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关心后代范文10篇

时间：2023-04-11 19:11:12

关心后代范文篇1

关于组织工作

过去的一年，全县组织工作认真贯彻中央、省委和地委的决策部署，紧紧围绕“强县升位、跨越发展”这一总目标，进一步夯实了党的基层组织建设，切实加强了领导班子和干部队伍建设，努力推进人才工作和组织部门自身建设，使组织工作满意度得到了大幅度提升，在全区名列前茅。这些成绩的取得，是全县组工干部共同努力、各乡镇各部门大力支持的结果，总的来说，同志们做了大量工作，社会反响很好，县委对全县组织系统的工作是满意的。在此，我代表县委向同志们表示衷心的感谢！

在肯定成绩的同时，我们也要清醒地看到，面对加速发展、加快转型、推动跨越的新任务，面对“强县升位、跨越发展”的新要求，组织工作还存在一些不适应的地方。主要表现在：少数领导干部缺乏机遇意识，执行力不强，领导经济发展和应对复杂局面的能力有待提高，工作作风亟待转变；干部人事制度改革力度还需加大；干部管理和考核评价机制有待完善；广大农村党员创业带富能力还不强、模范作用发挥不够好；人才培养力度不够，特别是适应实施“工业强县”和“城镇化带动”战略急需的人才缺乏，等等。这些问题都需要我们认真研究，切实加以解决。

今年是中国共产党成立90周年，是“十二五”的开局之年，也是县乡党委集中换届之年，做好组织工作具有十分重要的意义。刚才李涛部长简要回顾了2010年的组织工作，对年的工作作了安排部署，我完全同意。这里，我再强调五个方面的问题。

一、以县乡换届为契机，加强领导班子和干部队伍建设，为实施“十二五”规划开好局、起好步提供坚强组织保证

今年，是县乡两级党委集中换届年,做好这次换届工作，对于巩固党的执政地位，建设强有力的各级领导班子，形成推动科学发展、促进社会和谐的强大合力，具有十分重要的意义。省委换届工作会议已经召开，对换届工作作了安排部署，待地区会议召开后我县还要召开会议对换届工作作专门的安排部署，这里就有关问题提几点要求。

一是准确把握换届工作的总体要求。这次换届工作，必须严格执行《干部任用条例》和有关法律和章程规定，选好干部、配强领导班子，加强地方政权和基层政权建设。必须坚持党的领导，充分发挥党委总揽全局、协调各方的领导核心作用，坚决贯彻和实现组织意图，确保换届工作的正确方向。必须坚持发扬民主，尊重和保障选民、代表和委员的民主权利，积极扩大有序政治参与。必须坚持依法按章办事，坚决维护法律的严肃性和权威性，善于根据《党章》和有关法律法规解决实际问题，保证换届工作平稳有序进行。

我县乡镇党委换届安排在今年8月，按照省委征求意见稿的初步意见，乡镇领导班子职数的设置是由各县内部自行控制、结合实际设置，按每个乡镇领导职数平均不超过9名掌握；乡镇党委委员的设置一般不超过本乡镇领导班子职数。根据中央、省委和地委的要求，要注重发挥各年龄段干部的作用，防止领导干部任职年龄层层递减，从而形成科学的梯次配备。换届时，注重选拔优秀年轻干部、女干部、少数民族干部进入乡镇领导班子，以优化乡镇领导班子结构。选拔担任乡镇党政正职的，一般应有乡镇、街道领导班子岗位一年以上任职经历或三年以上乡镇工作经历的优秀干部。同时，紧密结合我县“十二五”规划实施和两大战略（工业强县、城镇化发展带动）推进的需要，注重选拔熟悉党务、群众工作、工业经济、城镇建设、农业产业化、社会管理等工作的干部进入乡镇领导班子。

二是加大对“5个严禁、17个不准、5个一律”的宣传力度，严肃换届纪律，确保换届风清气正。严守换届工作纪律，要坚持教育在先、警示在先、预防在先。中央纪委、中央组织部专门印发了《关于严肃换届纪律保证换届风清气正的通知》，针对换届中容易发生的不正之风，明确提出“5个严禁、17个不准和5个一律”的纪律要求，党员和干部必须严格遵守和执行。各乡镇县直各部门要采取各种方式，在有关会议、培训等不同场合，在机关单位、街道社区、公众场所等适合地点，深入开展严肃换届纪律宣传教育，要求干部职工对“5个严禁、17个不准、5个一律”的知晓率达到100%。地纪委、地委组织部将于4月中旬对各县市进行抽查，我县从4月10日开始采取电话抽查和实地询问等形式对各乡镇和县直各部门开展严肃换届纪律学习情况和干部职工学习的有关情况进行全面检查。在县纪委、县委组织部的检查中，各乡镇和县直各部门干部职工和村干部对“5个严禁、17个不准、5个一律”的知晓率达不到100%的，主要领导要作说明。在地区抽查中，干部职工和村干部对“5个严禁、17个不准、5个一律”的知晓率达不到100%的，地区对该县市换届选举工作将不予批复。各乡镇和县直各部门若不按要求抓好落实而影响我县换届选举工作正常开展的，将对主要领导进行问责。对换届中容易出现的突出问题，特别是拉票贿选、跑官要官、干扰换届及其他非组织活动等违反“5个严禁、17个不准”的行为，要从快从严查处。对查实违反纪律问题的，按照“5个一律”的要求，坚决做到发现一起查处一起，决不让投机钻营者有机可乘，决不让铤而走险者侥幸得逞，决不让触犯法纪者逃脱惩处。

三是正确对待个人进退留转，自觉服从组织安排。换届工作必然涉及到人事变动。如何对待个人进退留转，是对每一位领导干部党性观念的重要考验。主要领导要率先垂范，切实为班子成员做好表率。作为乡镇和部门党政主要领导，长期工作在第一线，担负着改革、发展和稳定的重任，为全县经济社会发展作出了积极的贡献，县委是充分肯定的，对你们的安排，县委将会非常慎重。这次县乡换届，你们的态度和行为，很大程度上决定着所在乡镇和部门的风气和环境，希望你们一定要充分发挥表率作用，保持清醒头脑，端正自己的言行，带头执行组织人事纪律，旗帜鲜明地反对跑官要官、拉票贿选等各种歪风邪气，要理性地对待进退留转。当然，换届中一些同志对自己的进退留转有想法是可以理解的，但不允许因此而影响工作，尤其是不允许因此而影响到对换届工作的领导，影响到换届工作的风气。各级党组织负责人要做好深入细致的思想政治工作，教育引导班子成员正确对待个人的进退留转。对退下来的同志、转换工作岗位的同志、落选的同志，要多理解、多关心、多爱护，通过做及时有效的思想政治工作，保证换届工作的顺利进行。

四是统筹协调，坚持换届和其他各项工作两不误、两促进。今年是我县实施“十二五”规划的开局之年，做好今年的工作至关重要。各级各部门在抓好换届工作的同时，要紧紧围绕县委的部署，统筹安排，协调推进，始终做到思想不乱、队伍不散、工作不断，始终保持目标不变、劲头不减、步子不慢，确保完成全年各项工作任务，保持经济社会持续快速健康发展，决不能出现为了等换届而放松本职工作，导致一些工作没人抓、没人管的情况发生，切实做到抓换届工作与抓发展两不误、两促进。

二、进一步推进干部人事制度改革

一是认真贯彻干部选拔任用“四项”监督制度。全面推行干部选拔任用工作“一报告两评议”制度，建立完善党政领导干部选拔任用监督机制和责任追究制度，坚持领导干部选拔任用工作有关事项报告办法，认真履行干部选拔任用工作职责离任检查办法等“四项”监督制度。坚持严重违规用人问题立项督查制度，严肃查处跑官要官、买官卖官、拉票贿选等群众反映强烈的问题，匡正选人用人风气。严格按照职数配备干部，切实防止和解决违反规定超职数配备干部问题。

二是进一步完善干部选拔任用提名制度。深化拓展“科学规范和有效监督县委书记用人行为”试点工作，进一步完善我县制定的《纳雍县乡镇党政正职和部分重要县直单位主要领导初始提名“两推一述”试行办法》和《纳雍县副科级干部初始提名人选提名办法（试行）》，形成主体更加清晰、程序更加科学、责任更加明确的干部选拔任用提名制度。努力扩大提名环节的民主和监督。

三是加大竞争性选拔干部的力度。完善差额选拔干部办法，推行“差额推荐、差额考察、差额酝酿”制度，推行“公推直选”、“公开选拔”、“平级竞职”、“两推一述”的竞争机制，进一步完善全委会、常委会决定任用重要干部票决制度，从而扩大干部选拔工作中的民主，做到好中选优。

四是加大干部挂职锻炼力度。组织部门要根据全县城镇化建设、产业园区建设、工业化建设、农业产业发展等重点工作的需要，有针对性地选派干部到发达地区、产业前沿挂职锻炼，要继续选派干部到乡镇挂职锻炼，到地直部门挂职锻炼，到信访、执法执纪、城市拆迁等情况复杂、矛盾较多的部门挂职锻炼。

五是要着力加强乡镇党委书记队伍建设。按照对重要岗位干部重点管理的要求，重点选好配强乡镇党委书记。根据中央、省委、地委关于加强乡镇党委书记队伍建设的有关要求，坚持任职条件，严格选拔标准，完善选人方式，着力选优配强乡镇党委书记。乡镇党委书记人选，一般应具有乡镇、街道工作经历，优先从具有乡镇、街道领导岗位任职经历的人员中选拔，乡镇党委书记要以35岁至50岁的干部为主体，适当保留一部分富有经验、工作得力的50以上的干部，注意选拔35岁以下的优秀年轻干部，重视培养选拔女干部和少数民族干部。努力把政治上强、具有领导科学发展能力、能够驾驭全局、善于抓班子带队伍、民主作风好、清正廉洁的优秀干部选拔到乡镇党委书记岗位上来。

同时，进一步研究制定乡镇党委书记重点管理办法和措施，抓好乡镇党委书记队伍建设。建立健全乡镇党委书记的考核评价办法，做到科学考核评价乡镇党委书记的工作绩效。坚持领导干部述职述廉、诫勉谈话、咨询函询、经济责任审计、报告个人有关事项等制度，加强对乡镇党委书记的监督管理。结合乡科级后备干部队伍建设工作，从今年起，每年对已建立的乡镇党委书记后备干部库进行充实，并对乡镇党委书记后备干部进行动态管理，跟踪考核，有针对性地加强乡镇党委书记后备干部的教育培训和实践锻炼，努力提高综合素质

六是着力推进乡镇机构改革后的职能转变。根据省委、省政府关于深化乡镇机构改革的指导意见和地委、行署关于深化乡镇机构改革的实施方案要求，我县于今年开展乡镇机构改革工作，目前各乡镇正在制定三定方案报县编委批复。今后乡镇的主要职能是：围绕促进经济发展、增加农民收入；强化公共服务、着力改善民生；加强社会管理、维护农村稳定；推进基层民主、促进农村和谐等四个方面。要按照加强基层政权建设的要求和权责一致的原则，理顺部门和乡镇的权责关系。对经济发展快、人口吸纳能力强的小城镇，依法赋予相应行政管理权限。严格控制对乡镇党政领导的“一票否决”事项，对乡镇的考核由县委、政府统一实施，对不属于乡镇职责的事项，部门不得列入考核范围。部门设在乡镇的机构要接受乡镇党委、政府的统一指导和协调，党组织和党员实行属地管理，接受乡镇党委的领导。

三、以增比进位、转变作风、服务群众为主线，注重抓基层打基础，努力提高基层党建工作水平

一是要切实抓好“作风建设年”和“四帮四促”活动。要着力抓好明查暗访，对查出的问题严肃处理、限时整改；要认真抓好民意调查，强化民调结果运用；各乡镇、各单位要主动深入地查找问题，并制定切实可行的整改措施，由县委组织部统一审定后，安排在县级主流媒体上进行公示；要坚决杜绝“门难进、脸难看、事难办”等不良机关作风，加大作风举报电话查处力度；着力抓好作风民主评议工作。在“四帮四促”活动中，各级领导干部要深入帮扶联系村，认真开展好“进万家门、解万家难、帮万家富、暖万家心”为主要内容的“四万”主题实践活动。要带着责任、带着感情、带着激情，深入企业、深入项目、深入农村、深入社区，带头推进作风建设、环境建设和项目建设；要开展服务基层、服务企业、服务项目的“三服务”承诺，实行一个重点项目、一个服务班子、一套具体推进方案的工作机制；要了解社情民意，帮助群众解决生产生活中的困难和问题，千方百计办好顺民意、解民忧、惠民生的实事，在服务人民群众的实践中切实增进同人民群众的感情。县委组织部要进一步加大对“作风建设年”、“四帮四促”活动的指导力度，确保活动整体推进，取得实效。

二是要切实抓好基层党建工作。党的基层组织建设要紧紧围绕实现“强县升位、跨越发展”的目标来谋划，进一步提高党建服务经济社会发展的水平，为实现经济社会又好又快、更好更快发展提供坚强的组织保证。

各乡镇党委要切实加强服务区党工委建设，积极探索做好新形势下群众工作的有效途径，紧紧围绕“为人民服务”这个主题，按照“减少环节、合法公开、廉政高效、群众满意”的原则，将相关股、站、所的职能充分授权到各服务区党工委，创新服务模式，推行直接办理、代为办理、设点办理、协助办理、统一办理等方式，切实减少办事程序，提高工作效率，方便群众办事，确保实现干部工作在群众身边、服务在群众身边。将每村10000元村级组织运行经费纳入财政预算，实行“村财区管”，将运行经费划拨到各服务区党工委，由服务区党工委统筹使用，以“以奖代补”方式发放到各村，切实解决村级组织运行经费。

各乡镇党委要精心打造1个基层党建精品示范点和1个村级集体经济示范点。主要领导要深入示范点认真进行调查摸底，在充分征求群众意愿的基础上，结合实际拟定示范点发展规划，积极争取有关部门帮扶，整合各种资源，集中人力、财力、物力和精力，精心打造示范点；有条件的乡镇要建立集体经济发展扶持基金，加大对发展村级集体经济的投入力度；要广泛发动农村党员群众以股份制、股份合作制等方式领办、创办村级经济实体，积极支持和引导农村各类专业合作社发展，增强村级集体经济实力。各相关部门要充分履行职责，向各示范点提供项目、资金、信息、技术等支持，大力扶持示范点建设。

要扎实开展好村干部述职述廉质询评议工作。去年我县开展的村干部述职述廉质询评议工作，得到了群众的拥护，也得到了地委组织部的肯定。从今年开始，村干部述职述廉质询评议工作每年将开展两次，乡镇要指导好村干部述职述廉质询评议工作，要强化民主评议结果的运用，对不满意率达三分之一以上的村级班子和不称职、廉洁自律不好的村干部严肃问责；对群众提出的质询，要负责任地答复，对存在的问题，要限时整改，对群众作出的承诺，要落到实处。通过不断完善村干部的监督约束长效机制，增强村干部勤政廉政意识，不断夯实党在农村的执政基础。

四、采取有力措施，进一步提高组织工作满意度

去年我县组织工作满意度在全区名列前茅，这是各乡镇各部门共同努力的结果，但是我们也不能骄傲自满、停滞不前，要采取有力措施，进一步提高组织工作满意度。一是要强化“一把手”责任，形成齐抓共管的工作格局。组织工作满意度包括组织工作总体评价、对组工干部评价、干部选拔任用情况、防止和纠正用人不正之风工作等四项评价指标，共29小项具体评价内容。组织工作的总体评价包括对各级党组织、广大党员干部、各地各部门领导班子的评价，干部群众在评价组织工作时，往往还会把自己对本地区本部门经济社会发展的切身感受带入其中，实际上就在很大程度上反映了对党委、政府工作的综合评价。各乡镇各部门主要负责人要树立全局意识和责任意识，充分认识这项工作的重要性和必要性，把提高组织工作满意度提上重要议事日程，常抓不懈。二是组织部门要履行牵头抓总的职责，制定切实可行的工作方案，在深化干部人事制度改革、整治用人不正之风、领导班子和干部队伍建设、基层组织建设等方面下功夫，要在组织部门自身建设和组工干部队伍建设上下功夫，要在抓督促检查、抓落实上下功夫，确保组织工作满意度稳步提升，努力做到让党满意、让群众满意。

五、着力抓好“双考双评双挂钩”动态跟踪考核管理工作，树立凭实绩用干部的良好导向

“双考双评双挂钩”动态跟踪考核管理是地委为推动试验区科学发展而推行的一项重大举措，是对干部考核管理工作的一次重大创新。我县于2009年启动了这项工作，通过不断探索，进一步健全和完善了干部考核评价机制。各乡镇和部门要增强增比进位意识，努力形成一种创先争优的工作局面。在干部的选拔任用工作中，原则上优先在排名靠前的乡镇和部门选拔干部，在差额考察中原则上使用排名靠前的干部，树立凭实绩用干部的良好导向。各乡镇、县直各单位要全面推行干部职工及村干部的考核工作，形成考核网络全覆盖；考核办要结合地区目标和年度工作重点制定好考核标准及办法，要精减考核项目、简化考核程序、严肃考核纪律、公开考核过程和结果，使考核工作更加体现公平公正，更加全面准确地反映实绩，使考核工作在推动我县跨越发展上发挥重要作用。

关于关心下一代工作

多年来，关工委坚持急党和政府所急、想青少年所需、尽关工委所能的工作方针，与有关部门积极配合，主动作为，在关心下一代工作方面取得了显著成就。特别是许多老干部、老战士、老专家、老教师、老模范等“五老”同志，从岗位退下来后，心系祖国下一代，不辞辛劳，为青少年的健康成长做了大量的深入细致、卓有成效的工作，得到了广大青少年的信赖和欢迎，得到了全社会的尊重和爱戴。这里，我谨对关工委和“五老”同志付出的辛勤努力和无私奉献，表示衷心的感谢！

关心后代范文篇2

下面，我代表部务会讲几点意见。

一、坚持在探索中创新，在创新中发展，年全县组织工作取得了一定的成绩

年，全县组织工作在县委的领导和地委组织部的指导下，紧紧围绕县委、政府的总体安排部署，以科学发展观为统领，以加强干部队伍建设为主线，以“提高领导班子和干部队伍素质、深化干部人事制度改革、深入整治用人不正之风、推进干部实绩考核管理、提高基层党组织的执行力”为重点，以“创先争优”活动、“作风建设年”和“四帮四促”活动为契机，在探索中大胆创新，在创新中稳步发展，不断提出新思路，努力取得新突破，为推动全县经济社会又好又快发展提供了坚强的组织保障。

（一）科学选拔、强化培训、严格管理，注重考核，全县领导干部服务水平明显提高

1、提高能力，改善结构，强化管理，领导班子和干部队伍建设进一步加强。一是加强领导班子建设，年县委常委会共票决干部261名，其中：提拔干部59名，试用期满正式任职干部40名，试用期满经考核不合格免去试任职务的2名，交流干部151名，因工作需要免去职务9名。二是进一步规范县委书记用人行为“1+9”文件，出台了《纳雍县副科级干部初始提名人选提名办法》，建立了177人的副科级干部初始提名人选库。三是大力推行“两推一述”、“差额推荐、差额考察、差额酝酿”等竞争性选拔机制，推荐了7名乡镇党委书记，任用了27名干部。四是在昆寨乡开展党委书记“公推直选”工作。

2、建章立制，整合资源，加强教育培训，不断提高干部素质。按照《干部教育培训工作条例(试行)》和年初制定的计划，全面筹划，突出重点，扎实推进，全年共举办干部主体培训3个班次，培训各级干部142人；在苏州举办全县组工干部岗位能力提升培训班1期，培训组工干部42人；选派112名干部参加了省、地组织部调训；推荐102名干部参加毕节地区第二批干部在线学习。年，共培训100名科级干部、50名中青年后备干部、50名中层干部、100名业务骨干和50名村（居、社区）干部。制定了《干部教育培训学员调训制度》和《纳雍县干部教育培训质量评估办法》，进一步完善了干部培训制度。

3、坚持任人唯贤，实施有效监督，深入整治选人用人上不正之风，努力建设一支高素质的干部队伍。一是做好及时监督和适时监督，下发了《关于严厉整治干部选拔任用工作中行贿受贿行为的实施方案》，使干部监督工作经常化、制度化和规范化。二是严格把握政策规定，认真做好老同志工作和历史遗留问题的审理工作，年共承办县委、县政府主要领导签办的接访案7件，受理举报6件，收到来信16件，接待来访群众27人次。三是加强对四项监督制度的学习和宣传，就四项监督制度等政策法规对全县部分乡镇和机关单位副科级以上领导干部进行了电话抽查。

4、深入推进“双考双评双挂钩”动态跟踪考核管理，干部实绩考核工作科学规范。一是加强过程管理，修改了县直单位和乡镇的动态跟踪考核管理实施细则，修改了67个县直部门和25个乡镇的工作实绩目标管理内容及考核办法。二是加强动态跟踪，去年共对计划生育工作、便民利民服务中心等18个项目进行了动态跟踪。在半年目标考核中，对排名靠后的乡镇和县直单位下发了督办通知书，对在生态家园和危房改造等工作中措施不力、进度缓慢的部份乡镇进行诫勉谈话。三是改进考评方式，把民意调查引入干部实绩考核，在全区建立了首家民调中心，同时开展“下评上”工作。考核工作突出重点，把综合性强、涵盖面广、能够集中反映全县经济社会可持续发展的关键性内容作为主要指标。四是强化考核结果的运用，探索建立了实绩考核与提拔任用和奖金相挂钩的激励机制，对乡科级干部年度考核等次进行排名，提拔任用干部时，事先征求考核办的意见。

5、大力推进公务员制度建设，加强公务员管理，开展干部人事档案目标管理工作。做好县委管理干部、六类机关、群众团体和事业参公单位登记人员的材料审核、日常登记、信息录入和统计申报工作，管档工作顺利通过省委组织部的验收后进入常规化和动态化管理。通过精心指导，县教育局、县卫生局、县人力资源和社会保障局三家管档单位均取得国家一级干部人事档案目标管理工作单位资格。

（二）以作风教育为切入点，以开展帮扶为着眼点，干部服务质量普遍提高，基层广大群众普遍受益

“作风建设年”暨“四帮四促”活动开展以来，县委领导高度重视，乡镇部门行动迅速，各督查组尽职尽责，整个活动开局良好，进展顺利，效果明显。各单位各部门精简审批事项，提高服务质量，对本单位部门职能和办事程序作出了明确的规定，并在县内媒体上公开承诺。针对单位和干部在工作作风和生活作风等方面存在的突出问题，逐一提出整改措施，并在县内媒体公开接受监督。设立作风建设专用举报录音电话，对举报问题属实的，一经查实将追究相关领导和人员责任。对作风建设情况开展民意调查，实行满意度排名，排名靠后的，对责任单位及主要领导问责，力争用民意杠杆撬动作风建设。在集团式帮扶的基础上明确35名县级领导、101个单位的帮扶联系点，通过整合部门资源，目前“四帮四促”活动初见成效。

（三）以科学发展观为统领，统筹谋划，强力运作，党的基层组织建设得到进一步夯实

1、加强领导，广泛动员，突出主题，创新载体，创先争优活动扎实开展。我县创先争优活动以“深化‘三大’主题，奋力创先争优，促进党群和谐，推动科学发展”为主题，以“六抓”为载体，即在农村党组织中重点抓“党员创业带富工程”，在机关党组织中重点抓“六型机关”创建活动，在社区党组织中重点抓“五民”社区创建活动，在非公有制经济党组织中重点抓“三有三无”活动，在社会组织党组织中重点抓“三建三有两服务”活动，在学校、基层医疗卫生等事业单位党组织中重点抓“一亮两争”活动，以“五个好”、“五带头”为标准，全县27个基层党委、18个党总支、897个党支部、17006名党员投入到创先争优活动中。

2、创新组织设置，夯实基层基础，乡镇基层干部和村干部的服务意识明显增强。按照“提高服务水平、方便群众办事”的原则，在乡镇分片设置服务区，通过加强对服务区的领导和指导，各项工作得到整体推进，党群干群关系进一步密切。强化基层民主政治建设，全面推行县、乡党代会常任制和党代表任期制，在村干部中开展述职述廉、质询、评议工作，全面推行“一箱三卡”工作法和“六议两公开”议事决策机制。加强村干部队伍建设，将村干部报酬在每月400元的基础上提高到800元，同时组织了150名村干部到江苏华西参加了培训，进一步激发村干部的积极性。通过公开民主推荐、组织满意度测评等，开展“双十佳”评选活动，七一期间评选表彰了一批五好基层党组织，一批优秀党务工作者，一批优秀共产党员。开展村级组织活动场所建设结对帮扶活动，91个县直单位、24家企业与131个项目村结成帮扶对子，整合290万元资金用于村级组织活动场所建设。按照先试点、再铺开的开展方式，顺利完成第八届村（居）两委换届选举工作，一批能人进入村级班子。

3、注重规范化，提高覆盖率，远程教育学用转化水平不断提高。通过创造培训条件，建立了两个县级远程教育实训基地，迎来了全地区首期乡镇中心站点操作管理员培训在我县开班。按照“实际、实用、实效”的原则，采取多种方式组织学习培训，受训的乡村干部、党员群众达26.76万人次。全面提高远程教育覆盖率，在11个生态家园建设点上新建了11个终端接收站点，有力地推动了生态家园建设。大力推进“远程教育入户”工作，在全县建设了10000多户远教播放户，刻录下发了近3万余张光盘课件，大大地满足了广大人民群众的学习需求。

（四）落实激励机制，加强协调服务，各类人才作用得到充分发挥

一是成立了大学生村官联谊会，制定了《纳雍县大学生村官联谊会章程》，同时加强对大学生村官进行岗前培训，进一步提高他们服务农村的能力。二是根据《纳雍县人才奖励基金设立奖励办法》及其《实施细则》，投入资金10万元，表彰了在推动全县经济社会发展中做出突出贡献的优秀人才共40人，激发了各类人才服务全县经济社会发展的热情。三是完成全县各类人才的信息采集，完成第三批地管专家和地区首批优秀农村实用人才的推荐上报。制定了《纳雍县优秀农村实用人才选拔管理暂行办法》。

（五）不断加强组织部门自身建设，进一步提高服务质量，尽力实现让党满意、让人民满意的目标

一是针对去年百年难遇的干旱天气，组织部和全体组工干部捐赠救灾款17万元帮助困难群众抓好抗旱救灾和春耕生产，尽量降低灾害带来的损失。二是在“万名组织部长下基层”和“四帮四促”活动中，分别为雍熙镇海坝村和厍东关乡李子村协调资金100余万元帮助其改善基础设施建设和发展农业生产。三是以作风建设年为契机，深入推进“开门评部风”活动，进一步修改完善组织部机关工作制度，促进了部机关各项工作有序开展。四是围绕提高组织工作满意度的总目标，加强对外宣传和信息报送，全年省级媒体采用我县组织工作信息稿件14条，地级媒体采用141条，县级媒体登载193条，向地区报送信息200条，转发60余条；通过精心策划，对原来的《纳雍组织工作》进行改版。

在肯定成绩的同时，我们也要清醒看到组织工作还存在一些不足，主要表现在：部份领导班子和领导干部科学发展的意识不够强，适应跨越发展需要的高层次人才较少，少数基层党组织功能作用发挥不够好，对组织工作中涌现出来的一些新情况新问题研究不够，等等。这些都需要我们在以后的工作中采取有效措施，认真加以解决。

二、明确工作重点、注重整体推进，确保全面完成年组织工作各项任务

今年是中国共产党成立90周年，是实施“十二五”规划的第一年，也是县乡集中换届之年。全县组织工作的总体要求是：高举发展、团结、奋斗的旗帜，紧紧围绕“加快发展、加快转型、推动跨越”主基调和“强县升位、跨越发展”的目标，落实建设“团结、务实、勤奋、廉洁”领导班子的要求，突出开展“创先争优”、“作风建设年”和“四帮四促”活动，重点抓好县乡领导班子换届，“双考双评双挂钩”动态跟踪考核，深化干部人事制度改革，加强干部教育培训，落实人才发展规划和加强基层组织建设，解放思想、改革创新、狠抓落实，为实现“十二五”规划开好头、起好步，为全县经济社会更好更快发展提供坚强组织保证。按照这一要求，今年重点要做好以下几个方面的工作。

（一）着眼发展强班子，努力提高领导干部的服务能力

要集中精力抓好乡镇换届。坚持正确用人导向，按照德才兼备、以德为先的标准，大力选拔政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过、实绩突出的干部，不让那些埋头苦干、坚持原则的老实人受到冷落，不让那些拉关系、走门路的钻营者谋到好处。要选优配强发展型领导班子。以换届为契机，进一步充实懂工业经济、园区建设管理、城市规划建设、社会管理和善于做群众工作的干部进入各级领导班子。注重加强工业园区后备干部的培养，将工业或经济类专业毕业、熟悉工业发展的优秀干部选派到工业园区培养锻炼。要加强领导班子思想政治建设。认真做好换届工作中各级领导班子和领导干部的思想政治工作，教育广大干部正确对待个人的进、退、留、转。要通过扎实开展“创先争优”活动、“作风建设年”暨“四帮四促”活动、“做毕节试验区人，为毕节试验区添光彩”——领导干部“强县升位、跨越发展”学习讨论等活动，引导各级领导干部进一步转变作风、转变观念，真正营造干事创业的良好政治环境。进一步强化干部队伍的能力提升。在改革主体班次培训方式的基础上，继续加大域外培训力度，继续选派有发展潜力的优秀干部到域外培训基地学习；有针对性地选派综合素质高、开拓意识强的优秀干部到发达地区和产业的前沿挂职锻炼，做好挂职干部的跟踪管理和考核，对工作成绩突出的优秀挂职干部大胆提拔重用。

（二）科学选拔强机制，努力推进实践成熟的改革举措

认真总结近年来从基层一线培养选拔优秀干部，通过参考“多轮推荐、差额选拔”，“等额推荐、差额考察”，“公开推荐、差额考察”，“公推双选”，“竞争上岗”等竞争性选拔干部的做法，不断完善，全面推进。要积极探索深化干部人事制度改革重点项目试点工作。扎实抓好建立健全干部选拔任用提名制度、健全促进科学发展的党政领导班子和领导干部考核评价机制、推行差额选拔干部、完善干部激励保障、实行干部工作信息公开等5个试点项目，加强试点工作的指导和督促，及时总结成功经验。制定贯彻落实《年深化干部人事制度改革规划纲要》的实施意见，推进全县干部人事制度改革的深入开展。

（三）注重实绩强考核，努力完善科学有效的评价体系

进一步健全完善“双考双评双挂钩”动态跟踪考核机制。地委组织部已明确年为“双考双评双挂钩”完善年，要进一步改进年度考核、动态跟踪考核、民主测评和社会公认度评价方式方法，不断完善考核体系、严格考核程序、规范考核方式、强化考核指导，努力增强绩效考核的准确性和科学性。要重点将工业化、城镇化、固定资产投资、招商引资等涉及经济社会发展的工作纳入考核内容。要强化考核结果运用。坚持把动态跟踪考核结果与干部的选拔任用和工资奖金挂钩，对工作实绩突出，懂发展、敢发展、会发展的优秀干部大胆使用和重用；对工作不在状态，推动发展不力，打不开工作局面的进行诫勉谈话或组织调整。用考核促管理科学化。强化跟踪考核，动态掌握干部的履职情况，减少因监督管理不到位带来的损失。

（四）科学规范强宣传，努力提高乡镇换届的监督水平

要深入推进科学规范和有效监督县委书记用人行为试点工作，加大整治用人不正之风工作力度，坚持和完善干部监督工作联席会议制度，对违规用人问题实行立项督查。要继续抓好《干部四项监督制度》的贯彻落实，强化广大党员干部的政治意识、宗旨意识，进一步匡正选人用人风气。要坚持教育、警示、预防为主，认真贯彻中央纪委和中组部严肃换届纪律的通知，采取在县内媒体登载、制作标牌宣传、编印资料发放等方式加强对换届纪律尤其是“五个严禁、十七个不准、五个一律”的宣传。县委组织部已编印保证换届风清气正《学习读本》发放到不同的人群中，各乡镇各部门要最大限度地组织宣传学习，让广大干部、党员、群众都普遍知晓换届纪律，以最广泛的宣传教育提高监督的效果，确保换届纪律要求在干部群众中的知晓率达到100%。要加大对严重违规用人问题的查处和通报，加大换届期间行贿受贿、拉票贿选等行为的整治查处力度。

（五）开展活动强形象，努力保持勤政廉政的良好作风

进一步深化拓展创先争优活动。继续抓好“一走访两承诺三评议”机制的落实，引导各级党组织和广大党员围绕中心、立足本职创先进、争优秀。按照不同类型党组织开展创先争优活动的重点和要求，强化活动的分类指导，尤其要把各级党组织领导班子和党员领导干部开展创先争优活动作为整个活动的重点。扎实抓好“作风建设年”暨“四帮四促”活动。严格限时办事，转变服务态度；加强作风暗访，加大曝光和通报力度，对违反要求的行为严肃查处；各单位深入查找自身存在问题，制定切实可行的整改措施，切实转变机关作风和干部作风；要开展作风建设民主评议及满意度调查，对满意度调查排名靠后的单位严肃处理。要把“进万家门、带万家富、解万家难、暖万家心”活动作为“四帮四促”活动的主要内容深入推进，各单位领导干部和联络员要深入帮扶联系村，与群众同吃同住同劳动，对群众反映的困难和问题，在《民情记实》手册上认真记录并积极争取帮助解决。

（六）增比进位强组织，努力构建城乡统筹的党建格局

要着力构建城乡统筹的基层党建格局，扎实推进农村与城市社区基层党建各项工作。各党建扶贫集团帮扶部门要充分利用部门自身资源优势，为帮扶联系村的经济社会发展出谋划策，把好事办实，把实事办好，特别是要切实帮助改善联系村的水、电、路等基础设施。当前，尤其是要在强化村（社区）党组织服务功能、强化村（社区）干部综合素质、服务区党工委建设、充分发挥基层广大党员创业带富作用等方面下功夫。每个乡镇要分别打造1个基层党建精品示范点和1个村级集体经济示范点。要以“四进园区”为抓手推进非公企业基层党建工作。要扎实推进党内基层民主政治建设，全面推行县乡党代会常任制、“一箱三卡”和“六议两公开”机制，进一步畅通群众意愿表达渠道，落实推进基层决策民主、公开、科学、规范。要督促指导各村每年开展两次村干部述职述廉、质询、评议工作，推动村级党组织和村干部创先争优，切实增强村干部为民服务和加快发展的意识。

（七）以用为本强转化，努力发挥远程教育的服务功能

要切实加强组织领导，不断提高管理水平，全面提高远程教育设备利用率。要加强队伍建设，深入实施远程教育“双创双争”活动；要提高服务水平，强化资源利用，全力打造“百千万”示范带动工程；要加大指导督促力度，严格考核奖惩，进一步拓展和巩固年“以奖代补”成果，落实好年“以奖代补”工作；要加大资金投入，更新换代一批远程教育设备，围绕农村实际制作一批乡土课件；要扎实开展“村校结合”工作，确保“六个一”工程取得成效；要创新远程教育播放模式，跟踪好“远程教育伴我行”活动。

（八）增量提质强人才，努力营造聚才育才的良好环境

要将《纳雍县中长期人才发展规划纲要（－2020年）》目标任务分解落实到各乡镇各部门，纳入“双考双评双挂钩”动态跟踪管理。要采取措施增加人才总量，引进特色优势产业和高新技术产业发展急需的高层次人才和其他急需紧缺人才。通过邀请专家、学者赴纳雍调研指导、讲学授课，聘请政府、企业顾问等方式柔性引进人才。要建设纳雍人才培训基地，加强专业技术人才培训和实践锻炼，分类培养工业、特色农业等高素质人才团队。要完善人才激励表彰机制，探索建立以能力和业绩为导向的人才科学评价机制，营造聚才育才的良好环境。

（九）牢记宗旨强党性，努力建设一专多能的过硬队伍

加强组织部门和组工干部队伍建设是做好组织工作的重要前提和保证。要实现纳雍“强县升位、跨越发展”的目标，组织部门要走前列，组工干部要作表率。要把“讲党性、重品行、作表率”活动融入组织系统创先争优活动，要通过活动的深入开展提高组织部门自身建设的水平。年，全县组织系统要扎实开展“四个一”活动，即每周开展一次“组工讲堂”，在部机关形成“讲学习、重学习、爱学习、比学习”的浓厚氛围；每个干部在年内读一本好书，撰写一篇读后感；年内开展一次组工干部外出培训，让组工干部走出机关，丰富阅历，增长见识；年终开展一次“服务最优、形象最好”干部评比活动，结合部机关开门评部风活动，扎实抓好组织部门和组工干部的作风建设。要突出换届这个主题，带头执行“五个严禁、十七个不准、五个一律”，将严明纪律贯穿换届工作始终，以良好的风气、过硬的作风、优秀的业绩圆满完成换届工作任务。

三、坚持改革创新，全面推进关心下一代工作取得新的成绩

（一）要围绕中心，服务大局，不断增强做好新形势下关心下一代工作的责任感和使命感

年是我县站在新的历史起点上深入实施西部大开发战略，全面实施“十二五”规划的起步之年。在充分肯定青少年精神风貌昂扬向上的同时，也必须看到，国内一些领域道德缺失、诚信缺失、封建迷信、黄赌毒等社会丑恶现象以及不良影视文化作品、音像制品、书刊等，给在改革中出生、开放中成长、发展中成熟的一代青少年带来了负面影响，青少年的教育培养面临着严峻问题和重大挑战。我们必须进一步统一思想，提高认识，不断增强做好关心下一代工作的责任感和使命感，把关心培养青少年作为事关国家发展、民族未来、党的事业后继有人的重大课题研究好、落实好，这样才能真正把青少年培养成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代，使他们成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人。

（二）要注重实践，突出重点，用社会主义核心价值体系引领青少年健康成长

坚持用社会主义核心价值体系教育引导青少年，帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观，是关心下一代工作的首要任务。要不断创新教育载体和形式，丰富教育内容，强化教育效果，引导广大青少年树立正确的理想信念和社会主义人生观、价值观、道德观；要从社会、学校、家庭等方面，分析加强和改进青少年思想道德建设工作遇到的新情况、新问题，把握影响青少年健康成长的主要因素，总结青少年思想道德建设中的经验教训；要深入调研当代青少年，特别是“80后”、“90后”的独生子女、特殊群体、弱势群体的身心特点，抓住影响他们思想道德理念形成和发展的关键环节，努力在教育的观念、内容、方法、途径、载体和机制等方面进行改进和创新，使教育更贴近青少年的思想、生活、学习实际，不断提高关工委工作的吸引力和感染力，使社会主义核心价值体系更好地融入未成年人思想意识和精神世界。

（三）要创新思路，整合资源，努力开创关心下一代工作新局面

关心后代范文篇3

一、视计生为民生，穷财务弹好计生保证曲

作为一个典型的老小边穷县，财力单薄，进出矛盾非常突出。年，全县财务普通预算收入仅8346万元，人均财务收入只要321元，全县86.7%的支出需求经过上级财务转移付出处理。但“再穷不克不及穷计生”，县委、县政府一直把计生工作作为事关侗乡久远发展的“一号”民生工程，坚持计生工作优先决定计划、计生经费优先保证，并把计生经费列为目的治理审核的主要内容。严厉执行国家和省市关于方案生育经费投入的相关政策规则，保证计生经费足额预算不打折，逐年增进不下滑。在投入偏向上，重点向村庄一级倾斜，保证基层运转正常，待遇有保证，工作有热情。在国家规则投入规范基本上，投入242万元，领先在全市为乡镇装备计生工作用车，彻底改动了乡镇计生干部“好天一身灰、雨天一身泥、下村全赖两条腿”的近况；还，将村级专职副会长和全县3027个组计生指导员年待遇125万元悉数归入财务预算，组计生指导员待遇由本来的每年60元提高到360元，村组计生干部工作积极性、自动性分明加强，完成了由“被动干”向“自动干”的改变，“村为主”计生工作格式获得不时增强。2006年以来，县级财务累计投入方案生育经费2093万元，年均增进26.3%，除省、市规则投入外，县财务增拨计生工作经费692万余元。年，全县人均方案生育经费投入到达22.5元，接近于省定财务投入11.5元规范的2倍。

二、顺民意抓扶直，小投入改变计生大格式

针对少量民族贫穷地域一些群众养儿防老的掉队生育观念，该县于年在全省领先制订出台了《自治县人口和方案生育好处导向机制施行方法》，明确了一系列计生奖励扶直政策，逐渐构成了以独生后代户、两女结扎户为首要对象，以“三金一保”为重点的扶直政策系统，即生育关心公益金，重点对乡村抛弃再生育二孩家庭一次性奖励1000元，独生后代户和两女结扎户，其未婚后代灭亡的一次性发放慰劳金1000元，乡村符合二孩生育政策抛弃再生育的独女户建新房一次性津贴3000元等，并免费为60岁以上妇女取环；医疗保证津贴金，重点为乡村独生后代户和两女户代交乡村协作医疗参保金；养老津贴金，在国家奖励扶直规范基本上，对乡村局部奖扶对象添加一倍规范兑付养老津贴金，在执行新型乡村养老保险后，将计生育老津贴金准则与新型乡村养老保险准则并轨，对全县乡村642户独女户、2033户两女户和3680户独子户辨别赐与200元、100元的参保补助；计生家庭不测保险，重点为3509户计生家庭处理了“家庭不测保险”。年以来，县财务累计落实奖励扶直金890.8万元，个中，生育关心公益金481万元、养老津贴金286万元、医疗津贴金103.8万元。经过“三金一保”扶直政策的施行，基本完成了计生家庭老有所养、病有所医、困有所解，“养儿防老”观念逐渐淡化，“优生优育”理念分明加强，群众支持、共同、执行计生国策积极性分明提高。

关心后代范文篇4

关键词：道德义务人类道德义务动植物自然界

Abstract:Weusedtoconfinemoralobligationstothefieldofhumansociety,butwithalargenumberofenvironmentalproblemsemerging,weareforcedtoreconsidermoralobligations.Inthecurrentcontext,moralobligationsnotonlyincludehuman’smoralobligationsforthemselves,butalsotheirmoralobligationsfornature,aswellastherelationsbetweenthetwoobligations.

Keywords:moralobligations;human’smoralobligations;animalsandplants;nature

对道德义务的认识及其践履，直接影响到社会的稳定和进步。针对社会各个领域出现的道德问题，人们在急切呼唤道德、良知，希望尽快改善这种道德现状。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观中充分体现了人类对自身提出的道德义务。然而就在人们想方设法去维护社会的稳定和自身的安全时，殊不知现在的环境问题已经威胁到所有生命的生存和生活，如果只从自身的利益出发，将道德义务仍然限定在人类社会的领域内，已经应付不了这么重大的环境问题。因此，我们必须将道德义务的范围扩大到人类社会之外的自然。在当前情况下，笔者认为，道德义务应该包含以下方面。

一、人类对自身的道德义务

道德义务首先考虑的当然是人对人的道德义务。如果人类对自己同类的利益不闻不问，反而大谈保护动植物的利益，甚至竭力主张保护蚊子、苍蝇、蟑螂和老鼠等的利益，那么谁都不会觉得这是合情合理的事情。所以，协调好当代人之间的利益关系，以及当代人与子孙后代的利益关系，无疑是人类本己的、优先的道德义务。

1.当代人类自身内部的道德义务

当代人类自身内部的道德义务即处于“共时性”环境中的一部分人对另一部分人的道德义务。

在当前情况下，无论中国还是西方，由于历史的和现实的诸多原因，人们的道德素质仍然偏低。市场经济的负面效应对社会风气产生了极大的影响，一些领域和地方是非、善恶、美丑的界限出现混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义现象蔓延，严重影响着社会的发展。经济活动中，掺假制假、以次充好、欺行霸市、偷税漏税、不讲信用、损人利己等现象时有发生。所有这些道德失范、秩序失范的状况腐蚀了人们的灵魂，污染了社会风气。如果这些问题得不到及时解决，不仅影响社会的稳定，而且会影响全人类的生存和发展，因而必须引起人们的高度重视。

针对社会各个领域所出现的道德问题，不是我们简单地能用政治手段或法律手段所能解决的，而要用道德的手段去解决，这就提出了道德义务的问题。道德义务在个体意识中总是表现为不以人的情感欲望倾向为转移的客观存在，它常常表现为一种不得不服从的必然性。正如马克思所说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的”。［1］

由于人类社会的关系是极其复杂的，有个人和他人的关系，个人和社会整体的关系，也有社会整体与社会整体的关系，如民族和民族的关系，发达国家与发展中国家的关系，穷人与富人的关系等等。不同层面的关系需要用不同的道德规范去调节，也意味着处于各种社会关系中的个人要相应地履行不同的道德义务。例如，对待他人，不要说谎、诚实守信、团结互助、见义勇为等等是我们应尽的道德义务；对待集体，牺牲个人利益维护集体利益，也是我们应尽的道德义务。除此以外，道德义务还有更为丰富的内容，在不同的关系中便对应着具体的不同的道德义务。

之所以强调当代人类社会内部的道德义务，就是为了构建一个好的人类社会。而构建一个好的人类社会，就是要不断化解人与人、人与社会之间的各种矛盾冲突，从而达到人类社会的和谐。人与人、人与社会之间的矛盾归根到底是利益的差别造成的。当今世界，任何一个社会都不可避免存在利益差别，问题的关键是如何才能避免各利益主体因利益差别而导致的矛盾激化。从有利于人类社会的稳定和发展看，必须兼顾各利益主体的切身利益，达到大家认同的平衡点。人与人、人和社会之间一旦形成利益共同体，就能达成共识，履行道德义务，在此基础上，才有可能建成一个和谐的人类社会。

2.当代人类对子孙后代的道德义务

由于当代人对后代人的联系只是一种“历时性”的“传递接力棒”式的联系，因此不能沿用人际伦理中的权利与义务的相互性原则，而只能基于人类延续后代的继承性关系和谋求人类长期繁荣昌盛的价值观念，单向地对子孙后代承担必须的道德义务。［2］

《我们共同的未来》中写到：“人类过多、过快的开发已过量开采的环境资源，使其被耗竭而不能持续到遥远的未来。这种努力，对我们这一代是有益的，但会让我们的子孙承受损失。现在对挥霍浪费的结果，将使后代人迅速地失去选择余地。”为了人类的未来，“全人类对能满足其健康和福利的环境拥有基本的权利”。同时，“各国为了当代和后代的利益应保护和利用环境及自然资源。”［3］

人类作为有意识有理性的高级物种，不可像恐龙一样滥用资源，大力破坏环境，最后导致自身的毁灭。因为适宜的自然环境和丰富的自然资源是社会经济发展与人类自身发展的条件和基础。人类的明天与今天同等重要，如果当代人的发展威胁到了后代人满足其需要的能力，那么人类必将面临灭亡的厄运。为了维护人类的共同利益，当代人在满足自身需要的同时，还负有保护自然资源与生态环境的持续性的义务，使经济发展、社会进步与生态环境有机地结合起来。［4］

二、人类对自然的道德义务

人类对自身的道德义务，考虑得更多的是在具体的社会环境中，此时此地的人们应该如何行为的问题，很少或几乎没有考虑到人类作为一个整体的生存问题，地球上所有生命物种的生存问题，包括人类在内的所有的生命长期生存所需要生态环境安全和健康的问题，即地球生物圈的可持续生存问题。由于高度发展的技术时代人类集体行为总和形成的因果关系的复杂和难以预料，新的道德义务不能不全面考虑对整个人类的关心、对人类后代的关心，对所有生命物种生存利益的关心，以及对支撑生命存在的地球生态环境的关心。［5］

1.人类对非人类生命物种的道德义务

人类对非人类生命物种的道德义务是人类对自然存在物的一种单向性义务，它基于人类和生物物种的生存利益的相互依存关系。这里的道德关怀对象主要是物种而不是个体，这是生态伦理与人际伦理的重要区别之一。［6］但是，我们并不反对人类以仁慈的精神来对待有感知苦乐能力的动物个体，更不主张任意残杀非人类生命个体。

之所以强调人类对非人类生命物种的道德义务，而不是对非人类生命个体的道德义务，这是因为，生物个体从属于物种，而物种又是以一定数量的个体形式存在的。从整体上看，保持物种生存比保持个体的生存更重要，也具有更大的价值。因为失去了的个体总是可以经过物种中的其他个体繁殖出来，但物种灭绝却再也不能产生出个体。物种的每次灭绝，都是对生命的一次超级屠杀。它不仅杀死生命个体，还杀死一种生命形态。它不仅毁灭生命的“存在”，还毁灭生命的“本质”；不仅毁灭生命的“肉体”，而且毁灭生命的“灵魂”。［7］

每个物种稳定持续地存在，都需要经历几千年的生存适应过程。因此灭绝一个物种就是停止一个物种几千年的历史。人类不应该按自己的需要随意灭绝任何物种，因为人为灭种与自然灭种是不一样的，自然灭种能够促使被灭绝的物种或相关物种向另一物种转化，它打开了进化之门；而人为灭种终止了物种的形成，就关上了进化之门，所以人类应该允许物种的生存和进化。为了尊重濒危物种的生存权利，挽救濒危物种，人们甚至必须杀死一些过多的野生动物和人造的劣质品种，营救遇险的濒危动物，保护濒危的植物，恢复由于人类活动破坏了适合于它们生存的自然环境。

人类生存和发展的利益的实现，依赖于所有的生命物种提供的生物资源和它们的活动所形成的健康的生态环境。尽管人类之外的生物物种无意于为人类的生存利益尽义务，但是这些物种自然而然的生命活动不仅提供了人类生存和发展的物质资源与精神资源，而且也创造了包括人类在内的所有生命健康生存的生态环境。而所有非人类生命物种的生存利益的实现，虽然在人类产生之前是以自己的生命活动适应生态规律的方式来完成的，但是在人类改造自然的实践已经遍及整个地球的今天，它已经日益密切地依赖于人类对开发自然活动的合理约束，依赖于人类对生物圈正常生态过程和生态秩序的调控。由于人类与所有其他非人类生命物种的生存利益相互依存，他们之间形成了一个利益的整体，具有一种整体利益，如生物圈的完整、稳定，健康和美丽。但是，今天人类活动造成的物种灭绝浪潮的后果，已经使生物圈自我稳定功能所需的生物多样性严重减少，从而出现了生物圈严重失稳和走向不可逆及退化的迹象。因而，遵循生态规律，保护和延续濒临灭绝的物种，修复被严重破坏的多种类型的生态系统，恢复并参与生物圈的调节功能，就成为人类在较长时期内不可否定的道德义务。

当然，人类建立生态伦理，在人类道德主体之间缔结契约，确立人对生命物种的道德义务，赋予生命物种最基本的生存权利，对它们进行道德关心，这并不是说人类就不能利用生物资源和改变生态环境，而是说人类的这种利用不能危及生命物种的生存，不能人为地毁灭生物多样性，不能以超出自然状态下生命的死亡方式来残害动物，不能以生命的基本生存利益的损失来满足人类奢侈的物质欲望，不能过度地干预生命物种的生态环境，不能危及整个生物圈健康存在的可持续性。的确，人类履行这些道德义务，意味着长期以来追求的那些物质福利要有一定程度的减少，也必然要求人类改变自己开发自然的物质技术方式，甚至要求人类做出某些利益上的自我牺牲。但这样做并未把动植物等非人类生命提高到与人平等的地位，更没有要求人们把它们当作人类成员加以同等程度的道德关心。［8］

2.人类对所有生命形式生存的生态环境的道德义务

人类对它的义务只是基于对所有生命的义务而产生的，因而属于一种间接义务。正像我们对他人居住的房舍具有道德义务是由对他人的义务引起的一样，我们对房舍的义务是对居住者的一种间接义务。因此，人类对生态环境的道德义务，就只能是一种因对所有生命的利益实现条件而产生的间接义务，而不是直接的义务。

生态环境是所有生命生存的环境，是生物栖居的家园，它提供了各种生命物种生存需要的阳光、空气、水分、温度、湿度等生态因子，这也是生命得以生存的基本条件。当人类只是为了自己的利益而不顾生态规律，破坏了生命生存的生态环境时，就必然要损害生存于这些生态环境中的各种生命形式的生存利益，包括人类自身的利益，这在道德上是一种作恶的行为。而人类所破坏的生态环境越是复杂和巨大（尤其是生物圈这样的全球生态系统），它所损害的生命的共同利益也就越严重，他在道德上所犯的错误也就越大。因此，为了所有生命生存的共同利益，遵循生态规律去利用生态环境中的资源，从而维护好所有生命生存所需要的良好的生态环境，是人类应当承担的生态道德义务。［9］

我们说人类应该对自然尽道德义务的时候，并不要求自然也对人类尽道德义务。因为只有人类才能成为“道德人”，也只有人类才对自然造成污染，自然环境的退化是在产生人类之后，非人类生命成员的所有生命活动是维系地球生态系统完整、稳定、健康的根本原因，而不是生态环境恶化的原因，因此，它们也不应该承担任何生态道德义务。泰勒说，一个人对生命和自由的权利确实是一个有效的道德要求，但对这一道德要求负有责任的必须是道德人，因为只有道德人才能在道德原则和规范的要求下行为，而动物、植物不是这样的存在。因为它们不是道德人，所以谈论它们尊重或不尊重我们的权利是没有意义的。［10］所以，人类作为唯一的道德物种，必须能够超越自己作为一个物种的狭隘性，而从千百万物种的利益出发去保护自然，肩负起维护所有生命物种共同家园的重大责任。

三、人类对自身的道德义务和对自然的道德义务之间的关系

人类对自身的道德义务和对自然的道德义务，两者之间并不是对立的，也不是孤立存在的，而是统一的，是相互作用、相互影响的。

动物福利运动指导思想的“仁慈理论”的基本观点是，残忍地对待动物是一种内在错误的行为，这或者是由于该行为会败坏人的德性，或者是由于该行为会使施暴者对他人也变得残忍起来。［11］这个观点不一定是正确的，但是却有合理的地方。从中可以看出，人对动物的关系影响了人和人之间的关系。进一步说，如果人类没有对自然尽道德义务，那么也会影响到人类对自身的道德义务的履行。

当今世界，很多问题和矛盾归根结底都和自然有关。人对人的剥削和压迫与人对自然的征服和统治恰恰是密切地联系在一起的。人对人的奴役，正是从人对自然的奴役中获取物质力量的。发达国家通过对自然资源的控制和掠夺去控制发展中国家的经济，进而控制其意识形态，导致了国家和国家之间关系的不稳定。发展中国家为了不落后挨打，便采取破坏自然的方式发展经济，然而最终导致的环境问题，也引起人和人之间，人和社会之间的矛盾。

同样地，人类对自身不尽道德义务，也会影响人类对自然的道德义务的履行。社会生态学认为，生态危机根源于人类社会生活模式的弊端，正是人统治人的压迫性的社会结构，产生并强化了一切统治形式、思考方式和生活方式，包括人对自然的统治。“人统治自然的观念直接源于人统治人的实在。”［12］这种观点不太合理，因为假设现在已经解决了人类社会内部的不公正问题，人与自然之间的不公正问题照样存在。人类现有的人口数量和人均生活水平的维持仍旧要与非人类生命物种的生存利益发生冲突，我们仍然需要解决人类开发自然的合理限度问题，仍然需要解决人类对其他生命形式的道德义务的问题。但是从社会生态学派的观点中可以看出人和人、人和社会的关系，与人和自然的关系的相互作用，这是其正确的一面。

由此可见，人和人、人和社会的关系，与人和自然的关系是相互依赖相互影响的，人类对自身的道德义务和对自然的道德义务也是相互依赖相互影响的。因此我们不能厚此薄彼，更不能只对其中一方尽道德义务，对另一方任意妄为。如果人类只对自身讲道德义务，肆意地征服自然，掠夺自然，那么自然环境的毁坏最终也将导致人类无法生存和发展。皮之不存，毛将焉附？同样，如果只强调人类对自然的道德义务，忽视人类当前生存和发展的需要，这也是不现实的，因为贫穷一样会导致破坏自然，形成恶性的循环，最终也不能实现人和自然的和谐。

如果说人类对自身的道德义务具有本己性和优先性，那么人类对自然的道德义务则更有深远性和根本性。一种生态伦理若是不考虑人对自然的道德义务，就不会有全面、正确的道德义务观和道德的行为，也根本不可能达到保护人类的生态环境的目的。我们认为，人类作为唯一的道德主体，是靠其他非人类生命物种和整个地球生态系统养育的。对养育自身的生命物种和地球生物圈不尽环境义务，只对自己的同类尽义务，这是一种种际的非正义行为，也是一种道德上的自私和利己主义。地球不是仅仅属于人类的，而人类是属于地球的；保护部分不能保护整体，只有保护整体才能更好地保护部分。也就是说，只有保护作为所有生命生存家园的地球生物圈，才能有效地保护好人类的生存环境。从道德义务上看，人们若只对同类承担道德义务，就会由于只顾人类利益而忽视其他生命物种的利益，遮蔽对生物圈复杂性的认识，就会导致只顾追求人类发展的可持续性；而忽视生物圈健康存在的可持续性对人类发展严格的约束条件，就会因生态后果的迟滞性而造成生物圈的不可逆退化和毁灭。退而言之，即使我们假定人类能够完全认识清楚生物圈对人类发展的约束性条件，也会因为人类利己主义的道德义务观而不能达成合理共识，从而采取拯救环境的有效行动。［13］

所以，人类要把对自身的道德义务和对自然的道德义务结合起来，使之形成良性的互动。人类只是地球上的后来者，而不是地球的统治者，只是自然的一部分，而不是自然的全部。地球生物圈是一个由所有生命组成的网络关系的整体，自然具有内在价值、工具价值和系统价值，人类有责任维护地球生物圈的完整、稳定、健康和美丽。只有重新认识道德义务，人类才能更好地调整人和人、人和社会之间的关系，才能恢复人和自然的和谐关系，真正建立起环境友好型社会，真正实现人类社会的和谐。

参考文献

［1］马克思,恩格斯.德意志意识形态［M］//恩格斯全集(第3卷).北京:人民出版社,1965.329

［2］［5］［6］佘正荣.完善生态伦理学的合理论证［J］.深圳大学学报，2007,9(5):38

［3］［12］余谋昌.生态哲学［M］.西安:陕西人民教育出版社，2000.243,138

［4］王莹,秦碧霞.论人对自然的权利和义务［J］.道德与文明，2006,1(1):65

［7］霍尔姆斯·罗尔斯顿.环境伦理学［M］.杨通进,译.北京:中国社会科学出版社，2000.197

［8］［13］佘正荣.价值共同体与环境义务［J］.上海师范大学学报，2005,1(1):17-18

［9］佘正荣.生命共同体：生态伦理学的基础范畴［J］.南京林业大学学报（人文社会科学版）2006,3(1):19

关心后代范文篇5

关键词：青年思想政治教育重点

科学研究表明，青年正处于素质优化期和创造的重要人生阶段，他们正担负着实现现代化的历史重任，与此同时，青年中的现实思想又存在不成熟的一面，作为社会的未来和希望，思想政治教育理所应当将他们作为重点教育对象。青年作为思想政治教育的重点可以从以下几个方面来谈。

一、时代的要求和社会发展的摇要

中国是一个人口众多、资源相对贫乏，科学技术不发达，经济落后的穷国;但又是一个正在迅速崛起，向现代化进军的发展中国家。历史不止一次证明，落后就要挨打。今天的中国，必须进行改革，若不再进行改革，或者放慢改革的速度，就会使中国再次错过使自己富强起来的机会。自第二次世界大战结束以后，世界出现了几次经济发展的时期。现在又是一个关键时期。中国如赶不上这次经济振兴的大潮，就会再次与发达国家拉大差距。90年代以及21世纪的头10年，是中国经济发展至关重要的十年。

中国要富强，必须依靠现代科学技术知识。但是无论是科学技术知识的繁衍、传播，还是运用，都离不开人才。人才从哪里来，恐怕最现实最快捷的最主要的当从今天的青年中来。他们又怎样才能成为人才呢?只有通过教育，知识教育固然重要，思想政治教育更重要。知识经济时代要求青年不仅具有较高的专业才能，而且更要有正确的政治方向、先进的思想、高尚的道德情操。正确的世界观、价值观、人生观在青年的品德构成中处于核心地位，为青年的发展提供了科学的立场、观点和方法。而青年的正确的三观的培养只有通过思想政治工作才能完成。青年只有有了正确的思想指导，才能使自己的知识能力在社会主义建设中沿着正确的方向得到充分发挥，为中国的富强文明作出应有的贡献。时代需要青年，中国的发展依靠广大的青年人才，青年人应义不容辞地挑起祖国交给的重担。

二、青年自身发展的摇要

现今丰富的物质生活条件下，青年在身体发展方面能得到较好的环境。青年的心智发展，则需要一个良好的教育环境。青年在身体发展得到保障的基础上，他们有强烈的求知欲，他们渴望科学技术知识，希望掌握更多更新的知识，以报效祖国。他们认识到，只有祖国强大了，他们才能大有作为，才能有一个更好的施展才能和获取物质精神营养的环境。青年的自身发展，就是要完成素质的优化，完成大量的实践活动。青年自身发展好，那么他们在社会的地位就更高，作用会更大。这也是由他们自身的思想特点决定的。

三、青年的思想特点

改革开放环境中成长起来的青年人的思想具有以下特点。

(一)希望祖国繁荣昌盛之心强烈

青年人时代感非常强，观察问题敏锐，他们热爱党，关心祖国的现代化建设。他们有较强的民主意识和参政意识。有较强的责任感和使命感。耳闻目睹了我国改革开放十多年来取得的成就。他们的经历让他们认识到，只有国家富强了，我们这个民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才华。

(二)青年人思想活跃，思维方式灵活

求新求异是青年人思想的重要特征。他们接受新思想、认识新事物快，对时代变化的反映更敏捷。十多年来改革开放的发展和各项建设成就的取得，使广大青年尤其是大学生能够接触到大量的新的科学技术知识和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思维能力大大提高。当代青年学生的思维模式也由静态、单向和直线思维向动态、网络、辩证思维的方向发展。多维性思维的形成，创造性思维的确立，使青年中不少人的思维活跃。他们敢于质疑，敢于想象，勇于探索和大胆求证。

(三)青年人大胆追求，竞争意识强

青年人的生活丰富多彩，他们从有益的活动中增长了知识，提高了能力，使自己的个性也得到了发展，生活更加充实。他们的学习、生活节奏随着社会生活节奏的加快而加快了。在短时间内，他们力求吸收更多最新的知识信息。他们不满足书本知识，广泛涉猎各种书籍杂志，扩大知识面，形成自己合理的知识结构，还利用业余时间参加各种社会实践活动。他们大胆追求美的真谛，部分青年由过去只注意形态美、风度美发展到气质美和心灵美，由对美的欣赏发展到参与美的创造。总的说来，青年人的优点是其他年龄段的人难以比拟的。他们生气勃勃，充满青春的活力;思维灵活，反映敏捷;思维活跃，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢说。尤其是他们政治热情高，关心祖国，关心党风、社会风气的好坏，愿在社会主义建设中提高自身的思想道德素质。他们正以自己特有的风采，在各条战线上发挥自己的先锋和突击作用，他们是祖国现代化建设不可缺少的重要力量。中国的改革开放，走向科技化，走向世界不可能缺了当代青年的努力奋斗。

(四)青年的思想存在不成熟的一面

青年是成长中的青年，他们涉世浅，经历简单，知识不足，能力弱，更缺乏艰苦环境的锻炼。其世界观、人生观、价值观尚未真正形成。这些不足，决定了青年人看问题简单、理想主义成分重，思想不稳定，遇上困难和挫折易于动摇。这也决定了思想政治教育应将这个群体作为主要对象。他们的思想不成熟主要表现在:一是存在一些错误认识，对中国国情了解不够，急于求成思想重，支持经济基础建设速胜论的观点;二是思考问题易走极端，易盲从、盲动;三是追求民主热情高于理性，梦幻多于现实，或者片面吸取过去搞民主的教训，对政治、民主淡漠，讲求实惠，注重眼前享受，追求金钱;四是对存在的社会腐败现象认识不清，因而产生悲观失望和抵触情绪。有的青年受到西方资产阶级人生观、价值观、道德观的侵袭，受到黄色流毒的侵害，受到“黑客”的侵扰，思想上出现一度的困惑甚至产生犯罪心理。这一系列的青年思想的不足与缺限使得思想政治教育不得不重视，迎接新的挑战。

四、青年在社会发展中的地位和作用

青年的优势决定了他们是社会中最有生气的力量，他们的不足，也决定了他们应受到教育，科学的迅猛发展，青年人是科学的带头人，在推动科学发展的同时，也夯实了自己在政治舞台上的地位。青年的取向将越来越成为社会价值取向的主体，并直接或间接地推动经济基础的发展。他们在社会发展中有特殊作用其他年龄段的人根本无法取代。

首先，青年人是各行各业的接班人。社会发展是一项无限运动，而人只有有限的生命。人类社会文明成果要被传承，要被创造，必须有中老年人充分发挥作用的同时，在青年人中培养占总人数的三分之一，5至10年后，祖国整个建设重担将大部分落到他们的肩上，再过20年左右，整个国家的命运乃至整个民族的兴衰都将由他们承担。

其次，青年人还肩负着培养下一代的社会责任，青年人在不断完善自身的同时，还处于组建家庭、繁衍后代的阶段，必须花大功夫去培养后代，保证后代的健康成长，合理有效地开发后代们的智力，培养他们良好的品行，为后代正确的世界观、人生观的形成莫定坚实的基础。

最后，青年人是社会生产的突击队、生力军。青年人自身的体力、智力处于旺盛期，思想活跃，有条件成为社会生产的突击队。中年人要锻炼培养他们，总会把一些具有挑战性和一定难度的工作交给青年人去干，青年人从中得到锻炼尽快成长，他们也乐于干这些工作。青年人对中老年人的尊重及对他们的依赖性，决定了青年人愿意承担那些耗体力和智力多的突击性工作。青年人成才欲望强，又富有冒险精神的群体，在社会生产中，他们常常在搞技术革新、搞发明创造和攻克科学难关方面发挥着重要作用。科学技术方面的成果，甚至是一些突破性的成果，不少都是青年人取得的。他们的创造活动，给各行各业带来了生机，产生了新的活力，极大地推动了社会的发展。

五、青年人的思想政治教育应注意以下问题

(一)培养青年的全面发展是目标

这是由党的教育方针决定的;青年人未来责任重大，现实只有对他们进行全面教育，他们才能承担起未来和责任。另外，青年正处于全面发展的阶段，各方面都需要全面教育，全面发展是当前的任务。

(二)组织青年参加社会实践是关健

因为青年人的成长过程中最薄弱的环节是缺乏社会实践活动;他们强化深化所学书本知识也必须进人社会实践，能力的真正发挥必须在社会实践中完成。

(三)耐心说服，热情引导是主要方法

青年人是接班人，未来的建设者，社会应该热情关心他们，鼓励他们;青年人上进心强，但逆反心重，要想取得好和教育效果，只能采取耐心说服的方法，强制手段只能适得其反;思想政治教育的主要手段是非强制性的，这种非强制性主要表现为说服教育憬转变其思想观念。

关心后代范文篇6

论文摘要：青年正确的世界观、价值观、人生观的培养只有通过思想政治工作才能完成。青年人的特.点决定了青年思想政治要注意以全面发展为目标;参加社会实践是关健;耐心说服、热情硫导是主要方法;教育方式要多样化。

一、时代的要求和社会发展的摇要

二、青年自身发展的摇要

三、青年的思想特点

改革开放环境中成长起来的青年人的思想具有以下特点。

(一)希望祖国繁荣昌盛之心强烈

(二)青年人思想活跃，思维方式灵活

(三)青年人大胆追求，竞争意识强

(四)青年的思想存在不成熟的一面

四、青年在社会发展中的地位和作用

首先，青年人是各行各业的接班人。社会发展是一项无限运动，而人只有有限的生命。人类社会文明成果要被传承，要被创造，必须有中老年人充分发挥作用的同时，在青年人中培养占总人数的三分之一，5至10年后，祖国整个建设重担将大部分落到他们的肩上，再过20年左右，整个国家的命运乃至整个民族的兴衰都将由他们承担。公务员之家

五、青年人的思想政治教育应注意以下问题

(一)培养青年的全面发展是目标

(二)组织青年参加社会实践是关健

因为青年人的成长过程中最薄弱的环节是缺乏社会实践活动;他们强化深化所学书本知识也必须进人社会实践，能力的真正发挥必须在社会实践中完成。

(三)耐心说服，热情引导是主要方法

关心后代范文篇7

关键词：青年思想政治教育重点

一、时代的要求和社会发展的摇要

中国是一个人口众多、资源相对贫乏，科学技术不发达，经济落后的穷国；但又是一个正在迅速崛起，向现代化进军的发展中国家。历史不止一次证明，落后就要挨打。今天的中国，必须进行改革，若不再进行改革，或者放慢改革的速度，就会使中国再次错过使自己富强起来的机会。自第二次世界大战结束以后，世界出现了几次经济发展的时期。现在又是一个关键时期。中国如赶不上这次经济振兴的大潮，就会再次与发达国家拉大差距。90年代以及21世纪的头10年，是中国经济发展至关重要的十年。

二、青年自身发展的摇要

三、青年的思想特点

改革开放环境中成长起来的青年人的思想具有以下特点。

(一)希望祖国繁荣昌盛之心强烈

(二)青年人思想活跃，思维方式灵活

(三)青年人大胆追求，竞争意识强

青年人的生活丰富多彩，他们从有益的活动中增长了知识，提高了能力，使自己的个性也得到了发展，生活更加充实。他们的学习、生活节奏随着社会生活节奏的加快而加快了。在短时间内，他们力求吸收更多最新的知识信息。他们不满足书本知识，广泛涉猎各种书籍杂志，扩大知识面，形成自己合理的知识结构，还利用业余时间参加各种社会实践活动。他们大胆追求美的真谛，部分青年由过去只注意形态美、风度美发展到气质美和心灵美，由对美的欣赏发展到参与美的创造。总的说来，青年人的优点是其他年龄段的人难以比拟的。他们生气勃勃，充满青春的活力；思维灵活，反映敏捷；思维活跃，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢说。尤其是他们政治热情高，关心祖国，关心党风、社会风气的好坏，愿在社会主义建设中提高自身的思想道德素质。他们正以自己特有的风采，在各条战线上发挥自己的先锋和突击作用，他们是祖国现代化建设不可缺少的重要力量。中国的改革开放，走向科技化，走向世界不可能缺了当代青年的努力奋斗。

(四)青年的思想存在不成熟的一面

青年是成长中的青年，他们涉世浅，经历简单，知识不足，能力弱，更缺乏艰苦环境的锻炼。其世界观、人生观、价值观尚未真正形成。这些不足，决定了青年人看问题简单、理想主义成分重，思想不稳定，遇上困难和挫折易于动摇。这也决定了思想政治教育应将这个群体作为主要对象。他们的思想不成熟主要表现在:一是存在一些错误认识，对中国国情了解不够，急于求成思想重，支持经济基础建设速胜论的观点；二是思考问题易走极端，易盲从、盲动；三是追求民主热情高于理性，梦幻多于现实，或者片面吸取过去搞民主的教训，对政治、民主淡漠，讲求实惠，注重眼前享受，追求金钱；四是对存在的社会腐败现象认识不清，因而产生悲观失望和抵触情绪。有的青年受到西方资产阶级人生观、价值观、道德观的侵袭，受到黄色流毒的侵害，受到“黑客”的侵扰，思想上出现一度的困惑甚至产生犯罪心理。这一系列的青年思想的不足与缺限使得思想政治教育不得不重视，迎接新的挑战。

四、青年在社会发展中的地位和作用

五、青年人的思想政治教育应注意以下问题

(一)培养青年的全面发展是目标

这是由党的教育方针决定的；青年人未来责任重大，现实只有对他们进行全面教育，他们才能承担起未来和责任。另外，青年正处于全面发展的阶段，各方面都需要全面教育，全面发展是当前的任务。

(二)组织青年参加社会实践是关健

因为青年人的成长过程中最薄弱的环节是缺乏社会实践活动；他们强化深化所学书本知识也必须进人社会实践，能力的真正发挥必须在社会实践中完成。

(三)耐心说服，热情引导是主要方法

青年人是接班人，未来的建设者，社会应该热情关心他们，鼓励他们；青年人上进心强，但逆反心重，要想取得好和教育效果，只能采取耐心说服的方法，强制手段只能适得其反；思想政治教育的主要手段是非强制性的，这种非强制性主要表现为说服教育憬转变其思想观念。

关心后代范文篇8

关键词：青年思想政治教育重点

一、时代的要求和社会发展的摇要

二、青年自身发展的摇要

三、青年的思想特点

改革开放环境中成长起来的青年人的思想具有以下特点。

(一)希望祖国繁荣昌盛之心强烈

(二)青年人思想活跃，思维方式灵活

(三)青年人大胆追求，竞争意识强

(四)青年的思想存在不成熟的一面

四、青年在社会发展中的地位和作用

首先，青年人是各行各业的接班人。

社会发展是一项无限运动，而人只有有限的生命。人类社会文明成果要被传承，要被创造，必须有中老年人充分发挥作用的同时，在青年人中培养占总人数的三分之一，5至10年后，祖国整个建设重担将大部分落到他们的肩上，再过20年左右，整个国家的命运乃至整个民族的兴衰都将由他们承担。

五、青年人的思想政治教育应注意以下问题

(一)培养青年的全面发展是目标

(二)组织青年参加社会实践是关健

因为青年人的成长过程中最薄弱的环节是缺乏社会实践活动;他们强化深化所学书本知识也必须进人社会实践，能力的真正发挥必须在社会实践中完成。

(三)耐心说服，热情引导是主要方法

关心后代范文篇9

关键词：青年思想政治教育重点

一、时代的要求和社会发展的摇要

二、青年自身发展的摇要

三、青年的思想特点

改革开放环境中成长起来的青年人的思想具有以下特点。

(一)希望祖国繁荣昌盛之心强烈

(二)青年人思想活跃，思维方式灵活

(三)青年人大胆追求，竞争意识强

(四)青年的思想存在不成熟的一面

四、青年在社会发展中的地位和作用

首先，青年人是各行各业的接班人。

五、青年人的思想政治教育应注意以下问题

(一)培养青年的全面发展是目标

(二)组织青年参加社会实践是关健

因为青年人的成长过程中最薄弱的环节是缺乏社会实践活动;他们强化深化所学书本知识也必须进人社会实践，能力的真正发挥必须在社会实践中完成。

(三)耐心说服，热情引导是主要方法

关心后代范文篇10

关键词：传统文化孝道孝道观

俗语说:“百善孝为先”。孝,作为支配中国古代社会最基本的道德规范,长期以来已经渗透于人们的骨髓和血液之中,成为中华民族普遍的社会心理和思维定式,构成了中国传统主流伦理范畴系统的核心部分。孝道是我国传统伦理道德的核心理念,是我国家庭文化的核心,它反映的是一定历史条件下,维系子女对父母亲情关系的道德规范体系。在19世纪以前,传统孝道在我国社会长盛不衰,然近一个多世纪以来,随着社会的迅速发展,传统孝道经历了全面的冲击和洗礼。但是这并非意味着传统孝道已经不存在了,它仍然有着一定影响。大学生作为新时代的知识青年,既受到传统孝道观的影响,也在新的社会环境中形成了符合当代社会发展所要求的新的孝道观。

一、传统文化中的“孝”

(一)“孝”的起源和含义

据研究表明,孝的观念最早形成于父系氏族社会。从文字构造上看,“孝”是一个象形字,“老”字头下有子,意为人老了行动不便时,由儿子背着走。这表明,孝是晚辈对长辈的。通常,孝是子女奉养父母所遵循的一种准则。

早在先秦时期,人们就将“孝”视为“德之根本”。春秋时期,孔子融六经之精华集著而成《孝经》。在《论语》中,孔子对孝进行了阐述。子曰:“父在,观其志,父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”。《孝经·开宗明义章》认为:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。《吕氏春秋·孝行览》亦云:曾子曰:“父母生子,子弗敢杀。父母全之,子弗敢阙。故舟而不游,道而不径,能全支体,以守宗庙,可谓孝矣”。

(二)“孝”是我国传统家庭文化的核心

从古至今,孝的一般意义都是指子女对父母的侍奉。主要体现在奉养长辈、顺从长辈和祭祀先辈三个层面。从根本上来看,孝体现的是一种亲子伦理关系,它对于维护家庭的稳定具有重要的作用,是我国传统家庭文化的核心。孝道在最初意义上的尊祖敬宗、报本返初和生儿育女、延续生命,到“善事父母”,就已经局限于宗法和家庭伦理范畴。几千年来,家庭伦理中仍然注重孝道,即使在现代社会亦是如此。故可以说,孝道不仅在过去,甚至在现在、将来都将会是我国家庭文化的核心。

(三)传统孝道观

我们知道,最初意义上的孝道仅仅局限于宗法和家庭伦理的范畴。然后来的儒家把孝道从家庭推向了社会,把孝移到“忠”上,将忠孝视为一体,从而使孝的内涵往外延伸。“老吾老以及人之老”、“人人亲其亲,长其长,而天下太平”,孝道成了同时维系家族和社会道德的纽带。到了汉代,孝被政治化,统治者提倡“以孝治天下”,且“举孝廉”,孝道成了封建专制统治的思想基础。再到宋明时期,孝道更是被统治者及其思想家们加以扭曲,为了维护封建统治秩序,愚孝成为当时道德的楷模。

传统孝道在其产生和发展的过程中,既有精华,也有糟粕。纵观其整个的历史沿革,传统孝道可分为三个层面:

第一,对宗法的永恒追求。如对祖先的崇拜、传宗接代、延续生命等。

第二,善事父母,孝道的最基本的伦理意识和规范。包括对父母的事生和事死。事生是指养亲、敬亲、顺之以行、谏之以礼;事死则是指葬之以礼、祭之以礼及继志述事、大孝终身慕父母。

第三,修身、忠君、敬老。此乃是由孝衍伸出来的社会道德伦理意识和规范。

二、当代大学生的孝道观

(一)何谓孝道观

所谓孝道观,简单说就是我们对于孝道的一种观念。我们所说的孝道观主要指的是传统儒家孝道观。儒家孝道观不仅仅是指“孝”,宋代以后的儒家孝道观是将“孝”、“忠”、“节”、“义”四者相互融合起来。意谓中国社会人际的关系皆是父子之伦的延伸和衍化,故不论君臣、夫妻亦或是主仆之间的一切道德伦理,皆可用“孝”来解释。

(二)大学生对传统孝道的态度

根据相关调查资料显示:有99%的大学生认为在当代社会仍有必要提倡传统孝道。对于为何要提倡?有62%的人认为是“因为爱父母”;35%的人是“为了报答父母”;不足3%的人则是因为“传统道德的束缚”。选择“爱父母”的人多认为:“爱”不同于“报答”,“爱”比“报答”凝聚了更深、更重的情感。“报答”是对自己所得的一种偿还,而“爱”是不计得失,是发自内心的情感流露,是亲子心灵上的亲密无间。

(三)当代大学生所具有的孝道观

1.大学生对于“善事父母”的意识以及行为表现

“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。善事父母首先是对父母的“事生”,即父母健在时要对父母尽孝心,主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。

所谓“养亲”就是指赡养父母,即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。是否愿意赡养和照顾父母以及用什么方式来赡养和照顾父母,是“善事父母”的基本体现,是衡量一个人孝观念的重要指标。据调查显示,有62%的大学生把“赡养父母,为父母提供物质生活条件”列为“符合现代社会孝道”之首。尤其是来自农村地区的大学生,由于从小生活在物质条件较差的农村,更加强调要给父母提供优越的物质生活条件以让其能安度晚年。在关注父母的物质生活条件时,大学生还关注父母的精神生活,大学生普遍不赞同“只给钱物给父母,不关注父母的精神需求,用金钱取代孝心”的做法。

“敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”人们通常认为,传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”,即不违背礼节,严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母;要以“色”事亲,即儿女应该要做到和颜悦色,顺从自己的父母;要做到谏亲,若君主或父亲的思想或行为“不义”,“子不可以不争于父,臣不可以不争于君。”然而,若父亲不停劝谏,儿子还是得服从父亲。当代大学生对于敬亲的理解则是:因为爱父母,亲情间的真爱使其自觉的尊敬父母。敬亲是出于对父母的一种礼让,是对父母价值观的一种尊重和理解,更是对父母的重视。“悦亲”是传统孝道中比较重要的道德规范。孔子曾说:“啜菽饮水尽其欢,斯之为孝。”《二十四孝》中的老莱子,73岁“着五色斑斓衣,做婴儿戏”,“佯跌卧地,为儿啼”以取悦亲。此乃传统孝道中“尽其欢”的典型。当代大学生并不赞同这种方式的孝。他们认为悦亲的方式有“做出成绩,让父母自豪”、“经常与父母联系,表达对父母的关爱”及“给父母丰厚的物质条件”等,并不是为了取悦父母而损毁自己的价值追求。

2.大学生对传统孝道观中关于“传宗接代”的看法

“不孝有三,无后为大”。传宗接代、追求永恒的宗法性是传统孝道的理念之一。在古代,父母对于结婚的子女的生育后代问题很关心,且要求儿子生男丁以继承家业。然处在现代社会的大学生对此有和看法呢?

据相关调查结果显示,85%的大学生不赞同“不孝有三,无后为大”的传统孝道观。大多数大学生认为,当今社会已经不同于以前,男孩女孩都是一样的,所谓“有后没后”的说法已经不符合当今时代要求。生育后代与传统的孝道没有多大关系,只是成年人表达爱的一种方式而已,是为了使自己的人生更加完整一点,体验为人父母的感觉和责任,是自我情感的需要和寄托,是家庭稳定和幸福的源泉。

(二)当代大学生孝道观与传统孝道观的区别

1.在“善事父母”方面的区别

首先,在养亲方面,传统孝道观要求子女对父母要尽赡养义务,主要是阵对父母是物质生活方面,且传统孝道观要求子女要和父母同住以尽孝道。随着社会的发展,在现代社会,大学生认为善事父母,不仅要为父母提高物质生活帮助,更重要的是要给父母精神慰藉,且精神安慰要放在首位。此外,由于现代社会生活节奏较快,加之子女不在像过去那样只从事农业生产,而是从事农业以外的活动,故父母和子女不能住在一起。大学生认为“父母在,不远游”的传统孝道观已过时,即使将来不和父母同住,也不会影响对父母的赡养和照顾。因为现在交通发达,趁节假日可以回家和父母团聚,平时可以多和父母通通电话之类,给父母以精神上的慰藉。

其次,在敬亲方面,传统孝道观要求子女要对父母盲从、百依百顺,不能以任何理由顶撞父母,即使父母犯了过错,做子女的也只能顺从,不得违背父母的意愿。这种传统孝道观只顾及父母,而不顾及子女的感受,显然已不适用于现代社会。当代大学生认为敬亲是出于对父母的真爱,是子女自觉的对父母的一种尊敬,在现代仍要对父母礼让,要讲究长幼之分,但是这种尊敬不能以牺牲子女的基本权利或压抑人性为代价。

再次,在悦亲方面,传统孝道观要求子女尽自己的一切努力以博得父母高兴,不论父母有什么要求,只要能让父母高兴,子女都得照办,这样才算是对父母尽孝。而当代大学生不赞同这种方式的孝,他们认为让父母高兴不仅仅是以父母为主,而是要以自身为主,通过自己的成就使父母自豪、通过照顾好自己使父母放心等才是让父母最高兴的。通过此类方式取悦父母,不仅能体现父母的价值,也能体现自身的价值。

2.在“传宗接代”方面的区别

传统孝道观追求传宗接代,重男轻女,婚姻的主要功能就是为了传宗接代。“不孝有三,无后为大”的观念影响了我国社会几千年。然当代大学生却不赞同此观念。他们认为在现代社会男女都一样,生儿生女无关紧要,生女儿并不代表不孝。生育后代主要是为了表达情感,当然也是为了父母的快乐,但是生育后代已经不是为了唯一的目的——尽孝让父母高兴。大学生认为在现代社会,生育后代首先是自身的意愿,其次才是父母的意愿。

(三)当代大学生孝道观所体现的新特点

第一,较之传统孝道观,当代大学生孝道观的内涵要丰富、新颖。如在善事父母上,大学生提出,有时间和条件,要带父母出去旅游;在照顾父母上,更加关心父母的身体健康,提出让父母定期进行身体检查等。公务员之家

第二,强调“事生”。大学生不赞同表明上的尽孝之道,认为在父母生前不尽孝,死后却风光大葬的做法是不可取的,强调做子女的,要在父母还健在时多关心父母。

第三,不赞同“子承父业”的思想。“子承父业”被传统孝道列为“善事父母”中“事死”部分,当代大学生不赞同此观念,他们认为人生的目标、事业专业以及生活方式应根据本人的特长和兴趣来决定,而不能由父母来决定。因为一个人选择了自己所喜欢的或是自己所擅长的事业时,他取得成功的概率也会大些,而取得事业的成功可以使父母自豪,就对父母的一种孝。

第四,子女都有尽孝的义务。这主要体现在赡养父母上。大学生普遍认为长子尽孝不可取。因为在现代社会,男孩女孩都是一样的,作为子女,都有义务赡养父母,对父母尽孝。

孝道文化是中华民族文化的精髓,具有鲜明的中华民族特色,是我国古代最基本的道德规范。传统孝道观经历了几千年的洗礼和冲击,仍对现代社会有着较大影响。当代大学生因处于新时代的背景下,受传统孝道观的影响,形成了符合现代社会要求的新的孝道观。但是,这并不意味着我们就可以完全抛弃传统孝道观。对与传统孝道观,我们应取其精华,去其糟粕,既要继承,也要发展。

注释:

论语.学而篇第一.中国戏剧出版社.1965.7.

阮元校勘.十三经注疏·孝经.台北:大化书局.1952.5523.