关于亲情的名言范文

导语：如何才能写好一篇关于亲情的名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国谚语

2、当我忧伤时，亲情给我抚慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我欢愉时，亲情给了我祝愿。

3、不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。——谚语

4、没有母亲，何谓家庭？——艾霍桑

5、兄爱而友，弟敬而顺。——《左传·昭公二十六年》

6、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——古德

7、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。——王豫

8、亲情是什么？她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一种可以感受责任，而后却将责任变为习惯的无私。

9、没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。

10、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯

11、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。

12、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

14、母亲的低语总是甜蜜的。——英国谚语

15、没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。——切斯特菲尔德

16、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度

17、父母在，不远游，游必有方。——孔子

18、人最终总要离开母亲。——贺拉斯

19、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

20、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——孟郊

21、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语

22、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。——萧伯纳

23、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯

24、母爱是世间最伟大的力量。

25、母爱是世间最伟大的力量。——米尔

26、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯

27、父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。

28、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果

29、父亲是大自然规定的银行家。

30、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

31、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国

32、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲

33、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度谚语

34、对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。

35、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。

36、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。——威·布朗

37、亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。

38、母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。

39、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

40、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。——英国谚语

41、每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。

42、父母者，人之本也。——司马迁

43、母亲的心灵是子女的课堂。

44、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"。——纪伯伦

45、激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。——张爱玲

46、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

47、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。

48、孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。——《论语为政》

篇2

【教学过程】

一、联系旧知，直奔“真情”

1.导入：同学们，人间自有真情在，本组课文的字里行间涌动着人间最高尚最美好的情感。人们对一代伟人的无限爱戴、崇敬及怀念；中国人民志愿军与朝鲜人民比海还深比山还高的情谊；母爱的无私，亲情的可贵。关于美好情感的作品很多，我们一起互相把课外积累的展示给大家看。

2.交流、展示积累的有关情感的句子、名言、古诗等。（师生共同交流，出示课件）

3.揭题：今天，一对父子演绎了一段感人的故事。（板书课题，学生读题）读完课题，你想到什么？ 地震给你印象怎样，能用几个词说说吗？“中”又说明什么？

4.过渡：灾难还在继续，危险随时降临，这时父与子之间会发生什么呢？捧起书本来，我们一起来读读这个故事，没读通顺没读过瘾，别停下来。

【设计意图】按主题组织编排课文是新教材的突出特点。教师的导语既揭示了本组课文的共同主题，又营造了浓郁的情感氛围，有助于学生迅速入情、动情。读题让学生提问，这是对学生“阅读期待”的诱发，凸现学生作为阅读主体的地位。

二、初读课文，浅层理解“了不起”

1．初读课文，用几句话概括课文写了一件什么事。

2．再读课文，说说课文所写的是怎样的一对父子。（答案可以是各种各样的。学生发言后，齐读最后一个自然段。板书：了不起）

【设计意图】让学生说说课文的主要内容和人物，既训练了学生的语言概括能力，又可以强化对词语的积累，同时又寻找到阅读本文的突破口。

三、再读课文，深层理解“了不起”

1．学生默读课文。划出自己感受深的句子多读几遍，和同桌说自己的体会，还可以在句子旁注上自己的体会。

2．集体汇报自己的体会。

(1)关于父亲的了不起，以下句子或关键词语是品味的重点。①他猛然想起自己常对儿子说过的一句话：“不论发生了什么事，我总会跟你在一起!”从这句话中，你体会到什么?②这位父亲双眼直直地看着这些好心人，问道：“谁愿意帮助我?”眼睛是心灵的窗户，从这位父亲“直直”的双眼中，你看出他在想什么?（答案可以有差异，在学生回答之后，教师用抒情性的语言进行小结）③“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没有人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖到第38小时，他突然听见瓦砾堆下传出孩子的声音……”作者不厌其烦地把表示时间的词罗列起来，从中你读懂了什么?（学生小组讨论，然后派代表发言。采用对比的方法读一读，让学生在对比中领悟，如果把这句话改为“他不停地挖着，没有人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖到第38小时，他突然听见瓦砾堆下传出孩子的声音……”你认为好吗?）

师小结：多么坚忍不拔，绝不放弃的父亲，多么恪守诺言有责任感的父亲。

(2)关于儿子的了不起，以下句子或关键词语是品味的重点：①挖到第38小时，他突然听见瓦砾堆下传出孩子的声音：“爸爸，是你吗?”儿子凭什么认为来救他们的人是他的爸爸?②38小时，漆黑的瓦砾堆底下七岁的阿曼达会遇到什么困难，他如何表现？师小结：亲情产生信赖；亲情使父子心连心；亲情使儿子坚信父亲总会跟他在一起，无论是在宁静温馨的家，还是在张牙舞爪的死神面前!③“不!爸爸。先让我的同学出去吧!我知道你总会跟我在一起，我不怕。不论发生什么事，我知道你总会跟我在一起。”从这句话中，你读懂了什么?

师小结：亲情使人勇敢、无畏，亲情使人无私、高尚。

3．分角色朗读课文，从“他挖了8小时”至结尾。

4．送一句话给他们：“地震中的父与子了不起。”（全班同学看着板书齐说）

【设计意图】“读懂”既包括读懂句子所包含的思想感情，也包括读懂作者用来表达情感的语言形式。这个环节意在让学生领悟“父亲”与“儿子”的了不起，受到崇高亲情的感染和熏陶，同时让学生消化、吸纳课文的语言，掌握课文的语言表现形式。

篇3

古诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”因此指导学生积累生活中的点滴感受，是为作文提供内容的活水源泉。有了这股活水，不愁没有好素材。如史铁生等一些经历型作家，他们没有经过系统的写作学习，甚至没有受过多少学校教育，但他们积累了丰富的人生经历，有厚重的情感体验，再加上自己广泛的阅读，厚积薄发，写出了许多感人的作品。

一、要让学生懂得观察生活、体验生活的重要性

老师要求学生不只用眼睛看，用耳朵听，还要动脑筋想，用心去发现，用情去体会。只有引导学生用积极的心态去投入生活、热爱生活，把经历的一切都当成是一种享受，才能感悟生活，才能发现生活中的真、善、美，才能在文章中反映生活。教育家陶行知说：“生活即教育”“社会即学校”“教学要合一”，这是生活教育理论的三大内容。作文之内容即生活之内容，“仁者见仁，智者见智”，个性不同，见解不同，那么我们从生活中观察得到的就不完全一样。而这些不同的观察所得就是写作时直接材料的来源。

二、观察生活，书写生活

日记不强求天天记，写可写之事，激发写作灵感。在日常教学中，还经常提醒同学们注意生活中点点滴滴的变化。例如让学生观察校园四季的变化，观察自己家乡的田野风光、山水美景、牧区新居等。还让学生多参加有益的实践活动，如公益活动、各类比赛等开拓材料来源。而且，我还会布置一些能督促学生留心观察社会生活，积累素材的作业，如周末让他们到街上观察行人，描写三个不同职业的人，或是观察逛书店的人和逛超市的人有什么不同，又或是记录商贩们推销的手段等等。这样的作业既能让学生对生活有更多的感性认识，又能激起他们的兴趣，还能培养他们留心观察的习惯，更重要的是让他们在写作文时不再无话可说要表达自己的真情实感。

教师还要指导学生广泛阅读，培养学生多读书、爱读书的习惯，获取大量信息，从而提高学生写作能力。“读书破万卷，下笔如有神”“劳于读书，逸于作文”，这是前人在读写时践中储存起来的经验，读书是吸收、积累的过程，书要读得多，知识才厚实，思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。熟读精思，融会贯通，积累材料，让它成为自己写作的源头活水，学会迁移，进而推陈出新，把自己的情意表达得生动、完美。作文时，自然不怕没的写，内容会应笔而生，如泉之涌。材料积累到一定量，就会转化为创造能力，从而产生不吐不快的写作欲望。教师还要经常向学生推荐一些有益的书籍，并广泛开展“每日一读”“流动图书室”等活动，从而使学生扩大了知识面，增加了阅读量，积累丰富心得或方法。因此，平时让学生坚持阅读，从书中汲取广博丰富的间接材料，并且要求学生写读书笔记是非常必要的。但是在具体的过程中，要有必要的指导，不能放任学生想读什么读什么，抓到什么读什么。否则学生就会只读自己感兴趣的，长此以往，就会形成读书面狭窄的结果，不利于积累丰富的作文材料。我在教学中，会每隔一周布置一个读书的范围，例如科幻类的、环保类的、人物类的，或是确定一个读书的主题，如以友谊为主题、以亲情为主题、以爱为主题、以成功为主题等等。

篇4

我的财富观

张江丽

我的财富观是什么？先来听一个故事。

日本有个童话：两个孩子在海边玩儿，玩累了就在沙滩上睡着了。其中一人做了个梦，梦见对面的岛上住了个大富翁，他的花园里有一整片茶花，在一株白茶花的根下，埋了一坛黄金。他把梦告诉了另一个孩子，叹息说：“可惜只是个梦。”另一个孩子深受启发：“你可以把这梦卖给我吗？”这个孩子买到梦后，立刻向那岛上出发。果然岛上住着个富翁，花园里真的有许多茶花树。他自告奋勇地做了富翁的仆人，辛勤伺候，茶花愈种愈好，富翁对他也愈好。终于有一天，他在白茶花的根下挖出一坛黄金。

（开头引用的日本童话是关于梦想的故事，第一个孩子只会做梦，第二个孩子付诸行动，终于实现了梦想。这个材料可以用来证明梦想的可贵，或者证明行动的重要。文章所谈的话题是“财富”，而作者要谈的是自己的财富观，两者相隔太远。）

人生因为梦想而伟大，没有梦的人生是可悲的。我们所期待的，本身就是一种乐趣。梦虽然遥不可及，但只要坚持，就有实现的可能。有了梦想，你就是精神的富翁。我的财富观就是：有了精神追求，就成了富翁。

（此段开头谈“梦”，由中间一句“有了梦想，你就是精神的富翁”过渡到对财富的看法，引出“我的财富观就是：有了精神追求，就成了富翁”的中心论点，这里直接说到比喻意义上的“财富”，跳过了它的本义，不够自然。）

财富是个人价值的体现，而创造财富是个美妙的过程。因此，我们要充分享受这个充满激情与挑战并能将自身完善的过程。有人曾经问三个砌砖墙的工人：“你们在做什么？”第一个说：“砌墙。”第二个说：“赚钱。”第三个说：“建造世界上最漂亮的房子。”后来，第三个工人成了有名的建筑师。同一件事，只有第三个工人充分享受了创造财富的美妙过程。

（此段“财富”的含义是物质意义上的，跟前面所谈的根本不是同一个意思，中间缺少过渡和照应。）

真正成功的富翁最看重的不是金钱，而是财富，是丰富的精神世界、充实的内心感受。世界首富、头号慈善家、微软公司创始人比尔・盖茨在6年之内捐资近300亿美元，相当于他总资产的3/5，开创了世界上最大的慈善事业：比尔・盖茨与玛琳达基金会。夫妇俩曾经表示：他们死后，只留几百万美元的遗产给自己的孩子，剩下的都捐给慈善事业。比尔・盖茨的财富观为全世界的富人做出了榜样。

（此段谈富翁的“慈善”，没有围绕“有了精神追求，就成了富翁”的中心论点。）

很多时候，我们对自己拥有的真正的财富视而不见。其实，健康、自信、善良、亲情、友谊等这些无形的财富，比有形的物质财富更重要！

在我的精神世界里，我也是富翁。

（此段谈无形的财富，由别人说到我们自己，缺少铺垫，跳跃性大，显得突兀。而且对“健康、自信、善良、亲情、友谊等这些无形的财富”，前面没有涉及，这里点到为止，未能展开。）

［升级思路］

文章主要谈精神方面的财富，观点新颖。作者能够运用丰富的材料证明观点，结构完整。但文章在选材方面存在问题；一是开头关于梦想的故事并不能直接引出文章的观点，二是三个砌砖墙的工人的故事的角度要调整，三是结尾联系自身的部分语焉不详。因此，可以从以下三个方面来升格：

1.用真实的材料引出话题。原文以“我的财富观是什么”提问，再讲故事，两者缺少内在的联系。可以从反面引出话题，把来自本班同学对金钱的看法引出来，作为靶子，再谈自己的财富观，这样更有针对性。

2.用鲜活的材料激活全篇。原文中日本童话虽然有趣，但不能带动全文的分析，可以更换为一个哈佛大学曾对美国1500名学生进行过一项调查的材料，这样后面所谈创造财富的过程、丰富的精神追求等，都可从这个材料生发而来，文章全篇由此激活。

3.用恰当的名言收束全文。文章结尾应该重申中心论点，可以引用名人有关财富的名言来证明，这样文章就在名句的引用中飘出书卷气息。

［改后文］

我的财富观

张江丽

在班上的问卷调查中，好多同学一点儿都不掩饰自己成为富翁的理想。是啊，钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。创造的财富越多，对社会的贡献也就越大。但是，我们是否忽略了另外一种可能呢？

哈佛大学曾对美国1500名学生进行过一项调查，询问他们选择自己的专业是出于爱好还是为了赚钱。1255名学生回答是为了赚钱，245名学生表示是出于爱好。这项调查累计做了10年，目的是了解为了赚钱和为了爱好而努力奋斗的两种人，他们最后各有多少人成了富翁。结果显示：10年后，在245名学生中，因为爱好而奋斗的人有100人成了富翁，而在1255名学生中，为了赚钱而努力工作的人，只有1人成了富翁。

这真是有意思的事情！一心追逐金钱的人，许多人往往不能如愿，而为了爱好而工作的人却容易成为富翁。245∶100和1255∶1的比例是一个很有说服力的证据。这个调查起码说明一个问题：对金钱的过分追求，反而没有良好的结果。

财富是个人价值的体现，而创造财富是个美妙的过程。因此，我们要去充分享受这个充满激情与挑战并能将自身完善的过程。有人曾经问三个砌砖墙的工人：“你们在做什么？”第一个说：“砌墙。”第二个说：“赚钱。”第三个说：“建造世界上最漂亮的房子。”后来，第三个工人成了有名的建筑师。同样是做这件事，只有第三个工人充分享受了创造财富的美妙过程。

篇5

“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛先生非常喜欢的名言。杨绛的低调透露着她近乎执拗的文化品性，更是包含了她对钱钟书的深情。无论在钱钟书生前还是身后，当被问及和他相关的事，杨绛最常用的词就是“我们”。关于婚姻，老人与后辈们分享：“我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。”她与钱钟书因志趣相投而彼此相濡以沫，在波折风雨中隐忍坚守，为世间创造一段文坛的爱情佳话。

诗人辛笛说钱钟书有“誉妻癖”，钟书先生欣赏杨绛先生。不论是生活操劳或是翻译写作，他对杨绛的鼓励也是爱情的基础。同样，杨绛对钱钟书的作品也很关心、熟悉。写《围城》时，杨绛包下了所有家务，让钱钟书专心创作，每天写完的部分，都是她先看过。杨钱二人很好地把自己围在了城中，围得太好，以致城外人起闲言碎语。1989年，黄蜀芹要把钱钟书的经典名作《围城》搬上银幕，杨绛就立即写了两句话给她，精辟表达了所有主题：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。

而与电影《母女情深》所讲诉的那类激烈矛盾中的母女感情不同，杨绛先生与爱女钱瑷之间的感情是平淡中相互支持，充满了岁月的深厚。1997年，杨绛先生的爱女钱瑷癌症晚期去世，白发人送黑发人的痛苦对于杨绛乃致命打击。然而，杨绛先生却对生、老、病、死透彻豁达，她从深切的痛苦中走出，替女儿完成讲诉一家三口曾经回忆的著作《我们仨》。在杨绛先生儒雅超脱的文字之中，我们看到这个特殊家庭他们所经历一切风波斗争后的平淡快乐。“时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。”正如美国电影《姐姐的守护使》之中所讲一般，经历丧女之痛的母亲总归需要走向全新生活，带着对女儿的思念和回忆。学会放手，也是一种深爱。

低调、深情、智性……所有这些，无不彰显出杨绛作为“老派”自由思想者的独特人格魅力。回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。老人晚年出版人生感悟《走在人生边上》，自称已经走到了人生边缘的她，对待生活愈加通透。她认为，上苍不会让所有幸福集中到某一个人身上，保持知足常乐的心态，才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

书籍推荐

《我们仨》

《走到人生边上》

影视推荐

《姐姐的守护者》（2009年）

导演：尼克•卡索维茨

主演：卡梅隆•迪亚茨 阿比盖尔•布蕾斯琳 苏菲亚•威希涅瓦

如果挚爱之人得了不治之症，你会选择让他顺其自然离开，还是拼了命都要让她多活一天？

《母女情深》（1983年）

导演：詹姆斯•L•布鲁克斯

主演：雪莉•麦克雷恩 德博拉•温格 杰克•尼科尔森

女儿花了三十年去摆脱母亲的“专制”，到头来却发现自己对母亲始终不忘的依依亲情。

《围城》（1990年）

导演：黄蜀芹

篇6

关键词：情感体验 阅读 板块教学

母爱是世间最无私的情感，关于母爱的话题有着丰富的网络学习资源，我动员学生课前上网搜选背景资料，将学生分成小组，寻找具有代表性的歌颂母亲的文章，在课前交流以加深对文本的认识。这个“做中学”的活动将研究性学习和预习进行整合，同时加强了文本与学生情感的联系。

课堂第一板块的主旋律是“谈情”。

第一板块是“参读导学”。在导入时，我抓住中职生内心对母爱的共鸣，以自谈我的母亲的小活动导入课文。这篇课文的德育定位首先在情感教育，学生在真切的触动中才会产生心灵的颤栗。

接下来，各组展示相关网络资料，交流体会文章背景，梳理文章的生疏字词。我进行适当补充归纳。在学生溢于言表的成就感中，我们共同达到了第一模块的教学目的。

“教问渲染”模块是第一板块的重点，包括理清思路、设计问题、触及内心三个逐步提高的学习层次。因此，理清思路，梳理文意之后，设计问题，环环相扣是“谈情”的第一步。在教学中我果断舍弃对文章第一部分的详读，而将文章的其余部分作为学习的重点。阅读讲授时选用阎维文老师的《母亲》做背景音乐，让学生在无意聆听中感知亲情，在喃喃自语中把握母亲的品性特征。其中，打破常规的是，我从文章的结尾段逆向而行，设计出一连串问题将学生常规的学习方式加以颠倒，将中职生竭尽干涸的学习潜力和学习兴趣最大力度的挖掘出来，让学生在充满兴趣的文本阅读中完成对问题答案的寻找，在脑海中摹画出一位善良而又刚强的母亲形象。爱因斯坦有名言：“想象力比知识本身更重要”，这在语文学习中尤其重要，因此我引导学生大胆想象，大胆设问，大胆比较，将笔下的母亲形象进一步聚焦。自然而然的将不同文化背景下的教育方式提上台面进行适当的延伸讨论，学生由此产生了更加浓厚的学习趣味。

接下来，我从学生的体验入手，继续深化学习效果，组织“一句话品析”的活动，说说哪些事例、词句写得好，好在哪里？在互动中我进行“想一想”“说一说”的追问，比如，将母亲对大哥的宽容改为严厉训斥好不好？有了对比，学生的思维就有了起点，从被动变为主动，容易体会到母亲的忍辱负重给这个大家庭带来的安定与祥和。再比如，将对五叔诬陷的刚气和对大哥的宽容做对比，更能让学生体会出母亲的坚毅和原则性，让母亲在学生心中的形象逐渐的真实丰满起来。这些问题，多从日常生活的角度入手，通过朴素的认知，探知到母亲的伟大品质和对作者潜移默化的影响。

为了拓展学生的学习视野，读出作品的神韵与内涵，我选用二篇关于母亲的名作作为课堂辅助阅读材料，帮助学生理解不同作家笔下母亲共通的精神特质。

进入课堂的第二板块，主旋律是“说爱”。

“研读品味”作为第一板块重在将课文中饱蘸作者感情的词句进行圈点勾画，加以分析体会，局部揣摩，品味词语的分寸感，深入体会母亲平凡中之伟大，伟大中之用心良苦，也更突出了“说爱”这一教学重点。例如“在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我”。“混”字将作者谦逊的态度和后面的“没有一个人管束过我”做对比，引导学生明晰谦谦君子的风度完全是受到母亲的教益；又如“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人――我都得感谢我的慈母”。的“好脾气”当时是有口皆碑的，但是这一系列假设的运用却更加表现了作者不溢美、不自夸的品格，也更进一步说明了母亲对言传身教的巨大影响。

接下来，我就从爱的定义入手，引导学生明晰爱的真谛。一味的纵容不是爱，盲目的呵护不是爱。引例如今沸沸扬扬的李双江育子名言：“孩子总归学不坏，打，舍不得，劝说，我们吓唬一下，还没有打，自己的眼泪先掉下来了”。引导学生对这句话进行正误辨析，年轻人对娱乐圈是敏锐的，这就为学生创设了一个活泼多变的思维空间，因此学生在昂扬的学习热情中完成了第一模块的学习，达到了预期的学习目的。

篇7

这是一则漫画类材料作文。漫画因为自身的隐喻性增加了审题的难度，但是由于其形象性，使联想和想象有了生动的形象依据，再加上题目中的提示语，从而降低了作文审题、构思的难度。因此，漫画作文是有章可循的，“拨开迷雾”就可以见到“真容”。

我们分析立意时，首先要理解漫画的内容。老爸给小费让女儿买酱油，结果女儿问是要特快还是普快；如果要特快的话，还需要再加两元小费，让老爸很是错愕。

从老爸的角度来说，意在培养孩子参与家务的能力，施行奖励机制；但是女儿更“先进”，根据速度的快慢适时加价。从女儿的角度，根据市场经济，根据需求施行市场调节，金钱就是衡量的手段。所以作文立意可从两个角度进行：

1.从父亲的角度：培养孩子参加家务劳动的习惯，合理使用金钱等奖励手段；学会赏识和奖励；切忌使孩子形成狭隘的金钱观。

2.从女儿的角度：自觉参与家务劳动，体会亲情，孝敬父母；劳动价值观念的可取之处；分担；家庭责任。

佳作展示一

莫让人心荒芜

刘 晴

凯洛夫说：“天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展必须借助于教育和教养才能达到。”诚然，塑造一个孩子最重要的莫过于家庭教育。然而，漫画中父亲要孩子购买酱油，孩子竟以“特快”为由要求加“邮费”。

是孩子太势利，还是家庭教育有“黑洞”？人们议论纷纷，莫衷一是。

孩子本身如泥，成形在于外界给予他的力量。所以究其本质，应是家庭教育的失败、社会发展的偏轨导致这种现象的出现。

尊重父母本是中华文化的传统美德，孝敬父母自然更是理所应当的。然而，在社会经济大发展、传统文化传承出现断层的现在，家庭教育的偏轨导致了孩子成长轨迹的弯曲。父母过分溺爱孩子，让孩子认为父母的爱理所当然。究其原因，是家长本身给孩子以唯利是图、唯“我”主义的思想影响。

试想，如果漫画中的父亲从小就教育孩子无私奉献、学会担当，那么孩子在对待父母时定会以礼相待，以情相报，更不会出现这“要小费”的荒诞一幕。如果当前的家庭教育都是如此，孩子的下一代教育也会如此，想必未淼娜死嗝媪俚牟唤鼋鍪抢益争夺的问题，更会引起个人心理荒漠现象的发生，轻则冷漠不仁，重则争端不断，战争频发，人心淡漠。

因此作为家长，应当关注孩子的成长问题，思考该如何把孩子塑造成栋梁之材。其实关于关爱教育有很好的范本，如在“100元穷游”父子身上就得到了淋漓尽致的发挥――身为陕西户外运动名人的爸爸，带着有一些户外经验的儿子，通过身体力行的方式，来给孩子精神世界的发育和建设以应有的关心与帮助。每个孩子都是单纯的，家长是他们成长的引领者。过度保护只会折断他们的双翼，而无法帮他们展翅翱翔。

人不能只有利益与自我，更应有美德，追求崇高。正如但丁所说：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”人类与走兽最大的区别在于，人类不是毫无感情地索取，而是心存感恩。

因此家庭教育应当摒弃不良思想，以关爱、知识、道德引导孩子，让孩子的心不再荒芜。

模拟评分

基础等级：本文材料丰富，观点有启发作用。文章开篇从名人名言切入，巧妙运用凯洛夫的名言引出论点，并作为理论论据论证论点。而在论证过程当中又能成功地结合新闻材料层层深入地展开分析，从多个角度论述了家庭教育的重要性，最后结合但丁的名言重申观点，升华主旨。故本项评38分。

发展等级：本文的观点立足于材料，层层深入，并最终联系现实生活，给予人以教育的启迪。故本项评18分。

综合以上亮点，该作文最后得分：基础等级38分+发展等级18分=56分。

佳作展示二

投之以桃，报之以李

徐珊珊

哈钦斯有言：“教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。”孝顺父母、助人为乐乃中华民族的传统美德。然而，漫画中的父亲请孩子帮忙，孩子却索要劳务费，可见我们的教育没有教会孩子从心底里去孝顺父母、助人为乐，而这正是问题的实质所在。

羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝。我们不能只崇尚多元文化，而丢了中华文明之根基。古老的中华民族传统美德历来讲究“滴水之恩，涌泉相报”“投之以桃，报之以李”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“予人玫瑰，手有余香”。以恩报德，对给予自己关怀和帮助的人抱有感激之心，是人之美德。而自私、骄纵，只知道索取，不愿付出，以自我为中心、冷漠终将扭曲人格。

这幅漫画中，一个小孩子因帮家长做事而理直气壮地索要劳务费，不由得引起我们的深思：我们的教育究竟是哪里出了问题？

父母是孩子的第一任老师，在孩子的成长过程中，父母应该正确引导教育孩子，帮助孩子树立正确的人生观、价值观、世界观。据报道，天津市曾有一些幼儿园为改变独生子女唯我独尊的心理状态，开展过“感恩教育”。老师们根据不同年龄孩子的心理特点给孩子们布置了各种形式的“爱心作业”，比如：对照料自己的父母和老师道谢，帮助父母做家务，为爷爷奶奶服务等。幼儿园吃午饭前，一个个天真的孩子张着稚嫩的小嘴念：“感谢父母养育我”“感谢老师照顾我”“感谢做饭的厨师”“感谢阳光和空气”……他们虔诚认真的样子甚是可爱。

曾有人言：“一切以孩子为中心的家庭，等待他们的一定是悲剧。”可想而知，一味地宠溺孩子只会让孩子形成错误的价值观，在错误的道路上愈走愈远。从这个意义上来说，父母对孩子的爱是需要得到精神和物质的回报的。当父母干活累了，孩子主动去为其擦汗；当父母生病时，孩子到床前端水送药。一旦孩子懂得感恩、懂得回报了，父母的爱才有积极的意义。所以，家长应该重视每一件小事，及时帮助孩子修正自己的人生观、世界观，正确引导孩子成为一个大写的“人”。

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基础等级：在论证中，文章由面及点，条分缕析，逐层展开论述，让人信服。在表达方面，句式灵活，感情真挚。文章融议论、抒情于一体，言辞恳切，启人深思。故本项评38分。

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那么，语文教师如何在语文教学中实施道德教育呢？

一、 吃透教材，挖掘“亮点”

教材是最好的范文。语文是众多学科中最利于德育渗透的学科之一，语文教材中包含着丰富的德育内容，语文教材中选入了很多文质兼美的文章。我们教师可以在向学生传授语文知识的同时，充分挖掘文中的德育亮点，从而进行德育渗透，在学生的心灵里播洒下健康的种子。如，朱自清的散文《背影》，我们该让学生通过父子互爱，认识到亲情的可贵；在托尔斯泰的《七颗钻石》中，让学生懂得做人应常怀善良之心；冰心的《小橘灯》，教育学生乐观向上、充满自信；宗璞《紫藤罗瀑布》能更好地体现出课文的人文性，达到思想品德教育的目的。

二、与时俱进，德育更新

我国传统美德当中，璀璨夺目的珠宝随处可见。当然，传统之中的一些曾被当作“美德”或是“丑德”的东西往往也会因为时代的变化而发生变异，我们语文老师一定要跟上时代，及时更新自己的观念，与时俱进。如历史上大为褒扬的岳飞的“忠”，现在被大多数人认为是“愚忠”；宋江的“善”被许多人认为是“伪善”；就连臭名远扬的西门庆也有人为之翻案……确实，许多东西都因时而异了，现今说你“老实”，不是夸你而是骂你；现在如再“自谦”则等于失业……所以，语文老师不能死搬硬套墨守成规，以旧有的“美德”来框范今日之新人，千万不要把那些时有创见的学生当作“异己”，把那些木纳寡言的学生当作“优异”，否则，必将被淘汰。当然，我们得强调一点，“与时俱进”得有个分寸，一旦过了头，则会变成“冒进”，反而不好。所以，语文老师应该不断充实自己，使自己真正走在时代前列。这样的老师教出的学生，才会在德和才两方面都成为优秀人才。

三、 选准教法，合理渗透

在语文教学中注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，是语文老师应尽的责任和义务。然而，语文教学毕竟应该以语文教育为主，我们不能因为强调德育而冲淡了语文教育的本色和主体，我们不能把语文课变成政治课。在语文教学中，德育教育一定要讲究一些艺术和方法。我觉得，以下三点切实可行。

(一) 格言警句重点讲解

在人类历史上，曾留下过许多光芒四射，含义隽永的格言，这些格言使许许多多青少年走上成功之路，取得令人瞩目的业绩。许多古今中外、经久不衰的格言或名言，是人们从文学作品中挖掘、摘引出来的。现在语文课本所选的许多文学作品，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容，而且往往含有一些文情并茂的名言名句，甚至有些课文的思想内容，有时就是通过其中的名言警句来体现的。对于这些句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解，对学生进行德育。例如，我们在讲解杜甫《春望》时，可通过“感时花溅泪，恨别鸟惊心”来学习作者的爱国之情；讲解范仲淹的《岳阳楼记》时，更要让学生铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解作者那种“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟；在鲁迅的《故乡》中，应让学生背诵和理解最后一节：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”教育学生要在未来的道路上勇于开拓、勇往直前。由于这些名言言简意赅，朗朗上口，学生易记、易背，把它抽出来，重点讲解。这对于学生思想的健康成长，无疑是注入了有益的营养。

(二) 抓往主题思想进行德育

对课文思想内容的归纳与概括，明确文章所表达的主旨，这个过程本身就是进行语文德育的过程。主题思想的概括，要提纲挈领，简明扼要，抓住主旨。阐释主题思想，自然要联系实际。联系形势任务，联系学生思想。但这种联系应是画龙点睛，点到为止，注意潜移默化。如果泛泛而谈，空洞说教，其效果往往适得其反。

我在教学《狼》时，着重分析了文章的内容后，我就引导学生去思考：为什么屠夫能杀死两只追逼甚紧的狼？学生经过分析、争论后得出结论：敢于斗争且善于斗争。到此，语文教学可以停止了。但是我却更进一步地追问学生，我们现在需要这种精神吗？请举例。学生们争先恐后，有的讲面对难题时，有的讲面对不良分子时，不一而足。我相信，在他们的道德品质中肯定加入了“机智”“勇敢”这些词语。

(三) 注意前后文章联系分析对比进行德育

语文学习需要前后知识融会贯通，举一反三，德育教育当然也不会轻而易举、一蹴而就。所以，我们在语文教学中，在进行语文知识的迁移拓展时也应将德育内容进行适当地迁移。这种迁移我认为有两种方法：一是同类迁移。如在学《狼》时，我们可以联系到《愚公移山》等课文，这样就可以强化学生的“坚强”“斗争”的勇气；另一类是反向迁移，如我们在学习一些优良品质时，可以去联系一些反面人物或事例，以增加学生的印象，从而加强对学生的教育。我在教学《论美》这篇文章时，引发了学生对我国“第一人造美女”郝璐璐行为的讨论，并且引导学生思考：人类有外表的美容术，是否有心灵的美容术呢？学生在思考后得出了各种答案，特别是一位平时不是怎么出色的同学打出了“融于山水”这一答案。这时，我头脑中闪现出《鼎湖山听泉》和《林中小溪》的主题，于是立即进行了迁移，不仅使学生认识到什么是真正的美，而且教育了学生爱护自然、陶冶身心。

四、师德为范、言行一致

教师的职业特点决定教师的示范教育功能对学生的影响甚大。我们不妄想一个鼠肚鸡肠、目光短浅的老师会教出目光远大的学生。所以，一个语文老师应注重自身的品德修养，并以自身的人格魅力对学生进行逐步熏陶，使学生逐步成长为一个具有高尚品德的知识型人才。

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我们要创设自主学习环境：

一、重建新型师生关系，创设自主学习氛围

创造民主、平等的师生交往和生生交往的新型关系。教师要尊重、信任每一位学生，尤其要以一颗真挚的爱心，去接近那些后进生，请不要忘记，爱因斯坦、牛顿曾是“笨孩子”，后来却成了伟大的科学家！更要记住陶行知先生的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”学生在与人的交往中，体验到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、亲情与友爱，同时受到激励、鼓舞、感化、召唤、指导和帮助，学生就能形成积极的人生态度和情感体验，其自主性和创造性才能充分发挥出来。

二、创设最佳的学习情境，激发学习动力系统

教学的每一个策略，首先要考虑学生怎样学，深入研究学生心理特征和思维规律，创设自主学习情境，激发学生学习动机，因势利导，最优化地促进学生自主学习，促进学生身心发展。

（1）创设客观探究情境，包括各种实验情境、直观情境、自然情境和社会情境等。学生在这种情境中，学得生动活泼，学得主动，智能得到发展。

（2）创设智力情境，包括各种问题情境等。教师要研究学生的“最近发展区”，找到新旧知识的最佳结合点，确定学生的“最佳发展高度”，设置问题情境，可促进新知识迅速同化于原有知识结构中。除设置同化情境外，还可创设“矛盾”“不协调”的情境，使学生产生巨大的内驱力，促进探索、思考等活动，促进认知结构的修正与完善。例如，学生往往把单子叶植物须根中的小侧根俗称毛毛根，误认为是根毛，可就此设置情境，让学生从小麦须根系中试找根毛，结果98%的学生找错了！学生异常谅讶，这时教师拿出根毛分布状态良好的小麦幼根，让学生观察，在矛盾的心态中，学生的探索活动异常认真。

三、创设充分参与的情境，实现有意义的自主学习

我们要让学生全员参与、全程参与、全方位参与。

（1）交给学生自主学习的时间，让学生有充足的时间去操作、去思考、去交流。

（2）还给学生质疑的权利。教师要鼓励学生质疑问难，欢迎学生争辩，欢迎学生发表独立见解，保护学生的创新精神。

（3）指导学生求知方法。达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。

（4）开放自主学习的空间，改变传统座位排序，采取马蹄型、花朵型等座位排序，创造民主、和谐的学习氛围。针对特定的学习内容，确定最佳的合作学习形式。如学习发散思维的内容，以小组内部的协作为宜。

我们学校目前采用的“自主学习”模式为：问题引领——合作探讨——成果展示——归纳总结——拓展引申——巩固练习，取得了较好的成果。

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关键词:传统文化 汉字 民族 语文教育

中图分类号:G4 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0191-01

1 “追根溯源”法

汉字是华夏民族记录语言的符号,历史悠久,是世界上唯一未曾中断使用而延续至今的表意文字,它始终伴随汉民族的文化发展进程,有其独特的表意特征和内部构成形式,承载着极其丰富的文化积淀。语文教育论专家顾黄初先生也指出:“中国的语文教育是以汉语汉文为基本内容的教育活动,所以必须充分重视汉语汉文的特点和教育畅通,体现出‘民族化’的精神和气派。”有鉴于此,在进行语文教学尤其是汉语言文字的教学过程中,我们可以通过分析汉字的形体、表意、思维特征等来挖掘其背后的丰厚内涵。例如“明”,就是一轮火红的日,一弯皎洁的月,交相辉映,为人们驱逐了夜的恐慌,带来无限的光明和希望。至于成语,多是四个音节,形式齐整,易读上口,节奏感强,这与中国人行文讲究对偶,均衡美是一脉相承的。还有很多的成语、歇后语可从神话、寓言、故事、传记及其他作品中找到出处。“夸父逐日”、“精卫填海”是《山海经》中神话。“温故知新”、“不耻下问”源于《论语》。“负荆请罪”出自《史记》。所以在课堂教学时,我们追根溯源轻轻推开汉字背后的那扇门,破译出汉语言文字所体现的民族特色、民族传统,带给学生们的都是惊喜。这不仅能帮助学生牢牢掌握这个字或词语,还能带给学生心领神会的欢乐。而且还丰富了语文教学的情趣,更能激发学生自主探究学习汉语言汉字奥秘的勃勃热情。

2 “巧用教材”法

上下五千年,凡是能流传至今的文化都有其独特的价值。选入教科书的文章更是精华中的极品。其本身所蕴含的丰富民族文化,往往就是本课学习的灵魂,教学的重点。所以我们要充分利用好教材,激发学生学习民族文化的激情。为此,教师在备课时就要深入挖掘教材的文化内涵。把握文本,发掘与探讨蕴聚在教材文学作品中的民族精神、情感、心灵意识,才能找准激活课堂的“切入点”,从而有的放矢对学生进行多方面、多层次、多角度的教育。例如《晏子使楚》、《枣核》传达的正是炎黄子孙历来就有的崇高的爱国精神。《老山界》、《草》、《》体现着中华民族艰苦奋斗、勇往直前的大无畏精神。《端午日》、《本命年的回想》等课文真可谓是民俗文化的大展台,向人们展示着丰富的民族文化。精彩纷呈的教材,篇篇都有传统文化的耀眼光芒,只要你动脑,一切都会豁然开朗。

真正地把传统文化融进孩子们的骨髓中,单靠“外力传输”是远远不够的,必须依靠学生的“内化接受”。因此,教师要千方百计培养学生自主学习语文的兴趣,重视学生的情感的体验。如:学习《背影》时,教师引导学生多读一读,演一演,反复品味细节描写,感悟处境艰难的父亲对20多岁的“我”的细致入微的关爱。进而让学生想想自己的父母,谈谈自己的父母。交流交流自己看过的歌颂父母挚爱的文章,积累积累有关这一方面的名言、谚语、诗歌。唱唱这方面的歌,再用多媒体放放这一方面的感人画面。羊跪乳,鸟反哺,捐肾给母的田世国已给我们做出了榜样,你会怎样回报你的亲人？层层深入的合作探究中让学生感悟亲情,理解亲情,回报亲情。唯有学生自己把自己说服了,自己把自己感染了,自己激动了,自己认可了,我们的巧用传统文化的魅力才真正实现了“激活课堂”。

3 “实战演练”法

“拿”永远比“给”主动。美教育家华特.B.克雷斯涅克说过一句著名的话:“语文的外延几乎和生活的外延相等。”所以我们的实战演练法就是让学生要在生活中学语文,用语文。我们的教材编排了许多专题,综合性学习,这为我们提供很多切实可行的实战平台。

《语文课程标准》关于综合性学习目标的制定是有其人文意义的,学生查引资料,调查访问,实地考察,讨论,演出,办刊的过程就是一种探究过程,更是一个重要的自主学习的过程。如:学完民风民俗单元,开展“到民间采风”的活动。指导学生搜集家乡习俗,家乡传说、故事,家乡的名人轶事,家乡的谚语,积累对联,组织学生了解家乡的“地方志”,为家乡的杰出人物撰写小传,带领学生拜谒家乡的文化遗迹……学生在自主合作探究的学习过程中,那种对传统文化精神,智慧力量的崇敬之情能内化为学生自觉学习的动力,并能派生出对传统文化,家乡文化的珍视之情,这便是进一步让传统文化在学生的心灵深处生根,发芽。有了这样的实践活动,处处留心皆学问的良好习惯会逐步养成,加之我们为学生搭建的诸如:“家乡习俗大舞台”、“家乡名人事迹报告会”……多种形式的自主展示的平台,和“民俗专家”、“最佳团队”等等的多种评价方式激活语文实践活动,果真这样做了,你收获的将是得天下之英才而育之的幸福和自豪。

4 “课外学习”法