体育传媒论文十篇

体育传媒论文篇1

重创新，轻传承，结构失衡。文化载体的创新引发了文化权力结构的改变，正如尼葛洛庞蒂所言：网络社会的第一特点就是分散权力。网络文化的权力结构扁平化，大众媒介不再是少数人的地盘。而中国传统文化具有典型的精英文化特性，网络对文化传播形态的影响彻底改变了这一点，网络传播拒绝等级与秩序，赋予了公众最大的话语自，淡化了人们的地位和身份意识，网络传播确立了文化消费者在文化活动中的主体地位，把文化交流变成了快餐式的盛会。网络社会的文化生产成为初级产品的大生产，缺少精英的聚会，创建文化品牌的基础就会缺失，打造传统文化世界品牌也只能是梦想。

虚实失据，文化心态浮躁。虚拟与现实交织的网络文化，打破了传统文化地缘性的禁锢，形成了数字化、虚拟的跨国界、跨文化、跨语言的全新文化生态。网络的文化生产过程实际上是将人置于虚拟情景下的精神生活过程，网络生存具有虚拟与现实的双重性。一个错误的观点是虚拟世界的产品不会影响现实社会，然而，问题的复杂性在于现实与虚拟往往是交织在一起的。

由虚拟的人物角色，虚拟的城市社区和虚拟的财富建构的虚拟的网络社会是对传统文化形态最直接的挑战，网络拟态下的社会伦理、人文关系形成的偏振视域扭曲了现实物质文明的客观社会性，社会传统文化的聚合力在虚拟与现实的钟摆效应中逐步消失，由此引发的网民本体意识迷失，形成了弱质的文化心理智能。网络激愤的情绪宣泄与文化深沉的本质格格不入，文化的生产流于表浅的形式，肤浅的产品显然难以承续文化的庄重，试想，文化大气象的浮躁怎么能够孕育文化品牌的血脉呢。

商业文化盛行，主体文化精神迷失。工商文明高速推进，主体文化的商业色彩日渐浓厚，网络社会市民文化兴起，功利价值盛行，注定了现实文化缺乏深远的道德追求。品牌文化的生产是一种思想自由和行动严谨的精神洗礼，而网络的商业性决定了它必须迎合市民的口味，网络社会市民呼啸聚集，没有行动的一致目标，更加缺乏文化的理想。所谓的网络信息技术正改变着人与人、人与社会环境的时空关系，个人的意志不断被强化，重商主义、拜金主义、消费主义等思潮兴起，追求经济利益在越来越多的人身上成为主导价值观念，如今文化精神越深刻，越难以流行，传统文化精神和价值观正在受到前所未有的挑战。

传播全球化背景下的文化品牌经营

全球网络传播体系的逐步扩张给中国的文化经营提出了许多富于挑战性的问题。网络拥有技术创新和媒介整合的优势，以及丰富的人文资源，理应成为传播先进文化的阵地，为培植文化品牌提供良好的条件。强国的文化须具有积极向上的大气象，要有强势的文化品牌及更高的精神追求。美国大片的自由主义思潮，日本动漫的人文精神，包括最近流行的韩剧，无不承载着一个强盛民族的精神冀望和文化自信。文化强国通过文化品牌战略消除了民族间的隔阂，为经济发展和政治空间拓展扫除了障碍，不仅如此，文化产品的推广拓宽了市场渠道，本身也蕴藏着巨大的商业潜力，精神性与物质性二位一体，强势的渗透力岂能小觑，其影响的深度、远度当为国家发展的战略之翼。

首先，打造文化品牌须坚守民族的文化理想。中国优秀的文化传统不仅是促进社会进步，增进国家认同感，维护国家安全稳定的中坚力量，也是重要的生产力资源，作为政治、军事、经济之外的重要力量和手段，在制定国家文化发展战略时，一方面要大胆开放文化市场，积极交流，勇于吸纳，同时必须坚守自己的文化理想，保护优秀的传统文化，和谐发展。网络传播下的文化的经营充满挑战，但也是重要的机遇，网络媒体在全球文化传播和国家软力量竞争中的地位特殊，制定网络传播的长远战略，必须把社会效益放在第一位，使网络媒体成为先进文化最为直接的创造者和文化安全的维护者，促进政治清明，引导民众乐观生活，逐步提升全民的文明素养。

其次，做强媒介品牌，为文化品牌成长构建战略支点。媒介与文化相互依存，中国的网络媒体要树立全球意识，从国家文化发展的视野严格管理和积极引导传媒文化的方向，坚持文化市场的改革，从大局出发，以我为主，稳步推动。现在我国经济高速发展，也为文化传播提供了有利的条件，利用网络媒体的整合优势，将文化传播与经济发展融合成有机的整体，充分利用经济高速发展的成果展开文化营销，把灿烂的中华文明的种子传播到世界各地，文化与经济相互促进，共同发展。只有做强媒介品牌，我国的网络媒体才有可能掌握全球文化传播的主动权，否则，让国外媒体为我国受众进行议程设置，我国的文化市场就会陷入被动混乱的局面。

第三，文化载体创新。我国的网络媒体经过十余年的发展，在技术手段和包装样式等方面已经与国外先进水平接轨。但网络媒体仍大量使用广播电视、报刊等媒介的传统传播技术与思想，独立创新的东西并不多，网络是一种全新的传媒，理应在传播理念上大胆创新，同时积极探索新的传播技术，充分发挥网络媒体的新技术文化的特点，整合各媒体的优势，发挥合力效应。近年来，流媒体、动漫、博客（微博）、网游和论坛等技术成为网络媒体的新时尚，遗憾的是这些技术目前仍只停留在商业和娱乐领域，其文化含量不高。反观国外的情况，新媒体技术被赋予文化和意识形态的特殊意义，在意识形态的传播领域被广泛使用，这也说明我国的文化主管部门和网络媒体的经营者对网络的文化战略价值认识不足。

体育传媒论文篇2

关键词：大众传媒，体育，联姻，影响

 

大众传媒是通过媒介面对群体的方式传送视听音讯的非个体性传播工具。，联姻。它通过有组织的技术传播，有效地、快速地向公众传递信息的手段，包括报刊、杂志、书、广播、电视、电影、网络等。大众传媒自身的高速发展, 使之成为大众生活不可或缺的构成因素。体育是以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活的社会活动。体育和传媒同属社会文化的重要组成部分，二者联姻使双方相辅相成,对彼此产生了积极的影响。

1大众传媒与体育联姻对体育产生的积极影响

1.1拓展体育文化时空，是体育全球化的巨大推动力

大众传媒通过精彩体育赛事、新闻报道、评论，以及各种体育娱乐节目等，不仅满足了观众的文化和娱乐需求，获取大量新的体育信息，而且对人们体育行为、意识产生了深刻而广泛的影响。电视出现以后，以大众传播为载体的体育文化传播，使体育文化在时间、空间上的交流进一步扩展。相同的全球化文化传达到全球的每个角落，如奥运会成为全球最盛大的节日，大众传媒的作用功不可没。

1.2激发体育运动欲望，增强大众参与意识，产生积极的体育价值观，促进体育参与行为

据调查，人们从媒介获取体育信息的频率与体育价值观有很大的联系。体育比赛的魅力和气氛具有很强的感染力，传媒传播体育的效果从显性和潜在隐性两方面促进了人们对体育文化的理解和喜爱，能使大众产生积极的体育价值观，激发体育参与欲望。媒体的大力宣传使得人们认识和了解越来越多的体育项目及其规则，这为人们参与体育提供了方便，也为各体育项目的开展奠定了群众基础。可以说，大众传媒同时为体育运动提供了观众和未来的运动员。，联姻。

1.3使体育运动为社会提供娱乐，改变人们的生活方式

体育为适应传媒的特殊需要,尽量增加比赛的吸引力、刺激性、戏剧性和观赏性。体育以娱乐的方式吸引人们愉快、健康地参与各种体育运动，获得轻松愉悦的精神状态，逐渐成为一种时尚的娱乐消费活动。体育的本质属性娱乐性被逐渐还原。体育借助于传媒使体育的影响力逐步上升，人类的生活、思想和观念都因此发展变化。关注体育和参与体育已经作为衡量人们生活方式和质量的标志之一。

1.4大众传媒监督体育不正之风,弘扬体育精神,为体育运动的健康发展起到良好的舆论导向作用

大众传媒的“议题设置”首先可以使体育事件成为大众焦点,其次通过客观、真实、准确和及时的报道,让大众知晓体育运动各方面的运作发展状况,并通过舆论监督净化体育环境,保证其健康发展，如当前中国足球打假扫黑。传媒把运动员犯规和裁判疏忽，如实展现在大众面前，为遵守公平竞争原则提供舆论监督保障，促进了裁判水平和运动员竞技水平的提高以及职业道德的加强，大众传媒的监督功能已成为当今体育运动健康发展的必要保证。

1.5大众媒体充分张显了体育的魅力，制造明星效应, 为体育树立形象

大众传媒突破了时空限制，着力体现体育的力与美，表现优美的肢体动作和激烈的对抗场面，能够使观众关注比赛过程，期待比赛结果。，联姻。电视媒体还原重现比赛现场的每一个精彩瞬间，立体呈现“运动”的魅力。体育明星是民族英雄的隐形化身, 是人类自身技巧和智慧的体现,对青少年有重要的教育作用。由于大众传媒“授予地位”的功能，他们对大众的示范导向作用已经成为了一种文化潮流。体育明星的价值体现，体育明星效应的产生应当归功于大众传媒的运作。

1.6影响体育比赛项目的设置与规则，促进竞争与变革，促进体育市场化和体育产业的发展，使体育多种功能得以体现

体育运动项目设置要考虑到符合电视等各种媒体受众心理的需求，为了便于电视转播，不得不对比赛项目的设置及其形式、制度、规则进行改革，以增加观赏性和竞争力来适应电视播出的要求。

人们称比赛、观众、电视转播和商业广告是现代竞技体育这具马车缺一不可的轮子。由于大众传媒的介入，促成体育消费市场的扩大和体育产业丰厚的利润，这就大大刺激了投资，也促进了体育产业化进程。所以，大众传媒是体育产业兴旺发达的支撑。大众传媒沟通了体育赛事与商业广告的关系，举办方、传媒和企业各自获利，一举三得。在传媒的宣传、包装下，体育事业获得了空前的发展，健身功能，社会功能、政治功能与经济功能被尽情挖掘出来。

1.7为体育运动提供重要的经费来源，促使体育组织媒介市场的形成

2大众传媒与体育联姻对传媒产生的积极影响

2.1体育丰富了大众传媒的内容，增强了大众传媒的吸引力和生命力，为大众传媒带来大量的观众。

体育是传播媒源中最生动、最能激励人奋进的内容之一，创造了传媒的自由“天地”。各传媒纷纷扩大了体育报道版面和增加体育节目时间，转播大型体育盛会也成了全球收视率最高的电视节目，体育报刊、杂志很畅销。体育的社会化、大众化以及体育市场的快速兴起，为新闻媒体开辟了极为广阔的发展空间，体育使大众传媒的内容更丰富，吸引力更大，生命力更强，为大众传媒带来大量的观众。

2.2体育促进体育传媒专业化、科技化和全球化

近年来，涌现出了大量以体育赛事为报道对象的专业体育传媒，如广播电视的体育频道，综合报纸的体育专刊及专业体育报刊，专业体育网站。不同类型传媒利用自身的特点，以不同类型的报道形式，灵活多变的报道技巧，全方位立体化地为受众提供最新最全的体育信息。

体育传播的需要促进了大众媒介的科技进步。如水下定位遥控摄像机，电瓶摄像车，防震器等等。体育本身的跨文化特点和体育赛事的日益国际化是体育传媒国际化的重要前提，这促使大众传媒朝更加全球化的传播方向迈进。，联姻。

2.3体育增加了大众传媒的经济效益，挖掘了大众传媒的市场潜力

体育运动通过大众传媒的种种渠道，被输送到人们日常生活之中，而大众传媒又借助于体育运动的魅力，吸引着数以亿计的观众。体育与现代传媒相互依存，相互联系，共同发展。，联姻。媒介巨头争相购买体育俱乐部股权及电视转播权，在获得丰厚的广告收入同时，也充分挖掘了媒介的市场潜力，提高了与同行的竞争实力。，联姻。

3大众传媒与体育结合带来的问题以及不利影响

这主要表现在：大众传媒推崇锦标主义，忽视体育精神和教育价值；忽视对大众体育和学校体育进行关注和宣传；在体育报道中男女比例失衡；体育传播媒体对体育暴力的追逐影响社会安定；盲目追求体育传播娱乐化，影响了运动员的行为，对体育明星的不恰当直传，也可能造成捧杀。国际传媒巨鳄对体育传播的垄断可能剥夺一些发展中国家的人民观看体育比赛的机会，导致体育资源的浪费。出现假新闻和失实报道，造成了体育赛事组织和大众传媒的关系恶化。

4对策与建议

4.1 树立统一、导向和监督的正确观念,是处理好体育与媒体关系的前提，大力发展体育中介组织和体育专业传媒，建立体育媒体服务系统和体育信息管理系统。

4.2 提高传媒从业者的业务水平和职业道德，报道中体现对运动员的人文关怀,摒弃性别歧视，重视女性体育报道。关注宣传引导大众体育和学校体育，创新体育运动文化的多样性。

参考文献：

[1]吕树庭,卢元镇.体育社会学教程[M]北京：高等教育出版社,1995

[2]李金龙,刘坚．体育社会学[M]广西：广西师范大学出版社,2006

[3]王健,胡金萍.大众传播在现代体育中的地位和作用[J].体育文化导刊,2007,(3)

[4]谭政典,肖谋文.论体育与传媒的共生效应[J].广州体育学院学报,2000,20(3)

体育传媒论文篇3

关键词：校园新媒体；高校教育；思想政治理论课；影响

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）15-0043-02

新媒体是基于传统媒体而言的全新动态性概念，主要是借助网络技术、数字技术等在网络上传播信息的途径与方式，能够为用户提供更多的信息。伴随着新媒体的到来，高校校园中新媒体逐渐成为学生获取信息的主要途径。与此同时，因为网络信息的不可控性，新媒体之下许多负面的信息传播于高校校园，这也间接影响着思想政治理论课的教育质量。对此，研究新媒体对高校思想政治理论课产生的影响及对策有着显著的教育意义。

一、新媒体对高校思想政治理论课产生的影响

1.新媒体传播更加开阔的信息，既丰富了思想教育资源也提高了教育难度。新媒体作为一种全新的信息传播方式，其打破了传统信息传播所存在的空间、时间等约束，实现了随时随地的及时传播[1]。对此，一方面，新媒体能够为高校思想政治理论课提供更多的教育资源，教育者在开展思想政治理论课的过程中，可以获得更多的教学素材，学生在学习的过程中，也可以收集更多的知识。教师在课堂中，可以及时选取社会中代表性事件或典型人物故事等，并借助专题讨论或主体座谈等方式更加全面、细致的为学生讲解社会主义、爱国主义、集体主义等多方面的教育，从而实现更高质量的思想政治教育。另一方面，新媒体所传播的信息具备较高的不可控性，其中大量的信息并不是所有都符合教育的需求，这也间接提高了思想政治理论课的教育难度[2]。大量的、开放性的信息资源会在一定程度上弱化传播媒体对传播内容的筛选有效性，导致学生在全新的媒体当中所获得的信息量非常庞大，并且杂乱无章，可能不具备任何教育作用，甚至是影响学生的道德底线，呈现负面的思想政治教育。例如，网络中关于潮流的话题一直较热，受到时尚潮流的影响，部分学生盲目追求时尚，为了吸引别人的注意，将夸张的图案、涂鸦以及文字等放在服饰上，怪异的发型以及绚丽的首饰出现在校园当中，导致学生之间形成不良的对比、攀比、模仿行为[3]。除此之外，因为新媒体信息的开拓性，许多西方资本主义的思想观念充斥着我国的高校校园，尤其是一些极端主义分子，借助网络中大量的网站传播反对我国社会主义的文化思想、价值观念，这对于一些思想、政治观念尚未完成成熟的高校学生而言有着严重的引导作用，很容易导致学生发生思想观念的偏差，从而强化高校思想政治理论课的教育难度。

2.新媒体迅速发展，既增加了思想政治教育途径也提高了思想政治教育标准。长时间以来，我国高校思想政治理论课都是采用社会实践、课堂教授等方式进行教学。随着新媒体的发展与普及，高校思想政治理论课的教育者可以借助新媒体的力量，借助视频、图像等教育资源展现思想政治理论课的内容，并借助动静结合的方式活化理论教育内容，通过网络平台无时间、空间限制的开展思想政治教育。与此同时，新媒体在大学生当中的快速传播也对高校思想政治理论课的教育要求提出了更高的标准。教育实施者必须具备扎实的马克思主义理论、人文修养等，并熟练掌握新媒体技术的能力，从而更好的应对信息传播的快捷性。伴随着手机上网功能的快速完善与校园网等发展，大学生即从新媒体中获得了大量的思想政治教育信息，成为主要的受益者。但是，相对而言，教师这一方面从新媒体当中获取的成长和利益并不多，仍然存在教育积水较差、缺乏新鲜事物洞察力以及观念落后等问题。对此，高校思想政治理论课的教育必须与时俱进，及时更新观念，提升新媒体的教育质量。

二、新媒体对高校思想政治理论课产生影响的相应对策

针对新媒体对高校思想政治教育理论课所呈现的各方面影响，教育者绝对不能观望或等待，必须采取有效措施积极应对，应用针对措施进行优化改善，提高高校思想政治教育理论课的教育质量，不断完善校园的正确思想文化，采取有效措施消除新媒体中所存在的各种负面观念、思想，构建健康、积极、具备正确政治理念的高校环境，进而展现思想政治教育质量。

1.借助新媒体优势，在巩固思想政治教育主途径时有效开拓新渠道。目前，新媒体逐渐成为高校学生获取信息、社会参与以及生活讨论等行为的主要方式，高校思想政治理论课教育者必须认识新媒体力量，充分借助新媒体对高校学生进行引导教育。在有效强化传统高校思想政治理论课教育途径的基础上，积极开展基于新媒体的全新教育途径与渠道。首先，需要化信息环境之下高校思想政治理论课教育的网路化与信息化建设。高校思想政治理论课教育者需要正确认识传媒机构与企业，采用各种措施，体现新媒体信息传播的开放性与及时性，在思想政治教育过程中借助数字报纸、论坛、微信等多种途径，将社会主义建设、党的执政理念等传播到每一个网络终端中，并为大学生创建及时性的网络教育。其次，针对大学生的实际教育需求，开创各种教育资源，例如在高校校园网中建设相应的信息资源库，并针对高校思想政治理论课教育内容丰富资源库当中的教育内容，从而强化新媒体环境下高校思想政治理论课教育的有效性。

2.借助新媒体负面因素，将其作为负面案例进行教育。新媒体是当代社会的衍生物，同样也是消除不良信息的重要手段。在实际的教育中，不能直接对新媒体中的不良信息、负面信息进行强制性的排斥或压制，应当借助传统的教育方式，以积极地应对态度去面对。首先，应当调整并充实德育教育的相关内容，并按照学校的实际办学特点，突出高校思想政治理论课的文化特征，努力体现积极内容，着重展现有教育意义、人生引导作用的文化内容。其次，有计划性、目的性的强化思想政治教育形式，体现学生会以及各种学生社团等以组织为形式的思想政治文化传播、参与主体的应用，组织各种教育类活动，将学校的主流文化贯穿到每一个宿舍和社团当中。最后，有效抑制负面思想文化的影响。对于一部分负面思想、文化的出现，不能简单的杜绝和否定，应当采取针对性的措施进行引导，将不良文化的影响明显化，让学生了解不良文化对于学生自身发展的影响，并采取讨论、座谈等方式讨论不良新媒体与良好新媒体之间的差异和影响的不同，并对于个别典型的案例进行宣传教育，让学生自己正确应用新媒体，构建正确的思想政治理念。

3.努力提升高校思想政治理论课教育质量，创新教育质量。新媒体技术的快速传播对高校思想政治理论课的教育者而言提出了更高的教育要求。教育者必须持续提升自己对新媒体技术的应用能力，并创新新媒体教育能力，努力强化新媒体环境下思想政治教育的及时性和有效性。

三、结语

综上所述，新媒体时代的到来，高校思想政治理论课的教育途径、教育手段、教育内容必然发生一定程度的改变和创新，新媒体必然会对高校思想政治理论课的形成带来更多的挑战与创新。新媒体在拓展高校思想政治理论课教育资源、教育途径与提高大学生学习主动性的同时，也提高了教育难度，加大了教育风险。对此，需要广大高校教育者有效应用新媒体教育特点，针对新媒体中所存在的负面内容，扬长避短，将挑战转变为机遇，将负面转变为教育工具，有效开展高校思想政治理论课。

参考文献：

[1]陈慧女.新媒体环境下高校思想政治理论课教学网络阵地拓展探析[J].思想理论教育导刊，2014，13（11）：62-65.

体育传媒论文篇4

关键词:体育传播;伦理问题;体育精神

乘着2008年北京奥运会的东风,我国的体育传播媒体也迎来了传播史上史无前例的一次巨大盛会,无论是电视、广播、平面报刊等传统体育媒体,还是网络、移动视频等新兴体育媒体都受到了人们最多的关注。但由于受到多种因素的影响,目前我国体育传播还存在不少亟待解决的伦理问题,如以“低俗压倒高尚”为特征的传播格调的蜕变,以“精英伦理压倒大众伦理”为特征的传播内容的单面化,以“工具价值压倒内在价值”为特征的运动员功能的异化,以“市场利益压倒社会责任”为特征的体育媒体功能的缺失,以“自由压倒规制”为特征的体育媒体伦理管理的弱化等问题。只有认清问题,扬长避短,解决问题,我国的体育媒体才能为中国及世界受众提供更全面准确的奥运信息盛宴,才能将奥林匹克精神传承发扬,把握奥运带来的千载难逢的发展契机。

一、低俗压倒高尚:传播格调的蜕变

目前大众传播媒介习惯性地将体育传播与娱乐传播相提并论,在同一媒介中体育新闻往往处于娱乐新闻毗邻的位置,运动员被塑造成为丝毫不逊色于演艺人士的偶像巨星,运动员的活动领域和价值领域不仅仅体现在他的专业舞台上,还体现在更广阔的娱乐空间和商业空间。同时,大众媒介将运动员的绯闻轶事从花边随意提升到头条显赫位置,将“体育暴力”事件渲染得更“惟妙惟肖”,甚至把暴力符号如运动员受伤后的鲜血、运动员痛苦的表情等等作为煽情的“道具”,恣意放大其强大的“感染力”以吸引受众眼球。可见,我国体育传播存在严重的体育新闻娱乐化、低俗化倾向,体育新闻的娱乐化也不仅停留在为受众提供娱乐的层面,娱乐化实际上经常异化为化和低俗化。这些都是传播格调由高尚向低俗蜕变的体现。传播格调的蜕变不符合体育传播在传递体育信息的同时还应弘扬体育精神的媒体功能和社会责任。因为媒介营造的“娱乐之风”可能消解运动员积极向上的进取精神和坚忍不拔的毅力,对体育新闻和运动员的“娱乐炒作”也势必会滋长体育界的浮躁之风,滋生运动员对物质和金钱的无限向往,为运动员在体育竞技道路上前进设置无形的障碍。当体育精神及其核心价值被体育媒体用带色情倾向和暴力色彩的新闻信息所解构后,体育精神的积极意义也被消解。体育媒体不正确的价值导向还容易助长青少年对体育明星表象的盲目追逐,不利于青少年的健康成长。同时,体育传播的“娱乐化”会因其低俗格调而暴露体育媒体素质的相对低下及新闻职业精神的缺失,损伤网络体育媒体自身的公信力。

体育传播为什么会从原来的以弘扬体育精神、传播体育文化为主要宗旨、以高尚严肃为主格调的传播,转化为现今以吸引受众眼球为目标、以低俗娱乐为主格调的传播呢?我们可从现代社会的文化、经济、政治等等方面去寻根溯源。在诸多因素中我们认为文化因素对媒介和受众影响最为深刻:后现代社会里流行的大众文化为体育传播格调的蜕变和体育精神的解构提供了温厚的土壤。有学者认为,大众文化与后现代主义从本质上说是血脉相联的,只有在后现代社会里,大众文化才从边缘走向前台,成为社会的主要文化形态。后现代的基本立场就是解构,是在“去中心化”的个性张扬中反对任何道德权威,同时不承认道德的价值与意义。大众文化正好有远离意识形态,摒弃“严肃”、“神圣”、“深刻”等累人的意义,消解价值、消解意义,追逐平面化、零散化和享乐化,关注当下、关注个体的特性,这些特性恰到好处地迎合了从计划经济年代的政治高压下解脱出来的中国人的精神需求,也缓解了他们的生存压力,备受人们青睐。因为大众文化的主要形式是娱乐,于是体育运动员身上体现出的坚忍不拔、追求卓越、超越自我、积极进取、精诚合作等崇高的道德精神,被体育传播媒介采取“去崇高化”的娱乐方式解构,体育新闻异变为低俗的娱乐新闻、花边消息,运动员异化为娱乐明星;体育媒介本应遵循的“人文关怀”被认为是一种与即时体验、轻松享乐以及平面感官刺激等相悖的严肃意义或者“深度模式”而一度遭到漠视。受众在媒体的培育下,也养成了不作深度思考、不追求深刻,而只贪图表面享受和体验的习惯。因为体育传播媒介吸收了后现代社会大众文化中的诸多“养分”,如关注身体快意体验、关注物质享乐,而放弃对超越精神和至善道德的追求,放弃对现实理性的批判,放弃对宏观叙事的解释,以及放弃对人间真、善、美的严肃的价值判断等等,才显现出格调蜕变和体育道德精神被消解等等诸多问题。

因此,体育媒体应坚持用社会主义核心价值观作为思想武器,自觉抵御体育传播低俗化的侵蚀。体育媒体只有用社会主义核心价值观武装头脑,深刻了解中华民族具有以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,树立正确的荣辱观,自觉抵制假恶丑弘扬真善美,倡导形成良好的社会风气。这样体育媒体才能自觉遵循道德规范,理性地传播体育文化,推进和谐文化及和谐社会的建设,整合和引导正确的舆论,提高全国全民族的凝聚力和向心力。

二、精英伦理压倒大众伦理:传播内容的单面化

人是一种需要自由全面发展的动物,而体育恰恰是实现人自由全面发展的途径。体育不仅能够锻炼身体、强健体魄,而且能训练思维、增进智慧,能培养德性、优化品格,等等。体育也是人类加强沟通、交流和对话的方式,是人类展现力量美、艺术美的领域。加之,运动是人类的天性,体育是属于全人类的一种活动,是人性的基本要求2--,所以,体育应是现代人的基本生活方式,进行体育锻炼、开展体育运动、欣赏体育比赛也应是现代人的基本人权。然而,在时下的体育传播中,传播内容常常被窄域化和精英化,力量美和艺术美被观赏化,这样直接导致竞技体育至上,而以非竞技体育为主要形式的大众体育式微。在以体育直播为代表的体育传播中,这一问题日益凸显。因为直播可以同步观赏体育比赛,在网络直播中还可实现双向交流,因此,体育直播的传播方式倍受推崇。然而,直播往往青睐那些竞技性强、有冲突和对抗色彩的、或者有体育明星影视大腕参与的体育赛事,而适合大众的体育运动因缺乏激烈的对抗、缺乏偶像亮点、缺乏戏剧性的比赛结果、以及缺乏快节奏的运动过程,往往在体育媒体那遭受“冷遇”,更甭提被媒介提上直播的日程。这样导致了大众体育和竞技体育发展之间的严重不平衡。另外,随着网络体育媒体的崛起,网络体育传媒体利用拟态环境中虚拟的互动评论交流将网民牢牢吸引在计算机前。这样,在各类型媒体的综合作用下,受众对体育运动的视觉参与和信息参与多于身体的参与,体育场馆作为大众强身健体场地的功能发挥得越来越少,逐步成为一个仪式化的舞台,人们只有在作为仪式中的符号参与相关体育或娱乐表演仪式时才接近它,平时则远离它。体育成为一项大多数人看、少数人被看的

不和谐事业,体育传播使体育这项重在全民参与的集体性事业蜕变为受众的观赏嗜好。

体育媒体忽视提倡大众体育,推崇竞技体育,在传播过程中制造了竞技体育一枝独秀的景象,使传播内容单面化严重,使精英导向压倒大众需求,不符合体育伦理精神的要求。究其原因,我国体育传播媒介显然受到了在体育传播中盛行的锦标主义的侵蚀。体育的本质功能就是“人的自然化”,使人的生物本能更加强大,竞技体育的价值就是展示运动员们超越常人的生命力,唤起人们“赢”(to win)、“争第一”(to be first,to be number one)的原始欲望。[3]因为体育蕴涵以促使人的生物本能更加强大的内在之意,往往被显现为竞争取胜的外在之形,战斗精神升格为竞技体育永恒的精神内核之一,这样,不顾大众体育的需求、只顾在各种体育比赛中拿到奖牌的锦标主义的诞生似乎显得名正言顺。几乎全世界的体育媒体都深受锦标主义影响,以美国为代表的西方体育媒介就特别推崇“推崇格斗、崇尚力量、重视金牌”的体育传播理念,我国体育媒体也将追捧“冠军”、“金牌”和追求比赛获胜结果的锦标主义和精英主义放到了统领一切的高度,逐渐忽视了体育是属于全人类的活动的本质,忽视了“团结、友爱、和谐”的中国传统体育精神,对运动员的奋斗过程以冷漠处之,忽视对运动员的人文关怀。重体育锦标主义和精英主义,轻体育伦理精神和大众体育,对运动员一味以奖牌来度量其价值而缺乏终极人文关怀,这些不仅导致体育传播内容日益单面化,而且也是运动员功能异化以及体育媒体漠视社会责任的重要诱因。

我国体育传播媒介应牢记体育传播的应有之意即通过报道外在的身体实践活动,促使人类生物本能更加强大,同时影响人们的精神领域,促使精神生活的提高和升华。应牢记关怀大众的身体健康和精神健康,引导大众积极参与体育运动和体育锻炼,为大众实现全面而自由的发展创造条件。总之,体育传播要以人民的利益、民族的利益为最高准则,自觉肩负起推动人类社会文明进步的社会责任和历史使命。

三、工具价值压倒内在价值:运动员功能的异化

体育运动员不仅仅是体育赛事的参与者,更应是体育精神的承载者和传播者,这些都是运动员的本质功能和社会价值。体育精神不仅包括和平、真情、团结、友谊、平等、公正等,还包括强调理解人、关心人、尊重人的“以人为本”的价值核心,包括坚忍不拔、追求卓越、超越自我、积极进取、精诚合作等丰富的精神内涵。然而,在体育传播中,运动员成了商品生产链条上的一环,运动员的本质功能被完全异化:体育媒介极力将运动员包装成星光四溢的体育明星,充分挖掘其消费,运动员成为媒介及其利益集团攫取金钱的工具,应该承载的传播体育精神的使命却被忽视。这样,体育传播中的运动员难以使传统体育精神和体育文化价值得到传承,还会导致消费至上、物质至上、个人至上等不良价值观的广泛传播,从而助长拜金主义、享乐主义、个人主义的盛行。同时,体育运动员还被异化为夺冠获奖的工具,奖牌成为衡量运动员全部价值的符号,在体育传播中,常常可以见到“包揽所有金牌”或者“垄断冠亚季军”这样自豪的语句,对奖牌归宿的报道成为体育报道的重头戏。媒体对运动员或球队以成败论英雄,对失利者落井下石、冷嘲热讽。有的网络媒体还利用网络互动的优势引发网民发表过激言论声讨竞技失利者,如网民曾对中国足球发表过如下言论:“网民不要对中国足球抱什么希望了,拒看中国足球吧”。在体育媒介的引导下,受众对运动员寄予了过高或不恰当的期望,给运动员造成了巨大的无形的舆论压力,在一定程度上影响运动员在赛事上的正常发挥。

因此,体育媒介应坚持“以人为本”的报道理念,摈弃运动员工具论的观点,抵制将运动员和人民群众的价值放在金钱的天乎去衡量的行为,尊重运动员的存在价值、需求价值和发展价值,尊重运动员自由发展的权力。

四、市场利益压倒社会责任:体育媒体功能的迷失

目前,我国有些体育媒体对自身功能认识存在较严重的偏差,有些体育媒体只意识到自己的经济功能、娱乐功能和传播信息的功能,而忽视了传递社会规范、整合舆论等社会功能。故我们常可见体育媒体热衷于将体育新闻按娱乐的模式传播,跟着经济利益的指挥棒运转,主动放弃自己肩负社会功能的使命,从而偏离社会核心价值观,推卸促进和谐社会建设、提高全民族凝聚力的责任,对倡导大众体育等等也“无心向善”。体育媒体还打着“受众需要”的幌子,传播既易于吸引受众眼球又有利于创造可观经济效益的信息。传播学中有一种受众行为理论——“使用与满足”理论,这一理论认为受众接触媒介都是为了满足自己某种特定的需要,那么媒体可以以满足受众需要为借口,提供各种信息给受众。受众了解体育信息的时候,有娱乐、释放压力、建立人际关系等的需要,同时受众还有猎奇、窥私的需要,在某些时刻也有群体传播需要,包括被群体情绪感染、模仿群体行为以及在群体活动中自我确认,等等。在诸多合理的和不合理的需要中,体育媒体不分良莠,主动迎合受众的要求,甚至有意点燃受众压抑在心底的原始欲望。以受众的需求为导向本质上是以受众的注意力为标杆,开发提供一切可能的体育信息商品。这样循环反复导致形成一个恶性循环:受众的猎奇、窥私、发泄、暴露等欲望越来越强,对体育信息的需求格调越来越低,体育媒体成了尽量满足受众个人心理无限欲求的桥梁和平台,体育媒体自身的社会责任被抛至九霄云外。

事实上,传播学的集大成者施拉姆早在上个世纪中叶就曾对大众传播社会功能做过概括,他肯定了大众传播通过经济信息的收集、提供和解释,能够实现经济功能,但是他也指出大众媒体还应发挥监视、协调等的政治功能和向社会成员传递社会规范、协调公众的了解和意愿、行使社会控制以及提供娱乐的社会功能。

为什么体育媒体会迷失自身功能,甚至盗用“受众需求”为名,将其职业的天平完全向市场倾斜呢?法兰克福学派代表人物霍克海默和阿多诺的《启蒙辩证法》一书指出,“文化工业”时代是一个文化沦落为商品的时代,在这个时代里,文化工业生产产品、流通和消费过程都是严格按照商品的操作模式运行的,其主控者揣摩大众的需求大批量地生产和销售这些产品,而这些产品的价值也由它的交换价值决定,而不取决于它们自身的特殊内容和完美的艺术形式。体育是包含体育运动、体育科学、体育产业、体育文化四位一体的概念,体育文化传播作为文化传播中的种类之一,必然摆脱不了沦为商品的“宿命”。所以,体育文化在产品生产、流通和消费的过程中也被按照商品的模式运行,体育媒体会揣测受众的特殊消费需求和心理需求来生产和销售产品,即制造新闻或传递信息等。体育运动本身也在商业化的道路上行进形成了市场经济中的体育产业。当商业化的体育和商业化的传媒以利益为联结纽带,被注意力经济撮合在一起,他们为实现利益的共赢,往往会抛弃奥林匹克精神的和平、真情、团结和友谊内核,也会牺牲新闻精神中公正、客观、真实的本质。“文化工业”时代经济利益至上观成为体育媒体偏离轨道最大的内驱动力。

因此,形成健康的“受众需要”是促使体育媒体履行社会责任、实现媒体功能的有效途径之一。目前我国体育受众存在分布地域、年龄、学历层次都极不均衡的状况,并不是每位受众都能科学正确地“看”体育信息,因为看的能力也是一种知识的能力,是一种感知和辨别的范式。媒介素养是指媒介受众对各种媒介信

息的解读批判能力以及使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用的能力。媒介素养教育就是指导受众正确理解,建设性地享用大众传播资源的教育,培养受众具有健康的媒介批评能力,能够抵制大众媒介对公众精神追求的误导,减少对大众产生的各种负面影响,使他们能充分利用媒介资源完善自我,参与社会发展。受众的媒介素养教育能够帮助受众培养理性的信息选择、理解、质疑、评估、创造和生产能力,帮助受众合理消费信息,培育受众高级趣味的信息需求,防止体育媒体消极影响的扩张,最大限度地防止体育媒体的消极功能可能对受众及社会造成的危害。对受众的媒介素养教育是一个相对长远艰巨的过程,其内容广泛繁杂,而我们可以对体育传播媒介在传播体育信息、构建拟态的体育环境过程中出现的一些问题进行解读或 批判人手,来开展媒介素养教育。如可以通过学校教育、媒体教育以及家庭教育等途径,让受众了解体育传播中出现了娱乐化和低俗化问题,让他们认识到娱乐化和低俗化对体育文化、体育运动员乃至受众自身将会造成的危害,引导受众对这一潮流进行批判及抵制。这样不仅能够帮助受众合理地分享体育信息,也能够促使体育媒介提高自身格调,履行其社会责任,回归到传播和弘扬体育本质精神的正常轨道。

五、自由压倒规制:新型体育媒体伦理管理的弱化

体育价值中立论在当今体育传播界颇为流行。这种观点认为,体育远离意识形态,对体育以及体育传播无需太多管制。因此,与其他媒体相比,有关部门对体育传播的管理较为宽松,体育媒体也因此获得更多的传播空间和传播自由,尤其网络体育媒体出现后,体育传播的自由达到了前所未有的高度。因为体育媒体拥有宽松的话语空间,有些体育媒体逐渐淡漠自身肩负的社会责任,在传播体育信息时“为所欲为”,有些体育媒体唯恐无新闻,千方百计制造一些新闻噱头,或编造一些纯粹吸引眼球的评论。这一现象在网络体育媒体传播国际赛事的过程中极为明显,如媒体随意使用“为国争光”、“非胜不可”、“报仇雪恨”等词汇来制造新闻看点,激起网民狭隘的民族情绪,引发网民激烈的反馈言论。网络媒体最大的特点在于互动性与主动性,网络传播对网民的参与缺乏有效的管理机制,网民可以直接对网络信息进行否定篡改、肯定完善和传播扩散,这样就会给体育传播带来许多不确定因素,传播过程的异化、信息的变形、游离于话语环境中的杂质易进入体育传播系统,部分受众不道德的观点或行为得以堂而皇之地登台亮相并被广泛传播,从而导致体育媒介的传播意图被误解、传播信息和观点被歪曲。体育媒体游走在国家法规的边缘,为换取点击率或收视率即经济利益,而牺牲了新闻的客观、真实和公正,这不仅背离了新闻客观中立的原则,违背新闻职业道德,而且违背了以增进了解、和平友爱为宗旨的奥林匹克体育精神,是体育媒体漠视自己理应承担的理性引导舆论、道德教化、积极弘扬民族体育精神和传播社会主义核心价值观等社会责任和历史使命的表现。

体育传媒论文篇5

[关键词]媒介融合 新闻传播教育 高等教育改革

2012年10月20日，由中国新闻传播教育史学会、广西大学新闻传播学院、上海大学国际新闻传播教育研究中心联合主办的“媒体转型与新闻传播教育改革”研讨会在广西大学召开，这是中国新闻传播教育史学会的第四次学术研讨会。参加研讨会的专家学者有中国新闻史学会会长程曼丽教授，中国新闻传播教育史学会多位理事、常务理事，以及来自全国多所高校新闻院系的教师、研究生代表等。与会和投稿的近60位代表共计来自全国40余所高校。与会代表围绕以下相关议题进行了热烈交流。

中国新闻传播教育史学会会长吴廷俊教授在致辞中回顾了学会成立后近五年来大陆学界对新闻传播教育进行研究的情况。他从期刊论文、相关专著、相关会议等三个方面进行了梳理。2008年至今，学界共发表了676篇相关论文，主要涵盖以下主题：1.对新闻传播教育整体的历史回顾与趋势前瞻；2.中国新闻传播教育改革的思路与方法；3.媒介融合时代新闻传播教育的变革；4.新闻传播教育定专业（方向）、层次类别发展研究；5.新闻传播院系研究；6.新闻教育家和新闻教育思想研究；7.海外新闻传播教育研究；8.课程设置、教学方法、专业实践等研究。五年来，出版了新闻传播教育方面的专著8本。尤为值得一提的是，在《中国新闻传播史（1978～2008）》这样的通史性著作中，首次设立了专门一章来书写这一时期的新闻传播教育史。2008～2011年间，还召开了相关学术研讨会18次，其中2008、2009、2011年各4次，2010年6次。新闻传播教育方面的研究成果、学术活动虽然为数不少、增长很快，但也存在不够系统、缺乏稳定性等问题。

媒介融合时代新闻传播教育的变革

清华大学新闻与传播学院副院长陈昌凤教授的主题发言为《融媒时代新闻教育的转向与学科思维》。她首先探讨了媒介融合时代新闻传播业发生的巨大变化。随着个人化、互动化、内容分享等成为新时代媒介发展的重要关键词，业界对人才的需求不再仅仅是具备从事新闻报道的能力，而须具备更为全面的新闻运作能力。她举出了多家美国新闻院系在培养目标、课程设置、教学内容、机构设置等方面据此做出的改革尝试。最后，她谈到在此背景下传统的新闻学应该拓展学科思维，走向与历史学、政治学、经济学、社会学、文学等学科的融合发展之路。

华中科技大学新闻与信息传播学院副院长何志武教授在主题发言《多元融合语境下传媒复合型人才培养模式的转型》中，也提到当前新闻教育需要进行学科融合、需要应对媒介融合做出改变。他着重介绍了华中科技大学新闻与信息传播学院在这方面的探索实践。学科融合方面，学院的前身是全国工科院校中最早创办的新闻专业，一开始走的就是文工交叉之路，30年来逐步扩展至与校内多个理工、文、艺（术）学科的深度交叉。在生源结构上文理兼招，课程设置上涵盖多个学科，还包括与其他学科的联合培养：如与计算机学院合作开设“新媒体技术”第二学位课程等等。媒介融合背景下，新闻传播教育各专业之间的共性增多、边界弱化。与之相应，学院打开了专业间的课程壁垒，各专业的核心课程组都可供其他专业学生选修。在实践教学方面，也不再依据专业分别安排，而是按照“全媒体”、“全流程”、“全员实训”的要求重新设计。所有学生都要经过报刊编排、电视摄像、电视编辑、网页设计等实验环节的训练，以全面掌握全媒体人才必备的基本技能。

华中科技大学新闻与信息传播学院石长顺教授和博士生柴巧霞合作撰写了《全媒体转型与新闻传播学专业的核心能力建设》一文。他们认为，新闻传播学专业的核心能力由专业基本能力、专业特殊能力和专业实践能力三方面构成。全媒体转型对其提出了新要求，需要重点培养学生的融合报道意识、信息整合能力、批判性思考能力、多媒体传播技能（不必精通所有传播手段，但应有通盘了解并擅长其中的一至两种）等。新闻传播教育的培养目标、教学模式、教学方式、师资队伍建设等都需相应做出改变。

上海建桥学院新闻传播学院钱晓文教授对于媒介融合背景下新闻传播人才培养目标的转型进行了探讨。指出需要从面向各种媒介类型培养专门的新闻宣传人才，转向培养跨越媒介类型分野、具备全面业务技能的复合型人才，使学生兼具各种新闻产品的策划、制作和营销能力。此外，由于当前新闻传播人才的核心能力是将信息转化为知识，培养目标还可不局限于为媒体输送人才，而扩展至面向整个文化产业培养新型的知识生产者、管理者与传播者，以使学生拥有更加广阔的就业出路。

海南师范大学文学院新闻传播系卿志军副教授着重阐述了媒介融合背景下新闻教育要处理好的几个关系。其一为技术和素养之间的关系，不宜偏重技术训练而忽视了对政治、新闻、人文等素养的培育。其二为全能和专长之间的关系，不宜追大求全安排繁多课程，还是需要引导学生在一两个方面达到精通程度。其三，大众传播人才和分众传播人才之间的关系，分众传播意识在媒介融合时代十分重要。其四，短期学习和长期学习之间的关系，融媒时代的新闻工作者需要具备与时俱进、长期（终生）学习的意识，并不断通过短期学习掌握新的信息与技能。

河南大学新闻与传播学院许莹副教授认为，在如何适应媒介融合的问题上，大多数人都将注意力过分集中在技术层面，这样容易陷入见木不见林的窘境。新闻传播活动社会价值的充分发挥才是媒介发展的终极目标，也是新闻传播教育不容动摇的根基所在。在此前提下，新闻传播教育顺应媒介融合的变革，可主要从三方面入手：淡化介质概念、强化传播理念、创新发展形式。

信阳师范学院传媒学院张衡老师指出了当前新闻传播教育发展中的一些突出问题。如与其他学科的交叉，只是从不同学科中挑出一些课程放到一起，建构的知识体系还比较宏观、比较肤浅，并非深度交融。又如教学理念、环节、方法等难以适应媒介融合的需求，教师自己对新的传播形态缺乏尝试、对媒介最新动向缺乏了解等。

华中科技大学武昌分校新闻与法学学院的杨娟老师，具体考察了新闻评论课程在全媒体语境下如何进行教学改革的问题。她提出，全媒体语境下新闻评论发生了很大变化，从原来单一形态单一平台的传播转变为多种形态多个平台的传播；新闻评论在新闻信息中所占的比重正日益增加；评论针对的新闻范围也在不断扩充，可谓无处不在。与之相应，新闻评论教学应进行立足于专业交叉的教学内容扩展；并重新设计实践教学，增加学时，既对各种样式的新闻评论进行基础性训练，也对各类评论形态的综合运用进行适当训练，以期培养出全媒体新闻评论员。

新闻传播教育办学模式与教学改革的探索

广西大学新闻传播学院副院长吴海荣教授，在主题发言中介绍了该院对《“联合与共建”办学模式的探索与实践》。所谓“联合与共建”，即开门办学，与新闻媒体和行业主管部门等充分合作、形成战略联盟。这样的办学思路，该学院在上世纪80年代中期就已提出，其后依托一批教学改革项目不断发展深化。主要措施包括：与行业主管部门和各家媒体不定期召开联席会议商谈合作事宜、聘请媒介资深专家担任兼职教授、选派青年教师轮流前往媒体挂职锻炼、与媒体合作进行课题研究、在媒体建立学生实习基地、协调部分媒体设备以合适方式赠与学校等等。目前，这一模式已经取得了丰硕成果，并辐射影响到当地乃至海外的更多院校。

山东青年政治学院文化传播系冯恩大教授结合所在院系同时开办新闻高职与本科教育的实践，探讨了新闻教育在本科与高职两个层次的异同。他提出两者面临共同的发展背景：媒介融合加速与文化产业振兴，但在培养目标上有所区别。本科主要培养适应媒介融合趋势的新闻专业人才，兼顾培养适应文化产业的通用人才；高职则主要培养适应媒介融合、有较强动手能力的新闻技工，兼顾培养文化产业中对交际能力要求较高的经营人员。两者在实践训练模式上相同，都是对各种媒介产品制作的仿真模拟，但在课程设置上各有侧重。本科课程安排注重夯实专业基础、拓宽学术视野，高职则淡化史论课程，突出技能模块。

玉林师范学院文学与传媒学院冯广圣副教授回顾了该院广播电视新闻学专业2004年设立以来的办学实践，通过总结经验，发现问题，寻找对策，就地方高校新闻教育的发展之路提出了自己的见解。

天津师范大学新闻传播学院陈娜老师是首届全国高校青年教师教学竞赛文科组一等奖第一名的获得者，她首先依据青教赛上的见闻从教学理念、教学设计、教学内容、教学呈现等四个方面论述了对高校教学的理解；接下来从更深层次探讨了高等教育引领学生“发现自我”、“反思自我”、“解放自我”与“发展自我”的重大使命如何通过教学来发挥实现；最后针对新闻的学科特色、新闻教育现存的问题等提出了改进新闻教学、兑现育人承诺的建议。

广西大学新闻传播学院刑永川副教授介绍了自己将田野调查引入课程考核的教改尝试，推动学生了解农村社会的历史和现状。认为这能有效提升学生的政治理论水平及在社会洞察、人际交往、文字表达、多媒体设备运用等各方面的综合素质，为其日后从事新闻调查、传媒工作等奠定良好基础。

中国新闻传播教育的思想发掘与史实考辨

浙江大学传媒与国际文化学院副院长吴飞教授作了《给新闻传播教育以根基，还新闻传播教育之灵魂》的主题发言。在他看来，新闻传播教育应以扎实的人文功底为根基，这在中国当前的新闻传播教育中普遍缺乏。此外，理想的新闻教育，必然拥有灵魂，即通过对现代性和反现代性的不懈追问，带来自由与民主的启蒙。目前虽然一些新闻院系做出了值得推广的改革尝试，但尚未深入触及灵魂，还有更进一步的空间。

中国传媒大学电视与新闻学院哈艳秋教授探讨了民初新闻教育思想对我国目前新闻教育改革的启示，指出当时多位新闻教育家形成的共识在今天仍可发挥指导作用。如：学生应涉猎多方面知识、掌握几门外语，对于培养媒介融合时代需要的复合型人才及我国目前亟需的对外传播人才依旧适用。又如在新闻教育中应处理好“学”与“术”的关系、重视职业道德的培养，以及应该对全民进行新闻知识普及教育等，也需要继续阐扬。

湖南工业大学文学与新闻传播学院阳海洪副教授也关注了早期新闻教育家徐宝璜、邵飘萍的新闻教育思想，考察他们如何坚持普遍与分化的原则，在新闻教育中着意寻求现代与传统的最大公约数。发现在普遍原则方面，徐邵二氏放弃了传统的华夏中心论，认为源于西方的现代传媒及其新闻教育制度具有普世意义，坚持新闻教育的专业性，将传播从仅仅是官僚的治国之术中解放出来，赋予其新的地位与功能。在分化原则方面，两人将儒家道德下降为记者的个人修养与职业伦理，在新闻教育中赋予其“士人之魂”。

河北大学新闻传播学院乔云霞教授回顾了民国报人成舍我长期投身新闻教育的经历，认为其“德智兼修，手脑并用”的人才培养理念在今天仍具有强烈的现实意义，可以依照媒介融合的需要注入新的内涵。

暨南大学新闻与传播学院邓绍根副教授通过查阅大量史料，梳理了1949年以前中国高校及研究机构对新闻研究生教育的探索实践，探讨了他们各自做出的贡献并进行了总体评价。上世纪二、三十年代最早招收研究生的燕京大学新闻学系，奠定了正规新闻研究生撰写毕业论文以获得硕士学位的传统。1942年，延安中央研究院中国新闻研究室设立的“研究生”岗位，虽非一般意义的研究生学历教育，但在重视理论思想和政治素质培养方面进行了尝试。还有1943至1946年间中央政治学校新闻学院按照哥伦比亚新闻学院研究生课程培养的两期国际新闻高级学员，在严格的招生条件和考试制度方面有所推进。总体而言，他们打上了深深的美国烙印，尚处于萌芽探索阶段，成效甚微，未能持续系统地发展。

国外新闻传播教育与研究的启示借鉴

上海大学国际新闻传播教育研究中心主任李建新教授，在《新闻教育的三个镜鉴――基于对密苏里大学新闻学院的分析》发言中，结合自己的实地访学经历，谈到了这所著名的美国新闻学院带来的三点重要启示。其一，关于新闻院校的定位问题：“新闻学院还是媒介集团”。密苏里大学新闻学院拥有7家面向社会的公共媒体，更像一个媒介集团，和新闻实践、媒介市场关系密切，其院长也颇具企业家精神。这样的定位有助于一所新闻院校更为主动地进行匹配市场的改变与调整。其二，学术诚信的关键是付诸行动。密大新闻学院在这方面既有严格的制度法规，也有严厉的处罚措施，对老师和学生同样要求，保障了学术环境和教育环境的清洁干净。其三，新闻教育应该有清晰的层次与重点。密大新闻学院认为，本科生教育的目的主要是为社会培养合格的专业工作者，研究生教育则重在培养学生的学术研究能力。据此，他们在本科生教育中侧重培养实践技能；在硕士生教育中把理论研究与实践能力有机地结合起来；在博士生教育中则将理论研究放在首要位置。

体育传媒论文篇6

关键词：新媒体时代；媒介素养教育体系；建立路径

一、开展媒介素养系统化教育

综合素养的培养是大学教育的重要目标之一。新媒体时代，高校育人环境面临前所未有的开放性和挑战性。在媒介传播手段多元化、信息复杂化、学生自主学习途径便捷化的时代，课程设置以及大学生思想教育内容的与时俱进是一种必然。2018年5月，《在北京大学师生座谈会上的讲话》中指出：“随着信息化不断发展，知识获取方式和传授方式、教和学关系都发生了革命性变化。”这对教师队伍能力和水平提出了新的更高的要求。

（一）开设媒介教育课程

当前，大学生作为一个高度信息化、资源密集化的群体，在接触媒介、宣传媒介方面拥有诸多便利条件。而新媒体在引导学生的德育观，帮助学生更好地实现社会化方面所起的作用也越来越明显。大学生利用媒介的目的、对媒介知识的判断、对网络媒介的选择等存在较大差异。同时，媒介素养结构也存在明显缺陷。如何正确引导他们的媒介认知，提高媒介素养水平，发挥新媒体的优势，也是当前高校思想政治教育和德育教育的重要组成部分。因而，对大学生开展系统的媒介素养教育，引导他们在“网络传媒和传统媒体交错的新媒体环境已经成为定局，学校要想使大学生在这样复杂的媒体环境中充分获得传媒知识、发展个人应用各种媒介的能力，就必须将媒介素养作为一门课程进行全校范围内的系统教育。”[1]从目前我国高校媒介素养课程的设置来看，存在起步晚，地区差异大，课程设置不合理，课时少等问题。在学校设置系统化的媒介素养课程，对全体学生进行媒介知识的通识性教育，引导学生的媒介知识认知和媒介批判能力提升。在课堂教学中，教师可在安全教育、心理健康教育、思想政治教育课程教学中融合媒介素养教育，紧密结合社会热点和网络热点，在潜移默化中进行媒介理念和媒介思维的渗透。媒介素养课程的设置应从系统培养大学生的认知能力、信息分析能力和价值评估能力出发，结合当地现有教育资源实际和学生专业方向，开展媒介素养的系统化教育，围绕媒介素养主题开展形式多样的活动，引导学生正确表达自我，提升媒介素养能力。

（二）拓展媒介教育阵地

随着网络的普及和信息的广泛传播，媒介已经渗透到校园生活的各个角落，利用网络学习、购物、交友已成为大学生校园生活的常态。在课堂集中教育以外，还应加强学生的自我管理和自我教育。高校在媒介素养课程设置方面还要考虑大学生的网络媒介使用习惯和现状，条件具备的地区，课堂教育的阵地可适当向网络自我教育转移。要“考虑到在虚拟社会中加强网络媒介素养教育的意义”[2]。课程教学的内容和形式也应结合学生的网络使用能力，适当引导，培养学生正确使用网络和甄别有用价值信息的能力。媒介素养的教育除了课堂，更多的还在于实践。高校应积极开拓各类实践平台，整合校园媒介资源，开展媒介素养教育。积极探索与当地电视台、新闻传播中心、日报等机构通力合作的有效模式，最大水平地挖掘社会媒介资源为学生所用，为学生提供更多的媒介实践平台。各高校要充分利用校园媒体开展形式多样、丰富多彩的学生活动。活动以及媒介实践中要充分发挥学生的主体作用，将媒介素养教育融入其中，激发大学生媒介知识和技能的学习兴趣。如辩论赛活动中可设置有关媒介知识的辩题，举办微视频大赛，暑期社会实践中设立相关主题等。同时，各高校还应该结合所在城市媒体资源实际和本校专业设置实际，充分发挥新闻传媒类专业学生的专业特长，引导一批喜爱新媒体的学生，在校园媒体实际运营中，为他们提供实践与理论相结合的机会和条件，让更多的学生能够更直观地走近新媒体、认识新媒体，了解媒介的重要性。从而影响和带动更多的大学生参与校园媒体实践提升媒介素养。

二、加强媒介素养教育师资队伍建设

加强媒介素养教育，师资是关键。强调，要加快培养造就一支政治坚定、业务精湛、作风优良、党和人民放心的新闻舆论工作队伍。新媒体时代，高校教育工作者是校园主流文化传播的营造者和监管者，也是利用新媒体传播思政信息的急先锋。新媒体时代，传统的理想信念教育受到重大冲击，这对高校教师提出的要求也更加严格。党的报告指出，发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，牢牢掌握意识形态工作领导权。因此，培养一支高素质的媒介素养师资队伍，还将关系到党对意识形态工作的领导，巩固全党全社会思想上的团结统一。

(一)高校教育工作者要坚守意识形态阵地

高校教育工作者要认真学习理解新党章和报告精神，以意识形态工作为重点，弘扬主旋律、传播正能量，用科学的理论、思想和方法引领青年大学生的价值观。思政教育工作者除了要提升自身的政治素质外，还要学习相关的传播学知识和新媒体技术和知识，“借助新媒体的先进技术和先进的传播理念，更好地引导大学生提高正确辨别信息的能力，引导大学生成为先进文化的学习者和传播者。”[3]2018年4月，在全国网络安全和信息化工作会议上强调，“要加强网上正面宣传，旗帜鲜明坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向”，“推进网上宣传理念、内容、形式、方法、手段等创新在学生活动开展、党员发展、学生干部队伍建设等方面牢牢把握党的意识形态的领导权和话语权。引导学生正确传播和使用信息，提高网络道德素养。”高校教师要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚守意识形态理论阵地，引导学生增强网络安全意识，提高媒介素养参与的道德水平。

（二）高校教育工作者应加强媒介理论学习

高校教育工作者特别是思政教育工作者要自觉学习传播学和新媒体的相关知识和理论，“意识到媒介对于个人以及社会的影响，揭示新媒体的工作机制和传播特点，提高对网络媒介信息的敏感度和辨识批判能力”。[4]牢牢掌握网络传播主导权，严守理论阵地，遵守媒介使用的道德规范和法律法规，以正确的世界观、价值观、人生观引导学生成长成才。认真学习，不断提高自身的道德责任和道德自律，提升个人网络道德修养，以实际行动引导大学生正确运用网络媒介自我教育。高校教育工作者是切实履行主流文化和意识形态主体责任的主体力量，应增强自我综合素养，掌握学习多种必备的信息技术能力，引导学生牢固树立社会主义核心价值观念，自觉抵御不良思想观念的侵蚀。

三、发挥校园媒体在媒介素养教育中的作用

随着网络校园、智慧校园的大力推进和建设，校园媒体呈现多样化、智能化的趋势。校园学报、新媒体中心、微信公众号、网站、海报、横幅等校园媒体承担了宣传介绍校园文化、满足师生需求、传播正能量的重要使命，课堂教育的补充，也是校园教育的重要组成部分。高校媒体管理部门和学生工作职能部门应充分发挥校园媒体优势，引导学生主动参与媒介实践以及节目制作、新闻编写、媒体应用等活动，为学生创造直观感受媒介的条件，激发他们认识和研究媒体的兴趣，增强媒介素养教育的实效。

（一）选拔高素养的校园媒体学生队伍

校园媒体的受众主体和实践主体是大学生，他们的操作技能和媒介素养水平将直接影响到校园媒体的受欢迎度。大学生校园媒体参与者更能贴合实际，洞悉大学生的媒介需求，建立有效信息的采集和传播渠道，增强上下沟通的能力。校园媒体不仅是信息的传播者，更是信息的筛选者。高校应在教师的引导下，选拔培养一支从事校园媒体管理和运作的高水平学生队伍，构建高效的校园媒体运作机制。在具体媒体操作中应紧密围绕学校主要工作，取长补短，优化资源配置，坚持正确的舆论导向，强化宣传效果。

（二）发挥校园媒体的导向作用

与一般的社会媒体相比校园媒体具有互动性、贴近性的特点，其实践性和体验性在吸引大学生的关注，促进大学生的媒介认知方面具有更大的优势。校园媒体在人员操作、新闻内容传播等方面都反映着大学生的媒介认知水平。文化的多元和信息的泛滥对大学生价值观的养成方面具有重要影响。校园媒体应充分发挥学生媒体学生办的理念，给学生以充分的发挥空间，最大程度地发挥其在高雅文化传播、正能量传递、有效信息传播方面的作用，过滤不良信息，有针对性地对大学生弘扬高雅文化，引导他们自觉抵制低俗文化。校园媒体是大学生媒介素养教育的实践阵地，要积极发挥校园媒体的教育认知作用，引导大学生合理使用媒体，发挥他们在新闻采集，新闻热点探讨、校园文化建设方面的主动性和积极性，增强他们对校园文化的热爱。弘扬主旋律，引导学生学会自动过滤和筛选信息，构建校园品牌文化，培养独立思考能力，塑造人文精神。

四、提升大学生自我教育能力

大学生媒介素养提升的过程也是自我教育的过程。大学生应充分了解媒介素养的重要性，积极参加媒介素养教育实践活动，提升媒介运用的自我教育能力。

（一）加强大学生媒介道德教育

增强大学生媒介信息、媒介知识的道德和法律意识，是新时期人才培养的重要方面。当今社会，网络、手机等无可争议地成为了学生学习交友的第二阵地。在网络监管和相关法律法规还不健全的情况下，网络暴力、网络谎言、网络诈骗等现象层出不穷。对高校而言，大学生的网络道德教育还是一个较为薄弱的环节。在虚拟的网络世界中，有的大学生沉溺游戏而不可自拔；有的大学生陷入网络贷款而不能完成学业；还有的学生过度依赖网络而丧失主动思考的能力；甚至还有的大学生因缺乏媒介批判能力盲目加入网络暴力，性格扭曲。高校教育中应高度重视大学生媒介使用的现状，从引导大学生树立正确的道德观、价值观出发，有针对性地开展网络道德教育，提升大学生的媒介修养意识和能力。

（二）培养大学生积极传播的理念

传播理念和传播技巧的创新，提升大学生媒介知识学习的主动性和嗅觉敏锐性，是新媒体时代提升大学生自我教育能力的必然。网络时代，信息传播速度加快，大学生作为好奇心和学习模仿能力都很强的特殊群体，网络获取信息的渠道更加便捷，但同时由于媒介素养的匮乏，也面临着信息言论不当和传播失当的不足。因此，大学生既要提高主动学习媒介知识的主观能动性，开阔视野，同时还要提高信息鉴别的警惕性和敏锐性，遵守信息道德规范，在法律法规允许的范围内获取和传播相关内容，自觉维护网络环境。高校要不断完善大学生自我教育的平台，为学生提供媒介实践平台。大学生应充分利用传统媒介和新媒体技术，丰富自我知识体系，加强自我教育。高校教育中应增强互动性和批判性，引导学生参加媒介实践活动，培养大学生的积极传播意识，增强信息互动，提升校园文化和社会文化的交融。

五、完善媒介素养教育与思想政治教育的有机融合体系

人才培养是一项系统工程，要充分利用新媒体技术，增强大学生思想政治教育工作的实效性。2016年12月9日，在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中指出：“要运用新媒体新技术使工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力。”

（一）强化大学生在思政课教学中的问题意识

针对新媒体时代学生信息获取的渠道多元化和形式多样化的特点，思政理论课的教学要革新传统的说教模式，转换教学思路，从满足和适当引导学生的目的出发，通过分析大学生所关注的新媒体中的热点问题，借助新媒体的传播优势，探究他们的心理需求，提升媒介素养。同时，要借助具体的新媒体热点事件，强化大学生的问题意识，调动大学生群体的学习主动性。发挥新媒体技术便捷、信息含量大、案例鲜活的优势，创新思想政治教育内容的导入模式，将思想政治教育的内容生动化、形象化，实现思政教育资源的共享最大化，在潜移默化中增强学生的媒介素养水平和自我教育水平。

（二）发挥媒介优势开展思想政治教育

新媒体时代，思想政治教育与媒介素养教育有着高度关联性。媒介素养教育的核心内容是培养高素养的受众，而提升思想政治教育的实效性又离不开新媒体。高校思想政治理论课应重视教育过程的生动性和直观性，化虚为实，增强实践性，紧密联系社会热点，适当增加网络课程，挖掘学生主动学习、抵制不良信息的潜力。要转变新媒体环境中思想政治教育的语言表达范式，用贴近学生实际的媒体语言传播思政知识，转换话语方式，“以一种亦师亦友的平等身份与学生进行交流和沟通，站在学生的角度引领其思想的发展。”[5]各高校要严格按照的要求，坚持正确的政治方向，“坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观，引导广大师生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者。”[6]高校思政理论课要在坚持正确的政治方向的前提下，增加大学生易于接受的网络教育内容，建立务实高效的立体交叉网络体系，在潜移默化中增强大学生的思想政治意识和媒介素养意识。

体育传媒论文篇7

论文摘要：随着网络技术的高度快速发展，网络文化也掀起了自媒体文化的浪潮。面对自媒体的草根化、自主性强、发展快、应用广、作用大和管理难等特点，针对大学生开展媒体素养教育，提升他们信息辨析和处理的能力、正确运用话语权的能力及恰当运用自媒体进行社会交往的能力势在必行。为此，在深入分析自媒体特点及大学生媒体素养教育中存在的问题的基础上，提出从社会、传媒界和高校三者共同协作，构建全面立体的教育模式。

论文关键词：自媒体；大学生媒体素养教育；途径

当今信息社会，随着网络信息技术的日新月异，互联网文化也掀起了信息传播平民化的浪潮。博客、播客、晒客、掘客，甚至个人电子杂志等被称为自媒体的主要代表应运而生，他们的传播和影响与日俱增，并正改变着信息传播的格局。大学生是追新的一族，他们好奇心强烈，更愿意尝试新鲜事物，自媒体亦是当代大学生与外界沟通的重要工具之一。但是，年轻的大学生社会阅历相对较浅，信息的筛选、辨析能力较弱，他们更容易迷失在海量信息中。随着当前媒体环境的变化，提升大学生媒体素养尤为重要，针对大学生有效地开展媒体素养教育，旨在提升他们信息辨析和处理的能力，正确运用话语权的能力及恰当运用自媒体进行社会交往的能力。

一、自媒体的定义和特点

美国新闻学会媒体中心于2003 年7 月出版了由谢因·波曼（Shayne Bowman）与克里斯·威理斯（ChrisWillis）两人联合提出的自媒体研究报告，在该报告中，两人对于“自媒体”下了一个十分严谨的定义：“自媒体是一个普通市民经过数字科技与全球知识体系相联，提供并分享他们真实看法、自身新闻的途径。”

自媒体丰富了信息传播的渠道，并改变了传统的信息传播模式，信息传者与受众角色由传统的点对面的传播模式转变为点到点的传播模式。传统媒体中，信息传播与否、传播时间、地点、途径等都是由媒体组织决定的。而自媒体信息的传播完全由个人掌握，自由度大大增加，为此，自媒体相对于传统媒体而言具有其独自的特点。

1.草根化

美国学者丹·吉尔默（DAN GILLMOR）的专著《自媒体（WE THE MEDIA）》的副标题是“草根新闻，源于大众，为了大众（GRASSROOTS GOURNLISM，BY THE PEOPLE，FOR THE PEOPLE）”。2006 年，美国《时代》周刊年度人物评选封面上没有摆放任何名人的照片，而是出现了一个大大的“You”和一台PC。《时代》周刊对此解释说，社会正从机构向个人过渡，个人正在成为“新数字时代民主社会”的公民。2006 年的年度人物就是“你”，是互联网上信息的所有使用者和创造者。每个平民都可以拥有一份自己的媒体，并且可以自主地在自己的“媒体”上来表达自己的观点。

2.自主性强

传统新闻的传播模式是自上而下的由点到面的传播模式，而自媒体的传播模式转变为信息传者与受众角色的点到点的传播方式。正如我国著名新闻传播学者喻国明将其概括为“全民DIY”，“简单来说，DIY就是自己动手制作，没有专业的限制，想做就做，每个人都可以利用DIY作出一份表达自我的‘产品’来”，凸显了自媒体的核心是基于普通大众对于信息的提供和分享。

3.发展快

随着数字科技的快速发展，自媒体的载体也日新月异，论坛、电子邮件和个人主页等较“老”的自媒体改善了大众公开表达民意的被动局面。当下，贴吧、网盘、博客、播客、手机媒体更是拓展了自媒体的传播渠道。据资料显示，就中国而言，当前QQ最高在线人数是1亿多人，腾讯现在有将近3亿的活跃用户。

4.应用广

自媒体的快速发展不仅全面融合了传统媒体的方方面面，而且，提升了应用范畴，如即时通讯早已由文字交流发展到了语音、可视化交流；博客已经发展到利用语音甚至图像传播信息了；手机媒体更是快速融合所有传统媒体的功能。

5.作用大

自媒体的重要作用主要体现在一些重大突发事件之后，2003年非典事件、2008年5月12日汶川地震、2011年7月23日温州动车事件等，自媒体的信息传播无不扮演了极其重要的角色。上海、北京、辽宁等地还建立了手机短信预警机制，如2011年9月27日上海地铁10号线追尾事件之后，相关部门及时通过手机短信传递地铁运营情况，提供市民出行交通出行的资讯。

6.管理难

由于自媒体草根化的特性，也导致自媒体的质量良莠不齐，大众信息具有很强的自发性和随意性。同时，网络的隐匿性、免责性及追求高点击率，使自媒体传播信息的可信度降低，导致在海量信息中对舆情的把握和分析管理大大地增加了难度。

二、大学生媒体素养教育中存在的问题

1.思想认识不足，教育体系不健全

西方的媒体素养研究已有70年的历史，而我国对媒体素养教育的关注起步于1997年。经过十多年的快速发展，我国在媒体素养教育理论研究和实践经验上都有一定的积累，但我国高校对大学生的媒体素养教育上区分度欠妥。由于高校专业化学习的思想影响，对媒体素养教育更多针对于新闻传播专业的学生，对他们而言，完整的专业培养体系教育为他们提供了媒体素养教育的专业知识体系，使他们具有较高的媒体素养。但对大部分非新闻传播专业的学生而言，他们大多是通过选修课和公开讲座等形式接受媒体素养教育的，这种间断性、不成教育体系的模式只能让更多的非新闻传播专业的学生的媒体素养处在较低层次。

2.重基础理论教育，轻媒体实践应变能力教育

当前国内高校媒体素养教育以理论教育居多，即大学生们一般都具有信息传播方面的基础知识，了解大众传播的手段、目的、方法、技巧，并掌握基本的信息识别和分析能力。但在如今信息爆炸年代，对于瞬息万变、层出不穷的海量信息，除了理论知识外，更多地要依赖媒体信息理性分析能力和应变能力。

3.媒体素养教育主体意识淡薄

媒体素养的内涵包括解读媒体信息（认知信息）、对大众媒体的批判意识（形成态度）和正确使用大众传媒（采取行动）。可见，高校媒体素养教育成果最后是以学生的媒体行为作为评判标准的。在现实教育过程中，往往直接给学生一套评判体系，忽略学生对信息的认知、分析和应对能力的培养。对大学生开展媒体素养教育过程中，应该强调以学生为中心的教育理念，让学生通过自己的认知和分析，给出自己的评价与态度，而不是直接给他们一套评判的模式并将他们的思维固化到这种模式上来。

三、大学生媒体素养教育的主要途径

自媒体背景下要卓有成效地实施大学生媒体素养教育，需要政府、高校、社会，尤其是传媒界共同参与，通力合作，构建全面立体的媒体素养教育体系。

1.政府要建章立制，建立健全媒体相关法规制度

自媒体的文化影响已经渗透到社会的方方面面，为此，政府首先要建立健全各种相关的法规政策，规范约束媒体的传播行为，保证健康有序的媒体传播环境。其次，由于媒体素养教育已经成为教育体制的一部分，所以，政府应该与教育、文化等相关教育管理部门组织建立督导和协调机制，推动媒体素养教育的发展，尤其当代大学生是社会主义事业的建设者和接班人，其媒体素养的提高，对于整个社会的和谐发展和整个民族的未来意义深远。为此，政府更应着力于同相关教育管理部门制定高校媒体素养教育的管理制度。

2.社会媒体应加强引导和监管，履行社会教育责任

社会媒体组织不仅是信息生产的机构，而且是信息教育机构，对大学生的媒体素养教育同样承担着义不容辞的责任，为此，社会媒体应主动参与到大学生媒体素养教育的过程中来。社会媒体组织利用自身资源的优势，将自己的信息传播平台向大学生提供自媒体服务，同时应加强引导和监管。在“博客中国”、“中国博客网”、“博客网”等网站上开辟有专门的大学生博客板块；在“新浪”、“搜狐”等综合性网站上也设立有教育类博客、播客及拍客，为高校师生服务；在“中国大学生在线”网站上，也开辟有大学生博客、播客空间；“大学生博客网”、“中国博客大学网”是专供大学生开办和写作博客的网站。

3.高校要发挥大学生媒体素养教育的主导性，体现大学生的主体作用

高校是实施大学生媒体素养教育的主阵地，高校应发挥教育的主导性，加大实施系统化的媒体素养教育，积极调动学生的主体作用，努力提升大学生的媒体素养，具体体现在以下几方面。

其一，建立媒体素养教育多元化评估体系，完善媒体素养教育培养模式。

媒体素养教育是一个系统工程，涉及多学科多领域，同时它也是一个开放性、动态的发展体系。作为教育的主体大学生而言，需要学会在纷繁复杂的海量信息中进行信息辨析和信息处理，并能根据自身需求有效地利用媒体信息资源。对实施大学生媒体素养教育的主阵地高校而言，确立和完善评估体系，也就是明确学生的媒体认知导向，使媒体素养教育落到实处，通过制定和执行具体的媒体素养教育计划，结合定期的检查、评估和反馈，做到大学生媒体素养教育的制度化、科学化和规范化。为此，建立符合高校实际情况、贴近大学生实际的媒体素养教育的评估体系和大学生素养的评价体系，还需要高校转变教育观念，建立和完善媒体素养教育的培养模式。

其二，注重媒体素养教育的师资队伍建设。

由于高校注重专业教育的特点，目前高校实施媒体教育的教师多是新闻传播学专业教师，对于培养新闻传播学的专业人才提供了师资保障。但是，如前文所述，在当前自媒体背景下，需要向学校全体学生开展媒体素养普及教育，仅仅依靠新闻传播学专业教师这部分师资力量显然是远远不够的，为此，高校应加大对人文社科类教师进行媒体素养教育的相关培训，拓展专业领域，共同承担对大学生开展媒体素养的普及教育。

其三，善于积累媒体素养教育的教学科研成果。

高校应充分利用自身的教育资源优势，立足实际，对当前高校媒体素养教育的现状进行深入调研分析，汲取优良的教育经验，形成适合高校发展的大学生媒体素养教育的理论和科研成果，并充分利用实践平台，做到理论联系实际，与时俱进地推动高校媒体素养教育的发展，建立一些媒体素养的学科点的教育和研究的主阵地。

其四，主动联系社会媒体，为大学生创造媒体素养实践教育的平台。

高校应主动联系社会媒体，与社会媒体建立大学生媒体素养教育的产学研合作联盟，通过社会媒体提供的媒体实践基地的形式，让学生更直观具体地了解现代信息传播的流程，也可以通过媒体沙龙的形式定期开展媒体技能培训，可以增强学生正确运用话语权的能力和恰当运用自媒体进行社会交往的能力。

体育传媒论文篇8

摘 要 手机等移动媒体与传统媒介相比，其具有极强的交互性、个性化以及信息传播快捷、成本低廉等众多优势，同时其发展初期便于体育赛事密切相关，特别是近几年手机等移动媒体在传播体育新闻的过程中，取得了更高的社会经济效益，相对来说体育也以手机这个传播工具为载体，逐渐增强了自身的影响。本文就探讨了基于手机等移动媒体的体育新闻传播。

关键词 手机 移动媒体 体育新闻 传播途径

随着社会时代的快速发展，人们获取信息的渠道逐渐趋于快捷性、多样性发展，手机等移动媒体是当今社会全新的传播媒介之一，相对传统媒体、网络媒体等，能够快速更新传播、具有较强互动性、多样化信息源内容和传播形式等优势，而它的广泛应用更深刻影响着体育新闻传播，为此有必要加强对其的探析。

一、手机等移动媒体的特点

移动通信媒体能够实现图片数据、视频文字等快速传播功能，也能够有效融合移动数据处理与无线数字的技术，故而移动终端媒体主要特点包括：趣味、广泛、多元、交互、精准、实时等。而所谓广泛性即移动终端设备普遍存在，可直接覆盖偏远山区，可谓渗透人们日常生活的一种移动数字媒体；交互性则指通过APP（一种全新应用程序），媒体平台即可与消费者或用户进行互动，比如BBC体育新媒体消费者便可与编辑团队互动，我国国内亦有新媒体开通微信公众平台实现互动的案例；实时性则指信息的全天候更新，能够以简报、视频文字等形式第一时间将全球范围的体育新闻传递给受众；多样化作为移动终端设备最鲜明的特征，比之电视广播、报刊杂志，移动终端媒体的载体包含电子阅读器、手机、平板电脑、户外移动电子屏甚至导航仪等，此外，移动终端媒体还可将无线传输技术、4G网络技术视作载体。

二、手机等移动媒体对体育新闻传播的影响

（一）手机等移动媒体已成为体育新闻传播主要途径

根据相关调查资料显示，我国利用传统媒体观看新闻的受众正逐渐减少，但网络媒体的比例却逐年攀升，而其中手机等移动媒体占据着巨大比例，当前，利用各类社交应用获取新闻资讯已经是主流趋势，手机等移动媒体则是接入QQ、微博等社交应用主要渠道，再加上手机新闻客户端本就积累了大量用户群，因此，手机等移动媒体已成为体育新闻传播主要途径，甚至与计算机互联网平分秋色，早已远超传统媒体。但网络媒体虽然冲击着传统媒体，改变了人们获取新闻的渠道，然而其内容生产者却依旧未变，具体表现出两个方面，即以微博为主的自媒体和融合多种媒体形式的网络新媒体，前者自己生产内容，后者以传统媒体内容为主，换言之报纸发行量的萎缩，并未使传播效果因此减弱，反而得到了进一步增强。

（二）手机等移动媒体促进体育新闻内容生产方式转变

随着手机等移动媒体的普及发展，为了赋予手机更多的功能，手机运营商会为其配置大量的插件，使之能够通过不同形式去访问网络，而在手机移动端上受众不但可随时查看各项体育赛事，第一时刻获得相应的新闻报道，也可以全程跟进比赛，直接收看各类现场直播的体育赛事，但这一切都是以流量充足为基础。除此之外，基于WAP模式下的体育新闻报道还能内嵌赛事精彩回放，用户访问这类网站时，能够同时浏览文字报道和欣赏比赛视频。当然体育新闻传播内容还包括评论，通过文采飞扬的特约评论员精妙绝伦地描述w育赛事，再将其上传到WAP网页中，即可让体育新闻内容更加丰富精彩，甚至达到与个人电脑平分秋色的效果。

（三）手机等移动媒体促进体育新闻的互动发展

其实，早在电视广播媒体新闻传播过程中，人们已经意识到通过电话短信的形式与受众展开互动，例如：NBA赛事直播期间，电视台会开通短信发送平台，设置获奖观众等，鼓励受众与之进行互动选择支持的球队；或是评论体育赛事期间，广播电台会通过热线电话的形式，促进评论员与受众分享观点达到互动。然而，这其中存在一定的缺陷：即节目时长导致大规模互动受限，且互动中受众处于被动地位，无法实现观点的大范围传播。而能够有效结合手机便携性与网络优势的手机等移动媒体出现，则彻底改善了这一现状，例如：手机搜狐体育，该客户端设置了用户评论模块，用户可以对每则体育新闻给出评论或见解疑问，其他受众也可根据这些评论问题展开讨论或解答，为体育新闻进行有益的补充完善，从而改变受众单纯信息接收者的身份，使其成为传递和接收信息的主体。

三、结束语

移动媒体能够突破时空间限制，具有互动性强、快速传播更新、多样化内容等优势，已演变成人们信息获取的主流渠道，再加上生活水平的进一步提升，人们除了追崇物质财富以外，越来越重视身体健康状态和体育锻炼，继而也越来越关注体育新闻，基于此种背景下手机等移动媒体自然而然成为传播体育新闻的又一新生力量，在自身不断发展的同时推动着体育事业的发展。

参考文献：

[1] 董馨娟.试论手机媒体对新闻传播活动的影响[J].赤子.2015，（10）：96-96.

[2] 朱志锋.移动终端对体育新闻传播的影响[J].新闻战线.2015，（3）：203-204.

[3] 李娜.试论手机媒体对新闻传播活动的影响[J].东方企业文化.2014，（6S）：374-374.

体育传媒论文篇9

关键词：媒介融合；新闻传播教育；课程体系

一、媒介融合背景下对新闻传播教育提出的新要求

媒介融合是指以数字技术、网络技术、电子通讯技术为支撑，在社会需求和经济发展的驱动下，促使大媒体业实现不同媒介形态的内容融合、传播渠道融合以及媒介终端融合的过程。在媒介融合的背景下，对新闻传播教育提出了新的要求，具体表现在以下方面：

（一）对人才培养目标的要求

媒介融合带来了新闻媒介组织与工作流程的变化，需要一大批能够运用多种技术工具的全能型新闻传播人才，使其胜任文字稿件编辑、电视新闻节目拍摄、网站编辑等综合性的工作。通过调查发现，媒介融合对传媒人才的需求主要包括两大方向，一类是熟练掌握写作、拍摄、编辑等专业技能的全能型人才；另一类是懂传媒、会策划、善公关的复合型人才。为此，新闻传播教育要根据媒介融合带来的人才需求变化，对人才培养目标和培养模式进行重新构建。

（二）对专业课程设置的要求

媒介融合背景下，我国高校新闻传播教育专业建设尚处于探索期，一些院校将与网络传播相关的专业设立为独立专业，这显然与媒介融合发展的趋势相违背。为此，高校新闻传播教育应将媒体技术与专业课程相融合，根据媒介融合发展对专业课程体系进行重构，向学生传授媒介融合的相关知识，培养学生媒介融合素养。

（三）对教学体系的要求

媒介融合背景下，新闻人才必须具备采写、编辑、拍摄、播发等多种新闻专业技能，并能够熟练运用多媒体技术、网络技术、数字技术、电子通讯技术等先进的科学技术。所以，一些新闻传播院系进行了相关改革，但是教学体系仍然缺乏完整性，课程之间的紧密度不足，实践教学平台建设滞后，难以为学生提供集多种媒介于一体的实训环境。这就要求新闻传播院系必须深入研究媒介融合背景下的新闻传播人才定位，不断完善自身教学体系。

（四）对师资力量的要求

新闻传播教育的师资力量以专业教师为主，能够为学生传授专业的理论知识。但是这些专业教师缺乏媒体从业经验，容易造成理论教学与实践教学相脱节。而拥有丰富媒体从业经验的新闻人，在多种因素的制约下又难以到高校任职。在这种情况下，一些高校采取邀请媒体界人士来校讲座的方式，以拓展学生的视野，丰富学生的知识获取途径，然而这种方式无法满足新闻人才培养需要。所以，我国高校必须重视师资力量培养，引入具有丰富媒体从业经验的人才，将媒介融合的知识和技能传授给学生。

二、媒介融合与新闻传播教育的"融合"路径

（一）科学设置融合性专业课程

新闻传播教育院校要根据媒介融合的发展趋势，打破传统的专业之间的壁垒，设置融合性的专业课程体系，丰富学生的知识积累，引导学生形成跨媒体思维，促使学生掌握多种媒体的专业技能，从而适应媒介融合的发展环境。融合性的专业课程体系要具备口径宽、基础厚、专业精、实践多的特点，同时还要进行创新性、实用性、扩张性的优化，培养学生文字写作、电视摄像、视音频编辑、网络编辑、多媒体编辑等多种专业能力。新闻传播教育院校的融合性专业课程体系可包括两大方向，一是教学、实验、实践的融合；二是新闻业务、媒介经营、媒介管理的融合。所以，专业课程的设置要更加开放、灵活，实现各课程之间的资源共享，并能够随着媒介融合的发展作出相应调整。

（二）构建融合性的课程模块体系

在媒介融合环境下，传媒间相互独立的格局被打破，传统媒体向数字化转型发展，这就促使新闻传播教育必须转变按照媒介种类设置专业的做法，构建起一套适应媒介融合发展的课程模块体系。如，新闻学专业可设置必修课程与选修课程，形成三大课程模块，即新闻业务方向课程、国际新闻方向课程、媒介经营管理方向课程。在每个课程模块中，选修课要灵活设置，新闻业务方向课程包括新媒体概论、媒介融合理论与实务、电视新闻节目制作等；媒介经营管理方向课程包括品牌公关、广告策划、营销传播策划等；国际新闻方向课程包括新闻英语阅读、新闻英语视听说、报纸编辑、跨文化传播等。通过整合课程体系，形成融合多个专业课程的教学模块，从而为培养复合型、全能型新闻人才奠定基础。

（三）建设融合性的实践教学平台

新闻传播教育要顺应媒介融合的发展趋势，为学生创建融合性的实践教学平台，促使理论与实践紧密结合，提高学生专业技能。首先，新闻传播院系要积极与主流媒体结成战略合作伙伴关系，形成联手培养学生媒介素养的模式，为学生提供校外实习基地。其次，新闻传播教育院系还可以成立"媒介融合实验室"，该实验室具备纸媒、广电、网络等多个类型实验室功能，能够完成媒体信息采集、加工、工作，实现同一信息在不同媒介中的传播，真正让学生体会到媒介融合背景下的新闻实务过程。再次，新闻传播教育院系可与主流新闻机构、高新技术企业合作，共同开发建设数字化媒体实习平台，使实习平台具备媒介融合功能，为学生提供参与新闻媒体运作的机会，让学生真正走入新闻传播过程中，培养多种专业技能。

（四）培养融合性的师资队伍

新闻传播教育院系要积极与媒介合作，整合新闻传播教育资源，培养融合性的师资队伍，优化师资队伍结构。一方面，新闻传播教育院系可采取请进来的策略，邀请或聘请媒体资深从业人员参与课程教学，要求这些从业人员必须具备丰富的实践经验、良好的知识素养以及较强的业务能力。如，在网络新闻与文化传播课程教学中，学校可组织记者、编辑与教师一同编写教学计划，提供真实的典型案例，并参与课程授课，向学生讲授自己的新闻传播经验和媒介管理验，与学生进行交流互动。另一方面，新闻传播教育院系要鼓励教师参与媒体一线工作，增强采写、编辑、策划、制作业务能力，并能够运用媒介新技术完成媒介融合环境下的新闻传播工作。在积累新闻传播从业经验的基础上，将掌握的最新理论知识、最新媒介技术带到课堂上，促使理论与实践教学紧密结合。

结论：

总而言之，在媒介融合环境下，新闻传播教育必须顺应新形势的发展，积极推动专业建设和教学改革，培养全能型、复合型的新闻人才。新闻传播教育院系要充分借鉴媒介融合的发展模式，设置融合性的专业课程与课程模块，建设融合性实训实习平台，并优化师资队伍，确保新闻传播教育适应媒介融合环境下的人才培养需求。

参考文献

[1]陈瑛，方艳.媒介融合背景下新闻传播教育转型探析[J].新闻知识，2015（7）：125-126.

[2]刘林山.媒介融合背景下高校新闻传播教育研究[J].宿州教育学院学报，2013（8）：85-87.

体育传媒论文篇10

关键词：媒介素养教育；批评；信息主义；文化研究

中图分类号：G41　文献标识码：A　文章编号：1671―1610(2012)03―0016―06

中国大陆的媒介素养教育研究起步于1997年中国社会科学院副研究员卜卫的《论媒介教育的意义、内容和方法》的发表，距今已有十多年的历史。在这短短的时间里，媒介素养教育实现了从一个纯粹舶来的概念到有了初步的本土理论构建与教育实践的跨越。像许多学科或研究领域一样，媒介素养教育在进行理论建构与知识生产的同时也需要进行理论上的反思与展望，追问自身：“我是谁?我在哪?我要往哪里去?”这种追问与反思对于媒介素养教育这一新兴的研究领域来讲尤其重要。

一、什么是媒介素养教育

纵观当前的媒介素养教育研究，他们分别从不同的角度给我们提供了一些认识媒介素养教育所需要的知识，但在“什么是媒介素养教育”这一根本性问题上，不同的媒介素养教育研究者见仁见智，使得其真义反而扑朔迷离、飘忽不定，所以如果要对媒介素养教育进行理论反思与展望，我们首先要弄清楚的一个问题就是“什么是媒介素养教育?”

“素养是人的一种可以通过教育而发展的潜能的实现状态，是一个由认识、认知到整合知识去应用的由‘知’到‘能’的一种过程。”根据素养的定义我们可以得知，媒介素养其实是人指向媒介的一种知识和能力的状态，那么这种能力的核心与本质应该是什么呢?我们可以从媒介素养教育的起源进行探讨。媒介素养教育肇始于利维斯(ER.Leavis)和他的学生丹尼斯・桑普森(Denys.Thompson)于1933年出版的文学批评著作《文化和环境：培养批判意识》。该书首次就学校引入媒介素养教育的问题作了系统的阐述并提出了一套完整的建议。作为文学理论家的利维斯站在精英主义者的立场，认为工业化以来英国兴起的电影、广告、畅销小说等流行文化损害了“英国文学的伟大传统”，因此他主张文化保护，即保持本国文化传统、语言、价值观和民族精神的纯正和健康，从这种观念出发，媒介素养教育的目的被理解为鼓励学生去“甄辨与抵制”(Discrimination and Resist)，即教师引导学生对媒介所传播的大众文化进行分析，认识到大众文化的肤浅和低俗，从而做出否定的评价，采取“抵制”的立场。这种“甄辨与抵制”也就是分析、评价的过程。再往后的媒介素养教育范式虽然侧重点不一样，但是最核心的内容还是对于媒介的认知、分析和评价。如符号学取向的大众媒体启蒙范式(initiation aux mass-media：the semiotic approach)是教授给学生符号学相关理论以及音效、镜头、光线等媒介语言的知识，使学生能够去分析媒介语言、形式与结构，以审美的方式去回应媒介，对媒介做出美学价值的判断。而以传播学“使用与满足”理论为基础的批判的电视观点范式(critical television viewing)是使学生认识和区别媒体的属性以及好坏，帮助学生去判断他们对于媒体的需求，从而主动去选择适合自己的媒体，并满足自身的需要与期望。即使是重视媒介产品制作的“超越保护主义”范式，其目标也不是培养学生信息传播技术与能力从而使其成为将来的媒体工作人员，而是希望学生亲自动手进行媒介产品的制作达到对媒介更深入的认识并做出明智的评价。

通过对媒介素养教育历史考察我们可以发现，媒介素养的核心在于人对于“媒介”认识、了解的基础上去分析、阐释，进而“评价”、“判断”的能力，这样一种能力其实就是媒介批评能力。这里所说的批评与日常用语的“批评”有所不同。“老师批评了学生”――日常用语的“批评”与“否定”几乎同意。作为现代通行学术术语的“批评”则指的是对于所批评对象的分析、阐释与判断、评价。媒介素养教育正是培养学生媒介批评能力的教育。法国著名文学批评家蒂博代曾将文学批评分为三种类型，即自发的批评、大师的批评和职业的批评。媒介素养教育所要培养学生的这种媒介批评能力无疑属于蒂博代所说这种“自发的批评”，与专业人员以及学院研究者从事的媒介批评不同，它是广大拥有媒介素养的阅听人对于媒介的批评。所以媒介素养教育并不是一种旨在培养专业人才的专业或职业教育，而是一种有关于媒介的素质教育、通识教育。

二、“信息主义”的迷雾

既然如前文所言，媒介素养的核心是一种批评能力，媒介素养教育的核心在于培养阅听人的媒介批评能力，那么如何认识和理解“批评”就成为媒介素养教育研究可能展开方向的决定性因素，“批评”也就成为媒介素养教育理论研究与建构的逻辑起点。我国的媒介素养教育研究人员主要来自传播学，出于本学科的知识范式与研究习惯，他们理解的“批评”是一种“信息主义取向的批评”，所以国内现有的研究往往以“信息主义取向的批评”去建构媒介素养教育理论，这也是我国现阶段媒介素养教育研究的主要特点，笔者尝试将其命名为“信息主义思维”。

这种“信息主义思维”基本观点是：媒介素养是阅听人对于“媒介信息”的批评能力，如张冠文认为：媒介素养是指人们获取、分析和评价各种形式“媒介信息”的能力，它体现了媒介素养的四个要素――获取信息、分析信息、评价信息和传播信息。从媒介素养的理解出发，当前的研究认为媒介素养教育就是旨在培养阅听人对于“媒介信息”的批评能力的教育活动。比如卜卫认为媒介素养教育的主要内容是“建立对讯息批判的反应模式，发展对于媒介的思想，提高对负面讯息的反省能力。”姚云认为媒介素养教育主要问题是“受众如何提高自身在传媒过程中主体性以减少媒介信息的负面影响；如何解读信息以及正确阐释信息，并发现其中的特质和美；如何去运用自己对信息的分析、批判和把握来影响媒体对信息的进一步传播和交流等。”

从上面我们可以看出，当前媒介素养教育研究几乎已经到了“言必称信息”的地步，我们不禁要问：媒介信息究竟是什么?以“信息主义取向的批评”去构建媒介素养教育理论是否合理呢?

信息作为传播学的基础概念，指“消除事物中或是事物间任何不确定因素的东西”，“客观性是信息的本质属性。”媒介信息更多指由传播源通过大众传媒所传达的客观性的认知内容，“它是抽取事件核心意义要素后的话语因子……以实用价值作为驱动自身在社会高度运转的话语机制，它的叙事纬度不是交流，而是交换，它显然带有相当浓厚的商业资本色彩，支撑它的是技术，同时还包括被科学主义和工具理性所操纵的现代思维方式。”当前的研究以“信息主义取向的批评”来建构媒介素养教育理论，这种“信息主义思维”在取得了一定成果的同时，也越来越暴露出问题和局限。

第一，批评对象的片面。“信息主义思维”把“媒介信息”作为阅听人批评能力指向的对象。丰富的媒介文本与现象被高度简化为信息，而在传播学的理论框架下，“媒介信息”一般指新闻和广告，所以在当前的媒介素养教育文献中，批评对象主要以新闻和广告为主。事实上，媒介所传播的内容在形式上多种多样，除了新闻报道和广告外，电视剧、电影、MTV更是广大阅听人特别是青少年阅听人所耳濡目染的媒介文本形式，而在当前的研究中却受“媒介信息”概念所束缚，对这些体裁和形式的媒介文本鲜有提及，这无疑是一个巨大的缺失。第二，批评标准的单一和机械。既然“媒介信息”是一个客观、实然的概念，那么批评标准就纯粹是一种科学意义的“真伪标准”。由此，媒介素养教育的功能就窄化为要去教授阅听人辨识媒介传达的信息哪些为真哪些为假。如果说“真伪标准”在面对“纪实性”的媒介文本如新闻报道还堪堪可用的话，那么面对一些“抒情性”、“表意性”或者是“娱乐性”与“虚构性”的媒介文本就暴露出了不足。媒介传播作为一项价值性很强的活动，历史标准、审美标准、道德标准这些价值尺度在其中扮演着十分重要的作用，忽视这些价值标准的存在，必然很难企及媒介文本的文化真谛。

当前的媒介素养教育研究者也意识到了这样的问题，所以他们也吸取了西方媒介素养教育的一些经验，提出一些诸如“媒介信息具有建构性、商业性、意识形态性”这样的教育理念，试图在批评标准中引入价值尺度。但是在实际论述中这些价值尺度应用得过于简单和机械，从而在判断的时候往往陷入了诸如“好与坏”、“正面与负面”这样非此即彼的二元对立中。比如当前的媒介素养教育文献教授阅听人对广告的解读上，因为广告的商业性，是商家为谋取利润的宣传手段，就武断地得出了广告是“负面信息”结论的，所以要教阅听人“拆穿广告骗人的伎俩”，而媒介传播是一个包涵多重维度的、多重要素相互交融的复杂活动，这要求我们要有多重批评标准，并且把这些标准有机结合、灵活使用去把握和判断媒介。批评标准的单一和机械在很大程度上代表了思维的简单和浅薄。

第三，批评视阈的封闭。“信息主义”思维将媒介传播的过程视为一个脱离了社会文化语境、单向的封闭的信息交流过程，简单遵循着传播者――媒介――阅听人单向的行为主义式的路径，而媒介只是传递信息的工具。它体现了一种非语境化的、脱离实践的思维方式。实际上大众传播媒介是社会文化的一个有机组成部分，它不但受社会文化语境的控制和影响，更是参与了自身所在的社会文化语境的建构。这两重关系的交叉循环既包含了媒介与社会文化之间的彼此开放，也包含了二者之问的抵牾与角力。媒介不仅传播各种信息，也制造新的意义，这些意义附着于信息本身，与信息一起游走于社会空间，留下记忆，变成知识，指导消费，形成习惯，建构我们对于社会的认知话语，重组我们的生活方式。要理解这些意义，封闭的、独立的批评视域是行不通的，必须将大众传媒置放于具体的、广阔的社会文化背景中，综合考虑到媒介的生产、接受和消费的全过程与其中的权力博弈和话语纷争，而这恰恰是“信息主义”的媒介素养教育所忽视的。

第四，批评理论与方法的匮乏。“信息主义”思维将媒介文化文本割裂为“媒介信息”，无疑切断了应用批评理论与方法的渠道。我们可以发现在当前的媒介素养教育研究中，无论是精神分析学说还是结构主义、符号学，无论是马克思主义的意识形态理论还是文化研究学说，这些在当代人文社会科学领域已成为常识性的知识和方法的理论资源几乎都很少被吸收和关注。没有相关理论和方法的支撑，阅听人对于媒介的批评只能停留在“感想”和“印象”的水平。除了教授阅听人如何辨识新闻报道和广告“真与伪”，或是机械套用法兰克福批判理论使阅听人对媒介文化文本做出非此即彼的肯定或否定性评价，当前的媒介素养教育在教授阅听人如何进行文本细读、文本分析上几乎是一片空白。所以在关系到“如何去解读媒介信息背后的价值观与意识形态”，如何去“对于媒介信息的批判性思考”这些问题时，当前的研究都力不从心、浅尝辄止，难以深入挖掘和思考，提出有建设性的意见。

综上所述，批评对象的片面、批评标准的单一和机械、批评视阈的封闭和批评理论与方法的匮乏，无疑是当前媒介素养教育研究中“信息主义思维”导致的一系列问题与症候。面对这种状况，一种可行的路径就是吸取新的理论资源，重新定义与理解“批评”去进行媒介素养教育理论的研究与建构，以修正和克服当前媒介素养教育研究中这些问题。笔者认为，发源于英国的文化研究理论可以作为媒介素养教育研究依托的一种理论资源。我们可以将“文化研究”理论作为主要思想基础与话语资源去重新定义与理解“批评”，并以这种“文化研究取向的批评”为逻辑起点去进行媒介素养教育的理论研究和建构。

三、作为批评理论的文化研究

本论文所说的文化研究(Cultural Studies)特指产生于20世纪50年代英国的知识――思想的探求领域，它脱胎于英语的文学批评领域，其先驱人物是威廉斯(Raymond Williams)和霍加特(Rich―ard Hoggart)。至今，文化研究已经成为一个具有全球影响的知识领域，在半个多世纪的历史发展中成绩斐然，甚至被认为已进入了西方社会科学与人文科学的中心。

文化研究在本质上是一种批评理论：它发源于英国的文学批评领域，早期只是进行文学批评一种宏观的视角，在后来的发展中，它逐步转向了对广义文化现象特别是媒介文化的阐释、评价与判断。虽然批评的对象在拓展与变化，但是文化研究的批评精神却始终如一：都是对文化这一整体生活方式的完整过程的描述、阐释与评价。同时，结构主义与符号学、叙事学等理论资源也为文化研究理论进行批评操作提供了得力的工具。虽然“文化研究是一个最缺少限定性(至少迄今为止是这样)、因而也最为人言言殊的领域。”但从现有的西方与中国的文化研究的理论与实践中，我们可以归纳出作为批评理论的文化研究的特点：

首先，文化研究的第一个特点是它重写了文化的概念以及重构了批评文化的视角。传统的文化概念被定位在艺术和美学方面，它的特征是创造力，它的功能是潜移默化中道德价值的实现。但是威廉斯认为关于文化的当代用法，常见的大致上有三个：用来“描述知识、精神与美学发展的一般过程”；用于指涉“一个民族、一个时期、一个团体或整体人类的特定生活方式”；或是用作象征“知识，尤其是艺术活动的实践及其成品”。对文化的三种理解都有价值，第一种和第三种带有传统文化观的痕迹，而认为文化是“一种特殊生活方式”则是对于文化的一种全新理解，被认为具有“建立文化主义的决定性意义”。文化研究理论正是在这个对于文化概念重写的基础上，把文化从传统的精英文化定义中解放出来，从而使文化不只是思想家头上的理想光环，也不仅仅是精英人士倍加推崇的传统经典，而是由普通男男女女的日常生活实践以及意义构成。

文化研究批评文化的方式并不是把它视作一个孤立自足的整体，就文化论文化，而是集中关注文化与其他社会活动领域之间的联系。霍加特在文化研究的先期经典著作《识字能力的用途》中即指出：一种生活方式不能摆脱由许多别的生活实践――工作、性别定向、家庭生活等――所建构的更大的网络系统。可以说，不管是早期的文化研究，还是后来的文化研究，都是要辨明、阐释文化与社会之间的复杂关系。

这样，文化研究就发展出了一种尝试重新发现与评价被忽视的边缘群体的文化实践的机制，由此决定了文化研究的第二个基本特征，即它是一种高度参与的批评方式。它认为社会是不平等地建立的，不同的个体并不是生来就享有同样的教育、财富、健康等资源，文化研究的伦理取向与价值立场坚决地站在最少拥有此类资源的、被压迫的边缘群体一边。“文化研究为被剥夺者辩护，代表被压迫的、沉默的、被支配的个体与群体的声音，为在统治性话语中没有声音的人们以及在统治性政治与经济等级中没有地位的人们说话。”在文化研究的初期，这种立场表现为对于工人阶级文化的历史与形式的关注，而后来的大众文化研究、女性主义研究、后殖民主义研究等等，虽然超越了机械的阶级分析，但其从边缘颠覆中心的立场与策略则依然如故。可以说，对于文化与权力之间关系的关注以及对于支配性权势集团及其文化(意识形态)的批判，是文化研究的灵魂与精髓。霍尔也强调：“文化研究是一项严肃的事务或工程，而这一点深刻地铭刻在有时被称为文化研究的‘政治学’维度的东西上。”

文化研究的跨学科性与极度语境化的思维方式决定了它没有固定的、与众不同的批评方法，但这恰好意味着它对于方法的选择是实践性、策略性的，更是自我反思与语境取向的。文化研究的批评方法选择所依赖的是它所提出的问题，而问题则依赖于他们的背景和语境。可以说，问题取向与问题意识本身就可以视作文化研究的批评方法论特征之一，由此决定了文化研究的第三个特点：批评方法的实践性与开放性，它反对对于任何文本的任何封闭型阅读以及对于某种方法的固执。它只能根据自己的需要在特定时期将特定的方法综合进自己的研究，但是这项重要的工作却不能事先确定，因为它不能事先保证在一定的背景中什么样的问题才是重要的。“任何方法都没有什么特权，但同时，也不能排除任何方法。”“它从社会学那里吸取了大众文化的制度分析，从文学批评那里借鉴过来文本分析的方法，从政治经济学那里承接了文化意义的生产、分配和消费流通的分析方式……”文本分析、语言学、解构、人种志、历史考据、心理分析等无论任何方法，只要运用适当都可以提供重要的理论洞识与知识发现。如果把上述特征综合起来，我们可以说，贯穿在作为批评理论的文化研究中的“红线”，一直是其实践性品格、政治学旨趣、批判性取向以及开放性特点(实践性、政治性、批判性与开放性)。

四、媒介素养教育理论的发展方向――文化研究取向

正如前文所言，如何认识和理解“批评”是媒介素养教育研究可能展开方向的决定性因素，而文化研究在本质上恰恰是一种批评理论，所以文化研究理论可以带给媒介素养教育的，绝不仅仅是某种特定的方法，也绝不仅仅是几个文化研究的术语，甚至不是某一部分内容，而是对于“批评”的本体论意义的理解，这种“文化研究取向的批评”主要有以下特点：

第一，在批评对象上，它指向的是“媒介文化”而非“媒介信息”。如果以文化研究的视角去关照媒介，那么“媒介不仅实现了信息在自然空间内的传递，而且通过符号的处理和创造，参与传播的人们构筑和维持了有序的、有意义的，成为人活动的制约和空间的文化世界。”所以，在批评对象上，“文化研究取向的批评”指向了作为“生活方式”的“媒介文化”，“媒介文化”是一种全新的文化：“它构造了我们的日常生活和意识形态，塑造了我们关于自己和他者的观念。它制约着我们的价值观、情感和对世界的理解。它不断利用高新技术，诉求于市场原则和普遍的非个人化的受众。”

第二，在批评视域上，它打破了“信息主义取向批评”封闭、独立的批评视域，取而代之是广阔、具体的社会文化视域。文化研究进行文化批评的方式并不是把它视作一个自给自足的整体，就文化论文化，而是集中关注文化与其他社会活动领域之间的联系。这决定了在媒介素养教育中，“文化研究取向的批评”在批评视域上将摒弃“信息主义取向批评”封闭、独立的批评视域，而是把媒介传播看成一种创造、调整和改变共享文化的仪式，是包含了制作者(媒体组织)、受众(阅听人)、语境、媒介形式(载体)、文本、代码、体验、记忆、想像和认同等多重因素在内的“生活形式”，从而把媒介置放于社会生活的公共领域与特定的具体的文化语境中去体验和考察，形成宏观的整体的社会文化批评视域。

第三，在批评性质与取向上，它具有强烈的政治性与实践性。文化研究本身具有鲜明的政治学旨趣与批判性取向，它要通过揭示文化中所存在的复杂的权力支配、抵制及认同关系来提倡多元和差异、抵制和消解霸权。这决定了在媒介素养教育理论中，“文化研究取向的批评”也是要以权力为视角关注媒介文化背后的意识形态运作，从而洞见媒介文化与社会权力、经济关系和意识形态信仰的密切关联达到干预社会、影响社会的目的，具有强烈的政治性与实践性。

第四，在批评方法上，它以“媒介文化文本”为中心，应用各种理论工具对文本进行开放式阅读。文化研究的批评方式是一种直接指向文本的“及物”式批评，但是它反对对于文本的任何封闭型阅读以及对于某种方法的固执，它只能根据自己的需要在特定时期将特定的方法综合进自己的研究。所以在媒介素养教育中，“文化研究取向的批评”也是直接指向媒介文化文本，但是它同样需要告别那种对于媒介文化文本的封闭式批评，而是要从“读人文本”走向“读出文本”，从对文本的“内部批评”走向与文本相关的社会批评、政治批评：从分析文本的语言、叙事人手，进而考察文本的再现(Representation)，最终触及文本的意识形态层面。在这个批评过程中，结构主义与符号学、叙事学等理论可以为“文化研究取向的批评”提供得力的工具，从而避免“信息主义取向批评”面对文本无处下手的尴尬处境。

通过上面对这种“文化研究取向的批评”特点的描述，我们可以发现，如果我们以这种“文化研究取向的批评”为逻辑起点去进行媒介素养教育的理论研究与建构，可以在一定程度上克服当前媒介素养教育中“信息主义思维”的一些问题和局限，所以“文化研究取向的批评”是媒介素养教育理论的逻辑起点的一个合理选择，文化研究取向的媒介素养教育也是媒介素养教育研究的一个可能的走向。在文化研究取向的媒介素养教育中，所有研究主题都将围绕着培养学生“文化研究取向的批评能力”展开：例如媒介素养教育为什么要培养学生“文化研究取向的批评能力”，这是媒介素养教育的目的问题；媒介素养教育应该教什么、怎么教才能培养学生“文化研究取向的批评能力”?这是媒介素养教育的课程与教学问题……这些问题构成了文化研究取向的媒介素养教育的主要研究内容。

综上所述，本文在对媒介素养教育的概念进行分析和阐释的基础上，对当前媒介素养教育的理论研究进行了反思，指出了它的主要问题与局限，并以此为依据提出了媒介素养教育理论与研究未来可能的一种发展方向――文化研究取向。当然，“文化研究取向的批评”只是媒介素养教育理论建构的逻辑起点之一，文化研究也只是媒介素养教育研究中一种与别的各种理论平等的话语选择。媒介素养教育研究要想真正有所作为，需要吸取更多的理论资源及广大研究者的智慧投入。笔者不惴浅陋，提出这方面的一些构想，以期唤起同道的关心和投入，从而使媒介素养教育研究更快速健康的发展。

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