女子武术教学范文10篇

时间:2024-05-22 07:38:56

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女子武术教学

回族舞蹈教学论文

一、吸取有价值的素材,丰富回族舞蹈的教材内容,让回族舞蹈更具民族特色

回族舞蹈教学要想创新发展,只是分析本族的传统文化和舞蹈特点是不够的,还要多分析其他民族的舞蹈特点,多学习其他民族舞蹈学科的教学经验,从而让回族舞蹈教材内容更加丰富,让回族舞蹈不仅有本民族的舞蹈特色,也有其他民族舞蹈的魅力,这样才是真正的实现了回族舞蹈的创新发展。

1.对回族人民的典型动作进行归类整理。由于回族人民生活的地区分散,所传承下来的舞蹈形式也就多样,这是一笔宝贵的资源。我们可以把各区域有特色的舞蹈动作进行归类整理,整合成一本有教学价值的舞蹈书籍,它可以指导教学工作的顺利开展,也可以保证学生所学的舞蹈更加系统化。例如:我们可以把花儿手、屈伸步、碎摇头等动作进行整理,然后从新分析进行编排,让这种动作更有节奏,从而提高舞蹈动作的观赏性。

2.把回族风俗习惯中的重要动作融入舞蹈艺术中。回族人民的风俗习惯很有特点,在生活中的许多动作很有代表性,有些动作很能体现出人的情感,这些动作如果能够融入到舞蹈教学中,不仅会让舞蹈艺术更具魅力,还会让民族文化得到传承。例如:《花儿为什么这样红》中的托耳手势就是做礼拜的基本动作;还有回族舞蹈服装可以选择盖头,这个服装不仅可以反映出回族人民的服装特点,还具有很强的视觉效果。只要我们在教学中加以利用,一定会让回族舞蹈得以创新发展。3.在民间艺术中提取有价值的舞蹈动作。回族地区的民间到处都有艺术表演,有些表演很有特色,也深受当地人民的喜爱。因此,我们如果把这些民间艺术融入到教学中,也会让回族舞蹈表演更有表现力。例如:“蛙鸣”“贤孝”“踏脚”等民间艺术可以和回族舞蹈结合,让回族舞蹈更具魅力,更有民族特色。

二、把回族人民日常生活中的重要元素编排到舞蹈中来,实现回族舞蹈的创新发展

把原生态元素合理的融入到舞蹈中,在经过加工处理,才能让这些素材具有艺术表现力,让人们体验到艺术的美感,感受到文化的气息。而且,创作者在对素材加工过程中,也是一种情感历练,他可以感受到回族人民对生活的热爱,对宗教的虔诚,这是一种心灵上的交流,创作者会体会到回族人民内心的情感。在回族舞蹈语言创编中,回族人民日常生活中的情态是发挥重要作用的。例如:回族人民做礼拜的叩首动作、女子怀抱汤瓶的姿态等都是非常好的舞蹈素材,在《心泉》作品中,回族女子怀抱汤瓶身体前倾,塌腰昂首,半脚尖碎步曲线流动,形成了曲线美,女子时而梳理盖头,时而移动汤瓶,更有一种含羞的气质美,该舞蹈的基本动作都是来自宗教生活“净洗”中的,通过提炼女子的体态来表达女性的宗教情怀。《洗礼》中回族姑娘痛快淋漓的净洗,不仅表现了今天的回族妇女充分享受水带给她们的无限欢乐与幸福的同时,也暗含着回族人民严格信奉伊斯兰教的品格,生动的揭示出回族妇女心灵深处的纯洁和美好,展现出她们含蓄与开朗、纯真与热情的双重性格特征。该舞蹈中还融入了阿拉伯音乐元素,利用交响乐器和管弦乐器来演奏,给人带来更加流畅的意境,让人情不自禁的联想到和平的画面。在舞蹈题材创作中,民间剪纸也能发挥作用。《剪花花》作品的成功就说明了民间工艺也能成为舞蹈创作的主题。在宁夏的南部,受自然环境的影响,当地人民一直生活贫穷,但是,当地的少女却没有受生活的影响,没有抱怨生活的不公,而是揣着生活的梦想,她们心地善良、热爱生活,她们最擅长的剪纸就是一种民间艺术的传承,可见,生活上的贫穷并没有给她们带来压力,她们生活的还是那样幸福。该舞蹈在创作中就是以回族女人剪花花为题材,通过把她们生活中的态度利用舞蹈来反映出来,充分表现出人们对美好生活的向往和追求。该舞蹈的成功之处就是创意非常新颖,动作非常细腻,让整个舞蹈充满艺术性,让人们感受到人物渴望幸福的内心情感。回族武术也是舞蹈创作中可利用的重要元素。“踏脚”本是一种回族武术,而且是武术中的打斗动作,有很强的攻击性。但是,在舞蹈《啊吆喂》中,创作者却是把“踏脚”中的一些武术动作编排到舞蹈中,从而让男子的舞蹈动作更有霸气,能体现出男人的那种气魄。而哎呦喂又是一句地方语言,是女人对男人欣赏时所说的叹语,在舞蹈编排中,女子的舞蹈动作多是回族舞蹈的基本动作,创作者这样编排可以反映当地女子对哥哥的爱慕之情,让人通过观看舞蹈就能看出人物的内心情感,这个舞蹈中的动作尽管是经过重组改编而成,但是却很能体现民族特色,给观众留下很深的印象。

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小学体育传统校工作汇报

一、领导重视

1、学校有专门的体育工作领导小组。李校长具体分管体育工作,德育处、教导处主任具体抓体育工作,并将此列入了学校年度工作目标。

2、学校按规定配有三名专职体育教师和一名保健教师,教师达到规定学历要求,课外体育活动和健康教育有确定的教师担任。

3、学校每学期,学年都有体育工作计划、总结。

4、体育、卫生工作纳入了班组量化管理和评优选模评估体系,体育、健康教育课考试成绩及体育竞赛、体育常规工作均与班组工作成绩挂钩。

5、学校每年投入近4万元,用于体育训练、比赛等工作.

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建设体育强市工作计划

2013年我们将认真学习、深刻领会党的十八大会议精神,广泛开展全民健身运动,促进群众体育和竞技体育全面发展,努力实施十二五规划,备战23届省运会。以科学发展观为统领,认真贯彻落实市委、市政府和省体育局的工作部署,以打造品牌赛事为目标,以加快体育设施建设为基础,与时俱进,干事创业,加快体育事业发展步伐,为建设体育强市做出积极贡献。

(一)打造城市品牌赛事。按照市委、市政府提出的打造“蓝色休闲之都,世界宜居城市”城市品牌的总体要求,承办好2013年全国帆船冠军赛,期间举办市OP级帆船锦标赛、市帆船运动进校园活动;承办好“市长杯”-青岛国际帆船拉力赛以及2013年国际长距离铁人三项世界杯赛、全国业余铁人三项积分赛;2013年(ITF)国际青少年网球巡回赛(站)、等品牌赛事;依托城市优美环境和人文氛围,扩大赛事规模,提升赛事知名度,带动体育事业及经济社会全面发展。

(二)拓宽竞赛发展渠道。做好手球、排球(沙滩排球)、篮球、乒乓球、足球、网球、橄榄球、铁人三项、羽毛球、武术(套路、散打)击剑、自行车、田径、游泳、跆拳道、射箭、射击、拳击、举重、国际跤、柔道、皮划艇、赛艇等23个项目的23届省运会资格赛暨2013年省锦标赛、省冠军赛的参赛工作;举办好市第四届运动会;承办省男子手球、小轮车、男子柔道、橄榄球、女子足球、男子篮球乙组、女子排球等7个项目锦标赛。组织好市第四届运动会田径、篮球、游泳、自行车等22个项目的预赛和资审、选材工作。与教育局联合组织参加省中小学生五大联赛,举办好市中小学生篮球、乒乓球、足球、田径、排球五个项目的联赛。大力开展篮球、田径、游泳、自行车、帆船等项目的裁判员、教练员培训和二级以上运动员、裁判员审批、申报工作。抓好两级体校建设和二十三届省运会运动队伍的建设。做好国家级、省级体育传统项目学校和国家级体育俱乐部的评审工作。

(三)努力构建全民健身体系。深入贯彻落实《市全民健身实施计划》,广泛争取各级各部门对全民健身的经费支持,加快全民健身设施建设,着力改善全民健身硬件设施条件。不断加强群体活动管理,完善全民健身组织,申请举办2013年省一级社会体育指导员培训班,培养一级社会体育指导员100人以上;举办市二级社会体育指导员培训班,培训二级社会体育指导员200人以上;新建健身气功站点50个以上。加大市场招商力度,以全民健身月和全民健身日为龙头,广泛开展全民健身活动,举办第三届全民健身运动会,举办第九套广播体操大赛,第五届百县篮球、千乡乒乓球、万人象棋赛以及横渡全国邀请赛。

(四)不断加快体育设施建设。加快建设体校教学训练综合馆、市乒羽健身中心和市游泳馆。市体校教学训练综合馆,为满足市体校教学和训练需要,促进我市竞技体育再上新台阶,拟建设一座集训练、教学和科研功能于一体的综合馆。教学训练综合馆建筑面积为9271.57㎡,预计投资3800万元。市乒羽中心位于市体育中心西南角,占地面积约7400平方米(11亩),建筑面积约2.5万平方米,计划投资约5900万元。拟建游泳馆坐落于市体育场东南角,占地1.4万平方米,建筑面积约3.4万平方米,计划投资约2.5亿元,是集训练、比赛、健身、娱乐于一体的、功能设施齐全的大型体育场馆。

(五)体彩销售再创新高。体育彩票是体育事业发展的生命线、是体育产业的支柱,体育彩票收益金是发展体育事业的重要资金来源。继续把彩票销售作为“一把手”工程来抓,加强体彩队伍建设,进一步拓宽销售渠道,增长站点的销量,严格落实目标责任制,确保完成省体育局下达的销售任务,力争实现新突破。

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安塞腰鼓研究论文

摘要:安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史。本文通过文献资料法、访谈法对安塞风貌、安塞深厚的文化底蕴以及安塞腰鼓的产生与发展的描述,诠释了安塞腰鼓与体育运动的相互关系,对陕北区域经济、政治与文化建设,延安大学体育学院开展腰鼓课程教育都具有一定的现实意义。

关键词:安塞腰鼓;体育运动;文化交往

安塞腰鼓,是陕北、陕西乃至整个西北最著名的民间艺术,英语论文是安塞民间艺术四大瑰宝之一,是陕北黄土高原一枝独特的民间艺术奇葩。是民间群众自娱自乐的舞蹈活动,常由一群地地道道的农民表演,让许多从事舞蹈艺术的艺人们叹为观止。安塞腰鼓完全是由人们身体参加的文化娱乐活动,与体育运动有着密切的联系,它的动作参杂了武术动作的形式,能充分锻炼身体的各个部位,能使人愉悦身心。探讨安塞腰鼓与体育运动的关系,将促进文化与体育的相互发展。

1安塞风貌

安塞地处西北内陆黄土高原腹地,鄂尔多斯盆地边缘,位于陕西省北部。安塞地形地貌复杂多样,境内沟壑纵横、川道狭长、梁峁遍布,由南向北呈梁、峁、塌、湾、坪、川等地貌,山高、坡陡、沟深。安塞的气候属于大陆行半干旱季风气候,四季长短不等,干旱分明。春季气候回升较快、风沙大、雨量少,有霜冻和春旱;夏季温暖,有伏旱、暴雨、冰雹和阵性大风出现;秋季温凉,气温下降快而有霜冻;冬季寒冷而干燥。安塞自然资源相对丰富;一是土地资源、二是油气资源、三是人文旅游资源。由于以上原因所致,需要一种能表达人民心里愿望的活动,这便是安塞腰鼓产生的自然基础和重要原因。

2安塞深厚的文化底蕴

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女院体育舞蹈教学效果分析

摘要:该文运用文献资料法,访谈法,问卷调查法和数理统计法等研究方法,调查女子学院体育舞蹈选项的基本情况,分析了目前在体育舞蹈教学中存在的问题,大部分学生对体育舞蹈表示喜欢并非常有兴趣,但由于教师单体教学及专业素养,学生自身因素和环境因素等因素的影响,对体育舞蹈的认同度不高。并针对这些问题,提出一些可行性的对策和建议。从而提高体育舞蹈教学效果。

关键词:广东女子学院;体育舞蹈;教学效果;因素;实证性分析

体育舞蹈是集艺术性和竞技性于一身的体育运动项目,也是广东女子学院中赢获学生青睐的热门项目。体育舞蹈教学提出以提高学生基本身体素质为基础,竞赛教学、作品教学与基本教学相结合,以教学实践为检验手段的教学改革模式,为迅速提高学生表演能力和竞技能力提供了良好的教学保障,同时提高了学生的实践能力与社会适应能力。2009年至今体育舞蹈课程建设在不断完善,在课程组老师的配合支持下,多次对体育舞蹈选项课学生进行调研,了解学生对体育舞蹈课教学的满意程度及需要改进的方面。目前,将体育舞蹈教学大纲修订为《体育舞蹈》课程标准,充实了教学内容。在课程组老师的努力下,建立了体育舞蹈课程网站,将体育舞蹈课程的许多教学资源都纳入到课程网站,为学生课后学习体育舞蹈及巩固复习提供了便利条件。

1体育舞蹈教师中存在问题

1.1体育舞蹈教师基本情况分析

在调查研究中发现:在当下女子学院体育舞蹈师资队伍中,以中青年教师为主,绝大多数教师的年龄在40岁以上,学历方面以本科以上学历为主,但具有博士学历的教师还没有,具有高级以上职称的教师占100%。但这些教师绝大部分都是从其他专业转来的,缺乏体育舞蹈方面系统、全面的知识技术,而且在体育舞蹈方面的科研能力也较为欠缺,88.89%的教师发表的关于体育舞蹈的论文在3篇以下,高校是我国科研领域的前沿阵地,高校教师是我国科研大军的中坚力量。要改善现今体育舞蹈科研成果不多,科研水平也不高的状况,就要充分调动和发挥高校体育舞蹈教师科研的积极性。鼓励多出科研成果。

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公共体育散打课程教学改革研究

摘要:散打课程作为高校公共体育课程教学的重要组成部分,对我国传统体育文化在高校的传承有着重要意义。现阶段高校公共体育散打课程存在诸多发展桎梏,思维方式的僵化是重要障碍。散打课程教学改革的主要路径有:转变课程理念的同时,注重理论教学的同时改革技术动作;情景教学法引入课堂教学;优化课程评价体系;教师队伍建设常态化。旨在为普通高校公共体育散打课程教学的改革与发展拓宽思路。

关键词:高校公共体育;散打课程;教学改革;探究

1“散打”的形成背景

就武术发展的本质而言,技击是其亘古不变的内核,而不同形式的武术表现形式随着社会的发展不断进行演变。诸如我国现阶段武术表现形式主要是根据需求的不同人为的划分为竞技武术,健身武术,表演武术等形式。散打作为其中的一种,长期以来被划分为竞技武术的重要组成部分。自1979年开设武术散打正式试点以来,散打本着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神和“积极、稳妥”的发展方针,历经近40个春秋冬夏,取得了万众瞩目的荣誉和成就,并形成了独树一帜的技战术体系、理论体系和竞赛体系,同时肩负起了武术向国际传播、推广的历史责任。[1]到了改革开放新时期,我国传统文化与西方体育竞技文化之间的碰撞,迫使中国传统武术在发展过程中不断寻求新的发展方式,散打作为传统武术的分支从此走向了竞技武术发展的必由之路。

2高校公共体育散打课程释疑

高等教育是学校教育的最高层次,是培养精英人才的大本营,在国家整个教育体系走向上起着引领作用。[2]散打作为我国传统武术重要组成部分,长期以来在高校体育教学过程当中一直得不到重视,分析其主要原因,不外乎动作相对危险,在校园文化建设过程当中,冠以“不安全”的诱因。随着我国校园欺凌事件的抬头,部分高校提出了增设散打课程的计划。在校大学生是否在条件允许的情况下能够学习散打课程或者防身术等基本武术动作,已经纳入很多高校体育课程的改革计划。2.1散打对学生德育教育的促进。武术教育是我国传统体育的重要组成部分,是中华文化的优秀表现形式,历来备受诸多教育家所推崇。散打是中国武术的重要组成部分,其训练过程中特别重视武德教育元素的灌输,所以在高校体育教学过程当中,尤其是体育选项课的选择,应当重视对武术散打进行教学。传统武术独有的攻防技击原理,以及丰富的文化特性,可以在塑造人的性格特点和培育学生等品德方面起到良好的育人作用。抱拳礼作为武术德育的重要表现形式,它的意义所体现的是团结一致,谦虚谨慎,不屈不挠的坚定意志品质。学生在高校散打课程的学习过程当中,与其意志品质的形成,良好性格的养成以及运动习惯和运动技能的学习,是体育育人功能的重要体现。散打课程作为我国高校体育教学的可行性组成部分,可以形成构成公共体育选项课程的主要内容,进而为学生健全性格养成和德行育化起到积极作用。2.2散打课程在高校的教学特点。高校散打课程作为选修课的主要内容之一,发展和改革已经有了二十多年的路程,但是反观其教学效果却并不令人满意。其中主要表现在散打的习练者,其所参与的群体多是男性学生,而女性学生对于散打的理解则是处于一种暴力体育特性的体育项目,不适合女生习练等等因素当中;部分学校认为散打课程教学存在一定的危险性,并不提倡也不开设散打课程的教学,所以仅仅在高校武术社团及其协会里的部分学生进行了散打课程的不系统的练习。这就为散打课程教学发展提供了障碍,不利于散打课程在高校的开展。学生作为散打课程的主要参与者,在学习过程当中体现出了较高的学习兴趣,但是正是对散打课程的误解,从而体现出了喜欢散打课程,但是并没有真正认识到散打课程需要武术基本功的不断枯燥持续地练习。现阶段我国体育课程的教学处于亚健康状态,学生课堂学习的运动强度不足,学生课后参与体育运动的时间不足,教师课堂教学质量普遍偏低,正是在这种背景下武术散打课程的学习,尤其是公共体育散打课程的开设长期以来达不到教学要求。2.3散打作为竞技武术在高校改革的必要性。2.3.1丰富体育课程教学内容需要。《关于强化学校体育,促进学生身心健康发展的意见》明确指出:“高校应科学安排课程内容,在学生掌握基本运功技能的基础上,根据学校自身情况,开展运动项目教学,提高学生专项运动能力。”[3]随着我国高校公共体育课程改革的不断深化,各个学校对体育课程教学内容的丰富性提出了新的要求。而散打课程作为我国传统文化的重要组成部分,如果能在高校体育课程教学当中通过不同的形式进行推广教学,那么势必对体育教学内容的改革形成积极的促进作用。散打课程内容不仅仅是以技击为本质的两两对抗的格斗运动形式,同时更能够有效培养学生的体育健康意识、形成体育锻炼意识的形成,在此基础上帮助学生提升自我保护意识,掌握防卫自卫的基本技击技术。2.3.2传统文化发展需要。散打作为武术的分支之一,尽管它突出了竞技武术的特点,但是在体育教学过程当中仍然具备很高的实用价值。在普通高校公共体育选项课程当中,将以往枯燥乏味的体育课程设置为学生所喜欢的,具有民族特色的,能够传承民族传统文化的体育项目,更加有利于我国高校体育文化软实力的提升。随着我国高校体育教学改革不断深入,课程的丰富性正在得到大家的认可,但是纵观体育项目,与我国传统文化有着密切联系的体育项目正在失去应有的光环。所以不断发掘我国特有的传统体育项目,已经成为高校公共体育课程教学改革的重要内容。2.3.3学生兴趣培养需要。中国武术作为高校公共体育课程教学的内容,已经有了长足的发展,但是以散打课程为主的竞技武术的内容发展相对较为缓慢。而在现今的散打教学过程当中,如果对其教学形式进行相应的丰富,将对于学生在正当防卫,提高自我保护意识等方面有着积极指导意义。尤其是以擒拿女子防身术等为主的武术课堂表现形式,在高校学生选修课当中有着很高的人气。这就意味着学生在体育选项课选修过程当中,会突出自己的兴趣爱好,充分发挥自己的学习主动性,从而提升自己的健身意识和防身自卫意识。

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公共体育散打课程教学改革探究

摘要:散打课程作为高校公共体育课程教学的重要组成部分,对我国传统体育文化在高校的传承有着重要意义。现阶段高校公共体育散打课程存在诸多发展桎梏,思维方式的僵化是重要障碍。散打课程教学改革的主要路径有:转变课程理念的同时,注重理论教学的同时改革技术动作;情景教学法引入课堂教学;优化课程评价体系;教师队伍建设常态化。旨在为普通高校公共体育散打课程教学的改革与发展拓宽思路。

关键词:高校公共体育;散打课程;教学改革;探究

1“散打”的形成背景

就武术发展的本质而言,技击是其亘古不变的内核,而不同形式的武术表现形式随着社会的发展不断进行演变。诸如我国现阶段武术表现形式主要是根据需求的不同人为的划分为竞技武术,健身武术,表演武术等形式。散打作为其中的一种,长期以来被划分为竞技武术的重要组成部分。自1979年开设武术散打正式试点以来,散打本着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神和“积极、稳妥”的发展方针,历经近40个春秋冬夏,取得了万众瞩目的荣誉和成就,并形成了独树一帜的技战术体系、理论体系和竞赛体系,同时肩负起了武术向国际传播、推广的历史责任。[1]到了改革开放新时期,我国传统文化与西方体育竞技文化之间的碰撞,迫使中国传统武术在发展过程中不断寻求新的发展方式,散打作为传统武术的分支从此走向了竞技武术发展的必由之路。

2高校公共体育散打课程释疑

高等教育是学校教育的最高层次,是培养精英人才的大本营,在国家整个教育体系走向上起着引领作用。[2]散打作为我国传统武术重要组成部分,长期以来在高校体育教学过程当中一直得不到重视,分析其主要原因,不外乎动作相对危险,在校园文化建设过程当中,冠以“不安全”的诱因。随着我国校园欺凌事件的抬头,部分高校提出了增设散打课程的计划。在校大学生是否在条件允许的情况下能够学习散打课程或者防身术等基本武术动作,已经纳入很多高校体育课程的改革计划。2.1散打对学生德育教育的促进。武术教育是我国传统体育的重要组成部分,是中华文化的优秀表现形式,历来备受诸多教育家所推崇。散打是中国武术的重要组成部分,其训练过程中特别重视武德教育元素的灌输,所以在高校体育教学过程当中,尤其是体育选项课的选择,应当重视对武术散打进行教学。传统武术独有的攻防技击原理,以及丰富的文化特性,可以在塑造人的性格特点和培育学生等品德方面起到良好的育人作用。抱拳礼作为武术德育的重要表现形式,它的意义所体现的是团结一致,谦虚谨慎,不屈不挠的坚定意志品质。学生在高校散打课程的学习过程当中,与其意志品质的形成,良好性格的养成以及运动习惯和运动技能的学习,是体育育人功能的重要体现。散打课程作为我国高校体育教学的可行性组成部分,可以形成构成公共体育选项课程的主要内容,进而为学生健全性格养成和德行育化起到积极作用。2.2散打课程在高校的教学特点。高校散打课程作为选修课的主要内容之一,发展和改革已经有了二十多年的路程,但是反观其教学效果却并不令人满意。其中主要表现在散打的习练者,其所参与的群体多是男性学生,而女性学生对于散打的理解则是处于一种暴力体育特性的体育项目,不适合女生习练等等因素当中;部分学校认为散打课程教学存在一定的危险性,并不提倡也不开设散打课程的教学,所以仅仅在高校武术社团及其协会里的部分学生进行了散打课程的不系统的练习。这就为散打课程教学发展提供了障碍,不利于散打课程在高校的开展。学生作为散打课程的主要参与者,在学习过程当中体现出了较高的学习兴趣,但是正是对散打课程的误解,从而体现出了喜欢散打课程,但是并没有真正认识到散打课程需要武术基本功的不断枯燥持续地练习。现阶段我国体育课程的教学处于亚健康状态,学生课堂学习的运动强度不足,学生课后参与体育运动的时间不足,教师课堂教学质量普遍偏低,正是在这种背景下武术散打课程的学习,尤其是公共体育散打课程的开设长期以来达不到教学要求。2.3散打作为竞技武术在高校改革的必要性。2.3.1丰富体育课程教学内容需要。《关于强化学校体育,促进学生身心健康发展的意见》明确指出:“高校应科学安排课程内容,在学生掌握基本运功技能的基础上,根据学校自身情况,开展运动项目教学,提高学生专项运动能力。”[3]随着我国高校公共体育课程改革的不断深化,各个学校对体育课程教学内容的丰富性提出了新的要求。而散打课程作为我国传统文化的重要组成部分,如果能在高校体育课程教学当中通过不同的形式进行推广教学,那么势必对体育教学内容的改革形成积极的促进作用。散打课程内容不仅仅是以技击为本质的两两对抗的格斗运动形式,同时更能够有效培养学生的体育健康意识、形成体育锻炼意识的形成,在此基础上帮助学生提升自我保护意识,掌握防卫自卫的基本技击技术。2.3.2传统文化发展需要。散打作为武术的分支之一,尽管它突出了竞技武术的特点,但是在体育教学过程当中仍然具备很高的实用价值。在普通高校公共体育选项课程当中,将以往枯燥乏味的体育课程设置为学生所喜欢的,具有民族特色的,能够传承民族传统文化的体育项目,更加有利于我国高校体育文化软实力的提升。随着我国高校体育教学改革不断深入,课程的丰富性正在得到大家的认可,但是纵观体育项目,与我国传统文化有着密切联系的体育项目正在失去应有的光环。所以不断发掘我国特有的传统体育项目,已经成为高校公共体育课程教学改革的重要内容。2.3.3学生兴趣培养需要。中国武术作为高校公共体育课程教学的内容,已经有了长足的发展,但是以散打课程为主的竞技武术的内容发展相对较为缓慢。而在现今的散打教学过程当中,如果对其教学形式进行相应的丰富,将对于学生在正当防卫,提高自我保护意识等方面有着积极指导意义。尤其是以擒拿女子防身术等为主的武术课堂表现形式,在高校学生选修课当中有着很高的人气。这就意味着学生在体育选项课选修过程当中,会突出自己的兴趣爱好,充分发挥自己的学习主动性,从而提升自己的健身意识和防身自卫意识。

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我国民间舞技巧论文

一谈起舞蹈技巧,有些人认为这应该是搞古典舞的人去研究的课题,与民间舞无关,因而不屑一谈;有些人则认为中国民间舞的技巧等同于中国古典舞技术技巧,无外乎那一套“跳转翻腾”,因而不值一谈。这两种说法让我感到有些尴尬,同时也激发了我的思索欲望。作为一名从事中国舞教育的人,我觉得有必要将关于民间舞技巧的一些问题弄清楚,谈明白。

一、中国民间舞到底有没有自己的技巧

我们可以从中国民间舞的根源——各民族原生态,民间舞蹈来分析和寻找答案。我国是一个有着五十六个民族的大家庭,每一个民族都有自己独特的民间舞蹈,每个民族的民间舞蹈又都有自己独特的舞蹈技巧。在此,我不做全面地分析和介绍,只想着重地分析一下已被舞蹈学院纳入必修教材的汉、藏、蒙、维、朝五大民族的原生态民间舞中的技艺性舞蹈。

1.汉族

自古以来,汉族各种民间舞蹈多是在新年、祭祖、庙会、迎神庙会中表演的。表演者在斗妙争能中,各出新招,以博得称赞。汉族民间舞蹈正是在这种技艺求精中不断发展的。

(1)安徽花鼓灯。花鼓灯中的“盘鼓”部分,就是最富特色的技巧表演部分。它分为上盘鼓、中盘鼓、地盘鼓。上盘鼓是兰花在鼓架子肩上或腰部搭摆成各种姿态的技巧表演。中盘鼓是兰花在鼓架子腰部、腿上、手上的双人武功表演。地盘鼓是鼓架子单人表演技巧,如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“满地抓”、“豚跳”等。艺人们在展现技巧的同时又形成了各自的特色和专长。他们常常在变幻莫测的拐弯和罕见的技巧中,洋溢着过人的才华和能力。例如怀远的石敬礼(艺名“石猴子”、洪云(艺名“小水子”)、凤台的武佩轩(艺名“气死猴”),从他们的艺名就可以看出他们技巧之精湛和身手之矫健。

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我国民间舞研究论文

一谈起舞蹈技巧,有些人认为这应该是搞古典舞的人去研究的课题,与民间舞无关,因而不屑一谈;有些人则认为中国民间舞的技巧等同于中国古典舞技术技巧,无外乎那一套“跳转翻腾”,因而不值一谈。这两种说法让我感到有些尴尬,同时也激发了我的思索欲望。作为一名从事中国舞教育的人,我觉得有必要将关于民间舞技巧的一些问题弄清楚,谈明白。

一、中国民间舞到底有没有自己的技巧

我们可以从中国民间舞的根源——各民族原生态,民间舞蹈来分析和寻找答案。我国是一个有着五十六个民族的大家庭,每一个民族都有自己独特的民间舞蹈,每个民族的民间舞蹈又都有自己独特的舞蹈技巧。在此,我不做全面地分析和介绍,只想着重地分析一下已被舞蹈学院纳入必修教材的汉、藏、蒙、维、朝五大民族的原生态民间舞中的技艺性舞蹈。

1.汉族

自古以来,汉族各种民间舞蹈多是在新年、祭祖、庙会、迎神庙会中表演的。表演者在斗妙争能中,各出新招,以博得称赞。汉族民间舞蹈正是在这种技艺求精中不断发展的。

(1)安徽花鼓灯。花鼓灯中的“盘鼓”部分,就是最富特色的技巧表演部分。它分为上盘鼓、中盘鼓、地盘鼓。上盘鼓是兰花在鼓架子肩上或腰部搭摆成各种姿态的技巧表演。中盘鼓是兰花在鼓架子腰部、腿上、手上的双人武功表演。地盘鼓是鼓架子单人表演技巧,如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“满地抓”、“豚跳”等。艺人们在展现技巧的同时又形成了各自的特色和专长。他们常常在变幻莫测的拐弯和罕见的技巧中,洋溢着过人的才华和能力。例如怀远的石敬礼(艺名“石猴子”、洪云(艺名“小水子”)、凤台的武佩轩(艺名“气死猴”),从他们的艺名就可以看出他们技巧之精湛和身手之矫健。

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艺术论文民间舞技巧

一谈起舞蹈技巧,有些人认为这应该是搞古典舞的人去研究的课题,与民间舞无关,因而不屑一谈;有些人则认为中国民间舞的技巧等同于中国古典舞技术技巧,无外乎那一套“跳转翻腾”,因而不值一谈。这两种说法让我感到有些尴尬,同时也激发了我的思索欲望。作为一名从事中国舞教育的人,我觉得有必要将关于民间舞技巧的一些问题弄清楚,谈明白。

一、中国民间舞到底有没有自己的技巧

我们可以从中国民间舞的根源——各民族原生态,民间舞蹈来分析和寻找答案。我国是一个有着五十六个民族的大家庭,每一个民族都有自己独特的民间舞蹈,每个民族的民间舞蹈又都有自己独特的舞蹈技巧。在此,我不做全面地分析和介绍,只想着重地分析一下已被舞蹈学院纳入必修教材的汉、藏、蒙、维、朝五大民族的原生态民间舞中的技艺性舞蹈。

1.汉族

自古以来,汉族各种民间舞蹈多是在新年、祭祖、庙会、迎神庙会中表演的。表演者在斗妙争能中,各出新招,以博得称赞。汉族民间舞蹈正是在这种技艺求精中不断发展的。

(1)安徽花鼓灯。花鼓灯中的“盘鼓”部分,就是最富特色的技巧表演部分。它分为上盘鼓、中盘鼓、地盘鼓。上盘鼓是兰花在鼓架子肩上或腰部搭摆成各种姿态的技巧表演。中盘鼓是兰花在鼓架子腰部、腿上、手上的双人武功表演。地盘鼓是鼓架子单人表演技巧,如“燕子三抄水”、“倒爬城”、“满地抓”、“豚跳”等。艺人们在展现技巧的同时又形成了各自的特色和专长。他们常常在变幻莫测的拐弯和罕见的技巧中,洋溢着过人的才华和能力。例如怀远的石敬礼(艺名“石猴子”、洪云(艺名“小水子”)、凤台的武佩轩(艺名“气死猴”),从他们的艺名就可以看出他们技巧之精湛和身手之矫健。

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