坑儒”，留下的建筑图书有限。汉朝现存的建筑记载主要是图案。汉朝社会较稳定，经济发达，相应的建筑得到了很大的发展，建筑活动增多，建筑记载也增多了，《三辅黄图》描述了秦汉都城样貌，记载了长安城的布局、宫殿、苑囿、台榭等建筑，是研究汉都长安最重要的文献。同时，汉代墓葬中出土的一些陶器，也反应了当时的建筑发展，不失为古建筑文献的一大组成部分。

2.魏晋南北朝中国古代建筑文献

魏晋南北朝是中国历史上最为动荡的时期，战争频繁民不聊生，统治阶级为了麻痹人民大力宣扬宗教，这时建筑成就主要体现在宗教建筑上，主要文献有《洛阳伽蓝记》、《邺中记》、《水经注》，涉及到宫殿、园林、庙坛、佛寺、陵墓等建筑，对研究当时的城市规划和建筑有着重要意义。

3.隋唐时期中国古代建筑文献

隋唐经济发达社会稳定，建筑活动活跃，特别是建筑的工程图和档案发展空前。唐宇文凯绘制了大量施工图和建筑图，著有《明堂图仪》，利用比例关系绘制建筑图和制作立体建筑模型的方法，是当时的一大创举。唐壁画中也有大量的建筑图，详细描述了建筑细部，如斗拱、阑额等，充分反映了当时建筑的结构和形式。值得一提的是，唐代诗歌极为盛行，涉及建筑内容的诗歌也是研究建筑珍贵的史料。

4.宋、辽、金、元时期中国古代建筑文献

从宋代到清代，是中国古建筑文献的成熟发展阶段。宋代在建筑建造之前进行调研绘图，工匠非常重视图纸，所以建筑制图达到了空前的水平，也留下了很多建筑著作，如《武经总要》、《考古图》等，记载了大量的工程图样。李诫的《营造法式》的成就最高，是宋代官方建筑规范，分为 5 部分，释名、制度、定额、料例和图样，共 34 卷。它不仅是宋代的建筑规范和标准，也是对宋以前建筑技术的归纳总结。宋元时期，现存最具代表性的是在建筑史上有很重要地位的《平江图》和《静江府城图》，反应了当时城市的规划和面貌。中国古代建筑以木结构为主体的结构形式，发展到宋、辽、金、元时期，达到了完美的程度。”

5.明清朝时期中国古代建筑文献

明代建筑成就集中在宫殿建筑上，明蒯祥主持了北京宫殿的设计和施工，他设计的天安门工程图纸是非常珍贵的建筑图样。

清代是中国古建筑发展最成熟的时期，建筑活动活跃，保存了大量的文件、图纸和规范。现存的档案以工部档案居多。此外还有营造司、造办处等形成的营造档案。值得一提是，清代建筑世家样式雷所流传下的画样、烫样、工程做法等文档，生动的记录了清代建筑的发展。清工部颁布的《工程做法则例》，是清代建筑的标准规范，记录了各种建筑的结构样式和做法。明清的园林建筑也达到了顶峰，明末计成的《园治》 重要的造园著作，总结了造园做法和经验，体现了明代造园成就，是研究中国古代园林的重要著作。《闲情偶寄》和《长物志》也是关于园林建筑的著作，反映了明清的造园思想。清代李渔的《一家言・屋室器玩部》详细记录了建筑构件、纹样装饰等内容，其中值得注意的是，此书中还阐释了建筑与人体尺度的关系，是最朴素的人体工学。

结论

古建建筑设计篇9

中国式古典风格园林建筑具有和谐统一、意境深远、形式优美等特点。作为园内建筑要求与园内自然风格协调一致，其造型是否优美、布局是否合理、选材是否得当等都将影响园林建筑的整体美。对园林建筑美的认识的价值在于自然景色与人工建筑之间搭配和谐，同时能够与社会的文化理念、伦理观念和社会心理形成一个整体。它和周围环境的和谐度，也会影响园林建筑的审美价值。因此，园林建筑的审美和其他建筑的审美是不同的。

关键词：

古典；园林建筑；思想；审美；特征

中国园林的构成主要有楼台亭阁、林木花草、山水石头和诗文楹联等六种要素，其中，楼台亭阁是指园内建筑。通过研究中国儒学中的“天人合一”思想以及周公的“制礼作乐”的儒学文化，可以阐明中国传统的哲学思想是怎样影响着我国园林建筑和谐统一的审美情趣。同样，也要研究中国绘画艺术中的“师法自然”和绘画意境，以及古典式园林建筑是怎样用绘画艺术的表现方式来体现自身的深远意境。

一、中国古典风格园林建筑的文化修养

1以人为本与自然情感建筑是园林设计中，人为特征最为突出的物质方面要素，兼有生活起居和观赏游憩两种功能，既“可望可行”又“可游可居”。中国传统建筑受到“周礼”思想的影响，无论是古代的宫殿、古代的寺庙还是古代百姓的房屋都喜欢用均衡对称的轴线对称方式。然而，中国古典式园林建筑和中国传统建筑有着极大的区别，它摒弃了传统建筑的庄严与肃穆，而是更加重视居住环境给人带来的舒适与欢乐，园林里的亭台和轩榭等建筑在形式上不拘一格，充满了纯真自然、无拘无束、自由自在的意境。园林建筑灵活地利用建筑物将山水、植物融为一体，体现出错落有致、曲折迂回的布局。园林建筑采取或引导或暗示，或曲或直，或明或暗等手段来丰富在空间的层次感，从而达到以一斑见全貌的艺术表达效果。我国古典风格园林建筑能够具备这些特征，主要是由于园林是古时候有声望有地位的官吏和文人修养身心的地方，它所弥漫的是文人墨客的惆怅与孤寂，表达的是自然无为的情愫。由此也体现了道家顺其自然、不加造作的审美理念。

2建筑装饰里的文化内涵中国几千年的农耕文化所形成的古代文化和以和为贵的中庸性格，以及人们希望生活安稳、家族兴旺的情感也就顺其自然地体现在了建筑装饰里。园林建筑装饰图案里最重要的要素是与吉祥话同音的字或物，比如，蝙蝠的“蝠”字与幸福的“福”字发音相同，所以蝙蝠就被作为吉祥的寓意在园林装饰中得到广泛的使用，北京地区的恭王府就有一处用蝙蝠来装饰的大厅，被叫做蝠厅，具有蝙蝠形状的水池也被叫做蝠池。还有一些装饰是直接使用带有吉祥寓意的器具或者塑像来表现出人们对美好事物向往的情感，如“西王母拜寿”等雕刻和有吉祥如意寓意的如意等。中国古典式园林体现的是文人与士大夫的高雅脱俗的文化内涵，在建筑装饰中诗词、匾额和对联，这些具有浓郁文化特征的装饰内容是必不可少的，它们不仅可以烘托园林的艺术气氛，还可以装点景点。

二、传统文化哲学思想对古典园林建筑和谐美的影响

1“天人合一”儒学思想的审美影响传统哲学中的儒学思想体现的是人与人之间、人与社会之间的统一和谐，其对美的理解就是情与理的统一和谐。而道家思想讲的是人与自然之间的统一和谐，其对美的理解是心与物的统一和谐。园林建筑在儒学思想的浸染下，产生了形式的对称、明确的等级、清晰的条理等这些人为所形成的制度。而在道家思想的浸染下，园林建筑又体现出不规则、有线条、不对称、有变化的布局设计，而且建筑在形式上也会根据地理的形状和水域的形状进行变换，不一样的地形和水域也会有不一样的造型搭配。中国古典式园林建筑一般用木料、砖石及粘土作为建筑材料，这无一不是在表现“天人合一”的生态理念。例如，木料是在园林建筑中最为常见的，它是一种可再次利用的原料，取之于自然回归于自然，是建筑材料中最原生态的。在使用木料的过程中不用做过多的加工处理，不浪费任何资源，放回大自然以后也不会污染环境，对人本身也没危害，甚至有一些木料对人的身体还有益。木料还具有成本低、易加工、抗震等优点，而且木料在触摸手感上也很舒适，同时装饰材料也可以用木料，比如雕塑等。中国有许多园林建筑已经历了几百年的风霜，由此可见木料的使用年限也很长。2中国传统“礼乐文化”的审美影响“礼”的本质是“序”，“乐”的本质是“和”，因此礼乐文化也是秩序文化及和谐文化。礼乐是儒家思想为封建社会治国所构建的行为规范，同时礼乐思想也体现在园林建筑中，例如位于湖南长沙的岳麓书院就是以讲堂做为中心点，中轴两侧对称，两边相对称的排列着斋舍，层次分明，整齐划一，这正是礼乐思想的现实表现。在我国古代园林建筑中是有着严格等级制度的，不论是代表皇家的建筑还是百姓的院落都有等级之分。其中，故宫建筑便是礼乐思想在建筑中最好的表达。这些建筑中有着分明的等级制度，例如，坡屋顶、房殿的等级最高，然后是歇山，最末是悬山和硬山。在紫禁城中，其中太和殿就是十一开间的最高等级的房殿屋顶，象征着封建皇朝高高在上的权力。而江南的那些民居采用的是等级中最末等的悬山和硬山，这也表现出百姓生活的悠闲与自在。园林建筑是哲学思想在建筑中所产生的和谐统一的艺术美感。

三、中国传统绘画美学思想的影响

1师法于自然在中国，由于受到传统山水绘画美学思想及绘画中“师法自然”的艺术手法的影响，园林建筑大多是以山水为主。传统哲学思想中道家也提出“道法自然”的观点，崇尚自然、回归自然的思想是中国园林建筑中的哲学根源。袁枚在《随园记》中就提到要根据实际的地理环境来进行建造，从中可以看出园林建筑的自然随意、就地取材的特性。建筑中讲“师法自然”那是一种对生态观念的表达。在园林建筑设计中，亭阁、走廊、门窗等的设计都体现了建筑、自然与人这三者和谐统一的生态理念。例如，拙政园中的“清风、明月、我”和“与谁同坐轩”都是体现人、自然、建筑这三者之间和谐统一的交流。在建筑结构的设计中，将窗户、亭台、走廊等设计成镂空形式，这就加大了园林建筑内外空间的交流，也使得建筑与自然环境更为亲近，而园林外部自然空间中物体的层次感，也得以延伸到建筑的内部空间中。2画意（意境）园林建筑的意境也和中国绘画艺术相同，要用艺术的具体形象来表现。建造园林和绘画相同，要立意深远、手法写意，在《园冶》中就描绘出中国园林建造对绘画意境的追求。例如，窗的设计，漏窗便是一个很好的画框，透过它可以欣赏园内四季更替的美景，增强了园林设计的层次感，而且还表现出了园林建筑设计的意境美。绘画的意境在中国园林建筑设计中表达的方式：

（1）主次明确。园林建筑的设计受到中国山水绘画艺术中主景与次景相互关系的影响。无论是皇帝的宫殿还是私人所有的园林，都是有主有次，主景显得是尤为突出。例如，拙政园的建造中，远香堂就是主景建筑，园内其他景色与建筑都以这个主景为中心延伸开，在主景建筑以南的方向修有池塘、种有竹林、造有假山，以北的方向有平台连着一个荷花池。这也恰恰印证了中国山水绘画中要求画面主次明确的艺术手法。

（2）虚实结合。因为园林建筑设计受中国绘画的影响，所以在建筑中也体现出虚实相生的关系。园林建筑有实有虚，其中天井、庭院之间的空间就是虚，而墙和屋顶就是实，这些虚实结合的空间使得园林建筑表现的层次多样。中国人在艺术表达上一向喜欢含蓄内敛的表达方式。因此，在建造园林的时候，会把精华部分藏在山石或树林中，这就使有限空间可以产生出宽广的景深效果，从而体现出含蓄内敛之美。

（3）疏密相间。中国传统的山水绘画通常要用疏密相间来破坏画面中平均整齐的感觉，园林建筑也是这样。在园林建筑中，布局设计要遵守疏密相间的准则。例如，位于苏州地区的网师园，就是疏密有致的典范，其造型上短小精悍，周围的亭台、楼阁，也以小巧、通透为特点，所以网师园虽然建筑很多，但是看上去却不拥堵，山水景观虽然小巧、繁多，但是看上去却并不让人感到拥挤。正是这种疏密得当的设计，让网师园成为了以少胜多的代表作品。纽约的大都会博物馆收藏的“明轩”，就是以网师园的“殿春籍”为底本建造的。

（4）曲线应用。在《南田论画》一文中就提到山水绘画中要想意境深远，就必须运用曲线。山水绘画就通过将画面中内容的有序结合，并将主次安排得当，来体现这一美学观念。山水绘画是用曲线在平面的画布上来表现广阔无垠的空间，而园林建筑是在真实的空间里用曲线来使这个空间更具层次感。其中廊的辗转曲折的设计就最易使人们体会到曲线的流动性，廊的蜿蜒曲折使园林建筑的空间产生了富有动感的曲线美，曲线造型的廊将建筑空间分成很多连接的空间，虽然近在咫尺但空间上却有较强的景深感。在给园林命名时也体现出曲线在园林建筑中的应用，例如曲园中就有被称为“曲水亭”的建筑，从中可以看出水流回旋；从“回峰阁”这个名字中，人们可以看到“峰回路转”。

四、时代审美要求的影响

不同时期的建筑有着自己独有的时代特点，无论哪个时代的建筑都是这个时代的哲学思想、宗教思想、伦理思想与文化思想的汇总。从古至今，园林建筑都跟着时代的不同而发生着变化。例如中国最强盛的唐代，经济繁荣、文化开明，各民族相互交流学习，道家文化、儒家文化、佛家文化这三种文化之间相互渗透、相互融合。容纳与融合是其文化精髓。唐朝崇尚丰满之美，建筑上也崇尚恢宏壮丽。极具雄豪奔放的文化特点，因此这一时期园林建筑的文化观念也具备这样的特点，佛殿在建造中以刚劲、威严为美。现在保留下来的一些寺庙仍能看出那个时期的美学理念。到宋朝和元朝时，中国山水绘画的发展到了极致，是以往任何朝代都无法比拟的，中国传统建筑也在这个时期形成了成熟的理论。北宋时代的《营造法式》一书就对中国古代建筑的建造技术、选用材料、建造制度等做了统一规范。与此同时，宋朝的经济也达到了空前的鼎盛，城市经济的发达必会带动建筑的昌盛。宋朝的书院园林飞速发展，成为宋朝文化高速发展的代表之一。书院园林和豪迈的唐朝建筑不同，其风格较为含蓄，建筑细密而且俊秀飘逸。

五、结语

通过以上分析，中国古典式园林建筑的和谐之美不仅吸取了中国传统哲学中儒家的天人合一思想，还受到了礼乐思想的影响；意境美，是受到中国山水绘画中师法自然和绘画意境美学思想的感染；形式美，则是受到时代审美需求的影响。

参考文献：

[1]袁文学：《浅谈中国古典园林的花窗造型艺术》，《大舞台》，2015年第9期。

[2]王格：《大型古典园林的导游讲解技巧———以扬州瘦西湖为例》，《四川旅游学院学报》，2015年第5期。

[3]李炯、李勇：《基于中国古典园林景观的旅游审美文化探讨》，《太原城市职业技术学院学报》，2014年第12期。

古建建筑设计篇10

(1)古建筑为体现福祥，大多都会在建筑的大殿正脊中部埋设有金属宝盒。有些建筑的房顶内部还设有锡背，极大地增加遭受雷击的概率。另一方面来说，我国的古建筑风格本身就存在着雷击的危险，像是飞檐、翘角、梁柱、屋脊、吻兽、塔刹等构架都是突出建筑轮廓的，这就会造成安全隐患。

(2)古建筑分布在比较空旷的风景区、江河湖泊的附近等区域，极易遭受雷击。

(3)从古建筑选址的地理环境可知，其修建的场地一般地势都是比较高的，为了显示其高贵壮观，位置还比较突出，这都会加大遭受雷击的可能性。还有些古建筑比较讲究风水，其四周一般都会有高大的树木，而且都是成片的分布，这些高大的树木会增大遭受雷击的可能性。

(4)为了保护古建筑，国家也相继出台了一系列的规定，但毕竟是有限的，再加上古建筑本身的结构构架不能够被二次改造，所以有些建筑还是存在着很大的问题，其防雷设施的安装及使用均未达到应有的标准。

2关于古建筑防雷类别的分类与确定

我国建筑防雷标准是按照《建筑物防雷设计规范》(GB50057－1994(2000版))来作为建筑的建设与后期维修中的防止雷击标准来执行的。另外在GB50165－1992第3、4、5条做了以下大致的规范:对于不同的建筑的防雷要求不同，它是根据防雷的装置与构造的不同来变换的。对于国家一类的古建筑要进行专门的研究，分析并制定出有效的防雷保护措施;关于二类古建筑的保护，要求是按照一类民用建筑的标准来进行保护;对于三类的古建筑，要严格的执行第二类民用建筑物来考虑，尽量做到很好的保护古建筑与建筑内的文物。另外，我国的古建筑的防雷分类也是有特定的标准的，要求是必须要根据其重要性与使用性质来确定，并且规定部级的文物保护单位的古建筑大小至少要分为二类以上的防雷建筑物，尽量避免稀有文物的损失与破坏。

3古建筑设计的防雷措施

在具体的古建筑物防雷设施中，要根据条件的不同来分别进行不同的防雷设施的安装。我们可以大体的将防雷措施分为内、外部防雷，就是可以按照建筑物对雷电的感应程度不同分为若干个不同的防雷区，这些防雷区有专门的功能要求，并做了不同的规定:直接接受雷击不采取任何的防护措施非保护区，没有任何的保护方法，这些区域会直接遭受雷击，天空中的雷电周围的电磁场没有任何的衰减;直接接受雷击但受保护的防护区，这个区域内的特点就是电磁场没有减弱，但是这个区域内的大部分物体都很少遭受雷击，并且所有的建筑物都是暴露在空旷的空间内。第一防雷击的保护区，这一保护区简称LPZ1，它的特点就是从空中流来的电磁场得到了一定的减弱，其结果与作用就是这个区域内的所有物体都能够有效的避免直接遭受雷击;第二防止雷击保护区，这一区域可以减少所导引的雷电流或电磁场而引起的后续防护区;防雷击后续防护区，这个防护区的具体要求就是进一步减少雷电电磁脉冲，以此来达到保护水平高的标准。

3.1直击雷的防护措施

我们大致的了解一下过去的外部防雷设施，从以前的防雷经验上总结来看，传统的避雷装置一般是由接闪器、引下线和接地装置来组成的。接闪器通常有避雷针、避雷带和避雷网这样的三种部件。接闪器都是安装在建筑物的顶部，其功能与作用就是要把高空中的雷电引下来。然后接闪器的下部会和引下线的上部紧密的相连，接闪器的下部件就会和接地的装置相连，它的作用类似有一条通路的导线，把接闪器引下来的雷电顺利的流到接地装置，这样接地装置会埋于地面很深的地方，就可以把大电流疏散到大地中去。另外除了以上的要求外还有一些特殊的要求:

(1)在避雷装置的安装时，要尽量采用长度比较短的避雷针。

古建筑的宝贵之处是由于其保存着其原始原貌，所以在安装避雷装置的时候，要在满足要求的前提下尽量保存其原始面貌，这样的话就能够尽最大可能的满足建筑物的旅游价值和观赏价值。另外我们要合理科学的铺设避雷设施，一般的情况下，我们会在建筑物屋面的正脊、斜脊等地方安装。同时要尽量避免直、锐角弯曲，采用圆弧状的弯曲，并且其引下线的弯曲弦长应该大于对应弧长的1/10。

(2)避雷装置中的引下线应该环绕古建筑的四周、墙面铺设，两条引下线的平均距离为18m。

为了保证古建筑正面的足够美观，原则上是不能铺设引下线的，但是为了安全，所以在铺设引下线的过程中，要尽量隐蔽铺设安装。另外，在一些面阔较大的钱物避雷带要尽量的选用直径较大的材料来进行铺设，在两端的引线也要加大材料的直径。同时要增加引线的数目，这样能够做到有效的分流。在铺设的时候要严格按照操作规范来进行。

(3)在古建筑的的不同地域要根据游客的分布和集中程度来采取不同的均压措施。

如:在宽度较为狭窄的古建筑周围可以采用水平圈式的接地装置，这样的话，要特别注意保持接地装置与地下管线的安全距离，避免引下来的雷电击穿地下管线。

3.2关于侧面雷击的应对措施

在古建筑的防雷措施方面，我们可以根据古建筑物的地理位置来确定防侧击雷的方法。如在山区地带亦或是在空旷的古建筑物周围，要确定需要进行防雷的均压带，并且使均压带和建筑物四周的金属物体进行接地。最基础的安全要求就是窗上的玻璃没有空洞，因为在山野地带雷电可能会以雷球的状态钻进室内。还要特别注意一下树木与建筑物的安全距离。

3.3做好建筑物内部的防雷措施

古建筑的内部防雷就是指的减少建筑物内的雷电流和所产生的电磁感应以及防止反击、接触电压、跨步电压等二次危害。在加强建筑物的外部防护措施的同时，也不能够放松对于内部防雷的建设安装，它大致可以分为地位连接、加装避雷器和合理布线等一系列措施。在我国重点保护文物的古建筑内，一般都设有消防、报警和监控设备等，然而这些弱电系统的雷电感应的危害很大，因此加强内部防雷显得尤为重要。

4在古建筑防雷工程中需要注意的问题

我们发现，很多古建筑的建筑地理位置都不是很好，大都处于高山、险峻的地带，这样地理不佳的问题就会在一定程度上增加防雷工程施工的难度。另外，考虑到为了使古建筑保持良好的艺术价值和观赏价值，防雷工程施工时就要小心，隐蔽。除此之外还有一些技术指标不能够达标:

(1)我国对于古代建筑的统一避雷施工标准，会使得文物保护人员难以保持一个合理的尺度，可能会存在着想要很好的保护古建筑，加大防雷措施，但会减弱古建筑的魅力。否则就会使得古建筑风韵犹存，但处于极易破坏的状态下。

(2)我国的古建筑大都是以木材为主，但是现代的避雷装置都是一些沉重的金属，这样就很容对古建筑造成伤害。

(3)在古建筑地面四周的引下线的间距很难达到技术规范的要求，加上古建筑的墙体形状不一，也极大地增加了施工的难度。

5结论