德育建设论文十篇

德育建设论文篇1

一、传统道德与德育的批判继承

如同我国现时代整个的社会文化一样，德育文化处于既有德育文化趋向消解、新的德育文化正在建构的文化转型阶段。新的德育文化的建构过程实质上便是既有德育文化的现代化过程。那么在这一现代化过程中，究竟怎样看待传统道德与德育呢？传统道德与德育体系中又有哪些因素具有现代因子经过必要的现代转换能够纳入正在建构中的新的德育文化，并为与现实的德育所用呢？在批判继承传统道德与德育过程中必须坚持什么原则呢？

与会的专家学者一致认为，继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬对维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然以对传统的扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系的精华。

传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科建设，这是与会的专家学者所普遍认同的观点。与会的专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。会上，有些专家学者专门就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研讨，与会者对此给予了积极的评价。

传道德与德育的批判继承，既是一个理论，也是个实践问题。那么，在批判继承过程应遵循哪些原则呢？经过研讨，与会的专家学者普遍认识到，在新的德育文化建构过程中批判继承传统道德与德育，必然要遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、中国传统与西方文化的矛盾；要正确解决三大矛盾，必须区分、认识和处理这三大矛盾关系，坚持三个基本原则：1.正确区分中华民族传统道德与德育思想中的精华与糟粕，坚持批判继承、取其精华、去其糟粕的原则；2.正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新的原则；3.正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以马克思主义为指导，贯通古今、融汇中西原则。在对待传统道德与德育思想的问题上，“五四”以来更有着两种不同的态度度和主张：一是毫无批判兼收并蓄，食古不化；一是全盘否定，“全盘西化”。受其影响，在批判继承的实践中也多出现过国粹主义与的错误。与会的专家学者强调，我们今天仍有必要批判和警惕这两种极端倾向的出现。基于对此现象的高度关注，有的与会者提出，在新的德育文化建构过程中批判继承传统德育文化尤其需要遵循这样四项原则：1.化为现代的而非守成的；2.实践的而非体用的；3.抽象的而非具体的；4.历史的而非学理的。

二、德育学科建设

德育学自80年代初从教育学分化出来，成为一门独立的学科以来，始终受到这样一种非议，即认为它缺乏理论，没有科学的体系。与会的专家学者勇敢地面对这种非议，视之为加强德育学科建设的一种动力，站在使德育学更为完善的维度上，就德育学的学科性质、德育学的若干基本概念，既有德育原理教科书的体系编排等问题作了研讨；与此同时，运用整体辩证思维、系统论、现代全息论等现代的新思维新方法提出了新的德育学理论及体系。

究竟怎样认识德育学的学科性质，与会的专家学者有两种观点。一种观点认为它是一门以理论为基础的应用学科。在这种观点看来，德育学是从德育的现实出发，用科学的方法研究德育的本质问题，并运用从实践中总结来的德育规律去指导实践，其研究目的在于指导实践。另一种观点认为德育学是具有多种性质、多种功能的学科群，包含众多具体的德育学科，比如德育社会学、德育心理学、德育哲学、德育工艺学等，不同的具体学科有着不同的性质与功能。

一门学科的概念准确与否直接影响着学科的科学性。德育学的一些基本概念的内涵与外延仍有作进一步界定的必要。在这一方面，与会的专家学者主要围绕“德育”的内涵、外延、功能、目标、任务等作了探讨。与会者认为，我们现在对德育所下的定义仅仅是自学校教育的维度出发的，因此无法涵盖社会及家庭教育中的德育的内涵：一般认德育的外延包括政治教育、思想教育、道德教育、但在教育学的各个领域的阐述过程中，却只有道德教育是贯彻始终的且有实在的内容；在表述上，“德育的功能”、“德育的价值”、“德育的作用”并存，有的专家主张用“功能”更为确切；至于德育功能的问题，有的专家认为它既有现实的一面，也有超越一面，我们强调它的现实功能是必要的，但不能忽视它具的的超越现实的功能，即按照某种超越于现实的道德理想去塑造与培养人的功能；德育的“目标”与“任务”是有区别的，“目标”是概括的、相对稳定的。任务则是根据目标所制定的具体化措施，现行的《德育原理》及德育实践中将它们合二为一是不恰当的。

德育建设论文篇2

（一）高校网络文化调查情况

1．大学生上网情况调查。

为了进一步加强高校网络文化建设，增强学生网络德育意识，丰富校园网络文化资源，随机对高校100名学生进行了问卷调查，结果是当代大学生上网查资料和看新闻的占多数，游戏、交友、聊天、音乐、视频的学生不到五成。由此可见，大多数的大学生喜欢利用网络学习。

2．大学生综合门户网站栏目的喜欢比例。

依然对这100名学生进行调查，发现学生喜欢的网站是时事论坛、热点追踪、考试资讯和就业考研资讯等专栏。

3．目前高校网络中存在的问题。

当前高校网络文化建设中出现的以下几种问题值得深思。根据对学生进行调查，反馈出来学生认为网络文化建设中的主要问题是：网络文化产品和服务供给能力较弱，缺乏专业网络技术技巧， 学 生网络自律性和自建意识较弱，网络管理和舆论队伍不健全，网络互动平台太少，网络文化含金量太低，网络德育论坛少……

（二）高校网络文化建设现状

1．栏目设置完备。

当前高校网络文化建设中的栏目设置都比较完备，一般都有“学校概况”“管理机构”“院系设置”“招生栏目”“考研通道”“学生管理”“名家讲台”“心理咨询”“新闻视点”等栏目。各高校的网站基本能够满足不同专业的信息交流、教学教研、思想政治、校内信息共享等需求。

2．内容丰富，实用性强。

学校的网站由于栏目设置较多，内容丰富，充分发挥了媒体的即时性、互动性、全面性等特点，栏目集教学、管理、教师、学生生活为一体，信息量大，尤其是新闻、公告等栏目的点击率最高，成为广大师生及时了解和掌握学校动态的平台。有的高校还链接了图书馆，可以直接在网络上寻找自己喜欢的资料、有的还开设了校长信箱、书记信箱等栏目，让网络成为学生和老师之间的交流平台，方便快捷，实用性强。图书馆的中、英文数据库、自建数据库和试用数据库这四个数据库系统较大地满足了师生的需要，书刊检索、信息通报又方便了受众办理手续。另外，通过图书馆链接的世界各地资料库和多种报刊数据资料库也让大家查阅十分快捷和方便。

3．德育渗透不到位。

不少高校网络文化建设德育渗透不到位，有的只是在首页中出现了校训、校徽等可以用来展示高校特色和精神的办学精髓。但是在二级网站上的德育渗透就很少了。高校网络文化建设中仍有很多需要提升的空间和开创新栏目的必要。

4．学校网络硬件设施建设方面，投入明显不足。

网络文化建设的物质条件是电脑，电脑是更新最快的电子产品，任何学校都不可能及时更换。所以就可能出现部分电脑设备陈旧、网络信号不好、网站不稳定、网速过慢等打不开网页的情况。经常打不开网页，势必影响师生上校园网的心情，这给校园网络文化建设带来很多负面影响，导致学生不善于利用校园网络下载资料的情况。

5．校园网络的管理有待加强。

学校在创建校园网络的时候，充分考虑了网站的实用性和创新性。网站所涉及到的内容多、信息量大，这就需要一批技术过硬的专业的管理人才，才能甄别来自于各方面的信息，从而不断地进行更新和创新。由于网络互动需要管理人员的参与，尽管互动效果好，但是由于人力不足，管理能力有限，还不能开设更多的互动。另外，学生希望开设更多的新颖的栏目，拓宽交流空间，缓解精神压力的渴求也还难以在短时间内满足。从事网络工作的专职人员太少，很多学院都是兼职管理员。网络管理工作的负荷重、工作量大，而且专业知识和业务都不够扎实，网络管理责任、分工也不是很细化，这些都是影响校园网络文化建设的重要因素。

二、校园网络文化建设的优化

（一）基于校训，创设更多特色网页

自从有了学校，校园文化建设就成为一个学校的标志，是一个学校的品牌，更是办学理念的彰显。因此，大力发展校园文化建设，努力构建具有历史传承、时代特色的校园文化建设体系对于良好校风、教风、学风的形成具有举足轻重的作用。而校训就是校园精神的提炼，反应了师生共同的理想和奋斗目标、精神信念、文化传统、学术风范。校训是德育的综合体现，是高校生存和发展的灵魂，是校园文化建设的核心。因此，高校在制定校训的时候必须要全方位地考虑自己的思想定位、办学目标等方面的问题，综合提炼出能够充分体现办学特色的校训。高校的首页设计要清爽简洁，重点突出，浏览方便，设计合理。通常校训作为学校办学的宗旨都会出现在页面上，附上一些具有代表性能够宣传学校的图片，首页中能轻松的点击到第二级网页。第一级网页的创办，德育思想都以其独特性而贯穿于整个页面。第二级网站的德育往往是现在高校网络文化建设的一个薄弱环节，各栏目组应该根据自己栏目的特点，设置相应的德育思想。比如学生会的“团结、拼搏、合作、诚信”等可以作为德育的核心内容；教师栏目多以“师德师风”为主题的德育内容来设计；教育科研以学校的长足发展理念来作为德育内容……总之，每一级网站都应该充满浓郁的德育气息，充分体现出大学教育的特色、个性和专业化的发展。只有这样，学生才能够在网页的任何地方接触到德育的熏陶。另外，校徽也是每个学校德育精神内涵的集中体现，所以在网站的某个醒目的地方，都应该出现校徽，让学生看到亲切的校徽能够精神倍增，努力学习。

（二）学校应加大投资，尽量满足学生的要求

比如开设“德育讲堂”、“道德底线”、“我身边的行为”等栏目，尽量让学生从自己身边的小事入手，收集德育故事，用自己的方式讲出来，或者展开评论。如果发现了身边德育使者，应该及时让他的故事传播到校园的每一个角落，让学生吸取成长的正能量。如果发现了身边不道德的事情，也可以第一时间到网络上，让学生以之为镜，反观自己的内心世界，是不是也曾有过类似的想法，或者已经实施过行动。这些举措，都是对学生进行潜移默化教育的好方法。学生通过参与互动，可以让他们获取成长有用的价值观，为成为高尚的人而打下坚实的基础。

（三）网站内容应新颖独特，实用性强

现在的各高校都很注重网站的实用性和方便性，所以网站内容一般都会涉及到对师生便利的公告、消息、教研平台、互动平台等栏目。在一些点击率高的栏目更应该加强德育思想的渗透。比如可以每天换一句赋有哲思的至理名言，或者在醒目的位置传递着拼搏、诚信、奋斗、明理等德育精髓。让学生在不经意中得到教育，受到熏陶。如果做到了，学生们一定可以变得更为理智，大学生活会因为精神食粮的充足而更为有意义。高等教育正面临前所未有的竞争压力，我校也处于改革和发展的关键时期。因此，在进行网络文化建设的过程中，应把握先进文化的前进方向。努力开设具有历史沉淀、时代特色和学校独特的校园文化体系。这样的体系对形成良好的校风、拼搏的学风，对增强师生的向心力和凝聚力，促进师生全面良性发展，提高育人质量和办学水平都有很重要的作用。也才能让学院具有有别于其他大学的优势资源，这样，网络文化建设的目标就达到了。

（四）加大投入，优化网管

网络文化建设是一项庞大的系统工程，各高校应该加大投入，加强培训，让责任心强、业务素质好的专业人员来对网络进行管理和维护。管理上去了，网站的更新就快了。所以，学校应该提供给网络文化建设人力、物力、财力的大力支持，为营造健康、向上、优质的网络文化做好坚强的后盾。

三、结语

德育建设论文篇3

[关键词]校园；文化建设；德育

[中图分类号]C93[文献标识码]A[文章编号]1005-6432（2013）17-0104-02

校园文化建设和德育工作，在学校有交叉，有重合，不能相互代替，必须有机结合。优秀成熟的校园文化可以很好地发挥德育教育的功能，强有力的德育工作是校园文化建设的基础和保障，校园文化建设和德育工作相辅相成，相互促进，相得益彰。

1校园文化建设与德育工作的区别与联系

校园文化和德育工作是两个不同的概念，二者有特定的含义和内容，既有区别，又有密切联系。

1.1所属范畴不同，研究领域相同

校园文化源于学校管理，应用于学校管理，是直接或间接指导和规范教育教学及师生员工行为的管理理论和方法，属于管理的范畴。德育工作是我党的政治优势，是学校工作和其他一切工作的“生命线”。它是在党的领导下，用马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，教育人、说服人、转变人的行为，提高人的德育素质的实践活动，属于政治范畴。

校园文化和德育工作研究的领域都是意识形态。校园文化是通过研究校园物质文化、精神文化和制度文化在人的意识形态中形成理念，按照人类意识形态的认知规律，把这种理念深植于人们的观念中，以形成全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念和生活观念。德育工作是用马克思主义理论来改造人们的世界观、人生观、价值观，从而建立适应中国特色社会主义发展的思想境界和道德规范。

1.2适用范围不同，工作对象相同

校园文化是以校园为地理环境圈，以社会文化为背景，以学校管理者和师生员工组织的校园人为主体，以群体价值观为核心的一种亚文化。它既反映文化的一般性，又有自己的特殊性。一个学校的远景目标、理念及行为规范被全体师生员工认同并成为自觉行动后，便成为这个学校的校园文化。校园文化是不能照搬和模仿的。而广义的德育工作内容，对每一所学校都适合。

校园文化的基本特征之一是“人本化”原则，即“以人为本”的特征。德育工作的对象是人，核心问题是“人心”。它是着力研究人的德育品德形成、变化、发展的规律，如何对人们进行德育工作的规律。二者都是围绕人展开工作的，目的是促进人的全面发展，最大限度地调动人的积极性和创造性。

1.3作用方式不同，引导效果相同

校园文化一般分为校园物质文化、校园精神文化和校园制度文化三个层面。校园精神文明建设是校园文化的核心内容，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。校园物质文化建设是实现校园精神文明建设的途径和载体，它无不反映了某种教育价值观。校园制度文化为校园文化的内在机制，包括学校的传统、仪式、规章制度，是维系学校正常秩序不可缺少的保障机制。所以，校园文化对校园人有着浸泡、熏陶、约束的“文化场”作用。而德育工作，是应用科学真理解决人的思想问题，只能采取说服教育，以理服人，以情动人的办法。深入细致的德育工作如春风化雨，润物细无声。而不能采取行政的、强制的和压服的办法，来解决人的思想问题。二者虽作用方式不同，但引导效果相同，都在帮助人正确看待和处理事物，引导人的世界观、人生观和价值观。

2校园文化建设与德育工作结合的必要性

校园文化和德育工作各有自己的特点，但是校园文化与德育工作，具有很强的一致性，有着密切的联系。校园文化建设是学校两个文明建设的最佳结合形式。德育工作通过校园文化的特殊功能去实现，可以收到事半功倍的效果。二者在学校内部是一个有机统一体。

2.1二者结合是德育工作与学校中心工作融合的需要

校园文化的核心内容是校园精神文化，又被称为“学校精神”，它是一个学校的精神风貌。优秀的校园文化具有深刻的“强制性”感染力，使不符合环境氛围要求的心理和行为时刻感受到一种无形的压力，具有对学校成员内在动力的激发作用，催人奋进。德育工作的原则，就是理论联系实际，将解决思想问题与解决实际问题相结合，与学校的教育教学及其他各项工作相结合。采取尊重人、理解人、关心人，从而达到教育人、引导人、激励人的工作方法，通过细致入微的德育工作，为师生员工提供精神动力。在学校内部营造良好的人际氛围，调动和发挥师生员工的积极性。显然，德育工作和校园文化建设在教育教学这一学校中心工作上找到了契合点，德育工作与学校管理有机地融合起来。这样，学校德育工作目标更具体，内容更丰富，拓展了视野，增添了活力。

2.2二者的结合是加强和改进新时期中职生德育教育工作的需要

国际国内形势的深刻变化，使中职生德育工作既面临有利条件，也面临严峻挑战。面对新形势、新情况，中职生德育教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。诚然，社会经济形式、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的变化，迫切要求创新德育工作的方法，丰富载体。而校园文化建设可以成为德育工作探索创新的载体和实现形式的补充。建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化，形成优良的校风、教风和学风，将中职生德育教育的过程，变成用“学校精神”和校园核心价值观来引导，并实现其培养目标的过程。使德育教育贴近时代脉搏，贴近学生，贴近生活，使其更富有人文精神，更具有文化内涵。校园文化建设的好，文化管理推进有效，那么中职生德育教育工作就在其中了。

3充分发挥校园文化建设的德育教育功能

校园文化的功能是说校园文化发挥作用的能力。优秀的校园文化具有社会主义特点、时代特征和学校特色，它集中地体现在优良的校风、教风和学风上。优秀的校园文化是德育工作的延伸与拓展，能很好地显现其德育教育功能，如导向功能、凝聚功能、激励功能，等等。

3.1导向功能

校园文化能对学校和全体师生员工的价值取向及行为取向起引导作用。一是对学校成员个体思想行为起导向作用；二是对学校整体的价值取向和行为起导向作用。通过校园文化的熏陶、潜移默化的作用，“强制性”感染力的约束，在学校内部形成师生员工认可和接受的观念意识、行为规范等。三峡电力职业学院提出了“以市场为导向，以能力为本位，以学生为中心，以特色促发展”的办学理念；“勤学、多能、诚信、健体”的校训；“理论教学为实践教学服务，实践教学为上岗就业服务”的教学指导思想；“有利于学校教育事业的发展，有利于教学质量的提高，有利于教职工工作环境和生活水平的改善”的工作指导原则，等等。这些具有校园文化核心价值取向的理念，形成了师生员工的整体意识，对调动师生员工的积极性，推动学校的发展，发挥了很好的导向功能。

3.2凝聚功能

校园文化的凝聚功能是指一种价值观被师生员工共同认可后，就会成为一种黏合剂，从而产生一种巨大的向心力和凝聚力。以尊重人、理解人、关心人、培养人为出发点，通过引导、教育等方式，牢牢抓住教职员工的心，重视人的价值，这正是德育工作的重要原则。在校园文化建设中，三峡电力职业学院将“以人为本、民主办学、以法治校”作为办学方针；将“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”作为教职员工的天职；将改善教职员工的生活作为学校工作的重要目标之一；视教职员工为学校最大的财富，感情留人，事业留人，待遇留人；用“常怀忧患之心，更立发展之志，勇创一流职院”作为凝聚教职员工的精神动力和目标。在这样的校园文化熏染下，增强了教职员工对学校的认同感、归宿感，以及立志改变学校面貌的使命感。靠着这种凝聚力所焕发出来的拼搏精神，这几年学校在十分困难的情况下，却发生了可喜的变化。正是校园文化的凝聚功能，达到了德育工作的目的。

3.3激励功能

德育建设论文篇4

1．把德育目标当做德育起点。德育工作者在实践中常把学生德育培养所要达到的目标错误地当作德育要求的起点，把学生要经过长期的成长和教育过程中才逐渐形成的德育目标当做起始阶段的衡量标准。这容易使学生产生错觉：觉得做一个教育者所要求的人太难和太遥远了，从而失去信心。这种教育方法或过程也易于导致学生对德育工作者的教条说教和行为规范要求产生逆反心理和行为异动。我们在现实中对学生的德育要求与学生当时相应的思想、心理和认知发生错位，忽视了“因时”、“因地”、“因人”、“因事”的教育规律。理想教育的起点要求太高，大部分学生会认为这是在说教，不能成为学生的精神支柱。产生这种失误原因在于：一方面教育者受到习惯于按固定定型目标要求来“塑造”、“转变”青少年品德的定势思维的影响；另一方面对新形势下学生品德形成有什么新变化、新表现，哪些是积极因素、中性因素、消极因素，如何引导、疏导等方面缺少深层的分析研究。

2．德育过程中重外炼轻内化。在对青年学生的德育过程中，我们常看到教育者想尽各种办法给学生定德育量化指标或约束条款，然后根据这些衡量标准来处理学生的日常行为，并且给予评价。这一德育教育操作过程虽然有一定的可取之处，但其整个过程明显体现出只是表面重视了学生的德育内化过程中的外炼性，而且这一过程明显的或隐性的都是以建立在一定的强制和惩罚基础上来实现的。学生缺乏把德育认知和规范要求主动地、自觉自愿地内化机制，只在日常生活中惯常性的遵守和维护，容易让学生按时空和对象的需要而产生“作秀”应付举动或场面，这就是我们常讲的“表里不一”：在学校表现“优秀”而在家表现“糟透”。导致把学生的德育看成单纯的外炼，忽视内化过程，把两者相分离的原因是：我们未能清楚地认识品德内化过程的各种机制、各个环节及其规律，过于重视德育教育的眼前效果，忽视了长期教育的必要性。因此，德育过程的科学化建设应把品德内化规律的探索、内化机制的建立作为突破口。

3．把整体化、序列化等同于科学化，使德育科学化外部建设与内部建设，理论体系的建立与操作体系的建立脱节。在对青年学生的德育实践中存在把整体化、序列化建设等同于德育科学化的认识和做法。具体表现为把大量时间、主要精力投放到如何使德育外部规范形成体系、形成序列上，而对构成体系、序列要素的合理组合、整体优化以及如何建立与之相应的品德心理结构，形成相应的可操作系统等深层建设问题，缺乏深入的探讨和认识。系统建设的目的不是整体化，而是整体优化，不只是有序，还要合理。

以上三点是当前我们在德育科学化工作中存在的认识和操作上的误区，深刻认识和总结有利于我们的德育科学化，有利于加强青年学生德育化的效果。

(二)德育科学化深层次建设的几点思考

1．探索当代青少年品德发展规律，完善德育的内化机制。研究当代青年学生的思想、心理发展特点和规律，寻找德育要求与思想取向之间的交汇点，要以时间、空间为坐标进行纵向和横向调查，了解不同时期青少年思想、心理变化轨迹，引导学生个人理想发展向社会理想发展趋向一致性，从交往中指导学生进行青春期健康教育，教育和引导学生自我管理，走向独立。所有这些都是建立在严格遵守青年学生德育内化科学规律基础上的。探索品德内化过程、完善品德内化机制是德育过程中的核心部分。学生外在的德育要求的内化机制就是其心理认同机制，它担负着社会道德向个体品德转化的任务。品德形成的心理认同机制由价值认同、情感认同、态度认同、行为认同组成。价值认同是把思想道德知识转变为观念、信念，情感认同是把道德升华为道德情操，态度认同是把德育要求转化为心理状态和人格素质，行为认同是把日常行为规范迁移为道德行为方式和习惯。品德认同机制的动力来源于主体的道德心理需要，反映了当代青少年品德认同机制形成具有很大的自发性和不完善性。所以，德育工作者要把价值认同、情感认同、态度认同、行为认同组成的德育内化机制有机地统一到实践中去，使它们的作用科学化、合理化、人性化。

2．实现德育的整体优化，增强德育的实效性。在德育工作中，我们要看到德育的对象是一个完整、复杂、有思维、多方面统一的人，人有其自然属性的同时，也有社会属性；在日常生活中有着优点，也存在着缺点；有良好个性，也存在个性缺陷；有上进心，也存在着惰性心，等等。因此，我们在对其德育化过程中就要注意把德育的整体优化和实效性放在首选考虑，不要出现因某些局部、暂时的负面现象而忽视对象的整体潜力，也不能出现对德育对象“一俊遮百丑”的错误定势思维。对于青年学生的德育实效问题，不能简单理解为增加德育时间才是德育实效的首先考虑因素，应当想办法提高德育效果。其次，要把德育各种因素和环节进行优化组合。再次，增加德育有效投入，减少无效投入或负效投入。把校园文化、校园精神、教师风范的影响变成一种有组织、有计划、有目的、有控制的教育影响因素，充分发挥出其对学生的思想、品格、文化、心理、行为的积极的影响，最终产生出整体德育结果的优化效应和实效作用。

3．整合德育资源，完善德育工作机制。在青年学生的受教育成长过程中，有很多环节都是贯穿着德育教育的，在受教育的渠道上，除上述的传统渠道外，现在又多了一个网络教育或载体教育新渠道等等。特别是后者，它既能给学生带来正面的德育影响，也能带来负面的德育影响。在面临众多德育教育的环节和渠道、众多从不同角度从事对学生德育教育的群体时，我们必须要有一个有效的、完善的德育工作机制，保证各种德育资源能有效整合，共同完成对学生的德育内化过程，而不能出现相互之间脱节、互相矛盾，甚至反面引导和错误教育，避免导致学生思想价值观念错位或无所适从。

总之，在新的时期，随着新生事物的不断涌现和变化，面对青年学生思想认识的不断变化，我们的德育工作必须科学化，做到与时俱进，抛弃认识上的误区，探索新的德育工作规律，思考新时代的德育方法和渠道，注重德育工作的实效性，促使德育工作向深层次健康发展。

参考文献：

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德育建设论文篇5

【论文关键词】德育建设罔络文化和谐高校

随着信息技术的飞速发展，互联网作为一种新兴的信息传播媒介，越来越成为高校学生获取信息和学习知识的重要渠道，并对大学生的学习、生活乃至思想观念产生了广泛和深刻的影响。网络技术的发展和普及，拓展了高校思想政冶工作渠道和手段，为加强和改进高校思想政治工作带来了新的机遇。然而，我们也应该清醒地认识到，网络技术的发展同时也给高校思想政治工作带来了很多问题，比如很多学生表现出网络价值观念模糊，网上言行缺乏约束和自我保护，网上人格冲突突出等问题。针对出现的种种网络道德危机，我们高校的思想政治工作者应及时采取措施，因势引导，与时俱进，充分利用网络资源和优势，拓展德育的工作和方法，促进学生的思想和谐健康发展。

1网络对大学生道德意识的危害

网络在带给广大学生便利的同时，也给学生的学习、生活造成障碍，甚至给学生的道德意识带来严重的负面影响，主要显现在以下几个方面。

1．1责任感缺失

网络行为由于其本身的隐蔽性和匿名性，很多人在网络上的行为变得随意，放纵，缺少一种行为的责任感，缺少必要的理性思考和行为监督。在济南一些高校的一次问卷调查中，有l9％的学生认为不应为自己的网络言行负责，44％的学生认为网络欺骗很正常，25％的学生认为在不痛快时可以用网络语言发泄等；网络行为使很多学生丧失了责任意识和现实中的道德行为规范，沉溺其中，把网络当作极度自由世界，摆脱现实的拘束。

1．2受色情文化毒害

通过调查发现，仅有56．9％的表示不浏览黄色网站或网页，有24％的学生“经常见过”网吧有人在浏览黄色网站，“偶尔见到”的占40％，自己偶尔涉及黄色网站的同学达到30％以上，而且在男生群体中这些比例会更高，这对大学生的身心健康是相当有害的。

1．3交际障碍，情感错位

网络行为使一些学生逃离现实中的人际交流，极度封闭自己，把大量的时间、精力耗费在网上，沉溺于聊天室、BBS和即时通信工具(如QQ、MSN、POPO等)，长期泡在网上交友、网游，碰到问题不去找人沟通解决，与现实接触较少，形成现实生活中情感错位，对亲人及朋友不信任，造成信任危机，导致与人交往疏远，产生紧张、孤僻、冷漠等心理健康问题。

1．4是非标准淡化

在调查对网络黑客的态度时，有17％的大学生崇拜黑客，26％的大学生认为黑客不需谴责，26％的大学生对色情、迷信和反对言论认为尝试一下也无所谓，这从侧面上反映出随意网络行为已影响了学生是非标准的判断，使学生的言行缺乏约束和自我约束，削弱或丧失了行为、道德准则和法律意识。

1．5道德人格分裂

现实生活和虚拟生活是两种不同的生活方式，容易导致人们虚拟和现实的二元人格分裂。网络为人们提供了一个虚拟生活空间，使得每个人都能随心所欲地以自己喜欢或想要的身份，过自己喜欢或想过的生活。网络生活的无限制性和现实生活的约束性，特别是两种生活方式中道德制约机制的不同，使得有些人在虚拟生活空间自觉不自觉地减少了自我约束意识与克制力，对自己在网络社会与现实社会的道德要求截然不同，实行双重道德标准，从而造成网上网下双重道德人格的现象。个别人俨然变成另外一个人，在网上不择手段地追求想得到而现实生活中得不到的东西，尽情欢娱，肆意发泄，不但道德人格严重分裂，甚至冲破了道德底线。

2网络对大学生道德产生危害的诱因分析

2．1网络文化的固有特点

网络是人类有史以来最大的信息库，它带来的信息冲击和交流便捷是前所未有的。然而，网络是一把“双刃剑”，网络信息良莠不齐，泥沙俱下，要求大学生有很强的辨别能力；并且作为一种新生事物，网络上的各类规范、法制体系尚不健全，各种色情、反动、迷信、欺骗等不良信息充斥。

网络的自由交流和匿名性，各种现实生活通过先进的技术手段在网络中得以实现，比如网络虚拟交友，网络在线游戏，虚拟交易，虚拟团体等，很多真实的或模拟现实生活，却没有现实生活的艰辛就能实现的满足感使很多人沉溺其中。

2．2大学生自身的身心特点

大学作为人生进程的一个特殊阶段，有很强的求知欲和尝试新事物的心理，他们追求自由，强烈愿望实现自我价值，网络的虚拟性和形式上的自由恰好满足了他们的需求，造成很多学生对虚拟的网络产生依赖，不能适应现实生活的压力，从而导致种种问题。

2．3德育工作的滞后与低效

由于客观原因造成教育的滞后性对德育工作也带来了一定影响，传统的思政教育往往局限于一些教条、定义，缺乏现实生活的例子，脱离了学生实际的生活场景，学生现实的问题在教育中不能得到解答，便转向了网络。由于缺少必要的引导和监控，网络的自由和无限制的各种思想很容易使学生陷入迷茫中，不能正确辨别、选择和处理信息。

3趋利避害，打造和谐校园网络文化氛围

互联网被称为“争夺眼球的战场”，网络对大学生的影响实在不可小觑。面对密集的信息，大学生好奇猎趣，无所适从，无法正确选择信息，驾驭信息。如果不及时提高网络信息素质，就将会成为信息的奴隶。如何吸引大学生的“眼球”，满足他们的需求，大力提倡健康的网络文化与网络道德，应该成为建立大学生思想政治教育的迫切要求与重要内容。营造一个良好的网络文化环境，减少网络不良信息对大学生的危害，不是仅仅靠学校的力量就能实现的，这要全社会共同努力。要在这场“争夺眼球的战争”中取胜，作为高校的工作者应该着重从以下几个方面入手。

3．1加强校园网络信息资源的开发。占领网络教育阵地

网络文化是一种开放的文化，不同文化的传播、碰撞交融在一起，导致大学生的价值观冲突更加剧烈，价值取向更加多元，价值选择更加困难。在这种情况下，学校必须将网络文化纳入校园文化建设的总体规划中，引导大学生在网络中吸取营养，陶冶情操，增强自觉抵制各种不健康思想的能力。如将学校的宣传版制成网页，帮助学生了解最新政策动态；定期推荐一批好的网址，指导学生正确上网；大力开发一些集思想性、知识性、娱乐性、易操作性的中文软件，以丰富大学生的课外生活。另外，通过思想政治工作者和软件设计人员合作，可以把严肃的教育主题制作成生动形象的计算机程序，如以音像作品、计算机网络益智游戏等形式让大学生在娱乐放松的同时得到美的享受和道德行为教育。

3．2规范网络信息，创建良性健康网络环境

网络根本上说只是一种工具，它方便了人们工作、生活和娱乐的需要，而不能代替现实生活。尽管学校无法对网吧等学校外的上网环境进行监管，但可以对学生宿舍、电子阅览室等学校可以控制的学生上网的场所采取必要的技术措施，比如网关过滤非法网址、进行必要的网络监控等技术手段控制学生的网络信息，约束其网络行为，达到“良性用网”的目的。

在一定范围内推广实行网络实名制，大学生作为网络社会的主要群体，由于自我控制能力较弱，自我表现欲望强烈，法制观念淡薄，往往会在不知不觉中陷入网络道德失范。2003年，清华大学新闻学教授李希光，就提出网络实名制的主张。2005年，清华大学水木清华BBS被教育部树立为高校BBS向实名制校内交流平台转变的典型。随后，北大未名、南大小百合、复旦日月光华等高校BBS都开始按照实名制进行操作，对其他高校起到一种良好的示范作用。

3．3转变观念，建立网上辅导园地

“思想政治课程教育”、“团组织活动”是学生思想教育的两大传统方式，然而随着互联网把学生的视野、思想和人际交流扩展向无限空间，传统思政教育便显得有些力不从心，因此，高校思想政治工作者要自觉了解网络技术和特点，充分利用网络资源，采用BBS、聊天室、在线留言等多种形式主动与学生沟通，掌握学生的真实想法，进行适时引导，并在相关部门协助下建立德育专题网站、网络心理辅导中心、网络行为道德讨论等虚拟社区，加强对学生网上行为和思想的监控与引导，使学生意识到传统社会的公德同样适用于网络社会。

3．4因势引导良性网络应用，促进学生全面发展

德育建设论文篇6

论文摘要：本文就德育课程改革背景下的校园文化建设问题，从确立素质教育观念、努力拓展校园文化空间、加强精神文明环境建设、完善心理健康环境建设四个方面作初步的探讨。

德育课程改革是教育教学改革的核心任务。德育课程改革是由传统的“说教课”、“讲大道理课”转变为把知识传授和能力培养紧密结合起来，突出德育课程的实用性，增强灵活性、适应性和实践性，使教育内容具体化、生活化。校园文化是指在特定的学校环境中人为创造、长期形成的所有有形与无形的客观存在、可深层反映学校特点的上层建筑与意识形态。校园文化是学校教育力量不可或缺的组成部分。建设优秀的校园文化，提升学校品位，越来越受到学校的重视。良好的校园文化建设对学生思想品德教育的作用和影响是不容忽视的。在当前德育课程改革背景下，如何进行校园文化建设，笔者谈了4个方面的体会。

1　确立素质教育观念，重视校园大环境的建设

德育课程改革的重点是德育教育观念的深刻变化，是确立以育人为背景，教会受教育者怎样做人、做怎样的人，即在教育中确立素质教育观念。校园文化建设中的“文化”环境，首先必须是从“人”的角度思考问题，即提升校园的育人能力，是否能真正建立、形成一种和谐、健康、有助于推进素质教育的校园氛围。所以校园文化的建设必须从确立素质教育观念，重视人的生活环境做起。

建设校园大环境应着手于优美的校园、整洁的环境、典雅的建筑物、恰到好处的宣传栏、精美的雕塑、繁茂清馨的花草树木、规范整洁的教室、美观整齐的实验室和实习场所、富有朝气和生活气息的宿命园区，充分体现着校园特有的人文风格；校园内人员整洁的仪容仪表、谦和得体的言谈举止、严肃认真的工作作风及特有的待人接物的习惯等，则反映出人员的精神面貌。优美的校园大环境能够潜移默化地、有意无意地影响、同化着环境中的每一个人，人们都在自觉与不自觉地经受着这种文化的熏陶。所以，美丽的环境氛固本身就是一种重要的德育手段，它是一种无声的熏陶和感染。是德育的教育观念——教育学生如何做人以及做什么样的人的一种重要途径。

2　努力拓展校园文化空间。让学生获得积极的发展

学校文化环境是指校园内操场和行政办公楼上的五星红旗、校园内的雕塑、楼台亭榭的对联、校园内的文字标语、墙壁上的书画、碑林、学校师生的书画作品展等。唯物辩证法认为“物质变精神”，作为育人场所，学校理应创造一种适合学生健康成长的环境。学生在学校活动的时问非常长，如果耳濡目染优良的文化，可以洗涤心灵，潜移默化地获得优良文化意识的渗透。拓展校园的文化空问，可以从以下几方面人手：

2．1让校园充满文化气息

学校应该着力建设“文化长廊”，充分发挥宣传窗、黑板报、校史陈列室、阅报栏、广播站等宣传阵地的作用，合理地在校园里布置“警句”、“雕塑”、“校训”等。校园文化渗透各个角落，小则一句简单的问候标牌，大则一座建筑物，如校园中随处可见的“糖甜一口，心甜一生”、“护士是没有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等温馨警句，让学生看了产生会心一笑的感觉，起到潜移默化的效果。

2．2开展多姿多彩的文化活动

为了使校园文化建设落到实处，学校应有计划、有组织地开展全校性的文化主题活动，让整个校园动起来。

2．2．1结合德育的有关课程，开展各种主题活动如开展以“崇尚科学、破除迷信、反对”为主题的宣传教育活动；以爱国主义教育为中心的“祖国在我心中”教育活动；以优良公民教育为宗旨的“做个优秀公民”的教育活动；以弘扬社会主义荣辱观教育主题的“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”主题活动等，作为促进优良校风形成的有效手段和途径。这些活动以贴近学生、贴近生活、贴近实际为原则，让学生深刻体会到从点滴的事情做起，从平凡的事情做起，才能成为高素质的人。

2．2．2结合专业知识的学习开展各种主题活动在德育课程

改革背景下，对学生的评价是德育、教学、学生就业三者有机的结合。应结合学生专业知识的学习，大力开展学生科技学术活动，营造生动活泼、健康向上的校园文化氛围，如举办“护士节”、“读书节”、“科学节”等。让学生在积极参与的同时，逐渐感受到“合格+特长”的应用型人才的培养才有利于自身的全面发展。

良好的校园文化能丰富学生的课余生活，增加学生的学识，陶冶学生的情操，提升学生的品位。因此，学校在扩大办学规模，加大硬件建设的同时，不要忘了校园文化阵地的建设，为学生创设进步、文明、健康、高尚的校园氛围，以满足他们正常的精神需求。

3　加强精神文明环境建设。促进学生的自我教育

在德育工作中，促进学生自我教育，弘扬人的主体性是时代精神的主旋律，尊重学生的主体地位、弘扬主体精神是素质教育的精髓，具体到德育更是如此，没有学生内在的积极性，再好的德育内容和方法也只能是低效的。我们在十分注重教师主导作用的前提下，还给学生以学习主人的地位，千方百计地调动学生的积极性，提高学生自我教育，自我完善的能力，而校园精神文明环境的建设在一定的程度上可以促进学生的自我教育。

3．1提高学生自我完善的能力

我们重视开展“争三好、创优秀”和“文明班级”的评选，为学生树立起身边的榜样。让学生可以看看别人，对照自己，对学生自身完善有一定的促进作用。

3．2培养学生的集体荣誉感

加强班集体的建设，努力为学生创造良好的交往群体和环境条件。一个有凝聚力的班集体是一种无形的教育力量，健康、有序的班集体活动可以使学生走进群体，多与同学沟通交流，可以提高集体荣誉感，从而培养学生的团队精神。

3．3为学生搭好自我展示的舞台

为了激发学生的自信心，形成自我教育的动力机制，我们在学校的德育活动中努力把学生的舞台还给学生，让学生自己参与组织评价文明宿舍、文明班级。放手让学生自己组织参与开展学校的各项文化体育活动，实现教师指导下的自我管理。如开展文化艺术节、学生辩论赛、校运会等，充分挖掘学生的潜力、能力，激发学生的自信心，让学生在活动中得到锻炼，充实学生的课余生活。

4　完善心理健康环境建设。利于学生的健康成长

随着社会的快速转型，学生的竞争压力明显增加，焦虑程度不断加大，情感领域的困惑与冲突也日益增多。德育教学内容的很大变化就在于加入了心理品质教育和社会责任感教育，针对这些问题，学校应开展心理健康环境建设。学校应开设“心理话聊天室”、“心理咨询信箱”，增强师生交流的渠道，使有心理困惑或障碍的学生有处倾诉；设立心理辅导室，举办心理辅导讲座，帮助学生确立自我意识，坚定学生“我能行”的信念；开展“挫折与人生”、“我的快乐学校生活”等演讲活动，引导学生正确认识人生，正确对待生活、学习、成长中的困难与逆境，培养学生内在的、永久的乐观感和自信心。

德育建设论文篇7

科学观念是正确行动的先导。假如德育工作者仍然有德育“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的想法，那么德育就谈不上有实效性。假如德育工作者仍一味强调德育的社会价值，而忽视学生的个体价值，那么德育就显得很空洞又乌托邦。假如德育仍然政治挂帅，道德说教，应景跟风运动，那么德育很难进入学生心理，更不会转换为学生的德育习惯。因此，德育工作者必先树立正确的德育观念。

1.德育为首，服务育人。全面发展的人才观就是德智体美劳全面发展；体质不好、学习不好，至多是个废品和次品，而思想素养不好，那可能是个危险品。生活中很多因学生思想素养不佳而导致惨痛教训的案例就说明了这一点。然而德育又是服务，学生尊重、责任、公德、自信、坚忍、诚信等优良的品行情操，不是仅仅靠德育工作者管出来的，更是得益于教育者的悉心呵护与培育。

2.要趋于规范化的管理。通过健全德育管理机制，给德育以有效的时间保障、丰富的内容载体、固定的阵地场所。通过丰富德育载体，建设科学的德育体系来保证德育的有效性。经过多年的德育建设，德育工作基本做到了有工作小组﹑有完善制度﹑有书面计划的“三有”要求。然而，智育占用德育的时间﹑智育的考核评价替代德育的考核评价﹑德育说教代替德育实践与习得，这些现象依然层出不穷，所以要改变这些现象，要不断规范。

3.要高度重视学生个性的发展。学生的个性发展体现在学生的自我意识的增强上，一个全面发展的人必须是社会化的，更是个体化的。德育既要重视对学生进行集体主义的教育，又要突出个人自我意识的培养；既要强调学生对班集体、学校的服从，又要兼顾学生个人发展的需要；既要强调思想政治教育，又要加强学生心理品质的培养。

4.要回归学生的生活世界。德育的空洞和形式化，往往是因为忽视学生的认知水平与生活体验，从而德育工作高耗低效。学校、家庭、社区是学生的生活空间，衣、食、做、学、思、行等是学生的生活内容。所以生活空间是学生接受德育的场所，生活内容是他们的德育内容，关注他们的生活细节、丰富学生的生活体验，是学生德育的重要内容。处处是学生的教育场所，时时是学生的教育机会。

二、改善德育载体

德育要增强实效性，必须建设多样化的德育载体。修订后的《德育大纲》明确了马克思主义常识教育、爱国主义教育、国际主义教育、理想教育、道德教育、劳动教育、民主法制与纪律教育、身心卫生与个性发展教育等方面的德育内容，涉及内容内涵丰富，紧扣时代。每个方面都要通过活动设计，开发多样的德育载体，进而形成丰富的德育课程，优化德育效果。

1.开展节假日德育活动。传统节假日洋溢着中华民族的传统美德，是开展德育活动的很好切入点，比如抓住中秋节、端午节等传统节日，开展德育实践活动，定能收到很好的德育效果。现代节日相对于传统节日而言，主要是西方传入的或者现在社会流行的，比如感恩节、圣诞节、母亲节、父亲节等。现代节假日不乏德育意义，对塑造现代学生的亲情、感恩、珍爱生命等品质大有意义。

2.做好学科德育渗透工作。学生学习的过程就是接受学科教育的过程，因而学科教育占用了学生的绝大部分时间，利用好文化课程、艺体课程、活动课程，结合德育目标与内容，开展德育工作显得尤为重要和有效。学科教育做到了真正联合学校内最广泛的德育力量，实施了最为多样化的德育内容。学科渗透德育因其潜移默化的教育特点，最符合学生的认知特点，让学生在接受德育的过程中如坐春风。

3.落实德育序列化工作。把德育的目标、内容、活动按照的一定的序列进行细化，设计成序列化德育教育的课程，可以增强德育效果。比如，起始年级侧重规则教育、习惯养成教育；中高年级注重责任教育，学会尊重，学会坚持；高中毕业年级注重公民教育，学会生存，做到超越。这是纵向的序列。横向的序列有：校内的班团、社团活动；校外的家庭、社区实践活动；仪式活动、报告讲座活动、实践活动、课程活动等等。

4.做实心理健康教育。培养健康的心理素质是学生德育的目标之一，学生成才的决定因素里面，良好的心理素质约占85%，学生忧郁、厌学、单相思、狂躁等不良心态严重制约着他们的学习和成长。设立心理咨询观察室，配齐咨询员，并根据学生年龄特点开展的活动教育是提高学生心理品质的有效载体。比如低年级的教育以适应学校生活，养成良好习惯为主，高年级以青春期教育、代际关系调适、情绪控制、人格塑造为主，毕业班学生以升学指导、人生观教育为主。不同的年龄阶段还要注意教育内容的衔接与系统，以形成心理健康教育的科学体系。

三、改进德育途径与方法

提高德育效果，要突出重点，抓住关键环节，促进学生全面发展，兼顾学生的长远发展和终身发展，寻找更有效的途径与方法。

1.抓牢学生兴趣实施德育。教育者觉得德育内容空洞，一方面因为德育没有智育实在，很多内容是意识形态的东西，另一方面因为德育品质的提高是一种质变，它并不体现在量的多少，更不容易抓住。因而在德育工作中，要“虚事做实”“实事做细”，要结合学生特点、爱好，以学生喜闻乐见的德育载体与德育形式，落实德育内容，增强德育的实效性。

2.抓好学生的习惯养成教育。德育的奥秘在于习惯养成教育，德育习惯的形成在于多年如一日的持之以恒，在于各年级的循序渐进，螺旋上升。学生的习惯，包括良好的学习习惯、生活习惯、行为习惯，也包括一些非智力因素，如品质、意志、耐力等。作为德育工作者，我们就要研究哪些习惯是学生应该具备的，哪些习惯是高中生必须养成的，哪些习惯是会对未来的学习、生活产生重大影响的，哪些习惯是可以通过教育养成的。

3.抓住多样化的德育途径。德育就是学生的生活，抓牢学生的生活细节就能提高德育效果，纠正“学生讲理想教育，成人讲文明礼仪教育”的误区，重视德育的认知与实践工作，整合“学校、家庭、社区”的多样化教育功能，重视学生的心理健康与个性发展教育。教师应抓好各学科的德育渗透工作，开展好仪式、社团等校园文化活动，组织好班主任、学生会、年级组、德育处、团委等德育力量，开展不同层级的德育活动。

德育建设论文篇8

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关键词：教材建设；治安学；问题；对策

Abstract：Teachingmaterialdevelopmentisoneoftheimportantaspectsofcoursesconstructing,basingonitsstableteachingorder,increaseteachingquantity,guaranteethetalentedpersoncultureassignment.Thecurrentpublicorderadministercourseteachingmaterialdevelopmentsveryfast,buttherearesomelacksstill:thetotalframedisfigurement,notenoughtotheteachingmateriallevelofstructuredistinctiondegree,notenoughtotherealisticproblemsresearch,intersectandrepetitiontotheteachingmaterialcontents.Wecanintensifythepublicorderadministercourseteachingmaterialthroughmanyways:classifyingtheteachingmaterial,delaminatingtheteachingmaterial,enhancingthecaseteachingmaterialdevelopmentsandcreatingtheintegralteachingmaterialmode.

Keywords：Teachingmaterialdevelopment;Thepublicordersubject;Problem;Strategy

教材建设是学科建设的重要组成部分，对于像治安学这种新兴的学科来说，其意义更为重大。本文从治安学出版的教材入手，加以系统归纳和评述，以期比较全面地反映治安学科教材的出版现状，希望就此抛砖引玉，以推进治安学科整体的完善和发展。

一、治安学科教材建设的阶段性回顾

（一）新中国建立之前——治安学科教材与著述的启蒙

20世纪初叶，清政府在学习西方治安新法、创办警政的同时，即开始筹办警察教育，当时清政府编辑出版了大量有关治安管理的书籍，比较系统地介绍了东西方各国的治安管理制度和警政理论。其中不少是具有较高学术水平的著作。例如，作新社编译的《警察学》、汤化龙的《大清违警律释义》、汪有龄的《大清违警律论》、郑宗楷的《警察法总论》、钱定宇的《中国违警罚总论》、李士珍的《警察行政理论与实际》等均是具有较高水准的治安学学术著作［1］。

（二）新中国建立至改革开放之前——治安学科教材建设开始启动

20世纪50年代治安管理理论研究有个小高潮，出了一些教材，主要是关于户口管理方面的，如《户籍管理常识》、《户口管理工作教材》、《户口登记工作教材》，或是关于治安保卫和消防工作的，如《派出所工作教材》、《民警治安工作概要》、《做好农村治安保卫工作》、《群众消防》、《消防工作教材》等等。随后六七十年代由于“”，治安学业务教学和研究一度空白，特别是在“左”的指导思想影响下，禁锢甚多，导致治安管理的理论研究进展缓慢以及教材建设的滞后［2］。

（三）改革开放初期至20世纪80年代末——治安学科教材建设开始发展

1979年，在全国省公安局长会议上，提出“组织力量编写教材”。随后，1980年8月，全国公安院校工作座谈会决定，编写公安业务材，分公安工作概述、政保、经文保、治安、刑侦、预审、劳改和劳教等八门教材。之后，又有几本治安管理的教材相继问世，如，1984年6月原西南政法学院公安业务教研室编写了《社会治安管理学》，这是第一次赋予治安管理以“学”的称呼，成为治安管理从经验总结、单纯阐述业务知识向系统化理论研究转变［3］。

（四）20世纪90年代至今——治安学科教材建设开始繁荣

1998年教育部重新调整高等学校本科专业目录，其指导思想是使培养对象具有更为深厚的理论基础知识与对社会需要更强的适应性。在此背景下，本着“厚基础、宽口径”的原则，同时在学科专业建设方面打破原有治安管理与保卫工作之间的界限，使所设课程更具有科学性与综合性，在充分论证的基础上，公安大学将治安系原有的治安管理与安全防范专业合并为新的治安学专业，加强了原有两个专业之间在教学内容方面的融合，同时，在治安学本科专业下面设立了涉外警务、治安管理、安全防范、交通管理四个柔性专业方向，以此为契机，重新修订了教学计划，编写和修订了一批教材，如李健和教授主编的《治安管理学总论》、张惟诚教授主编的《安全防范技术》、熊一新教授主编的《治安管理学》、郭太生教授主编的《事故对策学》、陈鸿彝教授主编的《中国治安系》等，在质量与体系方面均有较大的提高与发展［4］。

二、治安管理学教材建设存在的问题

（一）治安教材建设总体构架缺陷明显，未确立好学科体系的辩证逻辑主线

从我国治安学科建设的发展历史来看，治安学科基本上是以治安管理学为立足点来构架治安学科体系的，以治安管理的基本原则、方针、政策、组织机制等内容构成治安学的基础理论，以户口管理、特种行业管理、危险物品管理、公共场所管理、消防管理、交通管理、出入境管理、案事件管理等具体业务为分支理论而构成的学科体系。这种理论构架为公安业务部门所欢迎，但这种以实用主义为指导思想使得治安学的学科建设和发展形成了先天的缺陷，将治安学学科体系混同于治安管理的业务体系，使得治安学教材体系无法形成内在逻辑性的结构体系，造成的后果就是教材理论性不强，更像是法律法规的罗列或是工作指导手册，起不到教材应有的前瞻性和启示性以及对将来可能出现的预示性。

（二）教材层次区分度不够

虽然我们有相当一部分教材是针对不同学历层次、不同职务或者衔级的培训而编写的，但实际上所编写出来的教材在内容上的层次要求是不明显的。就学历教育的教材而言，大专、本科各层次所使用的教材(作为公共基础课用的教材)从章节结构到内容基本相同，要说有所不同的话，主要是某章或者某节在选择的内容多少有所差别，上下一般粗，本科教材讲什么，大专教材也讲什么。现在治安学专业已经开设硕士研究生教育，但是相关教材还没有。

（三）操作性研究受业务局限，对很多现实问题研究不够

公安院校治安业务教学现行的通用教材，基本上是80年代末或90年代初公安部组织有关公安院校编写的。往往是采取松散式或者是自由组合的方式，由某所学校牵头，自由组织一所或几所学校的有关人员参编，参加教材编写的人员绝大多数是从事治安管理学科理论研究或者教学的理论型人员，从事治安管理实际工作的人员很少参编。故编写出来的教材难免会有与实际不相符的地方。

（四）教材理论性不强，操作性也不强，出现两头弱化现象

或许是因为治安管理学科作为一门独立的学科出现的时间不长，理论研究深度不够，所编的教材的理论深度也不够。现在的治安管理教材中的原理的理论阐述比较简单，显得比较单薄，明显过于浅易；同时治安管理教材的实用性、操作性不强也是客观事实，虽然也讲到一些相关的方法、技术，但大多是原则性地介绍，缺少对问题解决的方法、步骤、要求和应该注意的问题的具体介绍，故学生学习后往往只是知道内容的大致轮廓和解决问题的大致思路。［5］

（五）内容交叉重复

现行的治安学教材存在着教材名称彼此相互涵盖或交叉，基本概念的内涵定义不确定，分支学科的内容划分周延性不足，研究范畴交叉重复，甚至相互矛盾，理论判断大多为经验性，缺乏理论基础。例如以《治安秩序管理》命名的课程及其教材，在整个治安学的学科体系中是作为一门主干课程设置的，但教材却没有自己独有的研究对象也没有形成相应的理论体系，与治安管理学、特种行业管理、治安案事件查处等教材是交叉重复的，使人感觉就是一些治安管理经验和制度规范的堆集。并且在概念体系上与治安学其他学科相矛盾和冲突［6］。

三、加强我国治安管理学科教材建设的设想与建议

（一）分类编写教材

治安学教材结构直接由治安学课程体系所决定，目前各个学校开设的有关治安学的专业课程多达十几种，并且划分为两类：“必修课”和“选修课”。“必修课”涉及到治安管理具体业务的教学，包括治安管理基础理论、社区警务、危险物品管理、治安秩序管理、治安案件查处等，这些教材我们称之为“专业核心教材”，应坚持由公安部统一组织编写为主，确保教材的质量和权威性。“选修课”的课程设置比较灵活，可根据对各地的具体情况和各校的具体特点而开设，主要是开拓学生的视野和思维方式，同时可以克服公安部统编教材的滞后性的问题和缺少地方针对性的问题。

（二）分层次编写教材

随着公安教育事业的发展，我国公安学历教育以由大专教育为主体，发展成为了以本、专科为齐头并进的办学格局。本、专科生其培养的目标和知识结构的要求是有明显差异的，概括起来说，本科教育比较注重学生理论素养的培养，专科教育更注重的是理论应用能力的培养。

（三）创建治安学的特色教材

进行案例教学可以提高学生对实践的了解深度，可以缩短理论与实践的差距。案例教材可以使基础理论和实际操作得到很好的结合，特别是公安院校培养的是动手能力很强的创新人才，更需要贴近实战的案例教材和教学。适合案例教学的课程有《治安案件查处》、《群体性治安事件处置》等。

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参考文献：

［1］熊一新.论治安学的学科地位［J］.公安大学学报,2002,(4).

［2］高婧.治安管理学教材建设述评［J］.江苏公安专科学校学校,2001,(11).

［3］李健和.论治安学科建设［J］.公安教育,2001,(3).

［4］郭太生.治安学研究的困惑与发展［J］.中国人民公安大学学报,2005,(3).

德育建设论文篇9

关键词：高职院校；校园文化建设；德育环境；营造

高职院校德育环境对高职生思想品德的形成具有其他因素不可替代的重要作用。良好的德育环境的营造（德育环境的优化）同高品位校园文化建设密切相关。深入探讨校园文化建设在德育环境营造过程中的作用，不仅具有重要的理论意义，而且具有重要的现实指导意义。

1高职院校德育环境

是指高职院校内与德育对象品德的形成和发展密切相关的外部事物的总和。高职院校德育环境作为教育因素的一部分，在高职生品德形成中具有举足轻重的作用。

1.1高职院校德育环境的特征

1.1.1作用对象的针对性。德育是高职院校教育的重要组成部分，高职院校德育环境的作用力始终指向学校的培养对象——高职生，并以影响和提高高职生的思想品德为宗旨。

1.1.2作用要素的系统性。高职院校德育环境是由各种与高职生思想品德形成和发展有关的外部事物所构成，诸种构成要素并非机械的独立的存在，而是相互联系和协调一致的，并共同对高职生思想品德产生影响，表现出一种系统整体效应。

1.1.3教育方式的隐含性。这是环境育人的一个突出特点，它不像课堂教学那样具有外在的明确要求，而是设置一种场景或氛围，让教育对象置身其中，受到感染和熏陶，与环境产生情感上的共鸣，从而将环境中隐含的教育目的在人与环境的交流互动中得到认同，自觉修正和规范自己的行为。

1.1.4教育作用的双向性。高职院校德育环境是人工创设的，具有明确的目的性。如果对德育对象加以正确的引导和规范，就可以成为优化环境的主要力量，使环境反过来对德育对象施加更为积极的影响，形成一种良性循环。

1.2高职院校德育环境的有效影响与德育对象的能动选择

为了强化学校德育环境的有效影响，高职院校环境的营造必须符合德育目标的要求，这是强化环境有效影响的关键所在。在高职院校德育环境对高职生发挥影响作用的同时，高职生对于来自高职院校德育环境的影响具有能动选择性，这种能动的选择表现为积极的接受、或消极的抵触，甚至有意识地摆脱些环境的影响，转而主动地接受环境的影响。

1.3校园文化与德育环境的关系

1.3.1高职院校德育环境是高品位的校园文化。德育环境作为培养高职生品德的重要外部条件，其构成要素是高标准的，即只有高品位的校园文化才能作为高职院校德育环境的构成要素。这种高品位既体现在内容上，也体现在形式上。从内容上来讲，要具有明确的导向性，用正面的、向上的、符合时代要求的德育内容来影响学生；从形式上来讲，要与德育内容相适应，既保证内容的实施，又易于高职生接受，即要有可控性与系统性。

1.3.2校园文化建设是优化高职院校德育环境的重要途径。德育环境对高职生的教育主要体现为一种潜移默化的影响作用，校园文化以其对高职生特有的影响力存在于校园之中，是构成高职教育的一个重要组成部分。通过校园文化建设，营造健康向上的校园文化环境氛围，是形成良好学校德育环境的重要途径之一。

2努力营造良好的物质文化环境

2.1校园物质文化环境的含义

校园物质文化环境主要是由高职院校的建筑设计、设施设备、活动绿地、绿化美化和景点设置等所构成的。它是校园文化建设的硬件部分和物化表现形式。只有当一定的实物具有一定的文化内涵，表现出一定的文化观念时，这些实物才能成为校园文化的物质载体，并由它们构成校园物质文化环境，对高职生思想品德产生影响。

2.2校园物质文化环境的营造

营造良好的校园物质文化环境，必须以党和国家的教育方针以及高职院校特有的培养目标为指导，正确处理硬件建设与软件建设（主要是思想教育和文化熏陶的要求）的关系。

3努力营建良好的宣传舆论环境

3.1必须确立几个重要的思想认识

3.1.1必须牢固确立党对宣传舆论的领导。始终坚持并不断加强和改善党对宣传舆论工作的领导，是营造良好宣传舆论环境的关键。

3.1.2必须牢固确立育人意识。宣传舆论为高职院校育人工作服务，从而保证教育方针的贯彻和落实，使高职生真正处在学习成才的宣传舆论阵地，以正确的价值观念引导宣传舆论工作，以高尚的精神弘扬宣传舆论的主旋律，以优秀的作品充实宣传舆论的内容。

3.1.3必须认识宣传舆论环境在高职院校德育工作中的重要性。重视对宣传舆论环境的营建，要以建设为重点，把宣传舆论工作列入高职院校的重要工作内容之中，正确处理宣传舆论与其它工作的关系，常抓不懈。

3.2加强理论研究，提供科学指导

要加强对宣传理论研究，主要是重视对宣传主体、宣传内容、宣传环节、宣传客体，宣传效应的研究，改进和加强宣传舆论工作。

3.3树立学生典型

作为教育者要善于发现、培养和树立优秀典型，从而为营造宣传舆论环境增添光彩。

3.4加强对大众传媒的管理，重视对传播渠道的监控。加强对大众传媒尤其是现代传媒的管理，是营造良好宣传舆论环境的时代要求，是实现党和政府对宣传舆论工作领导的必要保证。

4努力营造和谐的人际关系环境

4.1和谐人际关系环境的特征

和谐人际关系环境具有真诚性、情感性、愉悦性和熏陶性四个特征，和谐的人际关系环境能起到某些课堂教育所起不到的作用。

4.2营造和谐人际关系的措施

4.2.1坚持以人为本。

4.2.2理顺各种关系。

4.2.3重视情感的培育和投入。

4.2.4继承传统文化。

4.2.5尊重人，理解人，关心人，信任人。

作者:宋晶晶 单位:河南护理职业学院

参考文献：

[1]冀学锋.当代高校德育研究[M].北京气象出版社，2001.

德育建设论文篇10

1978年12月党的十一届三中全会的召开，吹响了 中国 改革开放和 现代 化建设的号角。以此为契机，高校德育也迅速实现了思想认识领域的拨乱反正，并由此展开了全方位的建设。社会的发展变革以及人们思想观念的变革，推动了高校德育的变革。30年来，高校德育在观念、内容、形式、学科建设、队伍建设等方面，都取得了突破性的进展，对提高高等教育质量、促进学生德智体美全面发展发挥了积极作用。

一、改革开放以前高校德育状况

改革开放以前，我国实行的是计划 经济 体制，对学校“统、包、管，。高校德育也处于高度集中统一的封闭状态，对政府及其主管部门“唯命是从”，缺乏多样性、灵活性。但综观建国初期以及十年社会主义建设时期的一些德育内容与措施，总的来说是好的，有许多成功的经验，是与当时的社会发展以及计划经济相适应的。当然也受到“左”的思想干扰和影响，尤其是“文革”时期，德育遭到了严重破坏。

建国初期(1949年--1956年)。这一时期党和政府有组织地进行研究探索，高校德育功能得到较好发挥，德育工作取得了明显成效。在总结、继承和发扬老解放区学校教育优良传统的墓础上，确立了建国初期高校德育的基本任务；取消了“国民党党义”和“军事训练”等反动课程；组织学生参加各项社会 政治 运动，在实践中进行思想政治教育；按照“三好”的要求开展大学德育工作；开展共产主义道德教育，抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀；强调教师对学生的全面发展负责，把思想政治教育与专业知识教学紧密结合起来。

十年社会主义建设时期(1956年--1966年)。这一时期高校德育在为国家培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设人才的过程中发挥了重要作用。比如，当时强调“向 科学 进军”，加强 历史 唯物主义和辩证唯物主义教育，加强劳动观点和群众观点教育，加强世界观和人生观教育，开展学雷锋活动等，都取得了很好的效果，应充分肯定。同时，由于国际上出现了一股********逆流，加上党在指导思想上出现“左”的错误，过度地强调“阶级斗争”，要青年学生提高“阶级斗争”觉悟，导致大学德育出现了许多失误和挫折，大学德育经历了曲折发展的过程。党和政府在总结、研究教育 规律 ，反思教育失误的过程中，提出了一系列大学德育的正确原则、途径和方法。但由于当时的学校德育受到特定时期政治、经济的影响，其发展带有明显的历史局限性。

“文革”期间(1966年5月一1976年10月)。“文化大革命”中，高校德育受到灾难性破坏，无论从指导思想上还是在工作方针和方法上，都存在严重的“左”倾错误。“四人帮”一伙在高等学校推行极“左”路线，全面否定建国以来高校德育的优良传统，取消系统的政治理论课和正常的思想政治教育，利用青年学生的单纯和热情，鼓吹“停课闹革命”、“踢开党委闹革命”，用大批判开路，煽动红卫兵起来冲击党政军机关，打击革命干部和群众。这使得高校党的组织被冲垮，思想政治工作机构和队伍彻底瘫痪，高校德育受到严重破坏，其教训是十分深刻的。

二、改革开放30年来离校德育观念的转变

随着改革开放的开展和深人，我国由计划经济向市场经济并轨，社会价值体系由一元化价值向多元化价值转化。面对社会转型期出现的意识形态的嫂变和价值多元化的趋势，高校德育改革首先是德育观念的更新与转变。改革开放30年来，高校德育观念迎接着时代的挑战，经历着以下五个转变：

第一，从封闭观念向开放观念转变。在过去的“闭关自守”时期，高校德育工作是在封闭状态下进行的，西方文化、西方思潮被拒之门外。封闭的教育显然不利于学生全面素质的提高。随着改革开放的深人，特别是我国加入WTO以后，大学生与外界的接触更加广泛和频繁，高校德育再也不可能封闭在一所学校、一个地区甚至一个国家内。因此，德育工作根据邓小平提出的“面向现代化、面向世界、面向未来”的指导方针，树立起“开放式”德育观念，加强对学生进行世界经济、世界贸易、比较教育等方面知识的教育，并把学生引向改革开放的社会建设大潮中，让他们看到社会主义现代化建设的成就，坚定信念、明确责任，努力把自己培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

第二，从只强调德育的政治功能向同时强化德育的育人功能转变。政治功能是德育的首要功能，偏离政治功能，德育将成为一句空话。但是，过分突出德育的政治性，是不符合现实的，也是有害的。“文化大革命”中，过分强调政治，大搞“突出政治”，只强调提高学生的阶级斗争、路线斗争觉悟，造成的恶果是有血的教训的。改革开放以后，德育的政治功能主要体现在坚定正确的政治方向上，体现在育人上。要通过大力强化德育的育人功能，不断提高学生的思想道德水平和精神风貌促进学生健全人格的形成、全面素质的提高。

第三，从“对象塑造式”观念向“主体参与式”观念转变。传统教育采取以教师为中心、教材为中心、教室为中心的“三中心”模式(即对象塑造式)，对受教育者“灌输”现成的道理，受教育者总是处于被动的、服从的地位和消极的状态下被“塑造”。随着改革开放的深入以及学生主体意识的增强，这种“塑造式”的模式已越来越不适应教育发展的需要，改革开放呼唤着“主体参与式”的现代德育。“主体参与式”德育是强调“以人为本”的德育，即把人作为道德主体培养，促进人的德性发展。学生在“主体参与式”德育模式中，在教师指导下通过亲身的、直接的、民主的参与活动以及自我教育，不仅很好地认识与学习了社会生活，而且为以后更好地参与社会生活准备了良好的态度、意识、经验、品性、方法与能力。

第四，从偏重显性的德育教学向显性与隐性课程并重转变。传统的学校德育实践和以往的德育改革，过于强调有计划的思想政治理论课教学，相对忽视学校物质环境和精神环境等隐性课程因素的设计和运用。隐性课程相对于显性德育课程而言，它包括校园环境、校园文化、校风教风等学校现实生活中的各种因素，有潜移默化、润物细无声的作用。强调显性与隐性课程并重，使有意识的课堂教育与无意识的氛围熏陶有机地结合起来把学生的德性培养从显性的德育课程的知识学习，扩充到学校的整体生活，促使学生形成更为完整的知、情、行彼此关联的总体经验。确立显性的德育课程与隐性课程并重的观念，对于高校德育具有现实价值和深远的意义。

第五，从他律况念向自律观念转变。他律与自律，既是个体道德成长过程中两个不同的发展阶段，又反映了计划经济与市场经济对人的道德、思想的不同要求和影响。“他律”是指道德选择与道德行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的。“自律”是指道德选择与道德行为是依据主体理性思考后所选择的道德原则自愿作出的。使教育对象成为道德自律的人应该是道德教育的目的和成功的标志。而长期以来，我国在德育方面实行的是“听话”教育，要求学生循规蹈矩，即使毫无独立思考、判断与行动的能力，只要是“听话的”，就是“好学生”。改革开放对人们的竞争能力、创造能力、处理信息的能力以及自我约束能力提出了更高的要求，这些能力决不是“听话”教育能够培养出来的。因此，许多高校强调培养学生道德上的自律能力(或自律素质)，把提高学生自我教育能力、自我管理能力、自我约束能力列为高校德育的重要任务。

三、改革开放30年来离校德育变革的突破

改革开放30年来，高校德育在党的领导下，面对复杂多变的 教育 环境和社会背景，结合新时期大学生的思想特点和德育工作遇到的新情况、新问题进行了反复、艰苦的探索，取得了不少令人刮目的成就及突破。

第一，高校德育地位农目标的确立。党的十一届三中全会冶，高校德育排除和肃清“左”的影响，抵制右的干扰， 总结 了正反两方面经验教训。德育工作在恢复过程中得到 发展 ，既抛弃了“左”的“突出 政治 论”，又排除了右的取消论、无所作为论，确立了德育相对独立、不可替代的地位。随着改革开放的深入，逐步确立了高校德育“育人为本、德育为先”的地位，强调德育的主导作用、方向作用，并同时确立了德育目标，即把学生培养成德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人以及“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人。

第二，学科体系的完善。30年来，高校为实现德育工作的 科学 化，在德育学科建设方面作了不懈努力。1983年，全国部分高校开始试办思想政治教育专业，招收本科生和第二学士学位生；1988年开始培养硕士研究生，之后也开始招收思想政治教育专业博士生。如今，思想政治教育专业已追及全国几十所高校，形成了从本科、双学位到硕士、博士等结构层次合理的学科人才培养格局。与此同时，在学科研究方面，思想政治教育已被作为一门以马克思主义理论为基础，思想性、政策性、综合性强的科学正式列人社会科学的研究范畴。

第三，德育形式的多样化。以前在封闭状态下，德育形式单一化、简单化，改革开放以后，学生接触社会面广，受到社会思潮以及各种文化的冲击大，所以德育形式必须多样化。十一届三中全会以来，校园文化、社会实践、心理健康教育等一批新的德育形式应运而生，在高校德育工作中发挥着愈来愈明显的作用。高校德育形式从横纵方面、宏观微观领域不断拓展，建构起多渠道、多层次、全方位实施的综合育人体系。在德育形式的多样化中，具体地说，包括以下要点：

(l)校园文化的建设

校园文化建设作为高校德育的重要途径之一，在1990年代备受重视。1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》，1995年原国家教委发出的《 中国 普通高等学校德育大纲》，都提出要“加强校园文化建设，优化育人环境”，把校园文化建设作为加强德育工作的重要任务和途径。许多高校通过校园物质文化、精神文化、制度文化的建设以及开展形式活泼多样、内容丰富多彩的活动，使校园文化发挥着独特的德育作用。

(2)社会实践的开展

《中共中央关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》指出：“青年学生只有在学习科学文化知识的同时积极参加社会实践，更多地了解国情，了解社会主义建设和改革。的实际，了解人民群众的思想感情，才能树立起为建设社会主义祖国而献身的信念，逐步锻炼成为有用的人才。”针对大学生缺乏社会实践经历而影响他们素质全面提高和健康成长的实际情况，许多高校重视引导学生开展各种形式的社会实践活动，如志愿者活动、假期社会实践活动、参观 历史 博物馆等，使之成为生动活泼地进行德育的又一重要途径和形式。

(3)心理健康教育的兴起

“文革”时期，心 理学 曾被作为“伪科学”受到批判，把学生中出现的心理方面的问题“上纲上线”为政治问题、思想问题、作风问题。改革开放以后，随着拨乱反正和清理“左”的思想，随着心理学科自身的发展以及心理学科理论在教育领域的不断运用，心理咨询作为高校德育的一个重要途径在1980年代开始兴起。1990年代以后出台的教育文件中不断地强调对高校学生加强心理健康教育的重要性。全国各高校广泛建立了心理咨询机构，把心理咨询作为德育的重要途径，把心理健康教育作为德育的重要内容来开展。

(4)高校 网络 德育的启动

2000年，江泽民同志作出了“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力”的指示，成为高校开展网络德育的根本指导思想。大多数高校建立起德育工作网站，设计思想道德建设专题主页，整合校内网络信息资源，把网络德育纳入高校网络建设体系中。同时，许多高校纷纷推出高校网络 论坛 ( BBS )以加强网络德育，如清华大学的“水木清华”(BBS)、北京大学“未名”(BBS)等。

(5)大学生文化素质教育的加强

1995年原国家教委高等教育司的《关干开展大学生文化素质教育试点工作的通知》指出，要加强大学生文化素质教育。原国家教委副主任周远清说：“提高文化素质是德育中很重要的一部分。加强文化素质教育拓宽了德育的内涵，有利于加强德育。”显然，加强大学生的文化素质教育与高校德育，无论是在目标上还是在内容上都是一致的。许多高校开设了通识教育课程、文化素质教育课程，使学生具备专业以外的人文社会科学、 自然 科学以及文化 艺术 的有关基础知识和基本修养，德育的目标也在文化素质教育中得到体现和实施。

四、改革开放30年来思想政治理论课

改革和德育队伍建设的孟要进展思想政治理论课是高校德育的主渠道，而德育队伍的建设又直接关系到高校德育的质量及效果。改革开放以来，在中共中央、各级教育部门以及高校的努力下，高校思想政治理论课改革取得了重要的进展，德育队伍建设也得到了巩固和加强。

1.改革开放以来思想政治理论课改革的重要进展

“文化大革命”结束后，高校的思想政治理论教育基本沿用“文化大革命”前的模式，课程也基本沿用“老三门”(即 哲学 、政治 经济 学、中共党史)，只是在内容上作了一些修订。这些课程虽然对学生思想政治水平的提高发挥了一定的积极作用，但由于社会变化很大，学生的知识结构以及需求也发生了很大变化，原有的“老三门”已不能适应。当代大学生有较丰富的知识、较强的思维能力他们的世界观人生观价值观正在形成过程中，来自国内外、社会各方面的文化价值观念对他们的影响很大，必须加强思想政治理论课的教育。根据党的十二大关于加强共产主义教育的精神，1982年10月教育部发出《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课的通知》，我国高等院校逐步开设了共产主义思想品德课程，从而改变了高等学校思想品德教育长期“零敲散打”、“有实无名”的局面。1985年8月1日，中共中央发出《关于改革学校思想品德和政治理论课程的通知》。据此，原国家教委于1987年10月《关于高等学校思想教育课程建设的意见》，规定在已有课程基础上增设形势与政策、 法律 基础两门必修课，另外各校还可有选择地开设大学生思想修养、人生哲理、职业道德等课程。

1998年4月，中央批准高校马克思主义理论课和思想品德课设置新方案，即“98方案”，设置“马克思主义哲学”、“马克思主义政治经济学”、“毛泽东思想概论”、“邓小平理论概论”、“当代世界经济与政治”、“思想道德修养”、“法律基础”为普通高校思想政治理论必修课，规定要把学习邓小平理论作为高校思想政治理论课的中心内容，使邓小平理论“进教材、进课堂、进学生头脑”。根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)精神，中宜部、教育部颁发了《关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见》(教社政[2005]5号)、《(关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》实施方案》(教社政[2005]9号)。这些文件对每一门必修课的学分和基本内容作了原则规定，也对教材编写、教学研究、教师培训和学科建设等问题提出了新的要求，标志着思想政治理论课建设进入了创新发展的新阶段。

2.德育队伍建设的巩固和加强