关于创新作文范文

导语：如何才能写好一篇关于创新作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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造成农村中学生作文水平低的原因是多方面的。一是农村学校相对偏远，相对落后闭塞；二是学校硬件设施相对欠缺，图书馆、阅览室尚不健全，信息传媒相对滞后；三是学生课外阅读面狭窄，加上安全因素等，致使学生接触社会少等主要原因。怎样改变农村中学作文教学落后的现状，创新农村中学作文教学呢？笔者做了以下一些探索与尝试。

一、面向社会引导学生观察、体验、感悟

“新课标”要求学生学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。随着经济的发展，特别是社会主义新农村建设，农村城镇化进程的加快，这些都为学生的写作提供了新的空间。我们要引导学生观察生活，引导学生体验生活：那一幢幢的高楼，一条条的水泥路；一家家的养猪场、养鸡场，一片片的苗圃、花圃，不就是写景状物的好材料吗？如果再引导学生深入调查，了解大批农民工外出后，留在家乡的“留守老人”、“留守孩子”，不也为写作提供了丰富的素材吗？

农村社会生活是一个丰富多彩的大课堂，更是一部永远读不完的百科全书。尽管现在农村学生学习负担重、参加劳动的机会少，但好在还有星期天和寒暑假，还是有相当一部分时间可供自由支配。只要老师善于引导学生充分利用以上时间，细心体会万事万物丰富而细致的情感，体验、感悟生活，就一定会写出文质兼美的文章。

二、加强阅读，增加积累，引导模仿

根据“新课标”精神，我们应有计划、有目的地对学生加强课外阅读指导，鼓励学生阅读课外名著。在尽量减轻学生经济负担的前提下，教师可向学生推荐较好的课外读物，让学生自愿订阅；或争取每人拥有一本“课标”推荐的课外名著。要求学生利用课余时间、星期天、节假日，有计划地开展阅读活动。让学生在交流中阅读，在阅读中交流。这样做，既能减轻学生经济负担，又能很好地拓展学生视野，积累写作素材，让学生“厚积而薄发”。

同时，教师也应引导学生充分利用课外阅读文章中生动的语言、精彩的情节来激发学生的想象力，引导学生和身边人、身边事对照、比较，激发学生模仿创作，逐渐提高学生在立意构思、谋篇布局、谴词造句和语言表达上进行模拟训练。在领悟中模仿，在模仿中创新。

三、尊重学生自主创新，鼓励学生写出特色

创新作文首要的是尊重学生的自主写作。让学生说自己的话，抒自己的情，发自己独特的见解。因此，教师要交给学生作文的主动权，不能给学生这样、那样的条条框框限制。大的方向明确了，就放手让学生自由地发挥。如学生可以选择喜欢的话题，可选择灵活多样的形式，或记叙、或说明、或议论、或抒情等。同时，教师要善于鼓励学生创新。首先是标题新。“题好一半文”，题目是文章的眼睛，特别是近年来中招考试多以材料作文、话题作文的形式出现，这样就把命题权交给了学生，要求学生根据自己写作的需要，拟出凝练、新颖，既能画龙点睛、又让人耳目一新的题目来。其次是角度新。怎样指导学生从一个全新的视角构思作文呢？一是多向发散，寻找可写角度。二是捕捉生活情感、理性等方面的瞬间感受，从各个角度深入挖掘。这样写出来的文章才有厚度，才真切感人。三是集中选择，确定最佳角度。第三是材料新。学生视野开阔了，积累丰富了，能把握时代的脉搏，就能选取新颖、鲜活的材料。最后是语言新。本人经过收集近几年中招满分作文发现，以语言取胜占据了相当大的比例。文章是语言的艺术。古人云：“言之无文，行而不远。”这就是说好的内容要靠好的语言表达出来。这就要求我们平时写作文时，注意不断地采撷闪亮的语言“贝壳”来点缀文章的主题，使其生动、鲜明、富有吸引读者的魅力。让学生学会旁征博引诗句、名言、歌词、谚语等，概括有典型意义的成语、典故，增强文章的说服力和趣味性。另外，巧妙的运用修辞方法，也是丰富语言魅力的有效途径。

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一、新农村建设与农村合作金融的关联性

我们要建设的社会主义新农村就是党的十六届五中全会提出的,“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”,这也是我国社会主义农村建设的目标。有学者对新农村建设的五个方面进行了形象的解读,认为生产发展就是“人人有事干,户户有钱赚”;生活宽裕就是“吃住不用愁,医学不用忧”;乡风文明则指“邻里如一家,遵纪又守法”;村容整洁就是“村村美如画,庄庄开鲜花”;管理民主即“村官拿意见,村民说了算”。这2个字的目标显然说明,新农村建设的中心任务是经济建设。通过推进新农村建设,可以加快农村经济发展,增加农民收入,推进城乡协调可持续的发展。在这一过程中,金融对新农村建设的支持作用就显得非常明显,而农村合作金融完善了金融服务。新农村建设中农民的生产、生活都需要完善的金融服务,离不开合作金融。

新农村建设需要完善的农村金融服务体系,但我/！/国农村金融体系不健全,业务单一,管理粗放,金融服务供给不足,我国现行农村金融体系已很难适应新农村建设的需求。更为严重的是,在这种体制安排下,金融机构在农村的活动主要是为城市工业发展动员储蓄,其逻辑结果必然是农村地区成为城市和工业发展的净资金提供者。因此,加强农村金融创新,促进农村合作金融的发展,建立一个有效的农村金融服务体系迫在眉睫。法制是现代金融的基石,所以,要建立农村金融创新的长效机制,必须相应地加快农村金融法制建设的进程,更加有必要研究新农村建设中的合作金融法制创新。

二、新农村背景下法制创新是合作金融功能实现的保证

改革开放以来,我国农村经济实力极大地增强了。然而,无论绝对水平还是相对水平,城乡差距越来越大了。农村金融是农村这一特定领域内货币流通、资金运动与信用活动的总称,即以信用手段筹集、分配和管理农村货币资金的活动。为适应农村地区需要设立的彼此分工又相互联系的金融市场和金融机构总和,便构成农村金融范畴。相对于城镇金融,在服务的对象、经营环境和经营业务等方面,农村金融具有其独自的特征。法制创新要符合这些特征,才能实现社会主义新农村的目标。

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精选关于最新临床医生工作总结范文   20XX年3月以来，我开始在活龙坪乡卫生院工作至今已经2年有余了，在医院、科室领导的关心及同事们的帮助下，较好地完成了各项工作任务，较快地熟悉了新的工作环境，在思想和专业技术水平等方面均取得了较大的进步，现将三年来的学习和工作总结如下：

  一、端正工作态度，热情为患者服务。

  作为一名医生，为患者服务，既是责任，也是义务。参加工作以后，我努力提高自己的思想素质和业务道德水平，摆正主人翁的心态，竭尽全能地为患者服务；耐心对待每一位患者，不管自己多累，都不厌其烦地做好解释和沟通。急病人之所急，想病人之所想，不管夜有多深，只要有需要，我都会及时赶到上班地点，耐心细致地为患者做好检查。

  二、认真学习和培训，努力提高专业技术水平。

  两年来，我先后从事公共卫生方面的工作和B超和放射工作。20XX年3月至20XX年2月主要负责从事公共卫生方面的工作，20XX年4月至今主要从事B超和放射工作。在公共卫生科工作的这一年里，我认真学习高血压防治、传染病病防治、重性精神疾病防治等理论知识，在学习理论知识的同时还加强计算机操作，积极参加各级培训，虚心向领导和同事请教，很快我就成为了业务骨干； 20XX年3月至8月，我在咸丰县人民医院彩超室和放射科进修学习，老师的孜孜教诲加上通过自己的努力学习和钻研，仅用不到5个月的时间我就掌握了B超和放射工作的要领。如今，我能熟练开展彩超和放射工作，至今从未出现差错。

  三、具体工作和完成情况。

  1、公共卫生工作方面。

  我和同事们一起，积极建立健全65岁上老人、慢性病患者、孕产妇及儿童纸质档案，并在社区卫生服务系统和国家重性精神疾病直报系统录入档案数据，认真搞好孕妇叶酸发放和产前、产后随访体检，狠抓儿童疫苗注射工作，积极下到各村组为老人和儿童进行健康查体，一年来，共查体39个村，查体10000余人次，其中65岁以上老年人3000余人次。

  2、B超和放射工作。

  B超和放射工作，因为是其他科室为患者提供治疗的重要依据，我总是按照操作要求，一丝不苟的为患者检查，对于年轻育龄妇女，我都要问其是否怀孕，告知放射对胎儿的危害；我严格遵守B超纪律，特别是在为孕妇查孕方面，我严格执行“双人双锁”，对于患者要求鉴定胎儿性别，我不为利益所动，总是婉言拒绝。对于查孕的对象，保证在两天之内及时保质保量录入共享平台。

  两年以来，尽管我做出了一些成绩，但还是有很多方面存在着一定的不足，个别工作做的不够完善，还需要在今后的工作中加以改进。在今后的工作中，我会更加努力的工作和学习，总结过去，克服不足，争取取得更好的成绩。

  李 琴

  电 话： 18963917473

  20XX年4月17日

  精选关于最新临床医生工作总结范文

  短短的1个月儿科实习即将结束，回想这期间的点点滴滴，似乎在尝试无味瓶里的味道一样。临床的实习是对理论学习阶段的巩固与加强，也是对临床技能操作的培养和锻炼。我们倍偿珍惜这段时间，珍惜每一天的锻炼和自我提高的机会，珍惜与老师们这段难得的.师徒之情。

  儿科是一个独特的科室，面对的是个个脆弱的小生命。这更让我意识到医生不仅要医术高，更要懂得如何和他们沟通。对待患儿和蔼可亲，态度良好，虽然有些时候会遇到很多焦虑的患儿家属口不择言，而我们医护人员能做的就是宽容。我们可以体会他们的心情，孩子生病，谁的心里都会着急万分的，说一些伤人的话我们是可以理解的。我们能做的就是继续为患者服务，力争做到最好。每天接触很多患儿和他们亲人的时候，我明白了人生最大的财富不是金钱而是生命和健康，而我们的职责正是捍卫健康的生命。

  在实习期间我遵纪守法，遵守医院及儿科室的各项规章制度，尊敬师长，团结同学，严格要求自己，努力做到了不迟到、不早退、不无故旷工及擅自离开工作岗位。对待病人和蔼可亲，态度良好，努力将所学理论知识和基本技能用于实践，在此过程中我不断总结学习方法和临床经验，尽力提高独立思考、独立解决问题、独立工作的能力，培养自己全心全意为人民服务的崇高思想和良好的职业道德，经过1个月的实践我基本掌握了病程记录、会诊记录、出院记录等医疗文件的书写；掌握了临床儿科的特点及儿科常见、多发病人的诊治；掌握了常见化验的正常值和临床意义及和各类危、重、急病人的初步处理。

  今后，我会继续以“热情、求实、尽职”的作风，持着主动求学的学习态度，积极各科室的老师学习，秉着“健康所系性命相托”的信念，孜孜不倦地吸收医学知识为日后的学习、工作打下坚实的基矗不断追求，不断学习，不断创新，努力发展自我，完善自我，超越自我是我崇尚的理念。熟悉疾病的病因及临床特点，了解其诊疗常规，常见急症的处理方法。

  个人自我鉴定：本人在儿科实习期间，遵守医院及科室各项规章制度，尊敬老师，团结同学，关心病人，不迟到早退。在带教老师的悉心指导下能完成生命体征的测量，新生儿的各项生活护理，以及新生儿培养箱，蓝光箱，心电监护仪的使用。希望在接下的科室能更完善自己，提高自己。

  精选关于最新临床医生工作总结范文

  时光飞逝，一转眼，我在__市第一人民医院检验科一年的即将结束，回顾自己在阶段所经历的点点滴滴，心里面百感交集。原本迷茫与无知，现如今满载而归，第一次被人唤作医生时的欣喜，第一次学会操作仪器以及独立进行各种检验工作时的快乐，还有医院领导老师们无私的关心及教导仍历历在目，至今仍让我为之感动。现在，我即将要离开这个第一次工作的地方，心里有许许多多的不舍，但是，离开是为了能够在更多的地方更好的发挥自己的社会价值，我相信这第一次的经历会让我铭记一生。

  是一件很具意义的事情，在中能够学到书本上没有的知识，增加社会能力，我们必须在中来检验自己所学的知识，尽管有时候会认为，书本上的知识根本用不上，但是，具备了知识也就等于具备了学习的能力，所以，我想的目的不是为了毕业证，而是为了获取知识，获取工作技能，换句话说，在学校学习是为了能够适应社会的需要，通过学习保证能够完成将来的工作，为社会作出贡献，然而走出大学这个象牙塔步入社会，必然会有很大的落差，特别是医学这一相对而言特殊的行业，理论与的差距实在是太大。因此，能够以以这一年的来作为缓冲，对我而言是一件幸事，通过工作了解到工作的实际需要，使得学习的目的性更明确，得到的效果也必然更好。

  是对理论学习阶段的巩固与加强，也是对检验技能操作的培养和锻炼，同时也是就业岗前的训练。尽管这段时间不是很长，但对每个人都很重要。刚进入检验科，总有一种茫然的感觉，对于检验工作处于比较陌生的状态，也对如何适应这样的新环境感到迷茫。庆幸的是，检验科的带教老师们耐心的讲解，让我很快地熟悉了工作流程，老师们传授的经验，也让我对于检验这一专业有了更加深入的认识，我了解到许许多多在学校无法学到的更加具体的检验知识。

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电视新闻是利用电视传播工具对新近发生的事实所进行的报道。而电视新闻编辑，就是在有限的时间内，协调编采人员、整合新闻资源，同时基于专业知识和相关政策进行新闻判断，并根据所作的判断去取舍新闻、整理原稿、制作标题、编辑画面，以求再现新闻真实、吸引读者阅读。这就是电视编辑对素材的“再创作”。

电视新闻编辑有两种含义，其一是指从事电视新闻编辑工作的人.其二是指电视新闻编辑工作：而关于电视新闻编辑工作，又存住广义与狄义两种理解。 广义的电视新闻编辑概念是从编辑学中的大编辑概念出发，立足于一个完整、固定的新闻节目：狭义的电视新闻编辑概念则绕过了编辑对于采访的策划与指导作用，只着眼于在采访素材基础上进行的加工与合成工作。

电视新闻编辑工作既是对前期采访素材的程序化整理过程，同时也是一种再创作的过程，材料的筛选与各种形式表达要素的运用，都是包含自我观点与思想的创造：根据前文的定义，可以将其工作内容概括为以下几方面：

1.浏览、熟悉素材

2.撰写、修改加工电视新闻文稿

5.字幕、特技，以及动画的编辑：

6.核查与修改

二、电视新闻编辑工作再创作需要掌握的技能

电视新闻编排既要有规矩，又不能墨守陈规，成功的编辑往往得益于不断地探索和实践。不过在实践中，电视新闻编辑还需要掌握以下几条技能：

（一）提炼和升华主题

当编辑先要当好记者。电视新闻编辑仅有文字功夫和判断新闻价值的能力是不够的。他们日常大量的工作是与图像打交道，如果对电视新闻采访拍摄一窍不通，就很理解和把握新闻创作者的主观意图。

电视编辑对记者的稿件要有一个准确的把握。对主题的提炼以及稿件之后的编后话也可以实现对主题的升华。同时可以增强新闻的感染力与号召力;可以引发观众更多的思考，以弥补电视新闻一闪即逝的不足。

（二）驾驭电视画面

电视编辑要有纯熟的节目剪辑技术。节目剪辑包括单条新闻的剪辑成片，多条新闻的组合和后期的切换导播三个部分，这些工作通常都是由编辑完成。纯熟的编辑技术，不仅是为了搞好新闻包装，而且有利于“分秒必争”。

画面在很大程度上决定了新闻的内容和形式。 “图像优先” 是每一个电视新闻编辑应该遵循的原则。编辑在“再创作”过程中.必须充分了解图像。新闻稿件用来释解画面。而且，在编辑新闻时，应该“声画对位，画出声随”。这样，解说不会干扰画面.不会干扰观众自己理解画面，进而理解新闻。同期声的运用也是一种将新闻讲述得生动、完整的重要方法。缺少同期声。新闻就缺少了生动、鲜活的一面。

（三）巧用编排手段

巧妙地运用编排手段，可以使一些稿件变得重要起来。进而扩大影响力。这也是编辑“再创作”的一个重要技巧。

内容相似的稿件.编辑可以进行综合叙述，让许多内容单一、形式单一的稿件组合起来，变得内容丰富、形式多样.既增加了新闻的信息量，也增加了新闻的厚重感。在编排稿件时。编辑还可以运用对比的手法将稿件联系起来，起到互相衬托、相辅相成的作用。内容不同的，作为编辑，就要将这些稿件分门别类的重新组合，相互对比，再加以创作，让观众在观看之后，对于我们报道的新近发生的娱乐消息有个更全面深刻的了解。

“再创作”要以事实为基础，不能凭空想象。不能主观臆断，更不能胡乱编造。同时。编辑技巧服从于编辑思想，服务于新闻内容。如果一味地追逐技巧.忽视新闻内容的挖掘和对新闻真实性、使命感的追求，技巧只会变成华而不实的空中楼阁。这对新闻节目的健康发展是有害的。

（四）电视编辑要具备良好的组织协调能力

电视新闻编辑不仅经常与社会各个层面打交道，而且还要与本系统的各个环节发生关系。

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【摘要】这是课本引言中的一个事例，我们不仅要把它当成一个概率计算问题，而且要通过这个问题让学生体会到数学在科学决策中的人文价值、科学价值和应用价值，当然还可以通过创造课堂氛围，体现数学的美学价值。学生通过经常性的数学价值体验不仅可以激发学习兴趣，而且当他们认识到数学的价值后会形成积极的学习态度，有利于非智力因素特别是创造性能力的发挥。

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”可见自主探究能力和合作创新能力是每一个未来人生存的必备能力。如何培养具有独立性、自主性、创造性，适应充满合作的竞争的现代社会的人才，是当前教育中亟待解决的问题。因此我们一要转变教学思想，改革课堂教学方法，变传统单纯传授知识为知识技能的培养；二要把教师讲解为主、学生被动接受知识，变为学生主动学习、独立获得和运用知识。

一、优化课堂教学，构建自主探究、合作创新的课堂教学模式

通过多年的探索、研究和不断调整、完善，笔者构建了培养和发展学生自主探究、合作创新的基本课堂教学模式：自学质疑—兴趣导入—合作交流—反馈归纳—深化创新。1.自学质疑教师的指导自学，使学生明确学什么、怎么学，通过学生的自学，发现学生在认知上存在的问题，为教师能更有针对性地备课、上课提供依据。同时，在教师的指导下学生进行预习，逐步培养学生良好的学习习惯。自主质疑贵在独立性、超前性，自主学习是一种自律学习、主动学习。教师指导预习应充分考虑到以上特点和学科特点，方式上要具有较强的灵活性，不搞单一的模式化自学。2.兴趣导入学生学习的内在动力源于兴趣。兴趣导入能扣住学生心弦，实现旧知与新知的有机联系。本课题从导入的方式与程度，导入与学生心理、情感、思维的关系，导入的语言特色等方面开展研究，力争在教师进入课堂的同时，学生的思维也随之进入课堂。让学生在轻松愉快的环境中探求新知，使学生熏陶在浓厚的学习氛围里。3.合作交流培养学生的自主学习能力，并不排斥教师的课堂讲授。艺术精讲的前提是预习必须经过学生和对疑难问题的讨论。合作交流的目的主要是三方面：（1）使知识系统化；（2）解决疑难问题；（3）对问题作适当的拓展。实验中主要围绕“小作合作”和“小组交流”两方面进行探索。“小组合作”是为了实现艺术与教学的结合，使学生在平等、和谐、愉快的气氛中激活思维、探索知识、减轻心理负担。“小组交流”要求教师通过创设问题情境，帮助学生消除在预习和讨论过程中仍然存在的疑惑，通过教师的画龙点睛，使学生的顿悟思维能力、发散性思维能力等得到提高和发展。4.反馈归纳通过反馈归纳，及时了解教情学情，再通过教师有效的评价，使学生在增强成就感的同时，自觉弥补学习过程中存在的不足。教师要归纳包含知识、思维、能力、心理等方面内容，并使之贯穿于整个教学过程。教师在归纳方式、内容的设计时应遵循“全面性”、“趣味性”、“目标性”、“启发性”、“创造性”等原则，使每个学生每节课都能有所得、有所悟。5.深化创新根据当堂达标的教学原则，要求学生在课堂上基本完成学习任务，但由于学生刚学过的知识容易遗忘，所以有必要及时巩固。同时又因为学生的基础差异性较大，所以在这一环节上教师应采取分层教学的方法，对接受能力强的学生可推荐一些“提高题”，让他们继续深造和发展；对一些在课堂上还没有完全掌握所教内容的学生可推荐一些“补差题”，使他们在课后有补救的机会。自主探究、合作创新数学教学模式旨在让学生进一步领会数学与自然和社会的联系，培养实践能力和创新精神。其呈现方式是把学习活动组织成数学化的实践活动，让学生在课堂上看到活生生的数学问题，感到数学与其他学科的联系，真正悟到学习数学的价值。让学生在理解数学的同时，在思维能力、情感态度与价值观得到提高；让学生感知数学知识与实际生活的普遍联系，培养学生类比、数形结合的数学思想方法，提高学生的学习能力，培养学生自主创新和合作探究的能力。

二、构建创新而有活力的生活课堂，培养良好的社会适应心理

数学的外延与生活的外延是相等的，生活即数学。数学教师要以学生的数学生活经验和成长需要为依归，把教科书这本“小书”与生活这本“大书”融为一体，强调数学学科与其他学科的有机联系，密切数学课堂生活与社会生活的关系，使数学生活化，生活数学化。如在讲概率乘法原理时有这样一道例题：做某一工件要经过A、B、C、D、E五道工序，每道工序完成程度是90%，若最后工件完成程度是60%为合格，问这一工件是否合格。学生很快得出正确答案：90%×90%×90%×90%×90%=59.049%＜60%为不合格产品。为此我们组织学生联系《系统控制论》这一课程，讨论这题数学题目给予我们的感悟：我们在日常工作中每做一件事都得尽善尽美，不能满足99%，而应100%；任何一个小的失误都将导致前功尽弃。

三、加强合作，积极倡导自主、探究、创新的学习方式让学生体验数学

《数学课程标准》的一个明显的特征是增加了过程性目标和体验性目标，特别强调学生“经历了什么”、“体会了什么”、“感受了什么”。我们在课堂上应引导学生通过主动参与和亲身实践，或独立思考，或与同学教师合作探究，亲历知识的形成过程，努力克服遇到的困难，感受成功的体验。还要求学生“认识到数学的科学价值和人文价值，体会数学的美学意义”。因此我们在课堂教学中问题设计要力争最大限度地体现数学的多重价值。例如：某商场要根据天气预报来决定节日是在商场内还是在商场外开展促销活动。统计资料表明，每年国庆节商场内的促销活动可获得经济利益2万元；商场外的促销活动如果不遇到有雨天气可获利10万元，如果促销活动遇到有雨天气则带来经济损失4万元。9月30日气象台预报国庆节有雨的概率是40%，商场应该选择哪种促销方式？

【参考文献】

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论文摘要：在初中语文教学中，合理运用现代教育技术，能激发学生学习的兴趣；培养学生的审美情感；发挥学生的主体作用，由“要我学”变成“我要学”，提高语文课堂的教学效益，提高学生的综合能力。

现代教育技术不仅为语文教学提供了良好的学习环境，使学生的主体地位得以真正确立，更使自主学习、探究学习、协作学习得以真正实现，极大地激发了学生的学习动机，培养了创新精神和实践能力。它突破了传统教学手段的局限性，把那些学生还未认识到的或比较抽象的学习内容与学生比较熟悉的社会生活、社会实践联系起来，化难为易，变抽象为形象，全方位调动学生的思维，从而使学生的语言能力、认知能力、自学能力等都得到增强。

一、运用现代教育技术渲染气氛，激发学生学习的兴趣

心理学研究表明，注意是心理活动对一定事物的指向和集中，它与认识过程紧密联系，具有组织人们的感知、记忆、思维等心理活动的作用，是人们进行学习、掌握知识的必要条件。新颖巧妙的开头是上好一堂课的关键，是教师与学生沟通的第一桥梁。运用现代教育技术能激发学生学习兴趣的一种场景，从而达到使学生很快进入学习状态的目的。

例如，在上《黄河颂》一文时，课前配乐《黄河大合唱》，同时播放黄河壶口瀑布等景色图片。以这种方式导入是为了以强烈的气势感染学生，渲染课堂气氛，从而引起学生心灵的共鸣。这种设计以一种轻松、抒情的方式创造出优美的情境，引起了学生学习的兴趣，从而导入新课 。

二、运用现代教育技术，创设情境，培养审美情感

情感是学生学习中不可忽视的心理因素，激发学生情感是提高学习效率的重要途径。情境教学是依据教学内容和学生心理发展特征，创设教学需要的特定情境有效地完成教学任务的一种基本的教学方法。现代教育技术是创设情境的最佳途径。如《斑羚飞渡》一课中最激动人心的场景，老斑羚要用自己的身体为小斑羚做踏板，这是以牺牲生命为代价的飞渡，是课文中最关键的情节。为了很好地展现这一情景，从网上下载了Flash动画课件，形象展示了斑羚飞渡这悲壮的一幕。小斑羚顺利飞渡之时，正是老斑羚跌落深谷的那一刻，小斑羚连续不断的成功飞渡伴随着老斑羚令人心碎的咩咩声，令学生惋惜不已，他们的心灵为老斑羚们无私的牺牲精神所震撼，从而激起了他们对生命礼赞的情感，这种情感的激发是单纯用口头语言描述所难以得到的。

三、运用现代教育技术，让教学重难点更加直观地呈现

运用现代教育技术创设情境关键在于启发学生展开想象和联想，把教材中的语言文字演化成有声有色的客观世界和真切生动的人类生活。由于多媒体的直观性，便于学生观察、比较，从而能促进和启发学生思考，一些教学的重难点不需老师多讲解，学生就能很清楚地认识、理解。

四、运用现代教育技术，营造轻松愉快的教学氛围

运用现代教育技术，我们可以把简单的文字变成一幅幅有趣生动的图片再现于学生面前，再配以适当的音乐，使学生看得直观、听得悦耳，得到一种美好的视听享受，就能营

造一个轻松愉快的课堂氛围，从而更好地达到教学目的，提

高语文课堂的教学效果。

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关键词：赵执信；诗文有别；诗文相通；以文为诗

诗文关系，是中外诗家、文家都感兴趣的话题，朱光潜先生在《诗论》中曾专辟一章加以论析，相当细致地揭示了这一问题复杂的内涵。{1}朱先生的讨论，在中外两方面都留下继续推进的空间，从中国古典诗学和文章学来看，对诗文关系的讨论，构成了一个独特的理论问题传统，无论是诗文一律，还是诗文互异的认识，都与诗文创作及理论的发展变化有复杂的联系。本文即希望从清代著名诗人赵执信对诗文关系的思考入手，立足赵氏的诗学渊源与创作格局，反思其诗文关系理论的独特用心以及在文论史上的意义。

一、饭与酒：赵执信的诗文关系思考

赵执信无论是在创作，还是诗学思考上，都有鲜明的个性，他的《谈龙录》特别载录了吴乔关于诗文关系的一个独特的比喻，并深表赞同：

修龄又云：“意喻之米，文则炊而为饭，诗则酿而为酒。饭不变米形，酒则变尽。啖饭则饱，饮酒则醉。醉则忧者以乐，喜者以悲，有不知其所以然者，如《凯风》、《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之也。”至哉言乎！{2}

饭与酒的比喻，凸显了文与诗的差异，强调了诗的抒情性质。吴乔此说，见于《答万季诗问》，该书所载吴氏之论，对这一比喻的意涵，言之更详：

又问：“诗与文之辨？”答曰：“二者意岂有异？唯是体制辞语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒；饭不变米形，酒形质尽变；啖饭则饱，可以养生，可以尽年，为人事之正道；饮酒则醉，忧者以乐，喜者以悲，有不知其所以然者。如《凯风》、《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之，诗其可已于世乎？”{1}

在这个著名的比喻之外，对诗文差异的强调，吴乔于论诗之际，曾三致意焉，《答万季诗问》又云：

又问：“命意如何？”答曰：“诗不同于文章，皆有一定之意，显然可见。盖意从境生，熟读新、旧《唐书》、《通鉴》、稗史，知其时事，知其处境，乃知其意所从生。如少陵《丽人行》，不知五杨所为，则‘丞相嗔’之意没矣。‘落日留王母’之刺太真女道士亦然。马嵬事，郑畋云；‘终是圣明天子事，景阳宫井又何人？’与少陵‘不闻夏殷衰，中自诛褒妲’正同，此命意之可法者也。”{2}

吴乔于此，强调了诗文命意方式的差异，认为文之命意，显然可见，而诗之命意，则非显然可知，需在知人论世的基础上，“知其时事，知其处境”而“意从境生”。

吴乔之外，冯班亦是赵执信论诗规摹取法，不遗寸步的偶像，而冯班也很坚明诗文之异，其《钝吟杂录》云：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。故孟子曰：‘不以文害词，不以词害志。以意逆志，是为得之。’西涯之词，引绳切墨，议论太重，文无比兴，非诗之体也。”③这里，冯班批评李东阳议论太重，非诗之体，而议论是文最常见之手段，诗运用议论，倘若不能斟酌于轻重之间，便失去了诗特有的达意之道。

赵执信继冯、吴之轨辙，强调诗文之异，而他对差异的坚持，似乎比冯、吴走得更远。吴乔认为诗歌的章法布局，与“古文”有接近之处，而赵执信对长篇诗作章法的认识，则从未有诗文相近的说法。吴乔的意见，仍见于《答万季诗问》：

又问：“布局如何？”答曰：“古诗如古文，其布局千变万化。七律颇似八比：首联如起讲、起头，次联如中比，三联如后比，末联如束题。但八比前中后一定，诗可以错综出之，为不同耳。”{4}

吴乔这种将诗之章法与古文章法相比附的做法，在明清诗论中十分常见，例如清人施补华《岘佣说诗》云：“《奉先咏怀》及《北征》是两篇有韵古文，从文姬《悲愤》诗扩而大之者也。后人无此才气，无此学问，无此境遇，无此襟抱，断断不能作。然细绎其中，阳开阴合，波澜顿挫，殊足增长笔力。百回读之，随有所得。”{5}清方东树《昭昧詹言》云：“学欧公作诗，全在用古文章法。”{6}“不解古文，不能作古诗。”{7}“诗与古文一也，不解文事，必不能当诗家著录。”{8}

赵执信也十分关注诗之章法，其《谈龙录》特别提到长篇的做法：“长篇铺张必有体裁，非徒事拉杂堆垛。”{9}这里，赵执信论长篇“体裁”，无一语涉及诗文章法之接近，不取吴乔诗文比附的意见，这其中也透露出诗文互异的论诗旨趣。

二、赵执信与诗文关系理论言说的历史变迁

在中国古典文论史上，诗与文的关系构成一个理论问题，始自中唐。先秦时期，《诗经》是儒家文教的重要内容，魏晋南北朝时期，诗被视为“文”之一体，陆机《文赋》讨论为“文”之道，其中论及“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”{10}，南朝刘勰《文心雕龙》在论文叙笔中，也分别讨论“诗赋”、“碑传”、“论说”等各种文体。在这里，“文”是广义的“文章”概念，包括一切用语言文字写成的文章，诗是其中之一体，因此，诗与文的关系并不构成一个内涵复杂的理论问题。

中唐以后，诗文关系越来越受到文论家的关注，这里的“文”是一个狭义的“文章”概念，它与广义“文章”概念的差别，在于不包括“诗”在内。中唐古文运动的代表柳宗元，曾经非常自觉地将“比兴之作”与“著述之文”作出区别，其《杨评事文集后序》云：“作于圣，故曰经；述于才，故曰文。文有二道：辞令褒贬，本乎著述者也；导扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖出于《书》之《谟》、《训》，《易》之《象》、《系》，《春秋》之笔削。其要在于高壮广厚，词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞、夏之咏歌，殷、周之风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。”{1}柳宗元认为“兹二者，考其旨义，乖离不合，故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼者焉。”{2}这里所谓“比兴之作”与“著述者流”的“乖离不合”，即是对诗文之异的一种揭示。晚唐著名诗论家司空图，论诗精微独诣，他在《与李生论诗书》中，特别提到“文之难，而诗之难尤难”③。这里面也体现出在诗文之差异中探论诗之三昧的用心。北宋的诗论家也明确提出诗文之不同，陈师道《后山诗话》云：“诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。”{4}

与中唐到北宋的文论家注目于诗文之差异不同的是，南宋以后的诗文关系讨论，则更加侧重诗与文的相通。《杜工部草堂诗话》就记载了南宋人对陈师道诗文互异之说的批评：

《扪虱新话》云：“韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确，诗中有文，则词调流畅。谢玄晖曰：‘好诗圆美流转如弹丸。’此所谓诗中有文也。唐子西曰：‘古文虽不用偶俪，而散句之中，暗有声调，步骤驰骋，亦有节奏。’此所谓文中有诗也。观子美到夔州以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣。”{5}

当然，在诗文相通的讨论中，大量的还是对诗法、文法做统合的观照。南宋著名的文章学著作《文则》，经常参照诗法来讨论文法，体现了诗文一律的用心，例如将文中的比喻，比之于诗之比兴：“《易》之有象，以尽其意，《诗》之有比，以达其情。文之作也，可无喻乎。”{6}李涂《文章精义》云：“《尧典》命羲和才数句耳，《七月》便详似《尧典》，《月令》又详似《七月》，而节病极多。然《尧典》分时，《月令》分月，其为文也易；《七月》颠倒月分，而以衣食为脉络，其为文也难（此诗与周人之文不同类）。”{7}此处完全以文法观察《七月》之章法，是诗文互参的又一例证。

明清文论中，关于诗文相通的讨论，更为常见，例如：

诗文家不可重复说。此最为俗论。如“行行重行行”，下云“与君生别离”，又云“相去万余里，各在天一涯”，又云“道路阻且长”，又云“相去日以远”，在今人必讶其重复。“昭昭素明月，光辉烛我床”，曰“昭昭”，又曰“素”，又曰“明”，又曰“光辉”。《满歌行》亦重叠言之；他诗不可枚举。汉人皆不以为病。自叠床架屋之说兴，诗文二道皆单薄寡味矣。{8}

又如：

诗犹文也，忌直贵曲。少陵“今夜州月，闺中只独看”，是身在长安，忆其妻在州看月也。下云“遥怜小儿女，未解忆长安”，用旁衬之笔；儿女不解忆，则解忆者独其妻矣。“香雾云鬟”、“清辉玉臂”，又从对面写，由长安遥想其妻在州看月光景。收处作期望之词，恰好去路，“双照”紧对“独看”，可谓无笔不曲。{9}

又如云：

诗文以气格为主，繁简勿论。或以用字简约为古，未达权变。善用助语字，若孔鸾之尾，不可少也。太白深得此法。予读《文则》、《冀越记》、《鹤林玉露》，皆谓作古文不可去助语字，俱引《檀弓》“沐浴佩玉”为证。余见略同。{1}

至于前面提到的，《昭昧詹言》所谓“诗与古文一也，不解文事，必不能当诗家著录”；“不解古文，不能作古诗”等种种议论，更是对诗文相通之说的高度概括。

当然，明清时期也时时可以见到诗文相异的议论，例如《麓堂诗话》云：“诗与文不同体，昔人谓杜子美以诗为文，韩退之以文为诗，固未然。然其所得所就，亦各有偏长独到之处。近见名家大手以文章自命者，至其为诗，则毫厘千里，终其身而不悟。然则诗果易言哉？”{2}《艺苑卮言》云：“诗有常体，工自体中。文无定规，巧运规外。乐《选》律绝，句字殊，声韵各协。下迨填词小技，尤为谨严。《过秦论》也，叙事若传。《夷平传》也，指辨若论。至于序、记、志、述、章、令、书、移，眉目小别，大致固同。然《四诗》拟之则佳，《书》、《易》放之则丑。故法合者，必穷力而自运；法离者，必凝神而并归。合而离，离而合，有悟存焉。”③

但总的来看，明清时期对诗文差异的关注，远逊于诗文相通的讨论。在这样一个大的理论兴趣历史变化的背景下，赵执信上承吴乔、冯班，强调诗文之间的显著差异，其理论之个性，就体现得很清楚。然而要体会其理论的独特用心，我们还要理解诗文关系的理论思考，何以自中唐北宋以来，直到明清，呈现出从强调诗文差异，到侧重诗文相通的转变，这一问题需要联系古典诗歌在中唐到北宋时期发生的巨大变化来回答。

中唐诗歌新变的显著特征之一，就是“以文为诗”，作为中唐诗坛的代表人物，韩愈和白居易的诗作，都体现出“以文为诗”的特点，韩愈的某些古诗，借用古文的句式、技法，而白居易的近体诗，也包含了许多散文的句法。韩白的艺术探索，对宋初诗坛产生了深刻的影响，欧阳修、苏轼的诗作，在句法、章法上，都上承韩白，而有许多“以文为诗”的特色。在“以文为诗”的影响持续扩大的同时，对这一趋势的反省与反拨，构成了中唐到北宋诗坛诗艺演变的重要动力，晚唐贾岛、姚合、杜牧、李商隐都表现出对“以文为诗”之道路的反拨，而北宋以黄庭坚为代表的江西诗派，则在诗歌表现艺术上全面深刻地超越了“以文为诗”，突出了诗歌语言与表现艺术的独特性。江西诗派对诗歌字句的推敲，是对诗化语言的探索，南宋严羽《沧浪诗话》批评宋人作诗之弊，是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”{4}，这里的“以议论为诗”、“以才学为诗”，的确是自中唐诗歌新变以来，伴随着“以文为诗”越来越深入地进入诗歌，但“以文字为诗”与“以文为诗”并不相同。前者是指江西诗派对诗歌语言的推敲锤炼，在某种意义上可以看做是对“以文为诗”之忽视诗歌独特性的一种反拨，是诗歌艺术探索的深化。因此，当“以文为诗”在中唐到北宋的诗歌创作中不断发展，“诗”与“文”在创作中的交融越来越深入，出于对这一大趋势的反省以及追求诗歌独立性的要求，中唐到北宋的文论中，反倒出现了许多强调诗文差异的声音。例如，江西诗派代表诗人之一的陈师道所提出的“诗文各有体”，就是这些声音的代表。

随着江西诗派的诗坛影响日趋显著，诗歌语言的独立性得到强化，“诗”与“文”不再如韩、白、欧、苏的某些作品，呈现复杂的纠葛，创作上离析诗文的需要已经不再强烈，因此，诗文相异的论调也随之大为减少。人们更为关注的，是在“诗”、“文”这两种互不相同的文体之间，是否存在彼此沟通借鉴的可能，因此，南宋以后大量关于诗文关系的言说，都集中于诗文在表现技法、艺术特色上如何相通，而关于诗文如何不同的讨论，日见式微。

诗文关系理论言说与诗史演变这一微妙的联系，也十分有助于我们理解赵执信何以在明清不重诗文之异的环境中，坚持对这种差异性的强调。

三、取意于江西之前：赵执信的诗歌格局与其诗文关系思考

赵执信一生吟咏不辍，其传世作品数量颇多，创作上表现出取径宋诗的显著特色，尤其引人注目的是，他对江西诗派所代表的宋诗工于锤炼、诗境内敛的艺术追求，较少取法，更多地继承了中唐到北宋，以韩、白、欧、苏为代表的“以文为诗”、诗境偏于挥洒豪放的艺术道路。这种“取意于江西之前”的艺术格局，是理解其诗文关系思考的重要创作基础。

如前所述，从中唐韩、白，到北宋欧、苏，这一艺术脉络在宋诗形成中具有核心的地位，韩、白、欧、苏在艺术上体现出鲜明的“以文为诗”的特色，即引散法以入诗，在很大程度上改变了诗歌的体式，但在诗歌语言的锤炼上，尚未发展到江西诗派的“以文字为诗”；在精神内涵上，将士大夫丰富的精神世界，通过诗歌进行表现，极大地扩展了诗歌的内容，从韩愈的怪奇雄杰、白居易的人生世事感喟，到欧阳修纵横复杂的思致，以及苏轼挥洒与豪放的诗风，唐宋转型过程中士人精神的多样面貌，在这一脉的诗作中得到全面的呈现，其中虽然白居易、欧阳修、苏轼都表现出沉思内敛的一面，但并未像江西诗派那样单一地专注于内敛。赵执信的诗歌，在艺术手法和精神内涵上，都与韩、白、欧、苏非常接近。

五古与七古是赵执信倾注心力极多，也十分自信的体裁，传世佳制甚多。从体式上讲，自盛唐以来，七古就追求与歌行的分野，而中唐韩愈之“以文为诗”，则将古文章法引入七古，更进一步明确了与歌行的分殊。赵执信的七古创作，也表现出对歌行气味的鲜明排斥，《谈龙录》：“余昔在都下，与德州冯舍人大木廷并得名，日事唱和。会有得诸葛铜鼓者，大木先成长句二十韵，余继作四十韵，盛传于时，皆为阁笔。江都汪主事蛟门懋麟，王门高足也，内崛强。阮翁适得浯溪磨碑，蛟门亟为四十韵以呈，阮翁赞之不容口，以示余。余览其起句曰：‘杨家姊妹颜妖狐。’遽掷之地。曰：“咏中兴而推原天宝致乱之由，虽百韵可矣，更堪作尔语乎？”阮翁为之失色者久之。”{1}

赵执信之所以对汪懋麟之作如此毫不留情，很可能就在于“杨家姊妹颜妖狐”一句，完全是歌行的语调，而七古岂“堪作尔语”。这种鲜明的臧否，于作诗并非通达之论，却是自身创作追求最好的表白。

赵执信之五古与七古，最多取法于韩愈与苏轼，韩愈语言上怪怪奇奇，精神上雄奇纵恣；苏轼则思致挥洒、飘逸纵横。赵执信的古诗与此十分接近，他在语言上拗峭雄杰，但意趣上则更接近苏轼，例如《观斗促织》：

金商动杀气，惴气一王。俄然角翅完，自喜牙须壮。草间分蚁穴，水次杂蛙唱。岂有势必争，群以力相尚。幽人洞物情，罗取就盆盎。无声出指挥，快意见跳浪。初合犹两疑，再鼓乃齐抗。猛士心，奋迅良马状。大鸣类号呼，小利增跌宕。递进恍寻仇，独胜欣得将。旁观识强弱，万事有得丧。一笑天地间，孤怀足闲畅。{2}

此诗用语不无狠重之意，但“旁观识强弱，万事有得丧。一笑天地间，孤怀足闲畅”又带有苏轼洒脱超然的气质。

赵诗用语之怪奇狠重，《题搜山图卷》是很好的代表：

深山穷壑妖所都，帝遣丁甲行天诛。飞廉屏翳丰隆俱，鬼狞神怒争前驱。戈矛霜耀森旌旆。彼主者谁提鹿卢？金甲错落须眉粗，前伏帖息为於菟。何不乘之趋亦趋，却跨两鬼如愁胡？杂万众飘风徂，蚁视蛇虺鼠熊。胸碎首不须臾，立使幽险成夷涂。窈窕岩洞中纡徐，猿猱狐狸相与娱。炫服丽质人无殊，新妆盈盈施粉朱。狙公醉倒笑语扶，峨冠堕地犹狂呼。大罚降矣何其愚，死且不悔可叹吁！巨蟒修鳞千丈躯，举头倏忽排云衢。掉尾已断将焉逋？黑螭拳缩甘就拘。潜飞无计空牙须，俯视水羞虾鱼。禹鼎象物良非诬，烈山焚林劳朕虞。未抵神力工扫除。阊阖巍巍临太虚。清问下逮知民，山川永奠人安居。麒麟凤凰岂竟无，问君胡然为此图？③

这首诗如果与韩愈之《陆浑山火》、《调张籍》对读，就可以看出两者的用语特点十分接近。当然，赵执信性情豪放，因此，他将韩愈之怪奇与苏轼之飘逸洒脱融合而形成的新境界，则更能反映他的个性，例如《观涨二十韵》：

积阴归山南，风日启清丽。午景浮前川，奄忽水大至。初闻声震荡，涧壑助远吹。渐见势漫，坡陇各易位。前奔如有程，横溃遂无际。摆簸困乔林，崩腾坼厚地。荒涯牛马迷，吼沫儿童悸。空村走若狂，余亦曳杖出。半生放浪游，动与潮涛会。浊河千丈波，八月夜掉臂。来卧山陬，每爱沙水细。消长固有时，变更或失计。乞假潦资，依倚冈恋势。造次快狭中，苍黄逞雄气。蛟龙羞蹙缩，鱼鳖纵凌厉。小利欲何成，暴兴恐难恃。大海在宇宙，终古不涌沸。一瞬泛滥流，只遗元冥愧。褰裳谨漫投，濯足存深致。高咏《秋水》篇，斜阳敛晴翠。{1}杜甫亦有类似题材的作品，《三川观水涨二十韵》：

我经华原来，不复见平陆。北上惟土山，连天走穷谷。火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相蹙。蓊川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，共充塞。声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙圻岸去，漱壑松柏秃。乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。人寰难容身，石壁滑侧足。云雷屯不已，艰险路更。普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。举头向苍天，安得骑鸿鹄。{2}

两相对照，赵执信命笔用意，多有胎息杜诗之处，但并没有在惊心动魄一面做更大的铺张，而是将河水之涨，与大海的平静做对比，归结于“高咏《秋水》篇，斜阳敛晴翠”的境界。这正是与苏轼颇为接近的意趣。又如《雪晴过海上，适海市见之罘下，自亭午至晡，快睹有述，时十月十日》：

今晨雪乍晴，寒日升扶桑。出门邀河伯，东向同洋。昨日之罘山，紫翠点水如鸳鸯。未至二三里，见人欲飞翔。坐来忽复不相识，回峰叠嶂皆摧藏。赫然烟霭中，城郭连帆樯。疑是秦楼船。归来阅千霜。又疑瑶宫与贝阙，神山倒影沧流长。飞仙骖虎豹，晃漾凌波光。招招不得语，目极天苍黄。同游竞指是海市，对之使我神扬扬。岁序闭冰雪，鱼龙走颠僵。非时出瑰丽，此遇超寻常。当年苏夫子，雄词自炫惊海王。惭予本凡才，未敢纵笔相颉颃。不请亦得睹，失喜欲发狂。巨川细流两无拒，信知大海真难量。准拟还家诧乡党，讵肯此地辞杯觞。天穷人厄总莫问，微尘大地俱荒唐。客散境变灭，半山还夕阳。醉归却听暮潮上，浩浩天风吹面凉。③

此诗之联翩浮想，飞扬意气，这是苏轼的“雄词”，而非昌黎之险怪，类似的风格，又见于《平度州道中望东北诸山》：

秋风吹倦客，缥缈凌紫霞。赤松仙人要我去，为驾白鹿青龙车。羽轮飘飞不自制，始计已失秦琅邪。大劳小劳远相待，回驭又复成参差。明霞碧落杳梦寐，玉女有爪羞搔爬。北行度胶水，惟见尘与沙。晴岚百里豁心目，高望一点青于鸦。众山肩随出，戢戢木末争槎桠。天柱孤标倚萧爽，下笑两髻鲁始。东莱岱华列，首室不敢加。譬人名既成，无事相矜夸。大泽东来独雄杰，森然列仗排高牙。云峰飞瀑落千尺，烟光蜃气无由遮。台殿嵯峨布空曲，浮金炫碧生。我今矫首意惝恍，况于抗策穷幽遐。人生能几何，引领白日斜。海山有约易错迕，此中便可终来家。{4}

这样的作品充分展示了“以文为诗”为诗歌带来的宽广篇制，以及纵横的才思。赵执信于此游刃自如，正体现了其诗学的趣尚。赵执信最为亲密的诗友冯廷也取法韩、苏，而于长篇古体，浸颇深，赵执信与冯在京城以长篇并名，日事唱和，足见其诗学上的相投。这些长篇古诗，是赵氏创作中最引人注目的内容，也可由此见出其诗学上的根基所在。

对于中唐诗人白居易在近体诗中“以文为诗”的做法，赵执信也有深入的取法。与韩愈不同的是，白居易对“以文为诗”的尝试，主要体现在近体诗中，赵执信的七律就大有“白体”的特点，像“眼已逢人混青白，心犹和月变盈亏”（《记梦》）{1}就很有白体的腔调，还有不少作品更为典型：

青山风景久来真，白纸荣华换后新。无复堪容位置处，渐多不识姓名人。易惊毕弋怜高鸟，终托江河羡细鳞。只似丹青曹陆手，眼前涂抹一回春。（《览仕籍戏成》）{2}

童稚情亲五十年，浮沉踪迹两茫然。经过初见霜生鬓，相望长如月在川。贫久原思兼抱病，醒多苏晋本逃禅。海山他日期携手，何必求归兜率天。（《得天津书，知沧州同年刘师退健在》）③

世事围棋败尚争，尘心流水浅逾鸣。天高神自张威福，岁旱人难料死生。大梦暗随蝴蝶化，小诗轻掷鹧鸪名。海棠犹弄春姿态，剩向东风落满城。（《晚春有感》）{4}

这些作品，无论语言，还是情感书写的特点，都是典型的“白体”。

韩白欧苏“以文为诗”的艺术道路，容易带来诗歌艺术特性的削弱，赵执信还是非常讲求通过语言上的雕琢来避免诗意的平滑流易，例如《与冯信州躬暨夜话感旧》：

空村万木号，寒雨坐来歇。秋灯照病颜，各已生华发。庭轩飒以清，壶樽偶然设。岂知故乡亲，有似天涯客。十年异出处，相望若秦越。心依玉山云，梦断金门月。欣逢水聚萍，惜别风振叶。人生离合情，且与尽今夕。鹊惊三匝飞，鹏去六月息。何处与子期，神州有银阙。{5}

此诗命意构思十分接近杜甫《赠卫八处士》，但用语明显雕琢，例如，“十年异出处，相望若秦越。心依玉山云，梦断金门月。欣逢水聚萍，惜别风振叶”，在用语上甚至有些流于雕琢。这样的雕琢风格，与江西诗派以后的锤炼方式并不相同，而是更接近“晚唐体”的某些特点。自晚唐以来，诗坛就不断有反拨“以文为诗”的努力，以贾姚为代表的五律，以许浑为代表的七律，工于锤炼，表现了对诗歌语言之独特表现艺术的追求，这些作品被后世称为“晚唐体”。赵执信的诗作，也体现出“晚唐体”的影响，例如：

十日山中汗漫行，山云作意变阴晴。连天细雪因风急，近郭空烟接日生。鞭影远牵残照色，马蹄寒踏断冰声。定知此后相思处，赢得清樽夜夜倾。（《山行杂诗四首》其四）{6}

烟披岳麓翠帷张，雨春畴细草香。人带断霞过小渡，鸟冲飞絮入斜阳。鞭丝帽影垂垂远，日观天门望望长。岭半桃花陇头麦，肯输物色与江乡。（《晚晴过太山下》）{7}

两诗的中二联，都是雕琢工细，很接近“晚唐体”的风格。赵执信某些绝句，也很有“晚唐风调”，例如：

艇子飘摇似此身，深杯照影并无尘。闲评廊庙将烟水，何许堪容淡荡人？（《泊吴阊，遇吴江徐电发，以小舟游虎丘，共饮话旧二绝句》其二）{8}

有些绝句，以艳笔，写风雅，也可见出“晚唐”体调，例如：

两峰相忆不相识，中著茅亭定可怜。那更西湖似西子，横陈日日小窗前。”（《为舒凫题吴山草堂》）{9}

赵执信的五律则接近贾姚，例如：

晓日不照地，群峰方障天。行人听鸡起，鸟道接河悬。远树犹藏雨，高城半出烟。秋来无限思，牢落付山川。（《获鹿至井陉道中三首》其一）{1}

雨脚背城见，前村开晚晴。近山风转急，隔水月初生。树杪悬灯火，烟中隐碓声。今宵断魂处，野馆醉三更。（《晚行》）{2}

这些诗句，极富锤炼之特点，但还缺少一些江西诗派平淡内敛的特色，含蓄的回味尚不及后者，更接近贾姚的诗作。贾岛之作，尤其有求奇的倾向，而赵诗中“行人听鸡起，鸟道接河悬”，就近似贾作，而有耸然求奇之意。

总的来看，赵执信对“以文为诗”所可能产生的诗艺弊端，是以“晚唐”的方式来克服，他对诗歌语言独特性的追求，与江西诗派的取径还是有很大差异。这也在整体上使他的诗歌艺术在大的格局上是在韩、白、欧、苏的框架中，没有进入江西诗派的诗境。

在精神内涵上，赵执信对于平淡含蓄而内敛的趣味，始终没有充分表达，其作品大量地呈现出纵横豪放的风格。

内敛与自省，是宋诗逐渐成熟的精神品格，但赵执信的诗歌表达了大量的愤激嘲世的内容，他学习白居易新乐府而将讥世之义，传达得更为透达无隐，例如：《道傍碑》：

道傍碑石何累累，十里五里行相追。细观文字未磨灭，其词如出一手为。盛称长吏有惠政，遗爱想像千秋垂。就中行事极琐细，龃龉不顾识者嗤。征输早毕盗终获，黉宫既葺城堞随。先圣且为要名具，下此黎庶吁可悲。居人遇者聊借问，姓名恍惚云不知。住时于我本无恩，去后遣我如何思？去者不思来者怒，后车恐蹈前车危。深山凿石秋雨滑，耕时牛力劳挽推。里社合钱乞作记，兔园老叟颐指挥。请看碑石俱砖，身及妻子无完衣。但愿太行山上石，化为滹沱水中泥。不然道傍隙地正无限，那免年年常立碑。③

此诗三字式的命题方式，以及内容，都与白居易新乐府十分接近，而在讥刺时事上，更为辛辣。中国传统有为死者讳的传统，而赵氏抓住长吏死后立碑虚美一点，大张讥刺，其内心之愤激时事，是超乎常情的。又如《赠彻禅师》讽刺僧人的种种“丑态”，也是笔下略无回护：“眼中数缁流，潦倒难位置。高者盛威容，出入陈轩骑。余者竞垄断，蝇营殉财利。文章窃皮毛，贵游倚声气。鄙夫多附和，市儿有吐弃。咄咄清净门，到此土委地。”{4}

最令人惊异的，是赵氏为友人祝寿时，也嬉笑怒骂，不顾避忌：

人之有年岁，譬若影附形。上分日月光，下与爝火争。触景应明晦，过无减增。偶然积多寡，多者人艳称。空余齿发变，岂有利欲并。所贵涉途宽，可以策修名。流欲泥干支，指日为所生。去日等逝波，所生焉足凭。况复信祝史，祈禳不暂宁。烦文苦妻子，奔走劳友朋。上古未闻此，往哲非自轻。行之经永久，欲止谅不能。计惟当斯时，置酒飞觥。四序各有适，百年其奚营。今年君四十，招我来前荣。束我杂宾中，开口殊可憎。不言官必高，不言仙可成。劝汝力饮酒，时事如沸铛。（《同年曹蓼怀编修生日索赠》）{5}

在祝寿时，反复申说人生之短暂，长寿之无凭，的确是“开口殊可憎”，其内心愤激时事的沸郁之情，亦了然可见。这种愤激，还流露在他对晚唐咏史诗的取法上，例如《三士墓》“石父曾令脱网罗，留将三士竟如何。孟尝坐食三千客，拼尽园桃杀几多。”{6}

在宋诗之平淡美学趣味形成的过程中，梅尧臣的古淡，是重要的艺术创造，赵执信也多有学梅之作，但他更多地是学习梅尧臣的“以丑为美”、“化俗为雅”，而于梅诗的“古淡”，并未有得。例如《秋热》是学梅的典型之作：

西风不作力，大火张余威。雷雨呼莫应，毒热来非时。七月月向尽，午汗已去肌。昨夜梦颠倒，谓是初炎曦。晓窗日泼眼，如临洪炉窥。翻身欲起避，衾簟粘胶离，洒扫就隐，娇儿啼相随。藏冰日十市，怒詈来何迟。暑寒代有常，奚由失其宜。太宽以猛济，遗爱传良规。琴瑟忌专一，改弦待工师。敢持区区意，仰诉皇天慈。{1}

赵执信最近于宋人内省而理性的地方，也许就在与苏轼之达观以及自嘲谐谑之风的接近上，例如《陉阳驿雨甚，行橐皆湿，舆中聊述》：

欲知肩舆行遇雨，有似曳尾涂中龟。耸身延颈欲前去，四足不动如悬槌。窗欹枕雨脚入，纷斜一任西风吹。我既衣裳有沾湿，回视我仆嗟亦疲。幸余脏腑未湔濯，岂免涕泪同淋漓。无因天漏借石补，反思油衣以瓦为。人生有情每无厌，遨游谓乐居可嗤。请看行役足辛苦，他时枯坐无庸悲。{2}

此诗可以与苏轼之《定风波》（“莫听穿林打叶声”）、《泗州僧伽塔》对读，既有对生活的达观，也不无自嘲谐谑之意趣。类似的情感，在赵氏之作中，有许多表现，但整体上看，赵执信诗歌的情感内涵，还是以豪放挥洒为主，与江西诗派含蓄内敛的主调，有很明显的差异。

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一、城市管理以人为本，必须完善社区组织机制。

首先在社区建立健全以社区党、团组织为领导机构的城管网络。把广大的党、团员组织起来，发挥他们在社区管理中的先锋模范作用。通过开展一系列的文体活动、教育活动、创建活动，陶冶社区居民的情操，动员社区居民参与城市管理；乡、镇、街道设立“一门式”服务窗口，社区建立城管联系点，随时掌握社区城管动态，及时处理居民关心的问题。其次，社区管理要实行“条块结合，以块为主”，成立流动党、团员联络站，以社区城市管理志愿者队伍为组织形式，辖区单位共同参与，各级城管指导配合，从而使“城市管理为大家，管好城市我参加”的理念家喻户晓，在社区的每一个角落、每一个空间都掀起争做文明市民，建设美好家园的热潮。

二、依托社区开展工作，切实履行服务职能。

健全的社区组织网络是政府与市民之间的桥梁，我们要充分利用这一桥梁把城管意识引向社区，抓住居民关心的热点、难点问题，贴近群众，做好服务，从而确保真正的执法为民。一是要坚持教育为主的方针。__是教育之乡，为了把城管教育引向社区，我们必须从娃娃抓起，在广大中、小学校中广泛开展“创文明城市，建美好家园”主题教育活动。让孩子们做“文明宣传的大使”，以“文明承诺书”的形式，将城市管理意识和争当文明市民的思想灌输给每个学生，并通过他们来带动亲人和朋友讲文明、爱__。二是要采取多种形式宣传“城市管理人人有责”的城管理念。通过广播、电视、报纸等新闻媒体宣传城管法规，把一些不文明的行为、现象录制成光盘在社区、学校、企业、机关等单位播放，深入开展讨论活动，引导大家主动与不文明行为作斗争。三是要广泛开展调研活动。由于各辖区的城管基础和现状各不相同，工作中要学习先进的经验，联系实际，分清主次难易，变被动为主动，能解决的立即去做，难处理的想办法多方协调，关键要在怎样解决上下功夫。依托社区居民的共同参与，在城管工作中攻坚克难。四是要树立“服务就是管理，服务就是发展”的意识，寓管理于服务之中，在服务中提高管理水平。城管执法人员要严格执法，热情服务，主动协助社区做好城管工作，并且指导和培育社区亮点工程，使城管行政执法成为加快经济建设的绿色通道。

三、建章立制规范运作，推进城管进社区的制度化、经常化。

近年来，城管工作以抓队伍建设为主线，强化管理职责，起到明显成效。在此基础上我们还要提高城管进社区的工作水平，规范服务，注重实效，这就要求城市管理遍布社区的每一个角落，为居民办实事，办好事。一是要要让队员从单纯的管理员变为宣传员、战斗员、信息员。定期到社区任职，宣传城管新法规，了解新情况，解决新问题，拉近与群众的距离，增加与他们交流的机会，使社区小天地的城管工作与服务紧密相联。二是要定期组织城市管理志愿者为主体的突击队参与社区活动，以彻底整治城市“脏”“乱”“差”，实现优美环境、优良秩序的目标，动员协调社区各方力量，倡导社会新风，共建文明城市。三是要建立城管执法责任制、社区对行政执法评议制、执法中队与人大代表、政协委员联系制，从而加大社会对城管依法行政、严格执法、热情服务等方面的监督。

四、扩大影响营造氛围，发动全社区人人参与城管工作。

为营造人人参与的氛围，城管部门通过组织征文比赛、演讲比赛、义演、专场演出等活动，在丰富社区居民业余生活的同时宣传城管新形象，调动群众的参与热情，各城管部门还可以与各院校共建结对，挑选优秀学生参与城市管理，定期任职，定期更换，增加他们对城市管理工作的体验，让他们在学校和社会中当好城管宣传员、监督员、信息员。有效实现“双赢”。

五、整体联动优化资源，实现社区硬件设施建设的稳步发展。

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一、公共图书馆与推广民族文献阅读

1.公共图书馆有利于传承民族的语言文字

我国是一个统一的多民族国家，民族多、语言多、文字多。除汉族外，已确定民族成分的有55个少数民族，这55个少数民族，共使用72种具有文字的语言。根据最新调查显示，中国正在使用的120余种少数民族语言，使用人口在1万人以下的语言约占语言总数的一半；在1000人以下的有20余种，它们基本上处于濒临消亡的边缘。公共图书馆作为重要的文献收藏机构，特别是一些民族地区图书馆，传承民族语言文字是其义不容辞也是理所应当的责任，是图书馆基本职能的体现。

2.公共图书馆有利于扩大民族文化影响

在少数民族人数日益减少的今天，少数民族的文化也越来越鲜有人知晓，只有依托于各少数民族和少数民族地区，少数民族的文化才能够得以延续和发展。推广民族文献阅读，发扬民族文化，是每一个少数民族地区肩负的历史责任和历史使命。只有这样，才能够发扬和传承民族文化，才能够扩大民族文化的影响。公共图书馆作为零门槛的知识传播机构，依托其丰富的馆藏资源在扩大民族文化影响力中具有得天独厚的有利条件。

3.公共图书馆有利于挖掘民族文献价值

在众多的民族文献当中，蕴含了各个民族的智慧，并且覆盖了政治、经济、宗教、文化、哲学、医学等各个方面，其中具有极其丰富的资源，比如藏医、蒙医等少数民族的医学，以及蒙古、彝族等少数民族的歌曲和舞蹈等，都是中华民族的宝贵财富。这些都是是了解民族传统，加强民族文化的重要渠道，同时也是开发民族地区的资源，促进民族地区经济建设的重要基础。公共图书馆在文献加工、整理、使用、推广方面有体系化的专业背景，有专业的人才队伍，有确定且庞大的受众人群，在挖掘民族文献价值方面较之其他机构拥有许多其不具备的天然优势条件。

二、公共图书馆与民族文化创新

作为少数民族地区的公共图书馆，自然有责任和义务为推广民族文献阅读和民族文化创新贡献自己的力量。图书馆作为一个地区的文化信息中心，不仅拥有丰富的少数民族资源，更拥有众多的本少数民族服务群体，在这些服务群体中推广民族文献阅读，创新民族文化，具有得天独厚的优势。这样不仅能够充分的利用图书馆的资源，向读者和用户提供优质周到的服务，更能够在这些人中培养本民族的自豪感和荣誉感，充分发扬本民族文化，为民族文化的繁荣和发展奠定良好的群众基础。我认为图书馆在推广民族文献阅读和创新民族文化的过程中应该做到以下几点：

1.不断完善民族文献资源体系

完善的丰富的文献资源体系是能够推广民族文献阅读和文化创新的基础，公共图书馆要全面的有计划的开展民族文献资源建设，要收藏本民族本语言的书籍，同时也要注意其他地区和民族的文献中与本民族文献相关的内容。由于民族文献的数量相对较少，有些文献甚至可遇不可求，就应该与本民族地区的其他图书馆做好馆际沟通，互通有无实现资源共建共享，使读者和用户能够获得更多更好的文献信息资源。

2.加强民族文献资源组织整理

图书馆收集来的民族文献多半是零散无序的，如果仅仅是收集这些文献向读者提供阅览等，就使得民族文献的价值大打折扣。所以，作为图书馆，应该对这些杂乱无序的民族文献进行组织整理，发现文献中隐藏的价值，并在此基础上进行二次利用，这样既使文献充分的发挥了作用，同时还能够使这些文献更加整齐有序，为读者提供更好的服务。

3.大力开展民族文献资源数字化

随着信息技术和网络技术的不断发展，文献载体的形式发生的重大的变化，同时也对图书馆的服务内容和服务形式提出了新的要求。很多民族文献历史较长，年代久远，对于这些文献的保存有着严格的要求，更有一些人为的或者非人为的灾难对于纸质文献来说是毁灭性的。那么在新的时代背景下，要大力开展民族文献资源的数字化工作，这样不仅能够保全民族文献，还能为文献的数字化建设和远程服务等方面提供了先决条件。

4.主动推出民族文献资源检索查询服务

民族的才是世界的，每一个民族都应该提供一个供别人了解的窗口，更应该从这个窗口走向世界。我们不仅要让世界了解自己，并且应该为自己搭建一个舞台向世界展示自己。从另外一个角度讲，图书馆不仅仅是为了收藏而收藏，要做到藏以致用，才能够充分发挥民族文献的价值。在图书馆的服务中，要加强民族文献资源的宣传，为有需求的读者提供文献信息资源的检索查询服务。

5.引导学习民族语言文字

前面提到民族语言文字面临的窘境，民族地区公共图书馆在一定程度上有责任和义务向感兴趣的读者和用户介绍和了解少数民族语言，当然不仅仅局限于各少数民族。只有更多的人了解和习得少数民族语言，才能够阅读该民族的文献，了解该民族的文化，才能够更好的创新和发展。

6.努力促进民族团结，丰富中华文化内涵

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一、这是一小充满生命力的杂志，对我作文的提高很有帮助，小过希望封而尽量选用充满活力的色彩，不然会给人死气沉沉的印象。当然，封面的风格最好不要太花哨，最好把封而做得简洁一些；

二、这本杂志最火的弊端在于栏目的安排，我翻阅了前几年的《课堂内外・创新作文》，觉得比现在办得好多了。栏目虽多，却都安排得井井有条，不会像现在这样又花又乱。其实，现在的很多栏目可有可无的，这本杂志是用来提高作文水平的，他们不会因为作文杂志上有一些有趣搞笑的故事而出钱购买，用同样的价钱买一本《幽默人王》就绰绰有余了。

祝编辑们能把《课堂内外・创新作文》越办越成功!记得给我回信哦!!

(广东省阳江市江城区陈怡)，

又及：《珂珂信箱》的地址在哪里?为什么都找不到?

陈怡同学：

你好!我们很高兴收到的来信，谢谢你的直言不讳。