虚范文10篇

虚范文篇1

领导干部执行力问题是当前大家关注的一个热点问题。当前，领导干部执行力存在哪些问题，该怎样提高执行力？带着这些问题，我们最近对干部执行力状况进行了专题调查研究。从总体情况看，干部队伍整体素质比较好，为人实实在在，工作勤勤恳恳，具有比较强的执行力，能够认真执行区委区政府的决策部署。但在调查中，我们也了解到确实存在着一些执行不力的问题，主要表现为慢、散、粗、虚。“慢”就是具体落实行动慢，推推动动，不推不动，“辛辛苦苦效率低，忙忙碌碌实绩少”；“散”就是行政许可和审批事项地点分散，部门之间的力量分散，各自为政、各行其是、推诿扯皮、患得患失；“粗”就是办事不求精细化，工作环节疏漏多，执行决策生搬硬套，搞“上下一般粗”，满足于“大概、差不多”；“虚”就是任务布置了没回音，计划了没行动，开头了没结果，安排了没检查，执行决策“行动在嘴上，停留在会上，落实在纸上”。

调查中我们了解到，导致慢、散、粗、虚现象的原因比较复杂。综合各方面意见和纪检监察工作中掌握的情况，我们认为问题存在的原因至少有以下几点：

一是思想不够解放，执行文化尚未形成“气候”。常言道：思想决定行为，行为决定效率。一些干部主观上有解放思想的愿望，但就是眼光只放在自己的“一亩三分地”，头脑装不下形势发展的新思想，因而“形势变了仍旧我行我素，任务明确了仍旧等待观望，在非常时期仍旧按部就班”，开展工作凭“老底子”，解决问题靠老经验；习惯于紧盯文件“红线内”的禁止区域，看重的是政策限制了什么，而不是政策没有限制什么；常说的是不行、不能办，而不是怎么能行、能办。

二是执行组织的结构性矛盾协调不足。执行组织的结构性矛盾是由于现行管理体制决定的，缺乏协调则是当前影响决策执行的因素之一。实际上，各部门在独立干事方面，没有太大问题，但多个部门合在一起干事时，矛盾就出来了。受利益驱动影响，各部门之间通气不够，信息交流不足，相互推脱，结果是开会议来议去、部门转来转去、群众跑来跑去，使“该干的事干不成，能干的事干不好”。另外，目标分解与执行过程存在脱节，缺乏执行的流程措施，上下层级之间沟通不畅，下层了解上层的决策思想和上层了解下层的执行动态都不充分，形成了执行过程中的“梗阻”。

三是激励机制不够完善。管理学理论指出，执行的过程需要运用“马蝇效应”增加刺激、创造刺激。目前，我区虽然建立了激励机制，但在制度设计上对执行力要求与激励机制还缺乏衔接，执行力情况没有转化为考核指标，绩效考核的落脚点只侧重在岗位职责，缺乏对执行过程的监控和执行程度的评估。在考核方式上，服务对象参与评价的比重偏低，评价结果与奖惩制度挂钩不足，一些部门内部考核不具体、不到位、走形式、走过场。干部管理还没有与绩效管理、目标管理形成一体化的互动机制，被调查者感觉“干好干坏无太大区别”。

虚范文篇2

论文摘要:中国园林以独特的艺术品格成为世界三大园林之一，它的风格和创作手法的形成，必然有其历史、文化根源。在中国所有的传统艺术种类中，中国画对中国园林的影响最大。本文就中国园林与国画的姻缘联系、布白原理和特征进行了论述。

中国园林中的布局手法受到中国画中布白构图思想的影响，形成了与西方园林大相径庭的艺术风格。“静故了群动，空故纳万境。”苏轼这句诗可以说是中国园林艺术品格最好的写照。以静观动，以流动的画面和空灵的意境，包括宇宙万物万境，蕴含人主无限情怀，可以说是中国园林独到的艺术追求。

这样一种艺术品格和追求，体现在中国园林的空间布局上，就是园林的空间常常留有大幅的“空白”。所谓“空白”是指空间布置中实质要素未到的无形之处以及实质要素隐蔽的地方，就像齐白石画鱼、画虾从来不画水，留下大片的空白，但可以通过鱼虾的游动之态，展开想象和联想，从而感受到水的存在和水的澄明；郭熙的《梅石溪图》里突兀的峻石，几株从崖石里伸出的梅技，以及几只闲游的野鸭，仅占画幅的1/3，其余部分是空白，然而，这些空白的象外之旨是水，是天，是水天一色，尽可自由联想。

空白在中国古典艺术里是一个很重要的范畴，它与中国古典艺术所追求的以无形写有形，以形写神，以实写虚等美学原则是一致的。中国古典诗歌讲“诗贵含蓄”要求诗歌应“含不尽之意于象外”。所谓“不著一字，尽得风流”，可说是这种原则的最高境界了。中国传统戏剧，舞台布景大多是虚景，所用道具多是假设；时间和空间的转换也不依赖舞台背景的变换，演员几个小的动作，就可以完成上天人地，骑马摇船等全过程，这都是中国古典艺术所遵循的美学原则的具体体现。

这种美学原则也在造园中表现更加充分。它体现出中国传统园林对含蓄以及以虚写实的美学追求。“虚”与“实”是中国古典造园理论中一对重要的理论范畴.它强调隐与显、藏与露、多与少、浓与淡的对立统一，立足于生动地显示出山水万物、阴阳虚实的复杂交错，以及园林师、建筑师的独特感受，以寥寥数笔，达到言有尽而意无穷的意境效果。受到传统中国画创作思想的影响，“物到为实，飞白为虚”、“有形为实，无形为虚”的理念便成为中国园林创作中构造“图外之意，画外之音，景外之景”的常用手法。中国园林构图中的”实”是指园林园景中的实体景素，如山体、建筑物、高大乔木等，“虚”是指与实体景素相对的虚体景素，如水面、广场、草坪等。任何一件园林作品都应该是这种虚与实的有机统一。有实无虚不具有艺术性，有虚无实则不能成其形。园景中的虚处与实处是有机相连、统一于一体的，构成的是“地”与“图”的互存关系。中国画中画家意在画云却画山，山间空白，看似云气缭绕；旨在画月却画云，云中空白，却透出日月的辉煌。所以，有形可以虚，无形亦可人实。如烟水云霞不着笔墨可化为虚象，画中空白在景物实相的对照下，又显示出山水烟霞的实景。

由于虚与实相生相存，园林中实体景素未到的“空白”空间，在与整个园景的关系中，成为有机组成部分。留下“空间空白”，使景园具有丰富的启发性、暗示性和召唤性，从而为游园者想象和再创造留下了广阔的空间。所谓:“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关。”三显在《东庄论画》中也这样讲:“奇者，不在位置，而在气韵之间；不在有形处，而在无形处。”显然，在中国古典美学思想中，构筑妙景最要紧的地方，不在实象，而在无笔无墨的“空白”处。

那么，为什么妙在无形处?在笔墨不着的“空白”处，华琳在《南棕抉秘》中道出了原委:“于通幅的空白处尤当审慎。有势当宽阔者窄狭之，则气促而拘；有势当窄狭者宽阔之，则气懈而散。务使通体之空白，亦即通之龙脉矣.”因此，园景中“空白”处关系着园景的气势.园林构图中的空白处理得当与否，直接关系到园景的气韵是否生动。“空白”不是一无所有，而是暂时的隐藏，其中贯注着自然的精魂和造园家的生命律动。正如王夫之所言:“凡虚空皆气也，聚则显，散则隐，隐则人谓之无。”布颜图在《画学心法问答》中，讲绘画“应留虚白地步，不可填实；庶使烟光明灭，云影徘徊，森森穆穆，郁郁苍苍，望之无形，摆之有理”。邹一挂讲“布置之法，势如勾股。上宜留天，下宜留地”。正是居于上述认识，中国历代园林师和建筑师都很关注构图和布白的问题。在构图时留出天与地的空间，同时也就留出了作者和观赏者心灵流动的空间。这正是园林师和建筑师特有的空间意识的体现，同时也把图景中空白转化为实有的精神空间。“空故纳万境”，正是因为在这些空白中洋溢着艺术家心灵的律动，从而使园林的意境更加深远，使得有限的空间具有奔腾千里的气势，使静的空间充满了动感。所以才妙在无形处。

因此可以说，中国园林的佳境是构建“寓情于景，情景交融”的艺术境界。明代著名造园理论家计成在《园冶》中列举了许多情景交融的例释，如“摩洁惘Jil”的清幽山谷；“季伦金谷”的豪华盛筵；“境仿稼壶”的神仙境界等。实质景素与虚质景素之间讲究共生递进，在选择亭台阁榭的空间位置要近水际泽畔，或“壕幢之上，想人鱼观”，或“支仓浪中，非歌攫足”。圆中掇山讲究“片山多致，寸石生情”。抒闲云野鹤之逸志，发思古凭今之幽情。此情就是要调动赏园者身临其景，触景生情。中国古代造园师运匠心于一山一石，一草一木，注情于一亭一榭，一峰一峦，意在笔先，精巧地运用虚实景素，巧妙构思，合理布局，创造出了一大批富有诗情画意的园林精品并立于世界园林之林。

中国画在空与白的色彩运用上也别具匠心，是中国传统艺术中一种特殊的表达语言。中国画以水墨为主，一黑一白，成为其色彩的基调。张式在《画谭》中说:“黑为阴，白为阳，阴阳交构，自然造化之功。”《易》说:“一阴一阳谓之道”、“立天之道谓之阴阳”。黑白之水墨画法与自然的阴阳之道相映衬，生动地昭示出中国传统艺术内在的民族文化血脉。从色彩学角度看，黑和白是色中极色，任何色彩浓极则为黑，淡极则为白。黑和白既可以代替一切色，又便于作者随意抒写真情真性，传神写意。张彦远说:“夫阴阳陶蒸，万象错布。玄化之言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘扬，不待铅粉而白。山不待空青而翠，风不待五色而绊绅。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五色，则物象乖矣。”在中国画家看来，色彩的运用必须符合“意”的调遣。关键不在于色彩的富丽辉煌，要能传神写意，而中国画恰恰用墨色也可以达到五色兼备的效果。所以国画贯以墨为主，以色为辅。黑是生命力的具象流动，白之虚象容纳宇宙万物万境，两者交相辉映，形成一起一伏的奔腾之势，从而使静态的画面有节奏地律动。中国画就在这律动之中既具有了诗的意境，又具有了音乐般的气质。所谓“空本难图，实景清而空景现，神无可绘。真境逼而神境生”，中国画的意境和品格，就在这黑白的节奏中映现出来。受中国画构色原理的影响，中国园林特别是南方私家园林以“雅”成名，园景和景观建筑没有华丽的色彩，而是多借园林植物的形态、质感与风韵与山水、建筑互相衬托掩映，创造出了生机盎然的景观。

虚范文篇3

由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”(恽南田语)。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。

但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛吗？

然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。

清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：

“钱塘洪昉思(按即洪升，《长生殿》曲本的作者)久于新城(按即王渔洋，提倡诗中神韵说者)之门矣。与余友。一日在司寇(渔洋)论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”

洪昉思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的发表方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。

但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好象它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是象赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。

中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法。例如近年出士的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、宋李公鳞《免胄图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭《驴背吟诗》，这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正象中国舞台上的表演一样。(汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演)

关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》(这是中国绘画美学里的一部杰作)里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：

“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”

这段语扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。(我在一九四九年写过一篇《中国诗画中所表现的空间意识》，见本书)中国舞台上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等)。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术发表的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”、“神”、“美”在这里是一体。

做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石画册里一幅上画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。

中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。

虚范文篇4

关键词：养阴；肝阴虚；生理

1肝的生理特点

肝为五脏之一，阴中之阳脏，魂之处，血之藏，筋之主，位居胁部，其经络属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，连目系与督脉会于巅(《灵枢•经脉》)。其属性比拟为风木，善行而数变。主疏泄，使气机流畅，又主藏血，司血之贮藏；运气于筋，使筋强力壮、瓜甲坚韧；肝气通于日，使目视精明。在生理常态下，肝脏赖肾水之滋涵、血液之濡润等以维持其阴阳平衡。而“肝阴，指肝的营血和阴液。”〔1〕肝的营血和阴液，在生理上能滋养本脏，涵敛肝阳，使之不易偏亢；疏利肝气，使之疏泄条达适度而不郁滞，濡养筋膜，使之轻韧有力；上荣于目，使之视物清明。《素问•五脏生成篇》曰：“人卧则血归于肝”、“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。因此，一旦肝阴血，津液被劫、被损，就会发生肝系的病理变化而出现相关的临床证候。

朱丹溪有云：“阳常有余，阴常不足，气常有余，血常不足”。更何况阳主动，阴主静，人体常居阳动状态之中，精血、阴气最易耗散。故此提示人体保护阴精，强调养阴在养生、治疗上的重要性。具体对肝脏而言，肝常行疏泄功能，居阳动状态，肝体精血则易耗散而常虚。

2肝阴虚证的病因

1．1．1饮食所伤《灵枢•痈疽篇》曰：“中焦出气如雾。上注溪谷而渗脉络，津液调和，变化而赤，是谓血。”因“精血同源”，“津血同源”，如饥食饥饱失常导致脾胃损伤，则气血、精、津液的生成乏源。饮食的偏嗜，亦可致阴阳的偏盛偏衰，朱丹溪说：“酒而无节，……脏腑生热，燥热炽盛，津液干焦”。《素问•五脏生成篇》曰：过食辛味，“则筋急而爪枯。”同时饮食不洁，如引起吐泻，也是导致阴液损伤的原因之一，《医宗必读•泄泻》曰：“水液去多，甚而转筋，血伤，故筋挛急也。”[2]

1．1．2房室所伤肝肾同居下焦，肝藏血，肾藏精，精能生血，血能化精，精血相互滋生，相互转化，故有“肝肾同源”之称，二者之间的关系极为密切。若房室不节，纵欲过度，则可使有形之精液耗损而致肝肾阴虚，朱丹溪在其《格致余论》一书中，开宗明义即作《饮食色欲箴》篇，告诫人们不要陷溺于色欲饮食之中而耗散其精，把房劳放在伤精病因中的首要地位。

1．1．3情志所伤突然或长期持久的精神刺激，也是损伤肝阴的因素之一。《灵枢•百病始生篇》曰：“喜怒不节则伤脏。”张介宾说：“怒生予心，肝必应之，怒不知节，则劳伤在肝，……如火因怒动而逼血妄行，以致气逆于上而胀动喘急者，此伤其阴者也。”《素问•疏五过论》亦曰：“暴怒伤阴。”

综上所述，引起肝阴虚的原因是多方面的，囊括了不生不化、阳热过盛、病邪损耗等，但主要与摄生、饮食、情志等因素及脏腑的互相影响密切相关。

3肝阴虚证的病机

病理情况下，由于肝之阴液不足，清窍失养，则头晕头痛，其痛绵绵，眩晕不欲睁眼；精血不能上承于目，故目干涩畏光、视物昏花或雀盲；精血不能濡养肝络，则胁肋隐痛，其病为悠悠不休；精血不能荣养筋脉，则肢体麻木；肝之精血不足，损及肾精，冲任俱虚，则妇女月经不调。《景岳全书•传忠录•十问篇》云：“凡内证发热者，多属阴虚。”说明阴虚生内热，故可有五心烦热，口咽干燥，午后颧红，潮热盗汗，便干结而尿黄短或短赤，舌红少苔或无苔，脉弦细数。

4肝阴虚证的诊断标准

参照贝氏、石氏等拟定的标准，对肝阴虚证进行诊断。①主要症状（肝的定位症）：视物昏花、两目干涩；胁肋隐痛；肢体麻木；②次要症状：头晕，失眠，情绪易于激动；③阴虚内热症：口咽干燥，潮热盗汗，五心烦热或手足心热，舌红少苔，脉细弦或细弦数。凡具有1项主要症状，1项次要症状加2项阴虚内热症(都必具舌象)者即可诊断为肝阴虚证。〔3〕

5肝阴虚证的治疗方法

5.1阴虚肝郁，治以柔肝疏郁

阴虚肝郁可出现胸胁、两乳、少腹等某些局部胀痛不适等病理现象，同时又见口燥咽干、舌红赤乏津、脉象弦细等症，此乃阴虚肝郁使然，而津与气均以三焦为升降出入之道路，肝气郁结，疏泄失常，必碍津液之流通，故阴虚肝郁之时又常兼水湿壅滞征象；然—般疏肝理气之方，多用辛温香燥之品以舒畅气机，不仅无害，且兼能宣其湿，阴虚肝郁则不然，若误用辛温香燥之品，势必更伤阴血，致阴血愈伤而郁滞愈甚，郁滞愈甚则胁肋疼痛更甚，唯柔肝与疏郁双管齐下，在养血柔肝的基础上疏其郁滞，方是正确治法，故阴虚肝郁之治法以滋阴柔肝疏郁为本，药用当归、枸杞、玄参、麦冬等养阴柔肝之品与郁金、香附、苏梗、青皮等疏肝解郁之品组合成方，共奏柔肝疏郁之效，代表方如一贯煎、滋水清肝饮等。

5.2阴虚火旺，治以滋阴降火

阴虚火旺而见头晕眼花，两目干涩、口燥咽干、两颧发赤，潮热盗汗，小便黄少，经少经闭，舌红少苔，脉细数等症。此症既有阴虚的一面，又有火旺的一面。故立方之时常在滋补肝阴药如地黄、杭芍、乌梅、枸杞等的基础上加知母、黄柏、牡丹皮、地骨皮、银柴胡、胡黄连等清虚热、退骨蒸之药，代表方如大补阴丸、清骨散等。

5.3阴虚阳亢，治以育阴潜阳

证见头晕耳鸣，头目胀痛，面赤易怒，治疗宜在滋阴的基础上加阿胶、鸡子黄、龟板、鳖甲、龙骨、牡蛎、石决明、磁石等金石重坠和介类潜阳之品以滋其不足之阴，制其已亢之阳，俾阴不虚，阳不亢，阴阳才能相对平衡。代表方如一甲复脉汤、二甲复脉汤、三甲复脉汤等。

5.4阴虚生风，治以滋阴熄风

肝阴亏已极，肝阳暴涨，肝风内旋，上扰头目则天旋地转、眩晕欲仆，或头摇不止；气血随风阳上扰，壅滞络脉则头痛不止；风动痉挛则项强肢颤；风阳暴升，气血逆乱，肝风挟痰蒙蔽清窍，心神昏愦故突然昏倒，不醒人事；风痰窜扰络脉则半身不遂，口眼歪斜，见此者宜在育阴之基础上加入潜阳熄风之品，如牡蛎、生地、女贞、杭芍、阿胶、玄参等，育其已亏之阴，潜其已亢之阳，熄其已起之风，俾阴复阳潜风熄，则诸症可除。代表方如镇肝熄风汤、羚羊钩藤汤之类。

肝阴虚之证侯除上述4种外尚有阴虚血瘀等证侯，血液运行上下全赖乎肝之疏泄，肝阴虚证则不能滋养血脉。故在补益肝阴时，可适当佐以养血活血之品，如当归、杭芍等。[4]

个人拙见以为：补肝阴应宜酸甘养阴柔肝为主，稍佐解郁之品如柴胡、郁金、香附、玫瑰花等，兼补肾阴、肺阴，以助肝阴生化,故常或可伍用北沙参、麦冬及桑椹子、女贞子，若阴血不足，则加枣仁。为使肝阴虚而所生之痰热有出路，常用润滑之瓜蒌仁，其次是生苡仁。为清火热，则可用川连；若火热致痛，则用川楝子。然肝阴不足，常伴见他脏虚损，故临证时，应根据不同疾病中之肝阴虚证详审之。

参考文献：

[1]简明中医辞典编委会编．简明中医辞典[M]．北京:人民卫生出饭社，1979：443.

[2]李中梓.医宗必读[M].上海：上海科技出版社，1987：239.

虚范文篇5

肺阴虚证是中医肺系证候的基础证型，为肺阴不足，虚热内生，以咳喘无痰或痰少而黏、口干咽燥、形体消瘦、午后潮热、五心烦热、盗汗，甚至痰中带血、声音嘶哑、舌红少津、脉细数等为常见的证候。近年来，许多研究者运用中医药对肺阴虚的证候进行了多角度的探索，现综述如下。

1传统方药研究

李浩等［1］将健康NIH小鼠45只，雄雌不拘，体质量（20±2）g，随机分为肺阴虚证模型组（以下简称模型组）、百合固金汤治疗组（治疗组）和对照组，实验结果表明百合固金汤可以有效地促进受有害气体伤害的实验动物鼻腔和肺组织的修复。吴清和等［2］报道百合固金汤对实验动物炎症状态的肺部毛细血管通透性、白细胞游走反应均有明显的抑制作用，提示本方具有抗炎、镇咳、化痰等功效。周晓曦［3］以滋阴润肺为主兼清热解毒之法，用百合固金汤加减治疗慢性支气管炎肺阴虚证，使邪去阴复，病情向愈。金普放［4］治疗肺结核之肺阴不足，治宜滋阴润肺、开宣肺气、通调水道，用生玉竹、北沙参、紫菀、款冬花、杏仁、麦门冬、瓜蒌皮、蒸百部、五味子、红枣等药。加减进服数10剂，苔得尽化，诸症若失。张馨予等［5］用沙参麦冬汤治疗肺阴亏耗咳嗽75例。结果:治愈51例，好转19例，未愈5例，总有效率93.3%。

2中成药研究

孙科峰等［6］用多维洋参胶囊（由西洋参与多种维生素组成）治疗肺阴虚证100例。结果显示，多维洋参胶囊可明显改善肺阴虚证患者的五心烦热、口燥咽干、气短喘促、久咳痰白等临床症状，用药后免疫球蛋白（Ig）G、A、M3项指标较用药前明显提高（P<0.05）。该研究表明，多维洋参胶囊不但可以明显改善肺阴虚证患者的临床症状，还可以促进其免疫功能，是治疗肺阴虚证较好的临床辅助药物。吴顺海等［7］用补肺胶囊（医院制剂:含95%西洋参，晒山参5%）治疗骨折后肺阴虚证220例。结果:总有效率为4.78%，说明该药能显著地改善和消除骨折后肺阴虚症状。

3自拟方研究

刘家义等［8］治疗慢性支气管炎肺阴虚夹痰湿证30例。治宜滋补肺阴，兼用化痰燥湿。药用:党参、麦门冬、五味子、沙参、海蛤壳粉、川贝母、瓜蒌、桔梗、杏仁、葶苈子、甘草。水煎服，日1剂。服药6剂，咳喘顿减，效不改方，再进6剂，咳喘已止，痰鸣消失。后予六味地黄丸补肾以养肺，图除病根。徐安平等［9］用养阴止咳汤加减治疗肺阴虚咳嗽72例。养阴止咳汤组成:沙参、麦门冬、五味子、前胡、桔梗、紫菀、百部、款冬花、黄芩、知母、金银花、连翘、川贝母末（冲）。易感、肺气虚较著者加生黄芪、白术、防风;偏阴虚者加生地黄、百合、白芍药等;若有少量黄痰去五味子，加桑白皮、鱼腥草。每日1剂，水煎分2次温服。结果:治愈28例，好转41例，无效3例，总有效率为95.83%。应德琴［10］用自制滋阴润肺散敷脐治疗肺阴虚型咳嗽38例。结果:痊愈20例，显效8例，有效7例，无效3例。利春红［11］应用滋阴润肺之剂治疗肺阴虚咳嗽，疗效显著。王丽萍等［12］采用蛤蚧疗肺片治疗肺阴虚、肺肾阴虚咳嗽、气喘187例。结果:总有效率95.3%。白正学［13］应用中药红景天治疗肺阴虚型慢性咽炎，效果确切。

4中西医结合研究

王珏等［14］运用中西医结合疗法治疗肺源性心脏病肺阴虚型34例。对照组在常规抗感染、祛痰、平喘、改善通气、吸氧、扩血管、利尿，并根据临床情况调节水、电解质及酸碱平衡等治疗，治疗组在对照组治疗基础上加用中药养阴清热润肺化痰方剂即百合固金汤为主方加味:百合15g，生地黄、熟地黄各15g，玄参12g，川贝母10g，桔梗12g，枳壳10g，麦门冬12g，白芍药20g，当归12g，天花粉15g，玉竹30g，黄芩12g，生甘草6g。每日1剂，水煎500mL分2次口服。结果:2组疗效比较差异有统计学意义（P<0.05）。认为平素久咳不已或久病不已，皆能引起肺气肺阴不足，出现咽干口渴、咯痰不爽、舌质黯红、无苔、无津液、脉细数等肺阴虚表现，单纯使用西药抗炎治疗常无法改善，在配合使用养阴、清热、润肺、化痰方剂后，肺阴虚表现可以得到改善，并取得满意结果。

5小结

各地学者近年来对肺阴虚证的治疗进行了一些有益的探索，积累了不少好的经验，为下一步中医药对肺阴虚证的研究奠定了一定的基础。但肺阴虚证的治疗规范仍未形成，还需要在统一西医基础疾病、严格肺阴虚证诊断的基础上，进一步规范肺阴虚证的治疗方案的设计，进一步科学组方遣药、统一疗程和观察指标，更好地筛选有效方药，以形成相对系统、统一、科学的肺阴虚证诊疗方案。

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［12］王丽萍，刘宝林.蛤蚧疗肺片治疗咳喘187例疗效观察［J］.中医药信息，2002，19（3）:56

虚范文篇6

虚拟经济是指在资本化定价方式的基础上形成的一系列价格体系和运行机制，它是随着实体经济的发展而演化出来的，具有天然的依附性，与实体经济一样，本质都是在交换运动中实现资本的价值增值。实体经济的良性运行是虚拟经济实现健康发展的基石，在现代经济中，虚拟经济实质上相当于人的思维系统，而实体经济相当于人的行为系统（王爱俭，2004）。虚拟经济与实体经济具有不同步的周期性：当虚拟经济的发展速度超过实体经济时会出现泡沫经济，严重时会导致经济危机；当虚拟经济落后于实体经济的发展，无法供应实体经济的资金链，最终会抑制实体经济的增长。当前，我国经济进入新常态，经济运行矛盾突出，社会经济“实衰虚兴”现象明显。伴随着市场经济的高度发达，经济虚拟化的程度不断加深，大量社会资金源源不断地从以制造业为核心的实体经济部门转向以股票市场、债券市场、炒房市场等为代表的虚拟经济部门，这一现象被定义为“脱实向虚”。当前，国内金融业过度扩张，其增加值占GDP的比重持续升高，已经远超美国、欧盟和日本，全社会的杠杆率水平大幅上升（李迅雷，2017）。金融业将其吸收的大量货币，转而投入高风险的房地产和投资融资平台，这样容易引发潜在的泡沫经济，牵一发而动全身，继而影响到实体经济的发展。2016年中央经济工作会议明确提出，要严防系统金融风险，调控房地产市场，坚持“房子是用来住的，不是用来炒的”的定位，坚持稳中求进，脱虚入实。2017年7月，全国金融工作会议提出当前金融工作的三项任务，即服务实体经济、防控金融风险和深化金融改革，再次强调了虚拟经济必须服务于实体经济的重要定位，体现了振兴实体经济的需要。众所周知，实体经济领域的发展水平反映一国的经济实力，这是现代经济社会发展的硬道理。因此，有效地协调虚拟经济与实体经济的健康发展，更好地引导过度发展的虚拟经济向实体经济转移，具有重要的现实意义。虚拟经济的过度发展截取了实体经济发展的大量资源，这一现象引起了众多经济学人士的关注。关于虚拟经济对实体经济健康发展的影响，已有大量的相关文献对此进行了研究和探讨。王爱俭（2003）认为，虚拟经济能够提高社会资本的配置效率和整体经济的运行效率，但容易引发泡沫经济、市场投机甚至引发金融危机国际化。周莹莹和刘传哲（2014）认为，社会上大规模的虚拟资金，来源于社会上不断聚集积累的社会闲散资金，实体经济投资规模的扩大，需要依靠部分闲散资金对实体经济领域的投资。李全伦（2002）认为，虚拟经济的发展一方面能够通过向实体经济提供多样化的投资渠道来推动实体经济的繁荣，另一方面也会增加全球性的金融风险，引发金融动荡。胡晓（2015）认为，虚拟经济的发展水平会严重影响到实体经济发展方式和程度，虚拟经济的发展超过一定的限额，会抑制实体经济的增长。赖文燕（2009）认为，过度发展虚拟经济会引发泡沫经济，从而阻碍实体经济的发展，故而虚拟经济要适度发展。舒展和程建华（2017）认为，实业部门的高成本使得实体经济的盈利空间受到虚拟经济发展的挤压，社会资本大量“脱实向虚”，从而给社会财富的分配、国家经济的平衡发展和社会的稳定带来了危害，因此要妥善处理好实体经济与虚拟经济的关系，采取有效的措施振兴我国实体经济。对文献的梳理发现，已有的相关研究只是分析了虚拟经济与实体经济之间的关系、虚拟经济的发展对实体经济发展的正反两方面效应、虚拟经济的发展需要限定在一定范围内以及要采取有效的措施振兴我国实体经济等观点，并未对当前我国经济面临的实衰虚兴的局面进行深入探讨，因此，需要进一步拓展现有的研究。本文从马克思主义政治经济学的角度来分析当前实衰虚兴局面产生的原因、造成的危害，并从虚拟经济与实体经济两方面双向驱动来探讨解决这一现状的思路与展望。

二、实衰虚兴现象的表现

众所周知，现代经济系统是由虚拟经济市场和实体经济市场构成的，整个社会经济的均衡取决于两个经济市场的共同均衡，这就要求两个市场都能健康运行。但近年来，我国实体经济领域的固定资产投资在全社会固定资产投资的总额中同比增速下滑明显，工业增加值在GDP中的比重也大幅下降，而虚拟经济领域在GDP中的比重上升，这都表明实体经济“脱实向虚”的趋势显著（周济，2013）。本文所指的实衰虚兴现象，是指国民经济增长过程中出现实体经济部门局部性缓慢，而虚拟经济部门局部性快速增长的局面。当前，我国实体经济领域发展低迷，实体经济部门的劳动力成本上涨、传统产业的产能过剩等都导致其利润率的整体下降，资本投资实体经济部门的预期利润率过低。一方面，部分国企业绩大幅下滑，企业接近关停并转，员工面临减薪裁员。钢铁、煤炭、电力、水泥等行业大量产能过剩，导致严重的亏损。另一方面，尽管近几年我国的信贷制度相对宽松，但是社会资金的主流并没有切实流入实体经济领域，而是主要投入政府兜底的企业，以及能够快速获得收益的金融、基建和房地产行业。近几年来，在各种因素的相互作用下，社会闲散资金对实体经济的投资热度不断下降，资金源源不断地从实体经济涌向虚拟经济。从固定资产的投资情况来分析，我国实体经济领域的固定资产投资占全社会固定资产投资的比重呈现缓慢下降的趋势，从2009年到2016年下降了4个百分点（朱毅杨，2012）。工业作为实体经济领域的重要组成部分，一直是我国经济增长的主力，但近几年其增长率也出现了大幅的下降，这在某种程度上印证了我国实体经济发展遇阻的事实。同时，虚拟经济领域却蓬勃发展，社会资本大量流入以金融、房地产行业为代表的虚拟经济部门，依据国际清算银行通过信贷/GDP和信贷/GDP缺口等指标来判断一国的信贷扩张程度这一方法计算，2016年第二季度，我国的信贷/GDP指标已经达到209.4%，与日本引发泡沫经济时仅差5%。从信贷/GDP缺口来看，2016年第二季度我国的数值仍远超出了日本最高值的5个百分点，且仍在加速偏离长期趋势。由此可以看出，我国目前的信贷扩张及繁荣程度已接近日本1990年前后泡沫经济时期，这一发展，值得我们关注（伍戈、高莉，2017）。我国的地产和金融行业齐头并进，在短时间内铸就了繁荣。金融自由化推动着金融业的快速扩张，中小银行借助各类金融工具以期实现其规模的增长，使得金融业的风险偏好大幅提升，资金大批量流向房地产市场。另外，居民和企业大规模加杠杆投资房地产市场，导致房价在短期内迅速飙升，与房地产相关的行业规模膨胀。

三、实衰虚兴现象形成原因分析

根据马克思主义政治经济学的观点，在现代经济中，虚拟经济具有无限扩张的趋势。社会一般利润率的下降，资本最低限额的提高，使得大量低于资本最低限额的小额资本作为投机资本进入股票投资等虚拟经济领域。利息率水平决定了虚拟资本的市场价值，其价值额会随着利息率的下降而上升。虚拟经济的蓬勃发展也借助于信用制度所提供的平台。当然，现今的社会经济环境是其产生的现实基础。资本的目的就是要实现价值增值，资本只有在持续的运动过程中才能获取剩余价值，因此资本具有增值性和运动性。资本的增值性决定了资本流动的动力就是追求更高的利润率，实体经济部门与虚拟经济部门之间平均利润率的形成，其实是产业资本家和金融资本家对剩余价值重新分配的过程，虚拟经济部门所获取的利润最终来源于实体经济部门创造的剩余价值。社会总资本的增值率是资本主义生产的目的，利润率水平的下降会导致人口、资本、生产的过剩和投机危机①。如果我们将虚拟经济与实体经济作为经济社会的两大部门，马克思关于平均利润率形成过程的论述，可以很好地适用于虚拟经济与实体经济之间资本流动最终形成平均利润率的研究，它们之间作用机制的核心是资本流动，剩余价值在不同资本之间的再分配正是这两个部门平均利润率的形成过程。“资本家使用劳动进行生产所必需的社会资本最低限额会随着利润率的降低而增加”②。要达到最低限额的资本需要在一定的时间内实现资本集聚，因而产生大量资本过剩。当资本的最低限额提高时，积累的资本难以达到最低限额，而新形式的独立资本尚未形成，使得这部分资本成为过剩资本。这样，社会闲置资金由于达不到投入实体经济部门的最低资本限额，转而通过信用渠道投向进入门槛低的资本市场。“信用制度是社会生产过剩和商业过度投机的主要杠杆”③。在发达的市场经济中，以信用为基础的信用经济制度是市场经济最鲜明的现代特征。马克思在《资本论》中分析了信用的三种形式，即商业信用、银行信用和国家信用，每种形式都体现了经济社会发展的时代特征。信用制度的产生突破了经济增长过程中现有资本的限制，产业资本的充分运用体现了信用的最大限度，它使得经济具有巨大的扩张力。资本的货币化和证券化可以通过资本市场和信用制度实现资本在部门间的自由流动，从而形成部门间利润率的平均化。信用制度的存在，不仅降低了资本的流通费用，而且为股份制公司的设立提供了融资平台。相对于实物性资本形式，资本的证券化为企业的重组和结构调整降低了交易成本。信用经济基础上衍生出的虚拟经济是现代经济的重要形式。虚拟经济具有二重性，一方面，虚拟经济市场活跃，预期收益率高，能为实体经济提供融资支持，促使资本流向效益高的企业和领域，提高整个社会的经济效益；另一方面，虚拟经济的投机性又决定了它的风险性，最突出的就是泡沫经济。泡沫经济，简言之就是缺乏实体经济支撑的投机经济。当前，我国社会发展的现实经济环境也加剧了“实衰虚兴”局面的产生。抵挡不住快钱诱惑的实体企业纷纷转向虚拟经济领域，坚持做实业的企业，却步履维艰。目前，经济的回升力非常有限。从制造业的投资增速来看，2017年1～4月份只增加了4.9%，而同期的基建投资增速却高达23%（李迅雷，2017）。对于地方政府而言，鼓励发展房地产行业，不仅能增加地方土地财政收入，招商引资，而且有助于拉动相关产业的发展，增加政绩，是个双赢的选择。但是，金融过度化发展会加剧房地产市场对社会资金的吸收，进而会推高制造业成本，影响实体经济的健康发展。实体经济部门缺乏创新，资本局限于传统生产部门，导致大量生产过剩，资金受困，资源浪费，市场前景模糊，使得大量资本逃离实体经济领域。同时，我国社会的资金主要来源于以银行贷款为主体的间接融资，这种资金结构的存在，在某种程度上加剧了现代经济市场的失衡。这是造成当前实衰虚兴局面的市场原因。资本总是追逐利润的，虚拟经济与实体经济的发展比重取决于投资回报率的高低，资本脱实向虚的根本原因在于实体经济的投资回报率低于虚拟经济，导致企业家缺乏投资信心，资本避实就虚。据测算，我国工业领域平均利润率为6%左右，而证券、银行业的利润率却在30%左右。非金融部门杠杆率也由2012年的106%上升到2015年的140%，较高的杠杆率使得金融利润率虚高。同时，实体经济在租地、雇人、物流、税费等方面的成本负担较重，在实体经济领域投资成本抬高时，虚拟经济会吞噬大量的实体资本，这在无形中侵蚀了实体经济的经营利润并大幅抑制了实体企业的发展活力。另外，实业投资要经过多层环节来获利，等同于延长了资本的投资收益期，而虚拟经济没有诸多环节限制，投资收益期较短，吸引了大批热衷于挣快钱的资本进行投资。在国际上，发达国家实施制造业回流政策，使得我国在制造业方面的比较优势难以充分发挥，实体经济的利润空间受到挤压，投资回报率低于虚拟经济，实业投资的意愿自然就降低，使得投资不断积聚在低成本快收益的虚拟经济中，资本转向虚拟经济的动机上升。

四、实衰虚兴的危害

（一）过度发展非生产性劳动不利于社会价值的创造劳动价值论的本质在于生产性劳动创造价值和剩余价值。马克思认为，生产性劳动是给那些使用劳动的人创造剩余价值的劳动，商品经济条件下生产劳动的本质是通过资本的相互交换实现资本增值的活动④。马克思在解释产业资本运动过程时，揭示出物质生产部门的劳动者通过从事生产性劳动来创造价值和剩余价值。而雇佣劳动者的服务性劳动，不是创造价值的生产性劳动，并不会增加社会财富，只是资本家实现价值和分割剩余价值的一种手段。生产性劳动是在资本的控制下劳动直接与资本进行交换从而创造剩余价值的劳动形式，而非生产性劳动是指劳动直接与利润或工资相互交换的劳动（何玉长，2016）。马克思认为，社会资本主体用货币收入购买非生产性劳动的服务，这个过程是不创造价值的⑤。生产性劳动创造的物质财富是国民经济的基础，物质产品的生产过程实际上就是劳动的物化。它同实体经济一样，是实实在在创造社会有形物质财富的领域，以金融为主体的虚拟经济则是通过为实体经济提供服务而间接转移价值，并未带来社会价值的增加，因此，过度发展非生产性劳动不利于社会价值的创造。（二）虚拟经济的过度发展会引发泡沫经济、经济危机经济发展规律表明，虚拟经济的膨胀式增长会引起泡沫经济的产生，泡沫经济是指在价格持续上涨时因对价格具有会继续上涨的预期而持续跟进的现象。泡沫经济的产生往往伴随着金融产品的价格大幅上升、投机盛行、商业银行的不良贷款额增加，货币供应量超过物价增速发行等特征，本质上来说，泡沫经济是违背价值规律的存在，是价格超过基本价值的表现。虚拟经济的过度发展，使得其作为资本流动性储备站的矛盾凸显，降低了对社会资源的配置效率，极大地破坏了我国的金融系统，损害了实体经济的长足发展，容易引发经济风险，妨碍了宏观经济的稳定。当泡沫经济发展到一定阶段，不断扩大的社会生产能力和有限的社会需求之间的矛盾不可调和时，便会引发经济危机。（三）缺乏实体经济的支撑而受制于国际市场由于虚拟经济领域投资的高回报率，其对于实体企业资金产生了巨大的虹吸作用，大量社会闲置资本从做实业的实体经济部门转向虚拟经济部门，使得部分实体企业因缺乏资金供应而关转调停，面临破产。众所周知，实体经济部门作为一个国家的基础性部门，是创造国民收入的主体，而虚拟经济则是依附在实体经济发展的基础上对社会价值进行的再分配，本身不创造社会价值。当所有实体企业都转向具有高收益的虚拟行业，那么将不存在创造价值的企业，全社会开始对仅有的社会价值展开争夺。过度依靠这种没有价值实体支撑的虚拟产品，具有潜在崩盘的风险。当社会生产不出满足人民大众物质文化需要的产品，就只能依赖于国际市场进口他国产品，这容易使得他国形成垄断，我们失去定价权，从而受制于国际市场。（四）脱实向虚发展会加剧社会经济结构的失衡当前，我国社会经济发展的主要矛盾在于结构失衡。尽管虚拟经济领域的高回报率确实吸引了大批的社会资金从实体经济领域转出，但就实体经济而言，也存在着严重问题。大量的实体企业产能过剩，资源浪费，究其原因在于企业缺乏创新精神，战略定位失当。在人民大众不断追求美好生活需要的今天，产品的更新换代满足不了市场的需要，企业的转型升级太过缓慢，使得中高端产品供不应求和低端产品供过于求，这值得实体企业深思。（五）脱实向虚发展会导致社会就业结构失衡实体经济作为国民经济的基础，具有不可替代的地位，它的价值不仅在于其对社会发展创造了大量的社会财富，还在于解决了社会的庞大就业问题。就业是民生之本，民生是和谐之本，和谐是社会持续稳定发展的保证，解决好人民大众的就业又是保障民生的基础，体现了以人为本的社会理念。当经济急剧地脱实向虚，意味着大量的实体企业员工面临失业，尽管经过扩张的虚拟经济部门可能会吸收劳动力，但却存在诸多限制，而且虚拟经济部门作为社会财富的再分配领域，对劳动力的吸纳是有限的。社会经济结构的失衡会间接地反映在关乎民生的就业问题上，这应该引起社会的重视。

五、脱虚向实的对策展望

虚范文篇7

肝为五脏之一，阴中之阳脏，魂之处，血之藏，筋之主，位居胁部，其经络属肝，络胆，上贯膈，布胁肋，连目系与督脉会于巅（《灵枢？经脉》）。其属性比拟为风木，善行而数变。主疏泄，使气机流畅，又主藏血，司血之贮藏；运气于筋，使筋强力壮、瓜甲坚韧；肝气通于日，使目视精明。在生理常态下，肝脏赖肾水之滋涵、血液之濡润等以维持其阴阳平衡。而“肝阴，指肝的营血和阴液。”〔1〕肝的营血和阴液，在生理上能滋养本脏，涵敛肝阳，使之不易偏亢；疏利肝气，使之疏泄条达适度而不郁滞，濡养筋膜，使之轻韧有力；上荣于目，使之视物清明。《素问？五脏生成篇》曰：“人卧则血归于肝”、“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”.因此，一旦肝阴血，津液被劫、被损，就会发生肝系的病理变化而出现相关的临床证候。

朱丹溪有云：“阳常有余，阴常不足，气常有余，血常不足”.更何况阳主动，阴主静，人体常居阳动状态之中，精血、阴气最易耗散。故此提示人体保护阴精，强调养阴在养生、治疗上的重要性。具体对肝脏而言，肝常行疏泄功能，居阳动状态，肝体精血则易耗散而常虚。

2肝阴虚证的病因

1.1.1饮食所伤《灵枢？痈疽篇》曰：“中焦出气如雾。上注溪谷而渗脉络，津液调和，变化而赤，是谓血。”因“精血同源”,“津血同源”,如饥食饥饱失常导致脾胃损伤，则气血、精、津液的生成乏源。饮食的偏嗜，亦可致阴阳的偏盛偏衰，朱丹溪说：“酒而无节，……脏腑生热，燥热炽盛，津液干焦”.《素问？五脏生成篇》曰：过食辛味，“则筋急而爪枯。”同时饮食不洁，如引起吐泻，也是导致阴液损伤的原因之一，《医宗必读？泄泻》曰：“水液去多，甚而转筋，血伤，故筋挛急也。”[2]

1.1.2房室所伤肝肾同居下焦，肝藏血，肾藏精，精能生血，血能化精，精血相互滋生，相互转化，故有“肝肾同源”之称，二者之间的关系极为密切。若房室不节，纵欲过度，则可使有形之精液耗损而致肝肾阴虚，朱丹溪在其《格致余论》一书中，开宗明义即作《饮食色欲箴》篇，告诫人们不要陷溺于色欲饮食之中而耗散其精，把房劳放在伤精病因中的首要地位。

1.1.3情志所伤突然或长期持久的精神刺激，也是损伤肝阴的因素之一。《灵枢？百病始生篇》曰：“喜怒不节则伤脏。”张介宾说：“怒生予心，肝必应之，怒不知节，则劳伤在肝，……如火因怒动而逼血妄行，以致气逆于上而胀动喘急者，此伤其阴者也。”《素问？疏五过论》亦曰：“暴怒伤阴。”

综上所述，引起肝阴虚的原因是多方面的，囊括了不生不化、阳热过盛、病邪损耗等，但主要与摄生、饮食、情志等因素及脏腑的互相影响密切相关。

3肝阴虚证的病机

病理情况下，由于肝之阴液不足，清窍失养，则头晕头痛，其痛绵绵，眩晕不欲睁眼；精血不能上承于目，故目干涩畏光、视物昏花或雀盲；精血不能濡养肝络，则胁肋隐痛，其病为悠悠不休；精血不能荣养筋脉，则肢体麻木；肝之精血不足，损及肾精，冲任俱虚，则妇女月经不调。《景岳全书？传忠录？十问篇》云：“凡内证发热者，多属阴虚。”说明阴虚生内热，故可有五心烦热，口咽干燥，午后颧红，潮热盗汗，便干结而尿黄短或短赤，舌红少苔或无苔，脉弦细数。

4肝阴虚证的诊断标准

参照贝氏、石氏等拟定的标准，对肝阴虚证进行诊断。①主要症状（肝的定位症）：视物昏花、两目干涩；胁肋隐痛；肢体麻木；②次要症状：头晕，失眠，情绪易于激动；③阴虚内热症：口咽干燥，潮热盗汗，五心烦热或手足心热，舌红少苔，脉细弦或细弦数。凡具有1项主要症状，1项次要症状加2项阴虚内热症（都必具舌象）者即可诊断为肝阴虚证。〔3〕

5肝阴虚证的治疗方法

5.1阴虚肝郁，治以柔肝疏郁

阴虚肝郁可出现胸胁、两乳、少腹等某些局部胀痛不适等病理现象，同时又见口燥咽干、舌红赤乏津、脉象弦细等症，此乃阴虚肝郁使然，而津与气均以三焦为升降出入之道路，肝气郁结，疏泄失常，必碍津液之流通，故阴虚肝郁之时又常兼水湿壅滞征象；然-般疏肝理气之方，多用辛温香燥之品以舒畅气机，不仅无害，且兼能宣其湿，阴虚肝郁则不然，若误用辛温香燥之品，势必更伤阴血，致阴血愈伤而郁滞愈甚，郁滞愈甚则胁肋疼痛更甚，唯柔肝与疏郁双管齐下，在养血柔肝的基础上疏其郁滞，方是正确治法，故阴虚肝郁之治法以滋阴柔肝疏郁为本，药用当归、枸杞、玄参、麦冬等养阴柔肝之品与郁金、香附、苏梗、青皮等疏肝解郁之品组合成方，共奏柔肝疏郁之效，代表方如一贯煎、滋水清肝饮等。

5.2阴虚火旺，治以滋阴降火

阴虚火旺而见头晕眼花，两目干涩、口燥咽干、两颧发赤，潮热盗汗，小便黄少，经少经闭，舌红少苔，脉细数等症。此症既有阴虚的一面，又有火旺的一面。故立方之时常在滋补肝阴药如地黄、杭芍、乌梅、枸杞等的基础上加知母、黄柏、牡丹皮、地骨皮、银柴胡、胡黄连等清虚热、退骨蒸之药，代表方如大补阴丸、清骨散等。

5.3阴虚阳亢，治以育阴潜阳

证见头晕耳鸣，头目胀痛，面赤易怒，治疗宜在滋阴的基础上加阿胶、鸡子黄、龟板、鳖甲、龙骨、牡蛎、石决明、磁石等金石重坠和介类潜阳之品以滋其不足之阴，制其已亢之阳，俾阴不虚，阳不亢，阴阳才能相对平衡。代表方如一甲复脉汤、二甲复脉汤、三甲复脉汤等。

5.4阴虚生风，治以滋阴熄风

肝阴亏已极，肝阳暴涨，肝风内旋，上扰头目则天旋地转、眩晕欲仆，或头摇不止；气血随风阳上扰，壅滞络脉则头痛不止；风动痉挛则项强肢颤；风阳暴升，气血逆乱，肝风挟痰蒙蔽清窍，心神昏愦故突然昏倒，不醒人事；风痰窜扰络脉则半身不遂，口眼歪斜，见此者宜在育阴之基础上加入潜阳熄风之品，如牡蛎、生地、女贞、杭芍、阿胶、玄参等，育其已亏之阴，潜其已亢之阳，熄其已起之风，俾阴复阳潜风熄，则诸症可除。代表方如镇肝熄风汤、羚羊钩藤汤之类。

虚范文篇8

【关键词】唐代/虚钱/实钱/虚估/实估

【正文】

虚、实估是唐代财政史研究中的疑难问题与核心问题，涉及唐中后期财政制度的方方面面。但专论虚、实估的文章，仅有刘淑珍先生的《中晚唐之估法》（注：载《史学集刊》1950年第6期。）（以下简称刘文）一篇而已；此外，李锦绣先生的《唐后期的虚钱、实钱问题》（注：载《北京大学学报》（社科版）1989年第2期。）一文（以下简称李文），也对此多有涉及。以上二文引证虽详，但因不得要领，对虚、实估误会颇深。其他论及唐代财政制度各种著作中，虽然都有对虚、实估的说明，但为其复杂性所困扰，一般不作深入研究，多采用刘文之说。笔者不揣浅陋，今试就此疑难问题作一正确说明。

一、虚、实估之由来

刘文、李文都将实估当作市场的实际物价，将虚估看作是政府制定的不切实际的高物价，并认为虚估是政府为改变两税法下民众负担过重而采取的措施（详见二文）。这一论断的前提是所谓两税法造成了物价的不断下降。而两税法是否造成了物价的不断下降，这本身就是一个争议颇大的问题，以此作为前提条件的结论自然难以服人。退一步说，既便是承认两税法的确造成了物价的不断下降，其推断也不能成立。其一，如果说虚估只是为减轻两税法下民众赋税负担而设置的高物价，那么，虚估就应该只存在于两税征收之中，而不应该再出现在其他领域中。但事实上，在唐中后期，虚估涉及的范围十分广泛，不仅出现于两税征收中，而且政府的各项收入与支出，包括盐铁酒茶各税、官俸、军费、和籴、和市、和雇等等，都有虚估的存在。其二，唐后期的盐价一直在持续上扬（详本文末节），如果说虚估价是针对物价下落的措施，那粜盐和榷盐中无论如何也不应该出现虚估，实际上却恰恰相反，盐铁收支中，虚估出现的频率极高。其三，如果说虚估是政府出台的不合实际的高物价，那么，始行两税时匹绢3300-4000文的估价到底是虚估还是实估呢？按刘文、李文的观点，只能理解为实估。因为，若这是虚估，那它在两税始行时就已有之，二位先生所谓虚估是两税实行之后由于物价持续跌落才出现的论点，便不攻自破。若将它释为实估，但唐前期匹绢的估价一般在200文上下（详后），同为市场价，前后期的差价为什么会高达16-20倍呢？显然无法解释。这足以说明，虚估的产生与物价的涨落并无关系，其含义也并非是指政府制定的不切实际的高物价。

要理解虚、实估，首先要了解虚、实钱，前者即由此而来。虚钱、实钱同样是唐史研究中的一个疑难问题，包括李文在内的各种涉及唐代货币的论著，都将是否足值作为区分虚、实钱的标准，将"开元通宝"钱当作实钱，将以"乾元重宝"和"重轮乾元"为代表的当十、当五十等不足值的大钱当成虚钱。（注：李文认为唐前、后期虚、实钱的概念不同，前期之实钱系指开元通宝钱，虚线是指乾元大钱，后期的虚、实钱源自于虚、实估，是指具有两种估价的绢帛。）这是一个极大的误解。如果说虚钱是指乾元大钱，那么，随着大钱的消失，虚钱也应消声匿迹。但是，乾元大钱在发行5年后，即告消失，《通典·食货典·钱币门》中说："人间无复有乾元、重棱（轮）二钱者，盖并铸为器物矣。"而虚、实钱在唐后期的史籍中不仅不绝于册，出现的频率反倒远远高于唐前期。可见，虚钱根本不是指大钱。关于虚、实钱的概念及影响，笔者曾专文进行过说明。（注：参见拙文：《略论唐朝的虚钱与实钱》，载《青海师范大学学报》（哲社版）1992年第2期。）为避免重复，这里只作一些必要的说明。

所谓虚、实钱是以计值方式而言，是指同一种钱币本身具有的两种不同的计值方式。众所周知，唐代一直以开元通宝钱为主要货币，但除了官铸的开元通宝钱（好钱）以外，尚有大量的私铸开元通宝钱（恶钱）。好、恶两种钱币的含铜量、重量等相差较大，当它们在市场上共同流通时，按照金属货币使用价值决定其交换价值的原理，好钱在交易时必然被加抬使用，即好钱一文当恶钱若干文使用。《旧唐书》卷48《食货上》中说；"府县不许好者加价回博"，说明好钱在流通中确实被加抬使用，只是没有得到官方认可而已。这样，作为好钱的开元通宝钱便有了两种不同的计值方式：一种是原面值所规定的一文实价，即实钱；一种是用来对付恶钱的超面值虚抬价，即虚钱。好钱虚抬的倍数，并不固定，视流通领域内恶钱的质量而定。如在玄宗开元、天宝之际（约741-742），"公铸者号官炉钱，一以当偏炉钱七、八。"（注：《新唐书》卷54《食货四》。）是好钱加抬七、八倍。至宪宗元和六年(811)，"计成盐价，钱六百八十五万九千二百贯，总约四倍加抬，计成虚钱一（疑为二）千七百一十二万七千一百贯。"（注：《册府元龟·邦记部·山泽门》。）是好钱加抬4倍左右。

好钱在流通中被加抬，是私铸币泛滥的结果。中国历史上以铜钱为主要货币的各个朝代，几乎都有私铸币泛滥的现象，大概民间交易中也都存在虚、实钱的问题。但好钱加抬，在其他时期，从来没有得到过官方认可。唐朝的好钱虚抬却得到官府认同，合法化了。促使虚钱合法化的因素是官铸大钱的发行。大钱早在高宗乾封元年(666)就已出现，至肃宗乾元元年(758)，第五琦铸乾元重宝钱，稍重于开元钱，却一当开元通宝十；次年，又发行重轮乾元钱，约比开元钱重三倍，却一当开元通宝钱五十。大钱的发行，不仅造成货币贬值、物价腾踊；而且其与当时的主要货币开元通宝之间的比价严重失调，造成极度的交易混乱。因开元钱作价太低，于是，民间"乃抬旧开元钱以一当十，减（重轮）乾元钱一当三十。缘人厌钱价不定，人间抬加价钱为虚钱。"（注：《旧唐书》卷48《食货上》。）由此可知，虚钱是指民间抬价后的开元钱，与之相对，实钱自然是指开元钱的原定面值。民间加抬开元钱、减轮钱的做法，符合金属货币其使用价值决定其交换价值这一基本定律。因为开元通宝钱大小成色基本同于乾元重宝钱，后者既然能一当十，那么开元通宝也自然应该加抬10倍使用，而重轮钱的大小成色约值开元钱3倍，当然应降至30流通。

正是因为民间加抬开元钱的做法符合货币流通规律，而且也纠正了因政府发行大钱造成的货币使用价值与交换价值相脱节的弊病，所以，政府改变了原先不许好钱"加价回博"的态度，转而允许开元钱加抬流通。肃宗"上元元年(760)六月七日诏：’其重léng＠①五十价钱，宜减作三十文行用；其开元旧钱，宜一钱十支行用；乾元当十钱，宜依前行用’……至十二月二十九日诏：’应典贴庄宅、店铺、田地、wéi＠②碾等，先为实钱典帖者，令还以实钱价；先以虚钱典贴者，令以虚钱赎。其余交关，并依前用当十钱。’由是钱有虚实之称。"（注：《唐会要》卷89《泉货》。）诏文认可了民间业已存在的虚钱交易，允许同时存在虚钱买卖和实钱买卖两种交易方式。这说明虚钱交易在上元年间因得到官方的正式承认而得以合法化。

钱既分虚、实，货物自然也有虚、实两价。如一斗粟，实钱5文，虚钱则可能需要50文。虚、实估也由此而起，以实钱估价物品称为实估，以虚钱估价物品称为虚估。实估因为是以实钱估价，相对稳定，比如绢帛的实估价，除去受战乱影响的时期，基本保持着匹绢200文的价格。而虚估则是频繁变化的，因为，虚、实估既然源自于虚、实钱，虚、实钱之间的差价自然就是虚、实估之间的差价，而虚钱与实钱的差价，并不固定，实钱加抬成虚钱的倍数，视流通领域内恶钱的质量而定，从4倍到20倍不等，所以，同为虚估，但各时期的虚估价并不相同。仍以绢价为例，唐后期匹绢的虚估价从800-10000文不等，差距极大。

虚范文篇9

一、主要目标

（一）依法制止和查处企业设立中的违法行为，重点是涉及金融风险的垫资验资行为，有效遏制“三虚”行为的蔓延。

（二）规范我区招商行为，清理不符合规定的各种优惠政策，形成健康有序的招商秩序。

（三）加强企业设立中的中介服务管理，完善企业市场准入管理，依法规范企业登记注册，建立长效管理制度。

二、建立组织协调机制

在区政府的领导下，由分管整顿规范市场经济秩序工作和招商引资工作的副区长负责，建立统一的组织协调机制。

整治的总体工作协调由区整规办、工商**分局、区财政局、区税务分局、区公安分局、区检察院、区监察委等相关部门共同参与。下设两个工作推进小组：一是整治“三虚”行为工作小组，由工商**分局牵头负责，区整规办、区招商局等部门共同参与，对现有经济小区和招商中心及其办事处进行清理；二是清理招商优惠政策清理小组，由区财政局牵头负责，区监察委协同，开展对各项列收列支、财政返还等优惠政策和财政资金用于垫资验资的情况进行清理。

各街道、镇（园区）建立相应的协调机制和工作推进小组，落实具体的工作人员，由分管招商引资和经济小区的副镇长（副主任）负责，认真组织开展自查自纠，落实各项整治措施。

三、工作步骤和时间安排

整治工作自**年11月中旬开始，分三个阶段实施，到**年9月底结束。

第一阶段：自查自纠阶段（**年11月中旬至**年3月）

各街道、镇（园区）加强组织领导，建立相应的协调机制和工作推进小组，明确落实责任，对本辖区内企业设立中的“三虚”行为开展自查自纠。各有关部门按照各自职责，落实各项监管措施，确定重点整治对象，严格开展执法，切实加强对街道、镇（园区）整治工作的指导。该阶段的工作具体划为2期：

1、自查自纠（**年11月中旬至**年1月底）。各街道、镇、市级工业园区、航运经济发展区进行自查，对查出的问题进行认真整改。

2、集中检查整顿（**年2月至3月）。各单位按照市、区的整治意见再次进行认真的自查和整顿。工商、财政等各有关部门按照各自职责，深入街道、镇（园区）进行检查指导，落实各项监管措施，确定重点整治对象，严格开展执法，同时对第一阶段的工作进行梳理总结。

第二阶段：检查督促阶段（**年4月至7月）

迎接市工作推进小组组织对我区整治工作进行检查，对自查自纠不力的，予以督导；对拒不整改和掩盖问题的单位及其责任人员，予以严肃处理。

第三阶段：总结提高阶段（**年8月至9月）

区政府向市工作推进小组汇报整治情况，由市工作推进小组进行汇总和评价，总结工作经验，完善管理机制，巩固整治成果。

四、工作要求

（一）统一思想，提高认识

各街道、镇（园区）和有关职能部门要从落实科学发展观，认真落实沪府办〔**〕**号文件精神，防范金融风险，维护市场秩序出发，切实认清企业设立中“三虚”行为的严重危害性，积极落实各项措施，认真开展整治工作，有效遏制“三虚”行为的蔓延，促进本区经济持续健康发展。

（二）实施分工负责制

区各有关职能部门要认真履行职责，落实各项监管措施，加强整治工作指导。街道、镇、市级工业园区、航运经济发展区负责组织对本区域内招商中的“三虚”行为的整治，是本区域整治工作的责任主体，应切实加强对经济小区和招商中心的管理。各单位要信息互通、工作衔接、密切配合、齐抓共管，形成合力。

虚范文篇10

若没有清晰的意图，就盲目地进行家庭装修，也很难获得良好的效果，往往还会酿成花了不少钱，却买了个俗不可耐的结局，令人感到得不偿失和啼笑皆非。产生这类恶果，固然原因很多，其中有一个原因是通常被遗忘的，那就是用户考虑家装时“实”处考虑的多，而“虚”处考虑的少，甚至于缺乏考虑。例如：地面铺设石材用木材、墙壁贴壁纸还是涂料、天花是吊顶棚还是做灯泡、家具选择大的还是小的、顶部灯具是吊花灯还是装格棚灯等一系列看得见摸得着实而又实的问题。诚然，上述这些具体的问题不是不应该考虑，但它们都是漂浮在家庭装修中表面上的东西，问题在于把这些建筑装修材料堆积在一起，欲取得什么样的装修效果，常常有欠研究，也不是没有在感觉得到而又看不到的内涵“虚”字上做文章，例如追求典雅大方、朴实无华、返朴归真、民族风韵、现代气息等，皆是家庭装修中至关重要的创意上的问题。有了良好的创意，就有可能使家庭装修居于较高的水平，同时还可以有力地排斥那些华而不实、珠光宝气、比例混杂、尺度失调、章法紊乱、庸俗不堪的所谓“家装”。大量的实践证明，如果处理好了这个问题，甚至还有可能节约用户的不少投资。

在家庭装修中追求优美的构思意境，还有一层意思，就是它不仅可以陶冶人们的情趣，甚至可以起到潜移默化教育后代的作用。例如在洁白的墙壁上，挂幅书法“慎独”的横批，再配以阴生植物绿色盆景，在适宜的光照下，会取得异常典雅大方的气氛，人们在这样环境氛围中生活，既能使人的性格文静，又能提醒人们约束自己的行为。正如台湾学者杜文正先生所述的“一个民族的民族性，包括文化背景，平均艺术水准，审美观都和设计有关。居住空间设计对我们来说是物质享受也好，精神生活情趣也好，都还不能显示出设计的重要和神圣。真正很需要的是我们下一代能在优雅的环境中培养出优雅的气质。”杜先生的论说可谓深刻，好就好在他把装修设计的品位高低、环境优劣，提高到影响人的气质高度的层次上，是难能可贵的。这就意味着不能把家庭的室内设计与装修，理解成为单纯的装饰问题，而是需要着力于人群、家居、空间的分析，继而去探索美好的环境。因为当今不少地方流行着追求华丽的时尚和乱贴材料的风气，多在涂脂抹粉式的“装饰（DECORATION）”上做文章，而没有意识到室内设计工作的重要内涵。要看到优良的家装不仅可以提高人们的精神文明，还可以起到净化灵魂、陶冶情操的作用，这应是当今家装的一个具有时代性的特色，我们绝不可等闲视之。

在有些地方，常听到这样的论调，对简洁清新的室内设计，贬之为“没有设计”，其意思是非把居室各个界面和角落塞满了装修材料，才能称得上为“设计”。持这种观点看家装，必然会导致以实代虚、杂乱无章的后果，并给那些走街串巷的装修游击队创造了招摇撞骗的机会，同时也会给某些水平低下的装修公司开辟了乱施工、乱收费的途径，并给一些不学无术混在装修界的所谓设计师和一些缺乏室内设计训练的青年，拓宽了单纯追求经济收益和粗制滥造的市场，在客观上降低了我国室内设计的水平。这种现象的存在，更加严重的是使为数不少的受害者，使优美的居住环境遭到不周程度的精神污染和损伤，这一点应当引起我们的关注。当然强调室内设计“虚”的重要性，并不等于说“实”的方面都不重要了，在家庭装修过程中应提倡先虚后实，虚实结合、虚中有实、实中有虚的正确创作途径，也只有坚持了这样的创作思路，才有可能创造出较为理想和有一定水平的家庭装修。在总的构思方案确定，选择装修材料、卫生器具、灯光类型、厨房设备等就有的放矢了。但是由于居民的职业性质不同，文化层次不同，审美观点不同，业余爱好不同，家庭组成不同，风俗习惯不同以及经济水平不同等，在物质与精神要求上，也会存在着不少差异。如在选择木板材质时，对复合地板和实木地板就有许多不同的看法，有的认为实木地板具有自然真实、木纹优美、软弹舒适、防滑安全等。有的则认为复合地板远比实木地板优越，主要是它具备木纹质地均匀、耐磨防潮性强、不需涂漆打蜡、安装方便快捷、不易变形隆起等，一般比实木地板造价低，符合大众的生活水平，而且从宏观上看可以节约大量的木材资源，所以被不少人采用和肯定。再如在地面上是选择石材还是地毯的问题上，也是有不同的看法，石材、面砖之类的装修材料属硬质面材，其优点是耐磨光滑、色泽优美、机型生动、清洗方便等，但它在存在着不少的弱点，如：过于光滑极易跌倒伤人，过于豪华有失居住气氛，对中老年人或某些病人来说会有阴冷的感觉等。而地面铺设地毯，优点是松软隔音、舒适大方、整体性强等，但它不易清洗、藏虫纳垢，应是它突出的弱点。使用者应权衡利弊，加以选择。

装修材料、家装设备、卫生器具、装璜饰物、家具花色和电器灯具等的选择，皆存在着色泽、质感、机理与造型的问题。设计若选择不当，或者说未能与创作意图相符。机理过密则繁；过疏则简。因此，“实”的取舍，应服从于“虚”的要求，方能获得良好的效果。