古建筑十篇

古建筑篇1

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅……。中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。欣赏中国古建筑，就好比翻开一部沉甸甸的史书。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云，还有史书上找不到记载的千千万万劳动者的聪明才智，都一一被它形象的记录了下来。

中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。

从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。

与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。

“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。

由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。这是中国古建筑的特点之一。

中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。

中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交*等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。

建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。

中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。

琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。

彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。建筑彩画也有实用和美化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期完成了定制。明清时期的彩画主要分两大类，一类是完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤为主要题材）、金线大点金、墨线大点金、金琢墨、烟琢墨、雄黄玉、雅五墨等，它们都以用金多少和所用的主要题材来定其等次贵*.另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特点是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘各种山水、人物、花鸟鱼虫以及各种故事、戏剧题材。还有一些别出心裁的彩画，如故宫太和殿的柱子以贴金沥粉缠龙为饰，遵化清东陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩画，达到了金碧辉煌登峰造极的地步。

朴素淡雅的色调在中国古建筑中也占了很重要的地位。如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。北方山区民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。甚至有一些皇家建筑也在着意追求这种朴素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆时期经营的承德避暑山庄就是一个突出的例子。

中国古建筑有着丰富的雕塑装饰。古建筑的雕塑一般分作两类，一类是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋顶、梁头、柱子之上的。题材有人物、神佛故事、飞禽、走兽、花鸟、鱼虫等等，龙凤题材更被广泛采用。雕塑的材料根据建筑物本身的用材而定，有木有石，有砖有瓦，有金有银，有铜有铁。另一类是在建筑物里面或两旁或前后的雕塑，它们大多是脱离建筑物而存在的，是建筑的保藏物或附属物。建筑物内的雕塑多为佛、道寺院内的佛、道教内容。

古建筑篇2

【关键词】园林；古建筑；风格；审美

一、引言

我国有着5000年的历史，具有很多美学效果的园林古建筑，他们成为了中国在世界舞台上的名片，很多外国人慕名而来，专门就是为了见识一下中国的园林古建筑，例如江苏苏州的拙政园就是中国园林古建筑的典型代表。园林古建筑中很多的美学需要经过相应的对比，拉开距离，移情等方式才能有效鉴赏出来，下面就从园林古建筑的中外对比情况谈起。

二、中外对比

人类文化发展的长河中，各个地区的建筑风格发生了不断的演变。经过长期的发展，很多地区的建筑出现了自己与众不同的风格。下面就分别对比一下，中外园林古建筑之间的建筑风格的各自特点。

在中国古代，木材的来源很多，很多的中国古代建筑都是以木结构为主，由于长时期对木结构建筑的研究，很多中国古代工匠对木结构的建筑研究很深，有着自己独特的建筑风格，中国的古建筑都属于一些单体的建筑，借鉴的阴阳八卦的理论，崇尚中轴对称的建筑理念，方圆整洁以多个单体建筑组合成一些建筑群，其中的建筑装修也是各具特色，最为典型的代表就是北京的故宫，还是苏州的拙政园、狮子林等。这些古代园林建筑有时一些皇帝的寝宫或是达官贵人的“私人别墅”，成为单独的一派，属于东方风格的建筑。古埃及处在半沙漠地带，没有很多树木建筑，因此其的建筑以石制建筑为主，最为典型的就是狮身人面像，还有金字塔等建筑。主要用于法老的墓葬和神殿等，具有自己独特的建筑风格。古希腊的建筑主要也是石质材料为主，有艾奥里亚，最为典型的就是雅典卫城，古罗马的古建筑主要以砂石和泥土等混合物为主，建筑的结构主要以拱形结构为主，万神庙是古罗马最为典型的建筑，充分体现出古罗马的建筑风格。

三、设计风格

园林古建筑又是现代城市的林园，很多城市的现代建筑是以钢筋混凝土或是玻璃幕墙等现代材料为主要构建元素，体现出了很多现代的建筑风格，一个保留了很多古代的园林古建筑的城市将古典建筑的小桥流水的节奏和现代城市车水马龙的现代节奏有益的结合，形成了和谐的整体。我国最为典型就是就是江苏苏州，这个城市有老城区和新城区之分，在老城区中所有的建筑不得超过6层楼高，而且在建筑的顶部要加装相应的古典建筑的装饰，与拙政园、狮子林等典型的古代园林充分融合，加之城市还有蜿蜒的护城河缓缓流过，形成一个典型的园林古建筑城市风格，成为中国最为宜居宜游的城市之一，这也就体现出园林古建筑对一个城市的影响。苏州的园林就是一种在现代城市中闹中取静的最为经典的例子，一墙之隔就是两个世界，墙外就是现代城市的车水马龙，墙内就是鱼戏莲花的幽静安详。

在中国，古代的园林古建筑主要有皇帝的寝宫、寺庙道观的院子还有就是达官贵人的私人府邸，这些就是现在保留比较完好的几个苏州园林都是达官贵人的私人府邸。还有一种园林古建筑叫做文人园林，这种古建筑主要起源于古代的魏晋时期。文人园林的发展主要是一种隐士文化的氛围。各界文人开始对建筑涉足，很多时候，建筑的风格因为文人的介入而发生了很大的变化。文人开展进行园林设计，对后来的文人园林的风靡打下了坚实的根基，例如南北朝时期的谢赫就提出了6法，这是我国园林古建筑的设计的最为著名的提法和离你那，涉及到了古建筑的设计布局、整体效果，表现手法等。陶渊明也是一个古代建筑的设计师，在他的《桃花源记》中，对世外桃源的表述就有一种园林古建筑设计的理念。“柳暗花明又一村”是园林古建筑的建筑根据，还有“悠然见南山”是设计对景物的巧妙应用。古代的文人对园林古建筑的设计主要的表现形式有文字的诗词歌赋、还有就山水园林的水墨丹青，有时他们则直接涉足古建筑的设计之中，成为名副其中的建筑设计师。他们设计的园林古建筑主要一种以自然景色为主旋律，有山有水的自然风光最主要的设计风格。

古代建筑的风格主要还是与当时的民风有关。一个民族具有自己的特色，这种与众不同的特色要是与当地的地理环境、人们的生活方式有很大的关系。例如，山西在中国古代是很具有影响力的，古代有晋商，古代的佛教、道教在山西的发展也是很有自己的特色，另外还有山西的面食文化，这些文化对当时的古建筑园林的建筑起到了很大的影响。例如栽种相应的树木是一般古建筑或园林的典型设计，一般左右各一至两株，相应之间的株行距之间是等距的，栽种整齐，表现出一种整洁严肃的氛围。这在古代乃至现代社会都有一定的影响，也就是主次尊卑的关系，这种左右对称的树木设置格局将成为一种权利和尊严的象征。

四、审美与鉴赏

现代的审美心理被分成了4个层次：第一层就是感知，第二层就是想象，第三层就是情感，第四层就是理解。在园林古建筑的鉴赏之中，审美的这四个层次就是鉴赏的主要部分。同时也与主体的特征有一定的关系，鉴赏人的品味，设计者的审美观这些都是审美鉴赏的主要因素。

（一）借景抒情。借景抒情是文化鉴赏的一种常见形式，比如，我们看到“猴子”就想到“聪明”，看到了“莲花”就是想到了“出淤泥而不染”，这些主要就是长期以来，人们赋予各种生物特定的含义，这就是借景抒情的基础。在我国古代，借景抒情的文化鉴赏情况很多，园林古建筑的鉴赏也是充分体现出这种理念，苏州园林中的狮子林作为四大园林之一，其中的最为特色的就是假山之中藏有百只狮子，这也是这个古代园林名称的由来。这就是人们对该园林中假山群的一种想象，一种移情的表现。

（二）距离产生美。外国一个心理专家早就指出，产生美的一种手段就是拉大距离，“不识庐山正面目，只缘身在此山中”。只有不断的产生距离，其中的美观才能显现出来。园林古建筑的的美感不仅只有局部的，还有整体的美观，这种效果只有拉开距离才能欣赏到。例如，北京故宫的航拍图，可以欣赏到北京故宫不一样的雄伟壮丽，这就是一种别样的鉴赏角度。只有产生距离之后，这种美感才能出来。

（三）意境的美感。这种意境的美感主要就是园林古建筑对鉴赏者的感官刺激而引发的一系列的反映和对园林的遐想，这种心理体验就是将自己的生活经验与园林古建筑进行有机的融合，这种融合有时可能才能一定的共鸣，这种思维上的共鸣就是一种美观产生的前提和基础，给人一种联想的空间是园林古建筑的一种美学表现手段。

结语

中国的文化有5000年的历史，这就是中国园林古建筑的文化底蕴。基于笔者的一些浅陋认识，分析了对于园林古建筑鉴赏的思考。其实，园林古建筑作为一种鉴赏的对象，很多的审美效果需要鉴赏者一一体验出来，不仅仅最为现实的景色鉴定，更多的就是心理上、情境上的升华。

参考文献

[1].赵，张辉，王雄.西方形式美学[M].南京：南京大学出版社，2008.

古建筑篇3

中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有俨然具有较强的装饰效果。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。

中国古建筑的屋顶样式可有多种。分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。

从建筑类别上说，中国古建筑包括皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵寝墓葬及园林建筑等。其中宫殿，寺庙，陵墓等都采用相近的建筑形式与总体布局方式即对称齐整，主次分明。以一条中轴线将个个封闭四合院落贯束起来，表现出封闭严谨含蓄的民族气质或可以说是地道的儒家风范。唯园林建筑与此迥异，布局自由灵活，变幻无穷，极力追求自然情调。当是更多地带有道家思想的痕迹。

与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。中国古代木结构，主要有三种形式。一是井干式，即是以圆木或方木四边重叠结构如井字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。

“墙倒屋不塌”这一句中国民间的俗语，充分表达了上述梁柱式结构体系的特点。由于这种结构主要以柱梁承重，墙壁只作间隔之用，并不承受上部屋顶的重量，因此墙壁的位置可以按所需室内空间的大小而安设，并可以随时按需要而改动。正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也可以按需要而开设，可大可小，可高可低，甚至可以开成空窗、敞厅或凉亭。

由于木材建造的梁柱式结构，是一个富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。它可以把巨大的震动能量消失在弹性很强的结点上。这对于多地震的中国来说，是极为有利的。因此，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保存完好。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上最高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺观音阁高达23米，这两处木构已经近千年或超过了1000年。后者曾经经历了在附近发生的八级以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的冲击，还安然无恙，充分显示了这一结构体系的抗震性能的优越性。这是中国古建筑的特点之一。

中国古代建筑以它优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。但是这样的外形不是任意造成的，而是适应内部结构的性能和实际用途的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，即是为了排除雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部结构的条件而形成的。两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”这样的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的主要部分柱子的处理上，一般是把排列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”呈现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐渐加高，使之呈现出柱头外高内低的曲线形式。这些做法既解决了建筑物的稳定功能，又增加了建筑物外形的优美曲线，把实用与美观恰当地结合起来，可以说是适用与美观的统一佳例。

中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交*等种类。还有的把几种不同的屋顶形式组合成复杂曲折、变化多端的新样式。

建筑的平面布局是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，甚至一个村镇、一个城市形制的重要因素。在中国古代建筑中，基本上有两种平面布局的方式。一种是庄严雄伟，整齐对称，一种是曲折变化，灵活多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫观以及祠堂、会馆等等，大都是采取前一种形式。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。这种布局主次分明，左右对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌楼，然后是山门，山门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及藏经楼等。在中轴线的两旁布置陪衬的建筑，整齐划一，两相对称，如山门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，衬托出主要建筑的庄严雄伟。这类建筑，不论建筑物的多少、建筑群的大小，一般都采用此种布局手法。从一门一殿到两进、三进以至九重宫阙，庞大帝京都是这样的规律。这种庄严雄伟、整齐对称、以陪衬为主的方式完全满足了统治者和神佛教义对于礼敬崇高、庄严肃穆的需要，所以几千年来一直相传沿袭，并且逐步加以完善。另一种布局方式则与之相反，不求整齐划一，不用左右对称，因地制宜，相宜布置。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都采用这种形式。其布局的方法是按照山川形势、地理环境和自然的条件等灵活布局。例如民居甚至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，总是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。这种情况最适宜于西南山区和江南水网地区以及地形变化较多的地点。这种布局原则，由于适应了我国广大的不同自然条件的地区和多民族不同文化特点、风俗习惯的需要，几千年来一直采用着，并有科学的理论基础。中国式的园林更是灵活布局，曲折变化的实例。山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。

中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。

琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。

彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。建筑彩画也有实用和美化两方面的作用。实用方面是保护木材和墙壁表面。古时候有一种椒房，即是在颜色涂料中加上椒粉，不仅可以保护壁面和梁柱而且还可散发香气驱虫。装饰方面的作用即是使房屋内外明快而美观。彩画的图案早期是在建筑物上涂以颜色，并逐渐绘画各种动植物和图案花纹，后来逐步走向规格化和程式化，到明清时期完成了定制。明清时期的彩画主要分两大类，一类是完全成为图案化的彩画，分为和玺（以金色龙凤为主要题材）、金线大点金、墨线大点金、金琢墨、烟琢墨、雄黄玉、雅五墨等，它们都以用金多少和所用的主要题材来定其等次贵*.另一类是后来才兴起的“苏式彩画”（苏指苏州），它的特点是在梁枋上以大块面积画出包袱形的外廓，在包袱皮内绘各种山水、人物、花鸟鱼虫以及各种故事、戏剧题材。还有一些别出心裁的彩画，如故宫太和殿的柱子以贴金沥粉缠龙为饰，遵化清东陵慈禧陵在楠木梁枋上素底描金彩画，达到了金碧辉煌登峰造极的地步。

朴素淡雅的色调在中国古建筑中也占了很重要的地位。如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。北方山区民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。甚至有一些皇家建筑也在着意追求这种朴素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆时期经营的承德避暑山庄就是一个突出的例子。

古建筑篇4

陕西的文庙、城隍庙、道观、清真寺及多数名人祠庙俱为明建清修。著名的有西安府文庙、韩城文庙、三原城隍庙、周至楼观台、华山玉泉院、佳县白云山庙、米脂真武宫、西安清真寺、西乡鹿龄寺、宝鸡钓鱼台、岐山周公庙、留坝张良庙、勉县武侯祠、长安杜公祠和眉县张载祠等。其中，文庙规制严谨，建筑精良，与城隍庙共同构成了传统礼乐文明和祭祀文化的荦荦大端。而道观和名人祠庙多与风景胜地相结合，或以山势地形建构，气势壮观；或以园林设计见长，景致清幽。清真寺一般为坐西朝东，建筑采取汉民族传统形式，其“礼拜殿”平面多呈“凸”字形，单檐歇山勾连搭顶，或歇山四角攒尖勾连搭顶，装饰多用阿拉伯文字、几何纹和植物纹图案。西安化觉巷清真寺，是具有汉族传统建筑风格的国内规模最大、布局最完整的伊斯兰教清真寺。陕西古塔丰富多彩，其形制、性质及用途呈多样化，质地亦砖、石、木、土、铁、琉璃一应俱有。全省现存各种类型的塔300多座，其中列入“国保”和“省保”单位的有77处；年代始于隋，迄于明清；分布以关中居多，达47处，陕北和陕南各为19处和11处。

隋唐及宋代砖塔构成了中国砖塔技术和艺术的高峰。其中有相当数量的隋唐塔集中在陕西，现存者有方形、六角形和八角形三种，形制主要为楼阁式和密檐式两类，结构大多为单壁中空，叠涩檐下一般施菱角牙子和砖雕斗拱，造型雄浑、挺拔，风格简朴、庄重。始建于隋仁寿元年（601）的周至仙游寺法王塔和唐贞观元年（627）的兴平清梵寺塔，分别为中国现存最早的方形和八角形砖塔。著名的兴教寺玄奘塔和西安大雁塔、小雁塔则各为楼阁式和密檐式塔的典型，并以“丝绸之路：长安—天山廊道路网项目”入选《世界遗产名录》。其它像长安圣寿寺塔、华严寺杜顺塔、合阳罗山寺塔、富县开元寺塔等，俱为楼阁式塔的佼佼者；周至八云塔、合阳百良塔、山阳丰阳塔、洋县开明寺塔等，皆属密檐式塔的上乘之作。此外，个别塔则兼具楼阁式和密檐式塔的双重特征。如高陵三阳寺塔，八角十三层，底层至八层形似楼阁，九层以上高、宽锐减，层檐密叠，创意独特。另外，存藏于户县草堂寺的“鸠摩罗什舍利塔”为八色大理石和玉石拼雕而成，体量小巧匀称，造型端庄典雅，为国内鲜见的玉石雕作之塔。宋塔因袭唐塔形制，但造型趋于典雅秀美，结构有中空和实心之分。有些塔的二层以上辟设真假相间的券门或方门，其两侧砌出卧棂窗或直棂窗，或饰以雕花钩栏，蒲城崇寿寺塔和旬邑泰塔均属此列；有些塔则四面辟龛，龛两侧雕砌小塔各一，汉中净明寺塔是为典型。还有周至大秦寺塔、户县宝林寺塔、彬县开元寺塔、岐山太平寺塔、耀县神德寺塔、富平法源寺塔、武功报本寺塔、铜川重兴寺塔、富县柏山寺塔、洛川万风塔等，都显示出宋塔建筑艺术特有的风格和魅力。

陕西金元塔甚少，而明清塔较多。后者尤内涵丰富，包括新涌现出的文星塔、风水塔、道土塔等，显示了继唐宋之后的又一建塔高峰。耀县万佛寺石塔，方形十层，小巧玲珑，塔身及顶坡皆开龛造像，共雕佛、弟子、菩萨404躯，为金代塔的奇葩；横山响铃塔，外砖内石，工艺考究，塔室还绘有经变故事壁画，为元代塔的杰作。明代塔在传统基础上又有所创新。如三原中王堡木塔，六角楼阁式，翼角起翘高峻，端庄秀丽；咸阳北杜铁塔，外铁内砖，通体铸佛、力士及花鸟等，精彩纷呈；延安唐家坪琉璃塔，仿木结构，用蓝、绿、黄等色琉璃砖砌成，塔身浮雕各式造像纹样，光彩夺目；它们俱为省内仅见或鲜见的不同质地塔的精品。此外，还有延安岭山寺塔，始建于唐，重建于明，自20世纪30～40年代以来，成为革命纪念地延安的象征。而泾阳崇文塔，实测通高87.218米，为中国现存最高的古塔。

明清时期的僧人墓塔中，尚有部分喇嘛塔，砖或石构造，高在4～7米上下，周至仙游寺普同塔和横山法云寺塔是其代表。这一时期，陕北洛川等地还出现一种夯筑土塔，为华夏农耕文明的一种遗存，洛川上兰土塔和下兰土塔是为典型。清代大型砖塔有澄城秀峰塔、三门塔和礼泉金龟寺塔等。后者八角十层，底层每面上下嵌碣石两方，依次雕八卦方位和仙人像，可谓清塔的佳作。陕南的汉江和丹江流域，北通秦晋，南接荆楚，古时航运发达，商贸繁荣。今沿江码头仍保留着多处风格独锺的清代会馆，著名的有山阳骡帮会馆和丹风船帮会馆，后者尤以高大而雕饰精美的戏楼享誉遐迩，其楼前广场可容万余人观戏和集会。以商贸兴隆为背景，这一地区还完整保存下来一些古镇古街，如熨斗古镇和石泉老街等。

陕西的古桥、堰坝、台榭、园林等尚有保留，且别具一格。如三原古龙桥，厚墩三联拱，栏板浮雕各式人物、花卉、瑞兽图案，造型雄奇瑰丽。华县赤水桥，花岗岩石券筑；下层清康熙年建，上层道光年建，形成了罕见的“桥上桥”奇观。而以设有5个进水门洞得名的城固“五门堰”是中国古代重要的水利设施之一；以殿宇错落有致、形同凤凰展翅得名的咸阳“凤凰台”是省内台榭建筑的代表；凤翔东湖园林，则以宋代文豪苏轼曾主持疏浚而享有关中湖林胜地之誉。

古建筑篇5

1、古建群体在设计选址之初多是基于风水学理论，对周边地形要求背山面水，建筑体处在山环水抱的中央地带，地势平坦且有一定的坡度，地势本身自带一定的排水功能。

2、中国古代建筑建在台基之上，室外地坪和台基标高以等级数增减的布局关系，直接影响群落内排水的效果。室外地面的标高变化，保证了雨水的排放通畅；室外台基标高的变化，也确保了整个建筑群落台基相对地面的相对高度，具有防护建筑不受雨水浸蚀的功能。

3、古建群落强大的地表排水能力，拥有各种或明或暗的导水沟渠。古建群落的地面上有很多形状像铜钱一样的孔洞是排水暗沟的入口，叫做沟漏，沟漏下面石料凿成或砖砌而成的沟筒，将沟漏收集的地面上雨水汇入沟筒，以此方法进行地表排水。而明沟作为外露的排水构件，高效直接的将屋面瓦垄流下的大量雨水直接汇集一起并流入暗沟内，再经支线汇入干线总汇于周边河渠。

（来源：文章屋网 ）

古建筑篇6

【关键词】古建筑元素 现代建筑设计 城市建设 文化积淀

在现代城市重建和重构中，现代建筑所体现出来的建筑风格以及城市风貌越来越受到人们的关注。于建筑设计师这个群体而言，建筑出来的高楼大厦亦或者低矮别墅等等，实用性是其考虑的最重要问题。纵观国内各大中小城市的城市规划和建设，不难发现越来越多的旧城改造或者城市旧城区老建筑被改造成为城市的新地标。在大规模的城市重建中，越来越多的高楼大厦和西式建筑出现在了我们眼前，而老建筑物在改造中面临着一个巨大的问题：怎样在保证老建筑在现今情况下的最大使用下，尽可能保留建筑物的历史风貌和文化沉淀。新的建筑出现在历史文化保护建筑旁，是否突兀，也是一个要考虑的问题。

一、古建筑元素融入现代建筑设计的意义古建筑元素体现在现代建筑设计中的现状

（一）地位尴尬。就现阶段而言，古建筑元素在现代建筑设计中所处的地位十分尴尬。这不仅仅体现在中国新一轮的城市构建中，也体现在国内目前的建筑市场对古建筑元素的态度和设计师们的作品之中。一览最新的建筑物，不难发现，古建筑元素在建筑上的运用越来越少。清一色的西式建筑、金碧辉煌的高楼别墅，把历史文化毁的一塌糊涂。

（二）矛盾突出。在传统观念里，中国人的居住环境是离不开木质结构和花草山水。但是，现代居住环境在现有的条件下，要求住房在功能和构造上要更多利用和更紧凑。这方面，还涉及到现代人和古代人在生活方式上的不同，因此对住房和办公等房屋的要求都有所不同。在客观方面，古代木质结构下，房屋的建筑工艺都施展不开，且考虑到原北方的宅院大多需要较大的占地面积，而南方的院楼在采光、天井的水源等问题也得不到解决。

（三）文化缺失。其实，现在建筑中古元素的缺失从根本上看，是古代文化在建筑方面的一种流失。古建筑元素从本质来看，就是中国几千年的历史文化在建筑中的成型和保留。因此，在现代城市的构建中，能尽可能的保留古建筑元素或者在新兴建筑设计中能尽可能的使用到古建筑元素，不仅是在建筑上为城市保留风韵，而且在保护和传承古文化做出应有的贡献。说白了，古建筑元素在现代建筑中的缺失反映的是国人对传统建筑文化的忽视和不自信。

（四）简单抄袭。有些城市在拆迁改造和重建的时候，也有做到一些对历史文化的保护。有些建筑师虽然号称在自己的设计里面添加了所谓的“中国元素”，但是仔细看他们的设计，就会发现，所谓的中国元素，不过是简单的讲古建筑元素的部分照搬照抄到现代建筑中。当然，还有一些建筑虽然在外型上较接近古代建筑，但也不过是刻意的人为仿造和抄袭而已，并不具有建筑上的“灵魂”和古元素的意蕴。很多现在的建筑师，以为这样就是在传承古代建筑文化，建造出众多的仿古建筑，其实不过是对传统建筑的一种误读。

二、古建筑元素融入现代建筑设计的意义

（一）历史文化意义。古代建筑所保留下来的古建筑元素，融入现代建筑之后，不仅突出了文化积淀对城市的长久影响，也同时有发扬和传承历史文化具有非常重要的作用。中国古代建筑所包含的中华文化，不仅仅是中国文化中灿烂的瑰宝，而且也为世界所共有。令人非常震惊的是，在现如今的中国，中国古建筑元素在实际建筑应用上的稀少，甚至远不如日韩及其他国家保留的完整。古建筑元素相当于古代文化在建筑这一领域的反映，也代表着中国文化当中的和谐统一与自然相处的精神。

（二）建筑意义。回归到建筑本身的基础层面，古建筑元素与现代建筑融合交织，不仅是继承过去较为出色的建筑工艺、建筑艺术。如果在现代建筑的设计中，以“取行，会意，传神”这样的原则进行古元素在现代生活中的一个延续，将会很好的体现传统精神。

（三）生活与审美需求。在现代建筑设计中，应用到古建筑元素，融合现代先进的工艺和愈加简洁实用的设计，可以在精神层次提升古建筑元素的精华，并且创造出适合现在社会生活需求的，现代、简约、时尚且突出传统精神和优雅意蕴的全新风格建筑。

三、如果将古建筑元素融入现代建筑

（一）在结构上做到兼收并蓄。鉴于古代建筑大多都是木质结构，而现代建筑则多应用砖混和钢筋框架结构，这两种结构形态貌似没有太多相似之处。但是其实现代的结构是从古代木质结构发展过来的，现在的建筑可以结合这两种结构。

（二）在色彩上做到大胆重组。在中国古代建筑之中，色彩所占的比重十分重要。不同的色彩在传统建筑之中都有不同的意义，在中国不同的地方也存在着差异。现代建筑设计爱色彩上也不妨大胆重组，将丰富的色彩应用到现代灰白色调的建筑之上。

（三）在细节上做到多加利用。细节方面，可以运用上中国传统的图鉴。将古代元素中的花鸟鱼虫，草木雕刻，彩画屋顶等这些细节以新的设计运用到现代建筑之中。借鉴古元素的深远意境，搬到现代都市，也将是一片清新的风景线。

（四）在内部设置上做到充分利用古代智慧。其实现代某些文人雅士家中，在现代建筑的外表之下，房屋的内部在装饰上充分的体现了古建筑元素的美。比如做一些木质的雕刻，或者运用一些传统的家具，以现代人的审美来打造古代神韵。

四、结语

传统文化在建筑领域的体现，还需要建筑设计师们把古建筑元素灵活的运用到现代建筑中。华夏民族几千年的灿烂文化，中华精神的传承、传统历史丰富的文化内涵，要把古建筑元素成功的融入到有形的现代建筑设计之中，一定要在充分理解中华文化传统建筑的内涵和了解民族文化、民族精神。

参考文献：

[1]王金；浅谈古建筑元素在现代建筑设计中的运用；城市建设理论研究；2013-03

古建筑篇7

关键字：古建筑 电气设计 照明系统 火灾报警 防雷接地

一、 建筑概况：

浙江省磐安县玉山古茶场是中国现存历史最悠久的茶交易市场，是当地重要的非物质文化遗产活动的“文化空间”，相关传统文化活动延续至今，具有广泛的地区影响力。2006年5月，玉山古茶场由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，属古建筑类，是目前唯一列入全国重点文物保护单位的古代市场类文物古迹。

为有效延续和保护玉山古茶场作为物质文化遗产和非物质文化遗产“文化空间”的真实性、完整性，有效保护磐安县丰富而珍贵的物质和非物质文化遗产，于2007年编制了《浙江省玉山古茶场文物保护规划》，为了科学、合理、适度地发挥文化遗产在现代化建设中的积极作用，促进文化遗产的可持续发展，县政府决定进行古茶场配套设施的项目建设。

建筑主要平面为院落式布局，围以不同高度的院墙，保证了传统建筑群高密度的组合肌理的延续。 展览区块两组院落建筑，主入口庭院具有一定的典礼性，其围合建筑以古茶场的管理和贸易的历史沿革展示为主；进入展厅正对的是一个纪念性的庭院，用来纪念茶神许逊；另一组庭院建筑主要展示的是茶文化的民俗，涉及多神崇拜、茶的制作、品茶、斗茶等等。 办公研究为相对独立的院落建筑，具有接待和会议、研究和值班住宿等功能。 茶厅供参观者品茶休闲之用，为开放式格局，建筑空透不围合，前院，采用传统庭院园林布局设计，小中见大；碑廊展示历代名家碑刻书法，将新旧建筑及庭院自然地联系起来；功德碑为历代民间修缮茶场庙的记录，非常珍贵，特设一个小庭院展示，此庭院位于新老建筑之间，也是交通联络之地。

二、 配电系统：

电源等级：本工程负荷等级为三级负荷，各单体采用380V/220V电源进线。电源均引自室外公用变电所。

负荷计算：根据各设备专业提供资料及相关设计手册，按100w每平方米计算，需用系数取0.9。室外相变至各单体的配电线路均采用YJV22型电缆直埋地敷设或YJV型电缆穿管埋地敷设。各单体均设有总配电箱，采用放射式供电系统，其余所有支线均采用聚乙烯绝缘铜芯线BV-500穿钢管或PVC管暗敷。

三、照明系统：

照明分为普通照明、景观照明和应急照明，应急照明包括备用照明和疏散照明，所有照明标准按有关规范设计。普通照明采用高光效、高显色性、节能型光源；应急灯和疏散指示灯采用自带蓄电池的灯具。

四、防雷系统

本工程为全国重点文物保护单位的建筑物，根据防雷规范要求各单体均为第二类防雷建筑物。在屋顶，沿屋脊、檐口等地敷设避雷带及短型避雷针作为接闪器，利用建筑物柱内主筋作防雷引下线。

五、接地系统

本工程接地系统采用TN-C-S系统。采用综合接地方式，并在有淋浴的卫生间作局部等电位联结。工作接地、保护接地、防雷接地合一，接地电阻不大于1欧姆。各建筑单体利用基础、桩基和地梁，作为接地装置。

六、设计心得

结合本工程我们可以看出，古建筑大都属于年代久远，除近期修缮的外，一般的古建筑都很破旧， 结构大都为砖木混合结构，建筑形式有厅、有楼，有榭、有亭，且布置在山水之间，以廊相连，错落有序。其位置有人居密集区，也有孤山僻野处。北方的古建筑大都地处干燥的环境，南方的古建筑则地处温暖潮湿的环境。

古建筑原本没有电气装置，近一个世纪以来，电气照明等装置才逐渐在古建筑中应用，但其装置的应用规程、规范未见明确。因电气不良或使用不当而引发的电气火灾时有发生，让人担忧，抓紧制订专门针对古建筑电气装置有关规范刻不容缓。古建筑一般用木材做构架，因木材属固体可燃物质，且由于年代久远，其易燃性更加突出。现有规范对其电气设备及线路的设计和安装有很多要求，在古建筑养护、维修和电气改造过程中应密切注意，严格遵循。

古建筑的火灾事故原因很多，而电气的安装、使用不当引起的火灾是原因之一。经常见到有关报道说某处火灾原因是电线短路。所谓短路是指通电导线之间因绝缘破坏，使导线间碰撞造成电路短接而产生火花，致使导线熔断 的现象，俗称碰线。导线熔断时常在断线处被熔成熔珠，短路的熔珠在 火灾现场是常见的，它有可能是火灾的成因，但不一定是火灾事故的惟一原因。

七、注意问题

建筑电气在古建筑中的应用其实有很多值得注意的地方。第一点就是线路敷设问题，特别是对原有建筑进行修缮类的项目。既要保证古建筑的古色古香，又要把现代化的电气设备敷设到位。我个人认为一些细节上的处理要很艺术和值得深思的问题。第二点就是关于整个古建筑物的防雷保护措施，特别是属于部级重点保护文物建筑跟应该加强防止雷电入侵的措施。施工方式也是很值得商榷的，既要尽量保证不影响古建筑的外立面效果，又要保证整个防雷接地系统的完整性。第三点也是最值得注意的一点就是消防火灾的探测和预防。结合古建筑本身的建筑特性，都是属于易燃材料。特别要像寺庙类的古建筑长时间有香火点燃着，要是保护措施不到位的话。很容易就会引起火灾。对于地处比较偏僻的建筑屋没等消防队员过来救火，建筑物就已经无法挽回了。

建筑电气在古建筑中安装完以后，后期的设备维护也是一个比较大的问题。古代建筑多为开敞式建筑，易积灰尘。早晚温差也大，对电气设备的使用寿命也将大大的缩减。电气线路也容易老化，所以个人觉得电气设备及线路的日常维护还是很有必要的。

古建筑篇8

关键词：仿古建筑装修 ，设计 ， 施工要求

Abstract: archaize architectural decoration in the actual application less, but its the result that decorate grave, elegant and decent, and are recognized. This paper list hung high mountain list the application of architectural decoration pavilion from design to construction requirements put forward views and experience.

Keywords: archaize architectural decoration, design, the construction requirements

中图分类号：S611文献标识码：A 文章编号：

高榜山挂榜阁，位于红花湖和西湖风景区内，为红花湖景区北面最高点，与红花湖相邻，背山面湖，远眺螺山和小鳄湖，两山三湖的自然恩赐成就了挂榜阁独一无二的景观价值。南可观红花湖秀丽山水，北可望惠州城璀璨美景，是市民重阳登高、郊游健身、观光揽胜的首选之地。建筑周边植被茂密，以本地乡土树种为主，属生态风景林。北面从小新村电视转播台办公场地有步行道通往山顶，从新联路至山顶有车行便道。

本文就仿古建筑装修在高榜山挂榜阁的具体应用，谈一些法和体会。

1.设计思路及原则

为实现该工程整体风格不失庄重、典雅、大方，使之与周围环境相协调的目标，对国内传统建筑进行了考察并经咨询业内专家，确定如下设计思路和原则。

1.1设计思路

充分体现该建筑多功能性及文化性的特点，外观造型既大方大气而又不失庄重、典雅的风格，立面往上收分，通过楼层之间设置不同材质用不同处理方式和斗拱彩画的缀饰，在立面上构造生动的色彩，突出层次感，体现该建筑立面的节奏感和韵律感，再加上石材、门窗板缝横竖对齐，线条整齐，使立面外观统一。同时，设计时从技术上着重考虑结构的安全性及经济性，从而使该建筑设计体现出造型美观、技术先进、安全可靠、经济合理的特点。

1.2 设计原则

A、安全可靠原则：

作为人员流量较大的永久性公共建筑，安全可靠是首要考虑的关键因素，在设计时应充分考虑风荷载、温度应力、及地震作用的影响。

B、造型美观原则

既为公共建筑，且处于高榜山，地理位置独特，日后使用人员较多，就有必要使外墙具有很高的可观赏性。不仅要造型美观，而且能展现其美观的要素，所有外露接头、配件具有艺术性，体现出建筑构造美感。

C、结构合理原则

结构合理不仅是对结构安全的要求，也是公众对美观的一种认同，过于保守的设计即显得笨拙，亦会提高工程造价，为实现此目标，对所用材料的大小，厚度须进行精心计算来选择。

D、经济实用原则

由于在日后使用过程中人流量较大，或者是局部功能改变，构件更换及维修在所难免，因此须考虑如何保证装饰构件在使用过程中可拆卸和方便维修，且在更换和维修时不能影响建筑的正常使用。

2.施工要求

2.1、琉璃屋面工程

A、瓦垄：分中号垄准确，瓦垄直顺，屋面曲线适宜。

B、钉瓦口：安装牢固，接缝平整、无缝隙，退雀台适宜、均匀。

C、捉节夹垄：瓦翅子应背严实，捉节饱满，夹垄坚实，下脚干净，无孔洞、裂缝、翘边、起泡等现象。

D、屋面外观：瓦面和屋脊洁净美观，釉面擦净擦亮。

E、屋脊牢固平稳，整体连接好，填馅饱满，苫小背密实，吻兽、小跑及其它附件安装的位置正确，摆放正、稳。

2.2、木装修制作、安装工程

2.2.1、各类门、槅扇、槛窗及室内木装修的槛框和榻板的制作与安装

A、槛框制作应表面光平、无刨痕、戗槎和残损，线条直顺光洁，线肩严密平整，无疵病。

B、榻板制作应表面光平，无凸凹或裂缝。

2.2.2、大门制作与安装

A、实榻门、攒边门、屏门等大门门板粘接，不得做平缝，必须做企口缝或龙凤榫。

B、实榻门、攒边门、屏门等大门安装必须牢固，贴门框内侧安装的大门必须有上下和侧面掩缝，掩缝大小按门边厚的1/3到1/4。

2.2.3、木装修雕刻

A、雕刻花纹、风格必须符合设计要求或不同朝代的做法及艺术特点。

B、阴纹线雕花纹应线条优美流畅，刀法讲究，有艺术特色；字雕忠于字样，不走形。

C、落地雕刻图案应落地平整光洁，突起部分层次分明，线条流畅优美，有艺术特色。

D、单层次双面透雕（花牙子等）应锼活符合样板，双面花纹一致，不错位，线条流畅，表层花纹迭落缠绕层次分明，无疵病。

E、多层次双面透雕（花罩等）应各层次花纹分布合理，空隙均匀，各层次花纹迭落缠绕关系清楚，表层花纹分布清晰，刀法讲究，无刀痕，无疵病，有艺术特色。

F、贴雕应花纹美观，层次分明，脉络清晰，刀法讲究，与底板粘贴严密牢固。

G、嵌雕应形象准确、生动，与嵌接部分衔接自然顺畅，刀法讲究，有艺术特色。

2.3、油饰工程

2.3.1、混色油漆工程

下架大木表面，槅扇、槛窗、横披、风门、屏门、大门和各种形式木装修里外面，下架大木枋上面，槅扇、槛窗等口边，大小面均无透底、流坠和皱皮，光亮、光滑无挡手感，大小面均无分色裹楞，颜色一致，无刷纹。

2.3.2、清漆工程

A、大木及木基层：蜡洒布均匀，无露底，光亮柔和光滑，棕眼平整，色泽一致，木纹清晰，厚薄一致，表面洁净，无蜡柳。

B、装修和花活：油色不混，本色无斑迹。无露底，棕眼刮平，光滑明亮，光泽一致，木纹清晰。

C、刷浆工程无反碱、咬色，1m正视斜视喷点均匀，刷纹通顺，无流坠、疙瘩、溅沫（浆落），正视、斜视颜色一致，无砂眼、划痕，装修、下架大木、五金、灯具、玻璃洁净。

2.3.3、贴金工程

A、贴金工程包括施用库金箔、赤金箔、铜箔、合金箔等的彩画帖金、牌匾贴金、框线贴金、槅扇与槛窗棂花扣贴金。

B、贴金表面应色泽一致，光亮足，不花；不得有绽口、漏贴，金胶油不得有流坠、洇、皱皮等缺陷。框线和各种线贴金扣油表面线条直顺整齐，弧线流畅。

2.4、彩画工程

2.4.1、大木彩画

A、基层必须坚实、牢固、平整、楞角整齐，无孔洞、裂缝、生油挂甲等现象。

B、沥粉线条光滑、饱满、直顺、无刀子粉、疙瘩粉、瘪粉、麻渣粉；主要线条无明显接头。各色线条直顺度线条准确直顺、宽窄一致、无搭接错位、离缝现象，棱角整齐。色彩均匀、足实、不透底影、无混色现象。

C、图案工整规则、大小一致、风路均匀、色彩鲜明清楚、运笔准确到位、线条清晰流畅，洁净、无脏活及明显修补痕迹。

D、各种绘画逼真、形象、生动，能很好体现绘画主题，退晕整齐、层次清楚、无靠色跳色现象。

2.4.2、天花、支条彩画工程

A、行线排列通顺整齐，大边宽窄一致。

B、方、圆光线线道直顺、饱满、搭角到位，圆光线接头无错位，通顺、起伏一致，色线工整规则。

C、岔角、圆心图案岔角工整，风路均匀一致，各色线条直顺流畅；圆心内图案工整规则，风路均匀。

D、渲染均匀，层次鲜明，色调沉稳，勾线有力，画面干净整齐。

3、感受和体会

通过本工程的实践，体会到仿古建筑在运用古代工艺装修方面的某些缺点，但同时亦有自身的不足。主要有以下几点体会：

3.1. 优化设计方案是保证外墙装饰效果的首要条件，本工程外墙装饰在确定建筑设计方案时即已着重考虑，后经多方考察、学习、咨询、论证才最终确立总体装饰设计方案。

3.2选择高素质的施工队伍是保证工程质量的前提，该项目经理及其团队在仿古建筑施工方面经验丰富，既为工程质量提供一定的保障，又可节约投资。

古建筑篇9

仿古建筑日渐成为中国建筑界有望恢复中国传统建筑风格的一个重要渠道。文章通过研究保定仿古建筑的设计理念与内容，结合文化背景，对保定仿古建筑的文化价值、经济价值、历史价值进行阐述，并对保定仿古建筑未来的发展提出相应的策略。

【关键词】

保定仿古建筑；地域性；文化价值；经济价值；历史价值

中国保定古建筑一直是世界建筑体系中的一个重要组成部分，并且也是亚洲最具有代表性的建筑精粹之一。保定仿古建筑不仅丰富了保定厚重的历史文化底蕴，而且也成为保定古城的爱国主义教育基地，甚至还创新了仿古建筑教育价值和文化价值的探索研究，其独特的设计理念已形成一定的地域特色。

一、保定仿古建筑的设计理念和设计内容

保定古城的改造包括内部装修风格的复古统一化，以及室外建筑风格的古色书香气氛的营造。保定仿古建筑以“明清风貌、灰墙黛瓦、书院衙署、柳槐荷花”为特色，秉承尊重历史文脉的原则做具体设计。例如，所有仿古建筑取用木质书法牌匾，灯光照明采用民族特色的黄珠光灯，既传承了商业街的历史文化，又体现出街道热闹非凡的景象。为了配合保定仿古建筑改造顺利进行，裕华路街道的改造成为重点。改造分三个部分：商业服务区是以行政和管理仿古建筑的办公区为主，西起恒祥大街东至直隶总督署；历史城市风貌区主要以名胜古迹、园林景观绿植为主，从直隶总督署到穿行楼街；复合休闲区主要以综合商业店铺与休闲娱乐为主，主要从东边的穿行楼街到长城南大街。仿古建筑在设计中运用最多的是带有古代特色的景观小品等设施，散布于广场、绿地之中。包括小型建筑设施，如碑文、生肖石像、花架等。这些设施有利于增加保定的地域性文化色彩，在场地景观中起到画龙点睛的作用。并且这些景观小品体量小，具有灵活、生动等特点。

二、保定仿古建筑的价值

（一）仿古建筑的文化价值建筑文明是随着历史的不断发展而发展的。因此，传统建筑语言应该被赋予新的生命力，以更好地传承历史文脉。在一些沿街的历史商业文化气息浓郁的地方，尤其在保定古城旅游景点和旅游风景区中的仿古建筑标志物被较为广泛地使用。这种现象说明，仿古建筑符合人们的传承心态，同时又能有力地推动地区经济发展，深得广大人民的厚爱。仿古建筑景观的文化内涵，既能充分体现出中华民族本土的乡土特色，又体现出对外来文化的兼容并包和开放性，这是该建筑的独特文化价值所在。

（二）仿古建筑的经济价值保定虽然不是旅游大市，但随着旅游业的日趋兴旺，自然也不会忽视旅游市场的经济价值。细心的人会发现，近几年来旅游业的繁荣给仿古建筑提供了广阔的发展平台，以至于在全国范围内兴起一阵仿古建筑风潮。因此，对这种新兴的、发展范围广泛、装饰风格多元的建筑形式的研究，就显得更加具有现实意义。

（三）仿古建筑的历史价值对现代仿古建筑的研究，有助于对保定现代建筑历史做出补充。传统建筑形式在当今追求国际化、现代化建设浪潮中的再现，体现出现代人对中国传统建筑文化的反思，以及对传统地域民居文化的继承与发展。保定古民居建筑受到中国传统建筑文化的影响，多以木材为主要建筑材料。受木材易腐蚀、易虫蛀及易风化的特性制约，导致建筑物的寿命不长，不易长久保留，建筑体量也有很大的局限性。然而通过现代建筑材料与传统木材在仿古建筑中的综合运用，可以将那些曾经在中华文明发展历程中自然或者人为损毁的经典建筑更长久地再现于人们眼前，能够更加直观地彰显现代人对历史文化的认同，增强人们的民族自豪感。

三、保定仿古建筑的发展策略

（一）增强仿古建筑的安全防范意识保定古城中仿古建筑的保护工作应当加强安全防范意识。随着近几年国内旅游业的蓬勃发展，为了更好地招揽游客，各地景区纷纷重建、修复、返修仿古建筑。在这个过程中，恰恰也最容易因结构不合理、设计不合理、布局不恰当等问题，引发安全隐患问题。因此，在维修之前，和景区相关设计部门应该把建筑结构设计的合理性以及木料防潮防虫的工作放在首要位置。否则，仿古建筑只能沦为“临时建筑”。

（二）仿古建筑与新城市的建设并驾齐驱保定古城建筑在历史的发展过程中，一方面，要对建筑的历史文化和人土风情给予原汁原味的保留；另一方面，也要遵循历史潮流，不断更新城市面貌，在发展的过程中要坚持仿古建筑的保护模式与新城规划并重的准则，合理规划古建筑保护范围。在大规模的改建中，要加强整体规划以保证城市现代建筑和仿古建筑的完整统一。

（三）积极培养仿古建筑专业人才高校应该增强对仿古建筑保护专业性人才的培养。虽然很多高校都设置了相关的专业，比如城市规划遗产保护、古建筑文化遗产类专业等，但是并没有像很多热门专业那样受到广大学子们的青睐。因此，需要社会和学校加大对专业人员的培养，提高古建筑的保护研究水平。

四、结语

中国悠久文化的历史出发点，决定了仿古建筑的修建是一个不断探索和不断收获的过程。随着经济迅速发展以及全世界文化相互的交流和冲击，促使仿古建筑的形式多样化地发展。保定古城建筑形式的建设应当结合城市规划的整体思路和保定古城的文化历史背景，这是仿古建筑发展的精髓所在。

参考文献：

[1]薛玉宝.硬山仿古建筑施工工艺及结构类型的探讨[J].古建园林技术，2002（4）.

[2]姜磊，陈方慧，舒畅.仿古建筑的真实性探讨[J]0华中建筑;2008（6）.

[3]李剑平.仿古建筑形式面面观[J]0山西建筑，2002（1）.

[4]姜磊，舒畅，陈方慧.西溪湿地仿古建筑设计[J].华中建筑，2008（8）0

古建筑篇10

摘要：本文主要阐述了何为仿古建筑以及仿古建筑的特点，如何利用钢筋混凝土结构来实现古建筑中的各个节点和构件，在仿古建筑的结构设计时应着重考虑的节点。

关键词：仿古建筑;苏式古建;结构设计

Abstract: this article mainly expounds the antique buildings and what is the characteristics of antique buildings, how to use the reinforced concrete structure to achieve the ancient buildings each node and the component, the structure design of antique buildings should focus on the consideration of node.

Keywords: antique buildings; Su shi the lachlan Macquarie; Structure design

中图分类号：S611文献标识码：A 文章编号：

1．仿古建筑的概念和特点

中国是世界文明古国之一。古代中国建筑和古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑、古代美洲建筑并列为世界古老建筑的六大组成。中国建筑文化历史悠远，形成独特，建筑物造型优美，结构严谨，宏伟中不失细腻，庄严中不失优雅。而“仿古建筑”一词正式起源于20世纪50年代，但直到上世纪末学术界在理论上的探讨, 褒贬不一, 可以说它经历了一个坎坷不平的产生发展和成熟的过程。“仿古建筑”与古建筑几乎相同, 但它已经完全脱离了具体型式的案臼, 如果仅停留在型式上的理解, 那么对传统建筑的因袭照搬就在所难免, 也是对仿古建筑形式的偏见。所以说对“仿古建筑”一词全面和准确的表述是模仿古建筑设计的外在表现形式。

仿古建筑形式有广义和狭义之分, 广义的仿古建筑形式是指利用现代建筑材料或传统建筑材料, 对古建筑形式进行符合传统文化特征的再创造狭义的仿古建筑形式是指利用传统建筑材料, 在特定范围内对古建筑的复原,严格讲属于文物修复范畴, 本文所论及的只是广义的仿古建筑形式。通俗点讲既是用现代的施工工艺体现古代建筑的外形，而我们知道的由于古代建筑材料和理论的局限性，古建筑并不存在高层结构；故而现今的仿古建筑也以单层和多层为主。众所周知，现代多层建筑多为砌体结构和框架结构。所以钢筋混凝土结构的应用在仿古建筑中占据主导地位。

中国古代建筑特点体现在使用木材作为主要建筑材料，并保持构架制原则。为了保护木材，表面需加油漆，在长期的发展演变中，中国古代建筑形成独具特色的彩画制度，令世人叹为观止。鉴于木结构的耐火性很差且使用周期短，在现今建筑中已经不提倡使用；而构架制的结构形式和现在的钢筋混凝土框架结构极为相似：传力途径明确，主体的承重结构和围护结构分开。这就说明框架结构是最能体现古建筑精髓的结构形式。这也为室内空间的灵活布局创造了条件。中国古代建筑中，常用多种多样的罩、挂落、隔扇、屏等自由灵活地分隔室内空间。但彩画制度这一形式在现今的钢筋混凝土结构中也只能通过外贴或喷绘等装修手段才能达到。

中国古代建筑创造并使用斗拱结构形式，斗拱是中国古代建筑体系中所特有的形制，它既是梁和柱之间传递荷载以及承担抗震作用的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件。集结构功能与装饰功能与一体的精华所在。随着现代结构形式及建筑材料的发展，斗拱这一重要的结构构件应用在仿古建筑中时已经失去了原有的实质作用而仅仅作为一种具有观赏性的装饰构件。但是它作为古建筑的代表性构件是不可或缺的。

中国古代建筑组群大多以庭院为组合单位：单体建筑沿周边布置，围合成中间的庭院。这样的庭院整体风格是内向的：内部开敞而富于变化，外观较封闭。按照中国的封建礼制观念，庭院强调中轴对称布局，以突出主体建筑，并求得整体的平衡。正是由于这种理念，古代建筑的单体建筑形式也是高度统一，无论是宫殿、寺庙、住宅等，不论其规模大小，外观体形皆由台基、屋身和屋顶三部分组成。这些特点难免单调，也在一定程度上限制的古建筑的多样性，而古代建筑师则从建筑组群沿轴线作多层次的纵身布局，从而使庭院变化丰富多彩的。

而在古代园林的设计中这些特点并不明显，原因是中国古代园林建筑以“师法自然”为原则，极尽自由灵活之能事。这才有了现在我们熟知的各式园林。

2．仿古建筑在现代工艺中的设计要点

正因为古建筑拥有以上特点，所以在仿古建筑中应尽可能的以现在工艺的手段实现以上特点。中国古建筑中以明清时期的苏式园林古建最具代表性，也最为人们熟知；所以在仿古建筑形式中以仿明清苏式古建为主。

古建筑的主受力构件大体可分为：柱、梁、桁、檩、椽。传力方向为：屋面椽檩桁梁柱；途径明确，受力简单。而古建中的梁均为简支梁，这对建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱这一构件就诞生了；但在钢筋混凝土结构框架中梁与柱均为刚结，梁承担抗震作用，从而架空了斗拱这一构件；而现在屋面工程大部分采用现浇整体式，所以檩、椽等构件也成为非必须构件，可以取消。这样会对外立面产生影响，所以仿古建筑的屋面工程成为整个工程中关键的节点。

我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。而在这些形式当中又以歇山顶的应用在苏式建筑中最为广泛。 “歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”、“厦两头造”等不同名称。歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。歇山顶屋顶在两侧山墙处，不再像硬山式和悬山式那样，山墙是由正脊处向下垂直一线。歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短，因而歇山式屋顶是在上部的正脊和两条垂脊形成一个三角形的垂直区域，称为“山花”。在山花之下是梯形的屋面讲正脊两端的屋顶覆盖。在古建筑中屋面结构多为木、瓦等轻质材料，两条垂脊相对荷载较小。而现代建筑中的钢筋混凝土屋面自重较大设计时应在四条垂脊和四条戗脊处设梁建立可靠支撑从而明确山花部位屋面的传力途径。这和古建木作中的“桃尖顺梁”有着异曲同工之妙。而由于现代工艺取消了椽，“飞椽”这一形式只能通过混凝土的可塑性强这一特点来实现。

古建筑中梁支撑桁进而支撑屋面，而现今对进深要求不大的建筑可以将平梁更改为随坡面的折梁，这不但减少了工程造价，也可相对增加整个建筑物的室内高度，不会有压迫感。而梁跨度较大时，例如寺庙等需要内部空间较大，结构内部不宜设置柱；如使用折梁则会对边柱产生侧向的水平推力，而古建筑的柱截面形式多采用圆柱，所以不能通过改变柱截面的方法来抵抗水平力，联想到一般明清时苏式园林建筑大多有外廊，可将外廊作为建筑物的一部分，由外廊柱与结构边柱用大梁连接共同抵抗屋面折梁传递给柱子的水平推力，这样就解决了柱子同时承受三项应力的不利受力状态。

虽说古建中的各式“飞檐”、“望角”等复杂且精细的装饰构件通过混凝土来实现是对施工工艺的考验，但苏式仿古建筑最关键的难点还并不在结构本身，而是仿古建筑的节能。苏式古建讲究的是明亮、通透。需要相对较大的窗口，这在北方很多城市规范要求的开窗面积和传热系数等都是不满足的，这回在设计和施工中造成了很大程度上的困扰。这就需要相关的规范在这些方面进行一些特殊的要求。

3．小结

总而言之，古建筑是中国传统建筑精华的凝聚，是标示各个时期中国建筑史的里程碑，我们应继承和发扬古建筑设计中的优秀理念，将仿古建筑做到形神兼备，从而传承中国古典文化和历史底蕴。继往开来，为现代建筑事业的发展壮大做出应有的贡献。

参考文献：

[1]李剑平《关于仿古建筑形式的思考》学术论坛 2010.07

[2]罗哲文《中国古代建筑》上海古籍出版社 2001.12