人文常识范文10篇

人文常识范文篇1

A.孔子

B.孟子

C.庄子

D.韩非子

2.下列作品中属编年体历史著作的是()。

A.《左传》

B.《史记》

C.《论语》

D.《孟子》

3.宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是()。

A.欧阳修

B.苏轼

C.陆游

D.辛弃疾

4.北宋词坛豪放派的代表作家是()。

A.欧阳修

B.苏轼

C.王安石

D.柳永

5.“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明哪篇作品中的名句？()

A.《归园田居》

B.《饮酒》

C.《桃花源记》

D.《归去来兮辞》

6.被尊为“花间派”鼻祖的词人是()。

A.温庭筠

B.韦庄

C.李煜

D.柳永

7.儒家创始人孔子的中心学说是()。

A.中庸之道

B.“仁”的学说

C.“生而知之”的唯心主义先验论

D.理学思想

8.成书于清代的小说是()。

A.《聊斋志异》

B.《西游记》

C.《水浒传》

D.《三国演义》

9.()写作了中国古代戏曲名作《窦娥冤》。

A.马致远

B.关汉卿

C.王实甫

D.白朴

10.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”是著名词人()的名句。

A.柳永

B.李清照

C.秦观

D.陈亮

11.代表封建生产关系的是()。

A.铜器

B.陶器

C.青铜

D.铁制工具

12.四大美女中为了汉匈友好作出了贡献的是()。

A.西施

B.貂蝉

C.王昭君

D.杨玉环

13.下列为维吾尔族祖先的是()。

A.回纥

B.东突厥

C.吐蕃

D.八王之乱

14.《麦琪的礼物》是美国作家()的作品。

A.马克•吐温

B.毛姆

C.欧•亨利

D.乔伊斯

15.《巴黎圣母院》是法国作家()的名著。

A.小仲马

B.雨果

C.莫里哀

D.拉封丹16.描写特洛伊战争的《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是()。

A.亚里士多德

B.但丁

C.荷马

D.狄更斯

17.四年的楚汉之争，刘邦由弱变强，终于创下了西汉千秋基业；项羽以盖世英雄自居却自刎乌江。出现这种逆转的主要原因是()。

A.刘邦勤于政事，而项羽恃强自傲

B.刘邦手下人才多，项羽没有人相助考试大收集整理

C.刘邦善于招募人才并能够听众臣下的意见，项羽自视高大，一意孤行，不得人心

D.天亡项羽，非人力所能改变

18.终止禅让制的是()。

A.禹

B.启

C.纣

D.汤

19.中国古代戏曲中的杰作《西厢记》的作者是()。

A.王实甫

B.关汉卿

C.白朴

D.马致远

20.《边城》是哪位作家的代表作？（）

A.钱钟书

B.沈从文

C.萧军

D.废名

21.启蒙运动的最大历史功绩在于()。

A.三权分立等政治学说的提出

B.破除神学迷信、高举理性旗帜

C.自由资本主义思想的出现

D.凯恩斯主义的盛行

22.工业革命开始的时间和地点分别是()。

A.17世纪中叶；英国

B.18世纪中叶；英国

C.18世纪前期；法国

D.18世纪晚期；荷兰

23.爆发的导火线是()。

A.陈独秀被捕

B.北大校长蔡元培辞职

C.巴黎和会上中国外交的失败

D.新文化运动的深入发展

24.中国最早的学习和研究马克思主义的团体是()。

A.马克思学说研究会

B.俄罗斯研究会

C.利群书社

D.觉悟社

25.唐朝时的都城()是当时世界上著名的政治、经济、文化中心。

A.长安

B.洛阳

C.南京

D.北京

26.明朝初期，朱元璋建都()，后来朱棣迁都于()。

A.南京，北京

B.杭州，洛阳

C.西安，开封

D.西安，洛阳

27.在近代史上，中国与西方列强签订的第一个不平等条约是()。

A.《望厦条约》

B.《南京条约》

C.《马关条约》

D.《辛丑条约》

28.中国最后一个奴隶制王朝是()。

A.周

B.清

C.秦

D.中华民国

29.()在辛亥革命后，制造了“辫子军复辟”的丑剧。

A.袁世凯

B.段祺瑞

C.张勋

D.黎元洪

30.第一个在上海建立租界的是()。

A.美国

B.英国

C.法国

D.日本

31.孙中山创立的第一个资产阶级革命团体是()。

A.兴中会

B.华兴会

C.同盟会

D.日知会

32.中共一大选举()为中央局书记。

A.

B.

C.陈独秀

D.瞿秋白

33.遵义会议召开于()。

A.长征之前

B.长征之后

C.长征途中

D.长征开始时

34.()引发了中国人民的抗日战争。

A.九•一八事变

B.卢沟桥事变

C.一二•九运动

D.西安事变

35.()领导了并取得了抗日战争正面战场上最大一次胜利——台儿庄战役。

A.

B.

C.李宗仁

D.冯玉祥

参考答案：

1.B2.A3.B4.B5.B6.A7.B8.A9.B10.B

11.D12.C13.A14.C15.B16.C17.C18.B19.A20.B

人文常识范文篇2

A.孔子

B.孟子

C.庄子

D.韩非子

2.下列作品中属编年体历史著作的是()。

A.《左传》

B.《史记》

C.《论语》

D.《孟子》

3.宋代作家中，在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是()。

A.欧阳修

B.苏轼

C.陆游

D.辛弃疾

4.北宋词坛豪放派的代表作家是()。

A.欧阳修

B.苏轼

C.王安石

D.柳永

5.“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明哪篇作品中的名句？()

A.《归园田居》

B.《饮酒》

C.《桃花源记》

D.《归去来兮辞》

6.被尊为“花间派”鼻祖的词人是()。

A.温庭筠

B.韦庄

C.李煜

D.柳永

7.儒家创始人孔子的中心学说是()。

A.中庸之道

B.“仁”的学说

C.“生而知之”的唯心主义先验论

D.理学思想

8.成书于清代的小说是()。

A.《聊斋志异》

B.《西游记》

C.《水浒传》

D.《三国演义》

9.()写作了中国古代戏曲名作《窦娥冤》。

A.马致远

B.关汉卿

C.王实甫

D.白朴

10.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”是著名词人()的名句。

A.柳永

B.李清照

C.秦观

D.陈亮

11.代表封建生产关系的是()。

A.铜器

B.陶器

C.青铜

D.铁制工具

12.四大美女中为了汉匈友好作出了贡献的是()。

A.西施

B.貂蝉

C.王昭君

D.杨玉环

13.下列为维吾尔族祖先的是()。

A.回纥

B.东突厥

C.吐蕃

D.八王之乱

14.《麦琪的礼物》是美国作家()的作品。

A.马克•吐温

B.毛姆

C.欧•亨利

D.乔伊斯

15.《巴黎圣母院》是法国作家()的名著。

A.小仲马

B.雨果

C.莫里哀

D.拉封丹16.描写特洛伊战争的《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是()。

A.亚里士多德

B.但丁

C.荷马

D.狄更斯

17.四年的楚汉之争，刘邦由弱变强，终于创下了西汉千秋基业；项羽以盖世英雄自居却自刎乌江。出现这种逆转的主要原因是()。

A.刘邦勤于政事，而项羽恃强自傲

B.刘邦手下人才多，项羽没有人相助考试大收集整理

C.刘邦善于招募人才并能够听众臣下的意见，项羽自视高大，一意孤行，不得人心

D.天亡项羽，非人力所能改变

18.终止禅让制的是()。

A.禹

B.启

C.纣

D.汤

19.中国古代戏曲中的杰作《西厢记》的作者是()。

A.王实甫

B.关汉卿

C.白朴

D.马致远

20.《边城》是哪位作家的代表作？（）

A.钱钟书

B.沈从文

C.萧军

D.废名

21.启蒙运动的最大历史功绩在于()。

A.三权分立等政治学说的提出

B.破除神学迷信、高举理性旗帜

C.自由资本主义思想的出现

D.凯恩斯主义的盛行

22.工业革命开始的时间和地点分别是()。

A.17世纪中叶；英国

B.18世纪中叶；英国

C.18世纪前期；法国

D.18世纪晚期；荷兰

23.爆发的导火线是()。

A.陈独秀被捕

B.北大校长蔡元培辞职

C.巴黎和会上中国外交的失败

D.新文化运动的深入发展

24.中国最早的学习和研究马克思主义的团体是()。

A.马克思学说研究会

B.俄罗斯研究会

C.利群书社

D.觉悟社

25.唐朝时的都城()是当时世界上著名的政治、经济、文化中心。

A.长安

B.洛阳

C.南京

D.北京

26.明朝初期，朱元璋建都()，后来朱棣迁都于()。

A.南京，北京

B.杭州，洛阳

C.西安，开封

D.西安，洛阳

27.在近代史上，中国与西方列强签订的第一个不平等条约是()。

A.《望厦条约》

B.《南京条约》

C.《马关条约》

D.《辛丑条约》

28.中国最后一个奴隶制王朝是()。

A.周

B.清

C.秦

D.中华民国

29.()在辛亥革命后，制造了“辫子军复辟”的丑剧。

A.袁世凯

B.段祺瑞

C.张勋

D.黎元洪

30.第一个在上海建立租界的是()。

A.美国

B.英国

C.法国

D.日本

31.孙中山创立的第一个资产阶级革命团体是()。

A.兴中会

B.华兴会

C.同盟会

D.日知会

32.中共一大选举()为中央局书记。

A.

B.

C.陈独秀

D.瞿秋白

33.遵义会议召开于()。

A.长征之前

B.长征之后

C.长征途中

D.长征开始时

34.()引发了中国人民的抗日战争。

A.九•一八事变

B.卢沟桥事变

C.一二•九运动

D.西安事变

35.()领导了并取得了抗日战争正面战场上最大一次胜利——台儿庄战役。

A.

B.

C.李宗仁

D.冯玉祥

参考答案：

1.B2.A3.B4.B5.B6.A7.B8.A9.B10.B

11.D12.C13.A14.C15.B16.C17.C18.B19.A20.B

人文常识范文篇3

从一个考生对人文、历史常识掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文学素养如何，这些也是考生综合素质的一个体现，在考试当中常会有人文常识的知识点出现，表现形式主要为单项选择题。考试当中的人文常识主要涵盖了历史常识、文学常识以及文化常识等，内容十分丰富。中国古代史考点精讲与真题拓展

中国历史

一、先秦(170万年前至公元前221年)

这是指中国大地上开始有了人类活动至秦统一前的历史。这段历史时期，历经了原始社会、奴隶社会和封建社会。

(一)原始社会

中国的原始社会经历了1OO多万年。按生产力和考古学的划分，分为旧石器和新石器两个时代；按古人类学家的划分，则分为猿人、智人两个阶段；按社会组织则分为原始人群和氏族公社两个阶段。原始社会生产力水平低下，生产资料公有，人们共同劳动、共同消费，没有阶级、没有剥削。众多的原始社会遗址表明，中国是人类文明的发祥地之一，中华民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世纪，禹的儿子启建立夏朝。夏朝是我国最早的奴隶制国家。公元前16世纪，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。公元前14世纪，商王盘庚迁殷(今河南安阳小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隶社会的发展时期。周厉王时发生了“国人暴动”，起义的平民和奴隶攻人王宫，周厉王出逃，于是出现了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我国历史有确切纪年的开始。西周末年，社会矛盾进一步加深，公元前771年，少数民族犬戎攻人镐京，杀死周幽王，西周灭亡。幽王的儿子周平王继位后，将王都迁到洛邑，史称东周。东周分为春秋和战国两个时期。夏、商、周这一历史时期创造了灿烂的文明，青铜器、甲骨文和金文，是这一时期文化的代表。西周的典章制度，对后世影响深远。

公元前230年至公元前221年，秦建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。采取的巩固统一措施有：建立专制统治，地方实行郡县制；统一货币、文字和度量衡；力口强思想控制，“焚书坑儒”；修筑长城；进军和开发岭南。

(二)两汉

公元前202年，汉高祖刘邦称帝，建立西汉，定都长安。汉初统治者吸取秦亡教训，在维护封建统治阶级根本利益的前提下，实行休养生息政策，减轻对人民的剥削，推动了社会经济的恢复和发展，出现了“文景之治"和汉武帝时的强盛局面。

公元25年，参加过农民起义的汉宗室刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳。刘秀以“柔道”治天下，加强中央集权，减轻农民负担。经过多年努力，社会安定，经济恢复发展，出现了“光武中兴”。

(三)三国两晋南北朝

公元208年，魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成。280年至316年中国再次统一。4世纪初到5世纪前期，北方进人十六国的长期战乱，南方则是偏安江东的东晋王朝。4：39年，北魏统一黄河流域，以后分裂为东魏和西魏，东魏又为北齐代替，西魏为北周所篡夺。北魏、东魏、西魏、北齐、北周总称为“北朝”。420年，刘宋取代东晋，此后南方历经宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝"。南朝和北朝合称为“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

这一时期，统一的多民族国家有了重要发展，封建社会进入繁荣时期。

(一)隋唐时期政治、经济的发展

隋唐是我国历史上两个极为重要的统一封建王朝。隋的统一，结束了长期的分裂割据状态，隋文帝时期经济繁荣发展，史称“开皇之治”，隋朝时开凿了古代世界上最长的大运河。隋速亡后，唐朝统治者，吸取隋亡教训，进行了一系列政治、经济改革，完善了专制主义中央集权制度，从而大大地促进了唐朝的社会发展，唐太宗时期出现了“贞观之治”，唐玄宗时期则开创了“开元盛世”的良好局面，是中国封建社会少有的繁荣昌盛时期。

(二)民族关系与对外关系

隋唐时期，国家统一，经济繁荣，文化发展，交通便利，统治阶级采取开明的民族政策和对外开放政策，使民族关系、对外关系出现繁荣。

(三)辉煌灿烂的文化

隋唐时期，国家统一，经济发达，对外开放，统治者推行开明、兼容的文化政策，在魏晋南北朝发展的基础上，文化进入了辉煌灿烂的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面呈现出全面繁荣景象。天文、历法方面，在隋唐时期发展成熟，唐朝杰出的天文学家僧一行是当时最有成就的天文学家，在世界上第一次测算出子午线的长度，并创制了系统周密、符合天文实际的《大衍历》，表明了我国古代历法体系的成熟。唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期。唐代遗留下来的诗歌将近五万首，其中著名诗人人数也大大超过了战国到南北朝所有著名诗人的总和。

四、五代、辽、宋、夏、金(907年至1271年)

这是封建经济继续发展和各个民族政权并立，民族融合进一步加强的时期。

(三)少数民族政权与民族关系

少数民族政权与中原王朝并立，其间有战有和。少数民族统治的边疆地区，都走上了封建化道路。在与中原封建王朝的和战中，接受了中原先进文化，加快了本地区的发展和交流。在和平时期，通过榷场等形式，加强了双方经济的交流。通过政治、经济、文化等交流，民族融合也进一步得到加强

五、元、明、前清(鸦片战争以前，1271至1840年)这是我国古代再度形成大一统局面和封建社会由盛转衰的时期。

(一)政治状况

元、明、前清时期是中国古代再度形成大一统局面的时期。民族融合进一步加强，中央加强了对边疆地区的管辖，统一的多民族国家进一步发展、巩固，奠定了中国今天疆域的基础。元、明、清又是中国封建社会由盛而衰的时期。其间三朝虽都有过强盛阶段，但并未改变整体衰落的总趋势，这种衰变表现在政治、经济、阶级矛盾、对外关系和思想文化诸方面。

(二)经济的发展

明清时期，封建经济的发展，手工业的进步，商品经济的活跃，为资本主义萌芽的产生创造了条件。到明中期以后，随着以生产商品为目的的棉纺织业兴起，在江南一些地区出现了资本主义萌芽。

(三)统一的多民族国家进一步发展和巩固

元朝统一后，实行行省制度，有效地行使了国家管理。西藏正式成为元朝的行政版图，元政府设宣政院统领宗教事务和西藏地区。元朝在云南等周边地区设行省，在澎湖设巡检司。明清时，我国政府通过反击外来侵略的战争，维护领土主权的完整。

(四)对外关系

元朝疆域辽阔，国力强大，对外交通发达，元朝统治者在对外交往中采取主动。中外经济文化交流频繁。元朝和朝鲜、日本经济文化联系密切。元朝和欧洲、非洲经济文化交往空前繁盛。《马可波罗行纪》对中国富庶的描述，成为新航路开辟的诱因之一。明清时期，在对外关系上与隋唐宋元相比，失去了主动性。由于实行闭关政策，封建统治者对已勃兴的西方资本主义不了解，中西发展有了差距，中国处境日益被动。

(五)文化成就

这．一历史时期，建立在自然经济基础上的科学技术仍走在世界前列，集大成的科技著作问世。出现了明代李时珍的巨著《本草纲目》，这是世界医学的重要文献，还有明后期徐光启的农业百科全书——《农政全书》以及被称为“中国17世纪的工艺百科全书”的明末科学家宋应星编著的《天工开物》等总结性的科学巨著。元朝最著名的画家和书法家是赵孟頫，他的画有“神品”美誉。江南画坛出现了以沈周、文征明、唐寅和仇英为代表的“吴派”。清代中期，最著名的画家是“扬州八怪”，其中郑板桥的兰竹图尤为有名。这一历史时期的文化特点，总的来说是承古萌新，文学艺术繁荣兴盛，科技由发展而停滞；西学东渐，中西文化交流加强。

中国近代史中国近代史从1840年鸦片战争爆发开始，到1949年中华人民共和国成立之前，是中国半殖民地半封建社会从开始到终结的历史；同时也是中国民主革命从发生、发展到胜利的历史。

一、从鸦片战争到太平天国运动失败(1840年至19世纪60年代)这一历史时期是中国开始沦为半殖民地半封建社会和农民战争时期。

(一)鸦片战争

迅速成长的欧美资本主义与封建社会末期的中国，围绕着疯狂的殖民扩张要求和落后的闭关政策产生了尖锐的矛盾和斗争，最终以鸦片问题为矛盾的爆发点，引发了鸦片战争。

三、从义和团运动失败到前(20世纪初至1919年前)

这是中国半殖民地半封建社会深化和中国资产阶级领导民主革命时期，也是民族资本主义发展、中西文化碰撞和新旧文化并存时期。中国民族资本主义有了进一步发展，民主与共和成为当时两大思潮，中国的近代化加快。这一时期，中国社会的主要矛盾集中体现在广大人民群众同帝国主义支持的清朝统治阶级和北洋军阀统治的矛盾。

四、从到国民大革命的失败(1919年5月至1927年7月)

这是中国新民主主义革命开始和国民大革命时期。在这一时期，中国人民与帝国主义支持的北洋军阀之间的矛盾，是当时社会的主要矛盾。1919年爆发的，是中国新民主主义革命的开始，中国工人阶级登上了政治舞台。

五、从南昌起义到七七事变(1927年8月至1937年7月)

这是国共十年对峙时期或土地革命战争时期。在这一时期，中国社会的主要矛盾是代表中国人民利益的中国共产党与代表大地主大资产阶级利益的国民党之间的矛盾。但自1931年后，随着日本侵华步骤的加快，中日民族矛盾逐渐成为主要矛盾。

六、从七七事变到抗战胜利(1937年至1945年)

这是中华民族的全面抗战时期。在整个抗日战争期间，中日民族矛盾始终是中国社会的主要矛盾。广大人民群众与为首的大地主大资产阶级政权的矛盾虽存在，但一直居于矛盾的次要地位。“七七”事变爆发后，中国全民族的抗日战争开始。在中国共产党的倡导下，抗日民族统一战线建立。经过长期艰苦卓绝的斗争，中国人民终于赢得了抗日战争的最后胜利。抗日战争是鸦片战争以来中国人民抵御外国侵略取得的第一次完全胜利，是中华民族由衰亡到振兴的转折点。

七、从抗战胜利到中华人民共和国成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

这是解放战争时期，即中国共产党领导全国人民推翻了国民党政权时期。在这一时期，中国共产党与广大人民同美国支持的国民党政权之间的阶级矛盾是中国社会的主要矛盾。

人文常识范文篇4

1．所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

2．上古神话的主要内容有：

(1)解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天辟地。

(2)反映人类同自然斗争的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海。

(3)反映社会斗争的：黄帝战蚩尤。

3．记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。

三、两汉文学

代表人物及其著作有：

1．贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》。另有《吊屈原赋》等赋，开“史论”之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。

2．刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司马迁，字子长，别称太史公，简称史迁。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，全书130篇，包括12本纪、8书、1o表、30世家、70列传。

4．乐府民歌和赋乐。乐府原为汉代音乐机关，后指所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。

四、魏晋南北朝文学

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》、《蒿里行》，曹丕著有《典论》及诗歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白马篇》、《洛神赋》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应场、刘桢。“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸。

3．诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。

4．干宝，字令升。主要作品为《搜神记》，《干将莫邪》、《东海孝妇》都出于此。《搜神记》是我国最早的短篇小说集之一，多为志怪故事。

5．陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》，代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。

五、唐代文学

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是杨炯、卢照邻、骆宾王)。主要作品为《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》、《回乡偶书》。

3．孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与壬维齐名，世称“王孟"。主要作品为《过故人庄》、《春晓》等，集为《孟襄阳集》。

4．王维，字摩诘，诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》。又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》。苏轼赞其作品为“诗中有画”、“画中有诗”。

5．李白，字太白，人称“诗仙”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《秋登宣城谢胱北楼》等。

6．杜甫，字子美，与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》、《春望》、《3屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别"(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，结为《杜工部集》。

7．白居易，字乐天。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)、《长恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品为《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)、《童区寄传》等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，结为《柳河东集》。他是中国第一位把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开创了我国古代寓言文学发展的新阶段。

六、宋代文学

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，谥文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》，属豪放派。

2．欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》。有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。他的《六一诗话》是我国第一部诗话。

3．苏轼，字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品为《赤壁赋》、《石钟山记》、《捌西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》等，结为《东坡七集》。

4．王安石，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品为《游褒禅山记》、《伤仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集为《王临川集》，中国11世纪的改革家。

5．陆游，字务观，号放翁，人称“小李白”。主要作品为《书愤》、《示儿》、《钗头凤》等。中国古代最高产的诗人，有诗9000多首。

6．李清照，号易安居士。主要作品有《武陵春》、《如梦令》、《声声慢》等，结为《漱玉词》。古代最重捌的女诗人，宋代婉约词派中成就最高者。

7．辛弃疾，字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。人称“词中之龙”。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《摸鱼儿》、《永遇乐》、《清平乐)溥。宋词中成就卓越者，继承并发展了苏轼的豪放词风，开拓了词的表现范围。

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品为《忠义水浒传》简称《水浒》，是我国第一部反映农民起义的长篇章回体小说，礓后世农民起义产生了巨大影响。

2．罗贯中，名本，号湖海散人，中国第一位全力创作通俗小说的作家。主要作品有《三国志通俗演义》

3．吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品《西游记》是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉啊的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。

4．兰陵笑笑生，主要作品为《金瓶梅》，抨击当时统治阶级腐朽的生活，暴露了封建社会晚期的黑暗。

5．明朝人称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》为四大奇书。

九、清代文学

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，号稗畦。主要作品为《长生殿》，写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。

2．孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作品为《桃花扇》。

3．蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》。

4．吴敬梓，字敏轩，晚年号文木老人。主要作品为《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字梦阮，号雪芹。主要作品《红楼梦》(高鹗续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发展的高峰。

十、现当代文学

代表人物及其著作有：

1．鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家，是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品为1921年出版的诗集《女神》。

3．叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品为长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》、《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。

4．茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，“五四”新文化运动的先驱之一。主要作品为蚀三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)和农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)。

5．老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获“人民艺术家”称号。主要作品为长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》、《西望长安》等。是“京味小说，，的开创者。

6．闻一多，著名爱国诗人、学者。主要作品为诗集《红烛》、《死水》。

7．冰心，原名谢婉莹，著名女作家。主要作品为诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。

8．巴金，原名李尧棠。主要作品为长篇小说激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)。1982年获意大利“但丁国际奖”。

9．赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品为小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。

10．曹禺，原名万家宝，戏剧家。主要作品为剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等。

人文常识范文篇5

古埃及、古巴比伦、古印度、古中国是世界四大文明古国。古埃及的文明表现在：象形文字，十进制位的计算方法，制定世界上最早的太阳历等。古巴比伦王国的文明表现在：楔形文字，制定《汉谟拉比法典》，用肉眼观测月蚀等。古印度的文明表现在：《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两部世界著名史诗，建筑和雕刻艺术发达。古中国的文明集中表现在：火药、指南针、印刷术和造纸术四大发明。

英王查理一世于1640年召开议会，企图通过征收新税，以讨伐苏格兰起义，遭到议会反对，议会反而要求限制王权，这一事件标志着英国资产阶级革命的开始。1642年，查理一世挑起内战，清教徒克伦威尔率议会军打败王党，成立共和国。1660年，查理二世复辟，死后其弟詹姆士二世继位，1688年，辉格党人联合一部分托利党人发动政变，赶走詹姆士二世，邀请信奉新教的荷兰执政威廉和玛丽共同入主英国，史称“光荣革命”。1689年，威廉三世和玛丽二世共同继位，标志着英国资产阶级革命的完成。

四、美国独立

1773年，以“波士顿倾茶事件”为导火索。1775年春，英军与北美民兵在来克星顿交火，北美独立战争开始。1776年7月4日，大陆会议通过《独立宣言》，英属北美殖民地正式宣告独立。1777年，美国取得萨拉托加大捷，1781年英军投降，1783年英国承认美国独立。

五、法国大革命

1789年5月，法王路易十六召开三级会议，第三等级要求制定宪法，限制王权，实行改革。路易十六讽集军队准备镇压，激起了巴黎人民武装起义。同年7月14日，革命群众攻占巴士底狱，法国大革命爆发，制宪会议颁布《人权宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉伦特派当权的法兰西第一共和国。1793年5月至6月，实行雅各宾派的革命专政。1794年热月政变发生，大革命中断。法国大革命的彻底性为此后革命树立了榜样。

六、工业革命

工业革命是从机器的发明和使用开始的，它使大机器生产代替了工场手工业。1765年，哈格里夫斯的珍妮纺纱机是最早的机器，因此，英国工业革命开始的时间为18世纪60年代。1785年，瓦特改良蒸汽机是

这次工业革命的重要标志，它使整个社会生产面貌有了划时代的变化，它把人们带入了“蒸汽时代"。

【例】晚于欧洲文艺复兴运动(14至15世纪)的历史大事是()。

A.毕异发明活字印刷术

B.哥白尼提出“日心说”

C.成吉思汗统一蒙古

D.英国工业革命

【答案】D【解析】英国的工业革命是从18世纪60年代开始的，所以其晚于欧洲的文艺复兴运动。

九、第二次世界大战

1939年9月，德军突袭波兰，第二次世界大战全面爆发。1940年秋，德、意、日组成法西斯集团。日本发动太平洋战争，使二战达到最大规模。1942年初，中、美、英、苏等26个国家的代表签署《联合国家宣言》，组成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒战役扭转了二战的局势。1943年9月，意大利投降，法西斯轴心国开始瓦解。1945年5月8日，德国宣告无条件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大战结束。

人文常识范文篇6

(一)年龄称谓

襁褓：未满周岁的婴儿；孩提：指2～3岁的儿童；垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)；豆蔻：指女子十三岁；及笄：指女子十五岁；加冠：指男子二十岁(又称“弱冠”)；而立之年：指三十岁；不惑之年：指四十岁；知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”，)；花甲之年：指六十岁；古稀之年：指七十岁；耄耋之年：指八九十岁；期颐之年：一一百岁。

2．内容

四书、五经等，规定文章格式为“八股文”。

二、中国古典十大悲、喜剧

中国古典十大悲剧：

《窦娥冤》一一元朝关汉卿；《赵氏孤儿》——元朝纪君祥；《精忠旗》——明朝冯梦龙；《清忠谱》一清朝李玉；《桃花扇》——清朝孔尚任；《汉宫秋》——元朝马致远；《琵琶记》——明朝高则诚；《娇红记》一明朝孟称舜；《长生殿》——清朝洪异；《雷峰塔》——清朝方成培。

中国古典十大喜剧：

《救风尘》——元朝关汉卿；《西厢记》——元朝王实甫；《看钱奴》——元朝郑廷玉；《中山狼》——明朝康海；《墙头马上》一元朝白朴；《李逵负荆》——元朝康进之；《幽闺记》——元朝施惠；《绿牡丹》一明朝吴炳；《玉簪记》——明朝高濂；《风筝误》——清朝李渔。

三、中国戏曲

中国戏曲与希腊悲喜剧和印度梵剧，一同并称为世界三大古老的戏剧文化。

中国戏曲包括宋元南戏、元明杂剧、明清传奇以及近代影响很广的京剧和各种地方戏曲，统称为中国传统戏剧文化。中国戏曲的各种角色依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等诸多方面进行划分，分为生、旦、净、丑等四类。

生：戏曲表演行当的主要类型之一，主要是男性人物的扮演者，有老生、小生与武生之别。

旦：戏曲表演行当的主要类型之一，主要是女性人物的扮演者。有正旦、花旦、武旦、老旦和彩旦等五个分支。

净：戏曲表演行当的主要类型之一，俗称花脸。有大花脸、二花脸等分支。净角以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，主要表现或粗犷豪迈；或刚烈耿直；或阴险毒辣；或鲁莽诚朴等不同性格的男性角色。

丑：戏曲表演行当的主要类型之一，属喜剧角色，也称小花脸。按扮演人物的身份、性格’分文丑和武丑两大支系

能力提升练习

1．近代中国人民反侵略斗争的第一面光辉旗帜是()。

A．义和团的反帝斗争

B．太平天国抗击洋枪队的斗争

C．三元里人民的抗英斗争

D．大沽口自卫反击战

2．我国封建社会家长专制体制下最有效的统治方式是()。

A．清静无为，垂拱而治

B．严刑峻法，重典立威

C．以民为本，实行仁政

D．恩威并用，宽猛相济

3．洋务运动是近代中国的一场自强运动。下列不属于洋务运动的是()。

A．创办军工企业

B．试行君主立宪制

C．兴办军事学堂

D．派遣留学生

4．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这一诗句表达了伟大诗人屈原()。

A．坚定执著的探求精神

B．对国家、人民命运的关心

C．遭受冤屈后的愤怒之情

D．两次被流放的痛苦之情

5．中国共产党领导的多党合作与政治协商制度的形成标志是()。

A．1949年9月新政协通过的《共同纲领》

B．1954年一届人大通过的《宪法》

人文常识范文篇7

说到人文涵养，就要接触到人文学科的界定。在我国，传统学术依照经、史、子、集“四部之学”来分类；“五四”前后，学术界开端作现代的分类，像胡适所说的“哲学的归哲学，史学的归史学，文学的归文学”；到了上世纪50年月，开端明白区分天然科学与社会科学，但对人文学科却有所无视。变革开放30多年来，对人文学科和社会科学逐步注重起来，当然，还不克不及尽善尽美。普通以为，社会科学应该包罗经济学、政治学、法学、社会学、心思学等，人文学科包罗言语学、文学、前史学、哲学、考古学、艺术史、艺术批判等。假如说，人文学科与社会科学都是以报酬中间，那么，比拟起来，人文学科是更切近人的，甚至可以说是研讨人自身的学科。言语是人的思想东西，文学表达人的愿想与追求，前史是人的记忆，哲学表现人的思想效果。人文学科，全体上说，关乎国民本质与民族精力；个别上说，关乎每小我的世界观、人生观、价值观。它的效果是根底性的，靠着穷年累月，潜移默化。中国传统中对人文修养特殊注重。我国最陈旧的经典《周易》说：“观乎人文，以化成世界。”意思是，察看人类文明的发展，用人文修养来教化世界，实践恰是教化人。

我们说科教兴国，但毫不等于技能兴国，其间存在着人文导向的问题。在市场经济前提下，因为金钱的引诱，有些人损失良知，唯利是图，落空了品德底线。靠什么来救治？这就离不开人文修养。单看经济治理，似乎与人文导向无关，可是，如何进行资本装备、若何出产、谁来出产、什么工夫出产、为谁出产、出产几多、如何发卖、若何搞好售后效劳、产物利润若何分派等等，又直接牵涉到人文学科、社会科学的导向，而不再是技能范围的事了。喜欢因斯坦说过：“（天然）科学固然伟大，但它只能答复‘世界是什么’的问题。‘该当若何’的价值目的，却在它的视野和本能机能的局限之外。”近些年，我国不断在履行本质教育，这是至关主要的。照样喜欢因斯坦讲得好：“用专业常识教育人是不敷的，经过专业教育，学生可成为一种有效的机械，然则不克不及成为一个调和开展的人，要使学生对价值（社会伦理原则）有所了解并发生强烈热闹的情绪，倒是最根本的。”那就要靠人文学科与社会科学的教育。

我们不成能要求每一小我都必需把握某一门科学技能，但人文素养倒是每小我都不成或缺的。美国成功学巨匠戴尔?卡耐基说，人的成功，只要百分之十五是树立在技能上，其他的依靠于人文工程。没有科学传达的教育，只是培育幻想崇奉虽然称不上教育；相同，没有人文影响的教育，只是教授常识也不是真正意义上的教育。所谓教育，实质上是人的魂魄的教育。人文涵养是综合的，不是单一的。复旦大学提出“通识教育”（其实就是文明本质教育）的概念，中心课程包罗：文明传承、世界视野、科学精力与科学研讨、批判性思想、生态情况与生命关心、审美体验。这些都表现了人文学科的内容。美国哈佛大学有个有名的“零点项目”研讨方案，专门研讨上世纪50年月苏美空间技能的差距，它不是仅仅限于技能层面，而是从人文本质的掉队来探究美国空间技能掉队的缘由。1988年诺贝尔奖得主集会巴黎，会议宣言的第一句话就是：假如人类要在21世纪生活下来，必需回忆两千五百年前，去汲取孔子的聪明。高科技开展到需求人的明智去驾御时，需求用孔子的“仁者喜欢人”的思维去管理，要喜欢这个社会，喜欢本人的民族，喜欢我们的地球。

比利时普利高津传授1968年提出一个“耗散构造”的概念，就是物体是一个开放系统，不时对交际换，接收了又扫除，以坚持自身的不变形状。借用这个说法，我想说：但凡在世的人都是一种“耗散构造”，人自身也是一个开放系统，需求不时地同外界交流物质与精力能量，充分、强大本人。目前是一个信息、常识大爆炸的时代，天天的新事物、新常识层出不穷，分歧外界继续地“交流能量”，就无法完成“与时俱进”的要求。这就需求增强进修。有如许一句非常透辟的话：“人的后半生是让前半生点亮的。”说的是年青时应该抓紧工夫进步本人，起劲加强人文涵养。可是，人们遍及面对着一个为难状况，反映了人生的无法：“好（hǎo）念书欠好（hào）念书，好（hào）念书欠好（hǎo）念书。”意思是，年青时思想好使、合适念书，却优游岁月，不去仔细念书；到了中老年，晓得念书主要，想要去仔细念书，却因思想愚钝，记忆力差，不轻易读了。正所谓牙口好时吃不着肉，待到珍馐满桌了，却又牙口欠好，嚼不动了。

新期间党的建立面对着很多的新课题、新状况、新矛盾，对党员干部（包罗底层党员干部）提出了新的要求。就全体来看，新期间广阔党员干部优势分明，文明水平比拟高，大多受过系统教育，思想矫捷，接触面宽，组织才能、应变才能、顺应才能比拟强。但也无须讳言，还存在一些缺乏之处。一是思维理论素养还没有到达应有的要求，很多状况下只能照本宣科，反复一些政治术语，而缺乏剖析、判别才能；任务、进修中，尚处于经历形状，而没有上升到理论形状，缺乏需要的学养支撑，缺乏真知灼见，不克不及从理论高度、思维深度上加以指点。二是有些同志常识面比拟狭隘，视野、思绪不敷坦荡。眼界、胸襟直接关系到思绪以致思维境界。因而，中共中心政治局委员、中心组织部部长李源潮凸起地指出了这一点。大都同志文明底蕴缺乏，所熟习的是任务义务，而并非学养，可以说，有职业而没有专业，甚至也没有事业。三是思想方法比拟陈腐、圈子比拟狭隘，接触面有限，交游不广，特殊是不擅长统一些非党干部和专家学者交伴侣、打交道。党员干部应该以为典范，广交伴侣。有的同志能够会说，你如许讲不契合实践，我天天都在开会、参与运动，都在打德律风、约谈、会晤、餐叙，怎样能说交游不广呢？我说，你那是展开任务，联络事宜，充其量属于普通性的生涯交往，并不等于交流思维、“交流能量”，更不等于交友好友。四是从作风上说，有些同志心浮气躁，浅尝辄止，煞不下心来，坐不住屁股。天天应付太多，参与运动太多，看电视剧、从电脑上阅读信息太多，而念书、考虑、研讨问题太少。增强人文涵养，恰恰可以补偿上述存在的缺陷。

有的同志要求我讲讲本人成功的途径。途径是有，但成功谈不到，并且，有些方面缺乏遍及性。我在正式承受黉舍教育之前，曾经读过八年私塾，打下了比拟坚实的国粹功底，然则缺乏新的常识，特殊是天然科学、数理化，一无所知。进入中学今后，才开端补课。参与任务后，我十分注重理论进修，1965年，作为进修著作积极分子参与过全省表奖大会。“文明大革命”时期，我通读过两遍《鲁迅全集》。70年月，我下了很大时间，系统地研究过《共产党宣言》、《反杜林论》等马克思主义原著。这些经典著作，使我获益良多，特殊是《反杜林论》，对我世界观的构成，以致马克思主义理论的把握和运用，起了极大的效果，也奠基下较好的哲学根底。传统文明教育，对文学、史学功底的养成至关主要。曩昔讲，六经皆史，文史不分居嘛。这条进修路子未必有普适性，但有一条可供借鉴，就是我的进修立场十分仔细，十分扎实，我坐得住冷板凳，肯于负责气，可以下苦功，并且做到锲而不舍。进修最怕的是从兴致动身，浅尝辄止，心性急躁。念书不是最终目标，最终要能从常识形状化为思维观念、思想方法，化为人生聪明。

我认为，在任务岗亭上的同志，生怕没有前提依照学科分类进行系统的研讨，比拟恰当的办法是连系实践，找准一个切入点，然后向纵深扩展。进修，最基本的照样马克思主义理论。我们要起劲从朴实型、经历型、自觉型、执行型，进入理论形状、系统形状、超前形状的研讨探究，经过科学理论武装，提拔思想条理。如许才干进步本身的人文本质，把握任务的自动权。在这里，哲学思想是最主要的。曩昔学哲学有一个倾向，就是知足于背诵结论，而不擅长以理论为指点去钻研问题，处理问题。从必然意义上说，哲学不是常识学，而是问题学。哲学的根本问题常解常新，是但是时的，只能跟着时代的开展转变，了解与阐释方法发作转变。它与科学分歧，科学的问题一经找到谜底，问题便成了常识，不再成为问题。

当时，研讨理论问题有一个很好的角度，或许说是门径，就是从科学开展观动手。由于科学开展观是在总结国表里开展的经历经验、接收人类文明提高效果根底上提出来的，既集中表现指点开展的世界观和办法论，又统率经济社会开展全局，这里面涵盖了哲学思想、经济增进、物质财富积聚、生态情况和文明软实力等方面的规则；既注重人的具体开展，又注重经济的协调开展、可继续开展；既要统筹国内开展，进步自立立异才能，又要加快对外开放，参加国际竞争，应对兴旺国度竞争优势的宏大压力和应战。环绕科学开展观，真实是一个进修科学理论、加强人文涵养的幻想课题。

人们凡间说，进修是为了获取常识。这当然不错。在常识激增和瞬息万变的“常识经济”时代，常识就是力气，常识决议高度，常识是权利的根底和财富的源泉。其实，若是仔细地分，这里有三个条理：一是网罗信息，二是获取常识，三是把握规则、增进聪明。市场经济，贸易社会，人们天然都注重信息的取得，天天翻开电脑、电视、报纸，看到的都是信息，可是，假如仅仅知足于信息层面，不克不及做进一步的深化寻找就是问题了。信息是事物、现实、看法的展现，可供人们据以剖析与参考，它强调的是新颖，但这只是“初级阶段”。假如把信息看作是矿砂，那么，常识就是很多的现实与看法的矿粉投入熔炉之后，提炼、组合而成的可供运用的资料。这是第二步，也还没有最终完成，还须进入更高级的阶段——探究规则，增进聪明。用个小例子来阐明这三个条理：古籍《战国策》上有如许一段话：仪狄作酒，禹饮而甘之，曰：“后世必有以酒亡其国者。”仪狄造出酒来，这是信息。造酒技能很高明，滋味非常甘美。这就有了常识含量。大禹喝了，慨叹说，后世君王一定会有因嗜酒贪酒而致亡国者。这就是聪明了，带有高度的预见性。

我国发现哈雷彗星，始于殷商时代，春秋期间开端记载，不断到清末，两千余年从未连续，合计有31次呈现。这可称为世界独一。然则，却不晓得这呈现了31次的彗星竟是统一颗。就是说只是逗留在信息层面上。到了17世纪，英国地理学家哈雷按照牛顿的引力定律，算出了彗星的轨道，预言了它呈现的周期——76年回到太阳身边一次。这就上升到了常识、规则的层面。还有一个实例。1935年，卒业于医学院的奥有利地势的洛伦兹，在承继祖业行医的还，从事动物学研讨。一天，他偶尔发现，一只刚出生的小鹅老是追随本人转，他立即揣测到，这是由于小鹅出生后把第一眼看见的人看成了它的母亲。这种景象，只需生涯在乡村，都邑见到，新孵出的鸡雏，会跟定你不放。大约很少有人考虑个中的奥妙吧？可是，那位洛伦兹却据此推论：大大都动物在其生命的初始阶段，都邑无须强化而天性地构成一种行为形式，并且一经构成便很难改动。然后发明出来一门学问——现代动物行为学，取得了1953年的诺贝尔医学心理学奖。

大局部常识都是专门的，是关于某一范畴、某一科目、某一顺序、某种思维办法、价值原则等方面的看法。常识再发展一步，就成了思维观念、价值原则、规则性的看法。各类详细常识之间很难会通，但当它上升为思维认识层面，从中取得理念和感悟，就可以举一反三、豁然贯穿。而聪明则是常识与思维的升华，是由死变活、经由转化的常识与思维，是魂魄，是起统率效果的。常识关乎事物，充其量只是学问；规则反映问题的本质，触及深层的底蕴；而聪明则关乎人生，属于哲学的条理。马克思把哲学比方为“迎接拂晓的高卢雄鸡”，意思是哲学是武装思想的，是在前面指点人生的。黑格尔说，哲学是反思的科学，是过后的思考，因而，他把哲学喻为“傍晚时起飞的猫头鹰”。两位巨匠讲的都是关乎聪明、关乎人生的。古希腊的哲人把哲学说成是喜欢聪明。聪明是哲学的生涯化、实践化，因而可以说，聪明是使用于实践的哲学，往往显示为一种判别、决议计划与计谋选择。它并不是小伶俐，也不是普通的盘算，而是一种大聪明。

我们党集中了一多量富有大聪明的思维家、计谋家。像的军事聪明，的交际聪明，邓小平的政治聪明。作为变革开放的总设计师，邓小平的“一国两制”、“开展才是硬事理”、“不争论”、“把本人的工作办妥”等很多方面，还有时提出的六句话：“镇定察看，站稳脚跟，冷静应付，韬光养晦，擅长守分，毫不当头。”后来又加了一句：“有所作为。”都显示出建瓴高屋的惊人聪明，对全党全国富有严重的直接指点意义。看得出来，聪明反映的是一种预见性、全局性、计谋性、逾越性与理论性。

有人说，三到五年，世界上的常识就增进一倍，但决不成强人类的聪明三到五年就进步一倍。目前，信息和常识曾经多到了爆炸的水平，但并不克不及说，思维和聪明曾经多获得了爆炸的水平。常识的演化是进化论，而哲学聪明的前史演化，不是进化论的。有人把古代哲学说成是萌芽形态的，朴实、初级的，这是把科学常识的概念移入到哲学聪明的评价。其实，孔老之学，周易之学，直至两三千年之后的今日，依然无法逾越。再者，哲学观念是前史性的。有人用西方的自在、对等观念批判古代社会，而对威望、品级观念持全盘否认立场，现实上，在必然前提下，威望是必不成少的，恩格斯就专门论证过。不然，社会将无法运转，更不克不及安宁。在进修、考虑和研讨中，为了取得聪明，悟性是至关主要的，但有了常识纷歧定就能具有悟性。古希腊哲人赫拉克利特说：“博学不克不及使人聪明。”要害在于可否使常识、学问由死变活。智性过剩，悟性缺乏，是一些搞学问的人的通病。

哲学之外，人文学科另一个主要方面是前史学，进修前史贵在连系实践。中心指导同志屡次强调要进修前史。一个民族假如遗忘了本人的前史，就不成能深入地调查目前和准确地走向将来。我们可以进修中心指导同志的做法。前些年，同志曾经约请八位传授就有关前史专题进行讲述。个中一篇是就民族边远地方史以及宗教问题睁开的，而且以清朝为例。应该供认，清王朝的民族、宗教政策，较之以往各朝代都是成功的。根本战略是八个字：恩威并施，宽柔相济。首要内容是：一、增强中心的威望，接纳灵敏的办法。对边远地方少量民族辨别接纳分歧的管理机制：对新疆接纳伯抑制，对蒙古接纳盟旗制，对西藏接纳达赖和班禅合治的宗教体系体例，对西南方陲接纳土司准则。有个说法叫“因俗以治”，是乾隆朝提出来的。我们的“民族区域自治”就接收了个中的积极成分。二、拉拢和应用少量民族的上层分子进行统治。三、应用藏传释教作为精力统治东西。四、移民开拓边远地方。有些内容和伎俩，属于封建统治者的压榨东西，应该摒弃。但那种连系实践，区分看待的思想方法，是可以借鉴的。

每当前史转机关头，人们总习气于回归本人的文明泉源，去寻觅新的路子。这就是老子说的“反者道之动”——道的萌动老是从回归开端。这里就牵扯到传统文明和国粹的问题。传统文明，涵盖了一个民族的全体生涯方法和价值系统，是一个民族内部彼此认同的中心，是区分此一民族与彼一民族的中心标记。许嘉璐师长教师说，无科技缺乏以强国，无文明则足以灭种。文明存则民族存，文明亡则民族亡。从内部说，优异传统文明是进步民族本质，滋养我们内涵精力、气质的源泉；从外部说，牵涉到整个国度的开展计谋、国际位置；往久远说，是中华民族回复的但愿地点。在这里，传统文明是民族之根，文明之源。

传统文明以致整个文明，分为三个条理：文明的物质层面是表层的；而价值观念、品德标准、宗教崇奉、思想方法、审美兴趣等，属于最深条理；介乎两者之间的是典章准则、律例体系体例。传统文明从学理上讲，有三大支柱——儒、释、道。儒、道是本乡的，在中国最先发生。东汉今后，中经两晋南北朝与隋唐，释教文明传入，构成鼎足之势、相反相成的场面。以儒治世，以道治身、以佛治心。这是南宋孝宗的话，大体上是如许。中国传统文明的特征，一是延续性，二是浸透性，三是吸纳性，四是不变性。

人文常识范文篇8

关键词：艺术设计类专业；语文课程；教学内容

一、明确课程性质

在高职艺术设计类专业开设的大学语文课程，一般是一门以人文素质教育为核心的文化必修课，它应当具有工具性、知识性、基础性、思想性、审美性、人文性的基本特点。语文是人类思维和交际的重要工作，大学语文教学最根本的目标就是培养学生运用母语的能力，因此工具性是最根本的要求。此外，语文是思想、情感传达的载体，传统文化中的思想精华、文学作品中的思想情感都是通过语言文字来传达的，因此人文性、思想性和审美性更是大学语文应当重视的。针对艺术设计专业性质，大学语文课程尤其应当注重审美性和人文性。大学语文课程还应以弘扬中华民族优秀文化，吸收人类的进步文化，提高国民素质，铸造一定的人文精神为主旨，通过课程学习能够增强学生的语文知识，进一步提高学生的阅读能力、鉴赏能力、审美能力、口头表达能力和书面表达能力，进一步增强文学素养，进而全面提高学生的综合素质，为专业学习、为今后就业和终身学习打下坚实的基础[1]。

二、确定课程目标

根据现代高职艺术设计专业教育理念要求，大学语文的基本目标包括知识目标、能力目标和素质目标。语文知识指语文这一学科中关于言语及语言的知识。根据艺术设计职业岗位特征，大学语文课程知识目标要求学生掌握必要的语言文字、文学基础知识，了解中外文学的发展历程；进一步掌握小说、散文、诗歌和戏剧等文学体裁的欣赏常识和技巧；学习并掌握艺术类（如电影欣赏、美术欣赏、音乐舞蹈欣赏、创作随笔等）文章的欣赏常识与技巧；掌握一定的口语交际常识与技巧；学习并掌握文学艺术评论类（如小说和诗歌、电影等）文章写作的常识与技巧[2]。语文能力是指在社会实践活动中，以语文的专业知识进行言语表达交际的收提箱出的一种综合能力。根据艺术设计职业岗位特征，大学语文课程能力目标要求学会如何去分析、赏评文学作品，进一步提高文学审美能力；进一步提高阅读理解能力（主要是文学作品、艺术欣赏、学术类著作及难度适中的文言文）；锻炼并提高学生文学艺术评论类（如小说和诗歌、电影等）文章写作能力；锻炼并提高学生的口头表达能力（如演讲、辩论等）；以语言、文学学习为基础，奠定学生终身学习的能力。语文素质是指在进行言语表达交际时所体现出来的思想性、审美性、人文情怀等综合的素养。根据艺术设计职业岗位特征，大学语文课程素质目标要求了解和学习中外优秀文化，接受现代人文意识，树立正确的人生观、价值观和世界观；通过文学艺术作品的熏陶，培养爱国主义、集体主义等高尚的思想道德情操；使学生具有较高的文艺审美意识和较宽的文化视野[3]。

三、依据专业职业岗位特点确定课程内容体系

大学语文承载着博大精深的传统文化宝库，承载着人类的智慧结晶。艺术设计类专业的职业岗位特点更加要求具备较好的审美修养和人文素养。因此高职艺术设计专业大学语文课程教学内容的选择和体系的构建至关重要。一方面要求通过课程授课提高当学生文学素养、语言素养和人文素质，陶冶情操，升华思想境界，吸收古今中外优秀典籍中优秀的审美价值及人文精神，从而以文化人，塑造学生个性品质，培养思想独立、素质全面、人格和谐发展、能够继承发扬中华民族优秀精神和文化。在教材的选用和编写上也应当选择适用于高等院校艺术、设计类专业的新教材，应当以文学欣赏和艺术欣赏为主，兼顾口语训练与写作训练；内容的选取上，以中国传统优秀文化为重点，兼顾古今中外文学，拓展学生视野，加强中外文化的交流、沟通、融会；充分利用教材及其资料以及现有教学设备，提高学生文学艺术审美能力及书面表达能力、口语表达能力等[4]。根据艺术设计职业岗位特征设计教学内容体系如下：小说欣赏部分，要求掌握小说的相关常识；了解作家与作品在文学史上的地位；学会赏析小说的方法与技巧；赏析小说的语言、人物及艺术特色等，提高审美能力，并且用口头和书面进行表达。诗歌欣赏部分，要求掌握诗歌的相关常识，了解作家与作品在文学史上的地位；学会赏析诗歌的方法与技巧；赏析诗歌的语言文字、节奏、意境、艺术手法等，提高审美能力，并用口头和书面进行表达[5]。戏剧欣赏部分要求掌握戏剧的相关常识；了解戏剧家及作品在文学史上的地位；学会赏析戏剧的方法与技巧；赏析戏剧的语言、人物形象、结构、艺术手法等，提高审美能力，并用口头与书面进行表达。散文欣赏部分，要求掌握散文的相关常识；了解作家与作品在文学史上的地位；学会赏析散文的方法与技巧；赏析散文的语言、结构、艺术手法等，提高审美能力，并用口头与书面进行表达。影视欣赏部分，要求掌握影视欣赏的相关常识；学会欣赏电影的方法与技巧；赏析电影作品的语言、人物形象、结构、艺术手法等，提高审美能力，并用口头与书面进行表达。美术欣赏部分，要求通过阅读作品，结合所学美术专业知识，提高美术类文章的欣赏与写作水平。音乐舞蹈欣赏部分，要求掌握一定的音乐舞蹈常识；通过阅读作品，提高欣赏音乐舞蹈的审美能力，并且锻炼口头与书面表达能力。创作随笔部分，要求通过阅读作品，掌握一定的文艺创作的理论与技巧。美学散步部分，要求通过阅读作品，掌握一定的美学理论，提高审美理论水平。口语训练部分，要求了解日常交际、演讲、辩论的相关常识；掌握日常交际、演讲、辩论的技巧；锻炼提高口头表达能力。写作训练部分，要求结合所学文章，学会进行艺术类作品的鉴赏；运用案例、讨论等形式，让学生学会艺术鉴赏文章的写作基本格式与技巧。文化讲座部分，要求掌握一定的古今中外的文化常识；学会从文化的角度去思考人生、艺术等问题；拓宽学生的文化视野。

四、多种教学方法和手段保障课程内容的实施

教师应当以文学欣赏的方法入手，通过讲授具体作品，引导学生提高文学艺术的审美能力，增强审美情趣，提高综合素质。注重信息化教学，用线上线下的模式，微课、微信、QQ等，扩大信息量，开拓大学语文教学信息化新途径，将传统课堂教学与网络教学相结合。教学内容与学生的专业学习有机结合。一方面提高学习语言、文学的兴趣，另一方面为学生专业学习、终身学习打下坚实的基础。教学内容和形式多样化。内容选取以阅读、写作、口语表达等为基础，综合提高学生的能力；师生的互动形式灵活进行，质疑、辩论、诵读、课堂及空间讨论、观看视频、讲座等教学形式相结合。课外布置的作业以阅读训练为主，扩大视野，提高文学欣赏水平和人文素质。大力开拓实践性教学。每学年度，组织开展1—2次语文综合性学习，如专题研究报告、经典诵读、文学与艺术赏析等。高职艺术设计类专业大学语文课程教学内容体系的构建应当树立人文主义的教学观，以文化、文明为参照背景，以文学为主线，文史哲贯通融合，培养学生现代人文意识；树立能力教学观。语文只是个工具，关键是通过语文的教学，培养学生阅读能力、口头及书面表达能力、审美能力及终身学习的能力；树立现代化教学观。充分利用现代科技，适应学生的特点，以信息量大、视野广、手段新等提高学生兴趣，提高教学质量。

综上所述，大学语文课程的构建只有在对接职业岗位能力的基础上明确了课程性质，确定了课程目标，选择好适当的内容体系，采用多种教学方法和手段才能保障课程内容的有效实施，让大学语文课程在学生综合能力素养的培养和未来职业可持续发展上发挥出重要的作用。

【参考文献】

[1]刘浏.大学语文课程教学内容体系的构建[J].教育评论,2010,(2):92-95．

[2]桑鸣.大学语文课程教学内容体系的构建[J].亚太教育,2016,(9):86-86．

[3]范果.高职艺术设计专业课程开发与实践[J].文学教育,2015,(7):124-125．

[4]杨建成.大学语文课程教学内容的构建[J].科教导刊(上旬刊),2013,(19):104．

人文常识范文篇9

一、真题分析

（1）真题分布

20**年**行测常识部分设置为第一部分，为常识判断。其内容涵盖政治、经济、法律、管理、人文、科技等方面的内容。共25题，每题1分。具体如下表：

20**年**行测常识判断部分真题分布

（2）题型设置

常识判断部分均为不定项选择题。每道题围绕常识性问题列出若干备选项，要求从中选出正确答案，错选、多选、少选均不得分。不定项选择题相对于常规的单项选择题和单纯的多项选择题难度有所提升。

二、备考策略

（1）端正态度，给常识部分以充分重视。

20**年**省考行测总题量为140题，常识部分总题量为25题，约占18%的比重。此外，常识判断部分位于第一部分，为应知应会的知识，开篇的题目对考生树立信心有重要的作用，关系重大。

人文常识范文篇10

关键词：优秀传统文化；初中；美术教学

美术作品蕴含着独特的艺术内涵、视觉冲击力，在初中美术教学活动中，教师要注重“以文化人、以美育人”，深入挖掘美术教材知识的人文内涵和人文魅力，增强学生的文化荣誉感、文化认同感，提升学生的艺术修养、人文素养。同时，美术本身就是传统文化的重要构成部分，美术作品和文学知识、历史知识、哲学知识的关联较为密切，在初中美术教学活动中，教师要展示出美术学科的“隐学科”功能与属性，在美术课程中融入优秀传统文化知识，在带领学生欣赏美术作品的时候，让学生用眼睛、用心去感知美术作品蕴含的情感、态度、价值观，丰富学生的精神世界，实现美术教学和美育的融合，引领学生弘扬优秀传统文化。

一、在初中美术教学中融入优秀传统文化的意义

（一）丰富美术教学内容

在美术教学中融入优秀传统文化，能够丰富美术教学内容，不再把美术教材作为唯一的教学素材，而是要拓展课内美术知识，选用一些学生感兴趣的优秀传统文化，如传统民间工艺、传统书画、纸艺民间艺术、生活节气常识等，在丰富学生美术知识面的同时，开阔学生的生活视野和文化视野，为其之后参与社会活动做足准备工作。

（二）提升学生的综合素质

基于新课改理念，在初中美术课程中，教师除了要传授美术知识，还需要促进学生德、智、体、美、劳全面发展。在美术教学活动中融入优秀传统文化，能够提升学生的综合素质，让学生形成正向、正确的审美，拥有一双善于发现美、探索美的眼睛。同时，学生通过了解、弘扬优秀传统文化，能够感知到优秀传统文化中蕴含的精神内涵、艺术魅力，学会从多层面、多角度去看待问题，具备较强的文化辨析能力、艺术鉴赏能力。

（三）为美术活动增添更多的活力

在以往的美术实践活动中，教师更加关注如何让学生全面掌握美术理论知识和技能，忽视了锻炼学生的动手实践能力和创新能力。只有在美术课程中融入优秀传统文化，才能够为美术活动增添更多的活力，学生在实际生活中观赏中国传统工艺、中国传统书画、中国传统剪纸艺术等，感知参与美术实践活动的趣味，能够更加主动弘扬传统文化、参与美术实践活动，取得理想的学习成果。

二、在初中美术教学中融入优秀传统文化的现状

在初中美术课程活动中，教师意识到了融入优秀传统文化的可行性与意义，但是在具体的教学实践中，存在诸多的不足之处。首先，学生的学业压力比较大，教师也存在较大的工作压力，缺乏在美术课程中融入优秀传统文化的意识，只是带领学生去挖掘美术教材中蕴含的传统文化，忽视了拓展美术教材知识，不利于丰富学生美术知识面。其次，在美术课程中融入优秀传统文化的形式比较单一，教师依然是采用口头传授、媒体展示的方式来呈现优秀传统文化，学生缺乏实践、体验、操作的机会，无法深入感知优秀传统文化蕴含的艺术魅力。针对以上现状，教师要转变教学观念和模式，用学生喜爱的形式来讲解优秀传统文化，丰富美术教学内容，提高美术课程活动质量。

三、在初中美术教学中融入优秀传统文化的方法

（一）在美术教学中融入传统民间工艺

在初中美术课程活动中，教师要注重融入传统民间工艺，展示出传统民间工艺的审美价值、文化内涵，拓展美术教学内容，让学生获得良好的审美感知，更为积极地弘扬优秀传统文化。很多传统民间工艺是为了满足审美需求、日常生活而创作出来的一种艺术，在传统民间工艺中凝聚着我国劳动人民的聪明才智、质朴精神，传统民间工艺和民俗生活之间紧密相连，每一个传统民间工艺都蕴含着我国劳动人民的精神情感、品质人格，教师要带领学生着重欣赏、学习传统民间工艺，增强学生对于优秀传统文化的了解和认知，积极弘扬我国传统民间艺术。教师不要孤立地讲解传统民间工艺，而是要把美术教学内容和传统民间工艺融合起来。比如，在“民间工艺品制作”课程活动中，教师可以先组织玩橡皮泥、踢足球等趣味活动，并且让学生独立搜集和橡皮泥、足球有关的泥塑和蹴鞠等民间工艺品，利用装饰布、陶泥、黏土来制作泥塑雕像，展示不同季节的玩具、服装等，让学生对中国传统泥塑艺术有更多的了解，提升自身的美术创作能力。另外，很多传统民间工艺作品都来源于实际生活，是劳动人民发明出来的，民间工艺作品蕴含着劳动人民质朴、积极、勤劳的品质。在初中美术课程活动中，教师要用心讲解传统民间工艺的人文内涵和价值，让学生从中获得良好的情感体验，提升学生的综合素质。

（二）围绕中国传统书画开展美术教学活动

教师可以围绕中国传统书画开展美术教学活动，改变之前一味借鉴西方绘画知识的教学现状，而是要展示出中国传统书画的文化价值、德育价值。中国传统书画集合诗、书、画、印为一体，是我国珍贵的艺术瑰宝，教师要带领学生去鉴赏、分析中国传统书画蕴含的道德修养、人文精神，让学生带着情感去赏析、绘画，感知我国优秀传统文化的人文魅力。在《历代名画记》中提到“夫画者，成教化”，这表明书画具备一定的社会功能。同样，在初中美术教学活动中，教师要注重开展美育，积极融入优秀传统文化，基于学生当前的艺术观念、思维方式、审美水平，为学生提供中国传统书画素材、作品，开阔学生的艺术视野，让学生拥有发现美、欣赏美、挖掘美的能力。比如，在中国画美术课程活动中，教师可以借助多媒体技术展示优秀的中国画作品、剪纸作品，让学生去了解中国画作品的表现内容、表现形式、造型，探究剪纸艺术和中国画间的不同之处，学生在自主赏析、创作中可以强化对中国画、剪纸艺术的认知。教师可以为学生准备墨、毛笔、宣纸等中材料，鼓励学生用色彩晕染、水墨点染的方式来创作，从而来弘扬优秀书画文化。另外，教师还可以让学生去对比青绿山水画和水墨山水画间的不同点，以此来引出山水画艺术的发展历程，学生在赏析、对比中可以感知中国传统书画的艺术魅力。

（三）在美术课程中拓展纸艺民间美术

纸艺是初中美术教材中的重点内容，在落实、开展纸艺教学活动期间，教师要着重讲解纸艺民间艺术，让学生用心感知中华传统文化、民俗文化的博大精深。纸艺主要是和纸相关的工艺，通过揉、刻、剪、撕、叠、拼等手段，制作成立体化或者平面化的纸艺作品。首先，教师要结合课内内容来拓展纸艺民间美术，实现课内素材和课外文化素材的融合。比如，在“设计我们的校园”美术实践活动中，学生需要重点了解纸造型的制作方法，如立体构成、折纸、接合、切割等；在“独特的装扮”美术实践活动中，需要让学生用纯手工的方式制作书籍，并且美化、装饰书籍，用立体、涂鸦、剪贴页面的形式来呈现；在“漂亮的手工灯饰”美术实践活动中，学生需要掌握手工灯饰的具体制作方法，教师可以把手工灯饰和纸元素结合，让学生去体验、操作、创新；在“剪纸”美术实践活动中，教师需要为学生展示剪纸艺术的表现形式、题材、样式，让学生掌握剪纸的基本技法，提升学生的艺术素养。在以上美术课程活动中，都可以融入、融入纸艺民间艺术，让学生感知我国劳动人民的智慧、劳动精神，让美术课程活动充满活力。另外，要想让纸艺民间美术真正融入到美术课程活动中，教师可以邀请剪纸艺人走入校园，积极分享剪纸技巧、经验，通过开展剪纸艺术讲座活动，让学生感知纸艺民间美术蕴含的人文精神、艺术风情，明确“艺术源于生活”，深化对剪纸艺术的造型方式、纹样的记忆，提升审美素养。

（四）结合区域文化开展美术教学活动

在初中美术课程活动中，要想全面融入优秀传统文化，教师可以结合区域文化开展美术教学活动，让学生对家乡文化有更多的了解，增强学生的民族认同感、文化自豪感，展示出美术课程的育人价值。比如，传统建筑是我国优秀传统文化的核心构成部分，教师要围绕美术课程内容，着重为学生介绍本区域的传统建筑文化，拓展、丰富美术课程内容，让学生深层次感知传统建筑中的文化特征、色彩特征、结构特征，培养学生的审美情趣。在探索美术课程知识期间，教师要带领学生走出校园，参观不同类型的传统建筑物，学生在实地景物观察活动中，对区域文化、民俗文化、建筑文化有更多的了解，将美术课程知识和实际生活联系起来，锻炼了学生的美术学科实践能力。同时，教师还可以带领学生去参观国家文物保护景观、美术馆、博物馆等，鼓励学生自主查阅历史文献资料，从而来了解建筑物的建筑目的与细节特征，激发学生弘扬建筑文化、民俗文化的自主意识。比如，在“墙壁小装饰”美术课程活动中，教师可以带领学生参观本区域著名建筑物、特色建筑物，让学生了解建筑物的墙壁装饰特点。另外，教师还可以让学生围绕节气时间创作墙壁装饰物，锻炼学生的文化传承能力、文化创新能力，开展多元化、趣味化的美术实践活动，提高美术课程活动质量。

（五）在美术教学中融入生活节气常识

节气常识是非常有代表性的优秀传统文化，能够展示出中华民俗文化的博大精深，通过节气常识能够让人们掌握自然生长规律，耐心等待植物的生长、发芽、结果，节气常识在生产生活、农业种植活动中发挥着重要的导向价值。在初中美术课程活动中，教师要围绕美术教材内容着重讲解节气常识，让学生对节气常识有更多的认知。教师可以带领学生去观看植物的播种、生长、收获、休养过程，从而来了解二十四节气与植物自然成长规律，实现美术理论知识和综合实践活动的融合，让学生在真实体验和探索中，深化对优秀传统文化、美术知识的记忆，更为积极地弘扬我国优秀传统文化。比如，在“大自然的色彩”美术实践活动中，教师可以先简单讲解二十四节气的季节特征与日期，让学生用心感知春分、夏至、立秋、小雪时期校园景物的具体变化，学生可以利用水彩、油画棒、丙烯、纸浆材料等工具来绘画，也可以把春分和立秋时期的树叶搜集起来，粘贴成一幅美丽的画，在此过程中，既能够让学生了解节气常识，还能够锻炼学生的动手实践能力和创新能力。另外，在初中美术课程活动中，教师还可以鼓励学生利用课余时间用画笔、相机记录二十四节气中的生活情境，如冬至的雪景、立秋的树木、夏至的太阳、春分的花草等，以此来丰富、拓展美术素材，让学生积累更多的文化经验、实践经验。

四、结语

综上所述，在初中美术教学中融入优秀传统文化，既能够拓展、丰富美术教学内容，还能够增强学生的文化自信心、民族荣誉感，让学生用心感知美术作品中蕴含的人文魅力、民族精神、民俗文化，引领学生弘扬优秀传统文化，提升学生的人文素养。同时，在美术实践活动中，教师要把现代美术和传统文化融合，让学生学会鉴赏、对比，拥有一双发现美好事物的眼睛，感知中华优秀传统文化的博大精深，提升审美能力。

参考文献：

[1]王晶.基于核心素养的初中美术校本课程开发逆向设计研究——以中秋节课程资源开发为例[J].科学咨询（教育科研），2021（8）：168—169.

[2]郑子燕.基于问题导向的初中美术大单元教学应用研究——以旗袍设计为例[J].美术教学研究，2022（2）：164—165.

[3]马大川.大观念统领下初中美术单元教学模式探析——以《洛神赋图》为例[J].基础教育课程，2022（6）：67—73.

[4]杨帆.论初中美术课堂中的中国传统文化教育——以《仕女•簪花》为例[J].艺术评鉴，2019（5）：136—137.