科学文化范文10篇

摘要：本文在界定科学文化的内涵和外延的基础上，探讨了科学文化的12个特性，并进而展望了科学文化的未来发展趋势和进路。

关键词：科学文化科学文化的特性科学文化的未来

一、科学文化的内涵和外延

像“科学精神”（spiritofscience,科学之精神；scientificspirit,科学的精神）一样，“科学文化”（cultureofscience,科学之文化；scientificculture,科学的文化）这个术语的两种写法也难以截然分清。“科学之文化”中的“ofscience”有“属于科学的”、“与科学有关的”、“具有科学性质和内容的”含义，似乎指称科学自身内在的、固有的文化属性。“科学的文化”中的“scientific”是一个限制性的和修饰性的定语。作为带有限制性定语的词组，它似乎与“科学之文化”同义；作为带有修饰性定语的词组，它也许还包括具有某些科学成分或特征的少数非科学文化。由于“科学之文化”和“科学的文化”第一义几乎没有什么差异，第二义亦有重叠之出，并且在国内外文献中混用，因此如无特殊说明，我们一般对二者不加区分，统称“科学文化”。

从以上词义分析可知，科学文化不是吸纳了科学的某些要素和气质的其他亚文化，更不是科学诞生和发展的文化氛围诸文化或与境文化，如古希腊的文化遗产、英格兰清教主义文化、欧洲资本主义文化等。我以为，

科学文化是人类文化的一种形态和重要构成要素，是人类的诸多亚文化之一。科学文化是科学人（manofscience）在科学活动中的生活形式和生活态度，或者是他们自觉和不自觉地遵循的生活形式和生活态度。科学文化以科学为载体，蕴涵着科学的禀赋和禀性，体现了科学以及科学共同体的精神气质，是科学的文化标格和标志。与艺术、宗教等亚文化相比，科学文化的历史要短得多，但是它在数百年间的影响却如日中天。科学文化深刻地内蕴于科学，并若隐若现地外显于世人。因此，它的一些组分已经潜移默化地浸淫了人们的思想和心理，塑造了时人的思维方式和心理定势，乃至成为人性的不可或缺的要素。还有一些组分比较隐秘，需要研究者加以发掘和阐释，才能被人们在理智上领悟，在行动中效法，从而进一步彰扬科学的文化意蕴和智慧魅力，促进人与自然的和谐，推动人类社会的进步和人的自我完善。

摘要：本文在界定科学文化的内涵和外延的基础上，探讨了科学文化的12个特性，并进而展望了科学文化的未来发展趋势和进路。

关键词：科学文化科学文化的特性科学文化的未来

一、科学文化的内涵和外延

像“科学精神”（spiritofscience,科学之精神；scientificspirit,科学的精神）一样，“科学文化”（cultureofscience,科学之文化；scientificculture,科学的文化）这个术语的两种写法也难以截然分清。“科学之文化”中的“ofscience”有“属于科学的”、“与科学有关的”、“具有科学性质和内容的”含义，似乎指称科学自身内在的、固有的文化属性。“科学的文化”中的“scientific”是一个限制性的和修饰性的定语。作为带有限制性定语的词组，它似乎与“科学之文化”同义；作为带有修饰性定语的词组，它也许还包括具有某些科学成分或特征的少数非科学文化。

由于“科学之文化”和“科学的文化”第一义几乎没有什么差异，第二义亦有重叠之出，并且在国内外文献中混用，因此如无特殊说明，我们一般对二者不加区分，统称“科学文化”。

从以上词义分析可知，科学文化不是吸纳了科学的某些要素和气质的其他亚文化，更不是科学诞生和发展的文化氛围诸文化或与境文化，如古希腊的文化遗产、英格兰清教主义文化、欧洲资本主义文化等。我以为，

摘要：本文在界定科学文化的内涵和外延的基础上，探讨了科学文化的12个特性，并进而展望了科学文化的未来发展趋势和进路。

关键词：科学文化科学文化的特性科学文化的未来

一、科学文化的内涵和外延

像“科学精神”（spiritofscience,科学之精神；scientificspirit,科学的精神）一样，“科学文化”（cultureofscience,科学之文化；scientificculture,科学的文化）这个术语的两种写法也难以截然分清。“科学之文化”中的“ofscience”有“属于科学的”、“与科学有关的”、“具有科学性质和内容的”含义，似乎指称科学自身内在的、固有的文化属性。“科学的文化”中的“scientific”是一个限制性的和修饰性的定语。作为带有限制性定语的词组，它似乎与“科学之文化”同义；作为带有修饰性定语的词组，它也许还包括具有某些科学成分或特征的少数非科学文化。由于“科学之文化”和“科学的文化”第一义几乎没有什么差异，第二义亦有重叠之出，并且在国内外文献中混用，因此如无特殊说明，我们一般对二者不加区分，统称“科学文化”。

从以上词义分析可知，科学文化不是吸纳了科学的某些要素和气质的其他亚文化，更不是科学诞生和发展的文化氛围诸文化或与境文化，如古希腊的文化遗产、英格兰清教主义文化、欧洲资本主义文化等。我以为，科学文化是人类文化的一种形态和重要构成要素，是人类的诸多亚文化之一。科学文化是科学人（manofscience）在科学活动中的生活形式和生活态度，或者是他们自觉和不自觉地遵循的生活形式和生活态度。科学文化以科学为载体，蕴涵着科学的禀赋和禀性，体现了科学以及科学共同体的精神气质，是科学的文化标格和标志。与艺术、宗教等亚文化相比，科学文化的历史要短得多，但是它在数百年间的影响却如日中天。科学文化深刻地内蕴于科学，并若隐若现地外显于世人。因此，它的一些组分已经潜移默化地浸淫了人们的思想和心理，塑造了时人的思维方式和心理定势，乃至成为人性的不可或缺的要素。还有一些组分比较隐秘，需要研究者加以发掘和阐释，才能被人们在理智上领悟，在行动中效法，从而进一步彰扬科学的文化意蕴和智慧魅力，促进人与自然的和谐，推动人类社会的进步和人的自我完善。

正如皮克林所说，科学文化不是统一的、整体的东西，事实上是多个不同的、甚至异质要素的集合体。从结构来看，科学文化也像人类的其他文化一样，分为器物、制度、观念三个层次。科学文化的器物部分是支撑科学的物质基础，尤其是其中的实验设备、观察和测量器具直接与科学活动密切相关。科学文化的制度部分包括科学活动的各种建制，主要有研究机构、学术团体、出版部门、法规章程等等。科学文化的观念层次——这是科学文化的内核——还可以细分为科学知识、科学思想、科学方法、科学精神，其中包括认知、语言和心理诸因素。科学共同体创造、丰富、共有和共享科学文化；以科学研究为生活形式的科学家也或多或少打上了科学文化的烙印；而且，每一个社会成员只要接受足够长的科学训练和培养，也能够在科学文化的王国里漫游和观光，濡染一些科学文化。

1、我县农民科学文化水平现状

我县80%人口为农业人口，对推动农村经济发展起到了重要作用，我县农民科学文化水平现状主要体现以下几个方面：

①农民科学文化水平相对偏低，观念守旧，对新生事物接受能力慢。

②55岁以上的农民，有相当一部分还处于文盲或半文盲状态，他们读书时正值“”时期，特别是女性居多。

③35—55岁的农民，科学文化水平相对较高，对新生事物接受能力强，对新品种、新技术掌握适应快，其中少部分人已发展了具有一定规模的种植业、养殖业、加工业及运输业等，还有少部分人进城经商，成为当地小有名气的老板、企业家等。这个年龄段的大部分农民还在耕种国家发给的一亩三分地，这类群体人数较多，他们科学文化素质亟待提高。

④35岁以下没有升入大学的青壮年农民，文化水平较高，思想意识超前，特别是近几年来，在政府的宣传引导下，大部分外出创业或打工。

摘要：本文在界定科学文化的内涵和外延的基础上，探讨了科学文化的12个特性，并进而展望了科学文化的未来发展趋势和进路。

关键词：科学文化科学文化的特性科学文化的未来

一、科学文化的内涵和外延

像“科学精神”（spiritofscience,科学之精神；scientificspirit,科学的精神）一样，“科学文化”（cultureofscience,科学之文化；scientificculture,科学的文化）这个术语的两种写法也难以截然分清。“科学之文化”中的“ofscience”有“属于科学的”、“与科学有关的”、“具有科学性质和内容的”含义，似乎指称科学自身内在的、固有的文化属性。“科学的文化”中的“scientific”是一个限制性的和修饰性的定语。作为带有限制性定语的词组，它似乎与“科学之文化”同义；作为带有修饰性定语的词组，它也许还包括具有某些科学成分或特征的少数非科学文化。由于“科学之文化”和“科学的文化”第一义几乎没有什么差异，第二义亦有重叠之出，并且在国内外文献中混用，因此如无特殊说明，我们一般对二者不加区分，统称“科学文化”。

从以上词义分析可知，科学文化不是吸纳了科学的某些要素和气质的其他亚文化，更不是科学诞生和发展的文化氛围诸文化或与境文化，如古希腊的文化遗产、英格兰清教主义文化、欧洲资本主义文化等。我以为，

科学文化是人类文化的一种形态和重要构成要素，是人类的诸多亚文化之一。科学文化是科学人（manofscience）在科学活动中的生活形式和生活态度，或者是他们自觉和不自觉地遵循的生活形式和生活态度。科学文化以科学为载体，蕴涵着科学的禀赋和禀性，体现了科学以及科学共同体的精神气质，是科学的文化标格和标志。与艺术、宗教等亚文化相比，科学文化的历史要短得多，但是它在数百年间的影响却如日中天。科学文化深刻地内蕴于科学，并若隐若现地外显于世人。因此，它的一些组分已经潜移默化地浸淫了人们的思想和心理，塑造了时人的思维方式和心理定势，乃至成为人性的不可或缺的要素。还有一些组分比较隐秘，需要研究者加以发掘和阐释，才能被人们在理智上领悟，在行动中效法，从而进一步彰扬科学的文化意蕴和智慧魅力，促进人与自然的和谐，推动人类社会的进步和人的自我完善。

摘要：本文在界定科学文化的内涵和外延的基础上，探讨了科学文化的12个特性，并进而展望了科学文化的未来发展趋势和进路。

关键词：科学文化科学文化的特性科学文化的未来

一、科学文化的内涵和外延

像“科学精神”（spiritofscience,科学之精神；scientificspirit,科学的精神）一样，“科学文化”（cultureofscience,科学之文化；scientificculture,科学的文化）这个术语的两种写法也难以截然分清。“科学之文化”中的“ofscience”有“属于科学的”、“与科学有关的”、“具有科学性质和内容的”含义，似乎指称科学自身内在的、固有的文化属性。“科学的文化”中的“scientific”是一个限制性的和修饰性的定语。作为带有限制性定语的词组，它似乎与“科学之文化”同义；作为带有修饰性定语的词组，它也许还包括具有某些科学成分或特征的少数非科学文化。由于“科学之文化”和“科学的文化”第一义几乎没有什么差异，第二义亦有重叠之出，并且在国内外文献中混用，因此如无特殊说明，我们一般对二者不加区分，统称“科学文化”。

从以上词义分析可知，科学文化不是吸纳了科学的某些要素和气质的其他亚文化，更不是科学诞生和发展的文化氛围诸文化或与境文化，如古希腊的文化遗产、英格兰清教主义文化、欧洲资本主义文化等。我以为，

科学文化是人类文化的一种形态和重要构成要素，是人类的诸多亚文化之一。科学文化是科学人（manofscience）在科学活动中的生活形式和生活态度，或者是他们自觉和不自觉地遵循的生活形式和生活态度。科学文化以科学为载体，蕴涵着科学的禀赋和禀性，体现了科学以及科学共同体的精神气质，是科学的文化标格和标志。与艺术、宗教等亚文化相比，科学文化的历史要短得多，但是它在数百年间的影响却如日中天。科学文化深刻地内蕴于科学，并若隐若现地外显于世人。因此，它的一些组分已经潜移默化地浸淫了人们的思想和心理，塑造了时人的思维方式和心理定势，乃至成为人性的不可或缺的要素。还有一些组分比较隐秘，需要研究者加以发掘和阐释，才能被人们在理智上领悟，在行动中效法，从而进一步彰扬科学的文化意蕴和智慧魅力，促进人与自然的和谐，推动人类社会的进步和人的自我完善。

摘要：科学文化作为人文文化的“子集”，是对理性和真理的皈依和追求。理性源于古希腊哲学，虽植根于宗教，但追求至真和至善。理性文化融入伊斯兰宗教系统形成了工具理性的雏形，随后在天主教中确立了双重真理论，为宗教服务。人类现代化进程开启后，科学文化的轮廓逐步清晰，开始影响政治经济并重塑了人类社会文化价值体系。当代的科学文化面临工具理性和价值理性的冲突，我们需要在科学与人文一体化的视角下探讨人类价值问题，强调科学文化求真和求善的价值观，推动科技及人类文明向前迈进。

关键词：科学文化;理性;人文文化

当代，人类的生存发展越来越离不开科学技术，现代化进程的向前推进也要求所有国家高度重视科学技术的广泛而合理地应用。从科学的社会化和国家化进程开启之时，科学价值就与社会价值和国家意志捆绑在一起，并长期或始终被后者主导。现在，唯科学主义、反科学主义、科学工具论、技术价值中立等诸如此类的观点针锋相对，如何客观、全面看待科学技术在社会和国家中的作用，以及如何有效引导科学研究，合理解决科学技术负面效应带来的争议，是审度当代科学技术亟待解决的现实问题。科学文化是反映与引导科学研究、技术应用具体特征的文化形态，本文基于科学文化的历史性研究，以揭示理性与科学文化的时代特征，并阐明科学文化的当代价值。

一、早期希腊理性文化

凡人之思想、行动及后果、产物，皆为人文。科学通过理性实现人对自然的理解，包含理论研究、改造世界的方法与目的等内容。在此意义上，科学即人文。科学文化作为人文文化的“子集”，根本特征在于对理性和真理的皈依和追求。古希腊是理性的发源地。古希腊时期，人类对于自然界的理性思考便已开始，尽管受制于宗教，往往带有粗糙的神学猜想、玄学臆测的性质。希腊宗教带有“理性和伦理”的双重底色，荷马等人创作的神话传说既有试图讲述伦理道德的“诗意的想象”内容，也有简单解释世界起源，蕴含着理性文化的成分。“希腊哲学从神话开始到衰亡，再到通神论思想和狂热的崇拜，最后注重伦理和神学的讨论，诸如人的起源和归宿问题、人对上帝和世界的关系、以及人的堕落和赎罪。”[1]在宗教的浓厚土壤中，探索世界、研究自然的哲学思考出现萌芽，这种哲学思考在形成之初便带有丰富的理性意蕴。这一时期，热衷于学习研究自然知识的通常有两类人：制造工具的工匠和对探索自然感兴趣的哲学家。前者致力于解决实际问题、关注技术实际应用，后者试图借助理智了解大自然的本质规律。按照亚里士多德的概括，科学分为“理论科学”（包括数学、物理学和形而上学等）、“应用科学”（伦理学和政治学）、“创制的科学”（有关机械生产和艺术创作的知识）。（[1]，pp.82-83）但即便是数学、物理学等学科，都不可避免地披着宗教的外衣，例如毕达哥拉斯在意大利南部成立了宗教、政治、学术合一的所谓“毕达哥拉斯学派”，这个团体相信数是众神之母，依靠数学可以使灵魂升华，与上帝融为一体，上帝通过数来统治宇宙。概言之，古希腊哲学家们身上，或明或暗，或强或弱，可以辨认出理性的发展轨迹和大体轮廓。自泰勒斯（Thalês）提出世界本原问题之后，一方面，赫拉克利特和阿那克萨戈拉（Anaxagoras）分别提出“逻各斯”和“奴斯”，推动古希腊哲学走向以流变领悟不变之路，使理性跳出感性世界束缚，赋予世界以秩序和规律，两者的结合形成了古希腊最初的理性概念；另一方面，巴门尼德（Parmenides）为代表的哲学家则否认了前者，提供了探索理性的另一条进路，认定人只能凭理性来把握存在以此求取真知，以理性能否思想作为哲学真实性的判断标准，把泰勒斯开创的探索世界本原的思想转化为获取真知的理性主义哲学。亚里士多德作为理性之集大成者，把理性主义发展到了古希腊哲学的巅峰。他在深化了柏拉图的理念学说后，把理念转化为实体，最高实体是“纯形式”，即最高真理、最终目的，“确定分离的纯形式的存在方式及其本质，是第一哲学的任务”。[2]由此，希腊自然哲学家开启了通过经验观察建立知识体系的道路。但亚里士多德铺设的这条探究宇宙本体、求取知识真理之路中并没有把实验纳入其中，对归纳法亦缺乏系统思考。在古希腊探索认知领域的求真之时，道德领域的求善也在同时发展，两者往往是相互融合的。自苏格拉底起，柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊比鸠鲁学派均高度关怀道德伦理问题。苏格拉底提出“美德即知识”，探讨了道德观念与真知之间的关系，后来柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和《尼各马可伦理学》为代表的德性伦理学是古希腊人文文化的明晰展现，智慧、勇敢、节制、正义四种德性深刻影响了人类的历史发展进程，斯多葛主义、伊比鸠鲁主义、怀疑主义、折衷主义代表不同的人生处事方法论。这种以德性为基底的人文文化启发古希腊的理性文化达到了至真和至善的统一。由上观之，理性文化在古希腊的人文文化中萌芽，同时又隐含或依附于宗教神话等其他文化之中（如图1）。此时对理性的探索，在公元前6世纪和5世纪还只是混乱的自然哲学传统，在公元前4世纪开始系统化、逻辑化，到公元前3世纪开始专门化，但很快便衰落了，也很难把这一时期对理性的探索与宗教截然区分开来。

二、信仰时代的科学文化

科技文化是在科学技术发展的历史进程中积淀而形成的一种文化形态,是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,也是国家文化软实力的组成要素。党的十七大报告中指出:“要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力。”加强科技文化建设,不断提升国家的科技文化软实力,推进中国特色社会主义文化建设,促进社会主义文化大发展、大繁荣,使之成为增进民族凝聚力和创造力的重要源泉,成为提升综合国力和国际竞争力的重要支撑,成为构建社会主义和谐社会和建设创新型国家的精神动力和智力支持。

1科技文化的内涵

“软实力”(SoftPower)这一概念,是上世纪90年代美国哈佛大学教授约瑟夫•奈最早提出并开始使用的。按照约瑟夫.奈的观点,一个国家的综合国力不仅包括由经济力量、科技力量和军事力量等表现出来的“硬实力”,也包括以文化、意识形态吸引力、政治价值观和民族凝聚力所体现出来的“软实力”。这种软实力能提供让人做你想让他们做的事的特殊力量。它来源于一个国家的文化、价值观念、外交政策和机构体制的吸引力。软实力主要包括文化软实力、政治软实力和社会软实力等。文化软实力是国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分。科技文化是国家文化软实力的核心要素,为国家的价值观念和政策提供价值观基础。

在我国科技文化的研究,最初源于构建社会主义和谐社会的价值理想,要实现社会主义和谐社会建设的目标,对科学技术就应该有一个正确的价值定位,而这都有赖于良性的科技文化作为依托,也是科学技术本身的内在要求。科学技术和文化有着十分紧密的联系。文化,从广义上讲,是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义上讲,是指社会的意识形态及民族心理积淀。科技作为人类认识自然、改造自然的知识体系,属于文化的范畴。科技作为一种文化形态,以不同的方式改变着人们的思维方法、行为方式和生活方式等。吕乃基认为,科技文化是指科技不仅是一种认识活动,而且它本身也是一种文化现象,科技文化即科技之精神本性的理论表现或理论形态。潘建红认为,广义的科技文化是指人们运用科技,变革、适应自然和社会的方式以及实际成果。从其内容来看,科技文化包括科技知识、科技思想、科技教育与传播、科技体制、科技法规和科技道德及科学精神等方面的内容。从其结构层次看,科技文化包括精神文化、制度文化和器物文化三个层次。科学技术作为一种文化形态,也是一种生产力,提高国家文化软实力,必须加强科技文化建设。从提升国家文化软实力的战略高度,构建科技文化创新体系,充分发挥科技文化对我国科技、经济和社会发展的支撑作用。

2科技文化建设的当代价值科技文化作为一种文化形态,是人类文化发展进程中的一种高级的形式,也是先进文化生产力的体现,其标志着人类社会发展和进步的水平,促进着人类社会不断向前发展。传播和普及科技文化知识,弘扬科技精神,加强科技文化建设,不断提高国家文化软实力,具有十分重大的意义。

2.1科技文化是提升公民科学文化素养的有效途径公民科学文化素养的高低直接关系到科学技术的发展水平,关系到社会主义和谐社会的构建。加强科技文化建设,传播和普及科学文化知识,有利于提升公民科学文化素养,从根本上促进经济社会发展,提升国家文化软实力,提高综合国力和国际竞争力。当前,国家之间的竞争从根本上说是人才的竞争。各国都非常重视高科技人才的培养,但一个国家仅靠几个高科技人才是不可能成功的。只有通过传播和普及科学文化知识,发展科学文化事业培养一批科技人才,科学精神和科技创新能力才能得以向深度和广度发展,从而使国民的科技素质得到整体提高。公众对现代科学技术的理解、掌握和运用能力,是一个国家科技文化软实力和综合实力的重要体现。因此,必须把传播和普及科学文化知识,传播科技思想,加强科学文化建设,作为国家科技发展战略的重要部分。

尊敬的党组织：

我们正处在学习的大好时期，我深刻认识要掌握现代科学文化，不断提高自身素质。人类历史的演进过程，其实是先进生产力不断代替落后生产力的历史过程，而推动生产力不断发展的一个重要动力就是科学技术。人类从最早的石器时代、青铜时代、铁器时代，到蒸汽时代、电气时代、原子时代，直至今天的信息时代，科学技术一直是推动社会生产力发展的最具革命性的有力杠杆。正因为如此，马克思早在一百多年前就指出：生产力中也包括科学。邓小平丰富和发展了关于科技是生产力的思想，提出“科学技术是第一生产力”。同志则进一步指出：“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和重要标志”。这些重要论断，都深刻揭示出科技的发展与进步对推动生产力发展的巨大作用。党员要想在推动社会先进生产力发展中发挥先锋队员作用，就必须掌握现代科学文化，不断提高自身素质

党员掌握现代科学文化，不断提高自身素质的必然性。

随着知识经济的到来，现代科学技术对于任何一个国家和民族具有更加深远的意义。有关统计表明，发达国家国民经济增长是依靠现代科学技术，但我国科技对经济增长的贡献率则很低。因此，我们推动科技进步，发展先进生产力，广大党员必须努力学习和掌握现代科技知识，不断提高自。自身素质，这是十分必要和迫切的。

第一，党员掌握现代科学文化，不断提高自身素质，是学习型社会的基本要求。党的十六大报告提出要“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展”。而学习型社会需要“学习型党员”。尤其在未来社会，成功将永远属于那些在竞争中比对手学习得更快的组织和个人。特别是科技的高速发展引起了世界的迅速变化，使知识更新的速度大大加快。

第二，党员掌握现代化科学文化，不断提高自身素质，是建设中国特色社会主义的根本要求。工人阶级及其政党之所以是最先进、最有前途的阶级和政党，归根到底因为他们是先进生产力的代表。社会主义之所以具有生命力，是因为这种社会制度代表着解放和发展社会生产力的方向。然而，建设社会主义是需要现代科学文化知识的，知识就是力量，“科学技术是第一生产力”。没有科技理论的武装，就不能顺利地建设社会主义。列宁曾经指出：在一个文盲的国家里是不能建成共产主义社会的，只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。也曾经指出：没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。同样，建设中国特色社会主义需要有掌握先进科学文化知识的全体党员。

前言

人类，这个字。对2000年的银河系应该有新的意义。这新的意义就是东方''''龙的传人''''的使命！否则，就是命运的安排！

不管你是伟绩卓著的成功者、还是垂头丧气的失败者，我们应以一个普通公民的身份来对待我们的生命，因为我们人类有那么多的民族、那么多的肤色和那么多的思维方式。对此，谁又敢称王称霸呢？不过，你肯定会承认你是懂得思考的，是最棒的！能够辨别事物的真伪！由其是在你的内心深处。因为，所有这些生命特征都是我们从祖先那里继承下来的，所以，此文稿的含义一定会在大众爱心的努力和推理下，把古老的不是事实的故事去伪存真；使其成为事实。转化成''''人与自然''''共享的常识--生命的能源。

在过去恐龙曾一度漫步过这个绿色的星球，地球。然而，一块巨石撞击了它，于是发生了天翻地覆的变化……。这个变化就是圣经上描述的劫难场面，被称为''''世界末日，一切事物的终结''''。在星球的历史中这样的撞击从前发生过，将来还会发生，只是个时间问题。今天在这个绿色的星球上，我们人类的思想对我们人类创建的科技提出了好多疑问？我们的科技是否能够对此做出回答？我们的能源动力系统能否阻止此类事故的发生？

我们的未来，取决于我们对过去的探索。所以，我们人类在过去、现在、将来所要做的每一事件的背后就都涵盖着一个故事存在。那个故事就是我们人类的历史。决不存在嘲弄人的成分。

我们人类信奉太阳，都知道太阳是从东方升起的、可我们人类能说清太阳是为何从东方升起的吗？中国人说：我们是炎黄子孙、是龙的传人。那么，在''''炎黄子孙、龙的传人''''的背后涵盖的又是什么呢？它要定义一个什么样的事态？你说，难道我们永远要做一名''''只知蛋好吃、不知下蛋者是谁''''的人吗？到底是谁在嘲弄我们：是自己、是自然、是文化、是科技、还是其它……？难道说这就是''''天机''''吗？