关于端午的作文十篇

关于端午的作文篇1

关于写端午节的作文：快乐的端午节今天是端午节，爸爸妈妈带着我一起来到爷爷家拜节。在那里我遇到了我的两个小表姐，我们玩的很开心。刚刚走进爷爷家里，就被爷爷家院子里的油桃吸引了。这时我和姐姐们来到桃树下，看着这桃子有一种垂涎欲滴的感觉。可是桃子结的太高了我们摘不到，我和姐姐们想了一个好办法，就是找来一根木棍，使劲的敲打着桃枝，桃子就这样一个接着一个掉了下来，我们连忙用篮子把桃子接住了。就这么来回的敲打着树枝，大家已经累得满头大汗，可是看到篮子里的桃子，我们脸上洋溢出了快乐而幸福的笑容。 摘完桃子我们觉得太热了，就打来几桶水倒在爷爷家的盆里，我和姐姐们穿着鞋子就迫不及待的往盆里跳，忽然姐姐使劲一跳，一个大水花打在我的脸上，哇!真爽呀!最后我的两个姐姐就像发了疯似的，整个人泡到水里，裙子全部湿了，因为鞋子湿了，我们赤着脚在地上走来走去，脚底下觉得烫烫的，这可是我第一次赤脚在泥地上走路，可舒服了。

最后，我们一边看着电视，一边品尝着酸甜可口的油桃，那种感觉真好!

今天，我过了一个有趣而快乐的端午节!

关于写端午节的作文：端午节的由来今天是端午节，妈妈让我从电脑上看端午节的由来。

其实是纪念屈原的，屈原是一位爱国者，他想让自己的国家，强大起来，就常常跟国王提意见，可是国王不喜欢听，就把他赶出了国都。有一次秦国来打楚国，楚国很快就被打败了，国家就快没有了，屈原更加伤心，这一年的五月初五，他搬着一块大石头投江了自尽了。

人们知道后，非常悲伤，为了不让鱼吃了屈原，就把竹筒里面装着粽子，扔到河里，希望鱼吃饱了就不会吃屈原了，粽子也就是这样来的。这个故事告诉我们，要爱自己的国家。

另外我也知道了，现在吃的粽子，只不过是把竹筒，换成了一种宽宽的叶子。吃粽子也就是纪念屈原的。

关于写端午节的作文：快乐的端午节今天是农历五月初五，是我们中华民族的传统佳节——端午节。这一天，全国各地都会举行各种各样的庆祝活动。

听妈妈说，端午节的由来还有一个故事呢。据说，是为了纪念古代楚国大忠臣屈原的。他是投江而死的，当地的居民都赶来营救，捞了半天也没捞到，大家就把粽子投下去喂鱼，渐渐地就成了风俗。端午节也有了吃粽子、赛龙舟的习俗。

我们这里也有习俗就是吃粽子、挂艾草、贴葫芦。今年的端午节，我和妈妈在大门上贴上了做工精美的葫芦，挂上了艾草，听说这样是可以驱邪的。

今天的美食就是吃粽子了。奶奶要包粽子了，我连忙过去观看，还迫不及待地要帮忙。以前，我看到的粽子有两种，一种是竹叶做的，另一种是竹筒的。粽子馅也是多种多样的，有红枣的、豆沙的、水果的、肉馅的，这些馅都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，非常好吃。

奶奶今天准备的是红枣和豆沙馅的，都是我爱吃的。奶奶先把竹叶卷成一个圆锥形，然后把泡好的红枣或者豆沙馅放进去，再放点米，接着就把竹叶包起来，然后用线把粽子捆好，这样连续包了很多个。我也学着包，鼓捣了半天才包了一个，虽然样子很难看，但是心想，一会儿就会吃到自己亲手包的粽子，心里别提多高兴啦!

关于端午的作文篇2

1、今天是端午节。每家每户的厨房里都飘出一阵一阵的粽香。现在粽子的品种是越来越多了，有红豆馅的，有蜜枣馅的，有肉馅的，有白米的……我和爸爸、妈妈一边吃着香喷喷的粽子，一边谈开了。

2、妈妈问：“谁知道今天是什么节日?”我和爸爸抢着回答：“是端午节!”。“那么端午节这天，为什么要吃粽子呢?”妈妈又问。我摇了摇头。爸爸就此给我讲了关于端午节为什么吃粽子的故事：“从前，有一个人叫屈原，创战国时期楚国的三闾大夫，他提倡团结其他国家，共同抵抗秦国。可楚王不但不听劝告，反而将屈原从楚国放逐了。后来，楚国陷入了困境。屈原整天都非常忧愁。不久，这个怀才不遇的诗人就抱着砂石，投汨罗江自杀了。大家得知这个消息后，都去寻找屈原的尸体，可没有找到。人们害怕江里的鱼儿吃了屈原的尸体，便用米包成粽子扔进江里喂鱼。从此，人们为了纪念屈原，便把每年的农历五月初五那天，定为端午节。在那天，人人都要吃粽子、赛龙舟。”

3、听了屈原的故事后，我格外感动。屈原这为国捐躯的爱国精神真令人敬佩啊!以后，每年的端午节我要多吃上几个粽子……

（来源：文章屋网 http://www.wzu.com）

关于端午的作文篇3

The Dragon Boat Festival, impressed me in addition to eating is playing. Eating zongzi is certain, the days that the Dragon Boat Festival, is pushing a car in the street to buy zongzi. Moxa grass, the old people will go to pick or buy a wormwood, tsao on hoist hung on the door, as for why, I don't know. Eat eggs, also is the indispensable a Dragon Boat Festival. We here can't see the dragon boat racing, Dragon Boat Festival is a big regret. The Dragon Boat Festival, I most like to buy a colorful rope in hand on the neck, several months will not take down.

Different parts of the Dragon Boat Festival customs are different, too. The Dragon Boat Festival is a sacred holiday, is also a great holiday. The purpose of all parts of the Dragon Boat Festival is to commemorate qu yuan.

Every year the most looking forward to the holidays in addition to the Spring Festival is the Dragon Boat Festival. I like the Dragon Boat Festival, I prefer the hometown of Dragon Boat Festival.

在家乡，人们通常把端午节称为“五月节”。每到端午节那天，家乡最热闹的就是北大桥了，从端午节头一天晚上开始到端午节当天晚上十点多都是人。端午节那天，我们大家都会早早的起床，然后就去北大桥玩，从早上三点多出门到下午五点多才回家。

端午节，给我的印象除了吃就是玩。吃粽子是一定的，端午节那几天，在大街上都是推着车买粽子的。插艾草，老人们都会去采或者是买一把艾草，用艾草穿上葫芦挂在门上，至于为什么，我也不知道。吃鸡蛋，也是端午节必不可少的一项。我们这儿看不到赛龙舟的，也是端午节的一大遗憾。端午节，我最喜欢买五彩绳系在手脖上，好几个月都不会拿下来。

关于端午的作文篇4

关键词：端午节 江陵端午祭 比较 继承

中图分类号：K891 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）08-0015-03

中华文化源远流长，博大精深，从古至今与邻国一直有着相依互存的关系。在地理位置上，中国与朝鲜半岛紧密相连，在经济、政治和文化方面不断地相互影响，因此中韩两国在传统文化上具有很大的相似性，文化之间的摩擦与误解自然而然地产生了。2004韩国江陵端午节申请世界非物质文化遗产的事件，这就是文化之间的摩擦与误解的鲜明例子。

我们小组从历史渊源、传承差异性和祭祀方式三个方面来分析中韩两国端午节日的相似性与差异性。

一、历史渊源

从历史渊源来说，中国的端午节与韩国的江陵端午祭最明显的共同点是：传统上，中国的端午节与韩国的江陵端午祭都是在阴历五月五日这一天。为什么都是在五月五日这一天呢？除了我们所知的韩国的江陵端午祭是从中国传播过去这个原因之外，还有一个重要的原因，那就是中韩两国自古都看重奇数相遇的习俗，因此五月五日这一天自然有着重要的意义，把这个日子定为一个重大节日自然也在情理之中了。

那么中韩两国端午祭从历史渊源来说，又有什么不一样呢？中韩两国端午祭历史来源的不同之处在于中国的端午节是因祭祀而生，而韩国的江陵端午祭则是由中国传入的。也就是说中国是端午节的起源国，韩国的端午节是由中国传入的。

关于中国的端午节来源，有很多种说法。最早的一种说法就是，在早期的中国社会，五月被称为“恶月”。也就是说，五月在老百姓的眼中是一个不吉利的月份，五月五日是一个“恶日”。在这一天到来的时候，人们为了驱邪辟邪，都会去山中采集药草，这样的活动传承久了，就出现了“药市”这个活动。即在旧时，五月五日这一天会有一个被称为“药市”的活动，人们在“药市”中采购需要的药品。中国民间流传关于端午节的来源除了“药市”之外，还有很多种说法，一说是为了祭祀伍子胥，邯郸淳《曹娥碑》中提及祭伍子胥：“五月五日，时迎伍君。”史载伍子胥尽忠于吴，后反被吴王夫差杀，抛尸于江，化为涛神，因此在端午节这一天会祭奠伍子胥。二说是为了纪念曹娥。据《会稽典录》记载：“女子曹娥，会稽上虞上。父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于县江沂，涛迎波神溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”为了纪念曹娥，端午节这一天又称“女儿节”。其中被老百姓普遍认可的，是为了纪念爱国诗人屈原。梁代吴均的《续齐谐记》中有这样的记载：“出答复屈原招谗不用，是日（农历五月五日）投汨罗江而死，楚人哀之，乃以舟拯救。端阳竞渡，乃以俗也。”据说屈原投江后，当地百姓纷纷驾起渔舟，赶往落水地点打捞抢救，并向江中抛洒竹筒饭和麦面，以防鱼虾、蛟龙吞食屈原的身体。《续齐谐记》中还这样记载：“汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫。谓曲日：闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。曲依其言。今世人五月五日作粽并带楝叶、五色丝，遗风也。”粽子由此而生。而将渔舟装扮成龙的样子则是为了吓唬江中的鱼虾，让它们不靠近渔船。还有一种说法就是，竹筒麦面等是榱思漓虢中的蛟龙（也称为“龙王”），希望龙王不要吞噬掉屈原的尸体。由此可见，不管是祭祀谁，这个节日的起源本身就带有一种祭祀的色彩。

朝鲜半岛与中国国土接壤，在公元前3世纪末，朝鲜在历史上第一次被司马迁的《史记》所记载：商纣王的兄弟箕子在商灭亡后成为朝鲜北部国君，周朝时承认其国，历史上称为“箕子朝鲜”。从此，中朝开始了长达2300多年的邻邦历史。那端午节又是什么时候引入朝鲜的呢？据《东国岁时记》记载，韩国风俗有“按汉制”一说。也就是说，在古时，作为中国附属国的韩国，韩国的端午节是按照中国的端午节引入的，即韩国的端午节日活动从汉朝开始基本上都是按照中国的习俗来进行。“入乡随俗”，被引进韩国之后的端午节虽然承袭了中国端午节的传统，但是为了更好地让端午节在韩国这片崭新的国土生根发芽关于端午节的起源传说也随之改变。在韩国的不同地区，关于端午节的起源的说法也就不一样了。据韩国非物质文化官方网站上展示，在古时江陵一带，关于江陵端午节最早的记载，源于在江陵出生的许钧。江陵端午节当时祭祀的对象是朝鲜三国时代统一了三国的金庾信将军。出生于新罗时期的金庾信将军自幼在溟洲，在江陵南部的禅智寺任职时铸得名剑一把，一举统一了高句丽和百济，死后被奉为大关岭山神，守护当地的百姓。据说在壬辰倭乱的时候，敌军以为树立在大关岭的松树是士兵，就不敢贸然侵犯。于是人们就将五月五日这一天定为祭祀大关岭山神的日子。还有一种被大多数人接受的说法，就是城隍神的故事。《大关岭国师城隍神》中记录到：相传古时候一个有钱人家的闺女去石泉打水，饮了一瓢映着太阳倒影的水，不久就产下一子。但是家人将未婚便生子视为耻辱，就将小孩弃至后山鹤岩下。数日后生母去探望，以为孩子早已死去，没想到看见鹤正在抚养孩子，她以孩子是天赐之子为由，抱回家中。数年后孩子成为国师，回故乡后建立“神福寺”。据说至今国师的浮屠仍在此处，现在尚存的崛山寺也是他所建的庙宇。人们在他死后将其奉为守护江陵地区的“国师城隍神”。所以在端午祭这一天，人们也会祭祀城隍神。

综上所述，我们不难发现中国端午节祭祀的是先驱与龙王，缅怀先驱们高尚的人格品质，祭祀的是人。而韩国江陵端午祭是为了祭祀山神，不管是大关岭山神金庾信将军还是国师城隍神，他们本身都是神话的人物，在民间享有崇高的地位，为人民所敬仰。在此基础上，我们可以发现中国的端午节和韩国的江陵端午祭有一个很明显的不同之处，即是中国的端午节带有早期的祭祀色彩，而韩国的江陵端午节则带有很强烈的巫俗色彩。

二、祭祀方式

在中国，虽说南北有着文化差异，但是总体上端午节有赛龙舟、吃粽子这些习俗。有些地方还有小孩佩戴香囊、在门口悬挂艾草和菖蒲以求平安的习俗；南方的某些地方还会祭祀龙王，在端午节的龙舟上抽下龙王的胡须绑在手腕上祈求平安的做法。中国端午节的祭祀活动时间一般比较短，正式的活动时间只有五月五日一天，但水源河流多的地方，会用赛龙舟的方式庆祝端午节，一般持续半个月。

相比之下，韩国的江陵端午祭举行活动的时间比较长，祭祀和活动的方式也比较多。一般来说，江陵端午祭是从阴历的五月三日到七日，为期5天的时间，有的地方甚至从四月十五日便开始准备端午祭，一直到五月七日这一天，将近一个多月。在古时，韩国传统端午节的活动形式多种多样，其中主要有：京乡各地共享茶礼；妇女饮用菖蒲水，用菖蒲水洗发，用菖蒲露化妆，用菖蒲水洗面沐浴，用菖蒲根做发簪，化“端午妆”；除此之外，还有喝益母草汁，煮白草来祛病的习俗；大多数地方都会吃艾子糕或车轮饼；很多人还会备带餐点，与家人聚集在菖蒲繁茂的水边饮水、荡秋千；某些地区还会进行壮士角力比赛；君臣间互赠端午扇表示祝贺也是主要的庆祝形式；达官贵人们，例如士大夫会将朱砂天中赤符、端午符等贴在门上祈愿平安等。

上文已提到，据《东国岁时记》记载，韩国风俗有“按汉制”一说，也就是说，韩国江陵端午节的祭祀方式与中国的端午节的祭祀方式有着一致性，即无论韩国江陵端午祭的活动方式有多么丰富多彩，多么与众不同，都可以在中国端午节的祭祀方式中找到根据。就拿韩国江陵端午祭的时候妇女的传统来说：在江陵端午祭这一天，韩国的妇女要饮用菖蒲水、用菖蒲水洗发和用菖蒲露化妆，洗面沐浴“端午妆”，用菖蒲根做发簪等，这些皆是由于中国旧时的“菖蒲”有驱邪之意。虽然说韩国的端午节是由中国传播过去的，但是在历史的长河中，江陵一带将江陵端午祭置于自己的文化土壤之中，不仅被接纳，还形成了自己一套独特的有丰富意义的节日。

江陵端午祭的庆祝方式，按照流程可以分为“迎神祭”和“酿神酒”两种庆祝方式。前者庆祝的时间比较短，从“迎神祭”到“送神祭”，大概20多天；后者庆祝的时间就相当长了，有一个多月左右。在庆典，上至达官贵人，下至黎民百姓，都会参与，是一种官民合一的庆典活动。这样的大型祭祀活动，在古时也被称为“部落祭”，具有传承文化、辟邪求福的作用，同时还有着陶冶民众性情，防止各种族群间的分裂，来实现统一社会的目的。这也是江陵端午节得以流传至今的根本原因。贺学君先生从韩国考察带回来的《韩国非物质文化遗产保护的启示――以江陵端午祭为例》文中，详细地介绍了韩国的19种代表性的祭仪，如不净巫祭，大关岭城隍巫祭等。在这些传统庆典活动之中，有一套端午祭的祭祀方式――大型的巫术祭仪。这个祭典有着一整套相当繁琐的祭祀方式，其中包括官奴假面舞、歌谣、农乐竞乐等。

从中可以看出，我国的端午节是由祭祀庆典转变为节日庆典，而韩国的祭祀活动则是由中国传入，在历史长河的演变中逐渐转变为节日庆典。

三、传承差异性

在我国，随着社会的发展，端午节的意义也在不断地改变。从最初的祭祀屈原或者供奉水中神F为主要目的的祭祀活动，不断演变成为龙舟竞赛、吃粽子的习俗；从人们最初驱邪避邪的目的演变成现在的庆典活动。此外，中国的端午节中的龙舟竞赛也不断地国际化，政府方面也在努力推动端午节的发展，如投入资金举办区域性的龙舟竞赛，并允许艺人融入这个市场，用创意推动端午节节庆活动的发展。

相对于中国端午节的商业化，韩国政府更致力于保护传统文化，并希望传统文化的庆祝方式能够一直维持原始的方式。如将江陵端午祭申请为世界非物质文化遗产便是其最好的体现。在江陵端午祭的祭祀活动中，主持庆典的人多为世袭，也就是说，用世袭的方法让这些活动的祭祀方法及意义能够更好更稳定地传承。而韩国政府对于江陵端午祭的资金扶持，则是给予拥有传统技术的艺人们相对应的资金补贴，并鼓励人们积极地去学习这一传统庆典的庆祝方式。韩国政府的这一做法也在很大程度上保障了江陵端午祭的稳定发展，这是十分值得我国思考和借鉴的。

从以上的比较可以看出，中国与韩国在对于传统节日保护方面，都是在努力维护本国的传统节日。但是相对来说，韩国政府比中国政府更加注重保护传统文化的稳定性，同时也更加注重传统节日的意义以及参与活动艺人的专业程度，而我国则为了适应社会发展的潮流以及人民群众的需求，逐渐将端午节这个传统节日商业化。

那么，韩国江陵端午祭的申遗成功，对我国来说有着怎样的启发呢？

我认为，首先是政府的支持。随着网络的发展，大家在网上发表感言趋于流行，相信不少人在社交论坛上发表感言：“传统节日的味道真的是越来越淡了。”是的，近年来人们热衷于西方的外来节日，对我们的传统节日越来越不重视的现象，越来越多。因此，作为中国三大重要的传统节日之一的端午节，更需要由我们来好好保护。要改变这种现象，我觉得政府可以开展一系列的传统文化溯根活动，鼓励人们主动深入地参与我国的传统节日，来达到了解我们传统节日的目的，逐渐地让我们引以为傲的传统节日恢复以往的光芒，得到更好的传承与发展。当然，在用活动鼓励人们了解传统文化的这一过程中，我们要注重的是传统文化的传承性，而不是商业化我们的节日。

其次，我认为有一个很好的做法，那就是申遗。韩国江陵端午祭申遗成功的事例，用事实向我们证明了保护传统节日的还有一个非常有效的做法――申遗。我国的传统节日庆祝方式的多样性以及其中丰富的寓意都是优势，我们可以通过申遗来向世界展示我国瑰丽而悠久的传统文化，这也是增强我国民族自豪感的一个重要的途径。倘若我国端午节能够申遗成功，不仅是国人，国际友人也将会进一步关注我国的端午节。申遗成功，不仅能推动我国的端午节走向国际化，也能更好地保护我们的端午节。

还有一个重要的保护方法，那就是让我们的传统节日更具有创造性。这个做法是中国政府这几年一直在尝试的。比如龙舟竞赛不再局限于小城小县，为龙舟竞赛制定一整套的比赛赛制，然后将其推广至省级的比赛，甚至是国际级别的比赛，这是我国在保护传统文化中一个有利于端午节稳定发展的措施。粽子也是我国端午节的一个很重要的元素。我们可以举行从县、市、省再到部级别的粽子制作大赛，通过大赛的形式让大家体验到各地方粽子的特色，了解其中的不同，品味各地域粽子的美味，开阔民众的视野，使国内文化之间的相互交融，相互学习，让我们的端午节更具有活力，同时这也是让我国的粽子更好地走进日常生活，更具有创造性的一个重要的方式。创新是发展的源泉，发展为创新制造动力。只有不断地将我国的传统节日与时展紧密地结合起来，才能更好地促进我国传统文化的发展，保护我国的传统文化。

中韩文化之间的相互碰撞、相互交流，是文化发展的重要来源，也是文化生生不息的一个重要过程。尊重文化之间的差异，在符合时展的前提下保护传统文化，为传统文化增添光彩，才是我们正确的选择。

参考文献：

[1]黄杰.从岁时民俗特征比较中韩端午节端午祭[J].浙江大学学报（人文社会科学版），2007（4）：94-99.

[2]王鹏.中韩端午节俗异同考[J].东疆学刊，2009（4）：7-12.

[3]黄榴丹.中国端午节与韩国端午祭比较研究[D].西北民族大学，2007.

关于端午的作文篇5

关键词：宋代端午词　饮食文化　内涵

2005年韩国申请“江陵端午祭”为世界非物质文化遗产。由于国人误将江陵端午祭与中国的端午节混为一谈，此事在引起国人一片愤慨的同时也引起了国人对于传统节日的重视。2009年中国将“端午节”申请为世界非物质文化遗产，并且将“端午节”作为国家的法定假日。由此可见，国人对于传统节日的重视程度增强，也希望拥有一天的假日让自己和家人一起重温节日的愉悦。下面我主要介绍宋代端午节的食俗，以及其中所蕴含的文化内涵。

一、宋代端午节的主要饮食

宋代，端午节是人们十分重视的节日之一，上至帝王，下至贫民，都是热热闹闹过端午，当然也有文人借此抒发内心的不满和不悦，但总体的氛围是欢快的。宋代端午词共有111首，其中饮食词39首，约占1/3。下面我就介绍一下端午节主要的饮食。

宋代端午节的食品种类较多。宋周密《武林旧事》曰：“及作糖霜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。”宋吴自牧《梦梁录》曰：“银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿结成经筒符袋。”这里所提到的食品众多，下面主要谈谈诗词中常见的角黍。

角黍，即粽子。最早记载这一食品的是晋人周处的《风土记》。在宋词中，提到角黍的次数有26次。可见，词人们很喜欢谈到粽子，并且常常将其与其他食品相伴而谈。(一)角黍与菖蒲相伴。“菖蒲角黍家家节”，“角黍包金，菖蒲泛玉”，“菖歌碎琼，角黍堆金”。在这些提及粽子的词中，有些是表达愉悦之情，如苏轼的《南歌子・游赏》，有些是表达背井离乡的孤寂之情，如杨无咎的《蓦山溪・端午有怀新淦》，有些是描述端午时节热闹的场景及习俗，如赵长卿的《醉落魄・重午》；有些则是由端午节俗生发自己的感受，如刘克庄的《贺新郎・端午》。(二)角黍与团子相伴。如“粽团桃柳，盈门共垒”(秦观，《失调名・端五词》)，“角黍星团，巧萦臂、龙纹轻缕”(曹勋，《夏云峰・端午》)，“粉团菰黍族金盘，仙术昌阳滟玉樽”(周必大，《端午帖子・太上皇后阁》)。

食用粽子，宋人喜欢蘸糖而食，“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子”(陈造，《次韵梁广文重午吊古》)，“老便蜜粽加餐易，病却蒲根仙嚼难”(项安世，《次韵和黄江陵重午二绝》)，“菰饭沾花蜜”(项安世，《重午记俗八韵》)。

粽子的材料，(一)粽子以糯米为馅，糯米白润如肌，“粽剥雪肤明席上，酒倾玉骨映杯中”(孔武仲，《铜陵县端午日寄兄弟二首・寄季毅》)。(二)以菰叶包裹而成，“香菰黏米著佳名，古俗相传岂足矜”(欧阳修，《端午帖子・皇帝合六首》)，以五彩丝缚扎，“采丝缠粽动嘉辰，浴殿风生画扇轮”(王硅，《端午内中帖子词・皇帝阁》)。

粽子的种类，有筒粽、团粽、九子粽。“楚俗传筒黍，江人喜竞舡”(欧阳修，《端午帖子词二十首・八夫人合五首》)，“团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香”(杨万里，《端午独酌》)，“争新九子粽，竞巧五时花”(周必大，《端午帖子・皇后阁》)。

在宋代，端午时节除了食粽子外，还举行解粽活动，“盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝”(陆游，《乙丑重五》)。

自屈原投汨罗江自杀之后，人们将粽子作为纪念屈原的食品，提起粽子就会想起屈原。虽然在屈原自杀之前，粽子已经成为端午节的节物食品，但后世之人仍愿意将具有高尚品格的屈原与粽子联系在一起，“谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍”。(刘克庄《贺新郎・端午》)

二、宋代端午词中的饮食文化内涵

民间常有“善正月，恶五月”的说法，起初人们一到端午就心生恐惧，四处躲避灾祸，到了魏晋南北朝时期加入了纪念屈原的文化内蕴，再至唐宋，尤其是宋代，由于经济的发展，社会的进步，端午节也成为了一个喜气洋洋的节日，文化意蕴进一步多元化。文人雅士更是在词中描述了这种多元化的意蕴。下面简单介绍一下宋代端午词中的饮食文化内涵。

(一)祛灾、祈求健康之心态。

从气候来看，五月乃仲夏，天气燥热，五毒出没，暑毒盛行。从阴阳学来看，“五”乃奇数，是为阳数，阳为火。五日阳气最盛，过了此日，阴气逐渐上升。从宋词中可以看出，宋人无论是平民还是文人雅士，达官显贵，都懂得享受生活，对生活抱有积极的健康向上的心态。因此在五月五日恶月恶日之时，他们更加希望躲避灾难，健康长寿。

1.端午食粽

首先，从粽子的食材来看，《本草纲目》中载，粽叶具有清热止血、解毒消肿，治吐血、下血、小便不利、痈肿等功效。黏米，又叫糯米、江米，能温暖脾胃，止泻解毒、补益中气。

其次，从宋代的解粽习俗来看，“盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝”(陆游，《乙丑重五》)。

由此可见，宋人食粽，一来因为其医药功效有利于身体，二来因为解粽的过程实为释放阴阳之气，以“辅替时节”。

2.菖蒲酒

菖蒲，能为辟秽开窍，宣气逐痰。解毒。杀虫。宋人常于酒中泛菖蒲，“刻玉香蒲，泛金觥迎醉”(赵长卿，《醉蓬莱・端午》)。菖蒲的种类众多，其中以九节菖蒲最为名贵，“纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈”(刘克庄，《满江红》)。九节菖蒲生长在海拔1994米高的历山之巅，不有“无志者难以求取”之说。采集仅限于农历“小满”前后十天左右的时间内，过早，菖蒲浆不足，质差；过迟，菖蒲蒲苗枯萎，难寻。酿造菖蒲酒的水是历山脚下舜王泉水。据说，此泉是舜王亲手开凿的。舜王泉水为矿泉水。常饮能医治诸病，延年益寿。宋代医学家王怀隐所著《太平圣惠方》一书载：“菖蒲酒，主大风十二，通血脉，治骨立萎黄，医所不治者。”

(二)崇敬历史人物。

屈原被视为“端午节”的一个来源。据史料记载，屈原于五月五日投汨罗江，后人为了纪念屈原。故而纷纷将角黍扔入江中。其实，端午食粽习俗早在屈原之前就有，人们将屈原与端午节联系一起，实际上是出于对这一伟大文人的喜爱和崇敬之情。在魏晋南北朝时，纪念屈原之意被加入到端午节的意蕴之中。至此，端午节的内涵由单一的避灾驱邪变成了双重内涵，具有文化内蕴。宋代文人对屈原十分崇敬。宋词中有不少谈到屈原的，如“已矣骚魂招不返，兰枯蕙老馀香歇”(赵必象，《满江红・和李白玉蒲节见寄韵》)，“楚湘旧俗，记包黍沉流，缅怀忠节，三叹灵均，竟罹谗网”(张榘，《念奴娇》)，“醉问屈原子，烟水正微茫”(方岳，《水调歌头・寿吴尚书》)。

(三)交流情感。

端午节，家人齐聚一堂，躲避恶日，共饮菖蒲酒，同食角黍和白团，欢声笑语之中增进了家人的情感。如“尚喜庭萱春未老，捧蒲觞、细细歌金缕。儿女醉，笑还语”(勿翁，《贺新郎》)。

除此之外，宋周密《武林旧事》卷二端午：“大臣贵邸，均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐。”宋吴自牧《梦梁录》卷三五月：“兼之诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏桔等送馈贵宦之家。如市井看经道流，亦以分遗施主家。”体现了君臣之间、贫民之间交流情感。宋孟元老《东京梦华录》卷八端午：“士庶递相宴赏。”体现了士庶之间的情感交流。

关于端午的作文篇6

关键词：端午；审美意境；审美意象；创作审美心理

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01

沈从文的代表作《边城》由三个端午节事件贯穿始终，“端午”成为这篇小说发展的一条主要时间线索。其文与“端午事件”有关的篇幅占到全文的三分之二左右，在众多的民俗节日中，沈从文为何钟爱于选择“端午”来构建全篇？由此，本人试图解剖作者的“端午情结”。

一、宏观视角下析“端午”审美意境的创造

倾向于民俗化的文艺作品在创造审美意境时经常依托具有鲜明地域性的民俗环境，从而彰显浓郁的地方情调，塑造个性鲜明的人物。“端午节”是《边城》作者精心营造的审美意境。小说前两回主要在营造气氛，为全文铺垫基调。小说第三回开始正式写到端午节，端午气息由此一直蔓延到小说的第十七回。

文中故事发生在湘西边陲茶峒一个苗汉杂居的地方。书中提到，端午是这个地方一年中最热闹、最有意义的日子之一，这个地方的所有人都将参与进来，这为故事主人公的相遇做好了准备。端午节不是苗族或汉族所独有的节日，而是属于整个民族的节日，苗汉两族的大融合更加丰富了这里的节日元素。端午节作为故事发生的背景与轴线自然而贴近生活，故事的发展水到渠成。

文中主人公翠翠和傩送在第一个端午节里互相倾心，“爱情”萌动。端午时节里最适合“走马路”，满山碧翠，情歌飘荡。作者这样的安排营造出了梦幻与唯美的氛围。“在苗族区域，爱情及婚姻仍延续着原始的自由形态。男女间的结识与相爱，多以对歌方式进行，任何未婚男子都有权向自己钟情的未婚女子，表达爱慕之情。”翠翠的父母通过对歌相爱而私定终生，翠翠的血液里流淌着这浪漫的情愫，她自然会钟情于走马路的二老，而非走车路的大老。

《边城》中的端午节不但为故事的发生及发展提供了浪漫的时空环境，而且是人物进入故事情节的关键之所在。作品中故事情节的深入展开，人物命运的起伏变化，整个悲剧情调的高扬，都与端午这一民俗事象的描摹融为有机的整体。

二、微观视角下析“端午”审美意象的安排

审美意境的创造离不开审美象征物，作家往往会精心选择一些与意境创造相关的风物，以此来传递和表现他们的主观情思，从而达到情景交融的意境。沈从文将端午节作为整个故事发展的大情境，其全文的构思和意象的选择都与此相匹配。我们从文中可以找到一系列具有典型意义的民俗符号，如：龙舟、鸭子、虎耳草、蒿艾、粽子等等，它们都具有着特殊的意韵，并对剧情的发展起到推波助澜的作用。

（一）龙舟

龙舟是湘西边地独特文化的载体，龙舟竞渡是端午节期间当地居民十分关注的盛大活动。在湘西地段，龙舟竞渡的最终胜利者不但享有英雄的美誉，而且往往能俘获少女们的芳心。文中写到傩送和天保都精通水性，皆是当地泅水划船的好选手，但文中只对傩送在端午节龙舟竞渡的表现进行了正面描写，而天保几次都因办货而错过。龙舟竞渡是傩送的强项，这样的安排可以突出男主人公的身心和性格特征，这是其他民俗节日所达不到的效果。

（二）鸭子

民歌中，动物属于民间情爱意象的一类，《边城》中的鸭子同样具有这种意义。沈从文在文中写到，不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。二老捉到鸭子后，别人就说：“你这时捉鸭子，将来捉女人，一定有同样本领。”此处便透露出追赶鸭子的游戏包蕴着男女追逐欢会的模式和意念。在文中，傩送与翠翠的初次相遇发生在第一个端午节里傩送捉鸭子的场景。翠翠在岸边等爷爷，发现“原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢的‘踹水’游近岸边的。”此处的鸭子让两人有了交集。第二个端午节，天保捉鸭子回家，正好遇到守渡船的爷爷，船总顺顺要天保将鸭子送给翠翠，翠翠在回家的路上说了一句：“谁也不稀罕那只鸭子”、，话外音是不是“真正稀罕的没有得到”呢？端午节捉鸭子这一风俗是湘西地区独有的，鸭子是人们对情爱的向往，在苗汉大聚居的湘西，人民追求着质朴的情感。

（三）虎耳草

虎耳草在端午时节里长得尤其硕大。当地俗称“走马路”的求婚方式就是示爱者站在高崖上为心爱的人唱三年六个月的歌，唱到对方心动为止。美妙的歌声是傩送传达给翠翠的情意，翠翠接受到傩送传递的爱的信息以后直接梦到虎耳草，虎耳草成为翠翠对傩送爱的回应的象征物。虎耳草在文中出现五次，有四次都出现在翠翠的梦里，只有一次出现在现实生活中：除了节日外出的翠翠，一大清早便出去掘竹鞭笋了，当翠翠回来时，“把竹篮子向地下一倒，除了十来根小小鞭笋外，只是一大把虎耳草。”这一次因翠翠去采虎耳草而错过了与傩送相见的机会，这一次的错过直接导致了两人的分离。文中虎耳草意象以其丰富的内涵引导着情节深入新的层面，成为情节发展不可替代的因子。

三、作者端午情结的创作审美心理

沈从文在湘西水乡世界里长大，他“谙熟川、湘、鄂、黔四省交界的那块土地，谙熟那绵延千里的沅水流域及这一带人民的爱恶哀乐的鲜明生活样式和吊脚楼淳朴的乡俗民风，因此形成对民间的，世俗的东西具有特殊敏感的审美情趣。”民风民俗潜移默化地影响在其环境下生长的每个个体，往往会“成为某种精神的、心理的积淀和思维定势，有意无意支配着他们的意识活动和行为方式。”

关于端午的作文篇7

关于我们的节日端午节活动方案一

为了重现中华民族传统节日的风采，体现中华民族源远流长的历史文化积淀，唤起现代人对中国传统节日的激情，结合都市水乡朱家角特有的景观、地理和文化特点，特举办中国龙卷风朱家角中国民俗节系列活动之一的端午节民俗活动。

一、活动主题：

本次系列活动以中国龙为主题，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，体现历史文化与现代元素的完美结合，让外国人过中国节，让更多的人了解朱家角、了解上海、了解中国传统文化。

二、活动时间：

6月3日6月8日

三、活动内容

(一)朱家角景区主题活动

1、对象：所有购票进入古镇景区的游客

2、地点：朱家角镇政府对面广场

3、内容：

①、端午节相关故事和粽艺展览

②、朱家角特产、端午节特色产品展览及传统手工包粽子技艺表演等。

③、每天两场广场文艺表演，表演朱家角民俗相关的节目

④、包粽子比赛。

游客可现场报名参与进行包粽子比赛，体会包粽子的乐趣，了解端午节和粽子的故事。

⑤、赛龙舟表演

赛龙舟是端午节的必要组成部分之一，游客可观看在漕港河中进行的赛龙舟表演

⑥、各景点其他传统节庆项目

(二)、嘉宾活动

1、对象：嘉宾活动主要针对由有关单位组织的外国游客以及提前预定的团队。

2、时间：10：00~13：00江南第一茶楼

13：30~16：30古镇游览

3、地点：朱家角古镇江南第一茶楼、古镇

4、内容：

第一部分(20分钟)：来宾从课植园停车场下车，乘船沿西井街漕港河江南第一茶楼;民乐四同奏在二楼门厅表演;来宾就座;

第二部分(15分钟)：《端午节故事采风》。以音乐和舞蹈为主要表现形式，编排令中外来宾都印象深刻的故事，通过音乐、舞蹈、戏剧表演等组合，给人全新感受。

第三部分(30分钟)：制作香囊。每位来宾参与制作香囊，将中药和香料放入半成品的香囊袋。在制作过程中，解说制作香囊的缘由，使来宾更深入了解它的作用。

第四部分(30分钟)：品尝粽子。并赠予朱家角地区有名的阿婆茶,享用福有特色的茶餐。朱家角的粽子闻名遐迩，一定值得品尝，在了解了端午节吃粽子的来历后，品尝粽子一定记忆深刻。

第五部分(30分钟)：体验互动，尝试学包阿婆粽子。来宾将分组进行包粽子比赛，感受学包粽子的乐趣，对于优胜者将给予奖励。

第六部分：游古镇，看龙舟。

5、费用

嘉宾活动以按团队包场形式为主，每场30000元(人数最多为100人)

提供的服务内容包含：

(1)当日免费游览朱家角古镇的所有景点;

(2)嘉宾活动线路免费乘坐游船;

(3)观摩端午节特色活动;

(4)特色茶餐;

(5)赠送每位嘉宾一份具有端午节特色的纪念品。

6、团队特别推荐线路

a、渔米之乡端午游

(1)线路：课植园停车场下车游课植园(参观名人展、学包粽或比赛、欣赏评弹表演)乘游船游稻米乡情馆品端午特色中餐(含一口粽、黄酒、黄鱼、咸蛋等)游渔人之家看龙舟观摩广场主题活动送团;

(2)报价：40元/人(不含学包粽和特色中餐);

导服费：80元/团;

学包粽约10元/人(送五个粽子)，费用自理;

特色中餐标准一般在20元/人以上，费用自理。

b、民俗风情游

(1)线路：朱家角旅游停车场下车游远古文化展示馆游大清邮局经北大街看龙舟游课植园(参观名人展、学包粽或比赛、欣赏评弹表演)观摩广场主题活动返回

(2)报价：30元/人(不含学包粽和特色中餐);

导服费：80元/团;

学包粽约10元/人(送五个粽子)，费用自理;

特色中餐标准一般在20元/人以上，费用自理。

关于我们的节日端午节活动方案二

为继承和发扬民族优秀传统文化，营造欢乐、喜庆、祥和的节日气氛，我校将于端午节期间开展我们的节日端午系列活动。现将活动方案制定如下：

一、活动目的

以弘扬爱国主义精神、抒发爱国主义情怀为主题，以端午节主题系列活动为载体，不断深化中国梦学习教育，深化社会主义核心价值体系宣传和教育，引导学生珍惜幸福生活，增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感。

二、活动时间

20XX年6月18日至6月20日

三、活动内容

1、办一期有关端午节的黑板报，普及宣传端午知识。

2、开展校园洒扫活动。从科学角度分析悬艾草、挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识。组织学生进行校园大扫除，整理个人卫生，增强学生的环保意识和生态文明意识。

3、开展文明餐桌行动，倡导学生勤俭节约，文明用餐。

关于端午的作文篇8

古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已成华海内外华夏儿女的共识，这就赋予端午节爱国主义情结，既“端午情结”下面是小编为大家整理的关于领导端午讲话，请您阅读。

领导端午讲话1尊敬的领导，同志们：大家好!

今天是端午节，我要给大家讲以下内容：

一、统一思想，提高认识，切实增强办好端午文化节的重要性和紧迫感

__已经成功举办了两届部级的端午文化节，实践证明，办好端午文化节，是更好地宣传__、推介__，让世界了解__、让__走向世界的重要举措，是扩大招商引资、促进经济社会发展的战略契机，是提高市民文明素质、深化文明创建的有效载体，是推动__跨越赶超、科学发展的大事要事、好事喜事。我们要精心筹划、精巧构思、精致打造、精彩展现，力争把屈原故里端午文化节办成精彩、难忘、成功、节俭的盛会。

我们要通过端午节的成功举办和持续开展，做旺__的人气，做大__的名气，做浓__的文气，做活__的财气。

屈原故里端午文化节是经国家清理和规范节庆活动领导小组批准，将在__长期举办的国家保留的重要文化活动。

今年的屈原故里端午文化节活动由文化部和省人民政府主办，文化部、中国文联、中国作协等国家部委领导，港澳台相关人士，省、市领导及省直、市直相关部门负责人将参加开幕式。这是展示__形象、扩大__影响、提升__美誉度的最佳时机。

我们要看到，端午节是联合国教科文组织批准的人类非物质文化遗产，是一个世界性的节日。__有地缘优势，有历史文脉优势，但是对端午文化品牌的打造，无论是从文化内涵挖掘、文化成果转化及产业化推动等方面来看，我们还做得不够好，特色还不鲜明，品牌还不够响亮。而国内许多城市如浙江的嘉兴、广东佛山等对端午龙舟文化的挖掘做得很好，值得我们借鉴。

我们要形成这样的一个理念和共识：“世界端午看中国，中国端午看__”。要在这样的理念下，创新有__特色的端午节庆文化。要尽可能地调动我们的文艺工作者、__的一切力量和智慧，甚至全国的才智，共同来为__特色端午出谋划策。只有特色的才是世界的，只有特色的才能走向世界。

同时，我们要加强世界各地知名端午城市与__的紧密联系与友好合作，让__端午发源地成为世界的声音。我们要以此为契机，让__端午文化扬名全国，走向世界。

当前，我们一定要把思想统一到县委县政府的决策上来。在中央关于转变作风“八条规定”的前提下，在第二批党的群众路线教育实践活动的大背景下，从__发展的全局出发，县委县政府经过认真研究，下决心举全县之力、聚全县之智把端午文化节办好，目的是把__的文化旅游业进一步推向前进，使__文化旅游的优势进一步得到强化。同时，通过节会进一步扩大__影响，树立__形象，以节庆促进各个方面事业的发展。

现在，____屈原故里端午文化节的总体方案已经敲定，这个总体方案是前期筹备组反复征求意见，认真谋划后形成的，内容详细，分工明确，责任清晰。

相关部门的同志们一定要把行动统一到这个总体方案上来，认真学习研究总体方案，认真研究制定执行方案，同时充分发挥各自的主动性和创造性，力争把此次端午文化节办成一届雅俗共赏、精彩纷呈、令中外来宾流连忘返、难以忘怀的文化盛会。

二、精心组织，突出重点，确保端午文化节各项筹备工作顺利推进

(一)要抓紧做好具体筹备工作。

端午文化节的筹备工作已进入紧张的倒计时阶段，必须做到重点突出、有条不紊。当前要抓好三个方面的具体工作。

一是要根据总体方案迅速制定各项活动的执行子方案。各相关责任部门要根据责任分工，倒排时间，把任务明确到人、落实到天。

二是迅速加大对上争取和协调工作。要抓好对上活动衔接，力争早日得到文化部、省政府批复文件和对本届端午文化节的具体要求和支持措施，便于尽快转入实施阶段。同时，积极向上级相关部门争取资金，弥补本届活动经费不足的问题。

三是要切实做好联络接待工作。参加端午文化节活动的领导和嘉宾层次高、人数多，联络接待工作要做到科学安全、热情周到。联络接待工作由县委办公室牵头抓总，县政府机关事务局具体负责，相关部门要积极参与，统筹做好联络接待工作。

(二)要搞好迎节庆项目建设和市容环境整治。

要将办节与项目建设、城市整理相结合，与文明县城创建相结合，按照“绿、洁、畅、亮、美”的要求，确保建成一批文化、旅游、交通、城建、园林等项目，使市容市貌明显改观，为端午文化节营造一流的节庆环境。

5月份要集中开展好市容环境的整治，住建局要大力开展城市道路沿线景观绿化、建筑物综合整治、灯光亮化、围挡设置整治、店面招牌整治工作，城管局要加大市容市貌整治力度。各相关部门都要想在前，抓在前，抢时间，抢工期，抢进度，确保端午文化节顺利举办。

(三)要大力宣传造势。

要坚持“全媒体、广覆盖、大影响”，为端午文化节营造良好的舆论氛围。城管局和相关单位要在机场、车站、码头、高速公路出入口、城区各主要道路、公园广场布置广告宣传牌，为端午文化节营造简朴、热烈的节庆氛围。宣传牌和标语要至少提前一周布置到位，同时要做到多而不乱，精而不杂。

要坚持两个宣传主战场一起抓，一是报纸、电视和电台等传统媒体要组建宣传专班，由主要领导亲自挂帅，开辟专版、专栏、专题;二是要积极调动县内外新闻网站、知名微博、微信等新兴媒体参与端午节宣传，加强议题设置和推送，全方位、多角度宣传端午文化节的各项筹备工作和节庆盛况。

(四)要全力做好安全保障和社会稳定工作。

逐一排查全县各类安全生产隐患，加强社会管理创新和治安综合治理。要开展全面安全检查，及时发现和整治事故隐患。工商、质监、卫生等部门要加大工作力度，坚决打击假冒伪劣商品，做好安全防范工作，营造安全和谐的节日气氛。

公安、交通、旅游等部门要对车站、码头、机场等重要窗口进行专项检查，严格规范交通秩序和客运经营秩序。

三、强化责任，统筹协调，确保端午文化节取得圆满成功

(一)加强领导，明确责任。

各个工作组的牵头县领导和所有涉及到的部门主要负责人要切实担负起领导责任，既要当指挥员，又要当战斗员。各工作专班要及时向领导小组或主管领导通报相关进展情况，遇到问题及时报告、及时协调解决。

(二)统筹谋划，系统推进。

各部门要牢固树立“全县一盘棋”的思想，既要各司其职、分工负责，又要统筹兼顾、通力合作，不等不靠、不推不让，确保各项筹备工作无缝对接、有效推进。要对照总体方案要求，进一步细化目标、明确责任，查漏补缺、强化措施，做到节奏紧凑，环环相扣，不掉链子、不留死角、不留空白。要切切实实各炒一盘菜、办好一桌席、招待好客人。

(三)节俭办节，文化惠民。

今年的端午文化节要坚持高标准、高质量、高效益，筹备工作中的每项具体工作、每个环节上都要做到好上加好，精益求精。对每项工作都要多思考、使真劲，用新招。各责任单位一定要增强效率意识，科学组织，精心调度，确保高质量完成各项任务。

要按照中央八项规定和省委、市委、县委关于转变作风的各项要求，要把群众路线教育实践活动反“四风”的要求体现到办节中去，坚持把节俭办节、文化惠民贯穿于活动始终，力求在“办节为民、简约办会、创新提升、突出实效”等方面取得实效。

同时，要统筹抓好当前各项工作，做到两手抓、两手硬，为完成全年双过半的任务打下坚实基础。

领导端午讲话2尊敬的各位来宾、老年朋友们：

大家好!

五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时。在中国的传统节日---端午节到来之际，我们在这里隆重举行进庆祝端午节文艺活动。

首先我代表特__镇向大家的光临表示热烈的欢迎，向前来参加活动的来宾、老年朋友们致以节日的问候!

端午节，又称端阳节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯。包括端午节在内的中华传统节日还有春节、清明节、重阳节、中秋节，这些都是我们的节日。

它凝聚着我们的民族精神和民族情感，是中华民族文化遗产的重要组部分，是展示和传播优秀民族文化的重要载体，也是进行爱国主义教育的有效形式。

端午节作为我国人民对以爱国诗人屈原等为代表的爱国先驱表达缅怀之情、崇敬之意的传统节日，以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性特点，深深地融入人们的日常生活和精神世界，成为人们抒发爱国情感，弘扬民族精神的重要节日。

明天就是我们的传统佳节——端午节了，今天我们欢聚一堂共同庆祝这个传统佳节——端午节，文化社区积极响应，广泛开展庆端午节文艺活动，紧紧围绕“迎端午、送温情”这样一个主题，组织辖区内各单位共同过组织生活，共同关爱老年朋友们。

引导大家进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，加深居民、各单位之间的感情，增加爱国情感，提高科学意识，共树文明新风，进一步弘扬爱国主义精神、推进社会主义核心价值体系建设。

希望社区与驻区共建单位利用包括端午节在内的传统佳节，积极开展各类民俗文化活动，努力丰富广大群众的精神文化生活。

同时，要将热闹过节与科学过节、文明过节结合起来，通过丰富多彩的民俗活动和群众性文体活动，深入推进文明城市、文明单位、文明社区等群众性文明创建活动，努力提升市民文明素质和城市文明形象。

最后，祝大家端午节快乐!合家幸福!祝大赛圆满成功。

谢谢!

领导端午讲话3各位员工、同事们：

大家好!

五月莺歌燕舞，又到粽味飘香时，在中国的传统节日—端午节到来之际，提前预祝大家端午节快乐!

今天，我们很高兴能和大家一起召开我们泽强监理公司全体员工大会，在此我向付出辛勤努力的公司员工，我的同事们以及关心支持公司事业的家人表示衷心的感谢和真挚的敬意，在大家的努力下，我们全体员工群策群力，克服了种种困难，虽然离公司的目标和要求还有一定的距离，但目前公司的业绩是我们在坐大家的努力及付出是密不可分的。

我们公司现在的员工已经达到100多人，我想说你们选择泽强监理公司是你们职业生涯中最宝贵的职业经历，也会是你一生无悔的选择，我也同时希望你们能够证明选择你们是泽强监理公司明智的选择。

我们在公司实行层级管理：“垂直领导、层层负责、分工合作。”公司管理团队希望从自己的言行举止出发，以身作则，高标准，严要求，将自己的专业和特长充分发挥出来，因为只有做好了榜样，才能培养出我们公司所需的高素质优秀人才，只有公司的服务水平提高了，才能与我们“严格监理，热忱服务的服务宗旨相匹配，公司将不断加强内部管理，提高监理专业知识，以人为本，尊重知识，尊重人才，人人

平等，个人才智与团队协作相结合。同时我们还要加强沟通与协作，保证沟通畅通，做到上传下达，员工之间，岗位之间，部门之间相互合作，提高工作效率，全力以赴迎接我们的每一天。同事们展现你们的聪明才智的时候来临了，发挥你们创新能力的机会来临了，同时我更希望你们在事业上有更大的发展和进步。

从现在开始，是你们发挥才干的良好开端，我们不仅是在选择优秀员工来我们公司工作，也是在培养优秀员工，机会在每个人面前都是平等的，如果你勤奋、努力、勤学、好问，那么总会有伯乐发现你的存在。

公司的未来就是我们员工的未来，而员工美好地未来就是公司辉煌的证明，我们每一个人都是为了自己的理想，怀揣着对公司的热爱，所以今天才能相聚在这里，团聚在这个大家庭里面，新的开端已经开始，我们每位员工都站在同一个起跑线，只要大家不怕苦，不怕累，做好自己的本职工作，发挥专业水平和技能，在我们大家的努力下，相信大家一定会创造出更好的成绩，让大家共同目睹你的风采，把你们所学到的知识运用到实践当中，让业主感受到泽强公司的“品牌定义”，泽强监理公司用心经营的一种管理方式，相信你们将是泽强公司未来最闪亮的精英。

以上是我作为__公司总经理对大家的感谢及公司发展与员工未来的良好祝愿。

下面我向在坐大家提出四个希望：

希望一：随着公司的发展壮大，涌现的优秀员工越来越多，业务骨干越来越多。

希望二：通过你们的努力，尽快地成为公司的骨干力量，壮大公司发展，同时也增加你们的收入。

希望三：大家群策群力，多多提供合理化建议，为监理行业激励争中，立于不败之地!

希望四：全体员工一致，要有凝聚力，才能有战斗力，不断提高每个人整体素质，加强意识，逐步完善以公司为家的员工意识。

凡事皆如耕耘，都有它播种、浇灌、收获的过程。回顾过去，我们几经磨砺，风雨如晦;

我们的团队在磨炼中成长，在成长中壮大;在各种磨炼中受到考验， 在考验中总结经验，在经验中再创新绩，勇往直前，义无返顾;

我们所做的一切都是泽强监理公司和企业品牌逐渐形成和巩固的开端，也是泽强监理人卧薪尝胆再开新篇、再创辉煌的序曲。

展望未来，我们信心百倍，豪情满怀。

新的起点，新的任务，让我们继续保持和弘扬我们的团队意识、敬业理念，继续用诚信谦和的态度努力工作，以契而不舍、艰苦创业、开拓创新的精神谱写新的篇章!

__公司以对国家负责，对工程负责为宗旨，以规范化、标准化、程序化、科学化为监理目标，以客户满意为关注焦点，竭诚为社会各界提供服务。

公司本着“质量第一，信誉至上，信守合同”的原则，向社会承诺：“合约履约率100%---全面兑现合同承诺，顾客满意率100%---全面实现顾客的合理期望”。

市场是海，理念是舵，人才是桨，诚信是帆。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。__公司在公司同仁的努力下，在大家一如既往的支持下，会走的更稳更快。

端午佳节，粽叶飘香，今天我们将全体员工聚集在一起品粽香，习惯传统让我们共同庆祝吧，庆祝这一年度的传统佳节!

让我们共同祝愿吧，祝愿我们的公司蒸蒸日上，祝愿我们的祖国繁荣昌盛!最后祝大家身体健康，全家幸福!

谢谢大家!

领导端午讲话4尊敬的各位领导、各位来宾、居民朋友们：

大家好!

今天，是一个令人激动和难忘的日子。在上级领导的指导下，在全区有关部门和驻区单位的大力支持下，在全体居民的热情参与下，__区端午节日俗文化大展示活动于今天正式启动。

首先，请允许我代表__社区党委、居委会及社区各群众组织，对各位领导、各新闻媒体、各位来宾以及居民朋友的到来表示热烈的欢迎，对驻区各单位的支持表示衷心的感谢，同时向全体居民致以节日的祝贺!

区委、区政府把__区端午节民俗文化大展示活动的现场，安排在我们__社区，是对我们的信任和鼓舞，也是对我们南山社区民俗文化的促进和支持。

近年来，我们社区的民俗文化活动开展的有声有色，我们的好邻居同乐会已经发展了18个分会，我们的包粽子比赛也已得到社会的认可，而且受到新闻媒体的关注，我们对未成年人思想道德教育也积极融合了民俗传统的内容，挖掘民俗文化、弘扬民族精神落实科学发展观的一项重要内容，“友爱好邻居，建设好家园”已经成为全社区居民的共识。

在这次活动中，我们将举行包粽子、书画、手抄报、国际象棋、祈福荷包、五色祈福线等项目的比赛和展示，同时我们还举办了《落实科学发展观、展示民俗文化》的专题宣传栏。希望参赛选手积极努力、沉着细心、赛出水平、赛出风格，预祝大家取得优异成绩。

同志们、朋友们，让我们以这次活动为契机，积极唱响尊老爱幼、男女平等、勤俭持家、邻里团结、健康向上、爱国爱区的美德之歌，用我们的实际行动传承中华优秀文化，让文明之花开遍南山社区，开遍整个四方大地!

谢谢大家。

领导端午讲话5尊敬的各位朋友们：

中国的传统节日端午节即将到来，在此佳节来临之际，我祝所有朋友们节日快乐，合家幸福!

端午节节日是一个国家或民族在每年的固定日，共同举行的仪式或庆典。全民认同并参与，一年一度，周而复始。

我国的传统节日，丰富多彩，源远流长，蕴涵中华五千年传统文化，影响广及东方，乃至世界。中国的节日文化，具有强大的民族凝聚力和感召力。

中国节日，从元日到除夕，计十四个，其中最盛大的节日是端午、中秋、年(春节)三节。

端午节起源，传说多种。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又当“夏至”，汉初定五月五为节日，为逐疫辟邪。唐宋时称为“端午”(“五”“午”相通)，别称端阳节、重午节。包粽子、赛龙舟成为端午节中国两大民俗。

五月五日又是伟大爱国诗人屈原的殉国之日。每逢此日，屈原家乡人民以竹筒盛糯米，投江中纪念屈原。后演变用竹叶或苇叶代替竹筒并系以彩绳，即“粽子”。于是，端午节包粽子纪念屈原，为广大人民所认同，两千年来，代代相传，延续至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚国左徒，世称三闾大夫。他对内主张举贤任能，改革弊政;对外主张联齐抗秦，兴邦强国。因遭谗臣嫉谤，被楚怀王蔬远，后又放逐湘沅，虽辗转艰辛，仍忧国忧民。闻秦军攻破郢都，忧愤交加，投泪罗江以殉国难。

屈原心系国运民生，是爱国爱民的贤臣，又是中国历史上第一位伟大诗人。一生写下《离骚》、《九章》、《九歌》等二十余篇诗歌。

屈原诗歌表现出强烈爱国精神，具有巨大艺术魅力，是高度思想性与艺术性的完美统一，是中国古典文学遗产中的瑰宝。屈原和他的学生作品结集《楚辞》。《楚辞》与《诗经》并称中国古典诗歌璀灿星空中“双子星座”。

屈原代表作《离骚》，是中国第一首长篇抒情诗，表达诗人忧国忧民眷恋故土的深挚感情和忠诚正直追求光明的高尚品质。《离骚》诗句优美，想象丰富，开中国古典诗歌浪漫主义创作手法之先河。诗如其人，屈原的崇高精神和屈原诗歌的高度思想性和艺术性，哺育着中国一代又一代诗人和文学家。

屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。

古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已成华海内外华夏儿女的共识，这就赋予端午节爱国主义情结，既“端午情结”。

关于端午的作文篇9

论文摘要:农历五月五日是端午节，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。中国端午节的传统习俗可分为三大部分:采药祛病、驱毒避邪;保生护命、爱国为民;龙舟竞渡，追思先哲。端午节在传入日本后，其文化内涵与日本的社会、文化相结合，在秉承了驱毒避邪、保生护命的文化内涵的同时，抛却了龙舟竞渡、追思先哲的文化意义，进而演变成为了祈祷男孩健康成长的“儿童节”。

农历五月五日是端午节，端午节亦称“端阳”、“天中节”、“女儿节”、“诗人节”、“龙船节”、“解粽节”、“地腊节”、“蒲节”、“重五节”等，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。端午节在当代社会己成为一个国际性的节日，日本的端午节即传自中国。本文试围绕端午节的文化内涵、端午文化与日本固有信仰的结合及在日本的传承与发展，从一个侧面揭示日本吸收和发展中国文化的过程。

一、端午节的文化内涵

仅以所引诸多命名，就可见端午节起源之复杂。归纳起来，大致可分六种:一是纪念屈原。南朝梁吴均的《续齐谐记》曰:“屈原五月五日投泪罗而死楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。”这是百姓中最流行的说法。二是纪念介子推。《琴操》曰:‘“介子绥割胖股以吱重耳。重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令播山求之，子绥抱木而烧死。文公令民五月五日不得发火。”三是纪念陈临。《初学记》卷四引三国谢承《后汉书》日:“陈临为苍梧太守，推诚而理，导人以孝梯。临微去后，本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。”四是纪念曹娥或伍子青。三国邯郸淳写的《曹娥碑》:“孝女曹娥者，上虞曹吁之女也。……盯能抚节按歌，婆婆乐神，以汉安二年五月时迎五(伍)君(宋章樵注:伍子青为涛神)逆涛而上，为水所淹，不得其尸。”五是祭图腾龙。闻一多先生在《端午考》《端节的历史教育》联系了《说苑·奉使》《战国策·赵策》所记的吴越之民断发文身以像龙子的习俗，推论出吴越民族在五月份日照最长的这一天，举行盛大的图腾祭，距今至少有四五千年的历史。六是夏至的演变。宗嚓的《荆楚岁时记》记载有夏至食粽的习俗，隋人杜台卿的《玉烛宝典》亦云龙舟赛为夏至节的主要活动内容。

端午节时值春夏之交，其习俗活动有丰富的文化内涵。这里，我们把端午节的传统习俗分为三大部分:采药祛病、驱毒避邪;保生护命、爱国为民;龙舟竞渡，追思先哲。

(一)采药祛病、驱毒避邪

端午节时值阴历五月，气候潮湿多变，此时人体免疫力最低，也是瘟疫流行的季节。鉴于五月多禁忌，民间便相应产生了许多防瘟避疫的习俗。《养生要集》曰:“味苦，小温，生汉中南郑山谷，五月五日采之。”孙思邀《千金方》记载:“(五月)五日取葵自微炒为末，患淋者食前温酒服一钱，立愈。”另外，《艺文类聚》卷四引《夏小正》口:“此月畜药，以镯除毒气也。”人们为了顺利度过这个恶月，采药来驱除毒气。兰草在古代民俗观念中有避邪的功效，以兰草煎汤沐浴是古代一种常见的祛病方法。江苏《如皋县志》:“端午采泽兰煎汤沐浴，昔人所谓浴兰汤者是也。”南朝宋盛弘之《荆州记》说:“香兰乃香草，能辟不祥。”在门上悬挂艾营，是另一种驱邪的方法。《荆楚岁时记》中写道:“五月五日，四民并蹋一百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以镶毒气。”

(二)保生护命、爱国为民

避兵灾是端午节的另一节俗。历代的战争给百姓带来无尽的灾难，因此，人们在端午节的各种活动中对避兵灾寄予了理想。《荆楚岁时记》谓五月五日以“五彩丝系臂，名曰辟兵”，即指五彩丝有避兵灾的用途，故五彩丝亦名“辟兵增”。晋葛洪《抱朴子·杂应》说“以五月五日作赤灵符着心前”，可以避五兵。在《仙药》篇中又谓在五月五日日中时取万岁蟾蛛，“阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也”。这些带有超现实性质的理想，其实寄予了人们对战争的恐惧和厌倦、对和平生活的无限向往。

(三)龙舟竞渡，追思先哲

龙舟竞渡活动是将端午节推向高潮的节目，宋代词人杨无咎《喜山溪·端午有怀新淦》词云:“崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。”

到了汉末魏晋之时，关于端午节的文化内涵，吴越传说是为了纪念军事家伍子青;会稽人以此日纪念孝女曹娥;山西传说这个节日是为了纪念晋国的忠义之士介子推。《荆楚岁时记》言:“五月五日竞渡，俗为屈原投泪罗日，伤其死，故命舟揖以拯之，炯舟取其轻利谓之飞尧。一自以为水军，一自以为水马。州将及土人悉临水而观之。”该观点认为竞渡是为了纪念屈原。由于屈原的情操为人敬仰，此说很快取代了其他诸说并产生了广泛而深远的影响。将节日习俗与历史人物的纪念联系起来，端午节的意义便在防瘟避疫的基础上，增添了祭祀屈原、追思先哲的新义，使得这一平常的夏季节日，在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。

二、端午节文化在日本的传承

阳历五月五日是日本的“端午句”(端午节)，在日本古时又称“曹蒲节”。端午节是奈良至平安时期由中国传人日本的。古代日本端午节的习俗大体上仿效中国风俗，日本对中国端午节文化的传承清况大体可分为以下两个方面。

(一)采药祛病、驱毒避邪

在端午节使用营蒲这一行为出现在中国的《荆楚岁时记》等诸多图书之中。在日本奈良时代的天平胜宝五年(753年)，该书开始被日本的贵族阶级所阅读。《荆楚岁时记》对日本的节日活动产生了很大的影响。端午节原先是宫中的节日活动，之后作为贵族阶级和神社、寺院的庆祝活动而传到了地方，并最终成为一般民众在家里举行的庆祝活动。在一千两百年后的今天，“端午的筋句”(端午节)使用富蒲的民俗依然保存着。

据史料记载，推古、皇极等各朝皆在五月初五举行特别仪式，即采草药和骑马射箭两项。在平安时代，宫廷举办的节俗活动日趋隆重。每年节前，天皇都要降旨采集葛蒲、艾篙等应季植物，各地官府则组织人员采摘并进献宫中。届时，宫中屋稽上遍插营蒲，柱子上张挂香囊，室内装饰营蒲、艾篙编织的花轿，御用裁缝编织首蒲冠进献天皇。此外，天皇还要在宫中设首蒲宴，赴宴官员头戴御赐的葛蒲冠，席间饮用雄黄酒，吃五色粽子，宫女们则要换上中国式服装侍候左右。这是因为人们普遍认为营蒲的芳香可以祛除恶魔和瘟疫的缘故。

在现代的日本社会，每逢端午节临近时，人们会在屋檐下挂上营蒲;孩子洗澡时，家长会在小孩子的头上缠绕营蒲叶，希望孩子健康成长;有些妇人还会将其挂在头发上，或作为钗头。营蒲本身有浓烈的挥发气味，悬于门上或插在头发上，可消除异味，清洁空气，有益人们的健康。

(二)保生护命、爱国为民

古代日本举行的端午活动，其意义是以悬营蒲等为表现形式的“保生护命”。从飞鸟、奈良一直到平安时代，古代日本所举行的端午活动，大都出于“保生护命”的目的，基本上保持着中国端午的特色。尽管飞鸟时代的节俗内容尚不完整，但人们已经意识到端午节的意义并试图模仿。到了平安时代，端午节开始从一个非定期性节日发展为一年一度的定期性节日，并逐渐从朝廷普及到民间，节俗内容也随之愈益丰富多采。具有“保生护命”意义的端午节俗之所以为日本所接受，是因为它能够满足人们对于生的欲望、消除其对于死的恐惧。

三、端午节文化在日本的发展

日本于昭和23(1948年)年7月制定了《关于国民节日的法律》，将端午节的名字改为“子供”(儿童节)，成为现代日本的11个法定节日之一，全国放假一天。在这一天，全国各地举行各式各样的以孩子为中心的活动。另一方面，作为“端午箭句”(端午节)，祈祷男孩子健康成长的民俗活动也进行着。值得注意的是，我国南方的龙舟竞渡，一直没有出现在古代日本的端午活动中，直到德川时代竞渡才开始出现在长崎等地区，属于地方性节俗。据此可以推断，传人日本的端午习俗可能源自中国端午的北方系统。龙舟竞渡自端午节俗中的脱落，意味着端午节的文化内涵中以屈原为对象的“追思先哲”意义在日本的消逝。然而其骑马射箭、崇尚武力和挂鲤鱼旗、祈求健康等含义则发展了出来。

(一)骑马射箭，崇尚武力

飞鸟时代的端午骑射由宫廷独自举办，到平安时代已经发展成为宫廷和贵族们都要举办的大规模的节俗活动。骑射之仪，是天皇在“武德殿”观看左右近卫府军骑马射箭的仪式，赛事在五月三日至六日间进行。参赛马匹由亲王、公卿们进献，数目依爵位之高低而有所不同。仪式结束后，乐队奏雅乐，获胜一方向天皇献舞谢恩，失利一方则将马匹如数献给天皇。除了宫廷举办的骑射之仪外，贵族们还要在私宅举行骑射比赛，其场面之热闹并不亚于宫中。

平安时代的骑射目的是为了比武练兵，这与应季植物“首蒲”有关。葛蒲叶子扁平，上尖下宽，形状似剑。镰仓时代的人们注意到这一特征并发现汉字“营蒲”的日语读音与汉字“尚武”和“腾负”的读音相同，于是，葛蒲成为了日本端午节不可或缺的植物，端午节也倍受武士阶级的青睐，被称为“尚武之节”。这一名称的改变，除了语音相谐这个原因外，还有一个不容忽视的因素，即新兴的武士阶级继承了宫廷骑射的传统，并为之注人了反映自身生活的内容。

(二)挂鲤鱼旗、祈求健康

端午节俗中原有的关注儿童的因素逐渐与日本固有习俗融为一体，日本端午从一个全民性的节日变异而成了一个男儿之节。鲤鱼旗，是一种布制或纸制的圆筒空心、_上绘鲤鱼图案、可随风飘舞的旗状物。它分为蓝、黑、红三种，蓝色为主，黑、红色为辅，分别代表男儿及其父母。

鲤鱼旗出自德川时代的市民叮人阶层并深受武士阶级的欢迎，其寓意有三:其一是向社会宣示竖旗人家未来战士的人数。其二与中国的传说“鲤鱼跳龙门”有关。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。由此比喻逆流前进、奋发向上;或比喻中举、升官等飞黄腾达之事。《埠雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》:“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”尽管德川民众也从这个传说中汲取了类似的内涵，但在没有科举考试和文官制度的德川日本，逆流前进、奋发向上的结果，并不意味着读书人的金榜题名或官场角逐者的升官发财，而是意味着追思祖先的武功，祈求神灵保佑男儿健康成长，成为像武士那样勇猛善战的英雄。鲤鱼旗的第三个寓意是赞美勇敢无比、临死不惧的人生态度。这个寓意取自“离水鲤鱼”的特性。鲤鱼离水后，几乎不做任何挣扎，即使放在砧板上也一动不动，甚至身受刀伤也依然不动。这种从容就死的凛然态度，深受武士阶级的赞赏，因为他们崇尚危难之际能够镇定自若地献出生命的勇敢精神。当然，在中国文化中，鲤鱼是吉祥和勇敢的象征，但这种勇敢并非取自离水鲤鱼的特性，而是取自它不畏艰险、逆流而上的坚定信念与来到龙门前奋起一跃时的决然态度。同为鲤鱼，一个象征着幸运与生机，一个象征着痛苦与死心，鲤鱼的文化内涵中日两国也大有不同。

关于端午的作文篇10

在举办端午节活动时，领导该如何发表讲话呢？下面是小编为您整理的“端午节领导讲话稿范文”，仅供参考，希望您喜欢！

端午节领导讲话稿范文1

尊敬的领导，同志们：大家好！

今天是端午节，我要给大家讲以下内容：

一、统一思想，提高认识，切实增强办好端午文化节的重要性和紧迫感

__已经成功举办了两届部级的端午文化节，实践证明，办好端午文化节，是更好地宣传__、推介__，让世界了解__、让__走向世界的重要举措，是扩大招商引资、促进经济社会发展的战略契机，是提高市民文明素质、深化文明创建的有效载体，是推动__跨越赶超、科学发展的大事要事、好事喜事。我们要精心筹划、精巧构思、精致打造、精彩展现，力争把屈原故里端午文化节办成精彩、难忘、成功、节俭的盛会。

我们要通过端午节的成功举办和持续开展，做旺__的人气，做大__的名气，做浓__的文气，做活__的财气。

屈原故里端午文化节是经国家清理和规范节庆活动领导小组批准，将在__长期举办的国家保留的重要文化活动。

今年的屈原故里端午文化节活动由文化部和省人民政府主办，文化部、中国文联、中国作协等国家部委领导，港澳台相关人士，省、市领导及省直、市直相关部门负责人将参加开幕式。这是展示__形象、扩大__影响、提升__美誉度的最佳时机。

我们要看到，端午节是联合国教科文组织批准的人类非物质文化遗产，是一个世界性的节日。__有地缘优势，有历史文脉优势，但是对端午文化品牌的打造，无论是从文化内涵挖掘、文化成果转化及产业化推动等方面来看，我们还做得不够好，特色还不鲜明，品牌还不够响亮。而国内许多城市如浙江的嘉兴、广东佛山等对端午龙舟文化的挖掘做得很好，值得我们借鉴。

我们要形成这样的一个理念和共识：“世界端午看中国，中国端午看__”。要在这样的理念下，创新有__特色的端午节庆文化。要尽可能地调动我们的文艺工作者、__的一切力量和智慧，甚至全国的才智，共同来为__特色端午出谋划策。只有特色的才是世界的，只有特色的才能走向世界。

同时，我们要加强世界各地知名端午城市与__的紧密联系与友好合作，让__端午发源地成为世界的声音。我们要以此为契机，让__端午文化扬名全国，走向世界。

当前，我们一定要把思想统一到县委县政府的决策上来。在中央关于转变作风“八条规定”的前提下，在第二批党的群众路线教育实践活动的大背景下，从__发展的全局出发，县委县政府经过认真研究，下决心举全县之力、聚全县之智把端午文化节办好，目的是把__的文化旅游业进一步推向前进，使__文化旅游的优势进一步得到强化。同时，通过节会进一步扩大__影响，树立__形象，以节庆促进各个方面事业的发展。

现在，____屈原故里端午文化节的总体方案已经敲定，这个总体方案是前期筹备组反复征求意见，认真谋划后形成的，内容详细，分工明确，责任清晰。

相关部门的同志们一定要把行动统一到这个总体方案上来，认真学习研究总体方案，认真研究制定执行方案，同时充分发挥各自的主动性和创造性，力争把此次端午文化节办成一届雅俗共赏、精彩纷呈、令中外来宾流连忘返、难以忘怀的文化盛会。

二、精心组织，突出重点，确保端午文化节各项筹备工作顺利推进

（一）要抓紧做好具体筹备工作。

端午文化节的筹备工作已进入紧张的倒计时阶段，必须做到重点突出、有条不紊。当前要抓好三个方面的具体工作。

一是要根据总体方案迅速制定各项活动的执行子方案。各相关责任部门要根据责任分工，倒排时间，把任务明确到人、落实到天。

二是迅速加大对上争取和协调工作。要抓好对上活动衔接，力争早日得到文化部、省政府批复文件和对本届端午文化节的具体要求和支持措施，便于尽快转入实施阶段。同时，积极向上级相关部门争取资金，弥补本届活动经费不足的问题。

三是要切实做好联络接待工作。参加端午文化节活动的领导和嘉宾层次高、人数多，联络接待工作要做到科学安全、热情周到。联络接待工作由县委办公室牵头抓总，县政府机关事务局具体负责，相关部门要积极参与，统筹做好联络接待工作。

（二）要搞好迎节庆项目建设和市容环境整治。

要将办节与项目建设、城市整理相结合，与文明县城创建相结合，按照“绿、洁、畅、亮、美”的要求，确保建成一批文化、旅游、交通、城建、园林等项目，使市容市貌明显改观，为端午文化节营造一流的节庆环境。

5月份要集中开展好市容环境的整治，住建局要大力开展城市道路沿线景观绿化、建筑物综合整治、灯光亮化、围挡设置整治、店面招牌整治工作，城管局要加大市容市貌整治力度。各相关部门都要想在前，抓在前，抢时间，抢工期，抢进度，确保端午文化节顺利举办。

（三）要大力宣传造势。

要坚持“全媒体、广覆盖、大影响”，为端午文化节营造良好的舆论氛围。城管局和相关单位要在机场、车站、码头、高速公路出入口、城区各主要道路、公园广场布置广告宣传牌，为端午文化节营造简朴、热烈的节庆氛围。宣传牌和标语要至少提前一周布置到位，同时要做到多而不乱，精而不杂。

要坚持两个宣传主战场一起抓，一是报纸、电视和电台等传统媒体要组建宣传专班，由主要领导亲自挂帅，开辟专版、专栏、专题；二是要积极调动县内外新闻网站、知名微博、微信等新兴媒体参与端午节宣传，加强议题设置和推送，全方位、多角度宣传端午文化节的各项筹备工作和节庆盛况。

（四）要全力做好安全保障和社会稳定工作。

逐一排查全县各类安全生产隐患，加强社会管理创新和治安综合治理。要开展全面安全检查，及时发现和整治事故隐患。工商、质监、卫生等部门要加大工作力度，坚决打击假冒伪劣商品，做好安全防范工作，营造安全和谐的节日气氛。

公安、交通、旅游等部门要对车站、码头、机场等重要窗口进行专项检查，严格规范交通秩序和客运经营秩序。

三、强化责任，统筹协调，确保端午文化节取得圆满成功

（一）加强领导，明确责任。

各个工作组的牵头县领导和所有涉及到的部门主要负责人要切实担负起领导责任，既要当指挥员，又要当战斗员。各工作专班要及时向领导小组或主管领导通报相关进展情况，遇到问题及时报告、及时协调解决。

（二）统筹谋划，系统推进。

各部门要牢固树立“全县一盘棋”的思想，既要各司其职、分工负责，又要统筹兼顾、通力合作，不等不靠、不推不让，确保各项筹备工作无缝对接、有效推进。要对照总体方案要求，进一步细化目标、明确责任，查漏补缺、强化措施，做到节奏紧凑，环环相扣，不掉链子、不留死角、不留空白。要切切实实各炒一盘菜、办好一桌席、招待好客人。

（三）节俭办节，文化惠民。

今年的端午文化节要坚持高标准、高质量、高效益，筹备工作中的每项具体工作、每个环节上都要做到好上加好，精益求精。对每项工作都要多思考、使真劲，用新招。各责任单位一定要增强效率意识，科学组织，精心调度，确保高质量完成各项任务。

要按照中央八项规定和省委、市委、县委关于转变作风的各项要求，要把群众路线教育实践活动反“四风”的要求体现到办节中去，坚持把节俭办节、文化惠民贯穿于活动始终，力求在“办节为民、简约办会、创新提升、突出实效”等方面取得实效。

同时，要统筹抓好当前各项工作，做到两手抓、两手硬，为完成全年双过半的任务打下坚实基础。

端午节领导讲话稿范文2

尊敬的各位来宾、老年朋友们：

大家好！

五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时。在中国的传统节日---端午节到来之际，我们在这里隆重举行进庆祝端午节文艺活动。

首先我代表特__镇向大家的光临表示热烈的欢迎，向前来参加活动的来宾、老年朋友们致以节日的问候！

端午节，又称端阳节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯。包括端午节在内的中华传统节日还有春节、清明节、重阳节、中秋节，这些都是我们的节日。

它凝聚着我们的民族精神和民族情感，是中华民族文化遗产的重要组部分，是展示和传播优秀民族文化的重要载体，也是进行爱国主义教育的有效形式。

端午节作为我国人民对以爱国诗人屈原等为代表的爱国先驱表达缅怀之情、崇敬之意的传统节日，以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性特点，深深地融入人们的日常生活和精神世界，成为人们抒发爱国情感，弘扬民族精神的重要节日。

明天就是我们的传统佳节——端午节了，今天我们欢聚一堂共同庆祝这个传统佳节——端午节，文化社区积极响应，广泛开展庆端午节文艺活动，紧紧围绕“迎端午、送温情”这样一个主题，组织辖区内各单位共同过组织生活，共同关爱老年朋友们。

引导大家进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，加深居民、各单位之间的感情，增加爱国情感，提高科学意识，共树文明新风，进一步弘扬爱国主义精神、推进社会主义核心价值体系建设。

希望社区与驻区共建单位利用包括端午节在内的传统佳节，积极开展各类民俗文化活动，努力丰富广大群众的精神文化生活。

同时，要将热闹过节与科学过节、文明过节结合起来，通过丰富多彩的民俗活动和群众性文体活动，深入推进文明城市、文明单位、文明社区等群众性文明创建活动，努力提升市民文明素质和城市文明形象。

最后，祝大家端午节快乐！合家幸福！祝大赛圆满成功。

谢谢！

端午节领导讲话稿范文3

各位员工、同事们：

大家好！

五月莺歌燕舞，又到粽味飘香时，在中国的传统节日—端午节到来之际，提前预祝大家端午节快乐！

今天，我们很高兴能和大家一起召开我们泽强监理公司全体员工大会，在此我向付出辛勤努力的公司员工，我的同事们以及关心支持公司事业的家人表示衷心的感谢和真挚的敬意，在大家的努力下，我们全体员工群策群力，克服了种种困难，虽然离公司的目标和要求还有一定的距离，但目前公司的业绩是我们在坐大家的努力及付出是密不可分的。

我们公司现在的员工已经达到100多人，我想说你们选择泽强监理公司是你们职业生涯中最宝贵的职业经历，也会是你一生无悔的选择，我也同时希望你们能够证明选择你们是泽强监理公司明智的选择。

我们在公司实行层级管理：“垂直领导、层层负责、分工合作。”公司管理团队希望从自己的言行举止出发，以身作则，高标准，严要求，将自己的专业和特长充分发挥出来，因为只有做好了榜样，才能培养出我们公司所需的高素质优秀人才，只有公司的服务水平提高了，才能与我们“严格监理，热忱服务的服务宗旨相匹配，公司将不断加强内部管理，提高监理专业知识，以人为本，尊重知识，尊重人才，人人

平等，个人才智与团队协作相结合。同时我们还要加强沟通与协作，保证沟通畅通，做到上传下达，员工之间，岗位之间，部门之间相互合作，提高工作效率，全力以赴迎接我们的每一天。同事们展现你们的聪明才智的时候来临了，发挥你们创新能力的机会来临了， 同时我更希望你们在事业上有更大的发展和进步。

从现在开始，是你们发挥才干的良好开端，我们不仅是在选择优秀员工来我们公司工作，也是在培养优秀员工，机会在每个人面前都是平等的，如果你勤奋、努力、勤学、好问，那么总会有伯乐发现你的存在。

公司的未来就是我们员工的未来，而员工美好地未来就是公司辉煌的证明，我们每一个人都是为了自己的理想，怀揣着对公司的热爱，所以今天才能相聚在这里，团聚在这个大家庭里面，新的开端已经开始，我们每位员工都站在同一个起跑线，只要大家不怕苦，不怕累，做好自己的本职工作，发挥专业水平和技能，在我们大家的努力下，相信大家一定会创造出更好的成绩，让大家共同目睹你的风采，把你们所学到的知识运用到实践当中，让业主感受到泽强公司的“品牌定义”，泽强监理公司用心经营的一种管理方式，相信你们将是泽强公司未来最闪亮的精英。

以上是我作为__公司总经理对大家的感谢及公司发展与员工未来的良好祝愿。

下面我向在坐大家提出四个希望：

希望一：随着公司的发展壮大，涌现的优秀员工越来越多，业务骨干越来越多。

希望二：通过你们的努力，尽快地成为公司的骨干力量，壮大公司发展，同时也增加你们的收入。

希望三：大家群策群力，多多提供合理化建议，为监理行业激励争中，立于不败之地！

希望四：全体员工一致，要有凝聚力，才能有战斗力，不断提高每个人整体素质，加强意识，逐步完善以公司为家的员工意识。

凡事皆如耕耘，都有它播种、浇灌、收获的过程。回顾过去，我们几经磨砺，风雨如晦；

我们的团队在磨炼中成长，在成长中壮大；在各种磨炼中受到考验， 在考验中总结经验，在经验中再创新绩，勇往直前，义无返顾；

我们所做的一切都是泽强监理公司和企业品牌逐渐形成和巩固的开端，也是泽强监理人卧薪尝胆再开新篇、再创辉煌的序曲。

展望未来，我们信心百倍，豪情满怀。

新的起点，新的任务，让我们继续保持和弘扬我们的团队意识、敬业理念，继续用诚信谦和的态度努力工作，以契而不舍、艰苦创业、开拓创新的精神谱写新的篇章！

__公司以对国家负责，对工程负责为宗旨，以规范化、标准化、程序化、科学化为监理目标，以客户满意为关注焦点，竭诚为社会各界提供服务。

公司本着“质量第一，信誉至上，信守合同”的原则，向社会承诺：“合约履约率100%---全面兑现合同承诺，顾客满意率100%---全面实现顾客的合理期望”。

市场是海，理念是舵，人才是桨，诚信是帆。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。__公司在公司同仁的努力下，在大家一如既往的支持下，会走的更稳更快。

端午佳节，粽叶飘香，今天我们将全体员工聚集在一起品粽香，习惯传统让我们共同庆祝吧，庆祝这一年度的传统佳节！

让我们共同祝愿吧，祝愿我们的公司蒸蒸日上，祝愿我们的祖国繁荣昌盛！最后祝大家身体健康，全家幸福！

谢谢大家！

端午节领导讲话稿范文4

尊敬的各位领导、各位来宾、居民朋友们：

大家好！

今天，是一个令人激动和难忘的日子。在上级领导的指导下，在全区有关部门和驻区单位的大力支持下，在全体居民的热情参与下，__区端午节日俗文化大展示活动于今天正式启动。

首先，请允许我代表__社区党委、居委会及社区各群众组织，对各位领导、各新闻媒体、各位来宾以及居民朋友的到来表示热烈的欢迎，对驻区各单位的支持表示衷心的感谢，同时向全体居民致以节日的祝贺！

区委、区政府把__区端午节民俗文化大展示活动的现场，安排在我们__社区，是对我们的信任和鼓舞，也是对我们南山社区民俗文化的促进和支持。

近年来，我们社区的民俗文化活动开展的有声有色，我们的好邻居同乐会已经发展了18个分会，我们的包粽子比赛也已得到社会的认可，而且受到新闻媒体的关注，我们对未成年人思想道德教育也积极融合了民俗传统的内容，挖掘民俗文化、弘扬民族精神已经成为我们践行“三个代表”思想、落实科学发展观的一项重要内容，“友爱好邻居，建设好家园”已经成为全社区居民的共识。

在这次活动中，我们将举行包粽子、书画、手抄报、国际象棋、祈福荷包、五色祈福线等项目的比赛和展示，同时我们还举办了《落实科学发展观、展示民俗文化》的专题宣传栏。希望参赛选手积极努力、沉着细心、赛出水平、赛出风格，预祝大家取得优异成绩。

同志们、朋友们，让我们以这次活动为契机，积极唱响尊老爱幼、男女平等、勤俭持家、邻里团结、健康向上、爱国爱区的美德之歌，用我们的实际行动传承中华优秀文化，让文明之花开遍南山社区，开遍整个四方大地！

谢谢大家。

端午节领导讲话稿范文5

尊敬的各位朋友们：

中国的传统节日端午节即将到来，在此佳节来临之际，我祝所有朋友们节日快乐，合家幸福！

端午节节日是一个国家或民族在每年的固定日，共同举行的仪式或庆典。全民认同并参与，一年一度，周而复始。

我国的传统节日，丰富多彩，源远流长，蕴涵中华五千年传统文化，影响广及东方，乃至世界。中国的节日文化，具有强大的民族凝聚力和感召力。

中国节日，从元日到除夕，计十四个，其中最盛大的节日是端午、中秋、年（春节）三节。

端午节起源，传说多种。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又当“夏至”，汉初定五月五为节日，为逐疫辟邪。唐宋时称为“端午”（“五”“午”相通），别称端阳节、重午节。包粽子、赛龙舟成为端午节中国两大民俗。

五月五日又是伟大爱国诗人屈原的殉国之日。每逢此日，屈原家乡人民以竹筒盛糯米，投江中纪念屈原。后演变用竹叶或苇叶代替竹筒并系以彩绳，即“粽子”。于是，端午节包粽子纪念屈原，为广大人民所认同，两千年来，代代相传，延续至今。

屈原（前340—前278）名平，字原。任楚国左徒，世称三闾大夫。他对内主张举贤任能，改革弊政；对外主张联齐抗秦，兴邦强国。因遭谗臣嫉谤，被楚怀王蔬远，后又放逐湘沅，虽辗转艰辛，仍忧国忧民。闻秦军攻破郢都，忧愤交加，投泪罗江以殉国难。

屈原心系国运民生，是爱国爱民的贤臣，又是中国历史上第一位伟大诗人。一生写下《离骚》、《九章》、《九歌》等二十余篇诗歌。

屈原诗歌表现出强烈爱国精神，具有巨大艺术魅力，是高度思想性与艺术性的完美统一，是中国古典文学遗产中的瑰宝。屈原和他的学生作品结集《楚辞》。《楚辞》与《诗经》并称中国古典诗歌璀灿星空中“双子星座”。

屈原代表作《离骚》，是中国第一首长篇抒情诗，表达诗人忧国忧民眷恋故土的深挚感情和忠诚正直追求光明的高尚品质。《离骚》诗句优美，想象丰富，开中国古典诗歌浪漫主义创作手法之先河。诗如其人，屈原的崇高精神和屈原诗歌的高度思想性和艺术性，哺育着中国一代又一代诗人和文学家。

屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。

古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已成华海内外华夏儿女的共识，这就赋予端午节爱国主义情结，既“端午情结”。

我们永远纪念中华民族之魂，不断弘扬中华民族精神！