关于清明扫墓的作文范文

导语：如何才能写好一篇关于清明扫墓的作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我们吃过午饭不久，班主任谢老师就叫我们坐下分食物，还交待了我们在路上要做到文明坐车，文明走路，文明用语和文明用餐四大讲究``````，一切都安排妥当后，我们就乘公交车出发了。

公交车开到半路时，已经近二点，车里非常热闹：低年级的小朋友说说笑笑，嘴里还不时的唱着：“走走走走走，我们小手``````。”

过了一会儿，就到了车站。我们步行走到了xx，去xx的扫墓的学生非常多，有小学生，中学生。我们顺着石阶走了上去，我看见不远处有一株大榕树，远远望去，就像一把光秃秃的扫帚。我们继续顺着小路向上走，路旁有一些松柏，有的像一把大铁锤，有的像一团小棉球，还有的像合拢的绿珊瑚``````形态不一，多姿多样。我又沿着草木茂盛的石路直上，终于来到烈士馆，向西远眺，太阳像一个害羞的小姑娘，遮住了半边脸。通过了狭窄的小道，我们到了后院。“哇”！我叫了一声，你猜我看见了什么？原来我看见了一棵樱花树，因为昨天下过雨，所以樱花树下很潮湿，樱花像珍珠一样落了下来，落在了地上和石阶上，那红红的樱花，不正是革命先烈们在战场上撒下的鲜血吗？

篇2

又是一个周末，父亲从外面工作回来，便习惯的问：“这个星期，老师又布置什么作文题？”我不假思索地回答道：“《清明节的遐想》！”父亲对我说：“这个题目不太好写，等一会我给你讲一些关于清明节的相关知识。”

父亲与我坐在客厅，然后问我一系列的问题：“清明节是个什么节日？为什么要扫墓？扫墓的目地是什么？”我说：“不知道。”“清明节是“华人”特有的一个风俗节日，也是一个中国农历的节气。通过扫墓来祭奠已故的亲人，感谢他们或者缅怀他们。中国人在清明节期间，都纷纷为已故的亲人进行一年一度的清扫坟墓的活动。表面上看，虽然，扫墓只是清除坟上面的杂草和培一些土，但表达了活着的人还惦记着他们！”

我又问道：”为什么我的一些同学或者小区里的一些小朋友，他们清明都去扫墓，而我们家为什么没有参加这个活动呀？”父亲说：“因为我们是从大陆移民来海南的，爷爷奶奶、外公外婆都还健在，与我们生活在一块，所以清明节就没有扫墓的活动，而在老家，有老家的亲人代办了这些事，但今后，如果这些长辈都过世了，我们就每年都有这些活动了。别的学校，或者社会上在清明节有时也会参加祭扣英烈的活动，留下了许多英烈的事迹，教育我们，也让我们为英烈做一些小小的益事，表达我们对他们的尊敬和感激。”

通过与父亲的对话，我对清明节有了认识。虽然，我与生俱有惧怕死人或坟墓的心理，听父亲这么解释，我的恐惧感减少了许多，反而增加了我希望参加诸如此类的活动了。当长辈们还在的时候，我要常去看望他们，孝敬他们，给他们带去更多的欢乐，当他们故去了以后，每年我一定要参加他们的祭扫活动，感激他们，缅怀他们……

篇3

清明节起源作文范文一清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

清明节起源作文范文二清明节的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用清明 称这个时期，是再恰当不过的一个词。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是三月节 。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称冷节 、 禁烟节 。

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

清明节起源作文范文三啊，一年一度的清明节又到了。人们都赶着去祭拜自己死去的亲戚和朋友，有的人买和美酒;有的买冥币和香和烛。可是大部分人都不知道清明节是怎么来的，就让我来告诉你吧：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

而且关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

篇4

清明祭祖作文（一）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的清明时节，人们都会在心里默默地吟诵这首的古诗，来表达对先人的怀念之情。今日是清明节的第二天，爸爸开着车载着我们回乡下去祭祖。

回到乡下，我们吃完早餐后，还顾不上休息，就拿着所有拜祭的东西，便一齐上山祭祖去了。

大约走了一小时，我们来到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到处是杂草和小树。于是大家都放下东西，叔叔拿着镰刀把那些杂草割掉，爸爸和爷爷则拿起锄头使劲地锄，把那些小树和杂草连根铲掉，我和妈妈也卷起袖子把杂草一根根地拔掉。

大家分工合作，使劲地干起来，大约过了一个小时，最终把杂草都清理干净了。之后爸爸和爷爷铲了很多草皮，我们轮流把草皮放到山坟上，把山坟弄好，然后放上拜山纸，最终用草皮压着，总算弄好了。

接下来就是拜祭，我们把祭品放在坟前，爷爷拿出蜡烛和香点着了然后分给我们，让我们分别磕头拜祭，然后把香和蜡烛插在坟前，我们还把许多的纸钱放在蜡烛上，用火点燃，让祖先也用得上钱。妈妈一边拜祭一边喃喃地说：“祖先啊！你必须要保佑她的学习提高，保佑我们全家身体健康，工作顺利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爷爷他们灭了火，把一切都整理好后，我们就提着篮子下了山。

清明祭祖给我们留下的是对逝去亲人的怀念。所以，每年清明节祭祖的情景都让我难以忘怀。

清明祭祖作文（二）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边也能够和我们一样，幸福和欢乐地生活着。此时，我们不禁会想起他们以往和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。

远处春的景色映入了我的眼帘，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的桃红柳绿，遍地金黄的油菜花，“嫩芽吹叶落”，绿油油的嫩芽长了出来，到处是一片春意盎然、万物复苏的景象，这是一个充满期望和祝福的季节。清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，我们在缅怀过去的同时，也要对未来充满期望，珍惜生命，让自我的生命更有意义，不要虚度了这样一个完美的人生。

还要对生命有一个重新的认识，让自我的每一天都充充实实的，这样才会不让自我遗憾，并且对得起他人。

清明祭祖作文（三）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是唐朝诗人杜牧写的一首关于《清明》。祭奠亲朋，在这个传统的节日里年复一年。

在今日这个特殊的日子——清明节里，我怀着崇敬的心境，不远百里，来到老祖宗们的墓碑前，手捧鲜花，祭扫先人。清明节作为二十四节气之一，又是踏青、除尘的好时节，其名字也正是“万物生长此时，皆清洁而明净”的意思。

燕子飞到南方去了，有再飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。可是亲爱的爷爷，您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎样不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。爸爸妈妈带着纸钱和冥币，在爷爷的墓前，为他“寄”去。我向周围扫视了一下，人们的脸上都带着一丝伤感，一丝怀念。唉，当我在妈妈肚子里3个月的时候，爷爷就去世了，每当其他同学提起爷爷对自我怎样好的时候，我总是又羡慕又悲痛。

冥币在火中慢慢被烧成了灰，看着这正在燃烧的火，我想象着要是爷爷还在世的话，必须会加倍疼爱我——好吃的给我，好玩的给我……我真期望此刻在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身体健康，面带笑容的爷爷啊！可此刻我仅有默默的站在坟墓前许愿：“期望爷爷能保佑我学习提高，全家生活欢乐、身体健康、学业有成！”

我站在爷爷的墓碑前，两行热泪像断了线的珍珠，顺着脸颊流了下来……

清明祭祖作文（四）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每当想起这首字里行间都透着凄凉的小诗，我的心头，总会划过一丝莫名的哀伤，这哀伤会顷刻间烟消云散，可那留在心间的，却是永远抹不去的伤痛。

今年清明，天气分外晴朗，可家里每个人的眉间都透露着与天气不符的忧伤，因为我们要去缅怀我已逝去的爷爷。

车缓慢地开着，仿佛时间静止在这一刻。半小时后，我们到达了垦利陵园，顺着一条寂静的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立着，有一种与世隔绝的感觉。不知不觉，我们已走到爷爷的墓碑前。我站在墓碑前久久伫立，目不转睛地看着墓碑上的字，那个名字，陪伴了我多少个春秋;那个笑容，给予我多少幸福;那个声音，给了我多少鼓励……

记得很久以前，爷爷告诉我，每个人都有离开的时候，当他离开的时候，叫我不要悲痛，他只是去了另一个地方，那里，是比人间还幸福的地方。当时，我笑着答应，却没有看出爷爷脸上的悲伤。可是此刻，我竟没有办法让他再回到我身边，叫我怎样不悲痛。这漫长的等待，这无限的痛苦，像是一根针穿透了我的心，但一点儿也不痛，因为早已没了知觉。不知什么时候，泪水浸满了眼眶。等我回过神来，爸爸妈妈已为爷爷放上祭品，点了三炷香，之后我也毕恭毕敬地给爷爷鞠了三个躬，默默祈祷，祝他在天堂安心，欢乐!离开的时候，我又顺着小路望去，觉得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生气的，因为他们的家人来看望他们，他们远在天堂，也不会孤单。

清明节并不是人们迷信鬼魂的存在而过的节日，而是为了对故去亲人和烈士们的思念之情，这个节日把生者和逝者紧密的联系在一齐，哪怕时间不长，也能够表达那份悲伤和思念。

“逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。”逝去的人不可能再回来，我们唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身边的人，不要让祭祀者的泪珠串成一段段湿漉漉的回忆。从此刻开始，孝敬自已的父母，不要等到他们离去再说后悔。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”又一次想起这首小诗，心中却没有了悲伤。

清明祭祖作文（五）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每当我想起唐大诗人杜牧的这首诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了……

大概到了8点左右，我与妈妈爷爷从家中出发了。在路上，我不断回想着以前的事，似乎我从来没有见到奶奶那慈祥和蔼的模样，脑海里也没有任何跟奶奶有关的事迹。她长什么样貌？待我好吗……一连串的问题一下子涌到我的大脑。我问妈妈：“妈妈，我见过奶奶吗？待我好吗？”妈妈无奈的说：“实话说吧，她对你可好啦，你犯错了，她一向袒护你……”

经过几十分钟的汽车颠簸，我们最之后到了奶奶的坟前。我们清理掉墓前的杂草，疏通边上的排水沟，放上供品，点好香、蜡烛，把折好的纸钱烧成灰烬给亲人拜祭，以此寄托对死去亲人的一份思念。我们行完了中华民族的礼仪以后，叔叔就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响起来，那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。我默默的在坟墓前许愿“期望奶奶能保佑我读书聪明，学习提高，全家生活欢乐，身体健康”。

在烟雾弥漫的山野中，我们踏着泥泞的小路往回走。路上扶老携幼的扫墓人，或三五成群，或一两个姗姗独行，不愧是我们中华发族的一种传统节日啊，是那么的有意义。

清明祭祖作文（六）：

又是一年清明节，我们早早的坐着车回了老家，买好了黄表纸和纸钱，来到了祖坟。

来的祖坟后，我发现那里的风景很美，犹如人间仙境一般：在祖坟前的一片片土地上，种满了绿油油的麦苗，在坟头与坟头之间的土地上长满了嫩汪汪的枸杞苗，在对面河畔上，一丛丛金灿灿的油菜花显得生机盎然，显示出了春天的生机勃勃。

下了河堤后，映入眼帘的是一个坟头高高的新坟，那是我爷爷的坟，他去世已经一年多了，奶奶每每提到爷爷都要大哭一场，这一次要不是答应她过几天再让她去看一看，她必须会跟着我们去，拦都拦不住。

我和爸爸先把纸和纸钱分好，然后在每一个坟上都放了一些，我和爸爸给爷爷点着了纸钱，让他明白，然后我就用铁锨把土一点一点添在爷爷的坟上，妈妈摘枸杞苗，爸爸到每一个坟上去点纸钱，一时间白烟四起。

趁着用棍子拨纸钱的空，我仔仔细细地打量了一下我们的祖坟，发现有一些坟由于长时间没有人添，已经差不多没有踪迹了，仅有一个略微高出地面一点的小土坡表示它还存在，而爸爸此刻的工作就是在给这些坟添土，期望以后谁要是来了，没有什么事情，有空闲的时间，能够给这些坟添一添土，算是积一点德。

过了一会儿，爸爸和妈妈已经摘过了枸杞苗，我一看，竟然有满满的两大袋子，这一次来，我们不仅仅祭祖了，并且还摘野菜了，一举两得，还欣赏了沿河美丽的风光，并且放松了心境，增长了知识，真可谓是收获颇丰，期望以后能够多到老家来几趟。

这一次来，我也下定了决心，以后要好好学习，长大后光宗耀祖，把祖坟修得又大又漂亮，让先人们为我而骄傲!

清明祭祖作文（七）：

每年的4月5日是清明节，是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，可是并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路异常泥泞，很滑。可是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自我的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年期望能考上重点中学。

可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要经过自我的努力，应当实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！

烧完冥纸后，开始鞭炮了！“噼里啪啦……”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今日，我们还会来看你们的，安息吧！”

的确，人的一生很快就会过去，时光不等人啊，同学们必须要捉紧时间，做好每一件应当做的事。

清明祭祖作文（八）：

清明节是个传统的节日。在老家有个上坟的讲究。

这天，天气阴沉沉的。我和老爸、老妈早早就出发开车赶往老家。高速路上各种车辆川流不息。我想：“他们是不是跟我们一样祭拜祖先？”

回到老家只见爷爷早就准备好了上坟的东西。我，二爷、小叔、爷爷、老妈一同出发祭拜老爷。我们找到了老爷的坟墓，老妈和小叔用铁锹飞快的除去了坟头的杂草。爷爷先拿出水果和食品给老爷献在石桌上，又拿出老爷生前最爱喝的白酒。我们都跪在地上，爷爷在最前面给老爷烧了纸钱，最终把白酒倒在土里。期望老爷在天国有钱花有酒喝。修了坟我们就回家了。

在回家的路上下起了小雨，老妈说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人写的真好！

清明祭祖作文（九）：

清明节，我、姥姥、舅舅们一齐开车曲二阿公的坟前曲祭拜。车在凹凸不平的路面上颠簸着，忽上忽下。到了羊肠小道，我们下车行走，一路上看到的都是郁郁葱葱的树林，苍翠挺拔。忽然，我看见一座高大的墓碑在雨中伫立着纹丝不动。上头写着：“革命烈士、永垂不朽！”八个大字。

我不解地问：“姥姥，二阿公是革命烈士？”顿时，姥姥眼睛湿润润的，说：“我们今日的幸福生活是多少烈士用鲜血换来的啊！你们必须要好好珍惜呀！”姥姥顺手把菜摆放整齐，并倒上酒，然后点上香烛。一齐鞠了三个躬！

二阿公的事迹和姥姥的话将永远激励着我前进！

清明祭祖作文（十）：

清明时节雨纷纷，丝丝缕缕，飘飘洒洒，如烟似雾的春雨中弥漫着祭奠和怀念亲人的气息。

清明节那天，我和老妈到桃花去给大姨妈扫墓，大姨妈是病逝的。天下着大雨，我看到树木上的新叶，想到逝去的亲人，他们再也看不到这生机勃勃的春天了，十分令我悲痛。老妈告诉我，大姨妈生前是十分疼爱我的，每当这时我心如刀割。我期望大姨妈在那个世界的另一边的过得好，穿的好，睡的好，身体好，您放心，照顾好自我，我们给您买了吃的，用的，花的……您别不舍得，您永远活在亲人们的心里。

在亲人的墓前，我们献上鲜花寄托哀思，轻柔的春风带着我们的思念，送向另一个世界。

清明祭祖作文（十一）：

清明节是祭祖扫墓的日子，几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重的送上自我的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的动力。

清明节到了，我们一家人去给爷爷祭祖，爸爸开上车，把我们带到墓地，我们都下了车，爸爸和妈妈把祭品都摆出来，爸爸铲土，妈妈给我和姐姐点燃了香说：“去吧！给你爷爷上香去吧！”上完香以后我和姐姐就先回到车上去了。

慢慢的我想起了童年的时候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一个梦，梦见妖精来了，下得我大声哭喊，浑身发抖，这是，爷爷出现了，他坚定地对我说：“孩子别怕，有爷爷在！爷爷会打开妖精的。“从梦里醒来，爷爷正搂着我，我一头扎进爷爷的怀里，放心的睡去。

我不时的想起来爷爷，爷爷的笑，爷爷的样貌，我大声的哭了起来，姐姐说：“不要哭了，细心鬼来抓你哦！”我吓的躲到了姐姐的怀里。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”今年的清明节，春分拂面，阳光明媚，空气中散发着花香，可是，我的心里却下着雨，爷爷，你在天堂过的好吗？愿您永远安详欢乐！

清明祭祖作文（十二）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每当想起这首字里行间都透着凄凉的小诗，我的心头，总会划过一丝莫名的哀伤，这哀伤会顷刻间烟消云散，可那留在心间的，却是永远抹不去的伤痛。

今年清明，天气分外晴朗，可家里每个人的眉间都透露着与天气不符的忧伤，因为我们要去缅怀我已逝去的爷爷。

车缓慢地开着，仿佛时间静止在这一刻。半小时后，我们到达了垦利陵园，顺着一条寂静的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立着，有一种与世隔绝的感觉。不知不觉，我们已走到爷爷的墓碑前。我站在墓碑前久久伫立，目不转睛地看着墓碑上的字，那个名字，陪伴了我多少个春秋；那个笑容，给予我多少幸福；那个声音，给了我多少鼓励……

记得很久以前，爷爷告诉我，每个人都有离开的时候，当他离开的时候，叫我不要悲痛，他只是去了另一个地方，那里，是比人间还幸福的地方。当时，我笑着答应，却没有看出爷爷脸上的悲伤。可是此刻，我竟没有办法让他再回到我身边，叫我怎样不悲痛。这漫长的等待，这无限的痛苦，像是一根针穿透了我的心，但一点儿也不痛，因为早已没了知觉。不知什么时候，泪水浸满了眼眶。等我回过神来，爸爸妈妈已为爷爷放上祭品，点了三炷香，之后我也毕恭毕敬地给爷爷鞠了三个躬，默默祈祷，祝他在天堂安心，欢乐！离开的时候，我又顺着小路望去，觉得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生气的，因为他们的家人来看望他们，他们远在天堂，也不会孤单。

清明节并不是人们迷信鬼魂的存在而过的节日，而是为了对故去亲人和烈士们的思念之情，这个节日把生者和逝者紧密的联系在一齐，哪怕时间不长，也能够表达那份悲伤和思念。

“逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。”逝去的人不可能再回来，我们唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身边的人，不要让祭祀者的泪珠串成一段段湿漉漉的回忆。从此刻开始，孝敬自已的父母，不要等到他们离去再说后悔。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”又一次想起这首小诗，心中却没有了悲伤。

清明祭祖作文（十三）：

每年的4月5日是清明节，是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，可是并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路异常泥泞，很滑。可是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自我的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年期望能考上重点中学。

可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要经过自我的努力，应当实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！

烧完冥纸后，开始鞭炮了！鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今日，我们还会来看你们的，安息吧！”

的确，人的一生很快就会过去，时光不等人啊，同学们必须要捉紧时间，做好每一件应当做的事。

清明祭祖作文（十四）：

清明节是祭祖扫墓的日子，几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重的送上自我的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的动力。

清明节到了，我们一家人去给爷爷祭祖，爸爸开上车，把我们带到墓地，我们都下了车，爸爸和妈妈把祭品都摆出来，爸爸铲土，妈妈给我和姐姐点燃了香说：“去吧！给你爷爷上香去把！”上完香以后我和姐姐就先回到车上去了。

慢慢的我想起了童年的时候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一个梦，梦见妖精来了，下得我大声哭喊，浑身发抖，这是，爷爷出现了，他坚定地对我说：“孩子别怕，有爷爷在！爷爷会打败妖精的。“从梦里醒来，爷爷正搂着我，我一头扎进爷爷的怀里，放心的睡去。

我不时的想起来爷爷，爷爷的笑，爷爷的样貌，我大声的哭了起来，姐姐说：“不要哭了，细心鬼来抓你哦！”我吓的躲到了姐姐的怀里。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”今年的清明节，春分拂面，阳光明媚，空气中散发着花香，可是，我的心里却下着雨，爷爷，你在天堂过的好吗？愿您永远安详欢乐！

清明祭祖作文（十五）：

又是一年清明节，我们早早的坐着车回了老家，买好了黄表纸和纸钱，来到了祖坟。

来的祖坟后，我发现那里的风景很美，犹如人间仙境一般：在祖坟前的一片片土地上，种满了绿油油的麦苗，在坟头与坟头之间的土地上长满了嫩汪汪的枸杞苗，在对面河畔上，一丛丛金灿灿的油菜花显得生机盎然，显示出了春天的生机勃勃。

下了河堤后，映入眼帘的是一个坟头高高的新坟，那是我爷爷的坟，他去世已经一年多了，奶奶每每提到爷爷都要大哭一场，这一次要不是答应她过几天再让她去看一看，她必须会跟着我们去，拦都拦不住。

我和爸爸先把纸和纸钱分好，然后在每一个坟上都放了一些，我和爸爸给爷爷点着了纸钱，让他明白，然后我就用铁锨把土一点一点添在爷爷的坟上，妈妈摘枸杞苗，爸爸到每一个坟上去点纸钱，一时间白烟四起。

趁着用棍子拨纸钱的空，我仔仔细细地打量了一下我们的祖坟，发现有一些坟由于长时间没有人添，已经差不多没有踪迹了，仅有一个略微高出地面一点的小土坡表示它还存在，而爸爸此刻的工作就是在给这些坟添土，期望以后谁要是来了，没有什么事情，有空闲的时间，能够给这些坟添一添土，算是积一点德。

过了一会儿，爸爸和妈妈已经摘过了枸杞苗，我一看，竟然有满满的两大袋子，这一次来，我们不仅仅祭祖了，并且还摘野菜了，一举两得，还欣赏了沿河美丽的风光，并且放松了心境，增长了知识，真可谓是收获颇丰，期望以后能够多到老家来几趟。

这一次来，我也下定了决心，以后要好好学习，长大后光宗耀祖，把祖坟修得又大又漂亮，让先人们为我而骄傲！

清明祭祖作文（十六）：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的清明时节，人们都会在心里默默地吟诵这首的古诗，来表达对先人的怀念之情。今日是清明节的第二天，爸爸开着车载着我们回乡下去祭祖。

回到乡下，我们吃完早餐后，还顾不上休息，就拿着所有拜祭的东西，便一齐上山祭祖去了。

大约走了一小时，我们来到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到处是杂草和小树。于是大家都放下东西，叔叔拿着镰刀把那些杂草割掉，爸爸和爷爷则拿起锄头使劲地锄，把那些小树和杂草连根铲掉，我和妈妈也卷起袖子把杂草一根根地拔掉。

大家分工合作，使劲地干起来，大约过了一个小时，最终把杂草都清理干净了。之后爸爸和爷爷铲了很多草皮，我们轮流把草皮放到山坟上，把山坟弄好，然后放上拜山纸，最终用草皮压着，总算弄好了。

接下来就是拜祭，我们把祭品放在坟前，爷爷拿出蜡烛和香点着了然后分给我们，让我们分别磕头拜祭，然后把香和蜡烛插在坟前，我们还把许多的纸钱放在蜡烛上，用火点燃，让祖先也用得上钱。妈妈一边拜祭一边喃喃地说：“祖先啊!你必须要保佑她的学习提高，保佑我们全家身体健康，工作顺利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爷爷他们灭了火，把一切都整理好后，我们就提着篮子下了山。

清明祭祖给我们留下的是对逝去亲人的怀念。所以，每年清明节祭祖的情景都让我难以忘怀。

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篇5

一、民族文化教育在高中语文教育中的可行性

1.高中生的特点为民族文化教育的实施提供了可行性

第一，高中生正处于青春年少期，他们的人生观价值观尚未真正养成，他们就像一张白纸一样，接受新鲜事物及学习模仿能力都是超强的。高中语文教材中有很多课文内容都牵涉了中华民族传统的人生观和价值观，还有很多包含了中华民族传统精神品质的优秀文章，语文老师在上课过程中应当做到合适的讲解，引导高中生去思考领悟人的思想感情、人性的美和丑，就能达到更好的教学目的。

第二，高中生在学习知识的过程中，他们对知识充满好奇和渴望，学生通常都对有趣的知识感兴趣，更乐意上活泼生动的课，对老师传统死板的讲课和乏味的教学方式提不起兴趣。丰富多彩的民族文化可以使得课堂教学更充满生趣，民族文化中的知识通常能够使得高中生的需求得到满足。例如：在上课过程中，老师能讲解一些民间风俗和动人的故事作为开场白，就更能吸引学生听课，唤起学生对学习语文的兴趣。

2.高中语文课程的特点有利于进行民族文化教育

高中语文教材突出的特点是体现时代特点和现代意识，开阔学生视野及理解和尊重多元文化，其中，也包含民族文化。在高中语文教材中，有很多文章是涉及民族文化的，例如：周树人的《社戏》《故乡》及《从百草园到三味书屋》，朱自清的《背影》等等，高中生在学习这些文章过程中，不但可以提高语言表达能力，还可以受到民族文化的感染。

二、实施民族文化教育的途径和方法

在高中语文教学中实施民族文化教育并不在常规的语文教学范围之内，这就需要高中语文老师在上课过程中将民族文化和文章的中心思想相融合，研究有效的教学方案进行教学。高中语文教材中有很大一部分是含有民族文化的内容，它也是课本中不忽视的一部分。老师在讲解过程中，如果不能很到位的讲解其内容，那么，高中生理解课文时就会出现不完整。不透彻的现象，这就需要语文老师对民族文化能够理解分析到位，并作出详细的讲解。高中语文老师还可以在对学生展开思想品德教育时，融入民族文化的内容，促使学生在受到思想品德教育过程中，培养对民族文化的热爱。民族文化和人们的生活息息相关，它反映出了人们的生活面貌和精神面貌，是我国的宝贵财富。语文老师在上课过程中可以时常向学生念一些优美的字句：“待到重阳日，还来就；背井离乡时，怀揣乡井图；孔雀东南飞，五里一徘徊。”这些都抒发了作者珍惜友情、热爱家乡、对爱情忠贞不渝等美好情感。老师可以充分利用这些诗句，对学生进行潜移默化的思想道德教育，对陶冶学生情操有着很好的作用。

三、了解民族文化的博大精深，展示民族文化资源

高中语文老师在教学过程中，应当做到引领学生感受到中国民族文化的博大精深，从中掌握民族文化的精髓。高中语文教材中选入了很多诗词、小说等各种古代作品，其中也蕴含着丰富多彩的民族文化。这些都是我国优秀的民族传统文化，也是在高中语文应该学习的民族传统文化。例如，诗人杜牧在《清明》中描绘了清明时节的情景等。通常作者会通过“月”“柳”“菊”“龙舟”等具有民族风情的事物来表达思想感情。民族风俗历经岁月的沉淀，蕴含着中华民族的传统美德。语文老师在上课过程中，可以向学生举些学生熟悉的节日作为教育素材，例如，祭祖扫墓的清明节、包粽子祭屈原的端午节等等，都能表达出美好的民族情感。语文老师可以根据不同的节日，对高中学生进行有关作文训练，可以使高中生在写作过程中感受到民族文化的伟大。

四、在课外实践中开展民族文化教育及应把握的原则

篇6

关键词：传统文化；传统美德；校园文化；学科渗透；活动熏陶

中图分类号：G623.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）06-0062-02

中华五千年的文化史博大精深，它传承着中华五千年优秀传统，是中华民族文化精神的重要载体，是中华传统美德的集中反映。所谓中华民族传统美德是指中国历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。同志指出"必须广泛深入地进行传统美德教育，这种教育要从少年儿童抓起"。他还给《中华传统美德格言》一书题词："传承传统美德，培养民族精神"。 传统美德的内涵广泛，基本包括："忠、义、诚、信、礼、孝、廉、爱"等。我们应重视培养小学生的传统美德，让他们在心底书写出一个堂堂正正的、顶天立地的"人"字。弘扬传统文化，培养学生的传统美德，具有重大意义。

1.营造传统文化气息的校园氛围，搭建传统美德教育的平台

校园，是学生学习和活动的场所，与学生的成长息息相关。高品位的校园文化环境能为学生提供广阔的人文素质教育空间，让学生在潜移默化中接受教育。所以，在校园文化建设中，设计一些能体现我国传统文化精髓的元素，对培养小学生的传统美德能起到重要的作用。

比如：在校园的醒目位置设立以"二十四孝"为主题的故事宣传栏，能很好地让学生了解二十四孝的故事，可以在阅读故事中接受中国传统美德"百善孝为先"的教育。又如：选取小学生感兴趣的名人名言、励志标语等在校园的重要通道张贴，比起我们简单的说教好多了。

良好的校园氛围，有利于塑造学生的良好品质，只要我们选取适合小学生年龄特点和认知水平的内容，以显浅易懂表达方式营造校园文化，小学生就会在这浓浓的校园文化氛围中接受到了传统美德的熏陶，收到预期的目的。

2.开设传统文化教育课程，建立传统美德教育的主阵地

国学经典著作，是传统文化的重要载体。学习国学经典是一个陶冶学生情操，丰富学生的情感世界，促进学生传统文化教育的过程，让孩子在学习过程中接受中华传统美德的教育。

我们把经典国学课程纳入教学计划，按肇庆市实施方案的要求开设课程，每周安排1节优秀传统文化课程，以《中华传统文化经典汇编》读本为学习体系，各年级开设以下课程：一年级学习《三字经》，二年级学习《千字文》，三年级学习《孝经》，四年级学习《大学》，五年级学习《中庸》，六年级学习《论语》。教学中要求做到有计划、有教师、有教材、有课时、有经费、有总结。

让国学经典进课堂，用传统文化之光指引学生健康成长，为培养学生的传统美德奠定坚实基础。

3.在学科中渗透传统文化教育，为传统美德的形成添砖加瓦

中华民族的传统美德是中华民族五千年优秀道德规范的沉淀，是中华民族世代相传的精神支柱。在实行素质教育的当今，传统美德教育更应该是学生学习的重要内容，我们应该把传统美德的教育渗透在各科的教学中。

3.1 在语文科中落实传统美德教育。语文本来就是"文化"的载体，语文科的教学向来倡导"文道结合"。影响中国20世纪的语文教育大家刘国正认为："中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。"新的《课程标准》也明确指出："认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，弘扬民族精神……"它强调了弘扬民族优秀文化重要性，同时也阐明了传统文化与语文科教学密不可分。因此，语文老师应当充分挖掘文本的思想内涵，让传统文化的精华渗透在语文教学的课堂中。如：在教学古诗《悯农》："锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"的时候，我们可以引导学生节约粮食，培养学生勤俭节约的传统美德。在教学《慈母情怀》（人教版五年级上册第18课），我们应该对学生进行"孝"的教育，引起学生心灵共鸣，我们的教育目的就达到。

3.2 挖掘数学教材中的传统美德素材进行教育。数学教材表面上的传统人文因素没其他学科突出，但只要我们用心领会，也能把握住当中的切入点，进行传统美德的教育。如：在教学"认识时钟"的内容时，老师可以让学生感悟中华民族的历史文化和民族的创新精神，感受中华民族的智慧，增强学生的民族自豪感。

3.3 在英语科教学中渗透传统美德教育。英语科也能进行传统美德教育？是的。我们同样也能从英语科的教学中发现传统文化内涵，渗透传统美德教育。勤俭节约是中华民族的传统美德，在英语单词教学"apple（苹果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"时，我们可以教育学生不要浪费食物，发扬勤俭节约的传统美德。

传统文化的因素无处不在，传统美德的培养不限时空。她不但存在于语文、数学、英语的学科教学中，音乐、美术、体育科也蕴含丰富的因素，只要我们用心发现，悉心培养，学生终究会成长品德高尚的人。

4.开展有关传统文化的活动，接受传统美德的熏陶

开展丰富多彩的与传统文化相关的活动，既可以活跃学生的身心，增长相关知识，又能从中得到锻炼成长，接受传统美德的熏陶。下面是我校制订的2014年上半年关于"传统文化与传统美德有机整合"的活动计划表。

活动时间活动内容活动形式活动目的

二月份诵读经典千人诵读《弟子规》各班完成全校性活动经典引路，感受中华文化之精髓。

三月份班级传统文化布置"向雷锋同志学习"活动各班完成全校性活动营造良好的传统文化氛围，培养"助人为乐"的传统美德。

四月份"革命故事会"缅怀先烈清明节扫墓活动各班完成全校性活动弘扬革命优良传统，接受爱国主义教育。

五月份社会实践活动――"端午文化""爱我传统文化"手抄报比赛《一次家务劳动》优秀作文展家长指引级组中完成全校性活动了解端午文化，感受诗人屈原的爱国情怀，接受"劳动最光荣"教育。

篇7

[关键词]农村留守儿童；农村小学教师；师生关系；心理问题

留守儿童在农村小学中，占有很大的比例。他们的父母一方或双方长期在外打工，自己常常跟着祖父母一起生活，或者寄养在亲戚家。学习上，缺乏父母的监督和辅导；心理上，缺乏父母的陪伴，比较孤独。研究表明，留守儿童社会适应性比非留守儿童差，与同学、老师的交往并不理想。“与非留守儿童相比，留守儿童的亲子依恋、师生关系较差，主观幸福感较低。”[1]我们知道，教师是学生人际交往中的“重要他人”。良好的师生关系，有利于学生积极地融入学校生活，与同学建立和谐互助的关系，乐于参与班级各项活动，有利于健康人格的养成。“师生关系的亲密性与儿童的分离焦虑、社交恐怖、广泛焦虑及焦虑总分是显著负相关。”[2]由此可见，良好师生关系的建构对解决留守儿童的心理问题起着积极的作用，也是社会现实的迫切需要。

教师是儿童心中权威和理性的代表，教师是否重视良好师生关系的建立，直接影响着留守儿童与教师关系的亲疏。下面笔者从分析良好师生关系建构的重要性开始，直面农村教师与留守儿童建构良好师生关系存在的问题，最后探讨相应的解决策略。

一、教师在建构良好师生关系中的重要意义

1.补偿家教缺失，有利于健全人格的培养

严父慈母是儿童成长过程中不可缺少的亲子关系，父教缺失影响留守儿童的师生关系、亲子关系与主观幸福感。他们的社会适应性较差，不利于健康人格的养成。孩子的成长，同样也离不开母亲。母亲是家庭生活中陪伴孩子最多的角色，是孩子最亲密的人。师生关系在留守儿童的亲子依恋与主观幸福感之间起着中介作用。教师是儿童心中成人世界的代表，受到儿童的尊敬和信任，能够成为留守儿童情感世界的依赖者。面对离开父母而感到孤独失落的儿童，教师在长期和他们生活在一起时，能够及时发现他们的心理问题，充当父亲或母亲的角色，给予安慰和指导，帮助他们从孤独、失落中走出来。

2.成为良师益友，有利于学业成绩的提高

农村留守儿童的监护人，一般年龄偏大，文化素质较低，没有精力监督孩子学习，更无法辅导他们写作业。留守儿童的家庭作业，需要自觉完成，这就对他们的学习主动性提出了较高的要求。良好的师生关系使得学生不畏惧教师，能把教师当做朋友，缩小师生之间的距离，激发学生与教师探讨问题的热情。教师对学生和蔼可亲，学生自然会积极主动地配合教师的工作。学生做作业时，遇到问题会主动向教师求助。教师，作为学生的良师益友，关注学生在学习过程中取得的成绩，不断给予鼓励，就能够激发他们的学习兴趣。

3.成为精神导师，有利于良好习惯的养成

留守儿童所在的乡村，一般经济发展水平比较落后，没有相关的文化设施，人们的娱乐活动较为单一。比如在一些农村，打麻将、玩纸牌等娱乐活动盛行，赌博活动也时有发生。当留守儿童的监护人参与其中时，不难在一旁发现这些孩子的身影。此外，缺乏父母的监管，留守儿童会不加选择地收看各种电视节目，这也是失当的。不难看出，这些情况都不利于儿童的身心健康成长。因此，在缺少父母在身旁的情况下，教师引导学生追求健康文明的生活方式，就显得尤为必要。一方面，可以培养学生良好的生活习惯。留守儿童处于养成良好习惯的关键时期。在学校生活中，教师注重学生良好学习习惯的培养，教导学生辨别社会生活中的美与丑，防止他们受到周围不良环境的影响。另一方面，可以做学生思想的引路人，培养学生乐观向上的生活态度。由于留守儿童的父母一方或双方在外地打工，能更深刻地体会生活的艰难，这样就可以减少家长把负面情绪传递给学生。调查发现，留守儿童感知未来的压力明显大于非留守儿童。“相对于非留守儿童，单亲外出务工的农村儿童则有更高的抑郁水平，感知到更高的未来压力。”[3]学生正处于无忧无虑的童年，这种悲观的态度与他们的年龄特征是不相称的。因此，需要教师发挥“精神导师”的作用，用先进的人物故事、同龄伙伴的影响，使学生融入班级文化，不断获得生活和学习的乐趣，增强对未来的信心。

二、建构良好的师生关系需要面对的几个问题

“师生关系是学校中教师与学生之间基本的人际关系，是师生之间以情感、认知和行为交往为主要表现形式的心理关系。”[4]由于教师和学生所处的地位不同，所以可以把师生关系看作一种教育与被教育的关系；由于师生的交往是情感的互动交流，可能亲密无间，也可能冲突对抗，所以师生关系又是心理关系。教师是儿童接触最多的成年人，既是知识的传播者，又是儿童情感上的依赖者。因此，在师生关系的建构上，教师处于主导地位。然而，师生关系不是单独存在的，它处于家校关系、教师群体、社会环境之中。家长对教师的态度、教师的群体文化、乡村社会风气、学校的管理方式等都会影响师生之间的关系。下面我们来具体分析，良好师生关系的建构，需要面对的几个问题。

1.监护人陈旧的教育观念与教师的教育观存在冲突

一是在教育观念上，留守儿童的监护人大多是老年人，他们仍持有传统的私塾教育思想，赞同鞭笞不听话的学生。这种思想，将孩子作为管教的对象，把学生的俯首帖耳作为教师有能力的标志，简单地把师生关系理解为“打”与“被打”的关系。这种情况下，往往使得学生对教师产生畏惧情绪，不敢向教师吐露心声，更别说和谐师生关系的建构了。二是在教育方法上，留守儿童的监护人不懂教育规律，盲目要求教师布置大量家庭作业给学生。在他们眼中，布置大量的书面作业，成了教师认真负责的象征。有时候，留守儿童的祖父母或者亲戚，要忙农活，无暇顾及孩子。希望通过家庭作业，将孩子“拴”在书桌上，防止他们出去玩耍。姑且不说大量的书面家庭作业不符合教育部关于布置小学生家庭作业的要求，只说家长干预教师布置作业的行为，无疑会使一些学生对作业产生厌烦情绪，不利于养成良好的作业习惯，也容易使学生和教师忙于作业的书写和讲评，而忽视了情感的交流和沟通。

2.威严型教学传统与民主平等的教学方式存在冲突

农村小学教师群体，中老年教师占有很大的比例，他们往往固守自己的教育经验，刻意与学生保持距离，以树立个人权威形象，很少鼓励学生自主探究。在课堂教学活动中，没有充分发挥学生的主体作用，难以激发学生的学习兴趣，妨碍了对学生进行情感教育。在学校生活中，威严型教师不苟言笑，让学生产生畏惧之心，其实质是管制学生思想的表现，疏远了学生与教师的关系，容易使学生对教师群体产生刻板印象，不利于良好师生关系的建构。

3.乡村打工文化求财逐利，存在看轻教师劳动的现象

留守儿童的父母或者其他长辈，长期在外打工，改善了家庭的经济状况。有些家长将赚的钱财用于盖建别墅，对于孩子的教育投资则比较少；有些家长带着刚读完九年级的孩子外出打工、做小生意。不可否认，由于就业形势不乐观，教师的工资水平不高、生活并不宽裕，“读书无用论”得到一些家长的认同。这些留守儿童的家长，忙于财富的追逐，给孩子种下打工挣钱的思想，很少向教师询问自己孩子的学习情况，更是无暇顾及教师关于教育孩子的劝告。家长不重视学校教育，忽视教师的现象，会使一部分留守儿童对待学习三心二意，被动完成教师的作业。因此，这些学生常常受到教师的批评，久而久之，逐渐失去了学习的兴趣。

4.“留守儿童之家”建设流于形式

“留守儿童之家”是农村小学关爱孩子的一种方式，为那些父母不在身边的学生提供文化生活和情感交流的场所。实际上，由于缺乏教师的参与，“留守儿童之家”常常空有其名。留守儿童渴望阅读课外书籍，希望倾听教师的教诲，他们的监护人也欢迎教师在课余时间给孩子辅导功课。农村教师，大都来自于学校周边的乡村，放学之后，有自己的农活或者家务要做，没有时间在课后承担“留守儿童之家”的工作。对于留校的教师，由于缺乏制度要求，也没有充分利用“留守儿童之家”开展教育活动。

三、应对策略

监护人陈旧的教育观念，干扰教师与学生正常教学活动的开展；农村学校威严型的教学传统，使教师个人与学生亲密关系的建构成为独角戏；乡村打工文化看轻读书的现象，影响学生对教师工作的认同和尊重；“留守儿童之家”建设流于形式，没有发挥促进师生建构良好关系的作用。这些问题的解决需要学校、社会共同努力。作为教师，处于建构师生关系的主导地位，要转变观念，学镇西老师教育“差生”的经验。李老师主动担任这些“差生”的班主任，以他们为研究对象开展教育科研，取得了丰硕的研究成果。[5]须知，问题既是挑战，也是机遇。根据以上存在的问题，作为教师，笔者认为可以从以下几个方面努力。

1.主动沟通，赢得家长对教师教育方法的认同

（1）落实家访，增加家长对学生学习情况的了解。教师的家访，受到家长的欢迎。通过家访，了解学生的家庭生活情况，倾听留守儿童监护人对儿童教育的看法，增进家校间的相互了解。学生是联结教师和家长心灵的纽带。教师在家访的过程中，向家长反映学生在校学习情况，尊重家长的意见，寻求他们的配合，学生本人也能感受到教师对自己的重视。由此，教师、学生、监护人三者的关系将变得更加和谐。

（2）提高成绩，赢得家长对教师教育行为的尊重。注重提高留守儿童的学业成绩，定期向监护人汇报孩子的学习情况。对于学习成绩较差的留守儿童，教师要给予更多的关注，增强其学习的信心，使其通过学习成绩的提高，获得家长的认可。对于家庭作业，则坚持精简高效原则，留给学生更多的时间用于阅读，有利于学生学习兴趣的提高。

2.增加教师群体间的交流，推动中老年教师教育理念的转变

（1）发挥班主任的作用，利用班级活动增进科任教师与留守儿童之间的交流。通过定期邀请老教师讲授革命英雄故事、班级作文比赛请教师当评委等活动，增进学生对教师的了解，有利于缩小留守儿童与教师之间的心理距离。利用教师节，鼓励学生向自己最害怕的教师送去节日问候。班主任可以事前和相关教师说明情况，为学生创造与教师沟通的机会。组织丰富多彩的师生交流活动，如校园运动会、清明扫墓、踏青等，让教师放下紧绷的面孔，与学生打成一片，以增进彼此间的情感交流。

（2）利用学校常务会议，把“师生关系”作为讨论的议题。通过教师间的讨论交流，引起教师们关注留守儿童，认识到自己与学生关系的疏远，俯下身来倾听学生的心声。对于学校教师而言，形成关爱留守儿童的群体文化，将有利于良好师生关系的建构。

3.培养充满活力的班级文化，抵制乡村不良文化的侵袭

坚守教育理想，用班级文化感染学生。“拜金主义”是社会转型过程中出现的一种社会现象，它是暂时的。教师承担教书育人的使命，要认识到教育劳动的价值，坚守自己的教育理想。教师可以通过建立课外兴趣小组，将留守儿童团结在自己的周围，激发学生学习的兴趣，让其感受到文化之美。关注学生的课外生活，利用集体活动开展教育，比如集体阅读一本书、“我的理想”演讲比赛、编辑班级刊物等活动，形成充满活力的班级文化，能够有效地抵制周围不良文化的侵袭。

4.加强“留守儿童之家”制度建设，寻找专家引领

（1）形成制度，选择负责任的教师管理“留守儿童之家”。“留守儿童之家”长期沦为摆设，其中一个重要原因是缺乏专人负责。让那些关注留守儿童或者有志于开展教学研究的教师，担任“留守儿童之家”的管理者，使“留守儿童之家”真正成为留守儿童学习和生活的乐园。一是为留守儿童提供丰富多彩的课外书籍，拓宽他们的视野；二是组织课外活动，如手工制作等，培养留守儿童的兴趣；三是辅导家庭作业，及时了解留守儿童对知识的掌握情况，提高他们的成绩；四是走进留守儿童的情感世界，及时发现他们焦虑、孤僻、冷漠等不良情绪，注意倾听，成为他们可以信赖的好朋友。

（2）寻求上级主管部门的支持，邀请心理专家指导工作。上级主管部门为“留守儿童之家”的建设提供物质支持，是“留守儿童之家”能够正常开展的前提。教师主动学习心理学知识，在有条件的情况下，可以邀请心理专家加盟“留守儿童之家”建设。一是为教师提供理论指导，指导教师开展对留守儿童的心理辅导；二是为留守儿童提供服务，及时发现他们的心理问题。通过专家的引领，教师能够更充分地了解留守儿童的心理状态，更好地与留守儿童建构良好的师生关系。

参考文献

[1]李晓巍，刘艳.父教缺失下农村留守儿童的亲子依恋、师生关系与主观幸福感[J].中国临床心理学杂志，2013（3）：495.

[2][4]刘彩霞.小学儿童师生关系与其焦虑状况的关系研究[D].山东师范大学硕士学位论文，2011.