道德习惯范文10篇

行为习惯养成教育是基础教育中不可缺少的重要组成部分，它包括道德习惯、学习习惯和生活习惯等，良好的行为习惯可以促进学生健全人格的形成，可以引导学生学会做人、学会求知、学会生活，为了更好地指导中小学生养成良好的道德习惯，根据《中小学生日常行为规范》和《中小学德育规程》，特制定《区中小学生道德习惯养成教育指导意见》。

一、道德习惯养成教育的目的与原则

道德习惯是做人的基础，加强学生道德习惯的培养，是加强学校德育工作的永恒主题，也是德育的基础性工作。要通过基础道德习惯的培养，使学生懂文明，讲礼貌，树立良好的精神风貌和良好心理品质，养成遵纪守法的好习惯，树立公德意识，从而促进学生学习习惯、生活习惯的养成，为成功人生奠定坚实的基础。

中小学生道德习惯养成教育必须遵循以下六个原则：

1．科学性原则。道德习惯培养必须按照学生思想品德形成的规律和身心成长的规律，在长期的训练中逐步生成，以促进学生全面、和谐和可持续性发展为目标。

2．养成性原则。道德习惯培养是一个逐步提高、生成的过程，即要注重良好道德习惯的培养，还要注重已形成的不良道德习惯的矫正，使学生在长期的引导、强化、矫正中形成外在行为。

摘要：引导学生养成良好的行为习惯，培养积极健康的心理素质是学校教育的首要任务。从近年的课程改革来看，教育工作者认识到体育教育对正处于青春期的学生的世界观、人生观与价值观的形成具有重要意义。结合笔者的教学经验，本文主要通过探讨高中体育教育中对学生行为习惯及思想道德的养成策略，以期对今后高中体育教学工作起到积极作用。

关键词：高中体育；思想道德；行为习惯；策略

近年来，国家教育部课程改革非常关注对学生进行素质教育的培养，社会、学校、家庭也逐渐开始对素质教育予以高度的关注。然而受到客观因素的制约，素质教育的全面实施仍存在不小的阻碍，不利于学生优良品德与良好行为习惯的培养。因此，从传统教育模式中发掘培养学生综合素质的新途径已成为了当下教育工作者们重点关注的问题。体育是高中教育的重要组成部分，对高中阶段学生进行的思想道德与行为习惯的培养发挥着重要作用。

1高中体育课程中德育教育的体现

1.1德育与体育的关系。赫尔巴特是德国著名的教育学家，在19世纪提出了教学过程中的教育性问题，该理论为当前教育学家对有关教育性问题的研究提供了范本。作为教育活动中不可缺少的组成部分，体育的教育性已经被社会所接受。体育教学过程中，不仅要讲授体育运动的方法和技能、锻炼学生的体能，还会对学生的情感倾向和道德品质产生潜移默化的影响。高中学生正处于性格养成、“三观”建立的关键时期，因此，在进行体育教学活动时，应正确利用体育教学的德育特征，将体育教学在思想道德教育过程中所起到积极作用充分的发挥出来，使学生在体育学习的过程中接受到的不仅是基本动作技能及身体素质方面的训练，更重要的是通过体育教学，培养学生集体主义与爱国主义的观念，以及遵守规则、尊师重教、吃苦耐劳、努力拼搏的精神品质。1.2体育锻炼中的德育。在体育教学过程中，学生无论进行何种类型的体育活动，都需要其发扬吃苦耐劳的精神，在体育教学过程中每一项运动的开展，都会对学生起到不同的道德教育作用。例如，在跳跃类的体育活动中，可以对学生勇于攀登的信念进行培养；而长跑运动的进行需要学生拥有不怕吃苦的精神与坚强的毅力；短跑运动主要训练学生的爆发力，培养他们敢于拼搏、奋勇争先的精神品质。在完成动作的过程中，需要将学生的思维调动起来，引导学生深入考虑如何准确掌握某项运动的动作要领及其动作原理。通过不断的加强练习逐步掌握运动技巧，增强身体体质，引导学生养成健康的性格，奠定良好的思想道德基础。1.3体育课堂教学规范中的德育。从体育课堂教学规范与平常文化课课程规范的对比中，可以很明显的看出，体育课堂教学拥有更强的规范性特征。不论是从教学内容的实施、学生队伍的组织，还是运动技巧的完成与各类体育教学、比赛的实施中都包含了一系列的章程规范。学生在体育教师的引导之下，在有组织、有纪律的体育教学活动中不断培养出有组织纪律、集体荣誉感及尊师重教的观念。体育教师在课改的新形势下，应牢牢把握体育教学过程中的这种规范性特征，在执行课堂教学任务的同时应严格纪律，对学生进行思想作风、组织纪律及文明礼貌等方面的教育，使学生在学习的过程中养成遵守规则的习惯。1.4体育教师自我品格展现中的德育。教师自身的专业素质水平与思想道德素质，包括职业道德品质、教学风格、工作态度、言行举止等都会对学生产生很大的影响。体育教师在进行标准动作示范时，应做到语言指导到位、规范动作标准优美。此外，教师良好的思想道德修养也会对学生产生潜移默化的影响，因此体育教师要不断提高自身的道德修养，对待教学工作要认真负责，对待学生要一视同仁。体育教师良好的精神风貌、规范的体育技能、文明的言行举止，都能够成为学生模仿的榜样，这也是一种展现德育的途径。1.5体育集体活动中的德育。无论是从教学组织形式、教学方法，还是教学内容来看，学校体育活动的设置都具有集体性特征。在体育集体活动中容易激发学生的集体荣誉感。社会就是一个大集体，集体荣誉感和责任感是学生在今后的学习和工作中不可或缺的。因此，在篮球、足球、广播体操、健美操等体育集体活动中，教师可以有意识地培养学生的集体荣誉感和责任感，使学生能够认清自己在集体活动中的地位和作用，主动承担自己的集体责任。

2高中体育课程中对学生思想道德素质的养成策略

一、培养敬老爱幼的中华美德

《背影》这篇著名的纪实散文，多少年被选语文教材，哺育了几代人。它之所以能打动读者，在于它充满了亲子之情，在如今青少年身上恰恰很是欠缺。我应通过《背影》这课的教学，使学生们体会你们父母对自己的一片爱心，引导他们爱自己的父母，爱自己身边的人。为了达到这一目的，我在讲授知识的同时，提出了这样几个问题让学生思考：?1、作者说：“多现在想想，那时真是太聪明了”，表达了怎样的思想感情？经过揣摩，同学们了解到“太聪明”实际是不聪明，作者自责不能真正理解父母的爱，内心充满愧疚的感情。我接着让学生联系自己：你在与父母的相处中，在父母对你无微不至的关怀时，有没有流露过与作者相似的想法？?现在再想想那时的想法对不对？2、在父亲的四次背影中，最感人的是爬月台买桔子的背影，儿子被父亲的爱深深感动了。他对父亲的爱已有深切的理解，联系自己你的父母对你肯定做类似感人的事，（为你做一切事，甚至是不能胜任的事），你当时的感觉是什么？学过这篇文章后你对父母的爱心是否有了进一步的理解？

全文结束时，我采用了这样的结束语：“假如一个人不爱自己父母，你能相信他会爱别人的父母吗？希望同学们爱你们的父母，爱你们身边的人，尊老爱幼，发扬中华民族传统的美德。”

课文结束后，我布置了题为《我爱父亲（或母亲）》的作文，很多同学在文章中谈到对自己过去的不孝行为感到愧疚，及现在对父母爱心的理解。

二、培养勤劳俭朴的良好习惯

现在不少独生子女在勤劳俭朴方面做得也很不够。好逸恶劳的“小懒虫”不乏其人。针对这种现象，在语文教学中，我加强了这方面的教育。杨朔的《荔枝蜜》热情地歌颂了劳动人民勤劳的品质和奉献精神。讲解时，我竭力赞扬蜜蜂勤劳的品质，并启迪学生结合自己的懒惰状况谈心得体会。在《一辆纺车》的教学中，我在赞扬革命前辈“自力更生，丰衣足食”精神的同时，联系学生在衣、食等方面花费过大以及平时的种种浪费现象，进行批评教育。结合课文《俭以养德》，从理论上讲清“节俭不仅是经济方面的事，而且牵联到思想品质”的道理。让同学们对节俭的重要性，从理性上得到提高。

原苏联教育家苏霍姆林斯基非常重视道德教育，认为它在全面和谐发展教育中居于核心地位，是其他全部教育的灵魂。他强调，少年儿童通过道德教育首先必须形成必要的道德习惯。这也和知识教育一样，儿童在一定年龄阶段必须要完成一定的学习任务，掌握必要的基本知识，错过这个机会就艰难赶上，很难补救。

苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的”（《让少年一代健康成》），这有力他说明了少年儿童早期培养良好道德习惯的重要性和必要性。因此，小学教育应该把道德习惯的养成教育摆在重要的位置。

苏霍姆林斯基认为，道德习惯的形成有一个从初级到高级的发展过程，年龄较小的少年儿童要从初级的、简单的、具体的事情做起。他还就培养和形成道德习惯的规律作了具体的分析和阐述。

在加强对小学行为习惯的养成教育中，我们借鉴苏霍姆林斯基的教育理论，注重对学生的道德习惯的养成教育，收到了良好的效果。

1、明理激情法。这是最基本的一种方法。我们知道，任何一种道德现象，只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后，才有可能内化为情感和意志，外化为行为和习惯。苏霍姆林斯基认为，自觉性是形成道德习惯的必须条件之一，要培养学生的道德习惯，首先要加强思想教育，提高学生的思想觉悟，从向提高其自觉性。我们对学生每提出一种道德习惯要求，总要做好充分的说理工作。譬如对于升国旗时立正致礼的习惯要求，我们开展了“知国旗、爱国旗”的教育周活动，开展形式多样的教育，给学生讲解国旗的来历、国旗的象征意义，使学生从内心深处生发对国旗的热爱之情，自觉地养成习惯。

2、榜样激励法。榜样的力量是无穷的，它能够对小学生产生巨大的激励作用。因此，在训练学生的道德习惯时，我们注重树立道德习惯方面的榜样以导向、激励学生既注意把历史上及当今社会上的具有良好道德习惯的人物介绍给小学生，引导他们学习，更注意在本校学生中树立道德习惯榜样。每学期，我们都要结合“家乡好孩子”活动，评选出道德习惯方面的小标兵，如最讲礼貌标兵、最守纪律标兵、最勇敢标兵等等，张榜公布，并组织宣传小标兵事迹的演讲会、故事会，号召学生学标兵、赶标兵。由于标兵就在身边，就是自己的同学，学生觉得亲切、可学。

《九年义务教育初中语文教科书》编写的思想中明确指出》：“……在进行语文基本训练的过程中传授知识，发展智力，进行思想教育。”遵循这一指导思想，在语文教学中十分重视对学生进行思想教育，注意培养学生良好的道德习惯。

一、培养敬老爱幼的中华美德

《背影》这篇著名的纪实散文，多少年被选语文教材，哺育了几代人。它之所以能打动读者，在于它充满了亲子之情，在如今青少年身上恰恰很是欠缺。我应通过《背影》这课的教学，使学生们体会你们父母对自己的一片爱心，引导他们爱自己的父母，爱自己身边的人。为了达到这一目的，我在讲授知识的同时，提出了这样几个问题让学生思考：?1、作者说：“多现在想想，那时真是太聪明了”，表达了怎样的思想感情？经过揣摩，同学们了解到“太聪明”实际是不聪明，作者自责不能真正理解父母的爱，内心充满愧疚的感情。我接着让学生联系自己：你在与父母的相处中，在父母对你无微不至的关怀时，有没有流露过与作者相似的想法？?现在再想想那时的想法对不对？2、在父亲的四次背影中，最感人的是爬月台买桔子的背影，儿子被父亲的爱深深感动了。他对父亲的爱已有深切的理解，联系自己你的父母对你肯定做类似感人的事，（为你做一切事，甚至是不能胜任的事），你当时的感觉是什么？学过这篇文章后你对父母的爱心是否有了进一步的理解？

全文结束时，我采用了这样的结束语：“假如一个人不爱自己父母，你能相信他会爱别人的父母吗？希望同学们爱你们的父母，爱你们身边的人，尊老爱幼，发扬中华民族传统的美德。”

课文结束后，我布置了题为《我爱父亲（或母亲）》的作文，很多同学在文章中谈到对自己过去的不孝行为感到愧疚，及现在对父母爱心的理解。

二、培养勤劳俭朴的良好习惯

原苏联教育家苏霍姆林斯基非常重视道德教育，认为它在全面和谐发展教育中居于核心地位，是其他全部教育的灵魂。他强调，少年儿童通过道德教育首先必须形成必要的道德习惯。这也和知识教育一样，儿童在一定年龄阶段必须要完成一定的学习任务，掌握必要的基本知识，错过这个机会就艰难赶上，很难补救。

苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的”（《让少年一代健康成》），这有力他说明了少年儿童早期培养良好道德习惯的重要性和必要性。因此，小学教育应该把道德习惯的养成教育摆在重要的位置。

苏霍姆林斯基认为，道德习惯的形成有一个从初级到高级的发展过程，年龄较小的少年儿童要从初级的、简单的、具体的事情做起。他还就培养和形成道德习惯的规律作了具体的分析和阐述。

在加强对小学行为习惯的养成教育中，我们借鉴苏霍姆林斯基的教育理论，注重对学生的道德习惯的养成教育，收到了良好的效果。

1、明理激情法。这是最基本的一种方法。我们知道，任何一种道德现象，只有当少年儿童对它形成了正确的认识之后，才有可能内化为情感和意志，外化为行为和习惯。苏霍姆林斯基认为，自觉性是形成道德习惯的必须条件之一，要培养学生的道德习惯，首先要加强思想教育，提高学生的思想觉悟，从向提高其自觉性。我们对学生每提出一种道德习惯要求，总要做好充分的说理工作。譬如对于升国旗时立正致礼的习惯要求，我们开展了“知国旗、爱国旗”的教育周活动，开展形式多样的教育，给学生讲解国旗的来历、国旗的象征意义，使学生从内心深处生发对国旗的热爱之情，自觉地养成习惯。

2、榜样激励法。榜样的力量是无穷的，它能够对小学生产生巨大的激励作用。因此，在训练学生的道德习惯时，我们注重树立道德习惯方面的榜样以导向、激励学生既注意把历史上及当今社会上的具有良好道德习惯的人物介绍给小学生，引导他们学习，更注意在本校学生中树立道德习惯榜样。每学期，我们都要结合“家乡好孩子”活动，评选出道德习惯方面的小标兵，如最讲礼貌标兵、最守纪律标兵、最勇敢标兵等等，张榜公布，并组织宣传小标兵事迹的演讲会、故事会，号召学生学标兵、赶标兵。由于标兵就在身边，就是自己的同学，学生觉得亲切、可学。

这个实验从一个角度反映了现代中学生道德行为习惯的某些状况。而类似这样的事在生活中可以说屡见不鲜。它让我们不得不进行这样的思考：我们现在的教育不乏道德说教，为什么没有使公民的道德水平有明显的提高?目前中学生的品德误区及产生原因究竟是什么?如何走出误区,使现代中学生综合道德水平与文化知识水准兼长并进?本文拟对以上问题试作初步探讨。

一、目前中学生的品德误区及产生原因

品德即道德品质,它是个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的某些稳固的倾向和特征。一般认为品德的基本心理结构包括道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四种基本成分,这是一个相互联系、相互制约、相互促进的统一体。在整个中学阶段,青少年的品德迅速发展,初中生对于道德观念的理解已基本正确,开始运用道德规范来进行道德判断和评价,能按自己的道德观念去分析具体的道德情境并产生情感体验。当代中学生成长在平稳安定的环境中,他们将走入的却是飞跃变革的社会,因此他们基本成熟的道德品质带有鲜明的现实性与社会性,他们的观念与习惯、思想与行动常常是矛盾地统一体。这种矛盾有时使他们走进品德的误区。具体说来表现在以下几方面：

其一是道德行为与道德认知的悖反。绝大多数学生在接受多年的道德理论课堂教育后,能够对道德的概念、对什么是正确人生观、世界观、什么是情操、理想等熟背如流,考试成续优秀。如果参加有关的辩论比赛或演讲比赛,能够有理有据、声情并茂,但在实际行为方面则常常出现公共汽车上不愿或耻于让座、学生干部不会说“谢谢”、对班级内校园中的废纸杂物视若无睹、考试作弊......一系列违背道德规范的现象,这显示出他们在道德认知与行为之间存在巨大反差。

其二是道德意志难敌眼前利益的诱撼。道德意志是指人们为了实现有意义的、但当时并不吸引他的道德目的,而克服那些富有吸引力的动机、需要或者愿望的心理特征。对绝大多数人而言,在很多时候是难以舍弃或拒绝跟前利益的诱惑的。成人如此,何况中学生?对当代中学生而言,什么是眼前利益?大致可以分为三种：一是学业成绩及由此带来的其他成功与辉煌,二是社会发展所带来的丰裕的物质生活及由此产生的种种诱因,三是看起来可以无尽挥霉的青春生命。不少我们所认为的优秀学生,他们汲汲以求的是前者,仅仅是前者。因此他们除了对分数感兴趣外,两耳不闻窗外事,两眼无视身边人。而另有一部分学生则以“何必把明天的烦恼提前到今天”为生活原则,信奉“只要今日我快乐,无须愁白少年头”。看起来,这两类学生的行为表象截然不同,但不难发现其共性：他们所追求的都是眼前利益,并非人生的终极目标。为了眼前利益他们都放弃了许许多多在这个年龄段所不应或不能放弃的东西,在眼前利益的诱惑下,他们的道德意志显得那么脆弱。

其三是价值与尊严的重新定位。曾几何时,一个热爱劳动、体贴家长、尊敬老师、团结同学、乐于助人的孩子就能够让父母和老师感到欣慰满足。而如今这些都远远不够了,它们甚至退居极次要的地位,取而代之的是能挤进重点小学、重点中学、名牌大学,这才是学生的自身价值和人格尊严之所在。社会正是以此来评判学校教育的成败、教师教学的得失、学生本人的优劣的。那么在学生心灵的天平上,传统道德规范所赋予他们的价值观与尊严感无疑已被重新定位了。

摘要:道德教育不仅要关注学生的学校生活，更要关注学生的未来生活。道德教育对学生生活的引领与陪伴体现在通过道德教育建立道德信仰引导学生对生活的正向理解，通过传授道德规范形成学生生活行为的基本准则，通过帮助学生提高道德觉悟拓展学生未来生活发展空间，通过加强学生道德习惯的培养帮助学生建构合理生活模式，通过引导学生道德意识让学生摆正生活态度。

关键词:道德教育；使命；学生生活

道德以自身特有的“应当”和“不应当”解读了人的生活，呈现了人之为人的本然的、根本的存在方式，提供了合乎人的本质属性的发展路径。因此从根本上来说道德教育目的是引导人以存在的方式来生活，通过改变人、提升人，最终促成人的生活改变和建构。

一、道德教育对学生生活的引领

1.建立道德信仰，引导学生对生活的正向理解

对于学生来说，其对于生活的建构，首先在于对生活的理解，以及在此之上建立的生活信念。从生活理解上来说，过有质量的生活，使生活更有意义、更幸福是个体对生活的永恒追求。但在实践生活中，有的人不够豁然达观，也有的人困于生活无法解脱，还有的人纸醉金迷使生活失去意义等等，生活境界高的人即便生活清贫依然活得自得其乐，抑或是在荣华富贵中不忘初心。生活境界是对生活的理解，拥有不同的生活境界，对于世界的看法和态度就不一样，生活境界如同照相机的滤镜，有什么样的滤镜，对于生活的认知就会怎样。而这种生活认知正是个体在社会生活中的心态和行为方式的根源，是个体提高生活质量水平的关键。生活境界是生活的体悟，道德是生活境界提升的筹码，要抬高学生的生活境界，使学生拥有更理想的生活状态，就必须加强对学生的道德训练。对于这种训练的实施，一方面是理论方面的阐释，即通过不断的道德理论学习，使学生对道德理解更加深入，强化学生道德意识的同时，用道德扩展学生的视野；另一方面是建构道德氛围，即在学生的生活学习环境中建构道德氛围，如道德格言装饰、道德行为实践、道德故事诠释等，都是在学生周围形成道德环境，使学生更多地接受道德熏陶；最后是对学生的道德实践要求，即对学生在学校家庭中的各种实践活动进行道德要求，要求学生必须按照道德方式行事，以学生的道德实践，增加学生的道德体验。道德是个体对自我的跳出，在重复不断的道德训练中，学生便会形成道德眼光，学会用道德视角去认识生活，最终使学生对社会生活有更为深刻的体验，提升学生的生活质量水平。

一、理性分析

要解决高中学生道德现状中存在的问题，必须把道德知识教育与道德责任教育有机结合，这主要基于以下三点考虑：第一、从当前高中学生特点分析。通过问卷调查和召开师生座谈会等了解到他们在道德知识与道德行为上有明显的差异性。学生中道德的价值取向是健康向上的，道德的是非标准是清楚的，但在道德认知和道德行为上不统一。如对“在社会主义市场经济条件下仍需大力提倡全心全意为人民服务精神”这一问题。持肯定态度的占80.6%，?而在现实生活中能够主动做到为他人服务的却很少，更谈不上“全心全意”。根据高中学生道德状况的这种特点，我们如果仍从道德知识教育上去寻找解决的方法，其结果将是徒劳的。因为他们对社会主义市场经济条件下，仍需大力捉倡全心全意为人民服务的精神是认同的，问题在于谁去提倡，从学生角度讲，很少有人愿把自己结合进去，总习惯地认为这是对他人讲的。因此在加强道德教育小必须要强化道德责任教育，使他们真正感到全社会提倡全心全意为人民服务的精神，前提条件首先是我为他人服务，而不是他人为我服务。

第二、从道德的基础来分析，道德的基础乃是利益问题。整个社会为什么都要强调道德规范其实质就要解决不同主体的利益矛盾，并使其协调发展。马克思曾提出“对于各个人来说，出发点总是他们自己”。在今天的社会主义市场经济条件下，人们追求个人利益的现象尤为突出。市场经济是指通过市场配置社会资源的经济运行形式，利益是其杠杆，市场经济的运行以社会成员相对独立的利益主体地位为前提。以每个利益主体对自身利益的关注与追求为动力机制。市场经济的这种利益主体意识不可能不影响到高中学生，调查中“当集体刊益与个人利益发生矛盾时，你最容易接受的观点”有62．3%的高中学生选择了“公私兼顾”，而在计划经济体制条件下绝大部分同学选择的是“先公后私”，甚至于“大公无私”，从这一点也可以充分说明利益主体意识对高中学生的影响。当然，追求正当合理的个人利益是社会主义社会所提倡和保护的，它无疑是社会发展的一种动力，然而整个社会除正当的个人利益外还有集体利益和国家利益，这种集体利益和国家利益是个人利益存在的前提和基础，又是其发展的条件。从根本意义上讲是一致的。但两者属于不同的利益主体，发生矛盾也是不可避免的。当个人利益与集体利益、国家利益不能兼顾的时候、能否牺牲个人利益来服从集体利益、国家利益。对待这个问题并不是嘴上说说而已，而是需要作出行为的抉择。前一价段全社会开展学习宣传徐虎活动，这时高中学生确实也有很大的触动。但也发现在学习徐虎活动中高中学生的普遍心态是可敬而不可学。他们十分钦佩徐虎，认为他是当前的沽雷锋，在平凡的工作中做出了不平凡的事，确实很了不起。他们普遍认为，作为先进的典型人物的宣传是必要的，但要自己学习徐虎则没有必要，甚至有个别学生认为像徐虎这种人是“傻子”。为什么会出现这种情况呢？关键的问题还在于没有抓住道德责任教育，徐虎的精神实质上是一种强烈的工作责任感和高度的社会责任感，我们在宣传学习徐虎的同时关键要抓住自己怎么来学习徐虎。以集体利益、国家利益为重，这是社会主义道德的根本原则，从原来个体主体利益的“利我”转变为社会主体利益的“利民”、“利国”，这是一种道德的升华，而在这种道德升华的过程中，道德责任教育起着关键的作用。学生们只有在确立了道德责任感的前提下，才会把个人利益融于集体利益、国家利益之中，才会无条件地服从于集体利益和国家利益。

第三、从道德教育的目标来分析，道德教育的目标不能理解为权限于道德认识的提高，而应放在良好的道德习惯的培养上，这种道德习惯是指在社会主义市场经济条件下，依据社会主义和共产主义道德教育的原则来规范自己的行为，并使其成为一贯的、稳定的、自觉的行动。这种道德习惯的主要特点不是时时事事都要考虑再三才能作出行为抉择，而是一种自然而然的，习以为常的符合社会主义和共产主义道德原则和道德规范的行动。要使高中学生道德素质达到这样一种道德习惯的境界，必须经过道德认识的提高，道德情感的培养，道德行为训练三个环节，而这三个环节的了解和巩固都离不开道德责任作为载体，没有道德责任作载体，道德认识不可能内化，道德情感也不可能持久，道德习惯根本不可能养成。就拿劳动观讲，调查中63.7％的高中学生认为劳动最光荣，但现实生活中，通过调查和平时与学生接触过程中发现，目前90％以上的高中学生在家不会主动从事家务劳动，在学校里对公益劳动的主动性很差，他们往往以学习负担重，学习时间紧为借口来推辞劳动。与此相反，本市某所中学一位高三学生王某，父母均在外地工作。她独自一人在上海生活，除了紧张的学习外，每天还要从事自己的家务劳动，生活自理，她不仅把自己家安排得干净整洁、井井有条，而且在班级里也非常乐意帮助同学，积极参加各种公益劳动。今年被学校作为优秀生推荐进入重点高校，毕业前夕还加入了中国共产党。前后两例为什么会有如此明显的差别，我们作进一步的深入分析发现，关键在于有没有责任感，前者是好推则推，依赖性很强，并没有把劳动作为自己生活必不可少的组成部分；而后者就不一样，她认为劳动是自己应该做的事，自己不劳动就无法生活，每天从事家务劳动是自己整个生活的有机组成部分，做家务是自己的一种责任。由此可见，在对高中学生进行道德教育中加强道德责任教育是个关键问题，它是达到良好道德习惯的载体。

二、对策思考

第一，教材本身要体现道德教育的内容。上海《全日制高级中学思想政治学科课程标准》（草案）中明确指出：“思想政治课是中学的一门主要学科，是对学生进行马克思列宁主义、思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论常识和社会主义政治、思想、道德教育的课程。”最近党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设苦干重要问题的决议》第三部分对努力提高全民族思想道德素质作了全面的论述，其中还特别提到中学政治课要加强对学生的思想道德教育和振兴中华的责任感教育。道德教育是高中学生素质教育的重要组成部分，也是思想政治课教学的主要任务之一。政治教师的教学是以教材为依据，但目前高中阶段的思想政治课教材涉及到道德教育内容太少。高中学生随着年龄的增长，独立意识的增加、思维方式的变化，其对道德的认识明显不同于初中学生。从高中学生发展的实际需要来讲，有加强道德教育之必要。

一、我国当前小学养成教育的基本模式

由于小学生的人生观、世界观、价值观尚未定型，因此小学阶段是青少年养成教育的重要时期在新课程改革背景下，我国的许多小学非常注重学生的养成教育，各地进行了大胆的实践探索，形成了以下四种养成教育的基本模式。

(一)导之以行——关注细节的养成教育

关注细节的养成教育是小学养成教育最基本的模式，它以《小学生日常行为规范》为基础，强调学生良好行为习惯的养成。

这种养成教育模式关注的是行为训练的细节，其代表学校是山东省高密市康成小学。康成小学将养成教育作为提升民族素质和学生幸福生活的基石、全面推进素质教育的突破口，把培养学生良好的行为习惯贯穿于学习、生活和社会交往的每一个环节。为了培养学生良好的行为习惯，学校根据学生的年龄特点，开发出了养成教育系列校本课程，把养成教育细化为生活行为习惯、学习行为习惯、卫生行为习惯、道德行为习惯、社会交往行为习惯五个方面，制定了行为习惯培养实施流程表。低年级重点培养卫生习惯、文明礼貌、学习习惯、行为习惯：中年级重点培养热爱劳动、爱家爱校、热爱生活、爱祖国、团结友爱、诚实守信等优秀品质；高年级则以理想教育、心理健康教育、做人教育为主。“细节见精神。习惯成命运”的教育理念已经成为康成小学养成教育的精髓。每天早晨上学前，孩子们做的不是应付教师的作业检查，而是脱下自己的鞋袜，互相检查，看谁的袜子脏，谁的脚有味；解开领子和袖口，再看看谁的脖子干净，谁的手洗得干净。正是这些细节训练，培养了学生良好的行为习惯。

(二)养之以情——活动引领的养成教育