美德教育论文范文10篇

美德教育论文范文篇1

论文摘要：当前社会道德水准下降，也影响着职校的学生。为了让职校的学生能适应社会，服务予社会，需要对他们加强传统美德教育。

据有关报道：某年年底，在一所著名大学校园内出现了一封署名为“一位辛酸的父亲”的信。信中这位父亲控诉他的儿予对父亲除了索取还是索取，从不体谅父母不说，为了多要财物，不惜“偷改入学收费通知，虚报学费”。再者，浙江某高校研究生嫌家穷欲解除父子关系，放狂言要踩死老父。

社会缺乏感恩的土壤，一些人之常情在道德缺失下遭到严重的挑战。看了这个报道，人们不禁发出慨叹：现在社会里，经济越来越发达了，人民生活越来越富裕了，可是道德越来越沦丧了。其后果会怎样，我们不敢想象，由此联系到学校的教育工作，针对上面的现象，各级各类学校都应该把德育工作摆在第一位。德育做不好，培养出来的可能就是危险品。耍使我们的学生成才，首先要使他们“成人”，对于职业学校的学生来说更是如此如今，我国的社会主义现代化建设己进入一个新的发展时期，生产力有了较大的发展，人们物质生活有了很大的改善，但是在新旧体制转换过程中还存在一些矛盾，市场经济也带来了负面影响，尤其是拜金主义、个人主义、享乐主义思想对青少年的腐蚀和毒害，金钱至上、自私自利、贪图享受的思想正扭曲着人的灵魂，影响着人际关系的协调，并阻碍着经济的发展与社会的进步，在职校学生身上表现出的自由散漫、不思进取、逆反、沉迷于网络、早恋现缘也着实令人担忧。因此，在现代化建设中，在大力发展生产力，更多地创造物质文明的同时，还必须创造能够适应新经济关系的新道德体系，即适应时代需要的高度的精神文明，这样不但能为物质文明建设提供智力支持和精神动力，而且能够保证物质文明按照既定的价值导向健康地发展下去。中华民族传统美德是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，其内涵相当丰富。大力开展中华民族传统美德教育，是社会主义现代化建设的需要，是历史赋予的重任，对教育学，主自觉抵制拜金主义、个人主义和享乐主义的影响，激励他们的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的人生观和价值观，成为社会主义现代化建设的合格人才，有着不可估量的作用那么我们应该从哪些方面加强传统美德教育呢?

一、爱国、气节教育

刊宁说过，爱国主义就足千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的五荽情。只育知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以说是集中体现了中华民族的气节。从古至今，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国、气节方面为后人作出了榜样。汉代的苏武牧羊，威武不能屈，时穷节乃在，丁年奉使，皓首而归，历代为之传诵。现代诗人朱白清临终前贫病交加，宁可饿死也不领美国救济粮，其浩然正气可见一般“天下兴亡，匹夫有责”，该说法不仅具有侣导民族气节，挽牧民族危亡的积极意义，而且突出了要求把个人命运与民族、祖国的命运紧密联系起来的崇高的历史责任感，因此在过去中华民族濒临生死存亡的危急关头，它是救亡图存的战斗号角；在社会主义建设和发展过程中，却是我们积极投身各项事业，报效祖困的精神动力新中国刚成立时，一批留学国外的科学家纷纷放弈国外优厚的条件，毅然决然回归祖国，要为祖国贡献自己的智慧和力量，如饯学森、华罗庚、钱三强等。“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务”，是他们的共同心声。著名运动员刘翔成名后，一位日本记者采访他，“亚洲人在田径短跑上一直是弱势，许多人怀疑成绩的真实性，认为可能是服用了兴奋剂，请问你怎么看这个问题?”他说，“日本和美国的医学一向比中国发达，服用兴奋剂的历史也比中国悠久得多。如果有这种药的话，日美运动员一定服用过了，不过可以肯定的是，就是日本人就算服用了兴奋剂也进不了前三名，更不可能得冠军l我先前说过我的成绩代表了亚洲，代表了黄种人，我想这里面应该不包括日本l”短短的几句话，维护了国家尊严，维护了祖国荣誉，充分体现了个人的民族气节。

以上种种爱目、气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而历史上也不乏那些禁不住物质世界的诱惑或权势的压迫而卖友求荣，卖国求贵的“小人”，时至今臼在糖衣炮弹的攻击下不也是有很多人倒了下去吗?因此在教学中要突出爱国、气节的教育，使他们认识到无论何时、何地、何种情况下，作为一名中国人始终要以祖国和人民的利益为重，树立“国家利益至上，人民利益高于一切”的思想，个人利益服从于国家利益、人民利益，当个人利益与国家利益、人民利益发生矛盾的时候，应当牺牲个人利益，必要时甚至牺牲个人的生命。献身国际核查事业的和平卫士郁建兴，5．12大地震中舍己救人的谭千秋、吴忠红、张米亚、向倩等老师，都是我们大家学习的榜样。

二、奋发向上，立志成才

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志也决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。一代伟人1925年在前去广州革命根据地，途经长沙时写下了《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?’句表现出以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗了终身。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。古代著名史学家司马迁曾总结：“……文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》：屈原放逐，乃赋<离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；韩非囚秦，僦难》，讯愤》；《涛》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。’，这是发愤立志的实例。另外“卧薪尝胆”的故事大家都熟悉，更显现了从逆境中走出来的可贵精神。

有志者事竟成。平凡的岗位上也能创造出不平凡的业绩，如徐虎、李素丽等。在教学中应教育学生：个人的职业理想应符合祖国的需求，人民的需求，立足于本职岗位，从自我做起，从点滴做起，勤学多问，丰富自己的知识面，锻炼自身的技能，逐步实现自己的理想，奉献社会。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”应该成为我们的座右铭。

三、勇于改革。不断创新

中华民族虽遭受过外族入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能够保持自己民族立于不败之地的伟大民族，当然这里面原因很多，其中一个原因是与中华民族的一批优秀人物跟随时代潮流，锐意进取，勇于改革创新是分不开的如战围时期的商鞅，虽牺牲了生命，却使秦国后来居上，一跃而成为七雄中最强大的国家，为后来秦始皇统～中国奠定了基础。他的“治世不一道，便国不法古”的变法理论依据，“极身无二虑，尽公不尽私”的可贵品质，显示了一代新风，值得后世的人们学习。中华民族也是一个善于不断吸取其他民族、国家文化，勇于创新的民族。明清时期中国封建社会已走向没落，但仍出现了徐光启这样的沟通中西文化的先行者。他向意大利传教士学习，翻译饥何原本》，弥补中国数学的不足；学习西方水利机械，写进了铱政全书》：修历时既重视观察仪器，又注意“会通”，不盲目崇拜，表现出洋为中用的博大胸怀。再者，在清闭关锁国政策下，被誉为“中国近代开眼看世界第一人”的林则徐组织翻译了《四洲志》，成为我国近代第一部较系统的世界地理书籍，他在策划海防时也先着手调查西方情况，这些做法打破了长期以来中国与外部世界的隔绝，为中国人认识世界和学习西方长技开了先河。古代的人们都知道要改革、创新，那么在现代社会激烈的市场竞争条件下更离不开它。企业的生存，国家的富强，个人的进步都需要有这种精神。如果一味地因循守旧，不进行改革、创新的话，将会越来越落后下去，最后必定会被无情地淘汰掉。因而要教育学生学好专业知识，掌握专业技能，为在以后的实践中进行改革、创新打下坚实的基础。

四、见利思义

在中国传统的儒家伦理思想中，当涉及个人对他人、对社会、对群体的关系时，特别强调“义以为上”、“先义后利”，认为要“见得思义”、“见利思义”，反对“见利忘义”，主张“义然后取”。以义为人的价值取向，是中华道德精神的真谛，它升华为“生以载义”、“义以立身”的人生观，形成中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界。孟子所言：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，我所欲也：义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。’就集中体现了这种精神。应该说见利思义精神是激励人们义无反顾，为了国家、民族的兴旺发达作出牺牲的主要精神力量，也是中华民族道德人格的生动写照。因此在教学中重视这方面的正确引导，针对人们观念中普遍存在的“见利忘义”，“人的本性是自私的”等思想，深入分析它们的片面性，危害性，从正面进行教育。

五、勤俭。廉洁

勤俭、廉洁是中华民族的传统美德。纵观古今，俭以养德、淡泊明志，已成为中国人普遍接受的一种伦理思想。勤俭是与奢侈相对立的，古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。’壤明了中华民族对勤俭奢侈的鲜明的善恶态度。

俭生廉，廉是一般人应具有的品德。要廉沽就必须要知廉耻，廉耻即“廉洁“知耻”，“知耻”是因，“廉洁”是果。在历史的长河中，凡是不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操的，不是-4t风范就是千古流芳，如古代的清官包拯、海瑞以及现代的老一辈无产阶级革命家们；反之，禁不住金钱与物质的诱惑，利欲熏心，以权谋私，花天洒地，贪赃枉法的，虽一时得以享受，却终究难逃正义的惩罚，落得身败名裂的下场。回顾一下当今的社会，多少高官纷纷落马，究其原因，无不在乎于此。这个问题对于我''''If]HI]将走上工作岗位的职校学生来说要引以为戒。

作为优良的道德传统，勤俭、廉洁在今天仍足人们的价值取向，仍有必要发扬光大。虽然改革开放三十年来我国各方面的建设取得了令人瞩目的成就，但是我们应当看到：我国人口多，底予薄，生产力总体水平较低，地区发展存在着很大的差异性，广大的中部、西部地区还有不少仍处于贫状态，贫富差距越来越明显，教育、科技、文化还比较落后，人均财富资源相对短缺·这种状况是与社会主义的本质要求相违背的，是不利于社会安定团结的。因此，继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，倡导合理、科学、文明、健康的消费方式是十分必要的。职校学生还是消费者，就他们有的花起钱来大手大脚，满不在乎的行为，尤其要加强这方面的思想教育，帮助他们绀立积极、合理的消费观

六、诚实守信

中华民族历来把诚实守信作为立身处世之本。诚实，就足不说假话，不欺骗人家，如实反映情况；守信，就是遵守诺言，践行诺言，讲信用。孔予说过：“人而无信，不知其可也。’．其意是说，一个人要是不讲信用，就没有办法了。他在教育自己的弟子中还说：“言语要忠诚老实，讲信约；做事要忠厚，谨慎；这样就是到了文化落后的国家也行得通，否则就是在自己的家乡也行不通。”这话讲得很实在，很有价值，它强调了诚实守信的现实意义。这个现实意义在于可以使人际关系融洽，便于双方交流，增进相互之间的信任、友谊，发展良好的合作关系，互惠互利。在社会交往中，人们总是对守信的人加以讴歌，赞扬。我国历史上就曾有商鞅“立木为信”的故事，并且得到了北宋著名改革家王安石的诗赞，“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人朱可非商鞅，商鞅能令政必行。”守信义，讲信用是中华民族的优良品德。言必行，行必果。答应或承诺人家的事情，说到做到，不失信于人家，这样人家对你放心，也愿意与你来往。反之，一旦因自己疏忽大意，没有兑现承诺，给他人带来麻烦或造成损失了，不但会失去人家的信任，同时也给自己带来了不必要的麻烦或损失。这在搞经营、做生意方面显得突出。因此，大到国家、企事业单位、社会团体，小到个人，都要讲信用。“信誉第一”，这是我们在激烈的社会竞争中得以立足的重要条件。

七、敬长，知礼

美德教育论文范文篇2

关键词:精诚所至金石为开

在学校教育中，德育占有重要的地位。教师不仅教给学生知识，更重要的是教会学生做人，尤其是做一个诚实守信的人。

教师的爱像秋风，应该扫除每一个干枯的枝叶。对学生我像园丁爱幼苗一样爱护着他们，但对他们的缺点和错误，我决不姑息。因为要想让学生立世，必须先学会做人。我经常教育学生要诚实守信，每次考试前我都三令五申要遵守考风考纪，并用班级量化来加以约束。但总有些学生存有侥幸心理，忍不住以身试法。那次期末考试，以××为首的四个同学在考化学时作弊。我听说后相当生气，虽然监考老师没有报到教导处，但我决不能轻描淡写，自然免不了对他们进行一番教育。最后按照班上的规定，这些学生不但要在班上作检查，扣除量化分，该科成绩算零分，而且班干部要免除职务。××是化学科代表，免除她职务时她哭了。我知道她有很强的上进心，并为班级工作做出过很大的贡献，但我决不纵容她。过后我又找她进一步谈心，鼓励她化悲痛为力量，从中吸取教训，以良好的心态和真才实学参与激烈的社会竞争。失去了化学科代表的机会，还可以再去争取它，甚至是更高的职务，只要你好好表现。我通常这样教育学生:切勿做山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空，要有真才实学。我的座右铭是:实实在在做人，踏踏实实做事，并以此影响学生，教育他们养成诚实守信的美德。

青春是活泼的，有时有几分冲动都是可以理解的。“一日为窃，终生为贼”的错误思想可能会贻误一个孩子的一生，对学生“知错改错不为错”，用你的宽容去面对那些有思想和心理障碍的孩子，用你的爱去熔化学生心头的冰，引导学生做一个诚实守信的人是一个教师义不容辞的责任。班级偷窃是件很令人厌恶的事，丢眼镜的、钱包的、文具的事屡有发生。经过一段时间的调查，问题集中在XX身上，我分析他家庭条件较好，可能出于好奇才故意为之。我先找他谈话:“老师遇到个难题，你能不能帮我解决……”以请他帮忙调查的形式来明确老师是多么器重和信任他，随后在班上说:谁拿了XX的眼镜用，请快归还;或谁开玩笑藏起了某同学的钱包，请尽快给他放回来。对“偷”只字未提，这类问题一般都能尽快得到解决。其实教师比“福尔摩斯”更要讲究技巧。公务员之家

越是棘手的问题，教师越应该以诚心换真心，将心比心。

美德教育论文范文篇3

一、让学生认识教材中蕴含的传统美德内容

中化民族传统美德的内容十分丰富，它渗透在历史教材中，教师应充分发掘这些因素，提高学生的认识水平。这些内容大致可归纳如下：1．忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志：“封候非我愿，但愿海波平”；甲午战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战；张自忠“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，在战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。他们所展示的就是这样一种美德。

2．国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范促淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。

3．勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。教材中，墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行，崇尚节俭，形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。

4．不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了”。这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

5．文明礼貌，仁者爱人。我国是礼仪之帮，尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性。历史教材中介绍的李冰父子为民修建都江堰，变水害为水利的事迹；名医扁鹊周游列国，为民治病救命善行；爱国志士林觉民“将爱你（妻）之心去为天下人谋永福”的心愿；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举，都充满了对人民的关心、热爱之情，表现了民族的传统美德。

二、历史教学中传统美德教育的主要方法

1．正面诱导。教师应坚持正面教育原则，准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。

2．情感熏陶。“情贵于真”。教学中，教师要运用具体生动的历史材料或实物，辅之以充满情感色彩的语言去影响学生，引起学生的共鸣。如通过讲述屈原、岳飞、杨靖宇等杰出人物可歌可泣的事迹，激发学生强烈的报国情感，振兴中华、富国强民的决心。

美德教育论文范文篇4

关键词：英语教学传统美德教育渗透

在学校教育工作中，德育是灵魂。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。把德育放在首位，加强德育科研工作，对于培养全面发展的新一代具有导向作用。初中生是未成年人，而中华传统美德是未成年人思想道德建设的重要精神资源。学校是未成年人思想道德建设的主阵地，学科课堂教学是未成年人思想道德建设的主渠道。所以，每学期开学校领导总是号召全体教师在授课时应渗透德育教育，虽然是渗透，但却是有明确的目的和意识的。它是推动学校德育工作和培养德育“四有”新人的有效途径。因此，作为一名英语教师，要善于将传统美德施与潜移默化之中，让传统美德在英语课堂上闪光。

一、传统美德教育与初中英语教学的结合点

英语是一门语言学科，在英语教材中，有许多对话和课文都蕴含着我们中华民主的传统美德的内容，如有助人为乐的；有尊老爱幼的，有勤俭节俭的；有诚实守信的；有团结互助的；有立志成才的；有助人为乐的；还有严己宽人的，等等，学到类似这样的课文我就会结合中国民族精神有意地对学生渗透我国的高尚民族美德。可见，英语学科渗透传统美德教育具有一定的结合点。

二、在初中英语教学中渗透传统美德

在英语教学中渗透传统美德教育时，强调的是“渗透”二字。即在英语教学中贯彻思想教育，要渗透不要强加，不要牵强附会地将英语课上成思想品德课；要不露痕迹地渗透，潜移默化，做到“润物细无声”。这就要求教师要找到教材的渗透点，并关心学生的思想动向，把教材内容的德育因素与学生的思想动向的教育要求结合起来，巧妙地自然地对学生进行传统美德教育。

1.英语教学与爱国主义教育相结合

爱国主义是中华民族的光荣传统，爱国历来都是传统美德的重要内容，它是人类社会最基本的感情基础和道德规范。是推动中国社会前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分，同时也是中国培养四有新人的基本要求。在当代中国，爱国主义是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力，伟大的时代需要伟大的精神。弘扬爱国主义传统，加强爱国主义教育无疑具有伟大而深远的意义。爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程，是引导人们特别是广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值观，促进中华民族振兴的一项重要工作。我们英语教师在教学中应通过故事结合中国伟人的感人业绩激发学生的爱国之情，引导学生运用自己所学过的单词和一些简单的语言来讲述曾经为祖国奉献出宝贵的生命的英雄们的事迹。这样在巩固英语的学习的同时，也训练了英语的写作，更加深了学生对祖国的热爱。很好的在课堂中渗透了爱国主义的教育，从而增强学生建设祖国、振兴中华的责任感。2.英语教学与礼仪教育相结合

礼仪教育是一种道德修养，健全人格的教育。在少年儿童心理与行为发展的关键时期(初中阶段)，加强礼仪教育，对儿童形成健全的人格起着重要的作用。礼仪是指人的言行举止要合乎一定的规范，待人接物要和蔼可亲、平等、公正、礼让。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。孔夫子曾说过：“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。礼仪是一个国家、一个民族的社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。作为一名学生，礼仪是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌的文化教养的综合反映。因此，我在遵循知识传授的同时，运用教材内容，有机地进行礼仪教育。如学“true；believe”等时，我教育学生诚实、守信的品质；学“stop；station；office；class”时，教育学生在公共场所要注意礼仪；学“help；wrong；state”时，教育学生要互相宽容，诚意待人，知错就改。让他们在不知不觉中接受中华民族的传统美德。

3.英语教学与孝敬父母、尊敬师长相结合

素质教育理论的前提是教育人本论，它的核心是：强调尊重、关心、理解与相信每一个人。古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，关心人，同情人。在家庭生活中，“仁爱”以“孝悌”为根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，从而形成一种浓厚的家庭亲情，进而有利于形成“尊老爱幼”的社会风尚。但是，这种美德在一些独生子女的身上很少表现，常常可以看到这样的家庭生活镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩耍了，父母却在那里忙碌着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃。所以，在平时的英语课堂教学中我注意每一个教学细节。例如，Theoldmangotintothecar.我们不译为“老头进了小汽车”，而是译为“那位老先生上了那辆小汽车”。在看图作文和材料作文中尽量多选取尊老爱幼，扶危助困，奉献爱心题材的素材让学生写，让他们在潜移默化中接受中华民族传统美德的教育。

4.英语教学与勤俭教育相结合

美德教育论文范文篇5

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当前我国正处在新旧体制交替之际，学校德育工作面临严峻的挑战，市场经济对中学德育工作产生了巨大的冲击和影响。它既有积极的一面，又有消极的一面。积极的一面主要表现在：其一，市场经济的平等竞争法则，有利于增强学生的平等观念和竞争意识。其二，它有利于激发学生奋发向上，培养积极进取的精神。因为市场经济要求每一个竞争者只有顽强拼博，不断进取才能达到胜利的“彼岸”。其三，它有利于学生形成强大的的学习动力。因为市场竞争，说到底是知识的竞争，人才的竞争，谁掌握了知识和人才，谁就会在竞争中处于优势。我们在肯定市场经济所起的积极作用的同时，也应看到它所起的消极作用。这主要表现在：其一是集体主义观念淡薄。当代青少年学生个体竞争意识日趋增强，群体团结协作精神逐步削弱，发展个性的要求日益强烈，自身的社会责任感、义务感逐步淡化；对个人利益，个体价值比较关注，对国家、集体利益有所忽视；个体的自信心不断提高，对集体的力量和作用认识不足等。二是享乐主义、拜金主义思想滋长。社会上出现的追求享乐，迷恋金钱，崇拜金钱的享乐主义、拜金主义，严重危害了青少年一代美好的心灵。有的学生一味讲究吃好穿好，追求物质上的享受；有的学生花钱如流水，肆意挥霍，钱花光了就去偷，骗、诈等。三是“读书无用论”重新抬头。当前，社会的分配不公和知识贬值，脑体倒挂现象，使不少学生认为不读书，无知识也可以赚钱发财，从而失去了学习的动力，有些学生只求混个毕业证，早早冲出这所“牢笼”，去投身市场经济的大潮中赚钱发财。因此，在建立社会主义市场经济体制的今天，学校德育工作面临许多新情况和新问题。

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中华民族在几千年文明中形成了许多优良道德传统，是我们民族宝贵的精神财富，在大力发展社会主义市场经济建立社会主义市场经济体制的条件下，大力加强对青少年学生的优良道德传统教育，是新时期德育工作的一项重要内容，其意义也是深远重大的。

首先，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年集体主义思想的需要。中华民族历来把“廓然大公”、“天下为公”、“克己奉公”作为价值理想。“天下兴亡、匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”无不闪烁着集体主义精神的光辉。针对市场经济条件下，青少年一代集体主义观念淡薄，个人主义，利己主义思想的滋长，学校应大力弘扬中华民族的“天下为公”、“克己奉公”的传统美德，发扬民族传统美德的现代价值，培养青少年的集体主义观念和情感，这是学校对青少年价值观教育的核心内容，也是学校德育内容的重要组成部分。

其次，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年正确的义利观，抵制享乐主义和拜金主义思想侵蚀的需要。“义”，即道义；“利”即物质利益，中国古代思想家特别是儒家认为，如何处理好义和利的关系乃是道德教育、道德修养的头等大事。在两者的关系上，强调“先义后利”、“以义制利”，反对“见利忘义”，就人生价值而言，“有义”比“有利”更为可贵。在社会商品经济迅猛发展的今天，有的人却陷入“金钱至上”、“金钱万能”的拜金主义泥坑，为了获得金钱，不择一切手段，置良心、道德于不顾，甚至以身试法。青少年学生也耳濡目染，深受其害。因此，在广大青少年学生中大力弘扬中华民族的优良道德传统，确定正确的义利观，自觉抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀，有着十分重大的现实意义。

第三，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年胸怀大志，勤奋学习，自强不息的高尚情操的需要。中华民族传统道德对立志、求学、自强等方面都有明确具体的规范。荀子说“无冥冥之志者，无昭昭之明”，朱熹的“命当志存”，王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”。孔子的“敏而好学”、“不耻下问”，《三字经》上讲的“头悬梁、锥刺骨”、“如囊萤、如映雪”的勤学苦读，都强调了人要胸怀大志，勤奋学习，自强不息的价值追求和道德情操。针对学生思想上存在的“知识无用”、“读书无用”的错误观点，弘扬中华民族的传统美德，树立良好的学风是十分必要的。

因此，开展中华民族优良道德传统教育，用具有民族特色的价值标准和道德规范教育青少年，指导青少年健康成长，有着特殊重要的意义。

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对青少年学生进行传统美德教育，应以学生的身心特点、思想状况和具体校情为依据，结合本单位德育教育的实际，采取灵活多样，行之有效的方式方法，才能达到预期的教育目的。

美德教育论文范文篇6

家庭教育是家庭建设的基础工程。时下，家庭教育的功利性倾向导致一些父母唯分数论，把孩子能否进重点中学、重点大学作为主要甚至唯一的教育目的，教出了只会学习但不会“做人”的孩子。近年来，越来越多的青少年失德案件，如重庆女童摔婴、复旦投毒案等折射出家庭道德教育的不足与缺失，为我们敲响了警钟，加强青少年人格与品德教育必须成为家庭教育的重点。一个国家不能没有核心价值观，一个家庭也不能没有核心道德观。那么，用什么作为家庭的核心道德观，培塑我们的下一代?中华民族几千年文化传承孕育出的传统美德，是国人处理人际关系、人与社会关系、人与自然关系的智慧结晶。传统美德不仅具有普适性的价值，同时也是民族精神的集中体现。比如“修身”“齐家”“治国”“平天下”，“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”等等，至今都仍有十分重要的现实意义，理应成为我们家庭教育的根基，成为我们教育下一代有力的思想武器。中华文化博大精深，传统美德无所不包，如何继承优良传统，又赋予新的时展内涵，是我们要思考的问题。仅就家庭建设来看，《公民道德建设实施纲要》中将传统家庭美德与现代家庭建设理念相融合后，提出的家庭美德五个准则是一个较为简洁可行的范本，可是家长对此的知晓程度并不高。据笔者所在单位2014年在福建省开展的全省家庭美德建设调查数据显示，只有44%的被调查者了解“家庭美德”建设的内容，可见，如何在全社会，特别是在家长中普及与推广核心价值观、传统家庭美德，让其更接地气更具操作性，从而成为家庭教育正确的价值引领是当务之急。

二、传承中华传统美德家长应率先垂范

1.孝老爱亲，知行合一。中华传统美德最注重孝文化。孝作为“众善之始”，存在一个由内及外、由亲及疏、由近及远、由小及大的推行过程。推行到最后，几乎是无所不包，无所不在。在家庭中孝道伦理的本质应是责任和义务，被视为国人的基本品德。当下不少家庭“孝亲”观念淡薄，尊老不足爱幼有余，啃老现象严重。在福建省家庭美德建设调查中，被问及对“啃老”现象的看法时，有46.3%的人认为“很不应该”，有43.8%的人认为“事出有因，具体问题具体分析”，另有9%的人甚至认为“可以理解”。民众对“啃老”的宽容固然有一定社会原因，但从另一方面也表明大家“尊老敬老”的意识与能力均不足。只有家长们将“孝老爱亲”上升到家庭核心道德的高度来予以对待，处处知礼、守礼、重礼，做到知行合一，家庭教育才能真正成为传统美德传承的一个重要场所，从而发挥传统美德的现实价值。

2.言传身教，以身作则。言传身教，身教重于言教，是中国家庭教育的优良传统。“言传”即家长先要深入理解传统美德内涵，然后通过阅读、讲解、游戏等多种形式向子女传授美德知识。“身教”是要求家长做好表率，以“遵纪守法，爱岗敬业，诚信友善”等美德规范自己的行为。但是，能做到“以身作则”的家长并不多，比如在福建省家庭美德建设调查中，只有30%的被调查者认为自己“对孩子的承诺都能兑现，在诚实守信上为孩子做好榜样”。家庭教育应是做人的教育。“人而无信，百事皆虚”(《增广贤文》)，“修身以求进，行道以利世”(《颜氏家训》)，承载传统家庭美德的古代家训，也是处处体现为人处事的教诲，而少讲读书学习。这些经典告诉我们，家庭教育应重品行培育，通过家长言传身教建立“家规”，形成良好“家风”。

三、传承中华传统美德家长应讲究方法

1.立成于幼，潜移默化。中国古代家教非常重视少儿早期品行教育，讲究立成于幼。《颜氏家训》说:“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”传统家教强调只要坚持从小实行道德启蒙，就能在少儿的心中培养起道德伦理情感，并在不断地砥砺之后，习惯成自然地践履道德。近代婴幼儿生理学、心理学和教育学等方面的研究说明，早期教育在个人的身心发展中具有非常重要的作用。在孩子幼年时期对其潜移默化、润物无声的美德教育，能培养起孩子道德良知和优秀品质，并伴随其成长越发牢固。

美德教育论文范文篇7

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当前我国正处在新旧体制交替之际，学校德育工作面临严峻的挑战，市场经济对中学德育工作产生了巨大的冲击和影响。它既有积极的一面，又有消极的一面。积极的一面主要表现在：其一，市场经济的平等竞争法则，有利于增强学生的平等观念和竞争意识。其二，它有利于激发学生奋发向上，培养积极进取的精神。因为市场经济要求每一个竞争者只有顽强拼博，不断进取才能达到胜利的“彼岸”。其三，它有利于学生形成强大的的学习动力。因为市场竞争，说到底是知识的竞争，人才的竞争，谁掌握了知识和人才，谁就会在竞争中处于优势。我们在肯定市场经济所起的积极作用的同时，也应看到它所起的消极作用。这主要表现在：其一是集体主义观念淡薄。当代青少年学生个体竞争意识日趋增强，群体团结协作精神逐步削弱，发展个性的要求日益强烈，自身的社会责任感、义务感逐步淡化；对个人利益，个体价值比较关注，对国家、集体利益有所忽视；个体的自信心不断提高，对集体的力量和作用认识不足等。二是享乐主义、拜金主义思想滋长。社会上出现的追求享乐，迷恋金钱，崇拜金钱的享乐主义、拜金主义，严重危害了青少年一代美好的心灵。有的学生一味讲究吃好穿好，追求物质上的享受；有的学生花钱如流水，肆意挥霍，钱花光了就去偷，骗、诈等。三是“读书无用论”重新抬头。当前，社会的分配不公和知识贬值，脑体倒挂现象，使不少学生认为不读书，无知识也可以赚钱发财，从而失去了学习的动力，有些学生只求混个毕业证，早早冲出这所“牢笼”，去投身市场经济的大潮中赚钱发财。因此，在建立社会主义市场经济体制的今天，学校德育工作面临许多新情况和新问题。

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中华民族在几千年文明中形成了许多优良道德传统，是我们民族宝贵的精神财富，在大力发展社会主义市场经济建立社会主义市场经济体制的条件下，大力加强对青少年学生的优良道德传统教育，是新时期德育工作的一项重要内容，其意义也是深远重大的。

首先，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年集体主义思想的需要。中华民族历来把“廓然大公”、“天下为公”、“克己奉公”作为价值理想。“天下兴亡、匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”无不闪烁着集体主义精神的光辉。针对市场经济条件下，青少年一代集体主义观念淡薄，个人主义，利己主义思想的滋长，学校应大力弘扬中华民族的“天下为公”、“克己奉公”的传统美德，发扬民族传统美德的现代价值，培养青少年的集体主义观念和情感，这是学校对青少年价值观教育的核心内容，也是学校德育内容的重要组成部分。

其次，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年正确的义利观，抵制享乐主义和拜金主义思想侵蚀的需要。“义”，即道义；“利”即物质利益，中国古代思想家特别是儒家认为，如何处理好义和利的关系乃是道德教育、道德修养的头等大事。在两者的关系上，强调“先义后利”、“以义制利”，反对“见利忘义”，就人生价值而言，“有义”比“有利”更为可贵。在社会商品经济迅猛发展的今天，有的人却陷入“金钱至上”、“金钱万能”的拜金主义泥坑，为了获得金钱，不择一切手段，置良心、道德于不顾，甚至以身试法。青少年学生也耳濡目染，深受其害。因此，在广大青少年学生中大力弘扬中华民族的优良道德传统，确定正确的义利观，自觉抵制享乐主义、拜金主义的侵蚀，有着十分重大的现实意义。

第三，对青少年进行传统美德教育，是培养青少年胸怀大志，勤奋学习，自强不息的高尚情操的需要。中华民族传统道德对立志、求学、自强等方面都有明确具体的规范。荀子说“无冥冥之志者，无昭昭之明”，朱熹的“命当志存”，王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”。孔子的“敏而好学”、“不耻下问”，《三字经》上讲的“头悬梁、锥刺骨”、“如囊萤、如映雪”的勤学苦读，都强调了人要胸怀大志，勤奋学习，自强不息的价值追求和道德情操。针对学生思想上存在的“知识无用”、“读书无用”的错误观点，弘扬中华民族的传统美德，树立良好的学风是十分必要的。

因此，开展中华民族优良道德传统教育，用具有民族特色的价值标准和道德规范教育青少年，指导青少年健康成长，有着特殊重要的意义。

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对青少年学生进行传统美德教育，应以学生的身心特点、思想状况和具体校情为依据，结合本单位德育教育的实际，采取灵活多样，行之有效的方式方法，才能达到预期的教育目的。

美德教育论文范文篇8

一、传统美德教育与现代化建设

中华民族传统道德文化是以孔子为代表的儒家伦理学说为主干的伦理型文化。所谓中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。

今天，我国的社会主义现代化建设已进入一个新的发展时期，生产力有了较大的发展，人民物质生活有了很大的改善。但是在新旧体制转换过程中还存在一些矛盾，市场经济也带来了一些负面影响，最值得注意和忧虑的是拜金主义、个人主义和享乐主义思想对人们特别是青少年的腐蚀和毒害。金钱至上、自私自利和贪图享受的思想，正扭曲着一些人的灵魂，影响着人际关系的协调，并阻碍着经济的发展和社会进步。因此，在现代化建设中，在大力发展生产力，更多地创造物质文明的同时，还必须创造能够适应新经济关系的新道德体系，即适应时代需要的高度的精神文明，这样不但能够为物质文明建设提供智力支持和精神动力，而且能够保证物质文明按照既定的价值导向健康地发展。传统美德是现代化新道德的基础，是建立新道德体系的思想材料，其内涵我们完全可以赋予现代意义，使之具有鲜明的时代性。大力开展中华民族传统美德教育，是社会主义现代化建设的需要，是历史赋予教育工作者的重任，对教育青少年自觉抵制拜金主义、个人主义和享乐主义的影响，激励他们的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的思想、信念和价值观，成为社会主义现代化建设的合格人才，有着不可估量的作用。

二、历史教学中进行传统美德教育的主要内容

道德教育是思想教育的重要内容，也是中学历史教学的重要任务。挖掘丰富多彩的典型素材，寓道德教育于历史知识的传授之中，可以对青少年学生的健康成长起到潜移默化的作用。这是历史学科的特殊功能所在，是历史教师义不容辞的责任。

中学历史教材蕴含着不胜枚举的可对学生进行道德教育的极好素材，针对当今改革开放形势和青少年学生思想的实际，我认为当前在历史教学中应大力提倡的传统美德教育的内容主要有如下几方面：

1.精忠报国

在封建社会中，报国往往是与忠君联系在一起，众多的士大夫以一死报君恩来昭示自身的气节，但更多的志士仁人、民族英雄，如苏武饮雪吞毡、岳飞精忠报国、文天祥气贯长虹、戚继光英勇抗倭、林则徐虎门销烟、陈天华钟鸣狮吼、谭嗣同快哉赴死，都是在国难当头之时，或为国御侮，或抗争不屈，表现了中华民族的浩然正气。从古人“杀身成仁”、“舍生取义”，直到中国共产党人的“为人民利益而死就比泰山还重”，都表现了民族和国家利益至高无上的高风亮节。

2.天下为公

中华民族自古以来就把“天下为公”作为崇高的理想，如墨子推崇的“摩顶放踵，利于天下而为之”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹主张的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾宪成的“国事家事天下事事事关心”、孙中山提倡的“天下为公，大同世界，”这种崇高的志向和博大胸怀，是我们民族精神的精髓，是我们民族的骄傲和自豪。在中国历史上，以天下为已任，为国为民无私奉献者，光耀星繁，代代相传。从大禹的三过家门而不入，到班超立志边疆几十年，从孙中山的三民主义到的“完全彻底为人民服务”，都体现了无私奉献的精神。

3.勤劳节俭

中华民族自古褒扬勤劳俭朴的美德，所谓“奉公以勤，律身以俭”，史书上不乏这方面的箴言，如“一生之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难”、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等。中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明。以吃苦耐劳著称于世。如马钧发明翻车、李春建赵州桥、黄道婆改良纺织工具……都是劳动创造世界的生动事例。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国藩等，均可谓节俭的名人，而、等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。

4.自强不息

中华民族具有自强不息、奋勇进取的传统意识，提倡做人要“刚健有力”，“自强不息”，为事业要“废寝忘食”。自强不息，奋勇进取，表现了中华民族高尚的民族志气，是我们民族生存发展的精神支住，它使我们这个民族创造了灿烂的古代文明，长期在世界上处于领先地位，使我们历尽艰难而不衰亡，具有强大的凝聚力，战斗力。

历史上不乏前人自强不息之记载，如越王勾践，卧薪尝胆；左丘失明而作《左传》；孙膑双脚被膑而作《孙膑兵法》；司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》。这些感人肺腑、催人奋进的生动事例，将激励学生为实现理想而奋勇进取。

5.立志勤学

从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从古人的韦编三绝、墨池、划粥、悬梁、刺股、囊茧、映雪、借书、挂角到今人的为民族昌盛而学，为中华崛起而学，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责任感，是人才成长必须具有的精神，也是事业成功，国运昌盛必须具有的精神。

6.仁者爱人

孔子最早提出“仁者爱人”的思想，它除了有为统治阶级服务的作用外，对于协调整个社会人际关系起了极为重要的作用。在现代化的社会主义社会，应该创建社会主义和谐友爱的新型人际关系，要教育青少年懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人。”

我国历史上有过不少杰出人物热爱人民的事例，如李冰父子为民修建都江堰、变水害为水利；扁鹊周游列国，为民治病救命；林觉民“将爱你（妻子）之心去爱天下的同胞”；罗盛教舍己救人的壮举，都充满着对人民群众关心、热爱之情。

三、历史教学进行传统美德教育的途径和方法

历史教学进行传统美德教育的途径有两条：一为历史课堂教学，一为历史课外活动。这里，就历史课堂教学方面谈些做法。

教师是历史课堂活动的组织者、领导者，他可以通过制定明确的德育目标、有意识地选择德育内容与手段，达到对学生进行传统美德教育的目的。

1.制定明确、具体、恰当的德育目标

学生学习历史这门学科，总是要通过一节节的课堂教学来完成的，这就要求教师在制定课堂教学的德育目标时要明确、具体。如李白、杜甫、白居易不但才华横溢，诗艺高超，而且具有热爱祖国、忧国忧民、关怀民情等高尚的思想情操。应当以此向学生进行做人要德才兼备的教育。在制定目标时，还要注意恰当。如果脱离了所教内容空设目标，或超越学生水平制定高深而不切实际的目标，都不会收到好的教学效果。

2.深入研究教材，把握丰富的德育内涵

中学历史教材涉及传统美德教育的内容非常丰富，十分广泛，其中包括显性的和隐性的。教师应该时刻把“给青少年播下传统美德种子”作为己任，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的传统美德教育内容，并作统筹安排，通盘考虑，根据各个时期教材内容制订施教计划，一步一个脚印地去落实历史教学中传统美德教育任务。

3.选择恰当的施教方法和手段

(1)说理教育。在历史教学中要重视说理，即人们常说的“晓之以理”。要做到这一点，一是要寓教于史。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“具体事实的知识对于形成观念和信念，起着很大作用”。教师在叙述历史时应始终用丰富鲜明的事实来揭示传统美德思想，通过摆事实、讲道理，让学生在具体、生动的历史知识中提高认识，懂得道理，逐步形成有关的观念和信念。二是要启发诱导。中国古代教育家早就提倡循循善诱的启发式的说服教育。《学记》载：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”因此，思想教育不能采取硬灌的办法，而应启发学生积极思维，从中悟出真谛，在心灵中受到启迪和教育。三是要联系实际。这是指针对学生存在的思想疑虑和不良行为进行教育，但教育时要注意分寸，抓住要害。如特级历史教师蒋炳光看到一些学生不爱惜劳动果实，浪费粮食比较严重，针对这种现象他在讲“文景之治”时，着重讲文帝提倡节俭，景帝爱惜谷物的事例。景帝说：“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻。”蒋老师对学生说，一个封建皇帝尚且知道崇尚节俭。爱惜谷物，我们是社会主义时代的青少年，怎么能不如一个封建皇帝呢？这样寥寥数语，就打开了学生的心扉，使学生受到启发和教育。

(2)情感陶冶。列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”人们对种种历史现象、历史人物的认识，不是无动于衷，而是常常怀着不同的情感，而情感是思想品德、信念形成的重要因素。这就要求教师在教学中要动之以情，以发自内心之情去讲述历史人物和事件，给学生以爱憎分明的情感熏陶。情贵于真。教师要有充沛的、真挚的情感，就得提高自己的道德修养。也就是说，教师要在塑造学生的同时也要“自我塑造”。

在教学中进行情感陶冶，使用电化手段作为辅助会收到奇效。利用电化手段可创设情境，“再现”已消逝的历史现象和人物，调动起学生听觉、视觉等感觉器官，使学生感受到历史的氛围，从而进入历史角色，受到感染和教育。

(3)榜样示范。一位法学家说得好：“命令的道路是漫长的，范例的道路既简单又实际。”在现实生活中，榜样的力量是无穷的。中国古代教育家历来重视榜样教育，孔子常举尧、舜、周公等人作为榜样，教育弟子们“见贤思齐”。共产主义者的崇高榜样是启发学生自我认识，促进自我教育的强大力量。无产阶级的英雄模范，先进典型，具有高尚的思想品格，是人们学习的榜样。针对中学生善于模仿的特点，在历史教学中，教师应结合历史人物的成长道路、创造发明、英雄事迹、豪言壮语或隐性的内容进行讲述，在学生的心灵中树立可供学习的榜样。

美德教育论文范文篇9

一、职业中学开展传统美德教育的必要性

所谓中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。

今天，我国的社会主义现代化建设已进入一个新的发展时期，生产力有了较大的发展，人民物质生活有了很大的改善。但是在新旧体制转换过程中还存在一些矛盾，市场经济也带来了一些负面影响，最值得注意和忧虑的是拜金主义、个人主义和享乐主义思想对人们特别是青少年的腐蚀和毒害。金钱至上、自私自利和贪图享受的思想，正扭曲着一些人的灵魂，影响着人际关系的协调，并阻碍着经济的发展和社会进步。因此，在现代化建设中，在大力发展生产力，更多地创造物质文明的同时，还必须创造能够适应新经济关系的新道德体系，即适应时代需要的高度的精神文明，这样不但能够为物质文明建设提供智力支持和精神动力，而且能够保证物质文明按照既定的价值导向健康地发展。大力开展中华民族传统美德教育，是社会主义现代化建设的需要，是历史赋予教育工作者的重任，对教育青少年自觉抵制拜金主义、个人主义和享乐主义的影响，激励他们的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的人生观和价值观，成为社会主义现代化建设的合格人才，有着不可估量的作用。

二、职业中学政治教学中进行传统美德教育的主要内容

人生观教育是思想教育的重要内容，也是职业中学政治教学的重要任务。挖掘丰富多彩的典型素材（寓人生观教育于政治知识的传授之中），可以对职业中学学生的健康成长起到潜移默化的作用。这是职业中学政治学科的特殊功能所在，是职业中学政治教师义不容辞的责任。

职业中学政治教材蕴含着不胜枚举的可对学生进行道德教育的极好素材，针对当今改革开放形势和青少年学生思想的实际，我认为当前在职业中学政治教学中应大力提倡的传统美德教育的内容主要有如下几个方面。

1.民族精神教育。以爱国主义为核心，培育和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神的教育；中华民族传统美德和革命传统的教育；创新精神的教育。

2.理想信念教育。以邓小平理论、“三个代表”重要思想为主要内容的经济与政治基础知识教育；立足岗位、奉献社会的职业理想教育。

3.道德品质、文明行为教育。集体主义精神、社会主义人道主义精神教育；社会公德、家庭美德教育；以诚信、敬业为重点的职业道德教育；学生日常行为规范、交往礼仪以及职业礼仪的教育与训练；珍爱生命、远离的教育；保护环境的教育。4.遵纪守法教育。法律基础知识教育；职业纪律和岗位规范教育；自觉遵守学校纪律和规章制度的教育。

除以上各系列教育内容外，中等职业学校还要随着经济、政治形势发展进行形势任务和时事政策教育。如何加强职业学校政治学科的德育渗透，是当前教改中一个亟待解决的重要课题。在全社会普遍重视加强和改进未成年人思想道德建设的大氛围下，学校作为专职教育单位，把德育放在一切工作的首位，已是我们的共识。加强对学生进行政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理品质教育，对促进学生全面发展起着主导的决定性作用。笔者试就职业学校政治教学与中华民族传统美德教育这一个侧面谈谈自己的看法。

一、职业中学开展传统美德教育的必要性

所谓中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。

今天，我国的社会主义现代化建设已进入一个新的发展时期，生产力有了较大的发展，人民物质生活有了很大的改善。但是在新旧体制转换过程中还存在一些矛盾，市场经济也带来了一些负面影响，最值得注意和忧虑的是拜金主义、个人主义和享乐主义思想对人们特别是青少年的腐蚀和毒害。金钱至上、自私自利和贪图享受的思想，正扭曲着一些人的灵魂，影响着人际关系的协调，并阻碍着经济的发展和社会进步。因此，在现代化建设中，在大力发展生产力，更多地创造物质文明的同时，还必须创造能够适应新经济关系的新道德体系，即适应时代需要的高度的精神文明，这样不但能够为物质文明建设提供智力支持和精神动力，而且能够保证物质文明按照既定的价值导向健康地发展。大力开展中华民族传统美德教育，是社会主义现代化建设的需要，是历史赋予教育工作者的重任，对教育青少年自觉抵制拜金主义、个人主义和享乐主义的影响，激励他们的民族自豪感、自尊心、自信心，树立正确的人生观和价值观，成为社会主义现代化建设的合格人才，有着不可估量的作用。

二、职业中学政治教学中进行传统美德教育的主要内容

人生观教育是思想教育的重要内容，也是职业中学政治教学的重要任务。挖掘丰富多彩的典型素材（寓人生观教育于政治知识的传授之中），可以对职业中学学生的健康成长起到潜移默化的作用。这是职业中学政治学科的特殊功能所在，是职业中学政治教师义不容辞的责任。

职业中学政治教材蕴含着不胜枚举的可对学生进行道德教育的极好素材，针对当今改革开放形势和青少年学生思想的实际，我认为当前在职业中学政治教学中应大力提倡的传统美德教育的内容主要有如下几个方面。

1.民族精神教育。以爱国主义为核心，培育和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神的教育；中华民族传统美德和革命传统的教育；创新精神的教育。

2.理想信念教育。以邓小平理论、“三个代表”重要思想为主要内容的经济与政治基础知识教育；立足岗位、奉献社会的职业理想教育。

3.道德品质、文明行为教育。集体主义精神、社会主义人道主义精神教育；社会公德、家庭美德教育；以诚信、敬业为重点的职业道德教育；学生日常行为规范、交往礼仪以及职业礼仪的教育与训练；珍爱生命、远离的教育；保护环境的教育。

美德教育论文范文篇10

中化民族传统美德的内容十分丰富，它渗透在历史教材中，教师应充分发掘这些因素，提高学生的认识水平。这些内容大致可归纳如下：1．忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志：“封候非我愿，但愿海波平”；甲午战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战；张自忠“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”，在战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。他们所展示的就是这样一种美德。

2．国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范促淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。

3．勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。教材中，墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行，崇尚节俭，形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。

4．不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨”，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了”。这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

5．文明礼貌，仁者爱人。我国是礼仪之帮，尊重人、关心人、理解人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性。历史教材中介绍的李冰父子为民修建都江堰，变水害为水利的事迹；名医扁鹊周游列国，为民治病救命善行；爱国志士林觉民“将爱你（妻）之心去为天下人谋永福”的心愿；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童而英勇牺牲的壮举，都充满了对人民的关心、热爱之情，表现了民族的传统美德。

二、历史教学中传统美德教育的主要方法

1．正面诱导。教师应坚持正面教育原则，准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。

2．情感熏陶。“情贵于真”。教学中，教师要运用具体生动的历史材料或实物，辅之以充满情感色彩的语言去影响学生，引起学生的共鸣。如通过讲述屈原、岳飞、杨靖宇等杰出人物可歌可泣的事迹，激发学生强烈的报国情感，振兴中华、富国强民的决心。