首页资料文库正文

发展思想范文10篇

时间：2023-04-08 20:39:06

发展思想

发展思想范文篇1

党的十一届三中全会以来，以邓小平、、为核心的中央领导集体从我国社会主义初级阶段的基本国情出发，凝聚全党全国人民的智慧，不断总结中国特色社会主义实践的新鲜经验，坚持与完善思想关于社会主义的基本理论，进而开创和发展中国特色社会主义理论体系。

（一）坚持和完善社会主义的社会矛盾理论

面对1956年的“多事之秋”，和刘少奇等提出社会主义社会基本矛盾的理论、社会主义社会存在两类不同性质矛盾的理论、正确处理人民内部矛盾问题的理论。党的八大正确地揭示，社会主义改造基本完成以后我国国内的主要矛盾。这一系列新思想、新观点所构成的社会主义社会矛盾理论，是对马克思主义的新贡献。

第一，科学认识社会主义社会基本矛盾。

把马克思恩格斯创立的、并且贯穿和推动着人类社会发展全过程的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的相互关系理论，首次运用到社会主义社会，定名为“社会主义社会基本矛盾”。1957年2月，在最高国务会议上提出科学论断：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”[1-1]这个新的理论判断，不仅纠正斯大林的偏颇观点，而且弥补马克思、恩格斯的不足论述，准确地揭示社会主义社会发展的根本动力。

首次揭示社会主义社会基本矛盾的运动特点，指出社会主义生产关系与生产力的发展相适应，但不完善的方面与生产力的发展相矛盾；社会主义上层建筑与其经济基础的发展相适应，但不完善的方面与其经济基础的发展相矛盾[1-2].社会主义社会基本矛盾的运动，自始至终表现为“又相适应”、“又相矛盾”的特点，从而推动社会主义社会向前发展。强调社会主义基本制度不可动摇，但未能指出社会主义制度还不完善的症结所在。此后，经历20多年的曲折，邓小平在上世纪80年代初明确指出：党和国家现行的一些具体制度，还存在不少弊端，妨碍甚至严重妨碍社会主义发挥优越性。可见，“又相适应”特指社会主义基本制度不可动摇，“又相矛盾”特指社会主义具体制度存在弊端。把握好社会主义社会基本矛盾的运动特点，才能真正理解改革是社会主义制度的自我完善和发展。

认为，社会主义社会基本矛盾的性质同旧社会完全不同，“可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决”[1-3]，但未能具体地指出如何经过社会主义制度本身，采取什么样的正确办法，不断解决矛盾。错综复杂的社会矛盾使他迷信“阶级斗争，一抓就灵”的经验，似乎阶级斗争可以改变一切旧貌、解决一切问题，终于导演出“”悲剧。邓小平吸取反面教训，弥补的理论缺陷和实践缺憾，认为“不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。只有对这些弊端进行有计划、有步骤而又坚决彻底的改革，人民才会信任我们的领导，才会信任党和社会主义，我们的事业才有无限的希望。”[2-1]邓小平特别指出：“改革是中国的第二次革命”。因为，“改革是社会主义制度的自我完善”，“改革是中国发展生产力的必由之路”。“坚持改革开放是决定中国命运的一招”。这些理论极大地丰富和完善了关于社会主义社会基本矛盾的理论，是正确认识社会主义初级阶段一切问题的理论基础，是中国特色社会主义理论体系的立论基石。党的十七大报告进一步阐明：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国，发展社会主义，发展马克思主义。”

第二，拨乱反正国内主要矛盾。

党的八大政治报告决议写明：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的矛盾”。适时的和正确的八大路线要求党和国家必须转移工作重点，引领全国各族人民集中力量发展社会生产力，全面建设社会主义事业。

但是，历史发展并不一帆风顺。1957年10月，在党的八届三中全会上，的讲话否定了八大关于国内主要矛盾的正确论断，提出无产阶级和资产阶级的矛盾、社会主义道路和资本主义道路的矛盾是我国社会的主要矛盾的错误判断。这不符合倡导的马克思主义基本原理同我国具体实际相结合的一贯思想原则，也是在社会主义时期阶级斗争问题上所犯的一个根本性错误。

打倒“”，结束“”。党的十一届三中全会实现伟大的历史转折。十一届六中全会指出，“社会主义改造基本完成以后，我国所要解决的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，大大发展社会生产力，并在这个基础上逐步改善人民的物质文化生活。”“在剥削阶级作为阶级消灭以后，阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。”这些科学论断，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误政治路线，是党在社会主义初级阶段基本路线的客观依据。改革开放的长期实践，一再证明上述论断的正确性。党的十七大再次重申：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产的矛盾，是贯穿我国整个社会主义初级阶段的主要矛盾。

第三，正确处理人民内部矛盾。

《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，是建国以后思想继续发展的新篇章。党的十一届三中全会以来，以邓小平为核心的中央领导集体严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，通过拨乱反正，为一大批被错误处理的同志和朋友作出纠正。在加快建设和深化改革的新形势下，正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，已经成为我国政治生活的一个主题和维护社会稳定的重要基础。

社会主义的社会矛盾理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国共产党领导全国人民走中国特色社会主义道路、构建社会主义和谐社会的理论武器。

（二）坚持和完善社会主义现代化的发展战略

中国共产党思考和探索新中国的发展目标，经历了漫长过程。1959年底，提出建设社会主义，原来要求工业现代化、农业现代化、科学文化现代化，现在要加上国防现代化。1961年，向到访的英国蒙哥马利元帅进一步说明，建设强大的社会主义经济，在中国要100年，或者更长的时间。1964年，在全国人大三届一次会议上作《政府工作报告》。他以思想为指导，正式提出实现四个现代化的战略目标，以及分两步走的战略设想：第一步要建设起独立的、完整的工业体系和国民经济体系，第二步要用100年左右的时间实现现代化。他指出，我国人民继续发扬“愚公移山”的精神，一定能够用资本主义不可比拟的发展速度搬掉经济贫困和文化落后这两座大山。

十一届三中全会以来，中国共产党从本国基本国情出发，借鉴世界现代化发展的经验教训，进一步规划四个现代化的发展战略。党的十三大提出我国社会主义初级阶段的经济发展战略：“在社会主义初级阶段，发展社会生产力所要解决的历史课题，是实现工业化和生产的商品化、社会化、现代化。我国的经济建设，肩负着既要着重推进传统产业革命，又要迎头赶上世界新技术革命的双重任务。完成这个任务，必须经过长期的有步骤分阶段的努力奋斗”。第一步，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题。第二步，到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。第三步，到下个世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。

党的十五大明确提出我国经济发展战略是实现工业化和经济社会化、市场化、现代化，并且根据我国经济建设到20世纪末一定能够达到第二步战略目标的预测，重新调整战略部署的第三步，将21世纪的前50年又划分为三小步。十五大报告指出：展望下个世纪，我们的目标是，第一个10年实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；到建党100年的时候，使国民经济更加发展，各项制度更加完善；到建国100年的时候，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。我国经济发展战略的进一步具体化，体现了邓小平视察南方谈话提出的设想：现在建设中国式的社会主义，“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在这个制度下的方针、政策，也将更加定型化。”[3-1]

党的十七大进一步提出现阶段实现“工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化”的战略目标。具体来说，到2020年全面建成小康社会之时，我们这个历史悠久的文明古国和发展中的社会主义大国，将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。而早在1957年3月，就预言：“中国会变成一个大强国而又使人可亲。”[1-4]现在，全国各族人民走科学发展、和谐发展、和平发展的中国特色社会主义道路，预言必将变成现实。

（三）坚持和完善社会主义改革发展的根本政治前提和制度基础

在思想的旗帜下，中国共产党带领全国各族人民夺取新民主主义革命胜利，建立了新中国；再由新民主主义过渡到社会主义，建立了中国社会主义基本制度。由此奠定了当代中国一切发展进步的根本政治前提和制度基础。十一届三中全会以来，我们党继续带领全国各族人民团结奋斗，旗帜鲜明地坚持和完善我国的根本政治前提和制度基础。

——坚持人民民主专政，完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度。

——实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展，落实按劳分配为主体、多种分配方式并存，健全生产要素，按照贡献大小参与分配。

——坚持马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的指导地位，发展社会主义先进文化。

——坚持和改善中国共产党的领导，包括党的领导方式和执政方式，共产党领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，科学执政、民主执政和依法执政的基本方式。

——坚持一个中国原则，维护祖国统一，在实践中不断完善“一个国家，两种制度”的科学构想。

——坚持和发展独立自主的和平外交政策，中国始终不渝地走和平发展的社会主义道路。

以上就是我们党、我们国家生存发展的政治基石。坚持以经济建设为中心，坚持改革开放总方针，绝不能离开它们。党的十七大报告强调，把经济建设同四项基本原则、改革开放统一于中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都不能动摇。

（四）坚持和发展我们党的解放思想、实事求是的思想路线

在新民主主义时期和社会主义时期，先后提出实事求是、解放思想是我们党坚持马克思主义同中国实际相结合的思想路线，以此反对教条主义和经验主义，指导中国的革命和建设从胜利走向胜利。然而，导致“”的“左”倾错误，恰恰是抛开了马克思主义思想路线。邓小平把恢复党的思想路线作为全方位拨乱反正的切入点，创造性地运用和发展倡导的思想路线，既纠正晚年错误，又引导全党在思想路线这个根本问题上取得共识，为我们党的思想建设积累了极其重要的经验：坚持实事求是同解放思想的统一，强调解放思想、破除僵化是全党当务之急，指出一切从实际出发、理论联系实际的深远意义。邓小平认为，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[2-2]从这个意义上说，关于真理标准问题的大讨论，的确是思想路线问题，是政治问题，是关系党和国家的前途和命运的问题。

后来，邓小平对十一届三中全会重申党的马克思主义思想路线作出新的概括：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”[2-3]我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。一切工作要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想[2-4].根据这些新的论断，从党的十二大开始，《中国共产党章程》就规定，“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。十二大以来的历届党的代表大会，都要求全党必须坚持这条思想路线，在实践中继续推进马克思主义中国化，丰富和发展马克思主义。党的十七大特别强调：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”

二、纠错与创新

理论创新，需要借鉴正反两个方面的实践经验。而提出新的科学理论，是总结、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，就不可能提出新的理论[2-5].以、邓小平、、为代表的中国共产党人，引领全国各族人民探索适合中国国情的社会主义道路，根据历史现实、国内国外、党内党外的实践经验，在纠正失误、弥补不足的过程中，创立当代中国的马克思主义。

（一）总结中国社会主义的历史经验，形成马克思主义中国化的新观点

——搞清楚什么是社会主义，划清真假社会主义的界线。邓小平多重界定社会主义：“不断解放和发展生产力的社会主义”，“实现共同富裕的社会主义”，“改革开放的社会主义”，“发扬民主、健全法制的社会主义”，“两个文明共同发展的社会主义”，“与爱国主义相统一的社会主义”，“反对霸权主义、维护世界和平的社会主义”，“以马克思列宁主义、思想为指导的、由共产党领导的、实行人民民主专政的社会主义”。同时，针对党内的错误思想、特别是“左”的错误，邓小平指明“贫穷不是社会主义”，“两极分化也不是社会主义”，“没有民主，就没有社会主义”，“愚昧落后不是社会主义”，“发展太慢也不是社会主义”。

——搞清楚什么是社会主义，纠正对社会主义的误解。党的十一届六中全会指出，社会主义生产关系的发展并不存在固定的模式。根据我国生产力发展的要求，我们的任务是要在每个阶段上创造出与之相适应和便于继续前进的生产关系的具体形式。这样一来，就真正把握了恩格斯关于社会主义社会“不是一种一成不变的东西”，而应当“把它看成是经常变化和改革的社会”[4]的思想。

——搞清楚什么是社会主义，升华对社会主义的认识。1992年春，邓小平在马克思主义发展史上首次指明，“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。他多次强调：“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。”[3-2]这是我们把握科学社会主义的一个要领。

（二）纠正中国社会主义的路线错误，形成马克思主义中国化的新思想

——正确认识我国所处的社会主义社会的发展阶段。在中国社会主义改造基本完成以后，用“多快好省地建设社会主义总路线”取代八大的正确路线，急于“跑步进入共产主义”。尽管在1958年底，他已经觉察到犯了“左”的错误并予以纠错，提出过我国社会主义“初期阶段”这个正确的思想，但没有形成科学的理论和实践。到1962年，在党的八届十中全会上，把社会主义社会等同于过渡时期，把新民主主义向社会主义过渡改变为社会主义向共产主义过渡，进而把我国社会主义社会等同于由社会主义向共产主义的过渡。由于坚持两个阶级、两条道路的斗争是国内的主要矛盾并贯穿社会主义的历史阶段，致使九大形成主导全局的、严重“左”倾的错误政治路线，要求阶级斗争“年年讲、月月讲、天天讲”。“左”的指导思想引发“”内乱，给党、国家和人民带来深重灾难，教训极其深刻。邓小平领导全党以思想路线的拨乱反正为基础，围绕着政治路线进行拨乱反正：一是系统地形成社会主义初级阶段的基本理论，二是正确地制定党的“一个中心，两个基本”的基本路线。十七大认为，党的基本路线是党和国家的生命线。它体现了3个根本转变，即“从以阶级斗争为纲转到以发展生产力为中心，从封闭转到开放，从固守成规转到各方面的改革”[3-3].

——科学揭示当代世界面临的两个主题。照搬“战争与革命”的理论，错误判断20世纪六七十年代的世界主要问题，断言“世界大战不可避免”，主张中国准备早打、大打，支持亚非拉民族解放运动和世界社会主义运动，共同“打倒帝修反”；支持“大三线”建设，搞“山散洞”。结果是劳民伤财，直接影响到国内工作的正确指导。十一届三中全会前后，邓小平以科学态度观察国际问题，实事求是地对待提出的“三个世界”理论，认真思考国际共产主义运动总路线的论战。在此基础上，党的十二大正确规定中国共产党同外国共产党和其他政党的四项关系原则（独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内务事务），产生了积极的国际影响。1985年，邓小平经过深思熟虑以后明确指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。”[3-4]据此，我国对外政策作出重要转变：一是改变战争危险迫在眉睫的认识；二是改变针对苏联霸权主义的“一条线”战略。实现我国外交战略的两个转变，为我国的改革开放和现代化建设创造了有利的和平国际环境。

——不断推进中国特色社会主义的“四位一体”布局。经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的总体布局，是我们党执政以来全面领导社会主义建设、自觉认识和深刻把握社会主义社会基本矛盾运动规律的重大成果。早在“一五”计划时期，我们党就提出“国家不仅要有经济建设，还要有政治建设和精神建设。”然而，“”破坏社会主义建设的总体布局，打乱国家生活的正常秩序，推迟社会发展的文明进程，各方面事业出现大倒退。1986年，党的十二届六中全会提出了我国社会主义现代化建设的总体布局是以经济建设为中心，大力发展社会生产力，坚定不移地进行经济体制改革，坚定不移地进行政治体制改革，坚定不移地加强精神文明建设，并且在几个方面互相配合，互相促进。十五大、十六大进一步明确我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设全面发展的目标和政策，深化了总体布局。十六届六中全会作出构建社会主义和谐社会的决定，正式地表述中国特色社会主义“四位一体”的总体布局。十七大又对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的战略任务作出新的全面部署。

（三）完善中国社会主义的实践基础，形成马克思主义中国化的新理念

认识资本主义的思路十分曲折。1945年，在党的七大上，他提出中国“要广泛地发展资本主义”，但到1955年七届六中全会，却提出“要使帝国主义绝种、封建主义绝种、资本主义绝种、小生产也绝种”。1956年12月，他同民建和工商联负责人谈话，又提出“可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义”，但到1958年4月，《关于继续完成社会主义改造》的中共中央文件，规定我国尚存的1%的个体农户，140多万个体手工业、私人工商业户，全部都要接受改造。至此，中国的所有制结构实现了所要求的“一大二公三纯”，并且持续了整整20年，极大地妨碍了我国生产力的发展和人民生活的改善。

改革开放30年来，我们党注重从理论与实践、历史与现实的结合上，正确认识资本主义的历史发展，正确估量当代资本主义国家，因而能够采取科学的态度，实行务实的政策，领导我国从关门建设历史性地转变到开门建设。

——把马克思主义关于资产阶级、资本主义的革命历史作用的观点坚持下去。《共产党宣言》阐明“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”[5-1]，指出“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[5-2]针对党内淡忘这些重要观点的情况，1980年8月，邓小平指出：“资本主义要比封建主义优越。”[2-6]这是历史唯物主义的结论。

——把马克思主义关于“两个必然”和“两个决不会”的观点统一起来，全面认识当今资本主义的本质和现象。列宁曾经认为，进入帝国主义阶段的资本主义是垄断的、腐朽的、垂死的。然而，时至今日，资本主义没有消失，相反，发达资本主义国家还有很大的发展。对此，作出精辟分析：目前，从经济、科技发展和物质文化生活水平来看，发达资本主义国家比我们这样的发展中社会主义国家要高得多。这是客观存在。但不是说马克思主义揭示的人类社会发展的基本规律就不成立了。马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”当今世界，资本主义制度所固有的基本矛盾依然存在，并没有因为西方经济、科技的发展而有本质的改变[6-1].历史和现实都告诉我们：由于资本主义生产的社会化与资本主义私人占有形式的基本矛盾运动，资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利是无疑的。然而，为了维护自身的生存和发展，资本主义国家对其生产关系的某些环节和经济社会的运行机制、管理机制进行自我调节、改良和改善，甚至借鉴社会主义国家的一些做法，使得资本主义生产关系不仅能够容纳现实生产力，而且还促进生产力发展，资产阶级统治之下的阶级矛盾和社会矛盾也得到缓和。我们不能因为资本主义社会在具体演进的过程中产生一些繁荣现象而否认马克思主义的基本原理和科学论断。同时，我们需要加强研究当代资本主义的自我调节和有限发展，作出有说服力的理论分析，进一步丰富和发展马克思主义[6-2].

——从中国实际出发，大胆吸收和借鉴人类社会包括当今资本主义发达国家创造的一切文明成果，实现我国经济社会跨越式发展。马克思曾经设想东方社会，主要是俄国这样的落后国家，可以在西方无产阶级革命的支持下，通过吸收资本主义创造的一切成果，实现社会的跨越式发展，走向社会主义。列宁接受这个设想，并在十月革命胜利以后提出这样的公式：“乐于吸收外国的好东西：苏维埃政权+普鲁士的铁路管理制度+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育等等等等++=总和=社会主义。”[7]这个思想，也十分重视。他在《论十大关系》的报告中提出“向外国学习”的方针，只是由于主客观条件的限制，没有能够很好兑现。邓小平则明确提出：“我们要把世界一切先进技术、先进成果作为我们发展的起点。”[2-7]“各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术，所积累的各种有益的知识和经验，都是我们必须继承和学习的。”“但是我们决不学习和引进资本主义制度，决不学习和引进各种丑恶颓废的东西。”[2-8]正是根据这样的思想，我们党把对外开放作为我国的一项基本国策。

三、开拓与发展

以推进马克思主义中国化为己任的中国共产党人，在建设和发展中国特色社会主义的伟大事业中，坚持向“老祖宗”请教，从马列主义、思想寻找理论创新的智慧；坚持向老百姓请教，从人民群众的社会主义实践找寻创新理论的源泉，不断取得马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的新进展，不断丰富和发展马列主义、思想。

党的十七大把十一届三中全会以来，中国共产党创新理论的各项成果，统一称作“中国特色社会主义理论体系”。它是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的科学体系，是不断发展着的开放的理论体系。其中，关于建立和完善社会主义市场经济体制的理论，关于科学发展观的理论，关于构建社会主义和谐社会的理论，关于马克思主义执政党建设的理论，尤其富于中国特色、带有创新性，突出地反映了当代中国马克思主义的最新成果。

第一，关于建立和完善社会主义市场经济体制。其理论渊源是马克思的资本论、列宁的新经济政策和的社会主义商品经济和价值规律法则的思想。其实践渊源，一是建国以后，国家长期实行计划经济体制的深刻教训；二是改革开放以来，党和人民冲破旧观念、树立新观念，冲破旧框框、创建新体制的宝贵经验。在邓小平视察南方谈话精神的指导下，党的十四大确定我国建立社会主义市场经济体制的目标，十四届三中全会作出相应的决定。到20世纪末，中国社会主义市场经济体制初步建立，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度已经确立，全方位、宽领域、多层次的对外开放格局基本形成。深化改革，扩大开放，极大地促进了社会生产力、综合国力和人民生活水平的提高。我国能够经得起各种风浪的考验。十六届三中全会通过《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，规划再用10余年时间，完善社会主义市场经济体制，在更大程度上发挥市场在资源配置中的基础性作用，增强企业活力和竞争力，进一步健全国家宏观调控，完善政府在社会管理和公共服务等方面的职能，为全面建设小康社会提供强有力的体制保障。在13亿人口的社会主义中国，创建和完善社会主义市场经济体制，无疑是对马克思主义的全新发展。这在世界经济社会发展史上也是罕见的壮举。

第二，关于科学发展观。党的十七大报告指出：“科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴外国发展经验，适应新的发展要求提出来的”，是同马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想“既一脉相承又与时俱进的科学理论”。新中国建立初期，就深刻地指出发展的紧迫性和重要性：“如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。”[8]后来，邓小平以更加宽广的世界眼光来思考发展问题，进一步提出“把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察问题和解决问题。只有这样，才会明了发展问题既是发展中国家自己的责任，也是发达国家的责任”[3-5].邓小平视察南方的谈话，给我们留下了一系列有关发展的至理名言：中国要“抓住时机，发展自己，关键是发展经济”；“发展才是硬道理”；“我国经济发展，总要力争隔几年上一个台阶。”面对我国改革开放和现代化建设进入新世纪的错综复杂现实，如果不从指导方针到具体实践着力解决发展的问题，我国经济社会的发展、人民生活的改善，自然生态的保护，综合国力的提高，都将难以得到更大改观，甚至难以为继。为了适应新的发展要求，科学发展观应运而生。十六届三中全会提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。十六大以后，以为核心的中央领导集体系统研究什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设一个什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大的理论问题和实践问题。对此，十七大报告作出科学结论，指出科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义事业必须坚持和贯彻的重大战略思想；指明什么是发展，为什么发展，依靠谁发展，发展成果为谁享用，如何做到科学发展等。这些都为我国在2020年全面建成小康社会、实现又好又快发展，提供坚实的理论支撑和可靠的政策保证。

第三，关于构建社会主义和谐社会。从党的十六大起，“社会更加和谐”就成为我国全面建设小康社会的重要目标，成为中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。十六届六中全会比较系统地提出构建社会主义和谐社会的理论。全会通过的决定是马克思主义发展史上第一个关于社会主义社会建设的纲领性文献。它体现马克思恩格斯提出的未来社会“提倡社会和谐”的积极主张，阐明社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。“我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会”。它不同于“大同世界”和“乌托邦”。它以“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，体现全心全意为人民服务和以人为本。实践已经证明，构建社会主义和谐社会的理论与实践，能够有益地促进我国改革开放和现代化建设，有效地维护社会稳定，有力地保证我们战胜前进中的一切艰难险阻。

第四，关于马克思主义执政党建设。改革开放30年来，我们党以思想的建党理论为基础，精心探索如何在当代中国的、长期执政的和平环境中搞好自身建设，并且取得开拓性进展。第一，科学判断我们党所处的历史方位。党的十六大报告已经作出正确表述：“我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党，已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。”把握好建设执政的共产党的上述客观依据，我们党才能不割断历史，不迷失方向，不落后时代，不超越阶段，领导中国特色社会主义事业立于不败之地。第二，全面阐明我们党的性质和历史使命。针对“”中提出的错误方针，邓小平提出“把我们党建设成为有战斗力的马克思主义政党，成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心”[3-6]，使党的性质和任务真正回到马克思主义的轨道。十六大通过的党章完备地规定中国共产党的性质和历史使命：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”十七大通过的党章继续坚持上述“一个理想、二个先锋队、三个代表”的科学提法和正确规定。第三，不断拓展我们党作为社会主义国家执政党的建设思路和发展途径。在新民主主义时期和社会主义初期，以为代表的中国共产党人创造性地形成一整套党的思想建设、组织建设和作风建设的目标、思路和途径。十一届三中全会以来，在改革开放和现代化建设的进程中，以邓小平和为代表的中国共产党人继承党的建设优良传统又赋予时代新内容，特别加强党的制度建设，使其具有根本性、全局性、长期性和稳定性。十六大以来，以为核心的中央领导集体特别要求用中国特色社会主义理论体系武装全党，坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，全面加强思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设，把我们党建设成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。建成这样的政党，对于全面推进党的建设新的伟大工程和发展中国特色社会主义的伟大事业，具有关键性、全局性的深远意义。

注释:

[1]中共中央文献研究室.文集：第7卷[C].北京：人民出版社，1999：214[-1]，215[-2]，213～124[-3]，291[-4].

[2]中共中央文献编辑委员会.邓小平文选：第2卷[C].北京：人民出版社，1994：333[-1]，143[-2]，278[-3]，364[-4]，58[-5]，351[-6]，111[-7]，167～168[-8].

[3]中共中央文献编辑委员会.邓小平文选：第3卷[C].北京：人民出版社，1993：372[-1]，123[-2]，269[-3]，105[-4]，282[-5]，39[-6].

[4]中共中央编译局.马克思恩格斯选集：第4卷[C].北京：人民出版社，1995：693.

[5]中共中央编译局.马克思恩格斯选集：第1卷[C].北京：人民出版社，1995：274[-1]，277[-2].

[6]中共中央文献编辑委员会.文选：第3卷[C].北京：人民出版社，2006：79[-1]，81[-2].

发展思想范文篇2

关于中国社会主义建设发展战略思想可追溯到新中国成立以前，早在1945年党第七次全国代表大会的《政治报告》中就指出：“在新民主主义的政治条件获得之后，中国人民及其政府必须采取切实的步骤，在若干年内逐步地建立重工业和轻工业，使中国由农业国变为工业国。”[1]在建国前夕召开的党的七届二中全会上，即说的“新民主主义的政治条件”即将获得的时候，便顺理成章地提出了民主革命取得全国胜利后，即无产阶级取得全国政权后，党的根本任务是“迅速地恢复和发展生产，对付国外帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成为伟大的社会主义国家。”[2]不难看出，在新中国成立以前，党和即已明确了建设一个伟大的社会主义国家的目标。

社会主义改造完成后，以为核心的第一代中央领导集体，根据中国社会的特点和国际形势的发展变化，开始了对中国社会主义建设规律的探索。

在1958年5月召开的中共八大二次会议上，主持制定了鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义的总路线。在这条总路线的基本点中，明确把建设现代工业、现代农业和现代科学文化作为社会主义建设的总目标。

1964年12月，在第三届全国人民代表大会上，代表和党中央向党内外正式宣告：“要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，赶上和超过世界先进水平。”[3]至此，四个现代化正式确定为中国社会主义建设和发展的战略目标。

坚持实现四个现代化要走有自己特点的社会主义道路。1957年2月，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中专门对“中国工业化道路”做出明确概括：工业化道路的问题，主要是指重工业、轻工业和农业发展关系问题。我国的经济建设是以重工业为中心，这一点必须肯定，但是同时必须充分注意发展农业和轻工业。

在中国社会主义发展战略构想的其它方面也提出了具有可行性的思想：在社会主义建设的战略方针上，提出“要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”；在经济建设问题上，提出“既反保守，又反冒进，在综和平衡中稳步前进”的方针，以及“以农业为基础，以工业为主导”的发展国民经济的总方针；在经济体制改革问题上，提出了扩大地方和企业的自主权；在民主政治建设上，提出了扩大人民民主专政，健全社会主义法制的思想；在文化建设问题上，提出了“百花齐放，百家争鸣”的双百方针等。

在社会主义建设的战略问题上提出了比较系统的正确思想、观念、方法，但也有一些失误，主要是方法上的失误，有些失误是重大的。

在社会发展战略中，赶超战略成为发展战略的突出特征。1955年就曾谈到：“我们的目标是要赶上美国，并且要超过美国。”究竟需要多长时间，“看大家努力，至少是五十年，也许七十五年，七十五年就是十五个五年计划。哪一年赶上美国，超过美国，我们才吐一口气。”[4]这之后，曾多次提出我国的发展目标是十五年左右赶上和超过英国后，准备再用20年到30年的时间在经济上赶上和超过美国[5]。从社会主义现代化建设的历史过程来看，当年提出的这个战略目标，至今还是我们努力的方向。但为了实现“超英赶美”的战略目标，通过“政治挂帅”，特别是通过抓阶级斗争，来推动经济的发展，搞阶级斗争扩大化，干扰和影响了生产力的发展。

党的十一届三中全会之后，邓小平在总结我党过去社会主义建设的教训时说：“同志是伟大的领袖，中国革命是在他的领导下取得成功的。然而他有一个重大的缺点，就是忽视发展社会生产力。不是说他不想发展社会生产力，但方法不都是对头，例如，搞、，就没有按照社会发展规律办事。”[6]

二、科学发展观继承并发展了社会发展战略思想

中国共产党第十六次全国代表大会以来，以为总书记的新一代中央领导集体总结了我国改革开放和现代化建设的实践经验，吸取世界上其他国家发展的经验教训，围绕坚持和发展中国特色社会主义这个大主题，大力进行理论创新和实践创新，在十六届三中全会上，提出了科学发展观这一全新的发展理念。

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果，是一个系统、完整、科学的理论体系。科学发展观的理论精髓是解放思想、实事求是，第一要义是发展，核心理念是以人为本。科学发展观将全面协调可持续作为发展的基本要求，本着统筹兼顾的根本方法，达到构建社会主义和谐社会的目标追求。将改革开放作为动力机制，建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明与生态文明。科学发展观这些新的内容准确地把握了当今世界发展进步的潮流，赋予发展观以崭新的时代内容。从思想发展史的角度分析，后者总是对前者的继承和发展，正是前后相承的历史变迁，使中华民族历史的主题越来越鲜明。科学发展观对以为代表的党的第一代中央领导集体关于社会发展战略思想既有继承，更有发展。

（一）关于继承性

第一，解放思想，实事求是，是思想的精髓，也是科学发展观的精髓。在领导中国革命的长期实践过程中，在总结中国革命多次胜利和失败的历史经验的基础上，在同党内的主观主义特别是教条主义的斗争中，倡导和确立了实事求是的思想路线，开辟了中国革命的独特道路。在人口众多、情况复杂、经济文化落后的半殖民地半封建的东方大国，要把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，开创出一条符合中国国情的革命道路，是非常艰难的。要科学认识中国国情以及中国革命的特点与规律，实现马克思主义基本原理与中国实际相结合，必须破除教条主义，勇于解放思想，倡导实事求是的思想路线。中国共产党通过，批评主观主义，特别是教条主义，极大地解放了全党的思想，促进了全党对于马克思主义基本原理与中国实际相结合的必要性的认识，实事求是思想路线在全党确立起来。

党的十六大以来，以为总书记的党中央坚持解放思想、实事求是，对于中国社会经济发展和人的发展的一系列重大问题作出了科学回答。指出：要紧密联系加强和改进党和国家的各项工作，大力弘扬实事求是、求真务实精神。在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，关键是要引导全党同志不断地求我国社会主义初级阶段基本国情之真，务坚持长期艰苦奋斗之实；求社会主义建设规律之真，务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实；求人民群众的历史地位之真，务发展广大人民根本利益之实[7]。

第二，科学发展观继承了党的于发展的思想，思想是科学发展观的主要来源之一。

促进经济社会全面发展，是党的第一代中央领导集体的一贯主张和要求。在社会主义制度建立以后，指出：“我们的根本任务已经由解放和发展生产力变为在新的生产关系下保护和发展生产力。”[8]把解放和发展生产力，进行经济建设，增加人民群众的物质福利，看作中国共产党进行革命和建设的根本目标追求。在展开大规模经济建设的同时，提出了经济体制改革、民主政治建设和科学文化建设的任务。在《论十大关系》的报告中，具体阐述了社会主义建设中带有全局性的十种关系。关于社会主义建设的一些重要观点，党的八大关于国内主要矛盾以及党和国家主要任务的论断，对于我国社会主义建设实践起到了积极的指导作用。

以为总书记的新一代中央领导集体继承思想的社会发展战略的思想，努力把握发展的客观规律，作为系统、完整、科学的理论体系的科学发展观，涉及生产力与生产关系，经济基础与上层建筑各个环节，包涵着经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等各方面，在多方面继承了党的第一代中央领导集体的社会发展战略思想。

（二）关于发展性

第一，对发展的科学内涵作了更为科学的界定。科学发展观强调：发展是科学发展观的主题和首要内涵，发展必须是既合规律又合目的的科学发展。发展的合规律性是指要符合人类社会建构和发展的规律，符合客观条件，符合历史趋势和时代要求。发展是经济、政治、文化、社会的全面、协调发展，是一种系统的、综合的、整体性的发展，是人与自然相和谐的可持续发展。当展理论与实践的一个重大转变，就是从发展客体论转向发展主体论，既重视人的作用和人的价值，重物轻人的发展观已失去了其合法性和合理性。科学发展观提出要坚持以人为本，促进经济社会和人的全面发展，强调统筹人与自然和谐发展等，实际上把人作为发展的最终目标。这无疑是社会发展观的一次历史性变革和重大突破。

第二，科学发展观引入“以人为本”的核心理念。坚持以人为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，是科学发展观的核心，是党的群众路线的当代形态，是我们党谋发展、促发展的根本价值取向和工作路线。以人为本作为一种总的价值坐标，规定着我国经济社会发展的道路、模式、目标和方向。惠及人民大众的发展必须包含经济发展、社会发展、民主政治、依法治国、机会平等和生态环境的改善等，真正满足人民大众不断增长的物质文明、政治文明和精神文明需要。坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是中国共产党在新的历史条件下执政理念的新飞跃。

第三，科学发展观重视并善于从战略与全局的高度思考问题和解决问题。科学发展观的根本方法是统筹兼顾。以为总书记的党中央从战略和全局的高度提出要坚持统筹兼顾，树立全面、协调、可持续的科学发展观，是我们正确处理经济社会发展中诸多重大社会关系问题、以推进科学发展、促进社会和谐的根本思想方法、领导方法和工作方法，实现了经济社会发展规律认识的新的飞跃。

总之，科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果，是指导我国经济社会发展的世界观方法论，是全面推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。牢固树立、认真落实、全面贯彻科学发展观，对于贯彻落实“三个代表”重要思想、提高党的执政能力和领导水平，构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会，推进我国社会主义现代化建设进程，夺取中国特色社会主义事业的新胜利，具有重要的现实意义和历史意义。

参考文献：

[1].选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1081.

[2].选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1457.

[3].选集:下卷[M].北京:人民出版社,1984:439.

[4].文集:第6卷[M].北京:人民出版社,1999:500.

[5]乘风破浪(社论)[N].人民日报,1958-1-1.

[6]邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:116.

[7]中央文献研究室.十六大以来重要文献选编(上)[M].北京:人民出版社,2006:728,729.

[8].文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999:218.

发展思想范文篇3

□马克思主义的社会发展理论，本质上又是一种以人的发展为目标和核心的理论。科学发展观明确提出以人为本的核心理念，从而继承和发展了党的三代中央领导集体关于社会主义为了人民、依靠人民的思想

□科学发展观从思想方法论的高度特别强调必须坚持统筹兼顾，强调正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹国内国际两个大局。这正是对马克思主义认识论和我们党一贯坚持的战略思维方法的新应用。掌握和应用好统筹兼顾这一根本方法，对于贯彻落实科学发展观至关重要

科学发展观作为我们党最新的发展理念和执政理念，不仅是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，而且是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展。

科学发展观进一步回答了社会主义中国实现什么样的发展和怎样发展的问题

党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，与中国社会主义建设紧密相关。科学发展观进一步回答了社会主义中国实现什么样的发展和怎样发展的问题，成为发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

新中国成立后，提出我们国家不仅要实现工业现代化、农业现代化、科学文化现代化，而且要实现国防现代化。在怎样进行社会主义建设的问题上，他在《论十大关系》等著作中总结了苏联没有做好综合平衡的教训，指出“要从对全体人民的统筹兼顾这个观点出发，就当时当地的实际可能条件，同各方面的人协商，做出各种适当的安排”，指出调动一切积极力量建设社会主义“是一个战略方针”。他还具体阐述了应如何认识和处理重工业和轻工业以及农业、经济建设和国防建设、中国和外国等关系问题。但是，由于沿用战争时期的革命思维方式和大搞群众运动的经验，提出“以阶级斗争为纲”，结果使四个现代化的构想缺乏必要的物质基础。

改革开放初期，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，提出走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。邓小平以社会主义初级阶段论、社会主义本质论和社会主义市场经济论等，初步系统地回答了“什么是中国特色社会主义和怎么样建设中国特色社会主义”的问题。他强调以经济建设为中心，“发展才是硬道理”。他继承了关于统筹兼顾的思想，认为建设现代化社会主义强国的任务很多并有着相互依存的关系，需要综合平衡，不能顾此失彼。他提出了“三步走”的发展战略，提出了利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义等一系列具有创新性的观点，还多次使用过“协调”、“持续发展”等概念。

从十三届四中全会到十六大，以为核心的党的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，经受住了国内外政治风波、经济风险等严峻考验，创建社会主义市场经济新体制，开创全面开放新格局，推进党的建设新的伟大工程，创立了“三个代表”重要思想，将当代中国的改革开放和社会主义现代化建设成功推向二十一世纪。继续强调以经济建设为中心，提出“发展是党执政兴国的第一要务”。他强调社会主义社会是全面发展和进步的社会，并提出要正确处理改革发展稳定等社会主义现代化建设中的若干重大关系，实施可持续发展、科教兴国和西部大开发等一系列重大战略。他强调把中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程统一起来，共同推进。十五大提出了建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领。十六大提出了全面建设小康社会的发展目标。

党的十六大以来，以为总书记的党中央，适应新的发展要求提出了科学发展观。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，继承和发展了党的三代中央领导集体关于发展的重要思想。

科学发展观坚持以经济建设为中心，并进一步明确了又好又快的发展要求。科学发展观强调牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。同时，它强调更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。

科学发展观坚持科学发展、和谐发展、和平发展的统一，进一步丰富了发展的内涵。科学发展观所强调的发展，首先是以人为本、全面协调可持续的科学发展。同时，它强调科学发展和社会和谐是内在统一的，没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展，所以，要在发展的基础上正确处理各种社会矛盾，努力实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展。而且，由于当代中国同世界的关系发生了历史性变化，中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起，所以，科学发展观还强调努力实现既通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的和平发展，主张各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

科学发展观坚持统筹兼顾这一我们党一贯坚持的战略思维方法，进一步明确了当代中国发展进程中所要正确处理的各种重大关系。在当代中国，发展问题在本质上是发展中国特色社会主义的问题。科学发展观在中国特色社会主义事业总体布局中增加了社会建设的内容，即由原来的“三位一体”变成“四位一体”；十七大在关于全面建设小康社会的新发展目标中又添加了建设生态文明的内容，这表明，中国特色社会主义视阈中的发展是覆盖人与人、人与社会、人与自然关系的全面发展、协调发展和可持续发展。正因为这里涉及多重复杂的关系，所以，科学发展观从思想方法论的高度特别强调必须坚持统筹兼顾，强调正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益；还要求统筹国内国际两个大局。应该说，科学发展观所强调的统筹兼顾思想方法，正是对马克思主义认识论和我们党一贯坚持的战略思维方法的新应用。掌握和应用好统筹兼顾这一根本方法，对于贯彻落实科学发展观至关重要。

科学发展观坚持中国特色社会主义这一当代中国的主题，进一步明确了推动科学发展、促进社会和谐的根本要求。它强调把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，坚持党的基本路线不动摇；强调社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐；强调继续深化改革开放，为发展中国特色社会主义提供强大动力和体制保障；强调把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性体现到领导科学发展、促进社会和谐上来，落实到引领中国发展进步、更好代表和实现最广大人民的根本利益上来。

科学发展观进一步回答了社会主义中国为谁发展和靠谁发展的问题

马克思主义的社会发展理论，本质上又是一种以人的发展为目标和核心的理论。马克思主义把人的全面发展看作是取代资本主义社会的新社会的主要发展目标和根本要求。科学发展观明确提出以人为本的核心理念，从而继承和发展了党的三代中央领导集体关于社会主义为了人民、依靠人民的思想。

早在新中国成立前，就指出，“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。新中国成立初期，他又指出，“过去打仗是为人民求解放，现在进行建设也是为了人民利益”。在新民主主义革命时期，就把社会主义社会与人的自由发展问题联系起来。他说，“被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义”。他指出，马克思在《共产党宣言》里讲得很清楚，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。不能设想每个人不能发展，而社会有发展。在论及社会主义建设必须坚持群众路线时，他称赞列宁关于“社会主义是生气勃勃的，创造性的，是人民群众自己本身的创造”这句话讲得好，还说共产党基本的一条就是直接依靠广大人民群众。

邓小平坚持了上述价值理念，反复讲要把发展社会生产力、提高广大人民群众的生活水平作为我们党一切工作的出发点和归宿。他提出的“三步走”战略构想中，每一步都既有经济总量增长目标，又有提高人民群众生活水平的指标，使经济发展与人民生活水平提高统一于我国社会主义现代化建设的全过程。他强调社会主义社会的发展“关键在人”。他在1985年曾断言，今后我们国家“国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量……有了人才优势，再加上先进的社会主义制度，我们的目标就有把握达到”。他还指出，造就大量各类人才和提高整个民族劳动者素质的主要途径，是通过加强社会主义精神文明建设，培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人。

发展思想范文篇4

同志在党的十五大报告的结束语中曾经这样说过，坚持邓小平理论，在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论，这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。在党的**大报告中，同志进一步强调，实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。他还勉励我们，要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章；要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。要善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。党的**大以来，以同志为总书记的党中央正是坚持这样做的。我们一方面坚持高举旗帜不动摇，一以贯之地按照党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验指导新的实践；另一方面，又在团结带领全党全国各族人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的伟大实践中，面对新情况、研究新问题，总结新经验、形成新思路，在开创事业发展新局面的同时，进一步拓展了马克思主义理论的新境界，展现了马克思主义更加灿烂的真理光芒。

一、**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，是对当前我国经济社会发展阶段性特征的自觉认识和深刻把握

关于“**大以来党中央提出的一系列重大战略思想”这个理论概念，是在去年以来中央召开的若干次重要会议上相继提出，并由同志在学习《文选》报告会上的讲话中更为完整地表述出来的，这就是：以人为本、实现科学发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等。应当指出，党中央提出的这一系列重大战略思想，都是为贯彻落实党的**大提出的全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面这个主题服务的。

党的**大以来，在党和政府的自觉推动和全国人民的共同努力下，我国的工业化、城镇化进程明显加快。西方工业化国家在二三百年内，围绕工业化、城市化陆续出现的问题，在我国加快工业化、城镇化进程中集中凸显了；同这个进程相联系而又反映我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式“四个多样化”的利益矛盾更为突出了；党在领导全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的实践中，提高领导水平和执政能力的要求更加紧迫了。同志在党的**届五中全会第二次全体会议上的讲话中，从战略和全局的高度，精辟分析了我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段，经济社会发展所呈现出的十个方面的重要阶段性特征。这些阶段性特征，归结起来，就是党的**届六中全会《决定》所指出的“四个深刻”和“两个前所未有”，即：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化；我们面临的发展机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，从经济、政治、科技、文化、社会、外交、国防和党建等各个方面，自觉地把握和能动地体现了这些阶段性特征。

比如，提出贯彻落实科学发展观的重大战略思想，就反映了我们党对当前我国经济虽然总体保持平稳较快增长，经济结构在工业化进程中加速调整，但长期积累的结构性矛盾和粗放式增长方式尚未根本转变，能源、资源、环境、技术的瓶颈制约日益突出，实现可持续发展遇到的压力增大这个阶段性特征的自觉认识。提出建设社会主义新农村的重大战略思想，就反映了我们党对当前我国农业和农村经济发展进入新阶段，城镇化进程加快发展，同时农业基础薄弱的状况还没有根本改变，保持粮食增产和农民增收难度增加，解决好农业、农村、农民问题任务仍然十分艰巨这个阶段性特征的自觉认识。提出构建社会主义和谐社会的重大战略思想，就反映了我们党对我国城乡、区域经济社会发展不平衡，城乡贫困人口和低收入人口尚有相当数量，包括就业、看病、上学、收入分配、社会保障、生态环境保护、安全生产、社会治安在内的一些关系群众切身利益的问题亟待解决，统筹兼顾各方面利益的难度加大，以及人民内部矛盾处于多发时期，社会建设和管理面临一系列新课题这些阶段性特征的自觉认识。提出树立社会主义荣辱观的重大战略思想，就反映了我们党对当前我国社会主义文化更加繁荣，同时人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义先进文化、加强思想道德建设提出了更高要求这个阶段性特征的自觉认识。提出推动建设和谐世界的重大战略思想，就反映了我们党对当前我国对外开放范围扩大、领域拓宽，同国际社会的联系更加紧密，同时面临的国际竞争日趋激烈，统筹国内发展和对外开放的要求更高这个阶段性特征的自觉认识。

因此，如同上个世纪80年代后期，我们只有准确把握了我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这个基本国情，才能真正理解邓小平理论一样；如同在本世纪初，我们只有准确把握了我国的社会历史方位和党的历史方位，才能真正理解“三个代表”重要思想一样；在当前，我们只有准确把握了我国经济社会发展的重要阶段性特征，才能真正理解党的**大以来我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导提出的这一系列重大战略思想，才能深刻认识为什么必须采取现在这样的科学发展、和谐发展、和平发展的重大方针政策，为什么必须坚持改革方向的坚定性、提高改革决策的科学性、增强改革措施的协调性。

二、**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的坚持和继承

这里说的坚持和继承，就是**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，同邓小平理论和“三个代表”重要思想一样，都是围绕建设中国特色社会主义这个主题来展开的，都是抓住党的建设这个关键来深化的，都是贯穿解放思想、实事求是、与时俱进这个马克思主义活的灵魂的，都是坚持始终代表中国最广大人民根本利益这个马克思主义立场的。

比如，提出树立和落实科学发展观，建设创新型国家，建设社会主义新农村等重大战略思想，既是对邓小平理论关于发展才是硬道理，要抓住机遇、加快发展；要在对内改革和对外开放中解放和发展生产力，科学技术是第一生产力；以及中国社会是不是安定，中国经济能不能发展，首先要看农村能不能发展，农民生活是不是好起来；工业越发展，越要把农业放在第一位；真正的社会主义道路，就是逐步消灭城乡差别等重要思想的全面继承；也是对“三个代表”重要思想关于我们党要代表先进生产力的发展要求、要用发展的办法解决前进中的问题，发展要有新思路；要坚持走新型工业化道路、实施科教兴国和可持续发展战略；要推进经济结构战略性调整和经济增长方式转变，实现速度和质量、结构、效益相统一，经济发展和人口、资源、环境相协调；以及农民问题始终是我国革命、建设、改革的根本问题；全面建设小康社会的一项重大任务，就是要统筹城乡经济社会发展，建设现代农业、发展农村经济、增加农民收入等一系列重要思想观点的全面继承。

比如，提出树立社会主义荣辱观，建设社会主义和谐文化，建设社会主义核心价值体系等重大战略思想，既是对邓小平理论关于物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义；我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平和健康水平，树立崇高的革命理想和革命道德风尚，发展高尚的丰富多彩的精神文化生活，建设高度的社会主义精神文明，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人；一手抓物质文明，一手抓精神文明，“两手抓，两手都要硬”，这是我国社会主义现代化建设的一个根本方针等重要思想的全面继承；也是对“三个代表”重要思想关于我们党要代表先进文化的前进方向，坚持依法治国和以德治国相结合；必须立足中国现实，继承民族优秀文化传统，吸取外国文化有益成果，建设社会主义精神文明，不断提高全民族思想道德素质和科学文化素质；要树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，坚持自重、自省、自警、自励，讲修养、讲道德、讲廉耻这些重要观点的全面继承。

又比如，提出以人为本，构建社会主义和谐社会等重大战略思想，既是对邓小平理论关于社会主义要消灭贫穷，提高人民的生活水平；社会主义发展生产力，成果是属于人民的；社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；要按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系，正确处理人民内部矛盾，调动人民群众的积极性；没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也干不成等重要思想的全面继承；也是对“三个代表”重要思想关于我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，让人民共享经济繁荣成果，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会；要调动一切积极因素，加快社会主义现代化建设；要促进社会主义物质文明、精神文明、政治文明协调发展；建设中国特色社会主义，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，又要着眼于促进人民素质的提高，促进人的全面发展；要正确处理新形势下的人民内部矛盾；把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定关系的重要结合点这些重要思想观点的全面继承。

由此可见，新时期以来，从邓小平理论到“三个代表”重要思想，再到**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，我们党在为什么发展、为谁发展、怎样发展等重大问题上的基本主张、基本观点，始终是一以贯之、一脉相承的。

三、**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的进一步丰富和发展

同志在党的**大以后一再强调，要高举旗帜、继往开来、与时俱进，使我们党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。**大以来党中央提出的一系列重大战略思想，在高举旗帜的前提下，体现了继往与开来的最佳结合、坚持与发展的有机统一，既坚持了新时期以来党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，又谱写了理论和实践创新的崭新篇章。

比如，**大以来党中央提出的实现科学发展、建设创新型国家、建设社会主义新农村等重大战略思想，从又好又快是本质、“五个统筹”是关键、改革创新是保证这三个方面，进一步发展了邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的重要思想。具体而言，有三个方面的新发展：

一是提出了“两个趋向”的重要论断。党中央强调，在工业化初始阶段，农业支持工业，为工业提供积累，是带有普遍性的趋向；而在工业化达到相当程度以后，工业反哺农业、城市支持农村，实现工业与农业、城市与农村协调发展，也是带有普遍性的趋向。这就为我们党把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，统筹城乡发展，走城乡良性互动的发展道路，提供了重要的理论指导。

二是提出了“两个重要战略机遇期”的重要论断。党中央强调，本世纪头20年既是我国经济社会发展的重要战略机遇期，也是我国科技事业发展的重要战略机遇期，这就为我们党把增强自主创新能力作为贯穿我国现代化建设各个方面的国家战略，作为发展科学技术的战略基点，作为调整产业结构、转变增长方式的中心环节，要通过走自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的道路，为努力把我国初步建成创新型国家，为全面建设小康社会提供了重要的理论指导。

三是提出了建设资源节约型、环境友好型社会，形成可持续的生产方式和消费模式的重要思想。党中央强调，当前我国正处在工业化、城镇化加快发展时期，也是能源资源消耗强度较高的时期，经济发展和能源资源环境的矛盾越来越突出，靠大量消耗能源资源和牺牲环境来维持经济快速增长的路子再也不能走下去了。这就为我们把节约能源资源和保护生态环境作为关系我国经济社会发展全局的一个重大战略问题，通过发展循环经济，促进形成可持续的生产方式和消费模式，加快建成资源节约型和环境友好型社会，减少对国际社会能源资源的过多依赖，提供了重要的理论指导。应当明确，这些重要思想在邓小平理论和“三个代表”重要思想中也都有体现，以同志为总书记的党中央从**大以后的新情况新问题出发，把这些思想表达得更明确、更系统，贯彻得更自觉、更坚定了。

再比如，**大以来党中央提出的坚持以人为本、构建社会主义和谐社会、推动建设和谐世界等重大战略思想，从国际大局与国内大局相统一、对内政策与对外方针相结合的战略高度和长远角度，进一步发展了邓小平理论和“三个代表”重要思想关于促进社会全面发展和人的全面发展、关于中国特色社会主义事业总体布局以及关于我国独立自主的和平外交政策等方面的重要思想。

党中央提出，要坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，从实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益出发谋发展、促发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。提出以人为本的思想，同我们党的第一代领导核心提出的全心全意为人民服务的思想是完全一致的，同我们党的第二、第三代领导核心提出的始终代表中国最广大人民根本利益的本质要求也是完全一致的。邓小平同志和同志都强调，社会主义生产的目的，就是不断满足人民群众日益增长的物质文化需要；我们搞现代化建设，既要不断改善人民生活，又要不断提高劳动者素质，要尊重知识、尊重人才，要培育“四有”新人。

党中央提出，要坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位，并强调社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，要把社会建设同经济建设、政治建设、文化建设一道，纳入中国特色社会主义事业总体布局，这也是一个极为重要的新发展。我们党从十一届六中全会到十二大、十三大、十四大、十五大，始终强调坚持社会主义物质文明、精神文明“两手抓、两手都要硬”。从党的**大开始，强调全面建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明。到了党的**届六中全会，强调要建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。这样一个发展过程，实质上就是对于中国特色社会主义事业总体布局从两位一体到三位一体再到四位一体的发展过程。因此，全党同志都要像党的十一届三中全会以后认真钻研社会主义经济建设那样，在继续坚持以经济建设为中心的同时，认真钻研社会主义社会建设；都要按照中央提出的要把发展社会事业和解决民生问题作为社会建设的重点，把积极扩大就业、完善社会保障体系、理顺分配关系、加快社会事业发展，作为现阶段构建社会主义和谐社会的四个重要着力点，千方百计解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。

党中央提出，要创新社会管理体制，整合社会管理资源，提高社会管理水平，健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，在服务中实施管理，在管理中体现服务，这也是对传统的社会治理方式的一个重要的新发展。结合构建社会主义和谐社会，创新社会管理体制，就是要坚持在党的领导下，积极推动建立政府调控机制同社会协调机制互联、政府行政功能同社会自治功能互补、政府管理力量同社会调节力量互动的社会管理网络，形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制，从而最大限度地增加和谐因素、最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。

党中央把构建和谐社会的思想运用于外交工作，提出推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的重要思想，从新世纪新阶段的外交工作要始终服从服务于经济建设这一个中心，要统筹好国际国内这两个大局，要高举和平、发展和合作这三面旗帜，要总揽大国外交、周边外交、发展中国家外交和多边外交这四大外交布局，为维护并用好我国重要机遇期营造良好的国际环境、周边环境、合作环境、安全环境、舆论环境这五个环境的角度，进一步发展了邓小平理论和“三个代表”重要思想关于国际战略和对外关系的思想。推动建设和谐世界，最根本的就是把对内坚持走中国特色社会主义道路同对外坚持走和平发展道路结合起来，既争取和平的国际环境来发展自己，又以中国的发展促进世界和平，在我国快速发展进程中，向世界展示中国和平、文明、负责任大国的形象。

发展思想范文篇5

一是围绕建设现代林业来解放思想。新形势下，推进林业发展，必须认识到我县林业发展中存在的许多问题，特别是生态问题成为全社会最为关注的热点，必须从传统林业认识中解放出来。发展现代林业就是要围绕生态文明建设主题来开展，全面认识和把握林业的社会职能，突出抓好生态建设，转变经济发展方式，大力实施“科技兴林、项目立林、依法治林、人才强林”战略，努力提高林业生产和管理水平。

二是围绕查摆和解决问题来解放思想。我县林业建设虽然取得了不少成绩，林地面积139.8万亩，有林地118.5万亩，森林蓄积量215万立方米，森林覆盖率31.67%，林业建设取得了长足进步。但森林质量不高，亩平森林蓄积量低于全省0.3立方米，覆盖率低于全省14个百分点，林业发展水平与全省林业较发达的县市比，存在较大差距，表面上看是资源、经济方面的差距，深层次的原因还是思想观念上的差距，是执政的政绩观上出现了偏差，是急功近利的行为削弱了林业发展后劲。解决林业资源不足、效益不高、生态功能脆弱、与社会经济发展不协调的问题，必须提高认识，更新观念，树立正确的政绩观、增强科学发展意识。

三是围绕保护生态资源和发展产业来解放思想。林业是国民经济与社会的重要组成部分，林业的特性决定了生态中有产业，产业中有生态，二者相互联系，互相促进，不可分割。只重视生态和只重视产业都是狭隘偏见的林业发展观。只有建立起比较完备的生态体系，满足社会生态公益和精神文化要求，林业产业才能有更大的发展空间和更高的效益；只有建立起发达的产业体系，满足了社会对林产品的需求，才能更好地支持、保障生态体系的发展。在处理生态建设与产业发展的关系中，必须以生态建设推动产业发展，以产业发展反哺生态建设，实现协调推进，良性发展。

建设“资源节约型、环境友好型”两型社会，作为林业人，必须明确林业使命，肩负林业生态建设的主体职责。具体来说，要突出依法治林、坚持科技兴林，大力保护、培育和合理利用森林资源，着力构筑完善的林业生态体系和发达的林业产业体系，建设生态文明、促进人与自然和谐发展。

第一，坚持造林绿化，增加森林资源。

加快生态建设，必须把造林绿化、培育资源放在基础地位。要按照全县林业发展的总体规划，加快以人工造林、封山育林为重点的造林绿化进程，在抓造林速度和规模的同时，更要进一步提高造林质量，提高造林成活率和保存率，确保资源快速增长。

第二，突出林业重点工程建设，构筑生态屏障。

林业项目特别是退耕还林项目的实施为我县林业的快速发展注入了强大的动力。要实施好现有的退耕还林后续工程、林业血防工程和防沙治沙工程等国家重点工程建设。要积极争取油茶建设项目等工程尽快实施，要始终把林业重点工程建设作为建设我县生态文明的重要手段来长抓不懈，努力构建生态安全体系。

第三，强化森林防火，保护生态资源。

“三分造，七分管”，随着森林资源的不断增长，森林火灾呈高发态势，火灾已成为对林业资源最大的破坏因素。森林防火必须有新的思路和举措，在抓好常规工作基础上，要有新突破，重视宣传教育，进一步强化森林失火案的责任追究。对发生重大森林火灾的乡镇工作实行一票否决，并严格追究责任，把防火与项目的实施挂钩。要加大防火资金的投入，切实加大打击力度，加大对失火肇事者的侦破力度，努力实现森林火灾零发生。

第四，坚持依法治林，加强森林保护。

强化资源管理，提高森林质量是林业发展的永恒主题。过来几年，全县林业资源消耗过快，不利于林业可持续发展。必须加大管护力度，坚持依法治林，严格实行森林资源限额采伐管理制度，今后几年，我县将执行微量采伐计划，从严控制资源消耗，坚持凭证采伐、运输、经营加工制度，对资源消耗过快的切片厂要严格把好审批关，逐步让其退出市场。强化林地林权管理，实行林地用途管制，确保林地总量平衡。加大林业执法力度，严厉打击各种破坏森林、野生动植物和湿地资源的违法犯罪行为，全面推进依法治林。

第五，推进集体林权制度改革，着力创新体制机制。

认真贯彻《中共中央国务院关于全面推进集体林权制度改革的意见》，积极推进集体林权制度改革。推进集体林权制度改革是一场革命，目前，我县集体林权改变已高调推开，各种问题和困难在逐步显现。我们要紧紧围绕这项改革动脑筋、想办法，确保改革取得预期效果。同时，要以配套改革为突破口，推进林业系统改革，确保林业执法队伍的稳定。

发展思想范文篇6

察北管理区在不断推进思想解放中，努力以寻求大突破、谋求大发展的气魄，克服小进则满，小富即安的保守思想，使之更加符合察北发展实际。

该区结合工作实际，主管领导牵头，深入开展调研，分析问题，寻找差距，提出了“一轴两翼”战略布局，“一轴”即以黄山管理处产业集群园区为龙头，以沙沟工业小区、正在谋划的“察北明珠创业园区”为龙身，以石门旅游、风电、石材等开发为龙尾的沿207线经济隆起轴；与龙骨主轴相对应，西翼重点打造以白塔风电、生态旅游、现代牧业及沙沟矿产开发等为集群的经济增长极；东翼重点在现代农业示范、发展生态经济产业上做文章，初步谋划乌兰、金沙管理处启动“双万工程”，引建万头以上养猪场及加工项目、万头以上现代养牛场及加工项目。

为了实现发展目标，这区将集中实施“强主五化”发展战略，即：培强壮大主导支撑产业，推进加工龙头集群化、种养产业现代化、多业振兴新型化、城市（镇）建设特色化、循环经济生态化，以此转变发展方式，培筑起坚实的产业支撑体系。今年，该区重点推进以乳业为主导的产业龙头集群构建、培植现代农业产业支撑推动三万头奶牛现代牧场建设项目；借助新型养殖模式引发奶源质量升级的契机，促动蒙牛快上特仑苏生产线；引导圣元自建或自控规模养殖基地，开发高端产品；此外，要力促10万千瓦风电建设全部完工，争取国家核准二期工程立项，并倾全力使生态旅游、石材、矿泉水开发等产业齐头并进。

发展思想范文篇7

丰富和发展马克思主义思想政治教育理论

改革开放以来，我们党对大学生思想政治教育进行了深入研究和探索，形成了丰硕的理论成果。这些理论成果是对马克思主义思想政治教育理论的丰富和发展，是我们推进大学生思想政治教育创新发展的理论指南。

明确回答了大学生思想政治教育“为谁培养人”的问题。思想政治教育具有鲜明的政治特征，对“为谁培养人”这一问题的回答直接体现大学生思想政治教育的性质与方向。**年来，我们党始终坚持把大学生思想政治教育与党和人民的事业紧密结合起来，与中华民族伟大复兴紧密结合起来，从确保中国特色社会主义事业兴旺发达、社会主义中国长治久安和实现中华民族伟大复兴的战略高度，强调大学生思想政治教育的根本目的在于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。邓小平同志强调，“我们的学校是为社会主义建设培养人才的地方”，“要注意培养人”，并指出“真正关系到大局的是这个事”。同志强调，当代大学生“树立什么样的理想，学到什么样的知识，具有什么样的能力，对于祖国和民族的未来关系重大”，希望当代大学生“成为祖国和人民需要的人才”。同志强调，教育是民族振兴的基石，高素质人才是决定国家和民族前途命运的重要力量，“要增强我国的综合国力和国际竞争力，要实现又好又快发展，要牢牢把握自己命运、不断开辟美好前景，说到底，必须不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，尤其必须造就一支庞大的高素质人才队伍”。我们党关于这一问题的明确回答，深刻阐述了大学生思想政治教育在实现国家富强、民族振兴、人民幸福中的重要地位和作用，揭示了大学生思想政治教育的根本性质与方向。

创造性地回答了大学生思想政治教育“培养什么人”的问题。**年来，我们党始终坚持马克思主义关于人的全面发展理论，深刻洞察时展与社会进步为人的发展所创造的条件及其提出的新要求，对大学生思想政治教育“培养什么人”这一问题作出了创造性回答。邓小平同志强调，我们要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。同志强调，当代大学生要成为“理想远大、热爱祖国的人”、“追求真理、勇于创新的人”、“德才兼备、全面发展的人”、“视野开阔、胸怀宽广的人”、“知行统一、脚踏实地的人”。同志希望当代青年“努力成为理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代”。我们党对于这一问题的创造性回答，深刻阐明了促进大学生全面发展在当代中国的现实目标与具体要求，揭示了大学生全面发展与成为中国特色社会主义事业合格建设者与可靠接班人之间的内在联系，指明了大学生思想政治教育的目标和任务。

创造性地回答了大学生思想政治教育“如何培养人”的问题。这一问题，关系到大学生思想政治教育能否以科学的方法实现既定的目标。**年来，我们党基于对人的全面发展规律、思想道德建设规律的深刻把握，对大学生思想政治教育中如何培养人的问题作出了创造性回答。邓小平同志强调，要“用中国的历史教育青年”；要按照各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异给以区别对待，“尽可能使每个人按不同的条件向社会主义和共产主义的总目标前进”。同志强调，当代大学生要“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一”、“坚持学习书本知识与投身社会实践的统一”、“坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一”、“坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一”。同志强调，全国高校都要始终不渝地全面贯彻党的教育方针，坚持学校教育、育人为本，德智体美、德育为先，充分发挥大学生思想政治教育主阵地、主课堂、主渠道的作用，全方位推进大学生思想政治教育，多方面促进大学生全面发展；大学生思想政治教育要坚持教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、教育与管理相结合、继承优良传统与改进创新相结合。我们党对于这一问题的创造性回答，深刻揭示了大学生思想政治教育的原则和规律，指明了大学生全面发展的根本道路，确立了大学生思想政治教育的科学方法论。

建立和完善大学生思想政治教育的体制机制

从党的十一届三中全会到十三届四中全会，我国大学生思想政治教育在恢复中发展、在考验中前进。在这一时期，大学生思想政治教育坚持解放思想、实事求是，着力恢复党的思想政治工作优良传统。准确定位马克思主义理论课的地位，积极推进思想教育教学改革，增设《共产主义思想品德》、《法律基础》、《形势与政策》等课程，不断推动教学内容与方式方法的完善；采取有效措施改变思想政治教育队伍后继乏人的状况；提出对学生进行思想政治教育是一门科学的重要命题，开设思想政治教育专业，培养专门人才，开启思想政治教育科学化与学科化的进程。

从党的十三届四中全会到十六大，我国大学生思想政治教育积极应对新课题，不断加强和改进。在这一时期，我们党确立高等学校党委领导下的校长负责制，强调把德育放在学校工作的首位。制定《中国普通高等学校德育大纲》，深入进行爱国主义、集体主义、社会主义教育及中华民族传统美德教育；积极推动马克思主义中国化最新成果进课堂、进教材、进学生头脑，通过教学改革逐步形成结构合理、功能互补的马克思主义理论课和思想品德课课程体系；基于现代科学技术的发展，积极推进思想政治教育教学手段的现代化，推进思想政治教育进网络；基于大学生群体的新变化，积极开展大学生心理健康教育，有效拓展大学生思想政治教育覆盖面，思想政治教育的科学研究和学科建设不断加强。

党的十六大以来，我国大学生思想政治教育进入全面加强、创新发展的时期。在这一时期，我们党敏锐把握新世纪新阶段大学生思想政治教育所面临的新课题、新要求，制定下发《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，实施马克思主义理论研究和建设工程，推进社会主义核心价值体系建设；设立马克思主义理论一级学科，加强和改进思想政治理论课程建设，努力探索新形势下大学生思想政治教育的有效途径；充分发挥党团组织在大学生思想政治教育中的重要作用，大力加强大学生思想政治教育工作队伍建设，努力营造大学生思想政治教育工作的良好社会环境；以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标，全面推进大学生思想政治教育创新发展。

总结和把握大学生思想政治教育的经验与规律

**年来，我国大学生思想政治教育始终坚持正确的方向，在实践中发展，在探索中前进，形成了许多宝贵经验和规律性认识。

高举旗帜，勇担使命。**年来，大学生思想政治教育始终把坚持正确的政治方向放在首位，以马克思主义为指导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持把马克思主义中国化最新成果及时融入教学和研究中；坚持中国特色社会主义伟大实践与大学生思想政治教育主题的统一，以中国特色社会主义建设的伟大成就丰富教育教学内容，以中国特色社会主义建设过程中提出的重大理论和现实问题为解疑释惑的重点，以中国特色社会主义共同理想凝聚力量，引导当代大学生把个人的成长进步融入推动国家富强、民族振兴的时代大潮，在为祖国和人民的奉献中书写壮丽的青春。

发展思想范文篇8

中国是一个有五千年悠久历史与灿烂文化的伟大国家。其和谐教育思想的发展，可以说源远流长，与中国的历史、文化同样悠久和灿烂。

我国的和谐教育思想的产生、形成与发展是与如下两个观念密切联系的。

一是天人合一论。这个观念滥觞于我国最古老的一部文化典籍——《周易》。其基本思想是，天道与人道必须和谐统一。首先，认为大自然的规律是和谐协调的，如天地运转、日月并明、四时循环等都呈现有序状态；其次，认为人是大自然系统的一个组成部分，所以人道应当服从“天道”；最后，认为既然是天道是和谐协调的，所以人道（包括人的发展）也就必须和谐协调。我们认为，天人合一论的这一积极精神，乃是我国古代和谐教育思想的一项理论基础。当然，天人合一论还有其神秘化的消极面，这却是与和谐教育思想格格不入的。

二是和合论。“和合”是我国独创的一种哲学观念、文化观念。早在先秦时期，这个观念即已出现。我国最早的古文献之一的《尚书·尧典》即提出了“和合”的理想模式：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。”以后，儒家、道家、佛家都采用这一观念，以概括各自的思想宗旨。一般说来，“和”指异质因素的共处，“合”指异质因素的融会贯通。合起来看，和合论的基本精神，都是在处理事物内部或外部的关系时，都必须保持和谐、“协和”。这种观念影响到教育，就是教育要使人获得全面的和谐的发展。

我国的和谐教育思想可以追溯到2500多年前的孔子。他所追求的教育目标是要培养圣人、君子或成人。而这种人应当获得多方面的和谐的发展，如对其低层次“成人”的培养要求便是如此：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”（注：《论语·宪问》。）什么是“成人”？据朱熹《四书集注·论语集注》云：“成人，犹言全人。”而所谓“全人”，即近代著名学者王国维提出的教育所要培养的“完全之人物”，亦即今之所说的全面发展的人。按孔子的意见，在知、情、勇、艺等各方面都得到发展的人，便可称为“成人”。正是从此种思想出发，孔子强调把知、仁、勇三者统一起来，以培养学习者成为“成人”、“君子”乃至于“圣人”。而知、仁、勇“三达德”的统一，从教育上讲，实质上就是智育（“知”）、德育（“仁”）、体育（“勇”）的统一；从心理学上看，则是认识（“知”）、情感（“仁”）、意志（“勇”）的统一。这两种统一，便为人的全面而和谐的发展奠定了必要的基础。

孔子以后，历代不少思想家、教育家都持和谐教育思想。如战国时期的荀子也提出了培养“成人”的教育目的，并主张通过全（指人的知识、才智、品质等发展完全、全面）、尽（指发展彻底、极度）、粹（指发展精粹、完美）之学去予以实现。西汉董仲舒继承孔子仁智统一的思想，对仁智协调发展的问题作了明确的论述。他认为，一个人没有仁，只有智，就犹如“操利兵（好兵器）”，做出坏事业；同样，没有智，只有仁，也会如“迷而乘良马”，达不到目的。（注：《春秋繁露·必仁且智》。）魏晋时期关于才性关系问题的争论，乃是仁智关系问题的深化与具体化。“才”指智力、能力，“性”指性情、品格。当时“才性之辩”存在着四种观点，即才性同、才性异、才性合、才性离。三国魏人刘劭的《人物志》对此次讨论作了很好的总结。就其总的倾向看，他虽然主张才性可离可合，但更强调才性的协调统一。这一基本看法构成了其教育思想的核心。后来居上，明代王守仁在前人有关思想的基础上，则提出了颇为明确的和谐教育思想：故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非便肃其威仪而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，拜起屈伸，而固束其筋骸也。讽之读书者，非便开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼仪而不苦其难，入于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也。（注：《传习录中·训蒙大意示教读刘伯颂等》。）

王守仁认为，对学习者来说，教育就要开“开其知觉”、“调理其性情”、“发其志意”或“顺导其志意”、“导之以礼”，亦即要使受教育者的知、情、意、行得到协调统一发展。不仅如此，还要“动荡其血脉”、“固束其筋骸”，亦即使心身也处于和谐发展之中，最终“入于中和而不知其故”。他并且指出，这种使人获得和谐发展的主张，乃是“先王立教之微意”，也就是我国自古以来兴教育人的根本目的。

进入近现代以后，我国又有一些著名的思想家、教育家举起了和谐教育的旗帜，既有所继承，又有所发展（即赋予了时代的色彩）。王国维的有关主张便富有典型意义。他1906年在《论教育之宗旨》一文中写道：教育之宗旨何在：在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢（疲）敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分三部：知力、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想，真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全人物不可不备真善美之三德。欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部：智育、德育（即意志）、美育（即情欲）是也。

这段话的和谐教育思想是十分明确的。“调和”即和谐，“发达”即发展（日文仍用“发达”表示发展）；“调和之发达”显然就是和谐发展之意。王国维认为，教育的根本目的。就是要培养“完全之人物”，所谓“完全之人物”，就是身心两方面均获得了和谐发展的人。而要实现这一培养目标，则必须实施体育和心育（智育、德育、美育）。应当指出，王国维的和谐教育思想，是以孔子开创的知、仁、勇、艺四者和谐统一的传统教育思想为基础，又吸收了近现代的心理学知识而形成的，其核心思想是身心和谐发展，以培养“完全之人物”。此外，蔡元培的五育（军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育）并举、陶行知的手脑结合等主张，都寓有和谐发展的教育思想。

建国以来，我国一直在实施全面发展教育，并把它作为教育方针。1957年，在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中明确提出：“我国的教育方针，是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”众所周知，全面发展教育是马克思主义教育思想的组成部分，它追求人的和谐发展，因而其实质上也就是和谐教育。但是，由于种种原因，全面发展教育特别是其和谐发展的要求，未能得到真正的落实。

二、和谐教育思想在西方的发展

和谐教育思想在西方的发展，同中国一样古老，它可以追溯到古希腊。古希腊的雅典奴隶制国家，为了适应当时其内部“民主”的需要，提出了培养“和谐的人”的教育目的。为了实现这一目的，雅典教育则分为体操教育和缪司教育（指智育和美育），亦即通过这两种教育来培养他们所需要的人才。古希腊“三哲”都是和谐教育思想的倡导者。如亚里斯多德继承其老师柏拉图关于灵魂三分法的思想，也把灵魂分为理性灵魂、动物灵魂和植物灵魂三部分，还分别与三方面的教育相应对。并认为三部分灵魂密切联系、处在和谐统一之中，所以体育、德育与智育也紧密地联系起来，即对人实施和谐教育。

到文艺复兴时，由于这个充满人文主义精神的时代的呼唤，涌现出了一批人文主义教育家。他们以重视儿童（把儿童看作发展的人）为特征，以发展人格为教育任务；他们强调发展人的智慧，提出了发展儿童的积极性与主动性的要求；他们都有一张包罗很多学科的广泛的课程表，希望通过它去培养多方面的和谐发展的人。如意大利著名的人文主义教育家维多里诺把自己创办的学校称为“快乐之家”。法国人文主义教育思想代表人物拉伯雷在其著名的教育小说《伽刚丘和潘德格罗尔》中，描绘了一幅使从封建压迫下解放出来的新人接受新式教育而获得多方面和谐发展的教育图景。此外，在这个时期，早期乌托邦社会主义者英人莫尔通过其名著《乌托邦》，在勾画一幅社会主义制度的轮廓图时，也对“乌托邦岛的公民精通一切当代学问”的全面发展的和谐教育作了细致的描绘。

文艺复兴后的17至18世纪，欧洲经过英国与法兰西的资产阶级革命，进入了近代社会。当时为了适应资本主义社会的需要，一些有远见卓识的思想家、教育家提出了自己的教育主张。如英国的洛克在其教育名著《教育漫话》中，对“绅士教育”的教育目的、内容与方法作了较全面而系统的论述，指出他所希望培养的是绅士，而不是普通的人；绅士应当接受体育、德育与智育，使他们既具有“文雅态度”的特点，又养成了资产阶级事业家的品质。认为“一个在处理自己事物上有德行、有理智而又能干的人，比一个没有上述品质的伟大学者要好得多。”很明显，这样的绅士在一定程度上是获得了多方面和谐发展的。18世纪法国启蒙学者、教育家卢梭也具有和谐教育的思想。他在其半小说、半论文体的《爱弥尔》（或《论教育》）中，明确指出了如何培养新社会即资产社会的新人的道路。其基本思想就是倡导自然和自由的教育。认为应当遵循自然即按照儿童的本性与年龄特征去教育他们，并强调只有按照自己的本性自由发展起来的儿童才能成为真正的新人。爱弥儿所接受的教育内容也是多方面的，既有作为一切基础的体育，也要通过示范教育让他接受一定的道德观念；爱弥儿到12-15岁期间，还要对他进行智育和劳动教育；到16岁时，他进入社会接受道德教育，以培养自己具有善良的情感、正确的判断和良好的意志。在卢梭看来，只有经过如此多方面教育的爱弥儿，才能成为一个真正的人。

在18至19世纪期间，有一批教育家也不遗余力地倡导全面的、和谐的教育。如瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，每一个人都具有一些本身能发展的力量，人们每一种能力原来就有从不活动状态变成一种充分发展的力量的倾向，因此，教育的目的就在于发展人的一切天赋力量和能力，同时这种发展必须是全面的、和谐的。德国教育家福禄培尔在他的主要著作《人的教育》中，继承并发挥德国哲学家谢林的自然界、精神界发展都服从同一个法则的观点，认为这全能的法则的基础是永久存在的“统一”，而这个统一也就是全部生活和全部教育的出发点和主要法则，并据此而提出了其教育学体系的对立和对立调和的发展法则，以及教育应遵循自然的法则。无疑地，福禄培尔的这些主张体现了和谐教育思想的精神，但无可讳言地也赋予了此种精神以神秘主义的色彩。此外，空想社会主义者欧文提出的全面发展教育观点及在新拉纳克创办“性格形成新学园”所作的教育实验，英国教育家斯宾塞关于智育、德育和体育并重以及教育的任务就是教导每一个人过“完美”生活的主张等等，也都蕴含有全面和谐发展的教育思想。

应当指出，西方的和谐教育思想是与一个重要的教育观念即自然适应说相联系的，可以说后者是前者的理论基础。这个教育观念有两个不同的涵义：一是以捷克教育家夸美纽斯为代表所倡导的自然适性原则。它把人的身心发展与自然现象作类比，认为人是自然的一部分，并且作为自然的一部分而服从于自然的最主要的和普遍的法则。一是卢梭提出的自然教育理论。它主张一切顺应自然，反对无理的束缚；遵照儿童本性的发展而因势利导。我认为，在一定的意义上，西方的自然适应说与我国古代的天人合一论是一致的。其共同的基本精神是，自然的发展是有序的、协调的、和谐的，所以人的发展也应当是有序的、协调的、和谐的。

三、马克思主义的和谐教育思想

马克思主义的和谐教育思想是与其关于人的学说密切相联系的，应当说，后者是前者的理论基础。因此，必须对马克思主义关于人的学说有深刻的理解，才可能真正把握其和谐教育思想的实质。

那么，马克思主义关于人的学说的内涵何在呢？我以为，应当从如下三个方面加以理解与把握：

（一）关于人的本质。简单地说，人的本质（本性）是自然本质（本性）与社会本质（本性）的统一。但在马克思主义看来，人的这两种本性的统一体不是量的相加，而是质的改变。这主要反映在：一是人的自然本性同动物的自然本性已大异其趣，比如饥饿时，人同动物都要吃东西，但其吃的方式却完全不同：动物是野蛮式的，如狼吞虎咽、拼命争夺；人则带有文明、文化的色彩。二是在人的身上，单纯的自然本质已不复存在，它已受到其社会本性的“洗礼”与加工改造。如性本能是人与动物所共有的，但二者在对待这种本能的态度与方式上却有本质的不同。三是在人的本质中，社会本质是占主导、支配地位的。正如马克思主义所指出：“‘特殊的人格''''的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而人的社会特质。”（注：《马克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社，1956年版，第270页。），又云：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”（注：《马克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社，1960年版，第5页。）从这点出发，在一定的意义上，我们也应当考虑人的本质的阶级特点。综合上述人的本质统一体的三个方面，可以得出这样的结论：人的本质乃是以自然本质为基础、社会本质为主导的两种本质的有机结合。

（二）关于人的全面发展。马克思主义从人是“社会关系的总和”出发，针对当时资本主义人的片面发展的社会现实，并结合未来共产主义人的发展的社会思想，而提出了人的全面发展的思想。其所谓人的全面发展，主要包含如下几方面的意思：

首先是体力与脑力的协调发展。就是说，一个人既能从事体力劳动，又能从事脑力劳动，体脑界限完全消失，才能成为真正的全面发展的人。在严密的社会分工的条件下，使本来统一于人一身的体力与脑力一直处于分离与对立的局面，即体力劳动与脑力的分家，只能造就出片面发展的人。马克思曾说，劳动力是“体力与智力的总和”（注：《马克思恩格斯选集》（第1卷），第35页。），恩格斯亦曾认为，作为生产要素的人“包括他们的肉体活动和精神活动”（注：《马克思恩格斯全集》（第1卷），第607页。）。可见马克思主义是把人看作为身体与精神的统一体，把身体与精神的协调发展看作是人的全面发展。

其次是人的才能与品质的多方面发展。在阶级对立与社会分工严格的社会条件下，一个完整的人被分解为许多部分，其中一些才能与品质获得了发展，而另一些才能与品质则受到抑制与摧残，即得不到发展。针对此种情况，马克思主义主张，必须“培养社会的人的一切属性”（注：《马克思恩格斯全集》（第46卷上），第392页。），并预言：“根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面地发挥他们各方面的才能”（注：《马克思恩格斯全集》（第1卷），第223页。），“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能。”（注：《马克思恩格斯全集》（第2卷），第614页。）列宁也强调社会主义要通过发展和完善教育体系，逐步造就“全面发展的、受到全面训练的人，即胜任一切工作的人”。（注：《列宁全集》（第31卷），第31页。）

最后是个人发展与社会发展的统一。马克思主义认为，每一个人总是在一定的历史条件下和社会关系中从事社会活动的社会现实人，他不可能脱离社会和人群而生活。正因为如此，个人的发展与社会的发展必须保持协调一致，个人才有可能获得真正的全面发展。但是，在阶级对立亦即社会关系对抗的社会条件下，个人发展与社会发展不可能保持一致，常常要以牺牲个人的发展为代价才能取得社会的发展。只有消灭了这种对立或对抗，亦即进入了理想的共产主义之后，人的全面发展才能获得真正的实现。正如马克思、恩格斯所说：“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他现实关系和观念关系的全面性”。（注：《马克思恩格斯全集》（第23卷），第194页。）“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”（注：《马克思恩格斯选集》（第3卷），第295页。）。可见，要推动社会发展，必须重视个人发展；也只有重视社会发展，才能促进个人发展。

（三）关于个性充分的自由发展。对人的全面发展与个性充分的自由发展的关系问题，我国教育界基本上存在着三种不同的看法：一种认为人的全面发展包含着个性的充分自由的发展，似乎是整体与部分的关系；一种认为二者完全是一回事，即人的全面发展就是个性充分的自由发展，反之亦然；再一种则认为，人的全面发展与个性充分的自由发展不完全一致，二者既有区别，又有联系。我持第三种看法。人的全面发展就是指个性的全面发展，离开了个性，就无所谓人的全面发展。但是，马克思主义对这两种发展的要求有质和量、深度和广度的不同：“人的全面发展”中的“全面”，显然指量和广度而言；而个性充分的自由发展的“充分”与“自由”，则就质和深度说的。我以为，个性的发展要达到充分而自由，只有到了高度发展的共产主义社会才有可能。而且，还可以这样说，在那时，人的全面发展与个性的充分自由发展在全面、充分、自由三方面的要求上可以统一起来，从而使二者完全趋于一致。

由上所述，无论从人的两种本质的关系、人的全面发展，还是个性的充分和自由的发展来看，都离不开人的和谐发展。和谐发展象一条红线贯穿在人的各个方面的发展之中；没有和谐发展，就不会有两种本性的协调发展、人的全面发展、个性的充分而自由的发展。我以为，马克思主义的和谐教育思想与其全面发展思想、个性发展思想是完全一致的，而且它把和谐教育思想的发展推向了一个新的阶段、新的高度，是我国当前和今后在实施素质教育中渗透和谐教育思想的指针。

四、和谐教育思想的现实意义

从和谐教育思想在国内外的历史发展，特别是马克思主义的和谐教育思想来看，和谐教育思想在我国实施素质教育过程中的现实意义是十分明显的。

首先，和谐教育思想是以尊重、关心、理解、信任人或每一个学生为前提的。如前所述，历史上任何一位倡导和谐教育的思想家、教育家，都是爱人、爱学生的典范。因此，在我国的素质教育中渗透和谐教育思想，就必须认真把握教育人本论和学生主体论，以人为本，尊重学生的主体地位，发挥学生的主体作用，调动学生的主体积极性。

其次，和谐教育与全面发展教育在本质上是一致的。真正的全面发展必然是和谐的，没有和谐的发展，就只能是平均发展或片面发展；同样，和谐发展也必然是全面的，对人没有全面的多方面发展的要求，又还有什么和谐可言呢？因此，和谐教育必须与全面发展教育始终随伴、同步进行。

再次，和谐教育与个性发展在本质上也一致的。前面说过，个性发展与全面发展是一回事。据此，和谐教育也必须与个性教育始终相伴随、共同来实施。在个性教育中，应当处理好人的共同性与差别性、共同要求与个别对待的关系。没有和谐教育思想的指导，就会把个性等同于差别性甚至于个别专长、强调因材施教而忽视集体教育，从而导致学生个性的畸形发展。

第四，素质教育与全面发展教育、个性教育实质上也是一致的。目前的共识是，全面提高学生素质是素质教育的根本目的。在我看来，这一根本目的就把素质教育与全面发展教育相互补充的关系讲透彻了，即：以“全面”补充素质教育，用“素质”补充全面发展，从而形成素质全面发展、全面发展素质的易于把握、操作的教育格局。至于素质教育与个性教育的关系可理解为，素质包含生理素质、心理素质和社会素质三个方面，个性也是由生理特点、心理特点与社会特点三方面统一的构成物。据此，适用于全面发展与个性教育的和谐教育思想，也必然适用素质教育。可以说，在素质教育中，没有和谐教育思想的渗透，就不可能实现素质教育的根本目的——全面提高学生的素质。在我看来，在处理和谐教育与素质教育的关系时，可以把和谐教育定位为实施素质教育的一种模式。

最后，根据前面和谐教育思想发展的历史经验，可以肯定，和谐发展的核心思想是指人的发展、学生个体的发展，而不包含促进这种发展的外部条件。据此，我国在实施素质教育的过程中，我们不要总是笼统地讲德、智、体、美、劳多方面的发展，而是应当抓如下六个方面的和谐发展：

1.德才兼备。这是古今中外的教育对人的发展的共同要求。如我国古代所要培养的“圣人”，便是德才兼备的理想人物。建国以后，我国一直是贯彻德才兼备这一要求的，有一个时期提出的红专统一问题也是这一要求的另一说法。但从历史发展来看，在德才关系上存在着四种基本看法，即重德轻才、重才轻德、德才对立与德才兼备。众所周知，德与才是相互制约、相互促进的，只有二者兼备，才能使一个人得到真正的良好发展。

2.情知交融。古今中外在处理情感与认识的关系上，存在着这么几种观点：一是重知轻情；二是重情轻知；三是情知对立；四是情知交融。前两种观点有很大的片面性，但还有某些合理的东西可以吸取；第三种观点是完全错误的；只有第四种观点才是唯一正确的。事实告诉我们，只有知，没有情，会使人成为不懂任何人情世故的冷血动物；只有情，没有知，又会使人成为纵情任性的狂热之徒。因此，在教育中必须处理好情知关系，使认识指导情感，情感激励认识，二者彼此渗透，相互交融，方能使人获得和谐发展。

3.手脑结合。未来真正全面发展的人，一定是消灭了体力劳动与脑力劳动的界限。但在现阶段是作不到的。现阶段只能作到手脑结合。具体地说，在教育实践中，我们应当创造条件，既要让学生动脑，又要让他们动手。早在40年代，我国现代著名教育家陶行知就曾大力倡导手脑结合，并在其教育实践中加以贯彻，取得了良好的成绩。我以为，手脑结合是和谐发展的一项重要要求，而贯彻教育与生产劳动相结合的原则则是达到这一要求的基本途径。

4.心身和谐。每一个人都是一个独立而完整的系统，它又是由两个子系统构成的，即生理（身体）系统和心理系统。很明显，只有当这两个系统处在和谐协调之中，一个人才可能得到真正良好的发展。前述王国维把培养“完全之人物”分为体育和心育两大部分，以发展人们“身体之能力”与“精神之能力”是十分合理的。他并且指出：“发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢（疲）敝其身体，皆非所谓完全者也。”王氏的这种主张和看法，对理解心身和谐乃至于全面发展是有裨益的。

发展思想范文篇9

MaozedongThoughts/Connotation/formation/development/analysis

【正文】

［中图法分类号］D641［文献标识码］A［文章编号］1008—6072（2000）01—0036—03

同志在十五大报告中指出：“马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是，我们党把它称之为思想”。思想作为一种成熟的理论形态，其科学性是题中应有之义；作为一种上层建筑的意识形态，已经作为指导方针写入党章。为准确把握的涵义，本文拟从形成的历史轨迹中来予以分析和探讨。

一

思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献，同志的科学著作是它的集中概括。思想从萌芽、产生、发展等都与从事的中国革命息息相关，透过同志各个历史阶段的革命活动，我们可以看到思想形成的历史轨迹。

同志在中国革命过程中所起的作用是不可替代的。他的共产主义革命活动可分为三个时期，即前期、中期和后期。从1921年7月中国共产党的成立到1927年7月大革命失败以前，是思想的萌芽时期。这时，已有了关于中国革命要经过以实现人民统治为目的的民主主义革命才能达到社会主义革命的思想。从1927年到1931年，即土地革命时期，是思想开始形成时期。这一时期，关于建党建军思想，走农村包围城市，武装夺取政权的革命道路；关于争取多数、反对少数的社会政策；关于调查研究、实事求是和走群众路线的领导工作方法，这些富有独创性的理论，是思想形成的标志。从1935年到1957年，这是在实践和理论上对中国革命作出辉煌贡献的时期，特别是从1935年到1945年这十年，思想得到了系统总结和多方面展开而日趋成熟。在1945年中国共产党第七次全国代表大会上提出了思想这个概念，并写入党章。从这以后，思想在探索社会主义建设和国际形势等方面继续发展。虽然发生了“”和“”的重大错误，但是经过后继者们的纠正、发展和完善，最终形成了一整套理论体系。

在同志领导中国人民推翻三座大山和进行社会主义建设的过程中，关于新民主主义革命和新民主建设，关于社会主义革命和社会主义建设，关于人民民主专政的国家与革命学说，关于正确处理新民主主义和社会主义社会中的人民内部矛盾，关于人民民主专政的国家民族战争的战略战术，关于半殖民地、半封建的中国国情，关于革命统一战线和对敌斗争的政策和策略，关于思想政治工作和文化工作，关于国际形势和外交战略，关于党的建设等许多方面，都以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。而思想中活的灵魂就是贯穿上述各个组成部分之中的立场、观点、方法。

思想体系是庞大的、丰富的。的伟大理论贡献主要是把马列主义同中国实际相结合，找到了具有中国特色的革命道路，这就是农村包围城市、武装夺取政权，经过无产阶级领导的新民主革命的胜利达到社会主义道路，以及怎样建设社会主义的初步探索、国势估计和“三个世界”的划分，这都是宝贵的精神遗产，值得我们继承和完善。

二

同志正是以其超人的智慧和胆略，在中国革命的实践中，不断地总结经验和教训，提高认识，最终形成了一整套符合中国国情的理论——思想。这一理论的形成有其深刻的历史渊源和丰富的哲学内涵，主要表现在以下几方面：

第一，思想是以中国共产党的政治理论体系作为指导思想的，中国革命丰富多样的实践是思想的主要载体，许多深刻的理论就是从实践中获得材料，概括总结抽象出来的。马列主义的基本原理是思想的指导法则，许多立场、观点、方法的产生都是以马列主义的基本原理为出发点的，中国传统文化中的带有人民性，即民主性和科学性的成分，是思想的重要来源。我们说思想是马列主义理论与中国实际相结合的产物，这里的“中国实际”应理解为中国的全部国情，也包括在中国革命实践中总结出来的丰富的独创性经验，还应包括中国的优秀历史传统文化。公务员之家版权所有

第二，思想是同错误思想、路线、观点的不断斗争中逐渐发展壮大的，体现了事物发展的规律。早期的陈独秀右倾投降主义导致大革命的失败，不断总结经验，吸取教训，土地革命时期同李立三路线的斗争；十年内战时期同以王明为首的左倾冒险主义和盲动主义作斗争，以及同企图另立中央的行径作斗争，抗日战争时期，同以为首的国民党在对待抗日的不同态度作斗争，在这一期间，思想达到辉煌，他的哲学思想、建党思想等在思想体系中占有重要地位，其主要著有《实践论》、《矛盾论》、《论联合政府》、《论人民民主专政》等，建国后，针对苏联建设社会主义的旧模式等做法，独创性地应用了“和平赎买”的方式进行了社会主义改造，在建设社会主义实行“两参一改三结合”等都行之有效。但在后期所犯的错误是背离了他原来正确的思想，邓小平曾说：“在他晚年有些不健康的因素，不健康的思想逐渐露头，主要是一些‘左’的思想。有相当部分违反了他原来的思想，违背了他原来十分好的正确主张，包括他的工作作风。”[1]

第三，思想是一个政治概念，它不同于学术思想史上以个人名字命名的这个主义、那个主义，这是因为思想是“以同志为主要代表”，“同志的科学著作是思想的集中概括”。思想也不同于的思想、的理论，因为前者是一个理论体系，是中国共产党集体智慧的结晶，是代表了那个特定历史时期中国共产党思想的最高理论水平，而后者是一生中思想理论的汇集，仅仅是个人的思想和理论，这其中包括同志后期有“”和“”的错误思想和理论。

第四，思想作为一个概念，有其深刻的内涵和外延。概念的内涵是指反映在概念中的事物的本质属性，外延是指反映在概念中的其有概念所反映的本质属性的事物范围。对于思想的内涵，前面已作过论述，对于思想的外延，不仅包括本人的著作，还应包括的战友如、、刘少奇等著作和言论，也应包括的继承者、学生的思想，他们发展和完善了思想，他们的思想、观点、方法应属于思想这一要领的。

第五，思想既是世界观，又是方法论，是两者的有机统一。思想的主要载体是其著作，这些著作反映了等人对当时社会的总的看法和根本观点，同时又是方法论，他们的这些看法和观点指导中国人民进行了民主主义革命和社会主义革命并取得了胜利，并在党的七大上正式确定为中国共产党的指导思想。恩格斯曾说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[2]

第六，思想既是体系的、又是开放的。马列主义是无产阶级的理论体系，它是不断发展的、开放的而非封闭的。作为马列主义与中国实际相结合的产物——思想，理所当然地既是体系，又是开放的。

第七，思想既是历史的、又是现实的。思想作为提示中国革命发展客观规律的中国化的马克思主义理论，不会随着中国革命的结束而成为历史的，相反，它的若干理论，尤其是被称之为活的灵魂的三个基本点，仍具现实指导性，正因为如此，邓小平一再强调：“马列主义、思想的基本原则，我们任何时候都不能违背。”[3]邓小平理论中的“解放思想，实事求是”，就是从思想活的灵魂的基本点中发展而来的，并成为我们一切工作的指导思想。

思想的萌芽、产生、发展和完善都深深根植于中国的具体实践，达到了理论与实践的统一。它是不断发展的，涵义是极其丰富的。思想不仅在中国的民主主义革命时期和社会主义革命中发挥重大的作用，而且还将在中国社会主义现代化建设中再铸辉煌。

［收稿日期］1999—05—18

【责任编辑】饶咬成

【参考文献】

[1]邓小平文选（二）［M］.北京：人民出版社，1994.348—349.