运动美范文10篇

运动美范文篇1

体育运动美是借于人的自然实体来表现的。马克思曾指出“美是人的本质力量的对象化”，法国著名艺术大师罗丹说：“自然界中没有任何东西比人体更美”，苏联的马雅可夫斯也说：世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。体育运动是以人体美的运动形式来表现和创造美的。如健美运动，当运动员在比赛时，根据音乐节奏把自己那强健肌肉进行充分展现。他们那隆起的肌肉群，雕塑般的身躯，匀称的线条，优美的造型无不不是体育美的展现，不能不使人陶醉在美的享受之中。几乎任何一项体育项目都能展现人体的力量、速度、灵巧、耐力和青春活力，展现人类的形态美与心灵美。因此说体育运动与美是水乳交融。

二、体育运动与体育审美

体育运动是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。一方面，体育运动的目的是为了增进人的健康，发展人的个性；另一方面，体育运动可作观赏，丰富人们的业余生活。观赏体育比赛，本质上是一种审美活动。从认识观看，它是一种感性和理性直接统一的直观认识，它不借助抽象概念，而是在活动的直观形式中演化到理性内容。从论理实践看，它本质上具有一定的理性目的的社会功利价值。中国女排和田径“马家军”取得的巨大成功，对促进我国社会发展起到了巨大的推动作用。

体育审美和艺术审美不同，体育运动美感建立在一种双重的基础上。首先是以运动者运动时的积极性和创造性有关，其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。这是体育审美与艺术审美的显著区别之处。体育观众是直接参与体育创造和传播的。观赏者既是感受的主体，又是参与的客体。当然，并不是所有的观众都能获得体育运动的美感。首先，观赏者必须具备体育审美的意识和能力，即主体的意识能够通过感知和客体发生交流，以引起心理的振奋和激励；其次，观赏者必备一定的运动能力，即对观赏的运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验，才能对审美客体作出一种稳定不变的情感反应。

体育运动的直接目的是功利的，尤其是竞技体育，它是以比赛胜负为目的，是和团体，民族和国家利益联系在一起的。体育竞争是运动员用身心体能这一特殊的物质和心理手段去战胜对手。人类本身的自然属性和社会属性必然要在运动中，在观众面前展现出来。人在运动中要拥有最大的空间，达到最高速度，显示最大力量，是对人体极限的冲击，是人的自我超越。人体始终按照平衡——不平衡——平衡这样的法则运动着。从而达到一种和谐的境界，它给人和谐愉快的感觉。体育审美是以直接参予为基本特征的。由于各个运动项目的规律、特点、力度不同，因此它给人的审美感觉是不同的。在体育运动中，人们不仅能欣赏到各种运动美，同时，体育服装、体育建筑、体育场地、体育器械，和运动会的开幕式、闭幕式等均能满足审美的需要。

三、体育美和艺术美

总的来说，体育美和艺术美没有本质的差异，但是它们在美的创造方法和表现形式上，以及人在审美关系中所处的地位是有很大差异的。

艺术美是生活美的集中体现，它充分、强烈、典型地反映出生活的美丑。艺术美的创造不仅是在生活美的基础上概据，加工、取舍提炼而成，而且溶进作者的审美意识和审美评价，塑造一些非现实性的艺术形象。而体育美却不同。体育美的创造虽然也要遵循美的规律，其中也包含了教师（教练员）对自己的行为客体的一种审美态度，它和艺术创作的不同之处在于它并不全是现实形象反映，它的主要本质在于解决美的有机构成。也就是说它必须直接接受竞技性的要求，并且现实性地尊重人体科学规律，在于研究如何花费最少的体力，使人的天赋体力，技能和运动速度发展到最高境界。体育美不仅有抽象概括，重要的是要有具体的可感形式。任何虚伪和过分夸张都构不成体育美。

人在艺术作品中和体育运动中所处的地位也是不同的，人在艺术作品中是被塑造、被表现的对象，而体育运动中人是表现的主体。前者作为间接美出现在审美关系中，成为审美对象，后者作为直接的形象进入审美关系中，成为审美对象。在体育运动中，人既是主体，又是对象，既是目的，也是手段，既是表现的内容，又是表现的形式。文学艺术美需要一种无生命的物质（文字、声音、色彩）作为艺术美的媒介，而体育美的媒介就是运动着的人体。文字艺术美侧重于人们的审美想象。体育美则更重于人们审美感知。文学艺术美通过艺术媒介固定下来，具有相对的稳定性和静止性，而体育则表现在人体运动的全过程中，有着强烈而鲜明的个性感。因此说体育美是一种流动的美，动态的美。

四、体育美的欣赏

体育运动给人展现的是一个绚丽多姿美的艺术世界，它能使人们得到精神上的愉悦及美的享受。运动员在体育比赛中表现出的高超艺术，是体育运动中美的体现，它象一幅幅流动的画面，给人予美的享受。

当人们在观看艺术体操比赛时，运动员做波浪动作时所表现出的柔动连绵特色；做转体时表现出来的身体轻盈高飘；做平衡动作时表现出的稳健，优美给人予强烈美的感染。在观看竞技体操比赛中，运动员那稳健、准确、高难、优美的动作更给人以精彩、动人、魅力无穷的回味，使人进入梦幻般的境地。在观看球类比赛时，球场上那快速多变的战术，紧张激烈地争夺，熟练默契的配合，更是高潮迭起，精彩纷呈，把人带入精湛神话般的世界。更有跳高运动员的腾空飞越横杆；帆船运动员博击惊涛骇浪；击剑运动员敏捷灵活的雄姿；花样滑冰运动员在冰上的千姿百态的舞姿；棋类运动员统帅的千军万马的气概等。这些诗情画意无不使人陶醉于体育美的享受之中，去激励人们对体育美更高、更深的追求。

五、真善是体育美的重要特征

运动美范文篇2

人们在进行艺术欣赏时，最忌作品的直白浅陋、一览无余、不耐咀嚼，因为这样不能得到领悟的喜悦。唐代诗人白居易的“此时无声胜有声”之所以成为千古名句，柳宗元的《江雪》之所以倍受青睐，都缘于人们对含蓄无穷的审美意境的追求。一切艺术作品都是为了创造这种艺术境界。一方面是实有的艺术境界；一方面是虚无的艺术境界。任何一部作品都是这种实有境界和虚无境界完美的统一，且二者相辅相成，最终形成一种既清晰明确，又含蓄无穷的艺术特质，这种艺术特质我们称之为“虚无美”。

这种“虚无美“，广泛地存在于各类艺术作品之中，有时表现在实生虚，有时又表现为虚生实。比如王昌龄的《初日》诗云：”出日净金闺，光照床前暖，斜光入罗幕，稍稍亲丝管，云发不能梳，杨花更吹满。“诗中的主人公是一位少女，但作品中并没有直接描写她，而仅以“云发”二字暗示，然而，一切的美都属于她，都烘托她，她是一个掩映在作品中的“虚无美”，但却那么光彩照人。这个“虚无美”是由作品中所描写的“实”烘托出来的，是读者根据作品中所描写的“实”感觉到的。艺术的辩证运动，使得实可以生虚，而虚也可以生实。如被称为“剩水残山”的南宋马远、夏圭的山水画，大多取自然景色中的一角半岩或半截树枝，画面大部分是空白，或者是远水平野，只一角有一点点画，但观之却觉得辽阔无垠而心旷神怡。白居易《琵琶行》中“此时无声胜有声”的诗句也是与这些山水画“妙在无处”的空灵之境异曲同工。都是由“虚”而生成的“实”所形成的“虚无美”。

“虚无美”不仅存在于各类艺术作品中，而且广泛地存在于艺术创作、艺术欣赏的客观实践中。作家在创作过程中所感受到的艺术境界——“虚无美”由流动状态变为静止的凝定状态而饱含在艺术作品中。因此，创作过程实质上就是追逐和创造“虚无美”的过程。在艺术欣赏中，艺术境界——“虚无美”又开始由凝定的静止状态活跃起来。此时，欣赏对象夺去了欣赏者的全部注意力。在欣赏者的思维中，只有欣赏对象忘记了自己，甚至连欣赏对象—一艺术作品的物质材料、物质载体也都在淘汰之列，从而也达到了物我两忘的境界。那么，此时占据欣赏者整个意识的就只有艺术境界——“虚无美”了。因此，“虚无美”是以艺术作品为中介，在创作者和欣赏者，古人和今人，今人和未来人的想象中，无限展开的美的意境。艺术中的虚实相生就是为了创造这种“虚无美”的境界。“虚无美”是作家创作孜孜以求的，是欣赏者沿波讨源努力追寻的，作家艺术家追求它，是因为艺术活动是一个特殊信息的制造、保存和传达的整体延续过程。作品具有“虚无美”方能给读者的思想遨游以广阔的天地。作品浅显直陋，不耐咀嚼，欣赏者便得不到领悟的喜悦。艺术欣赏是在感受基础上的想象活动和体验活动。作品没有内在的丰满和自由，“不能把欣赏者导向渺无边际的美的思绪中体味生活的悲欢、探寻生活的哲理，是无从获取审美愉悦的。艺术欣赏是一种精神享受，没有享受的愉快便不能把人的思想导向至善至美的精神境界。作家、艺术家追求“虚无美”，还因为艺术传达生活具有又有尽又无尽的两重性。客观世界是一个具有多方面联系、无限展开的生息过程。

作家、艺术家追求“虚无美”更在于艺术不同于科学认识，它情动于中而形于外，语言以及一切艺术媒介仅能表达感情于万一。因此，在艺术中，有时千言万语尽在不言中反而能取得“秘响旁通，伏采潜发”的艺术效果。休止、停顿反倒“此时无声胜有声”。匈牙利电影理论家贝拉巴拉兹在《电影美学》中说：“在影片里，沉默可以成为非常动人的效果，可以起多种多样的作用一个无声的眼色可以传达无限深情，无声的人像反而更有表现力。”欲哭无泪反而是悲痛至极的表现。辛弃疾《书博山道中壁》词云：“少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁，而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’！”。李煜的“剪不断理还乱”的离愁别恨是以无言“独上西楼，月如钩”出之。鲁迅在《为了忘却的纪念》中写到，听说柔石等五位革命青年被害时，被压抑得说不出话来，仅用“原来如此”四个字和一个表示无比愤怒的感叹号、一个无语哽咽的省略号来表达自己震惊、愤怒、悲痛、惋惜之情；“原来如此”中蕴含着千言万语，省略号里包含着多么复杂的思想情感；“欲说还休”的后面大有逼人三思的深意。

因此，艺术中睿智的沉默，往往胜过千言万语；诗篇中的空行或虚点，有时能比文字传达出更多的意念；绘画中的残缺、空白，往往会生发无穷的意趣；音乐中的停顿有时能比音调表达出更多的情感空白、休止、省笔、沉默正是为欣赏者留下茫无边际的美的思绪的再创造之地。艺术运动中的“虚无美”存在于数千年的艺术实践中，依附于物态化的艺术作品中。它是一种真力弥满、沛然浩大、幽深浑茫的思幻美，是一种有限融入无限，感情升华为崇高思想，思想邀游于至善至美的境界的无我之美。它把欣赏者的思绪高飞远引，导向光辉的理想境界，忘却平凡和卑屑，获得内在的精神的丰满和完善，给人们的思想遨游和人生哲理的探索创造出一扇通向至善至美的精神宇宙之门。

运动美范文篇3

体育运动的目的，除强身健体外，更以运动美的形式给人们展示绚丽多姿美的艺术世界，给人予美的陶醉，美的享受。关键词

体育审美、体育美学、人体美、艺术美欣赏。

近年来，在体育学术论坛中，对体育本质美的特征及表现形式，已有了不少的探索研究，这无疑是丰富体育美学的内容。进一步研究体育运动的美，对于推动现代体育发展，提高体育运动的审美能力，有着十分重要的意义。为此本文就体育运动美进行探索。

一、体育运动与美水乳交融

体育运动美是借于人的自然实体来表现的。马克思曾指出“美是人的本质力量的对象化”，法国著名艺术大师罗丹说：“自然界中没有任何东西比人体更美”，苏联的马雅可夫斯也说：世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。体育运动是以人体美的运动形式来表现和创造美的。如健美运动，当运动员在比赛时，根据音乐节奏把自己那强健肌肉进行充分展现。他们那隆起的肌肉群，雕塑般的身躯，匀称的线条，优美的造型无不不是体育美的展现，不能不使人陶醉在美的享受之中。几乎任何一项体育项目都能展现人体的力量、速度、灵巧、耐力和青春活力，展现人类的形态美与心灵美。因此说体育运动与美是水乳交融。

二、体育运动与体育审美

体育运动是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。一方面，体育运动的目的是为了增进人的健康，发展人的个性；另一方面，体育运动可作观赏，丰富人们的业余生活。观赏体育比赛，本质上是一种审美活动。从认识观看，它是一种感性和理性直接统一的直观认识，它不借助抽象概念，而是在活动的直观形式中演化到理性内容。从论理实践看，它本质上具有一定的理性目的的社会功利价值。中国女排和田径“马家军”取得的巨大成功，对促进我国社会发展起到了巨大的推动作用。

体育审美和艺术审美不同，体育运动美感建立在一种双重的基础上。首先是以运动者运动时的积极性和创造性有关，其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。这是体育审美与艺术审美的显著区别之处。体育观众是直接参与体育创造和传播的。观赏者既是感受的主体，又是参与的客体。当然，并不是所有的观众都能获得体育运动的美感。首先，观赏者必须具备体育审美的意识和能力，即主体的意识能够通过感知和客体发生交流，以引起心理的振奋和激励；其次，观赏者必备一定的运动能力，即对观赏的运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验，才能对审美客体作出一种稳定不变的情感反应。体育运动的直接目的是功利的，尤其是竞技体育，它是以比赛胜负为目的，是和团体，民族和国家利益联系在一起的。体育竞争是运动员用身心体能这一特殊的物质和心理手段去战胜对手。人类本身的自然属性和社会属性必然要在运动中，在观众面前展现出来。人在运动中要拥有最大的空间，达到最高速度，显示最大力量，是对人体极限的冲击，是人的自我超越。人体始终按照平衡——不平衡——平衡这样的法则运动着。从而达到一种和谐的境界，它给人和谐愉快的感觉。体育审美是以直接参予为基本特征的。由于各个运动项目的规律、特点、力度不同，因此它给人的审美感觉是不同的。在体育运动中，人们不仅能欣赏到各种运动美，同时，体育服装、体育建筑、体育场地、体育器械，和运动会的开幕式、闭幕式等均能满足审美的需要。

三、体育美和艺术美

总的来说，体育美和艺术美没有本质的差异，但是它们在美的创造方法和表现形式上，以及人在审美关系中所处的地位是有很大差异的。

艺术美是生活美的集中体现，它充分、强烈、典型地反映出生活的美丑。艺术美的创造不仅是在生活美的基础上概据，加工、取舍提炼而成，而且溶进作者的审美意识和审美评价，塑造一些非现实性的艺术形象。而体育美却不同。体育美的创造虽然也要遵循美的规律，其中也包含了教师（教练员）对自己的行为客体的一种审美态度，它和艺术创作的不同之处在于它并不全是现实形象反映，它的主要本质在于解决美的有机构成。也就是说它必须直接接受竞技性的要求，并且现实性地尊重人体科学规律，在于研究如何花费最少的体力，使人的天赋体力，技能和运动速度发展到最高境界。体育美不仅有抽象概括，重要的是要有具体的可感形式。任何虚伪和过分夸张都构不成体育美。

人在艺术作品中和体育运动中所处的地位也是不同的，人在艺术作品中是被塑造、被表现的对象，而体育运动中人是表现的主体。前者作为间接美出现在审美关系中，成为审美对象，后者作为直接的形象进入审美关系中，成为审美对象。在体育运动中，人既是主体，又是对象，既是目的，也是手段，既是表现的内容，又是表现的形式。文学艺术美需要一种无生命的物质（文字、声音、色彩）作为艺术美的媒介，而体育美的媒介就是运动着的人体。文字艺术美侧重于人们的审美想象。体育美则更重于人们审美感知。文学艺术美通过艺术媒介固定下来，具有相对的稳定性和静止性，而体育则表现在人体运动的全过程中，有着强烈而鲜明的个性感。因此说体育美是一种流动的美，动态的美。四、体育美的欣赏

体育运动给人展现的是一个绚丽多姿美的艺术世界，它能使人们得到精神上的愉悦及美的享受。运动员在体育比赛中表现出的高超艺术，是体育运动中美的体现，它象一幅幅流动的画面，给人予美的享受。

当人们在观看艺术体操比赛时，运动员做波浪动作时所表现出的柔动连绵特色；做转体时表现出来的身体轻盈高飘；做平衡动作时表现出的稳健，优美给人予强烈美的感染。在观看竞技体操比赛中，运动员那稳健、准确、高难、优美的动作更给人以精彩、动人、魅力无穷的回味，使人进入梦幻般的境地。在观看球类比赛时，球场上那快速多变的战术，紧张激烈地争夺，熟练默契的配合，更是高潮迭起，精彩纷呈，把人带入精湛神话般的世界。更有跳高运动员的腾空飞越横杆；帆船运动员博击惊涛骇浪；击剑运动员敏捷灵活的雄姿；花样滑冰运动员在冰上的千姿百态的舞姿；棋类运动员统帅的千军万马的气概等。这些诗情画意无不使人陶醉于体育美的享受之中，去激励人们对体育美更高、更深的追求。

五、真善是体育美的重要特征

运动美范文篇4

论文摘要:剑术之美是东方之美，华夏之美，古老文明之美的缩影。研究探讨剑术之美的内容，形式极其之间的关系，对提高我国剑术运动水平，发扬我国传统文化，增加剑术审美价值具有十分重要的意义。

关键词:剑术;内容;形式;关系

前言

中国武术运动在世界独具风采，不仅具有军事价值和健身价值，还有美学价值使人们从中得到艺术享受和美的教育。剑术——中华武术不可缺少的重要部分，古誉为“君子”。剑舞形似婉柔而内涵劲遒，活跃豪壮而富有阳刚之美，华夏之美，古老文明之美的缩影。

本人在前人研究的基础上，针对剑术美的内容，形式，及其之间的关系进行初步研究，这对提高我国剑术运动水平，发扬我国传统文化，增加剑术审美价值具有十分重要的意义。

1剑术美的内容

l．l剑术与身体美

l．l．l剑术运动员的形体美

身体表面另人赏心悦目的形态和优美的姿态往往可以用来代表身体美，常言道“形美感目，意美感人”，美的身体将带来美的运动。剑术似乎不愿具体的炫耀运动员健美的身材，尽管许多武术运动员都具有一副挺拔，匀称，笔直，比例协调的漂亮身段。按理，为了便利运动服装应该越少越好。然而，剑术的传统服装几乎将全身都遮盖的严严实实而仅露脸，手，所追求的是完整的形象，是整体的和谐。剑术服装独特的审美风格强调主观心灵感受，讲究写意和情感寄托，不主张对现实外貌作机械摹拟，而将伦理道德融于美感之中。

1．1．2剑术运动员的素质美

在身体的所有机能中，最能表现身体美的是身体素质美，即人体运动显示出的力量，速度，耐力，灵敏及柔韧性等能力。剑术轻快洒脱，身法轻捷，刚柔并济，吞吐自如，富有韵律，矫健优美的动作，无不表现出刚性美(“雄伟”，“劲足”，“快捷”)和柔性美(“秀丽”，“节奏”，“和谐”)的有机结合。身体运动时肌肉收缩的能力，表现出强大的生命力美，身体进行快捷运动的能力在空间形式上表现出速度美，人体骨骼关节，韧带，肌腱及皮肤等的伸展性带来身体曲线的变化，能表现出柔和，弛缓和轻松的柔韧美等，身体在跌，扑，滚，翻时所表现的灵敏常给人带来惊奇，赞叹和意想不到的愉快情绪。这说明良好的素质能充分地显示剑术的动态美。

1．2剑术的运动美

1．2．1剑术的动作造型美

剑术所表现的运动美主要是在身体形态美和身体素质美的基础上的动作造型美。现代武术竞赛套路向着高、难、新、美方面的发展，使剑术动作造型越来越科学，‘惊险和复杂，甚至令人更难以琢磨。剑术在空间运动的各种动作体现在姿势与套路结构上的美。剑术虽“形如飞凤”，有一种翔动美，但其架势必须步步稳健，中心平衡，腰为轴心，力送于肩，JI顷于臂，达于剑，招招舒展，剑束相抱，八面拱心，其定式有一种令人振奋的塑形美。可以说与中古古典美学思想的“骨法”相类同。它犹如一手工整俊秀的楷书，既规正均匀，又有入目三分的骨力含蕴其中。这种优美的动作造型其本身的效果，不仅仅在客观上给观众以美的欣赏，而且作为自身在完成动作以后，也会油然产生一种心满意足的高昂情绪，受到美的享受之感触。

1．2．2剑术的技术美

运动之美寓于体育技术之中。如剑术中连续的翻转穿挂剑，转如车轮，剑舞穗飞，恰如古人唐／顷之的诗句所云：“来去星如穿梭”，“天骄天魔翻翠袖”，这种流畅的飞动之美，有如在旁观一位书法家笔走龙蛇，升腾起一种快感，令人神志飞扬。这流畅，优美，技术高超是文明的精髓无疑也是运动美的魅力之一。技术之美在于“合理”，“有效”之中。在剑术中发挥人体机能的方法越合理，有效，完美程度就越高，运动技术的审美价值就越大。剑术中的一招一势，流畅无滞，吞吐自如，矫健优美的动作特点就在于准确性、协调性、连贯性、优美的节奏性。因此剑术的技术美也是其运动技术水平，以及形态美，素质美，动作造型美的综合体现。

1．3剑术运动的意志品质美

剑，中国古代“武侠之魂”。武林高手在谈及武学修养时大都和剑法有关。剑客在剑法修炼时达到了出神入化的境界，剑同他们的生命就紧密相连起来，有的剑客修成之后成为士大夫的门客，或效忠于国家社稷，这表现出一种忠实美。剑客们在忠诚的完成使命时，往往需要超越生死，时刻做好奉献生命的准备，不是将自己置身于敌人的血刃之下，就是以剑自刎，保全自身名节，这表现出一种牺牲美，诚实美，坚毅美，悲壮美。如：战国时魏国人荆轲为了报答燕国太子的知遇之恩，前去行刺秦王，虽惨遭失败，但却成为剑客效忠国家和勇敢牺牲自我的典范，无疑这就是一种奉献美，勇敢美，悲壮美。

2剑术美的形式

剑术美的形式美就是人们在剑术运动中构成剑术美外形物质材料的自然属性----色，形，声及其组合规律(整齐、对称、均衡、节奏、韵律、矛盾对比统一和多样化同意等)所呈现出的审美特征。

剑术色彩的审美特性十分明显，具有表情性，能够传出一定的感情意味，传达出能引起人情感的反映信息。

剑术的形体是指事物具体可感的外在形态，包括点、线、面、体。剑术套路中的动作千变万化，造成了生生不已的空间层次和方法位移，使人看不厌，看不尽。其中线条的运用是最普遍，最基本的手段，是一切造型美的基础，从而剑术表现出艺术性较强的特色与风格。

剑术的声音，即动作节奏，韵律。最为突出的是表情功能，不同频率和强度的动作节奏和韵律引起人们情绪上的昂扬、低沉、喜悦、悲伤等，使得本无感情因素的外物的声音带上了感情意味。

2．l整齐是最简单的剑术形式美的要素

剑术有单剑，有双剑；有长穗用的剑，有短穗的剑，有单手运使的剑，有双手运使的剑；有正握走势的剑，有反握走势的剑；有单人独练的剑，有双人对练的剑，也有集体齐练的剑；不管是怎样练的剑，整齐一律给人以庄重，雄壮，刚强有力的感觉。剑术传统服装将全身遮盖的严严实实而仅露脸、手、而且色调和谐一致，所追求的是完整的形象，是整体整齐的和谐，集体齐练的剑术所要求运动员的身材，服装，动作的整齐以及精神状态的高度集中，给人以庄重，雄壮，刚劲，有力等美感，蔚为壮观。

2．2对称，均衡是剑术形式美的核心

对称是物体自身结拼的一种符合规律的存在形式，人类总是追求完美，和谐的。因此，事物对称形式就会给人们审美的愉悦。剑器，简称为剑，属短兵器。柄短，身长，尖锐一端，刃利两面，扁薄有韧性，使用灵活，故有“百刃之君”，“短兵之帅”之称。剑器以有数千年的演变发展，其形体结构上是对称，比例和谐的，这种对称给人一种平衡感和稳定感。而且大多剑身都有图案，更给你神秘的审美感。如：1957年湖北江陵望山一号墓出土了著名的越王勾践剑，其制作工艺极为高超，它的剑格两面用蓝色琉璃镶嵌，剑身经过硫化处理，暗呈菱形花纹，埋地下千年依然光洁如新，岂不给人以美感。

均衡与对称有密切联系，表现为双方的等量不等形。对称是一种均衡，是机械平衡。不恰当的使用会显得单调，呆板，反而不美，而均衡为双方有变化的平衡。在剑术身体锻炼的部位和成套动作的编排布局上显得尤其重要。

2．3节奏，韵律是剑术形式美不可缺少的要素之一

节奏就是使不整齐，不规则的声音在单位时间内达到相对规则的秩序，这是它自身的特点所决定的。剑术中剑法的精华妙在挽花，即弧圈动作，有立花、平花、顺花、逆花、当前花、旁花等。在技击意义上，挽花可御敌，哄敌，也可顷势反攻。套路中击、刺、格、洗诸多动作，均常以挽花相连，使之贯穿一气，而又能产生徐疾，轻

重，虚实，吞吐，沉浮等十分优美生动的节奏感，不仅突出了艺术节奏的节奏感，而却有利于运动技能的发挥，给人以美的享受。韵律是一种富有感情色彩的节奏，剑术中的动作并非一味求快，而是且行且留，快中有缓，以静相衬。谚语中有“动如涛，静如岳”，“动如脱兔，静若处子”，“动如奔濑，静若潜鱼”等说法，也有“疾如风”，“缓如鹰”的形容，这种动与静，疾与缓的对比并存，常常表现了运动员的功力所在，内养所至，使动作充满韵律，在艺术上也是上乘。

3剑术美的内容和形式的关系

在现实生活中，客观事物本身是复杂的，其属性也是多样化的。马克思说：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”这段话的意思是，事物的内容和形式都有可能是多方面的，剑术中的节奏，韵律，对比和谐，多样化统一等是它的形式，而所表现的“意境”，“气韵”，“形似”，“神采”等则是它的内容。应当说，剑术美与其他美的事物相比，在内容与形式的关系上是基本相同的。

剑术的这种关系可以概括为内容是决定剑术运动性质的基础方面，形式是为内容所要求的存在方式。因而内容决定形式，形式服务内；同时，形式又反作用于内容，形式的优劣影响，制约着内容的表达。

3．1剑术美的形式是不能离开内容而存在的。是为其服务的

剑术美的形式是完全与它所表达的内容融为一体的，也就是说，练习者在习剑时，他的一举一动都是个人特有的内心世界以及剑术韵、音、形、神、气的具体反映，他的思想情感，精神活力都融化在自己的每个动作中，剑术是表演艺术，它不像单纯的技击随机应变，而是攻防技击中择其要领，编排组合而成的一种形式优美，符合实战规律，气势连贯，又富有节奏的剑术。演练时纵横挥霍，行如游龙。但演练中的身法，步法，剑法要求严谨，准确熟练，然后才能入化，达到流畅无滞。这决定了其特点是以意领先，指挥击、刺、格、洗诸动作，其势为“剑走一偏”便于躲闪：善于“分金”，既攻亦防，放可以避短扬长以制敌。因而演练者身法要灵活，动作敏捷，方能演练出剑术“示之以虚，开之以利，后之以发，使之以至”的意气与神韵，前者是剑术美的形式，后者是剑术美的内容，所以说剑术美的形式是不能离开内容而存在，是为其服务的。

3．2剑术美的形式如何才能充分表现出其积极能动的作用

剑术美的形式如果一旦离开了内容的需要，而变成了目的，则等于小时了内容本身，就会丧失其表现意义请看下面这个典型的例子：剑术主要以刺、点、崩、撩、挂、截等剑法，配合步法，身法等而构成的套路。如果用剑术美的这些形式来表现刀术美的内容时，就展现不出刀术勇猛快速，激烈奔腾，紧密缠身，雄健彪悍的特点，而破坏了刀术美的内容，丧失了其欣赏价值。但如果用来表现剑术美的内容时，就展现出剑术轻快洒脱，身法轻捷，刚柔相济，吞吐自如，富有韵律，矫健优美的特点，从而充分发挥了积极能动的作用，丰富，充实了剑术美的内容，使其具有形似婉柔而内涵劲遒，活跃豪壮而富有阳刚之美。

运动美范文篇5

19世纪末20世纪初，也是文化艺术的大变革时期，洛克可的浮华艳丽流行之后，人们对写实的学院派古典绘画失去了兴趣。首先是浪漫主义画派，这些艺术家子啊画布上笔触粗放的排列色彩，同时我们也能从画面上感受到艺术家个人情感的宣泄。然后是印象主义走到户外，抛弃了室内创作的传统，以全新的方式描绘自然界绚丽的色彩。这些都为20世纪的艺术家们在表达情感及尝试创新的造型方法上指引了方向。与此同时，文学和音乐艺术也在发生着变化。文学和艺术相互影响，互相启发，相得益彰，为文学作品所作的许多插图画都成为新艺术运动的重要组组成部分。德彪西在音乐中“再现我所听到的东西，这是一个宁要感觉而放弃情节的课题”这个愿望与印象派绘画用色捕捉光的瞬间变化是相通的。他的音乐带给人们的是一种飘忽朦胧、捉摸不定的感觉。这和新艺术所追求的飘逸、风雅的美学趣味是一致的。

新艺术运动的曲线美

在新艺术运动中，线条就是力量。新艺术运动根据线条可划分为曲线派和直线派。其中曲线派以法国、比利时、德国、英国、荷兰、西班牙等为代表。直线派以格拉斯哥风格和奥地利维也纳分离派为代表。曲线派的线条主要是对自然界的动植物纹样进行模仿，无论是物体地形状，还是表面的装饰，都以自由、流畅、优雅的线条为主，新艺术优美婉转的曲线主要体现在平面设计、建筑设计以及家具和珠宝设计之中。

1.招贴画和插图中的曲线招贴画和插图是呈现新艺术风格的重要艺术形式，也是新艺术运动最早发展起来的艺术风格。1899年亨利•凡•德•维尔德为《Tropon》一书所作的一张招贴画可以看出新艺术风格的成熟，画面构图富有动感和活力，整个画面由粗细不一的流畅曲线所组成的类似植物的不对称图案，充满了跳跃不定的流动感。劳特累克为著名舞蹈家珍妮•阿维尔创作的《珍妮•阿维尔和蛇》的海报，画面中舞蹈家的身体呈S形曲线，一条装饰性的蛇缠绕在她身上，人物的脸和手用线条粗粗地勾画出来，服装和帽子则用对比非常强烈的黑红色块粗犷地涂抹而成。画面单纯，主题突出，具有强烈的视觉冲击力。

2.建筑和室内设计中的曲线最能代表新艺术成熟的曲线风格是维克多•霍塔（VictorHorta）所做的室内设计。在布鲁塞尔建成的塔赛尔公寓的室内设计是霍塔的代表作。活泼、跳跃、类似植物根须的曲线遍布在门面、地面、墙面、楼梯、柱头甚至是灯具的装饰上，这些线条轻盈、自然，像植物似的在屋子里生长着、伸展着、蔓延着，呈现出某种生命的活力。霍塔的装饰几乎喧宾夺主，把建筑的结构和部件掩盖起来，装饰在这里已经成为建筑的主要语言，但这种装饰并不显得拥塞或呆板，相反，流畅、优雅、精致、富有韵律的线条让人觉得像植物生长那样自然，它所呈现出来的美感是赏心悦目的。新艺术运动的领军人物是西班牙的高迪，他是将新艺术的曲线运用到极致的典范。巴特洛公寓的窗子从墙上延伸出来形成的一种奇特的曲线起伏效果。米拉公寓进一步展现了完美的曲线，公寓的正面是一系列水平起伏的线条，外部形成波浪形。由于屋顶跨度的不同，曲线的使用产生了无比惊人的屋顶景观。神圣家族教堂是高迪的巅峰之作，教堂不存在任何规则的造型，也看不到一条直线。毫无疑问，高迪建筑设计的主要表现手法是曲线，因此他的建筑是流动的，是有生命力的。

3.家具和珠宝设计中的曲线新艺术运动的蜿蜒曲折的曲线也体现在家具和珠宝设计中。在家具设计中，亨利•凡•德•维尔德的家具设计有一定的代表性，他认为装饰主要是用于表面，设计的关键在于结构和功效，装饰只是用来增加审美情趣而已。他设计的书桌整体结构上简洁易用，并且采用了丰富的曲线做装饰，给人清新流畅的视觉效果。新艺术的珠宝设计则表达了对女性的赞美，以她们真实的形象作为设计的基础。阿尔丰斯•穆夏设计由乔治•富凯制作的蛇形手镯将新艺术的曲线演绎的美轮美奂。镶嵌着珐琅的金制蛇身盘绕在手腕和手背上，形成优美而阴郁的曲线，绿松石组成的蛇头嵌着红宝石的眼睛，蛇头上的金线与镶嵌着绿松石的金戒指连接起来。这一设计体现了新艺术风格色彩华美、线条流畅的特点。

结语

运动美范文篇6

关键词体育发展；美学；相互作用

美是劳动的产物，是人们在劳动过程中用自己的智慧和力量自由创造的生动的形象体现。体育与美学都随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，在漫长历史的发展过程中它们紧密相连，形成相互制约，相互影响、相辅相成共同促进、发展的关系。美的基本形态有三种：自然美、社会美和艺术美。本文就体育与美学原理以及上述美的三种基本形态关系；对体育美学作些粗浅的探讨。

一、体育中的美学原理

1.1什么是美及美学原理。古汉语的“美”字，本意为头戴羊角或羽毛载歌载舞的大人。这告诉我们，美是人的形象，美的本体之根源深深扎在人的话动之中，美的问题的解决，前提是人的问题解决。美学家独德罗认为，美在关系，美是关系，关系越复杂，事物就越美。换句话说：美以关系为转移，随关系而产生、增长、发展而变化。由于这种变化能引起人类的精神愉悦，这样精神愉悦就是美感，能引起人的精神愉悦的对象，就是美。

美学原理是以事物形式各部分之间的和谐、对称、均衡、秩序和适当比例的方式存在着，并可用严格的数量表达出来。身体的美在于“各部分之间的比例对称”。

1.2美的形态和层次结构。美的形态和美感。美有自然美、社会美、艺术美三种基本形态，在各基本形态之中，又可以分为许多小的形态，例如；自然美有山水美、生态美、人体美、等等；社会美主要有人的心灵美、语言美、行为美，以人为中心的环境美、生活美等，艺术美有文学艺术美，电影艺术美，戏剧艺术美、音乐艺术美、绘画艺术美、建筑艺术美、肢体艺术美等。自然美一般是由各试各样的自然物和人的物化劳动组成；社会美主要是由人的思想、意识、情感，以及他们在人们的相互关系中的体现；艺术美则主要是由客观现实生活在艺术家的头脑中的反映、人们的创造力和各种必需的物质材料组成的，因此，他们是不同的美的形态。这样，审美者能获得的美感也就具有多种多样和丰富性。

二、美和人的本质

谈到美，就必然要谈到人。美和人是有着密切关系的，不用说，社会美本来就是人类社会生活中的一种积极因系，艺术美本来就是人类智慧的一种结晶，就是自然美也是和人有着密切关系的。人和美的联系是人类在长期的社会实践中，特别是在长期的劳动实践中逐渐形成和发展的。恩格斯有一段话，恰当地说明了人和美的关系过程：只是由于劳动，由于和日新月异的动作相适应，由于这样所引起的肌肉、韧带以及在更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性从愈来愈新的方式运用于新的越来越复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善。恩格斯的这般话告诉我们：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”即体育、劳动创造人体美。

三、体育与自然美——人体美

3.1人体美的先行者。人的自然美很早就进入人的审美视野。西方在古稀腊时代，人体美的欣赏蔚然成风。希腊人抱着“肉体有肉体的庄严”的信条，以一种天真无邪、纯洁坦荡的态度，对待人的裸体形象。他们在明媚的阳光下，在潋滟的大海边，在公开的竞技场上，常常素身裸体毫不感到羞涩和可耻。他们普遍推行促进人体美的教育制度，规定男女青年必须进行健美训练，必须练出人的体魄和风度。对于没有经过健身场锻炼的人被看作是缺乏教养者。对具有虎背熊腰的躯干。丰满宽阔的胸部，结实隆起的肌肉，粗壮有力的四肢，是获得美男子称号的重要条件。有时，还把战场上和运动场上的胜利者塑成裸身雕像，安置在庄严的神殿里，当作高于一切其他形象的最自由的最美的形象来欣赏。

3.2人体美是一种自然美。人是自然界的成员，人体美是一种自然美，它是一种形式美，人体美包括容貌、体型、姿势的美，人的容貌由遗传基因所决定，基本上是不可改变的；人的体型虽与遗传基因有着重要的关系，然而是可以有所改变的。人体美是健与美的结合，健是构成美的重要因素，美离不开健，很难想象瘦弱不堪和臃肿虚胖的体型能唤起人们的美感吗?

3.3体育与人体美。健美的人体不仅具有坚强的骨骼、发达的肌肉，秀丽的发肤和健康的气色，具有匀称的形体和优美的身体轮廓线条。健美的体形集中地体现着对称、均衡、比例、和谐等形式美的规律特征。古稀腊人以健美的人体为模特儿的人体塑像如《掷铁饼者》、《米洛岛的维纳斯》等，以现代从事健美运动、竞技体操等体育运动者的体型。他们之所以能够引起人们的赞叹，是由于具备丁上述人体美和各种形式因素，他们之所以具有健美的体型最重要的原因，是因为他们长期科学地进行最有利于增进人体美的体育运动，即使是长期进行其他的体育运动(如打球、跑步、游泳等)他们的体型能达到健美的。人体解剖学的研究成果也证明长期科学地坚持体育锻炼对人的肌肉骨骼会产生良好的影响能够增进人体美。

3.4体育与姿势美。体育运动是增强人的体质的有效方法，这包括人的体格和机能。体能是有机体在身体活动中表现的能力，包括身体素质：力量、速度、灵敏、耐力、柔韧等和身体基本活动能力：走、跑、跳、攀、爬等。体能的增强必然会对人的姿势美产生积极的影响。这就是说体育运动会使人的动作姿势(坐、立、行等姿势)更加正确、矫健和优美。

通过以上的分析可以看出：体育运动是人体美的有效方法、体育与人体美有着密切的因果关系。

四、体育与社会美

4.1体育与社会美的关系。人是社会的主体，人的社会美，也称内在美，心灵美，精神美或人格美。体育与社会的关系，比较集中地表现在体育与人的内在美的关系上。

体育是社会文化教育的组成部分，它对人有着多方面的教育作用。首先，整个社会包括社会道德观念和社会舆论，通过有关教材，体育竞赛中的道德要求、新闻报道和评论以及群众言论反映等，教育和培养人们逐渐具备高尚的体育道德品质。同时体育运动要求人体不断克服体力和精神上的障碍，这可以培养人刻苦、顽强、坚毅、勇敢、果断、自信心、自制力和进取心等意志品质。由于体育运动，往往是有组织的社会活动，培养着人的组织纪律性，协作精神和集体精神，而且体育竞赛有着激烈对抗的特点，一方面培养了人们拼搏和争胜的精神，另一方面从道德规范和赛场纪律则制约人的不道德行为，培养人公正、诚实、谦虚、礼貌和友好的优良道德作风。通过国际性的体育竞赛还能激

发人们的民族精神和爱国主义精神，这都说明体育能够培养和充实人的内在美。

4.2人体美与社会美。前面已说过人体美是一种自然美，但由于人是具有社会属性的，人的本质是一切社会关系的总和，因此人体美就有了深刻的社会性。人民体质的强健、体型和姿势的健美不仅反映民族健康水准，而且反映了民族精神面貌和气概，是社会精神文化的标志之一，所以人体美也具有社会美的意义。

4.3体育是构成社会美的有机体。体育与社会美关系密切且涉及范围很广，它们还表现在社会主义精神文明建设和物质文明建设两个文明方面。体育属于文化教育的范畴，是构成社会精神的内容之一。社会体育活动的广泛开展；人民体质逐步增强；运动技术水平的不断提高；体育教学的发展和体育科研进步，这都是社会体育事业兴旺发达的具体表现。同时体育活动本身就是一种高尚文明的社会活动。无论是直接参与还是从旁观赏体育活动，都能使人们精神得到调节，身心得到愉快，性情得到陶冶，可以丰富人们的精神生活。积极参加和欣赏体育活动也是人们脱离低级趣味，追求高尚情趣的表现。综上所述，体育对增进社会的物质文明和精神文明建设都有着重要的积极意义，是构成社会美的有机组成部分。

五、体育与艺术美

5.1体育具有艺术美。艺术美是自然美和社会美的集中反映，是最高级的美。体育不仅有健身等实用价值也有艺术的审美价值特别是艺术性较强的体育运动如竞技术体操、技巧、武术、跳水、花样游泳、花样滑冰及球类运动等，运动之所以具有艺术类的性质是因为有着表演艺术，比较类似于舞蹈和杂技艺术形式美的具体特征。

5.2体育中的人体艺术美。体育运动是人的身体练习活动，人体是进行体育运动的主要物质材料。因此体育的艺术美体现在人体美上，主要是以人体美为内容的形式美。首先运动员发达的肌肉、匀称的体型、优美的线条，是人体美的典型，能够给人以健和美的感受。其次运动员的姿势：奔跑、跳跃、俯仰、旋转和翻腾等矫健有力的动态，各种优美静态的造型以及他们个人，相互之间的各种动作，和谐编排与组合不仅展示了他们体能的完美，而且充分显示了平衡、对称、和谐、统一以及节奏韵律等形式的规律特征，给人以美的享受。尤其是艺术体操、花样滑冰等运动项目，运动员健美的身姿轻盈动作上和谐配合的优雅乐曲，具有强烈的艺术美感是体育运动与舞蹈艺术、音乐艺术的完美结合，也可以说是一门独立的艺术种类。

5.3体育是一种综合艺术。体育的艺术美，也表现在运动员的服饰制作上。精美的运动服装鞋帽的色彩线条。块面与样式结构的和谐组合，不仅本身是实用工艺品能给人的美感，而且有利于运动项目的特性美。某些体育项目，器械优美的造型，如武术器械、田径器械同样可以为运动的艺术美增色彩。体育建筑也是构成体育艺术美的内容之一。体育建筑是进行体育运动不可缺少的物质条件之一，它除了具有实用价值之外还具有审美价值，是一种带有实用性的艺术品。宽敞明亮的体育建筑给人的崇高的美感。而它们的线条、块面、体积、色彩以及物质材料的谐调结合则具有多种形式美的特性，给人以美的享受。音乐是构成体育艺术美的听觉艺术。音乐在某些运动项目中，如广播体操、，艺术体操、花样滑冰技巧的伴奏，那优美明快的节奏，抒情的旋律，配合着运动员的健美动作，把人们带进更加美妙的艺术境界。正因为体育具有艺术美，特别是观赏艺术性较强的体育运动正成为一种时尚的精神享受，受到人们的喜爱。通过观赏体育运动，人们可以充分领略到体育的艺术美、形式美。

六、美学对体育的指导作用

运动美范文篇7

健美操是表现美的人体运动，人体运动是受主观意识指挥的一种精神作用的外在表现，人体又能在运动中体现出思想意志、道德情操、情感、作风、气质等内在美，这种美是健美操给人特有的感受。现代竞技健美操以融体操之健与舞蹈之美和音乐之韵于一体而令人耳目一新，它以动作创编科学、姿态优美以及对人体的健身、健体、健美和健心有益而吸引着人们的广泛关注。新时期竞技健美操在全世界范围内蓬勃发展，显示出了强大的生命力。它是一种更高层次的健美操运动，比健身健美操更加激烈，更能体现出健与美的特色。竞技健美操建立在美学等科学理论的指导下，讲究造型美，要求动作美观大方，准确到位，要求训练身体各个部位的正确姿势，使身体匀称和谐地发展，培养健美的体形和风度，塑造健美的自我。竞技健美操既注重外在美的锻炼，又强调内在美的培养，较为明显地反映了健身、健心、健美的整体效应。

新时期，我国各种以竞技为主要方式的竞技健美操得到了长足的发展，竞技健美操的音乐、舞蹈、动作、形体、着装各种表现形式充分、深刻的展示出了竞技健美操独特的美学效应和现代气息，也吸引了越来越多的人群参与和关注，新时期以“美”为主导的竞技健美操健身思想正在逐步形成。

二、新时期竞技健美操的审美追求

美学是人们在与美的事物接触过程中出生的经验总结，是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，审美的对象是客观存在的事物的美，审美的中心任务是通过对客观事物美的研究，掌握美的法则，以欣赏一切事物的美，并按照美的法则创造艺术的美。竞技健美操是人们追求美的一种运动形式，随着健美操的兴起与竞技健美操技术水平的迅速提升，其动作特点更朝着难、新、美的方向发展，形成了竞技健美操的审美特征，众多的美学因素构成了大众对竞技健美操的审美追求，新时期竞技健美操的审美追求主要表现在竞技健美操的人体美、动作美、音乐美、舞蹈美、和谐美和内涵美。美学表现力是竞技健美操运动员迈向成功之门的钥匙，是一套竞技健美操的色彩和灵魂。通过自身所具备的认知力、理解力、观察力、想象力、把动作和音乐的内涵化为自身内在的情感，借助于身体姿态、技术动作以及面部表情等外部形态持续地表达出来，用以吸引和感染观众，达到运动员内在精神气质和外在动作表现的完美统一。

1.人体形态美

人体形态美是体现运动员表现力的基本条件。一个五官端正，体形匀称，肤色较好，脂肪层少的健美者展现出匀称的骨骼、刚健有力的肌肉、协调而灵巧的肢体美，能给人一种美的感受和极大的青春魅力，也能体现出运动员的信心与勇气。人体形态美是美的物质基础，是自然美与艺术美的结晶，是人体美的典范，也是人的内在品质、性格、思想作风的表现，是健美操运动员独特风格和外在气质的载体，同时又营造出直观深刻的人体美学视觉效果。

2.动作美

美是动作的外在表现，动作是美的表达方式，动作美通过运动个体或群体在优美音乐的伴奏下以和谐完美的形体动作而表现出其特有的美，这种美以力量、速度、方向、色彩、造型与技巧于一身，在完成竞技健美操动作时必须掌握好做不同类型动作时肌肉紧张与松弛的对比感，把握好同类动作在不同状态下肌肉用力的强弱大小的处理，才能使动作优美稳健，达到力与美的和谐统一。

3.音乐舞蹈美

音乐是健美操的灵魂，竞技健美操音乐不仅是动作的节奏和力度的号召，而且是运动员风格和动作的表现。音乐在竞技健美操比赛或表演过程中，强化动作的展现，烘托全套动作的气氛，增强热烈浓厚的感染力。运动员可从音乐的内涵中，寻找出情感变化的最佳依据，完美的动作只有在与动作风格一致的音乐伴奏下才会使动作更加富有生命活力，才会使无声的形体语言更富有感染力，动作本身的内涵才能淋漓尽致的展现。同时对人们的视觉和听觉器官产生相宜的刺激作用，从而引起人们强烈的审美共鸣，这就是音乐的魅力。同时，竞技健美操以其优美的舞蹈形象，向人们展示千姿百态的舞蹈语言，以惊人的美和高度概括性震撼观众的心灵，产生强大的共鸣，舞蹈的人体艺术最能表现人体美，通过点与线的移动造成动与静的姿态和形态，不同的节奏节拍形成不同的韵律风格，表达不同的情绪和感情。竞技健美操通过优美活泼的舞蹈，优雅脱俗的音乐来感悟美，创造美、享受美，激发出蓬勃向上、追求自我完美和自我表现的意境。

4.内涵美

内涵是运动员内在个性特点的表现，每个人都有自己不同的个性，运动员由个性迸发的表现力是最能展示自身优势的，也使表现力更富有激情和个性。内涵的个性特点主要包括自信心、应变能力及思维想象力。竞技健美操是一项表演性很强的项目，运动员应具有自信心，敢于挑战的竞技心态，应具有适应和应付赛场上可能遇到的突变能力以及对动作、音乐大胆的思维想象能力。在竞技健美操成套编排中要针对运动员的自我表现，充分发挥他们内心情绪的体现才能，只有在这种心态下，运动员才能有高昂的激情和出色的表现力。

5.感染力美

感染力是指运动员的动作能激起他人共鸣的一种情感，是通过精神面貌体现出的人的神态、神韵、神采及表现出的活力，把他人带入美的境地。这就要求运动员能够持续地通过目光，真诚自然的面部表情和身体活力与观众交流。运动员在成套动作完成过程中，要有自信的表现，通过运动员肌肉的弹性，动作的爆发力来表现健美操的魅力，向人们展现出一定社会物质层面、精神层面、文化层面、审美层面的不同需求和渴望，其感召力、感染力、冲击力和震撼力是非常巨大的，这也是一种和谐美，是体育的核心范畴，也是体育的本质所在。

参考文献：

[1]张正中，李大光.体育教学中审美教育之研究[J].湖南师范大学教育科学学报，2006，(02)..

[2]邓嘉，李杉，邓欣.体育审美能力[J].成都大学学报(自然科学版)，2005，(02).

[3]李文记.论竞技体操的美学特征[D].山东师范大学，2001.

[4]李俊勇.上海大学生对体育教学的审美需要研究[D].上海交通大学，2008.

运动美范文篇8

1.1研究对象

以安徽省高校啦啦队运动的审美特征与美育培训为研究对象，包括啦啦队运动的教学和训练培训学生审美特征、美育的价值、美育训练的方法、线形美等方面.

1.2研究方法

通过文献资料法收集了与本次研究相关的资料，为本论文的研究结构构思提供参考，并为研究提供重要的理论支撑，通过定期走访和电话访谈的形势来征求啦啦队运动研究的意见，让本次研究更加严谨.并根据本次实验的需要设计好问卷，通过12名相关专家对本次发放问卷进行效度检验，并获得专家的认可.两次问卷发放相隔20天，对象相同，两次测得相关系数0.85，表明问卷具有可靠性.问卷发放选择了中国科技技术大学、合肥工业大学、安徽师范大学、安徽大学、安徽工业大学、安徽医科大学、安徽财经大学、安徽农业大学、安徽理工大学、安庆师范学院等10所大学进行问卷发放，发放教师问卷20份，回收18份，回收率90%，其中有效问卷17份，有效率94.4%；学生问卷发放120份，回收107份，回收率89.2%，其中有效问卷103份，回收率96.3%；并对回收的问卷进行处理，采用Excel2003处理.

2结果分析

2.1啦啦队运动的审美特征

啦啦队运动通过音乐和口号、道具、标语等手段来展示美，体现出来各种强烈鼓动性、感染性的体育运动形式，通过自身的运动形式来进行审美特征，通过加强观众的情绪来加强本队的活力为目标，并且把青春的活力、健康的团队精神展现出来，安徽省高校啦啦队运动的审美特征主要包括：弘扬个性、显示口号、音乐美、团队精神美、运动与器械美、运动服饰美、运动姿态美、造型美、创造美等几个方面.

（1）啦啦队运动的个性美主要是注重大学生的个性表现，让高校大学生通过啦啦队运动的舞台来展示自身的个性美.例如，校园啦啦队在一次篮球比赛中，体现出各自团队的个性口号，在观众面前大声喊出响亮的有节奏口号、以及夸张的面部表情，激情的表演动作、摇滚的音乐来吸引观众参与到为本队加油的情境中，这样可以让大学生有可宣示情感的方式和个性张扬的方式，这样的方式可以充分调动观众的积极性，并且把大学生张扬的个性美充分体现出来.

（2）啦啦队运动离不开音乐，啦啦队中的音乐往往是与动作相互配合、风格一致的音乐为主，主要是在体现出啦啦队项目的风格、特点、动作的渲染主题，从而增加了啦啦队运动艺术美.啦啦队运动中的音乐往往是把多种风格的音乐相互剪切并柔和在一起，在节奏感上感觉到明显的不同，所以在啦啦队运动中通过音乐的作用可以让参与者激发和感染情绪，同时在音乐的制作中还可以加入特殊的元素，例如：富有挑逗性口哨、引起学生们注意的警笛声等多种特色音乐，这些让啦啦队运动更加具有观赏性.

（3）高校啦啦队运动是体现学生的青春活力、相互团结的精神，啦啦队运动在在训练、表演中都需要体现出来相互配合、相信自己的队友的精神，这样可以充分体现出来大学生凝聚力，啦啦队运动每一次表演都展现了强大的集体主义观念、团结互助的精神、和谐人际关系美.

（4）啦啦队运动离不开器械的协调，在每次表演中可以看到啦啦队队员利用器械来协调，啦啦队的器械大多集中在彩球、标志牌、标语、小彩旗等一些道具，在人与器械相互协调中可以体现出来协调美.啦啦队所使用的道具，与动作完美的结合，展现出来优美的艺术性，啦啦队运动主要是采用道具的特殊性、奇异性、鼓舞性来塑造运动场上的气氛.

（5）啦啦队运动美的体现离不开服装美，啦啦队服装是增强和提升人体的美学价值，啦啦队服装在设计上融入了更多的美学因素，啦啦队服装设计上主要是追求连体短裙、分体背心、短裙等，在审计上融入一些头饰、装束、色彩来提高运动员的参与性，这样在表演时候可以把大学生的美完全展现出来.

（6）啦啦队运动中有多种姿态，各个动作都是在严格设计的姿态下完成，按照评分的标准和完成动作等的质量来衡量一个动作的姿态美.啦啦队队员经常通过技术训练，可以让自己保持良好的身体姿态，在联系中控制自己的躯干、头部、手臂、脚尖等，可以增加自己的形体美，展现给人美的感觉.

（7）啦啦队运动项目主要包括静态和动态两种造型美，啦啦队造型美主要是结合动态和静态来组合一组新型的动作造型，使得观众具有很好的观赏性、赏心悦目的心情，同时能够通过新颖的造型来导引观众的热情，啦啦队运动主要是通过6个站位和32手位来变换组合各种动作造型的，通过啦啦队运动员的青春活力来多角度、多方位的展示美的外延与内涵.

2.2安徽省高校教练员、学生对啦啦队运动美育的认识分析

2.2.1教练员对啦啦队运动教学内容和美育功能的认识

通过对安徽省10所高校的17名啦啦队教练员的调查研究，他们掌握着体育教学的专业知识和教学方法，同时对啦啦队运动项目的美育有一定的了解，在对教练员调查发现，有75.6%的教练员对啦啦队运动美育有所了解，有80.2%的教练员认为啦啦队运动很适合在高校开展，可见大多数高校教练员对这一项运动的美育认识较高.从表1中可以看出来，高校教练员对啦啦队运动的美育的认识上有较高觉悟，教练员为学习和练习啦啦队运动可以提高大学生美的感受力非常明显和比较明显的人，占94.8%，认为可以提高美的鉴赏力的教练员，占86.7%，认为可以培养学生表现力和创造力的教练员，占98.1%，认为可以培养大学生团队合作精神的教练员，占98.5%.通过研究发现啦啦队运动对促进大学生美育教育的意义很明显，这是啦啦队运动在高校开展教学的主要原因之一.啦啦队教学内容和训练形式是高校啦啦队运动的主要培养方式，对10所高校啦啦队教学内容进行调查研究，安徽省10所高校啦啦队教学内都安排一定技巧、舞蹈啦啦队套路实践，有94.1%的教练员在教学内容上安排了啦啦队运动技巧性、基本动作训练的内容，也有一部分教练员安排了口号、音乐设计的教学内容，但是教练员在啦啦队的文化内涵简述和啦啦队动作、队形创编上的讲授和练习很少.因为教学内容的单一化，学生在学习啦啦队运动知识上就是不全面地，不利于学生美育教育，也不能很好地发挥啦啦队的美誉功能.

2.2.2大学生对啦啦队运动美育功能的认识

根据调查发现，啦啦队运动中大学生对美育的认识集中在从身体角度、运动角度、情感和行为、感受教师美.高校啦啦队运动中大学生身体美主要包括：姿态美、健康美、线条美、形体美、体型美等，大学生更加看中的是富有实际意义的啦啦队运动的美.安徽省高校大学生对啦啦队运动的美的认识，主要是集中在技术美、协调美、韵律美、力量美、造型美、服装美，这些选项是大学生对啦啦队运动美的充分认识，大学生在运动参与并且能够很好理解这些美的特征.在调查中大学生对啦啦队运动中的器械美的认识程度还是不够，这是由于学生在平时训练中很少有机会接触运动器械，在比赛中由于设计的套路过于简单，与器械接触的时间较短，对器械的美没有完全理解.大学生不但在啦啦队运动中的情感和行为的角度上认识美，还在运动中认识到热情美、合作美、竞争美等，说明大学生在啦啦队运动中充分展现了自我风格、青春活力、团结友爱等，这也说明高校啦啦队运动给大学生带来团队的精神.在高校啦啦队运动中教师的教学是不可或缺因素，是重要的主组成部分，教师的自身素质和形成对学生的影响很大，通过啦啦队运动中学生对教师美的感受调查，学生主要是集中在人品美、教师的示范动作和仪表美等三方面，分别占94.1%、89.3%、82.5%，教师的人品对学生影响最大，主要是体现教师在啦啦队教学中的关怀、体贴等因素上，其次是教师的技术动作的示范性的优美，教师的动作优美可以让学生感受啦啦队运动美的特征，这也要求我们教师在啦啦队训练中做到技术动作规范和优美，提高大学生参与啦啦队运动的积极性.

2.3安徽省高校啦啦队运动教学与训练中美育存在的问题

2.3.1教师对实施美育的重视程度不够

在安徽省啦啦队教学中，学校、老师对这一项运动有一定认识，但是对啦啦队运动的重视程度还是不够，教师啦啦队运动美育教育上认识程度不高，在啦啦队教学中对学生实施美育感觉并不是那么有作用，对学生的基本技能、啦啦队文化的讲解上、套路的演练上都没有给予美育实践的指导，这样的教学很不利于大学生的审美能力的提高.

2.3.2教学、训练形式过于单一

安徽省啦啦队平时的训练和教学都是针对于比赛而进行的，练习的形式过于单调，没有多元化的发展啦啦啦队运动的特色，教学和训练内容只有舞蹈啦啦队实践套路和啦啦队基本动作，在啦啦队运动的文化价值上介绍的很少，在啦啦队的口号、音乐欣赏、创编上开展教学很少，这样的教学容易让学生对啦啦队运动的认识不全面，从而影响了学生审美能力的培养，没有完全发挥啦啦队运动的美育功能.2.3.3教学方法、教学设计缺乏创新意识，缺乏美的因素教师在啦啦队运动教学内容选择、设计上缺乏美的元素融入，并没有加强对学生美育的培养，现阶段所采用的教学方式方法并不能增强学生对美感的体验性.在对教师和学生进行访谈中发现，大部分老师在啦啦队运动的美育传授还是采用传统的示范来展示给学生，教师过于注重动作的示范，没有很好的把动作示范与讲解上相结合起来，教师可以利用组织学生观看比赛、以及组织学生对啦啦队运动的一些元素进行设计，能够让学生在欣赏美和创造美的能力上有所提高.

3建议

3.1加强教育观念的创新性，加强对教师美育知识的培训

高校啦啦队教师要具有美学的专业素质和丰富的美学知识，教师在啦啦队运动中才能够实施美育教育，教师首先要做到以美的魅力来感染大学生，因为啦啦队中教师是啦啦队运动的传播者、引导者.所以，这就需要高校啦啦队教师转变以往的教学观念，首先让自己理解美、感受美，通过自身的实践来感染学生，正确认识啦啦队运动美学教育的地位和作用，加强对大学生进行美育教育，以良好的业务知识来引导学生.

3.2排啦啦队的教学和训练内容要多元化

啦啦队运动在我国还是一个发展中体育项目，高校中开展也是刚刚开始，在教学方法和教学体系上都不是很完善，高校中啦啦队运动教学内容大多是以技术教学为主，教学方法单一，学生对啦啦队运动的认识不够全面，需要教师在讲授技术动作时候，能够给大学生介绍一些啦啦队运动理论内容.这就要求教师要根据啦啦队运动教学的实际需要进行教学方法、教学内容的设计，在教学内容中更多的融入啦啦队的风格、音乐、动作编排等知识的讲授，全面提高大学生对啦啦队运动美的认识，培养他们良好的情操，增强他们艺术内涵.

3.3教师要积极主动的对学生实施美育

运动美范文篇9

【论文摘要】本文就体育教学中的体育与美育的关系、体育的美育功能进行了阐述，并提出了在体育教学中应从教学目的与内容、教学组织与安排、教学场地与器材等方面实施美育。

体育教学体育和美育都是全面教育的重要组成部分，均属于社会现象，它们的发展和社会教育的发展是紧密联系的。从培养人的角度上来讲，体育主要是培养人的健壮体格，美育主要是形成人的审美风貌。所以说美是体育的内涵，体育始终与美育联系在一起。体育是育人为健，而健是美的物质基础，美又是健的生动客观反映，健和美两者犹如形和影一样不可分离。作为一名体育教育工作者，应把形体美、运动美、体育美等美育更好地实施于体育教学之中，并通过体育教学这块育人之美的阵地，教育与培养人的形体美、心灵美和美，从而增强青少年及广大人民群众表达美、观赏美、创造美的能力。

1.体育与美育的关系

美育和体育都是教育的组成部分，体育是美育的基础，美育也参与并渗透于体育之中。在体育中，人体和人体的运动以其美的形式进入审美领域，使运动者在亲身操作的运动中，积累了审美经验，形成并发展了审美心理结构。同时，体育文化的各种形态都含有教育的因素，成为审美教育的内容。

2.体育的美育功能

2.1强身健体的锻炼功能

体育运动可以从形态与技能上完美身体，使人肌肉发达，举止大方，青春焕发，使人体魄健康强壮，体形匀称健美。

2.2精神美的升华功能

体育运动有进取、竞争、对抗、承担负荷、战胜艰难困苦和经受胜败考验等特点，可以锻炼人的思想、意志和道德品质。

2.3技巧美的激励功能

体育中精湛的技巧与身体美、精神美交相辉映，形成一个体育健儿的完美形象。这些运动中的技巧、战术，把各种精湛的运动绘成动人的画卷，编就成美妙的诗篇，无不诱发青年学生对技巧美的向往，使他们产生模仿的欲望。而在学生的日常体育活动中，体育教师完美、正确、成功的动作技术示范，也同样可以激发学生学习的积极性。

2.4不拘一格的创新功能

在体育教学中，创新是“硬道理”。新则趣、新则美、新则灵。世界跳高记录的不断刷新，与跳高技术从跨越式、剪式、滚式、俯卧式直到背跃式的创新密不可分。体育运动创新产生的美能激发学生的内在潜力，使学生能接受新经验，改变对体育运动的认识，进而向往体育运动的创新美，产生从事体育运动的新动力。

3.体育教学中美育的实施

3.1教师应是教学中美的使者

在体育教学过程中，教师起着非常重要的主导作用，教师的魅力美将对学生产生无形的影响。教师的美主要表现在三个方面：一是形象美。二是着装典雅仪表美。三是内在修养美。四是心灵美和行为美。因此，在体育教学中实施美育要求教师有高度的涵养，优美的风度，一丝不苟的教学态度，创造一个和谐、融洽、真诚的课堂气氛，从而激发学生对体育教学的情感，并赢得学生对教师的尊敬与尊重。

运动美范文篇10

体育运动的目的，除强身健体外，更以运动美的形式给人们展示绚丽多姿美的艺术世界，给人予美的陶醉，美的享受。关键词

体育审美、体育美学、人体美、艺术美欣赏。

近年来，在体育学术论坛中，对体育本质美的特征及表现形式，已有了不少的探索研究，这无疑是丰富体育美学的内容。进一步研究体育运动的美，对于推动现代体育发展，提高体育运动的审美能力，有着十分重要的意义。为此本文就体育运动美进行探索。

一、体育运动与美水乳交融

体育运动美是借于人的自然实体来表现的。马克思曾指出“美是人的本质力量的对象化”，法国著名艺术大师罗丹说：“自然界中没有任何东西比人体更美”，苏联的马雅可夫斯也说：世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。体育运动是以人体美的运动形式来表现和创造美的。如健美运动，当运动员在比赛时，根据音乐节奏把自己那强健肌肉进行充分展现。他们那隆起的肌肉群，雕塑般的身躯，匀称的线条，优美的造型无不不是体育美的展现，不能不使人陶醉在美的享受之中。几乎任何一项体育项目都能展现人体的力量、速度、灵巧、耐力和青春活力，展现人类的形态美与心灵美。因此说体育运动与美是水乳交融。

二、体育运动与体育审美

体育运动是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。一方面，体育运动的目的是为了增进人的健康，发展人的个性；另一方面，体育运动可作观赏，丰富人们的业余生活。观赏体育比赛，本质上是一种审美活动。从认识观看，它是一种感性和理性直接统一的直观认识，它不借助抽象概念，而是在活动的直观形式中演化到理性内容。从论理实践看，它本质上具有一定的理性目的的社会功利价值。中国女排和田径“马家军”取得的巨大成功，对促进我国社会发展起到了巨大的推动作用。

体育审美和艺术审美不同，体育运动美感建立在一种双重的基础上。首先是以运动者运动时的积极性和创造性有关，其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。这是体育审美与艺术审美的显著区别之处。体育观众是直接参与体育创造和传播的。观赏者既是感受的主体，又是参与的客体。当然，并不是所有的观众都能获得体育运动的美感。首先，观赏者必须具备体育审美的意识和能力，即主体的意识能够通过感知和客体发生交流，以引起心理的振奋和激励；其次，观赏者必备一定的运动能力，即对观赏的运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验，才能对审美客体作出一种稳定不变的情感反应。

体育运动的直接目的是功利的，尤其是竞技体育，它是以比赛胜负为目的，是和团体，民族和国家利益联系在一起的。体育竞争是运动员用身心体能这一特殊的物质和心理手段去战胜对手。人类本身的自然属性和社会属性必然要在运动中，在观众面前展现出来。人在运动中要拥有最大的空间，达到最高速度，显示最大力量，是对人体极限的冲击，是人的自我超越。人体始终按照平衡——不平衡——平衡这样的法则运动着。从而达到一种和谐的境界，它给人和谐愉快的感觉。体育审美是以直接参予为基本特征的。由于各个运动项目的规律、特点、力度不同，因此它给人的审美感觉是不同的。在体育运动中，人们不仅能欣赏到各种运动美，同时，体育服装、体育建筑、体育场地、体育器械，和运动会的开幕式、闭幕式等均能满足审美的需要。

三、体育美和艺术美

总的来说，体育美和艺术美没有本质的差异，但是它们在美的创造方法和表现形式上，以及人在审美关系中所处的地位是有很大差异的。

艺术美是生活美的集中体现，它充分、强烈、典型地反映出生活的美丑。艺术美的创造不仅是在生活美的基础上概据，加工、取舍提炼而成，而且溶进作者的审美意识和审美评价，塑造一些非现实性的艺术形象。而体育美却不同。体育美的创造虽然也要遵循美的规律，其中也包含了教师（教练员）对自己的行为客体的一种审美态度，它和艺术创作的不同之处在于它并不全是现实形象反映，它的主要本质在于解决美的有机构成。也就是说它必须直接接受竞技性的要求，并且现实性地尊重人体科学规律，在于研究如何花费最少的体力，使人的天赋体力，技能和运动速度发展到最高境界。体育美不仅有抽象概括，重要的是要有具体的可感形式。任何虚伪和过分夸张都构不成体育美。

人在艺术作品中和体育运动中所处的地位也是不同的，人在艺术作品中是被塑造、被表现的对象，而体育运动中人是表现的主体。前者作为间接美出现在审美关系中，成为审美对象，后者作为直接的形象进入审美关系中，成为审美对象。在体育运动中，人既是主体，又是对象，既是目的，也是手段，既是表现的内容，又是表现的形式。文学艺术美需要一种无生命的物质（文字、声音、色彩）作为艺术美的媒介，而体育美的媒介就是运动着的人体。文字艺术美侧重于人们的审美想象。体育美则更重于人们审美感知。文学艺术美通过艺术媒介固定下来，具有相对的稳定性和静止性，而体育则表现在人体运动的全过程中，有着强烈而鲜明的个性感。因此说体育美是一种流动的美，动态的美。

四、体育美的欣赏

体育运动给人展现的是一个绚丽多姿美的艺术世界，它能使人们得到精神上的愉悦及美的享受。运动员在体育比赛中表现出的高超艺术，是体育运动中美的体现，它象一幅幅流动的画面，给人予美的享受。

当人们在观看艺术体操比赛时，运动员做波浪动作时所表现出的柔动连绵特色；做转体时表现出来的身体轻盈高飘；做平衡动作时表现出的稳健，优美给人予强烈美的感染。在观看竞技体操比赛中，运动员那稳健、准确、高难、优美的动作更给人以精彩、动人、魅力无穷的回味，使人进入梦幻般的境地。在观看球类比赛时，球场上那快速多变的战术，紧张激烈地争夺，熟练默契的配合，更是高潮迭起，精彩纷呈，把人带入精湛神话般的世界。更有跳高运动员的腾空飞越横杆；帆船运动员博击惊涛骇浪；击剑运动员敏捷灵活的雄姿；花样滑冰运动员在冰上的千姿百态的舞姿；棋类运动员统帅的千军万马的气概等。这些诗情画意无不使人陶醉于体育美的享受之中，去激励人们对体育美更高、更深的追求。

五、真善是体育美的重要特征