自身修养范文10篇

自身修养范文篇1

一直认为一个温柔的女人是最美的；而一个豁达的男人则是最帅的！最有魅力的！一个男人的完美不一定要在于他的博学！在修养的课堂里豁达是主修科也是必修科。如果失去它就算有再高的才华和学识你也最多只能算是这个社会的棋子，一个没有灵魂的躯壳。你要是觉得这个社会就是如此，觉得我这样说是出于清高、买弄，那么，我只能说这就是各人的人生观不同了……

修养跟爱情之间有关系吗？有！而且非常重要。一个有修养的男人必定更吸引女人，有修养的男人，女人会觉得可靠、安全、有魄力，是真正的男人。跟他在一起会觉的自豪！

有修养的人他有着与身俱来的风采，有种慑人的威严，站出来给人感觉就是不一样，哪怕他长得再丑。喜欢明星，有些人不是因为他（她）长的如何的帅气或者漂亮，那就是修养给招的，他们身上所体现的修养，是“艺术修养”。

有修养的人，当发生冲突时，首先保持的是冷静，会更多的设身处地的为对方着想，会从多个角度分析考虑问题，“等等，我是不是真的错了？！”……然后先说：“对不起！”这应该不会错的，你看，对方的态度是不是好些了……呵呵，他正在气头上呢，你得把这气氛缓缓呀！……哈！这不叫软弱，也不叫圆滑，这叫妥协，是他们懂的人性的弱点！这就是文化！是有修养的人做的事。

修养绝不是能装出来的，这和文化水平、社会经验有着联系，没有一定的造诣你装也装不出来，那些天天西装领带的人，不见得都是有修养，很少能从他们口中听得出“营养成份”。

自身修养范文篇2

当代大学生正处在人生价值观形成的关键时期，面对新世纪，新形势，新任务，要成功地成为改革开放和社会主义市场经济建设中的弄潮儿，必须树立科学的人生价值观，认清自身的社会责任，提高自身素质，在创造和贡献中实现自己崇高的人生价值理想。

首先，我们要培养强烈的社会责任意识。

人生责任是一种社会意思，对社会和个人的存在和发展都有重要作用。一个尽职尽责的人是能为社会所接纳的人，是顺应社会需要的人，是一个有发展前途的人。同时社会责任的履行还能大大的提高人的精神生活。对于社会来说，人人尽职尽责就意味着全社会的稳定，有序和快速发展。作为新时代的大学生，一定要增强人生责任感，也别是树立强烈的社会责任意识，在我们的国家和民族加快发展的重要时期，强化自我责任认真学习刻苦求知，明智笃行，严以律己，发奋成长，自觉承担起21世纪中华民族伟大复兴的历史使命。

其次，在贡献社会中实现人生价值。

人生价值的实现，就客观形态而言，是贡献与索取的有机统一，而其根本就则在于个人对他人，对社会的贡献。因此，大学生要在自己的人生实践中，正确认识和处理贡献和索取的关系，把握人生的根本方向，在贡献社会中创造自己的人生价值。这就要要求我们培养“贡献大于索取论”的价值观，不断提高自身的文化素养和知识能力，更好的为社会服务。

另外，培养艰苦奋斗的精神。

当代大学生要艰苦创业，首先就应该树立劳动光荣的观念，坚持教育与劳动相结合、学习与实践相结合，切实增强劳动创造的自觉性，把知识运用于实践在实践中接受锻炼，长知识，长才干，培养自身吃苦耐劳的意识和品格。对于处在人生黄金时期的大学生发扬艰苦奋斗的精神，就需要用不怕困难、孜孜不倦的精神投入到无止境的学习中去，争取成为新时代有知识，有文化的一代劳动者，为自己实现自己的远大理想而努力奋斗。

还有，要做有道德的好公民。

一、培养“五爱”精神

“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，是公民道德建设的基本要求，也是我国宪法规定的公民的基本义务。异常，做到“五爱”既是大学生应当履行的道德责任，也是大学生笔削自觉承担的法定义务。

二、加强“三德”修养

社会公德、职业道德、家庭美德是公民道德建设的三个着力点。社会公德、职业道德、家庭美德三个方面可以履盖每个公民日常生活的基本领域，指导公民处理面临的各种关系，是公民道德建设的基本途径和主要内容。每个公民应当在公共生活中遵守社会公德，在职业活动中遵守职业道德，在家庭生活中遵守家庭美德。大学生自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德是积极参加社会主义道德建设的基本体现。

“爱国守法、明理诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”是公民最基本道德规范的新概括，它继承了传统道德的精华，总结了社会主义精神文明建设的经验，反映了时展的要求。二十字基本道德规范，在形式上采取了我国人民喜闻乐见的基本的道德规范。

三、做诚实守信的大学生

诚信即诚实守信，它是公民道德建设的重点，一切道德规范都是在此基础上得以建立的，更高的道德规范是以诚信为基础的，也就是说，设有诚信就设有道德本身。在大学生今天的学习过程和未来的职业生活中，诚信将成为大学生必备的基本道德素质。

最后，开拓人生新境界。

一、积极进行文化素质修养。要选修人文、社会科学方面的课程，多掌握一些文、史、哲方面的知识；积极参加校园文化活动和校园文化建设。

二、积极进行思想政治修养。大学生应当具有较高的思想觉悟，较新的思想观念和境界。思想素质的中心内容，是正确的人生观和价值观。对于人的本质，人的社会化，人生理想、价值、信念和态度等方面的理论与实践都应有较高的修养。

三、积极进行品德修养。品德是个体在学习和实践社会行为规范的过程中经过涵养锻炼所形成的比较稳固的品质和德行。品德修养的重要内容是学习社会规范。

自身修养范文篇3

领导要提高自身修养

三皇虽然没有传下修身治国的言论，但是他们潜移默化的仁德遍布四海，所以天下老百姓不知把功劳记在谁的名下。历史上称伏羲、女蜗、神农为“三皇”。“帝王”一词的内涵，就是依照自然的法则，有理论，有法规，因此天下太平。有了功劳，君臣谦让，他们的美德，无形中变成了老百姓的行动，百姓当然不明白其中的奥妙。所以古代的帝王使用群臣不需要那么多的礼仪法规、赏罚奖励就能使臣下和美而不互相伤害。

作为五帝之首的轩辕黄帝，依据阴阳四时制定历法，按照农时所宜播种，充分发挥心智、体力和视听功能，节约使用山林江河的资源，在位时有土德的瑞兆，所以号称“黄帝”。颛顼高阳做领袖时，保护资源，治理土地，依据天象制定历法，崇拜山川之神，并按其尊卑秩序制定礼仪，依四时五行之气教化民众，虔诚地祭祀天地之神、祖先之灵。凡天下之物，活动的禽兽，静止的草木，大到名山大川的神灵，小到丘陵坟茔的鬼魂，遍及日月所照之处，没有不归顺的。帝喾（kù）高辛当领袖时，取山川大地的财物节约使用，抚养教育万民，引导他们谋利益，按照日月的升降制定历法，认识到鬼神的玄妙而虔诚地祭祀，整个部落的景象显得肃穆兴旺，社会风气也显得高尚。帝尧为领袖时，仁德涵养有如天空一样广博，智慧像神明一样微妙，人民如葵花向日般地追随他，像禾苗企盼云雨一样仰望他。那时候的帝王，富有而不骄纵，高贵而不傲慢。虞舜为领袖时，多么微小的好人好事也都要表彰，多么隐蔽的坏人坏事也都要揭露，他运用自然的法则来惩恶扬善，群臣心悦诚服而后让他们遵守各种制度。

综观五帝的治国之道，都能善用无为而治的法则，并在运用中使之体现为最高的和谐，天下百姓在日常生活中得到了实惠却不知道是怎么回事，行为合乎道义却好像生来就有这种修养。这就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜之仁德的具体表现。

自身修养范文篇4

一、要加强道德修养。

教师从事的工作是艰巨而繁重的脑力劳动。“桃李满天下”是教师的劳动成果，教师是学生的楷模，俗语说“言教不如身教”。教师要以身作则、严于律己，做为人师表的典范，用自己优良的道德品质对学生起到潜移默化的作用，做到“春风化雨，润物无声”。

二、要有较高的知识修养。

教师要有渊博的学识，能博观而略取，厚积而薄发。教师不应长期停留在语文、数学等主要科目的钻研上，要加强政治、历史、地理、自然等科目的学习和研究，做到一专多能，向多样化发展。

自身修养范文篇5

从教七年以来，在进行教育教学工作的同时，对师德的理解和认识，也有一个不断提高、不断完善的过程。现在把我关于师德的一些思考整理成文，和大家做一个交流。

首先我认为，作为教师，应该对师德有一个正确、清醒的认识。从事任何工作的人，都要讲求职业道德，而教师道德，应该是其中最为崇高神圣的一种。这是由教师工作的特殊性质决定的。师德，首先应该是知识分子良知的体现。中国的知识分子有以天下为己任的优秀传统，作为知识分子，本身就应该比一般人具有更强的社会责任感和人文关怀精神。而作为从事基础教育的高中教师，应该从传承文明、培养下一代的高度出发，来认识提高师德的重大意义。我们必须清楚地认识到，我们现在讲师德，不是搞形式，不是走过场，我们完善师德，是来自我们本身的强烈需要。离开了师德，我们所做的一切将会变得毫无意义。

其次，在我看来，提高师德，要从加强个人修养做起。教师工作的特殊性在于其工作对象是活生生的人，而且是未成年人，所以教师的一言一行都会在无形中对学生产生影响。“为人师表”四个字，应该是古人对师德最准确最精练的概括。作为教师，应该“日叁省吾身”，不断反思自己的行为，完善自我的道德修养。我认为，在如今的教育环境下，这一点显得犹为重要。在市场经济飞速发展的今天，一些传统的道德原则、价值观念在以前所未有的速度崩溃，教师在学校对学生所做的德育工作会在很大程度上被社会的负面影响所抵消。在这种情况下，教师的言传身教就更为重要了。古语云：“桃李不言，下自成蹊。”又云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”说的都是教师的人格感化作用。作为教师，你首先就得做到不虚伪，不矫饰，不卑琐，不媚俗，不功利，不浮躁，你得尽力让学生相信校园是一片净土，教师是一群品德高尚的人。所以，当我看到学生来信中写到我的人格感染使他们记忆颇深而且至今仍在发挥作用时，我觉得这是我最成功的地方。

另外我认为，教师在其工作过程中，有这样几点尤其应该注意。

一、教师在从事教育教学活动的时候，要善于控制自己的情绪。我认为这是非常难以做到的一件事情。因为老师也是有七情六欲的普通人，他在生活中、工作中难免会遇到一些不顺心的事，而由此带来的烦躁低迷情绪就会不可避免地带入工作中。所以在我看来，在面对学生时，竭力抛开个人情绪，也是师德的一个重要体现。另外，在个别学生身上，我们的反复教育收效甚微甚至完全无效时，也要学会控制自己的急躁情绪。我想孔子说“诲人不倦”，是充分预料到了学生犯错误的反复性的。

二、要平等对待每一个学生。这句话说起来容易，但真正做起来还是有一定困难。因为，学生的成绩好坏、表现好坏，很容易直接影响教师的判断。但这一点我们不能不注意，因为教师的公正性，也应该是师德的一个主要内容。所以我在处理班级事务时，包括活动安排、劳动分工、作业检查甚至座位安排上，都尽量让学生感觉到，我是一视同仁地对待他们每一个人的。

自身修养范文篇6

在这个处处充满竞争，利用关系的社会中，那种自怨自艾，柔弱无助的女人已日渐失去市场。男人不再是女人的主宰，女人也早已不是男人的附庸。“男人追求的极致是成功，女人追求的极致是幸福”这样的名言，也不再是人们用来辨证男人与女人之间的相辅相成关系所津津乐道的了。女人学会自我拯救和自我完善永远是最重要的。渴盼男人赐予你幸福，那永远是被动而不安全的。

第一：要学会充满自信。男人欣赏乐观自信的女人，这个世界上自强自立的女人多了，男人背负的精神压力就比较小，背负的整个家庭的责任感却是极大的；而且，一个男人能与一个不仅只满足衣食无忧，每天充满乐观向上的态度生活，饱满的精神状态，不仅能给丈夫带来精神和感官上的享受，在一定程度上更能激发丈夫的上进心，因为当男人看到自己的女人这么自信的生活，他也会有一种奋发向上的精神去面对自己的事业面对生活，这样生活永远不会陈旧，人生不会走向退化。有些女人从一开始就把自己摆到一个乞求感情的地位上，悲剧的根源往往就在这里：你对自己都不自信，别人怎么会看重你？男人往往就是这样：你过于看重他，也就是昭示他可以轻而易举地主宰你的感情和幸福了！在这一点上你首先就输了。因此，感情是最在乎尊重和平等的……不用说，有见地和胸怀的女人，男人自然会感到她的可爱了。因为男人爱上一个女人的同时，并不希望在爱的约束下丧失自己的一方世界，男人在乎爱情的默契、宽容和理解。因为这种爱不至阻止男人身心释放地闯荡人生――毕竟，在男人的眼里爱情并不能代表人生的全部。

第二：要学会高贵。女人的高贵并非指的是一定要出身豪门或者本身所处的地位身份如何显赫，这里的高贵是指心态上的高贵。男人最反感放荡轻浮、心态猥琐的女人。生活中男人可以是女人的护花使者，但女人本身要给男人提供一种信心――这种信心就是让男人放心，而且乐意为你托付爱。气质高贵而有十足女人味的女人走到哪里都会让人羡慕，让人惊叹。让人怜惜宠爱。同时也会是一道靓丽的风景线，与身俱来的素质修养也能给人一种说服力。这种女人往往会给男人生活信心和勇气，因为她们生命里潜存着一种净化男人心灵、激励男人斗志的人性魅力。现代女性要做到不媚俗、不盲从、不虚华，自然少不了要有这种让男人倍加欣赏的高贵气质。

第三：要学会善意通达。这里所说的善意不外乎指女人的温柔。但在这里把温柔改为善意更好。男人当然喜欢女人的温柔，因为女人的温柔能给男人的心灵取暖。然而，温柔有时候似乎又是一种没有原则的爱。一个女人对一个不值得托付温柔的男人付出爱，从某种程度上说是成全了男人的罪恶。爱应该是有所节制的，而且应该是向善的。因此，好女人对男人只要心怀善意就行了。女人爱得泛滥，男人就不太懂得珍惜。在这个年代，男人不再习惯固定在一个小小的居室之中，这样女人更应该学会调适自己，不要一味地为情所困，以至让感情取代了生活的全部。聪明乐观的女人往往能尝试着让自己的心灵变得通达起来，让爱在一种平淡中走向坚固和永恒。有些时候感情这事儿你放开来看，其实恰恰就是一种最好的把握。

第四：做事有主见。不做笼中的金丝雀也不做讲究成功感的女强人，没有一个男人会喜欢能力超强的女人，女人就应该象女人的样子，温柔，妩媚，且不粗俗。我坚信以家庭为第一中心孝顺父母的女人是好女人，但是在家庭生活中，不要依附与男人的思维，男人说什么就做什么，三从四德是以往女性的象征，而在当今现在这个事事讲究独立，讲究民主，讲究自由，讲究维护权益的社会里，我们是现代女性，要有着新一代女性的独特思维模式，大胆的去实现自己的理想，去发表自己对某事某物某景某态的评论，不要顾及该不该说该不该做，女人是要矜持，但是在言论思维来说男女是平等的。女人不要以为结了婚就可以待在家一心照顾丈夫照顾孩子才是最重要的，大错特错！！！不要脱离社会文化，结婚的女人照样应该外出多学习多看看更要多了解时世，那样才能做个富有内涵素质又不忽略家庭生活的快乐女人，女人一旦没有了主见，也就给了丈夫一个外遇的理由，男人是不会整天对着一个素然无味且不懂风情又逆来顺受的老婆的，只有不断完善自己才能有资本有能力去经营一份属于自己的完美家庭高尚的家庭生活。

自身修养范文篇7

关键词：政工师;自身修养;提高;案例

政工师的基本工作就是为全体员工提供思想政治的教育与宣传，政工师自身修养水平的高低，不仅会影响其工作能力，还对其工作实效产生一定的影响。政工师自身思想政治观念与觉悟、沟通及领悟能力、工作的责任心及道德水平等方面会直接反映在其日常工作中。合格的政工师需要通过不断的学习提高自身修养水平，以便于为新时期的单位政工工作提供更好的思想政治教育。自中国共产党第十九次全国代表大会以来，我国开启了改革的新征程，加快了推进社会主义现代化建设的步伐，同时也为我国的思想政治教育工作提出了新的课题和挑战。现阶段，我国正处于经济转型和反腐倡廉的关键时期，因此政工师必须充分意识到这一变化，不断提高自身的修养水准，增强自身的个人修养，进而开创我国思想政治教育工作的新局面。

一、政工师自身修养的主要内容

（一）政治素养。政治素养是思想政治工作者必备的基本条件之一，它是领导干部的政治素质、政治态度、政治立场以及思想作风的集中体现，是衡量政工师是否合格的关键标准。作为一名政工师，必须具备良好的政治素养，在以习为核心的党中央坚强领导下，树立全心全意为人民服务的宗旨。（二）素质修养。作为一名合格的政工师，必须通过提高自身的素质修养。这是因为素质修养往往体现了一个人的思想意识和道德品质高低，提高素质修养的过程实质上就是自我教育、自我提高和自我改造的过程。政工师在提高素质修养的过程中要严于律己，不能纸上谈兵、夸夸其谈，要为社会弘扬更多的正能量。（三）业务修养。就目前来说，现在的企业或单位对政工师的业务修养要求较高，不仅要充分学习和领悟先进的思想政治教育理论，而且要能够将思想政治理论与实践结合起来，充分发挥思想政治工作的作用，不断提高思想政治教育工作的效率。

二、政工师提高自身修养水平的措施

（一）政工师应善于自我反省总结，发现自身存在的问题。政工师在日常的思想政治工作中，要善于自我反省与思考。对于政工师而言，为单位员工进行思想道德教育的时候，由于身处传教者的位置，很少有员工会对他们提出意见或建议。但没有人能够将工作做到尽善尽美，因此政工师只能通过不断的自省，找出自身工作的不足之处，及时进行改正完善。通过一些调查研究的结果可以看出，政工师在工作中存在工作效率低、无法紧跟时代脚步、工作方式老套等问题。因此就要求政工师应当在工作中时常自我反省，对比自己在日常工作中的状态，看自己是否存在类似问题。其实想要解决这些问题并不困难，比如在工作中可每隔一段时间做一次工作记录，对开展思想政治工作的效果进行汇总，并对遇到的问题及解决方法进行详细记录。在经过一段时间后在翻看之前的工作记录，通过对这段时间工作的记录、对工作对象前后思想差异进行分析，对不足之处及改进措施进行探究，即可了解自己工作时的时效性，是否存在问题，有什么地方可以加以改进。（二）与时共进提高个人思想政治修养。在不同的时代背景下，政工师开展思想政治工作开展的内容、方向、方式、侧重点都是有所不同的。所以就要求，政工师应该紧跟党的方针政策，把握时代变化，与时俱进地提升自身思想政治修养。因为政工师的主要工作是为单位职工开展有效的思想政治教育，所以要求政工师必须要保证丰富的思想政治经验、准确的思想政治觉悟、良好的思想政治感悟。若政工师无法做到与时俱进，始终抱着老旧的政治观念，那么他势必会影响整个单位的思想政治工作的导向性，应该被公司淘汰，不能再胜任此工作。政工师应该立足于我国的新形势，领会新理念，并将其落实到日常的思想政治工作中。政工师若想做好单位的思想政治工作，还应坚持中国共产党以群众为主的基本路线，积极解决单位员工关心的利益问题，一切从群众利益出发。要践行自身服务职能和服务意识，不能脱离群众，应充分考量思想政治工作的导向性和思想性，认真学习贯彻党的精神，一切从实际出发，切实为单位员工提供更好的服务。（三）重点关注个人道德修养。当今社会，民众存在严重的道德缺失问题，社会中有失社会公德、传统美德及个人道德的现象时而出现，这就要求政工师应该把道德观念建设融入到日常工作重点中，且把此项内容作为重点。要确保工作对象能够获得良好的道德教育，先要确保政工师自身拥有积极向上正确的社会公德观念，良好的个人道德品质和优秀的传统美德修养。如何提高自身的道德修养，政工师首先需要在工作当中分清主次、认清形势，明确自己的工作职责，带领干部职工认真学习领悟社会主义核心价值观，并以此规范自己的行为，在工作和学习中起到表率作用。其次政工师还应对我国提倡的各种道德文化进行深入学习，结合自身问题找出自己在道德修养上的短板，把道德修养的锻炼及培养融入到自身实际工作生活中，积极改进，以道德修养化为感染力、行动力、执行力，为政工师的思想政治教育提供强力有效的道德支撑。

三、企业政治思想工作案例

山西大众电子集团在政治思想工作上认真贯彻上级公司政治思想工作要求精神，围绕改革、创新、发展为中心开展工作，以转型升级创新思想政治工作方法，加强企业文化建设为重点，积极探索思想政治和中心工作有机结合的新道路，为公司积极，创新，持续发展提供强有力的政治保证。一是集中组织学习。各党支部组织全体党员认真学习贯彻会议精神和系列重要讲话精神：对照“三严三实”要求，学习《党章》、《中国共产党廉洁自律准则》。公司利用员工文化园地、宣传栏等载体宣传中央的文件精神和工作部署，登载学习活动信息和学习心得，确保了中央和上级精神及时宣贯到位。二是筹建“一条家训”活动，以提高领导干部思想道德意识为重点，弘扬好家风，传递好作风，传播正能量，加强精神文明和企业文化建设。同时组织各分公司也积极推进本公司精神文明建设，根据自身条件建立如微信公众号等宣传平台，以不同方式推进精神文明建设和企业文化的落地；开展以爱国主义、职业道德、社会责任以及社会热点问题为主要内容的思想教育活动。三是组织警示教育。组织广大党员观看廉政警示教育片、有条件的党组织举办专题讲座，由领导干部结合党建知识或业务知识进行授课。形成正面宣教和“以案说纪”相结合的常态化教育模式，不断提高广大干部遵纪守法、廉洁从业的自觉性和积极性。

总而言之，由于政工师工作性质的重要性，要求政工师关注的内容很多，政工师提高自我修养的途径同样也很多。政工师可通过对自身道德水平、理论基础、知识储备、协调沟通能力、服务意识能力、工作业务能力等方面的不断学习与完善，提高自身的修养水平。只有提高自身“硬件”水平和能力，才能全力以赴地开展思想政治教育工作，为我国企业的发展做出应有的贡献。

参考文献：

[1]毛雪峰.浅论如何提高政工师的自身修养[J].经济管理

[2]王磊.论如何提高政工师的自身修养[J].企业改革与管理

[3]谢延明，王彩霞，隋维波.浅谈政工师提高自身修养的重要性[J].中小企业管理与科技（下月刊）

自身修养范文篇8

所以，唐太宗时的名臣虞世南说：“从前秦始皇弃仁义而用暴力，虽然可以吞并六国，统一天下，然而坐天下就不行了。这就是运用刑法治国的弊端。”

有人问他：“你所说的五霸之道我已听明白了，敢问汉高祖刘邦和光武帝刘秀都是崛起于乡间，平定了天下战乱，开创了帝王大业。刘邦豁达大度，刘秀谨慎细心，各擅其美，龙飞凤翔，所以能收拾残局，保护人才，拯救人民于水深火热之中。然而就其济世之大德，帝王之天威而比较，谁优谁劣呢？”

昔日汉室初兴，刘邦因残暴的秦王朝而起事，诛灭项羽，一统天下，光宗耀祖，功勋可比汤武，伟业流传子孙。他是帝王中的元勋，人君中的盛主啊！然而他的名声、品行毕竟不那么真正合乎道德，所以死了以后，果然让凶恶的吕后肆无忌惮地干尽残酷暴虐的坏事。他的爱妃戚夫人被砍去四肢，挖目薰耳，喂上哑药，扔在厕所中，称为“人彘”；戚夫人的儿子赵王刘如意也被幽禁，最后遭到毒杀。刘邦死后，他的亲生骨肉连连遭受屠杀，吕氏家族独揽朝纲，国家政权几乎被吕氏篡夺。上述种种，难道不是刘邦缺乏深谋远虑的结果吗？

然而，刘邦手下的猛将谋臣都是古今少有的奇才，只因为他能选任、重用他们，听其言，观其行，所以才会统一天下，登上帝王的宝座。

汉世祖光武帝刘秀（高祖九世孙）继承了皇室家族的仁善德性，禀承了忠贞温和的纯正性格，遵循外修风度内修精神的要则，兼有儒家的美德和才华。聪睿豁达、博学多识、仁义智慧、开明宽容、慎重周密、乐施爱人，这些都构成了他的品道修养。他所处的时代，多灾多难，无法无天，正值皇家气数已尽、世道艰难之际。在这样的时局下，他有如一声春雷，声势雄壮地举兵起事，组织武装力量来抗击强暴势力，发动起义部队扫荡残军败将。他的大军还没有从南京出发，王莽已经被洛阳的乱兵杀死。像刘秀这样的人，心存安邦定国的大志，在胜券稳操以后才发动群众，计划谋略确定以后才采取军事行动，所以他每次进军都没有攻克不了的堡垒，发动每次战役时他的军队都没有临阵脱逃的士兵。他用宽厚仁慈之心来团结群众，以超常的德行使远方的人才慕名而来。因此，窦融闻听他的名声就如影随形般地追随他，马援第一次见面就赞叹他的英明。像虞舜一样，他有使九代人亲密和睦的声誉；像羲皇一样，他有高尚纯朴的品质。他谦虚地听取下属的意见，有如周公一样不辞劳苦地留心各种事务，像计时的仪表一样勤快。所以论功劳，他的业绩非同导常；论崇高，他的事迹不同凡响；论道德，从他身上找不出可挑剔的瑕疵；论品行，也没有不光彩的地方。刘秀所拥有的势力并不大，文武辅臣也并不强，但是他最终做到了一统天下，创建了不可磨灭的功勋，让金石碑铭刻记他的光辉业绩，诗书文献记载他的伟大。所以说，从这个意义上来说，汉光武帝比汉高祖更伟大。

自身修养范文篇9

良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.

或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.

要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

3.要思考,思想,思虑.

4.要敢说,敢做.敢当.

一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生

由于一直都很顺利，总认为自己已经有相当的人生经验了，不需要再改变自己的人生观和个性了，但最近发生的几件事情，让我突然感觉，自己是不是需要修整一下自己的为人处事方式了。要想提高自己的个人修养，我认为应做到以下六点：

首先是静。

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听，除非是她。

二是缓。

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。

三是忍。

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。

四是让。

大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

五是淡。

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了，就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。经济学里的机会成本用在这里比较适合，越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

自身修养范文篇10

唐太宗的名臣虞世南说：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处。刘邦的功臣有三杰——张良、萧何、韩信；刘秀的辅佐是二十八将——邓禹、关汉等，但二十八将怎能比得上三杰？然而刘邦的功臣在其强盛之际几乎都被诛灭了，刘秀对他的功臣却都给予了优厚的待遇，使他们安享荣华富贵。在这一点上，刘秀很值得称颂，而对这两个人取长补短地进行比较，还是次要的事情。”

这样来讲，汉高祖战胜秦国和项羽，开创汉朝基业，家族的地位和国策的创建，一直传了十多代，虽然没有走上王者之道，作为霸者的功德，也够伟大了。建立了东汉政权的刘秀也是趁绿林、赤眉农民起义的混乱局面登上帝王宝座的。刘秀在年轻的时候志向平平，看不出有什么惊人之处。他喜欢务农，性情温和。他二十五岁时才去游历长安，听说阴家有个名叫“丽华”的女子长得很漂亮，看到卫戍司令出行时声势显赫，就感慨地吟哦道：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”由此看来，他年轻时志向不过如此而已。

当了皇帝后，刘秀还是那样温和宽厚。即位不久，他衣锦还乡，同族的婶子大娘议论说，他刘秀什么都好，就是太温和了些。刘秀听了哈哈大笑，说：“吾治天下亦以柔道行之。”他也确实是这样做的。他安抚战乱中流散的平民，废除擅杀奴仆不治罪的陈规，减刑轻税，精减政府机构和冗员，招纳、起用人才。在中国两千多年的帝王专制社会中，刘秀确实是一个开明、仁德的好皇帝。

刘秀在位三十余年，从不恣意放纵，豪华奢侈。他不喜欢饮酒，也不喜欢珍玩。在他临终的遗诏中，他还说：“我无益百姓。丧葬，一切都要像孝文皇帝（汉文帝）那样，务从约省。刺史、俸禄二千石的官吏，都不要离开城郭，也不要派官员来吊唁。”

刘秀常常表现出一种恢宏大度、平易谦和的雅量。刘秀的老同学严子陵自小有高名，刘秀对他很有好感。刘秀当了皇帝后，他隐名埋姓不愿相见。