文化创新范文

导语：如何才能写好一篇文化创新，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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创新是人创造新知识、新思路、新技术，新专利、新产品的思维与行为的总和。而关于创新文化的内涵有多种观点。有的认为“创新文化是指与创新相关的文化形态，它包括观念创新文化、制度创新文化，环境创新文化”，有的认为“区域创新文化是符合区域创新体系的价值观念思维模式，行为规则制度体系、精神氛围的总和”，有的指出其包括两重含义：一是外在于创新实践的文化环境(即有利于创新的制度环境组织文化和社会氛围)，二是内在于创新实践的文化要素(即创新所需要的观念、价值取向、精神、思维方式和行为方式等)、还有的提出要建立“以人为本”的创新文化，要形成“尊重人才、鼓励创新、宽容失败”的创新文化等等。

笔者认为，这些观点都有道理，都从不同角度揭示了创新文化的内涵 但至今仍有不少人不知创新文化为何物，有的更将它与文化创新混为一谈，二者有交叉但有区别。创新文化是特指与创新实践相关的 有利于自主创新的文化形态，它以创新价值观为核心，包括主体创新文化、制度创新文化环境创新文化三个层次的内涵，主体创新文化属于内在的创新文化，制度创新文化与环境创新文化则属于外在的创新文化，三个层次的文化子系统又各包括若干个门类 要素，构成一个内涵体系。

主体创新文化是指创新主体――人自身必备的文化特质(如精神，思想知识，价值理念、思维方式，心理素质、伦理道德、行为方式等)及其创新活动所具备的文化因素的总和。它主要包括精神创新，主体应具有强烈的创新精神 思想观念创新，解放思想，更新观念是自主创新的前提，知识创新与理论创新，方法创新，要确立创新思维方式，形成创新思维品格，学风创新与学术道德养成，应摒弃浮躁、淡泊名利、诚实守信、尊重科学，以创造为荣，以造假为耻，行为文化创新，从“枪打出头鸟”转向“敢为天下先”，从“孤芳自赏”走向社会大舞台，从“小山头”走向多元共生等。除此之外，它还包括人才文化创新。领导方式创新，企业文化创新，等等

制度创新文化是指有助于自主创新活动的体制。机制、政策中的文化因素的总和。它主要包括政府运作机制创新科技管理体制创新，产学研合作制度创新，科研成果评价与转化机制创新、风险管理制度创新知识产权制度创新，教育制度与体制创新，技术市场体制创新，企业制度创新、投融资体制创新人才评价与激励机制创新等。

环境创新文化是指有助于自主创新活动的各种社会环境。氛围、服务平台中所包含的文化因素的总和。它主要包括创新的氛围，以及文化环境创新、法律环境创新、政策环境创新，市场环境创新、资本(金融，税收)环境创新。服务环境(公共基础平台)创新等。

创新文化是建设创新型国家的一项重要任务，在区域自主创新中也具有重要意义。创新文化是自主创新活动之“魂”，是其理念先导与文化支撑，也体现为一种文化“软实力”。总书记在全国科技大会上指出：“创新文化孕育创新事业，创新事业激励创新文化”。文化具有导引，调节、约束、控制社会组织及其成员行为的作用 创新文化的核心是激励创新，鼓励探索，包容个性、宽容失败，因而它对创新区域建设具有导向功能激励功能、凝聚功能、服务功能、“造势”功能、约束功能。其中，存在着一条“创新文化与自主创新协调互动”的客观规律，即创新文化推动。培育，引导自主创新，自主创新反过来促进，丰富，升华创新文化。总之，创新文化构成了区域创新的文化驱动力；具体而言，创新文化是在精神、理念和价值观层面上提升主体自主创新贡献力的前提，是从制度角度提高区域自主创新力的基础，是从环境角度建构区域创新体系的系统“软件”。

1　文化是在天宇，理念价值观层面上提升主体自主创新能力的前握

观念性文化构成创新的内在动力精神、理念和价值观对主体的自主创新活动起先导作用，构成创新的“灵魂” 体制与环境的创新也在一定程度上取决于观念的创新，观念创新贯穿、影响创新全过程从国外来看，没有文艺复兴运动导致的思想、观念大解放，就没有近代欧洲一系列的科学发现、发明，没有多元价值观“共振”导致的观念创新，也就没有美国的硅谷从中国来看，没有先秦诸子百家争鸣导致的思想解放，就不会有后来两汉农业文明的进步及其它科技发明。在其他条件相同的情况下，不同的科研群体或个体创新成就大不同，重要原因就在于他们的创新的精神毅力的不同，由狮子带领的一群绵羊之所以能战胜由绵羊带领的一群狮子，盖因领头人的精神战斗品格会影响整个团队，在创新实践中也是如此。中国文化中有不少鼓励创新的优秀思想，倡导革故鼎新推陈出新，刚健有为，如“天行健，君子当自强不息，苟日新，日目新，又日新”(《礼记大学》)，以及“领新标异二月花”(郑板桥》等、但传统文化中也有一些不利于创新的观念需加以摒弃或改造，如强调“大一统”的、追求“秩序”的，‘枪打出头鸟’的保守性观念造就了大量缺乏个性不敢越“雷池”半步的人群，“天不变道亦不变”与“以不变应万变”的价值观易导致墨守成规，儒家“以和为贵”的中庸思想不利于批判，怀疑精神的培养，道家“出世”的思想不利于”经世致用。“文人相轻”的观念不利于团队协作，“官本位”的等级观念不利于知识价值的弘扬，等等，杨振宁曾指出，儒家文化的保守性是中国3个世纪来抗拒西方科学发明的最大原因，缺乏创新文化底蕴是我们中华民族在科学技术发展上很难有大作为的缘由。今天，只有树立，弘扬那种为科学献身的精神，追求真理、崇尚创造的创新精神，敢于怀疑、善于批判的精神，勇于攀登、百折不挠的精神，不迷信权威、敢于突破“框框”的精神，“以人为本”的科学理念，开放，博纳的观念，团队协作、整体和谐的观念等，形成创新思维品格、良好的学风与学术道德，确立热爱科学、追求真理、尊重人才、鼓励探索的价值观，

等等，才有助于提升主体自主创新能力。

2 创新文化是从制度，体制角度提高区域自主创新力的基础

文化在经济发展乃至社会发展中居于重要地位。自主创新有赖于动力机制与制度安排，它呼唤开放，合作、互补、共生的创新机制。从某种意义上说，制度创新比技术创新更重要，要创造一个有利于创新、有利于培育创新文化的制度，政策环境。在新制度经济学那里，制度是在资源禀赋与技术之外来解释经济发展的一个重要因素。文化既可视为一种非正式制度(包括精神文化、价值观念，社会风尚等内容)，也可内生，激发制度变迁，产生出有助于自主创新的一系列制度，机制。浙江民营企业的蓬勃发展就证明了这一点。一国一地的制度文化能否顺应创新的要求，决定了它能否成为创新活动的策源地。创新的关键在人才，人才的成长靠教育，教育的提升靠科研，这三者都离不开制度，体制。好的制度、体制对于创新活动具有很强的正导向性与激励性。日本学者汤浅光朝指出，世界科技活动中心总是朝着政治体制和社会文化先进的地方转移。从1610年前后到1950年，世界科技中心先后从意大利转移到英国，又到法国、德国，再到美国。美国之所以涌现出许多诺贝尔奖获得者，具有很强的创新能力，原因之一是其科教一体化的体制及其他激励创新的一系列完备制度。而在这一方面，我们却存在不少制度、体制性缺陷。比如，科教分割的体制性问题在国内仍未很好解决：我们的教育制度、教育方法中还存在不少压抑创新精神、不利创新思维发展的因素，重应试教育是其一大弊端，科技创新的投入机制，合作机制、风险管理机制，评价机制和激励机制仍不完善，等等。时下在不少院校、科研院所普遍推行的科研定量考核制度。将每年数量及其发表刊物级别与工作绩效，评职称，收入挂钩，助长了浮躁和急功近利的行为，很不利于创新能力的提高。有识之士多年来不断呼吁要改革这些制度、体制，但至今效果不大，这说明人们对制度。体制在自主创新中的基础性地位还认识不足。今天我们要下决心突破阻碍创新的体制障碍，对一切不利于创新的旧体制进行制度性改革，确立起一系列有助于自主创新的新制度，体制。

3　创新文化是从环境角度建构区域创新体系的系统“软件”

任何创新活动都离不开一定的创新性环境，特别是离不开创新的社会氛围，古今中外莫不如此。欧洲中世纪宗教神学的环境扼杀了文化的自由创新，中国盛唐时期的创造力勃发离不开开放、博纳的文化环境。英国历史学家汤因比研究过人类历史上曾出现过但后来消亡的21种文明，发现其原因无一例外地是因为无法适应环境变迁与外部挑战，不再具有创造活力。当然他讲的环境是广义的，包括自然环境，而本文的环境指除了精神、观念环境(受前述观念文化影响生成)与制度环境(受上述制度文化影响生成)外的其他社会性环境。环境中也有文化因素，凡创新成果多的地方(如美国的硅谷、中国的香港)，往往拥有良好的创新性环境，特别是有着尊重个性、崇尚创造、团队协作，宽容失败的创新氛围。良好的创新环境，氛围可使人思维活跃、精神振奋，形成创新激情，进发创造“火花”。有人列出这样的公式，创造性成果＝创造性人才+创新性环境。环境创新文化可以像系统“软件”那样，将区域内的各种创新要素有机地聚合在一起。2001年联合国开发计划署公布了全球46个技术创新中心城市名单，香港、台北，新竹入选，此外亚洲还有仁川、班加罗尔等城市入选，这些城市都具有优良的创新，创业环境。中国大陆无一个城市入选，说明我们在这方面差距还很大。

既然创新文化对自主创新具有如此重要的意义，我们就不能视之为“软任务”，而应加以高度重视；应当在精神理念、体制机制、环境氛围等方面大力推进创新文化建设。创新文化建设要“往深里想、宽里拓、高里提”，要培育创新精神，拓宽创新思路，形成创新氛围，孕育创新体系，大力建构具有高文化势能，高辐射力、高影响力的创新文化。做到：大力培育创新精神。要在全社会培育、树立敢于探索、勇于创造、乐于登攀的创新精神，为自主创新提供强大的精神动力。

创新建设思路。应将创新文化建设纳入社会主义先进文化建设乃至精神文明建设工程之中，并作为其重要建设内容。同时，针对目前不少人忽视创新文化建设甚至“不知创新文化为何物”的现状，媒体也要加大宣传力度，以提升全社会对它的关注度，重视度。

创新建设路径。树立跨学科创新思维方式，在创新文化建设中遵循文化与经济双向互动的创新路径，弘扬、壮大区域国有的文化力，为自主创新提供文化动力。

创新建设维度：应从原创度(要以原始创新为主，一味模仿创新有可能侵犯别人的知识产权)，自由度(倡导自由，宽松的知识生产、学术探讨的环境)，协作度(注重团队协作)，支持度(多方位的环境支撑包括政府、法制、政策金融等方面的支持)，激励度(为自主创新提供激励、鼓励机制)，开放度(以开放博纳的心胸接纳八方人才与“他山之石”)等六个维度上推进区域创新文化建设。

营造创新环境与创新机制：刮构建科学思想自由表达、“百花齐放”的创新环境，形成崇尚创造、宽容失败的容错机制。从中外历史上看，凡文化繁荣时期与科技创新中心，莫不具有思想的启蒙，解放及学术自由探讨的文化大背景，古代中国的春秋时期如此，近代德国的科学繁荣与现代以来美国的科技经济发达也是如此，主管部门应在体制、制度上给科技人员创造宽松的活动“空间”，应“多栽花，少锄草、少栽刺”，要在全社会树立“创新风险”观念与“失败是成功之母”意识，形成不怕失败、宽容挫折的氛围与机制，不以失败论英雄。不许失败，就是不许创新，不许成功-国外许多大公司如南非自然资源公司 欧洲的制药公司，日本的啤酒公司和美国的金融服务公司等都制定了允许失败的方针，可作为我们的借鉴。

要重视部门经济，行业创新文化体系建设，区别不同的性质、特点、要求，建设不同部门经济、行业(如企业科技园区、高校、科研院所、乡镇的创新文化体系。中国科学院各研究所在路甬祥院长与科技部长徐冠华的直接倡导下，近年来广泛开展了创新文化体系的建设，可作为各地建设高校，科技园区，科研院所等部门创新文化体系的借鉴，目前企业，乡镇中的创新文化体系建设还基本上是空白点，要特别予以关注，及早加以策划，建设。尤应重视乡镇企业，民营企业中的创新文化建设，甚至将其摆在比SO9OO1认证还要重要的位置上，纳入企业文化体系之中去。

重视创新组织文化与领导创新能力的建设，要在各级政府与不同部门、行业中建构有利于自主创新的组织文化，尤应在组织中建构有助于创新的领导风格，管理学家将领导风格分为强制型、权威型、亲和型、民主型、领跑型和辅导型等六类，笔者认为其中最有利于创新的是后四种风格。这四种领导风格构成了领导创新力，

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摘 要 中国特色自主创新道路需要发展创新文化，形成激励科技进步和创新的文化氛围，全面认识创新文化对科技创新和进步起着至关重要的作用；弘扬创新文化，提升自主创新能力，对于全面提升综合国力具有重要的作用。本文分析创新文化和科技创新的内在联系，探索创新文化对科技创新的影响和作用。

关键词 龙江精神 创新文化 科技创新 自主创新

科技创新既是一种实践活动，同时也是一种文化活动，任何一种活动都是在一定文化氛围中形成并在特定文化驱动下而不断演绎发展，最终形成一种推动社会前行的力量。技术的进步离不开文化，美国硅谷的发展、珠三角、长三角及温州的区域创新能力无一不与其区域文化密切相关，“新教徒精神”“温州精神”这些创新创业过程中形成的特有文化有力地促进了区域经济的发展。而我省自建国以来，形成了以“大庆精神”“北大荒精神”为代表的“龙江精神”，为龙江经济社会发展提供了强有力的精神支柱。

一、创新文化的内涵体系

创新文化包括主体创新文化、制度创新文化、环境创新文化三个层次的内涵，现的是一种文化“软实力”，它既是在精神、理念和价值观层面上提升主体自主创新能力的前提，又是从制度、环境角度提高区域自主创新力的基础。

二、创新文化在自主创新中的重要作用

创新文化实质是“个性文化”，是“包容文化”，是“多元一体”的文化，创新文化环境为自主创新提供了价值导向。人是创新活动的主体，离开主体就谈不上任何创新，在自主创新中，最核心、最关键、最艰巨的是人的观念 创新文化作为先进文化的形态之一，与人的内在心理及外在行为紧密关联，从根本上影响人的创新精神。自主创新是社会与文化持续进步的最永恒的动力之一，自主创新不会是盲目的，而是一个很长的过程，在过程中自始至终均受到创新文化的指导。

三、以龙江精神为代表的创新文化新内涵及现实意义

龙江精神具有与时俱进的优秀品质，龙江人豪放、大气、坚忍、自强、诚实、热情，在长期的生产和生活中创造出了各具地方特色的文化精神，这些都是龙江人的宝贵精神财富。但面对多变的环境，特别是在科技革命引发产业变革的新的历史时期，以龙江精神为代表的我省创新文化建设需要融入类似“硅谷精神”、“温州精神”、“新教徒精神”及富有鲜明区域和时代特色的创新精神。硅谷模式的成功就在于硅谷创业人发扬的艰苦奋斗的创业精神，追求的是“冒险求变，勇于竞争”的进取精神，开创从前没有的事业。温州人受海洋文化的影响，形成敢于离土又离乡、四海为家、到处闯荡的优秀品质。此外，龙江精神更应赋予其开放的思维、合作的意识和信用观念的建立。

这些新内涵将对构建适应创新型龙江建设的创新文化，推动科技强省建设具有重大现实意义和长远发展的战略意义。

四、创新文化建设建议

（一）加快科技体制改革

以科学研究为背景的创新活动必然会面临失败的考验，任何一项发明创造都是历经无数失败才会达到成功彼岸。目前我国科技创新活动中未全面形成如硅谷的容忍失败的文化氛围，而科技体制的设定对科研项目的失败容忍度也极其有限，科研活动、特别是高精尖技术的研究活动其风险非常高，有些难题甚至要几代人的努力才能有结果，因而更应在科技体制的设计上体现对高技术研究活动失败的容忍，出台相应的评估制度和风险承担机制，使科研人员全身心地投入到创新活动中，真正形成容忍失败的创新文化。

（二）完善科技创新文化政策法规体系

为了保证科技创新文化工作的顺利进行，就需要完善科技创新文化及其传播方面的政策法规、规章制度、文件等 ，同时还要对科技文化创新相关的法律法规进行细化和更新，提升政策本身的操作性和针对性，另外就是要针对科技创新文化和传播的内容进行政策措施的配套，便于科技创新文化的传播，更为我国科技创新和学术研究提供了制度保障和制度环境，学校方面就是需要我国高等院校和研究机构做好创新文化教育工作，开展创新文化必修课程。

（三）加大创新文化宣传

做好文化宣传工作也是创新文化的重要部分，开展文化宣传需要我们大力宣传和落实国家出台的有关创新文化的方针政策，并对政策的落实情况进行监督和管理，对于那些落实不到位的部门和单位要给予一定的惩罚，从而做到创新文化的宣传，形成全社会创新文化的文化氛围。另一方面就是要在大学要加强创新文化教育工程，在落实国家和部门有关创新文化政策的同时，及时地调整教学内容，并对违背创新文化的事件进行查处。

参考文献：

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一、创新文化的内涵及其作用

（一）文化对创新的重要作用

我们知道，近代科学起源于意大利的文艺复兴运动。文艺复兴运动是一次人类历史上的最伟大的、进步的变革，是一场前所未有的反封建的思想革命。文艺复兴是文化的心声，是新的精神力量的形成。这场革命利用人性反对神性，崇尚金钱和知识而不再重视血统和出身，宣扬主义对抗禁欲主义，重视现世生活而不是为来时超度，相信自然秩序的存在，从而形成了一种新的价值观。

17世纪，世界科学的中心由意大利转向英国。英国出现了牛顿这样的科学巨星，技术上有了蒸汽机这样伟大的发明。英国之所以能在科学技术上做出如此众多的发现、发明和创造，用美国著名科学社会学家默顿的话说，17世纪英格兰的文化土壤对科学的成长与传播是特别肥沃的。

18世纪后期到19世纪科学中心转移到法国，是因为法国大革命破坏了路易十四以来的制度。启蒙哲学和理性精神打破了世界观的束缚，理工学院的创立“为人民中被埋没的各种人才，开辟了不分门第，不问身世，敞开了大门，铺下了自由发展的道路”。法国出现了创新，成为世界科学中心。19世纪被称为“科学世纪”，它的中心从法国转向德国，这要归功于德国哲学思想的活跃以及宗教改革以后的一系列政治，经济，社会方面政策措施的实施。20世纪科学中心转移到美国，文化在其中同样起到重要的作用，这已为大家所共识。

历史告诉我们，任何一个技术创新活跃、经济繁荣的时代，都会有重大的人文创新导引，需要有文化的繁荣。

（二）创新文化的分类：观念文化与制度文化

我们把创新起作用的文化区分为内在文化和外在文化。内在文化就是观念文化，外在文化即制度文化。两种文化从不同方向作用于创新活动。产生创新的结构必有其适宜和能够产生创新的文化特质；这种文化特质我们称为创新的内在文化，恰如一粒种子必须是有活性的，若是腐烂或煮熟的是不可能萌芽生长一样。创新种子中的活性，就是创新思想“萌生”的源泉，失去活性的创新种子是不能发芽生长的。

观念文化是影响创新活动的最主要的动力因素，它是创新的内在因素。观念文化中所包含的信仰，理性和价值等方面的发展和变化决定了人的活动是否具有“创新”，能不能适合“创新”，允许“创新”，理解“创新”。它表现为人们对创新活动的态度。一个适宜创新的观念文化其自身也必定是一种创新，它使人有一种广博的思想，使人有一种海纳百川的胸怀，使人具有博采众长的技艺。

制度文化是指创新活动时的社会环境，它是创造活动的外部因素。创新活动不仅仅是技术活动，它更主要地表现为创新人群的社会活动。创新人群所处的社会环境，如政策，法规，市场等等是否畅通。这些环境因素，会影响创新人群创新行为的发挥，也就是影响到这些活动是否能成为创新活动。这些因素的变化可以影响到是否能形成创新活动的“吸引力”，产生创新活动，聚集创新人才，放大创新活动即创新活动成果的影响。因此，一个地区的制度文化是否能适应创新，决定了该地区能否成为创新活动的温室。适宜创新的制度文化是一个有吸引力的，勇于接受新事物、新观念、新布局的制度文化，具有宽容的、宽松的特点，适合不同的观点、观念生存的文化环境。

二、创新文化的意义及其影响

（一）创新文化的意义

进入21世纪，加强自主创新，建设创新型国家已成为全国人民的奋斗目标，成为我国科技工作的战略任务。自主创新，建设创新型国家是关系到我国科技经济发展的重大战略问题，是推动经济结构调整的中心环节，是转变增长方式的重要手段，是提高国家核心竞争力的迫切要求。

为了提升中国的自主创新能力、加速实现建设创新型国家的宏伟目标，我国需要做很多方面的努力、其中一个重要而紧迫的工作就是要发展创新文化，加强创新文化建设，大力培育有利于自主创新的文化氛围。因为创新受到文化的极大影响，“创新文化孕育创新事业，创新事业激励创新文化”。任何国家或地区的人们对创造力、工作和行为准则所持有的态度和价值观对于决定创新行为的源泉和形式起着关键性的作用。文化对创新具有激励作用。文化是智慧的结晶、进步的阶梯、文明的象征：“文化是制度之母”，自主创新，建设创新型国家是离不开文化的。

（二）文化对创新的影响

我们生活的这个时代，最为壮观的现象是科学技术的飞跃发展和高新科技产业的相继崛起。人类在最近100年内所取得的科技成就和创造的物质财富远远超过了以往时代的总和。在探索这些巨大成就的原因时，人们越来越把目光聚焦到人类社会文化影响因素上。

关于文化对创新的影响，国内外研究的文献也越来越多了。其中给人影响最为深刻的是萨克森宁所著的《硅谷和128公路地区的文化与竞争：地区优势》。这本书对美国的两个地区――硅谷和128公路地区――主要高新技术产业基地发展差异的社会经济文化因素进行了深刻的比较分析。尽管128公路地区与硅谷开发相近的技术，在同一市场上活动，结果却是硅谷蒸蒸日上，128公路则逐渐走向衰落。发生这种差异的根本原因在于，它们存在制度环境和文化背景完全不同。用我国著名经济学家吴敬琏的话说：“这两个地区在生产组织方式其实存在着诸多差异，这些差异反映了本地区约束因素对工业发展能否适应变化起着十分重要的作用,正是由于硅谷的组织方式支持了工业的进展，而128公路地区的工业组织方式则限制了地区利用新技术的能力，这解释了硅谷和128公路地区不同的经济表现。”由此可以得到这样的结论：不同的社会文化环境就会产生不同的经济表现和创新结果。

三、社会转型期创新文化的应用价值和现实意义

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关键词：文化内因 发展层次 文化创新 地域性 多样性

中图分类号：J026 文献标示码：A 文章编号：1003―0069（2014）09―0180―02

（一）背景与现状

自从改革开放之后，中国朝着工业化和量产化的方向不断前进，经济迅速发展；同时在这样现代化的洪流中，我们的传统文化也在短时间内被外来文化大面积冲击一一在机械、理性、崭新的量产设计中，以传统手工技艺为导向的作坊式经营模式基本已经没有生存空间，以地方特产和区域市场为主的地方轻工业由于受到发达地区密集型制造业的冲击已经基本被摧毁，中国传统的“旧”设计被民众慢慢质疑、放弃；在这样的市场环境中，对国外优秀设计的照搬成为了普遍现象，而“中国设计精神”则逐渐被搁浅了。

进入21世纪后，随着中国经济的崛起，越来越多的人认识到，在多元化竞争激烈的当下，文化是国家的核心竞争力的重要部分。而文化创新设计作为文化输出的重要形式，被各业界重新定义与思考。但短时间内，在充斥着外来文化的大环境中，面对我们的设计精神断层，要对数千年的文化进行整理和继承，是件极不容易的事情。而我们的传统文化在创新发展过程中，也确实存在着一些问题。比如说，基于需求，急于投放市场，找不到任何中国传统文化精神的粗糙设计，使消费者对于文化创新设计失去信心；重点体现在近年来的旅游纪念品市场，无设计、无品牌的相似的旅游纪念品充斥各个旅游景点，导致游客消费掉新鲜感后，对地区文化没有任何沉淀，对中国传统文化也没有起到正面的传播作用，等等问题；在文化创新设计方面，日本设计作为亚洲文化创新发展的先行者，已基本发展成熟，以其独特的气质在世界设计舞台上占有重要地位，其发展方式在一定程度上可以用来参考。

（二）定义“文化创新”

现代与传统，处于两个相对矛盾的范畴；而文化创新，则表现在为传统文化注入时代精神。

文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展。一方面，不能离开文化传统，空谈文化创新；另―方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。着眼于文化的继承，取其精华，去其糟粕，是文化创新必然要经历的过程。

（三）文化内因与设计的关系

近几年，我们一直在提倡发扬中国的传统，“如何将中国传统文化注入当代设计中”也时常出现在各大品牌设计论坛的话题中，但传统文化元素究竟是应该如何恰如其分地体现到具体设计中呢？

在《我的古典》―文中，田中一光曾经阐述过，不管在亚马逊热带雨林中，还是纽约现代都市中，他接收到的信息都会被血液中日式的“花鸟风月”的因子所影响，他拍出来的照片或者设计出的作品很容易被打上“日本设计师”的标签，大概是因为“那深深栖息在身体某处的灵魂”，即文化内因。黑川雅之也曾结合自身的经验讲到：“一些日本设计师，他们体现了一种对传统的记挂，所以才可能自然而然地表现出这样一种文化特质。我们刚开始去学习别人的作品，去看别人的著作，同时就要建立起自己独特的视角，在这样的一种观点和视角下，我们看待周围的人群和社会才会产生不同的思维方式。”

设计评论家厄尔认为，日本设计可以总结为两大类，即：1、色彩丰富的、装饰的、华贵的、创造性的；2、单色的、直线的、修饰的、单纯与俭朴的。日本人独特的审美情绪和美学观念，自始至终渗透着日本民族固有的精神。这种精神就是深植于日本设计师审美与思维方式中的文化内因一一日本的美学传统，重视细节，重视自然，讲究简单、朴素，讲究美学精神含义，这些构成了日本设计的精神支柱。日本的现代设计自上世纪五十年代起开始大力发展，其现代的设计以特有的民族性格在西方发达国家主导的国际设计界取得一席之地，在现代高科技工业冲击中，其“古典”系统依然在无意识地运作着，传统文化并没有消亡，反而与现代设计融为一体，作为精神支柱植根于日本现代设计理念中，使日本设计表现出独特的气质，成为别国无法取代的重大特征。

而这种文化内因，并不是刻意去建立起的一种想法或者观点，而是在自己的自然而然的奋斗和实践过程当中，自然而然形成的一种意识。黑川雅之说，在中国很多地区会体现一种“刻意性”，比如刻意追求自我隐忍和刻意追求中国元素，“其实并不需要这样的刻意，因为作为中国人，你的想法、你的行为，本身就是中国元素。”所以，我们的文化内因早就已经存在在我们的审美与思维当中，不需要刻意去追求，沉下心去做优秀设计，中国味道就会慢慢渗透出来，这样的设计就是“中国设计”。

（四）文化创新的发晨层次

中日两国同属东亚儒教文化圈，由于历史的渊源，在传统上会有诸多相似之处；而在传统文化创新发展的问题上，日本确有值得我们学习和借鉴的地方――在工业产品技术、设计师等方面，日本对待传统文化，是更多地从精神上、思想上以及功能上来考虑，而不仅局限于形式，经过从二十世纪五六十年代的集体主义工作方式到二十一世纪初对设计个性化的标榜周本成功完成了从对形式的模仿到注重对“日本”精神的塑造的转化：总结起来可以发现，外来文化对日本本土设计文化的影响的层次是三步渐进式的：模仿、转化、成熟的“日本设计制造”。

二战结束后，西方工业产品刚刚进入日本的时候，日本人从技术到造型对其进行完全的照搬和模仿；那段时间，日本设计师将欧洲几乎所有的产品的功能和造型都拿到了日本，日本人似乎失去了自我；但事实上，这种模仿仅仅是物质层面的，因为日本政府非常警惕日本民族性的丧失，害怕这种西方化逐渐发展到精神领域，所以再三强调“和魂洋才”，只吸收西方的科学技术和产业部门中对自己有用的部分；逐渐地，日本设计师开始尝试在欧美设计的外型上加入日本化的元素，虽然这被看做是嫁接行为，但是通过几十年时间的努力探索，二十世纪五十年代前的廉价劣质的“日本制造”终于转变为“优秀的产品”。通过自觉的反思，设计师将对日本传统文化的思考逐渐反映到他们物质层面的再创作，使产品中更多的包含了日本的民族气质；而到了二十世纪八十年代，日本经济迅速发展，针对日本普遍的过剩消费等社会现象，日本设计再次发力，将日本文化中“直线、单纯、简朴”的基因灌输到“合适就好、资源循环再利用”等新生活理念的设计中，以无印良品为代表的新一代优秀日本设计中承载了时代对日本文化的诠释，使得全球化趋势下的日本产品还可以鲜明的标有“日本制造”的文化标签。

这三个层次的变化与文化结构的三个层面恰好是契合的，外来的物质层面的东西经过日本民族特有的组织方式与结构方式，使其转变为日本特有的文化。日本设计经历过的这三个层次的变化，也正是中国设计正在经历的，需要承认的是，在这个阶段，我们落后的可能不仅仅是产品设计的实体，还包括设计思想、设计研究以及与设计生产相关的政治、经济、社会以及技术的各个层面。意识到落后才有可能赶上和超越，我们从上世纪七十年代的对外来文化物质层面的简单模仿的第一阶段，到90年代时期去尝试以我们的组织方式与结构方式将外来的优秀文化融入我们的民族文化的第二阶段，我们已经走了很远一一政治方面我们有“中国特色”的旗帜的指引；经济方面，企业的生产模式也从开始的“OEM”、“ODM”到现在的“OBM”和“OSM”的各种转型尝试：社会方面，各大高校也从很早之前开始大力开展文化创新相关的课题、课程、工作坊和夏令营，一边整理保护我们丰富珍贵的地区传统文化，一边将设计研究作为高端平台服务于地区产品而结构的改变，并输出相关文化创新人才到社会的各个行业中……虽然慢速，但我们可以看到中国传统文化创新坚定探索的脚步。

相信几十年后，回头再看，“中国设计”在全球化进程中，在经历过艰辛的相遇、错误的尝试，还有各种奇怪的体验之后，最后达到了“融合自在”的第三阶段；而且我认为，正如《与设计向前行》一书中说的那样：相比较并没有接触到很多东方文化碰撞的西方人，体验过这种复合型冲击的我们，在文化上应该会更先进些！

（五）以地域为单位的传统文化创新

说到传统文化，首先想到的中国主流传统文化，应该是以儒家文化为主的礼仪文化，对理想设计我们曾有过这样的描述：“敦厚稳重，端庄气派”的感觉，这算是一种正统的设计风格；“潇洒飘逸，含蓄优雅”的气质，则属于文人雅士的品位；最后是“纯朴古拙”的味道，这种返璞归真的设计可以感觉出人与自然“天人合一”的真谛，这三种设计风格，都是中国主流传统文化表现出的不同形态。但除了主流传统文化之外，我们还有丰富、有趣、鲜明的地域文化。

中国疆土有960万平方公里，其上居住着56个民族，由于自然环境和演变历史的不同，不同地域有着自己特有的生活方式、文化形态，不同民族还有自己独特的文化和艺术色彩。其实从某种程度上来说，在绵延五千年的历史中发展至今的各地域、各民族文化，也一直在交流、创新、融合中；学习和吸收其他地域、民族的优秀文化成果，以发展各自的文化；不同地域、不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”，在各种“外来文化”和“生活方式”的交叉冲击之后，发展成为现如今的文化形态，成为中国特色文化的一部分。所以，我们从来不缺乏外来文化冲击下的传统文化的继承并发展的经验，多民族形态下的广袤而丰富的地域文化不仅是我们的文化财富，也是我们传统文化继承并创新的经验教科书。当然，如上文所说，由于短时间内受到了与我们本土文化有着巨大差异的西方外来文化的大面积强烈冲击，使得各地域文化在文化创新方面都处在一个同样的起点上，这是挑战，也是机遇！在世界统一化的洪流中，设计师们不仅要考虑我们的主流传统文化的情感追求，还需要关注我们我们独具特色的地域文化，通过对地域文化的深刻理解和大胆创新，使丰富的地域文化不被湮没到统一化中，而是能够逆流而上繁荣发展成为被世界欣赏、被众人追逐消费的新文化。

基于地域文化的设计战略，即运用地域文化中最具魅力的部分，为人们展示未来世界的可能性，使其成为参与全球竞争的重要途径。在对传统文化艺术的保护和传承基础上，将传统地域文化元素融入现代科技含量的文化创意产品，进行传统文化要素向数字化文化内容的创新和转型，实现传统文化产业从选材、创意、设计、生产和输出、传播的现代文化产业链整合。以地域为单位，以人为根基，以产业为引领，实现文化资本和产业的相互融合，然后激发文化的活力。在文化交流、借鉴与融合的过程中，结合我国各地域文化和文化产品的发展现状，以世界优秀文化为营养，充分吸收国外文化的有益成分，以我为主、为我所用，来进行产业创新发展，从而达到地域文化的创新和发展。

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动漫产业是复合型产业，包含内容生产、传播推广与市场运营三大坏节，产业链长且复杂，这要求从业者要有文化现代化意识，需要观念更新与社会合力推动，要有大生产观、大消费观和大文化观。

所谓文化现代化不单是技术的、经济的，更是文化的、思想的，尤其要有建立在民主、科学基础上的现代的发展理念和具有现代意识的人才。发展理念的落后表现在从业者或者陷于文化部落主义，或者崇洋，缺乏对文化产业核心价值的认知，对中华文化缺乏自信以及误读，一味追捧模仿跟风美日韩模式，导致动漫产品主流价值诉求模糊、混乱，自我迷失和文化内核的缺失。结果，产品既没有赢得海外观众认可，也失去了国内观众的认同。文化产业发展规律表明：价值诉求直接关乎市场的拓展，没有市场何来产值？没有产值何谈文化影响力？

动漫产业是复合型产业，包含内容生产、传播推广与市场运营三大坏节，产业链长且复杂，这要求从业者要有文化现代化意识，需要观念更新与社会合力推动，要有大生产观、大消费观和大文化观。就是说，文化生产与消费不能再局限于小圈子的自娱自乐、小作坊式的自产自销，要把文化发展提升到现代化大生产高度，在现代意识引领下凸显文化创新创意。

文化产业的核心是创新创意，当下粗放式的发展模式反映我国文化资源转化、利用方式的低水平。“花木兰”、“大熊猫”等本土文化资源被海外强势文化企业配置后，依托高科技和创意，以知识、技术、智慧进行创新，生产出具有现代价值取向的大众文化产品，倾销国内市场赚得盆满钵满。如何通过文化创新创意提升传统产业的技术、文化含量，借助现代时尚方式、高科技手段，让文化动起来、实现人与文化的互动，让人们在娱乐休闲中感受传统文化、喜爱传统文化和传承传统文化，必须明晰文化的现代价值取向。

文化现代化是提升国家软实力的重要路径，是实现文化强国目标的必然选择，是文化强国的表征，一切的文化创新和创意都应以之为轴心展开。文化现代化不否认文化的多元性和文化形态的多样性，更不是西方化，现代性之于文化同样是一个复数的概念。背弃了自身传统的现代化可能导致本民族文化的无根化；而拒绝现代化、固守传统则可能被历史发展所抛弃。

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关键词：文化创新 推动 企业技术 创新

1、技术创新的涵义

技术创新源于熊彼特（J.A.Schum-peter）的“创新理论”。在其《经济发展理论》中，他指出：“创新”就是建立一种新的生产函数或供给函数，即把一种从来没有过的生产要素和生产条件的“新组合”引入生产体系。这种“创新”或生产要素的新组合包括五种情况：（1）产品创新；（2）工艺创新；（3）市场创新；（4）资源开发利用创新；（5）组织管理创新。

现代技术创新理论正是在熊彼特创新理论的基础上衍生和发展起来的。技术创新过程不仅伴随着技术变化，而且伴随着组织与制度创新、管理创新和营销方式的创新。综合各种对技术创新的解释，其涵义包括以下几点：（1）企业是技术创新的主体；（2）技术创新是以新的发明或引进新的技术为基础；（3）技术创新包含“硬件”创新，也包括“软件”创新；（4）技术创新的效果是增加效益或提高市场份额。

2、企业文化创新是推动企业技术创新的动力源

企业技术创新的源泉在哪里？影响企业技术创新的因素很多，这些因素主要包括：来源于企业外部的政府政策、市场环境等和来源于企业内部的企业文化、管理制度、运行机制等。在影响技术创新的诸多因素中，文化因素处于核心地位，起着决定性作用。文化氛围的好坏直接影响到创新的绩效。创新文化为理论创新、机制创新、制度创新和科技创新等提供适宜的环境和土壤。没有创新文化，整个企业的创新就会受到压抑和阻碍。

创新文化对企业技术创新的影响主要体现在以下几个方面：（1）文化创新是企业技术创新的精神导向。技术创新有赖于文化价值观念的创新。企业的技术创新，必须建立在企业文化创新的基础之上；（2）文化创新是机制创新的基础，它为机制创新提供文化动力和智力支持，没有文化创新，机制创新就是一句空话；（3）先进的文化理念是企业管理制度的核心和灵魂，是完善管理制度的指导思想和最高原则。

著名管理学家德鲁克认为，今天，真正占主导地位的资源以及具有决定意义的生产要素，既不是资本，也不是土地和劳动，而是文化。佩鲁（Perroux.F.，1987）也指出“各种文化价值在经济增长中起着根本性的作用，经济增长不过是手段而已。各种文化价值是抑制和加速增长的动机的基础，并且决定着增长作为一种目标的合理性”。

3、构建创新文化，推动企业技术创新

创新文化的涵义不但指创新需要一个良好的文化环境，而且指文化对创新具有导向作用和牵引作用。创新文化是对原有文化的扬弃，即对原有的价值观、心理定势、思维方式、体制等的解构，也是新的价值观、制度、环境与氛围的重新建构。它包括创新性物质文化、创新性制度文化和创新性观念文化。在企业内部构建和塑造创新文化，将给予企业技术创新源源不断的精神动力和智力支持，有利于企业技术创新快速提升。创新文化具体表现为以下几点特征：

3.1、求新求变、不甘落后。因为求新、求变，是创新过程的原动力，是创新文化的特质。无论企业在创新过程中采取原始创新、集成创新还是引进消化吸收再创新的形式，都是从技术、管理和制度内容创新，其动机和目的，就是在原有基础上有所变化，出现新的奇迹，否则就不成其为创新。

3.2、敢冒风险、敢担责任。如果不敢冒风险，不敢承担责任，再好的创意或方案只能是空中楼阁。创新与风险是一对孪生兄弟，在实现创新的过程中，投入的物力、财力、人力多，花费成本大，同时又有很多不确定因素影响创新预期结果，其机遇与陷阱同在。

3.3、包容失败。在创新过程中成功与失败并存。因此，只有包容失败的心态，才能容忍在创新过程中失败，也就是说：“要培育一种文化使大家不会对失败感到害怕，创造一种像游戏室的氛围”。

4、塑造创新文化，可从企业文化的三个层面由浅入深来进行

4.1、物质文化层面：支撑创新。物质文化是表象层，表现为一种物化的、外在的形式与载体，包括形象标识、工作场所、公共活动空间等内容。物质层面的创新文化是基础，它为形成更深层次的创新文化提供了前提。对于创新文化物质层面的塑造，可从激励创新的行为规范和实物载体等入手。如企业家和企业员工对创新的接受和重视程度，鼓励创新、容忍失败的态度和行为，对最佳创新员工的宣传实务等。

4.2、制度文化层面：鼓励创新。制度文化是中间层，包括行为准则、运行机制等内容。制度文化层面的塑造主要应集中在激励创新的制度体系方面，这是创新文化得以顺利运行的基础和保障。创新激励机制是指对科技人员的激励政策，它包括对企业家和员工的创新激励机制。如技术人员的工资水平，企业对创新优秀人才事迹的宣传程度。企业对创新优秀人才是否进行额外重奖，企业是否重视舒适、自由的工作环境和氛围等。

4.3、精神文化层面：崇尚创新。精神文化是核心层，包括价值理念、道德规范等内容。企业精神构成企业文化的基石。确立一个什么样的企业精神，对于集合企业向心力，调动员工积极性起着决定性作用。创新是现代企业生存和发展之本，不断创新的企业精神是创新型企业文化的核心，它给予企业自主创新体系源源不断的精神动力和智力支持。精神文化层面的塑造的主要目标是形成创新价值观和创新精神，这是创新型文化的根本特征。创新价值观和创新精神的形成应从创新在企业价值观中的地位，员工对创新精神的认同程度、企业家的创新、创业精神等方面着手。

以上三个方面是相互联系、相辅相成的，它们共同支配着创新主体的行为，决定着创新的模式、效率和氛围。

总之，企业要想在激烈的市场竞争中立于不败之地，只有不断的技术创新。当把企业文化融入技术创新之中，就会成为最有活力、最有价值的资产。因此，企业只有不断进行文化创新，努力构建具有自身特色的创新文化，才会可以形成核心的竞争优势，长期立于不败之地。

参考文献：

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一、大学生对中国传统文化的认同现状

湖北生物科技职业学院学工处就大学生对中国传统文化的认同现状做了一项调查。分析结果显示，大学生对中国传统文化认同平均分69．30分，标准差为9．630。得分显著高于中分，接近于“比较符合”评价标准，表明大学生对中国传统文化的认识评价呈积极意见。研究一种文化就应当重视“文化”概念本身主要特性:(1)历史性;(2)群体性;(3)影响性。调查中分别援用“文史文化”“民族文化”和“思想文化”来反映中国传统文化中的这三个主要特性。值得深思的是，大学生在“思想文化”项目得分与年龄变量成反比，与其他要素相比，作为中国传统文化的精华部分“思想文化”的提名相对较少，且很提名内容单调重复，多为耳熟能详的“孝道”“仁爱”等词语。对于中国传统文化整体来讲，虽然其中的任何一项信息都是不可或缺的，中国传统文化中的“思想文化”部分博大精深，如此低数量、窄内涵的涉及警示着我们对中国传统文化教育的把握，“思想文化”的忽视折射出市场经济条件下人们人生观与价值观的蜕变。高校一直是传承发扬中国传统文化的重要领地和精神家园，中国传统文化作为民族精神和灵魂，作为国家发展和民族振兴的强大力量，在引领社会、教育人民、推进发展具有十分重要作用。

二、中国传统文化认同价值教育的合理性

中国传统文化认同价值具有独特的导向功能，在促进大学生全面发展、构建和谐校园、服务社会主义建设方面承担着光荣使命。

1．构建大学生理性民族认同情感民族认同涉及国家政治和民族文化两个方面的特性。由于在政治领域中政治因素具有多变性的特点，而民族文化是民族认同感形成的根本和土壤，相对来说较为稳定。民族认同感表达了个体对文化浸润后的态度评价，一个民族文化的核心，是本民族认同的文化价值观。民族认同对多民族国家具有重要意义，民族认同的状况既会对地区和国家稳定产生影响，也会对个体的心理健康及人格发展等造成影响。中国传统文化的价值意识里具有强烈的感彩，它是国家认同心理的深层源泉，每个民族成员都生活在特定的文化背景之中，世代相传地承受着同一种文化传统，个人的价值观念就是在这种集体文化传统的潜移默化中构建起来的。中国新时代大学生思考的问题是爱国与责任，中国传统文化是中华民族身份认同的基本依据，“崇尚统一”是这个文化价值体系中最显著的特征之一。民族认同是中国传统文化认同的基石，没有民族认同固然无法产生华族文化认同，在全球一体化的发展趋势下，中国作为一个独立的民族国家应如何找到自己的独特之处从而谋求在世界舞台上的位置?我们很清醒地知道中国的独特不在于她的地大物博，更不在于她的人口众多和她是发展中国家，唯一的解释是回到文化。中国传统文化的认同价值，其意义也就在于发展民族事业，巩固国家利益，振奋民族精神。国，必须理智去爱，用自己的辛劳与汗水，用自己的智慧与勇气使中国强大起来。

2．缓冲现代性对大学生的猛烈冲击文化的一个重要功能就是文化认同，她是凝聚民族的精神纽带，是民族生命延续的精神基础。文化认同是指个体自己的认知、态度和行为与某个文化中多数成员的认知、态度和行为相同或相一致的程度。随着人类从原始文明经传统农业文明发展到近现代的工业文明，文化认同也由一种天然自在的形态发展到作为一个问题存在于人类的精神生活之中，它对于维护国家安全统一具有特殊的功能:标识民族特性，塑造认同心理，是维系社会秩序的“粘合剂”，是培育社会成员国家统一意识的深层基础。文化影响人的心理和行为，这已经是无法否认的事实，中国传统文化是唯一一个在完整意义上传承下来的文化模式。但在全球化影响下，我国传统文化也遇到了前所未有的挑战，现代性在社会结构、交往范式、公共管理等各个方面冲击并解构着传统的一切方式，在十字路口传统文化将起到一种怎样的作用，这是祖国和历史交给我们中华儿女的无法逃避的使命。传统文化具有强大潜移默化的影响，我们当代的生活中依旧存在着有价值的传统文化片断，其实建设中国特色社会主义归根结底还是一种文化认同和归属，就不能不从青年大学生的行为、思想、观念和语言研究起，青年一代对中华民族的历史、文化、语言等符号标识的了解，青年的关注程度会影响到人生价值观的构建，甚至会关联到国家的统一，政治的安定及中华民族的伟大复兴和繁荣昌盛。

3．塑造大学生自我同一性人格人无时无刻不处在文化之中，作为一种文化意义上的存在，文化认同对于人的存在和发展意义重大。未来社会的人才应该是身心全面和谐发展的人，比如心理健康、社会化程度高、具有健康的体魄等。但是在剧烈变动的现代社会中，个人经常容易“迷失自己”，感觉不到生活的意义和自己存在的意义，这是因为“现代生活的社会力量往往是一种导致不稳定的力量和从根本上进行摧毁的力量。在大学阶段，大学生的自我认同一方面表现出较强的个性化倾向和主体意识，强烈要求有自己独立的人格、价值和尊严，有自己的人生目标和价值追求，这使得个性充分展示的同时，也导致群体内部的个体差异性越来越明显。如果缺少与他人的沟通和相互理解，就会导致心理孤独，形成心理障碍，影响自我认同。另一方面，大学生的自我认同寻求物质利益和精神利益相统一的高目标的自我实现，表现出重精神和重物质相结合的特点，并试图寻找二者的最佳契合点，但在实际生活中又因价值自我与现实自我的不协调性而往往达不到和谐和统一，进而也影响到自我认同。现代性的视野里，我们大学生该如何形成自我的确定性而又稳定性的认同呢?我是谁?我要成为什么样的人?这样一种正处于个体自我意识形成发展、自我认同走向完善的重要飞跃大学时期，大学生们普遍存在着自我认同危机的问题，面临着角色冲突紧张、角色紧张、角色中断、角色扮演失败的问题，其原因是多方面的，他们在压力、需求以及混乱中容易迷失自己，角色混乱一旦发生，就会在未来的几年中失去目标感，而如果缺乏稳定的价值观体系，他们就很难发展出成熟的、可以引导其生活的价值体系。可以说，自我同一性的人格是能够理智地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛，热爱生活，不会沉浸在悲叹、抱怨或悔恨之中，而且奋发向上，积极而独立，有着明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中会体验到自我价值以及社会的承认与赞许。

三、大学校园中传承中国传统文化认同价值的基本途径

中国传统文化中的认同价值在大学校园中的建设应广泛而不失特色，兼容并包，和谐发展，引导广大青年学生成为新一代接班人。

1．制定层次分明的认同价值教育目标认同发展是动力，基于这一点认识，认同价值应在关于民族认同、文化认同和自我认同的教育上提出具有科学性、层次性和可操作性的发展目标。民族认同是中国传统文化认同的基石，没有民族认同固然无法产生华族文化认同，但文化认同不足，也无法强化民族认同。因此，我们的民族认同价值教育目标可以注重培养民族统一是中华民族的最高政治目标和最高利益，这种民族认同心理应沉积于我们每一个大学生的价值系统的最深部，主导着我们大学生一切的核心价值和行为准则。而信仰、价值观、规范、习俗等使大学生在文化认知上具有共同的心理情感和意识，从而塑造该民族成员的共同个性、行为模式、心理倾向和精神结构，即在这种共同的文化背景下获得归属感和认同感的民族心理。自我认同教育目标则着重强调学生为主体，使他们的理智活动与意志活动达到统一，使他们道德价值判断与道德价值选择趋于统一。通过如此针对性认同价值目标教育使得与和谐校园文化建设有机融合。

2．构筑三位一体的认同价值校园文化一种校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现，它对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响。三位一体的认同价值校园文化应该既有物质的，也有精神的;既有制度的，也有行为的;既包括学校校舍的设计规划、校园的绿化美化等物化形态内容，当然也包括办学理念、规章制度、师生价值取向、集体舆论、校风、学风、教风等精神文化形态的内容。通过大量的、丰富的认同价值观熏染，为和谐校园注入新的生机与活力，促使学生更加自觉的接受熏陶。认同价值校园文化一旦形成，会使学校存在着一种强大的文化气场，这是一种相对稳定的校园心理现象，是一种学校精神文化现象，也是一个较高满意度的和谐校园。

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一、创新文化已经成为当今成功企业的核心竞争力

在知识经济时代，创新的作用得到空前强化，并升华成一种社会主题。由于企业文化的独特性将越来越表现为企业差异化战略和企业的核心竞争力，创新变成了企业的生命源泉，在剧烈变动的时代，成功者往往是那些突破传统游戏规则，敢于大胆创新，不畏风险的人，敢改变游戏规则的人，也就是在思维模式上能迅速更新的人。对知识经济来说，“明天意味着重大事件”，所以企业自上而下，每个毛孔都必须充满着创新，通过自身主体创新的确定性来应对明天的不确定性。同样都是做企业，靠什么说话才更有力？同样从事制造业，如何能使同类产品具有更优异的性能？同样从事服务，如何才能让消费者更愿意尝试和接受？唯有创新，创新的重点在于“新”而非“创”，只有新的亮点，别于其他同行业同类型产品，才能吸引顾客的眼球，才能取得与客户接触的机会，进而实现合作。2007年相关数据显示，注册企业达12万，其中存活企业只有2万。存活下来的企业或多或少地在生产加工，经营管理，宣传推广等方面进行了创新，使自己在市场竞争中脱颖而出从而发展起来。因此有人说，创新文化已经成为关系企业生死存亡的核心竞争之一。

二、创新文化对企业本身具有强大的支撑力

如今每年有12万企业注册成立，市场竞争可谓激烈，在这样的历史大潮中，并非所有的企业都能激流勇进，一些具有一定历史的老企业，因发展动力困乏已经退无可退。对于这样的企业而言，就必需树立创新观念，同时发掘企业的优点亮点所在，打破传统的禁锢，充分发挥文化力对企业的支撑作用，方能扭转被动的局面。

三、创新文化能够激发企业的勃勃生机

创新的客观要求可以理解为“崇尚创新、宽容失败、支持冒险、鼓励冒尖”，创新文化建设的过程，实际上就是一个企业活力激活的过程。创新文化要求企业员工在工作中创新，同时要求企业管理层在管理中创新，并且以宽容，支持的态度去鼓励创新。创新使得企业的每一个构成元素都活跃起来，以新的构成形式重新组合，形成新的体制，使企业在这场没有硝烟的战斗中更为积极和主动。创新文化建设是营造一种有利于创新的文化氛围，鼓励创新，包括在创新领域上的创新。

创新文化是指与创新相关的文化形态。它主要涉及两个方面：一是文化对创新的作用；二是如何营造一种有利于创新的文化氛围。企业对创新文化的建设必然以提升企业创新能力为目标，提升企业创新能力要通过环境氛围的营造、创新激励机制的建立，实现从观念引导到行动实现的过程，这一过程就是创新文化建设和落地的过程。

四、建设创新文化应注意的三个方面

1、确立双赢价值观的趋势。创新企业文化首要的是价值观创新。要以高科技为基础，奉行双赢价值观，在与对手进行创新文化竞争中获取创新资源，提高自身的竞争实力，从而在激烈的竞争中立于不败之地。我国海尔集团不参加与同行间的价格战，坚持靠产品创新和服务来扩大国内外市场份额的成功经验，便是奉行双赢价值观的一个范例。

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在企业文化的创新过程中，需要进一步完善企业文化的创新机制。首先，企业应该为员工营造一个创新的环境。由于员工所在环境直接影响员工的创新能力及创造力。因此，企业应该为员工营造一个宽松的工作环境，并且具有有序的管理秩序，一方面员工在工作中能够充分发挥自身的聪明才智，另一方面还能够接受到科学的管理，提高工作效率，提高自身创新能力，有助于企业文化创新能力的提升。其次，企业应该建立完善的创新奖励机制。在实际的工作中，我单位设立“员工合理化建议”、“员工命名操作法”等奖项，对于创新能力强，具有高度创造力的员工给予一定物质奖励，以起到激励的作用，有助员工的创新能力和创造力得到最大程度的发挥。再次，应该进一步完善上下级的沟通机制。员工只有与领导进行有效沟通，达成创新目标的一致，才能够确保员工工作积极性，也才能够确保营造良好的企业文化氛围。因此，需要建立良好的沟通机制。

二、利用互联网提升企业文化的创新能力

伴随我国社会经济的不断发展，也相应推动科学技术的发展，在企业文化创新能力的提升过程中，需要充分利用互联网，将企业文化的创新与互联网技术进行紧密结合，这样才能实现企业文化创新的效果。所谓的企业文化的创新，实际上是将文化与精神融入员工工作中的一个过程，凡是能够促进员工努力工作，奋发图强的激励行为都属于企业文化的范畴。因此，企业可以利用局域网，及时把握社会文化的动态，进而为企业文化的发展注入更多新的内容。另外，中州分公司利用局域网、数字显示屏将企业精神在网上传播，成为企业员工工作的目标和动力，有利提高企业员工的创新能力，提升企业文化的创新能力，促进企业的良好发展。

三、企业文化创新需注重多元化

在提升企业文化创新能力的过程中，还应该注重文化创新的多元化，企业文化不能够局限在一个或几个领域。例如员工之间的竞争意识，员工的激励措施，员工晋升机制等等都需要进行创新。企业还应该鼓励员工建立良好的合作关系，提高团队意识，在工作中通过合作的方式，提高自身利益。由此可见，企业需要创建多元化的企业文化，使员工在工作中，能够进一步汲取多元文化的养分，提高自身的工作能力，创新能力，为企业的发展做出更多的贡献。另外，企业还应该鼓励员工加强学习，提高自身的文化水平，将创新型的文化融入到企业的文化中，使企业的文化创新呈现多元化发展趋势，进一步促进企业的多元化发展。

四、加强企业内部的团队建设

企业要想进一步提升自身的创新能力，还需要加强企业内部团队的建设。由于企业与企业之间的竞争环境在不断变化，因此，企业需要进一步加强内部沟通，促进团队建设。另外，企业还应该积极鼓励员工通过学习提高自身专业素质，提高创新能力，并且企业应该为员工多提供一些学习的机会，通过讲座等方式对企业的文化进行宣传，进而使企业中的员工能够了解到企业文化的重要性，并在平时的工作中，积极投身到企业文化的建设中去，为企业文化的创新做出相应努力。进而促进企业与员工的长远发展，达到利益最大化。

五、结论

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1.1协同主体价值取向的多元化制约着协同创新组织文化的融合

协同创新中心是由高校、政府、科研院所、企业等多种主体围绕国家和区域经济社会发展的重大需求而组建的战略联盟。这种“强强联合、优势互补”的战略联盟在创新方式和路径上形成了一条从基础研究、技术攻关到成果转化完整的科技创新产业链。然而，由于各协同创新主体分属于不同的政治、经济和学术领域，多元化的价值取向客观上对协同创新组织文化产生制约和排斥作用，甚至直接影响到协同创新成效。政府组织是协同创新的主导者和推动者，但其“重政绩轻过程”的政绩观和“重管理轻服务”的官本位思想，往往会使协同创新所迫切需要的政策支持和体制机制改革的承诺无法真正落到实处；企业作为经济实体，倡导和践行的是“利润最大化”的实用主义价值观，企业虽然并不排斥创新，但其市场需求和经济效益至上的价值取向往往成为利益追逐者而非协同创新“坚守者”；高校与科研院所追求的是崇尚科学的学术价值，关注学术论文质量、科研成果奖项和人才培养素质。因此，如果在组织文化中无法兼顾各方协同主体的价值诉求和利益关切，势必使协同创新造成“貌合神离”甚至出现“不欢而散”的尴尬局面。

1.2管理制度缺失致使组织文化对成员行为的约束力受限

体制机制改革是协同创新的重要任务之一，是协同创新实现创新方式的根本转变和实现创新目标的根本保障。体制机制改革的理念和愿景，只有通过强有力的管理制度确立，才能对组织及个体形成行为约束和行动向导。然而，协同创新在起初阶段往往过多地关注组织架构的组建和战略联盟的联姻，而组织的“管理、运行、经费、薪酬、激励、配置、共享、评价”等实质性的管理制度停留在理念和口头上，缺乏系统性和可操作性，使得原本就隶属不同阵营的组织成员处于“游离”和“无序”状态，从而失去了组织凝聚力和向心力。

1.3物质载体建设滞后客观上造成了组织文化的归属感不强

协同创新需要汇聚创新力量和改革体制机制，同时离不开必要的物质载体作为平台和支撑。目前，协同创新中心都是依托牵头主体高校组建，协同创新中心往往只是牵头高校的一个职能部门，缺乏管理的权威性和相对的独立性。既没有决策权、人事权和财务权，又谈不上资产和资源的调配与整合。因此，物质载体建设滞后所带来的协同创新物理载体、发展空间和资产界定模糊，使得主体高校与协同创新中心间的组织边界与组织文化难以区分，直接影响协同创新的认同感与归属感，很难让组织中的成员快速融入到协同创新的氛围和群体之中。

1.4开放融合度不高致使协同创新氛围不浓

协同创新本身就包含着开放与融合的思想，但各成员在各自主体单位受长期以来的管理模式、思维习惯和工作方式的影响，养成了以自我文化为中心的“文化中心主义”，使得他们墨守成规、惯性思维，既渴望对外开放、交流与融合，又对其他主体的文化具有本能的规避和自我保护意识，进而缺乏敞开心扉、互通有无、取长补短的深层次思想交流，从而对协同创新氛围的营造和组织及个体的深度融合带来一定障碍。

2构建协同创新组织文化的策略

2.1以社会主义核心价值观为指导，筑牢协同创新的精神文化

党的十从国家层面、社会层面和个人行为层面出发提出了社会主义核心价值观。它既反映了中国特色社会主义的基本属性，又是社会各个组织应履行的基本道德准则，成为评价公民道德行为选择的基本价值标准。以社会主义核心价值观构筑协同创新的精神文化，可以较好地约束和规范各协同主体的价值取向和利益诉求，最大程度地化解组织文化差异和矛盾，加速组织文化的融合和塑造，形成合作共鸣。因此，协同创新应将社会主义核心价值观这一普遍公认和接受的最高准则作为组织文化中最高层面的精神文化加以坚持。用中国特色社会主义的共同理想凝聚各方力量，以探索真理、追求卓越的创新精神和践行真知、勇往直前的创业精神鼓舞组织中成员的斗志，用“拼搏进取、敬业奉献、求真务实、团结合作”的精神风尚引领协同创新正确的前进方向。

2.2以体制机制改革和制度建设为保障，强化协同创新的制度文化

体制机制改革是实施协同创新的重点环节，也是推动高等教育发展的核心动力。而体制机制改革成果只有以可行的制度形式确立并加以执行，才能真正将改革理念落到实处，才能有效地保障协同创新的顺利实施和绩效产出。具体而言，协同创新应从“人才、学科、科研三位一体”的改革核心问题出发，构建具有规范性、组织性和秩序性的制度文化。在人才流动机制上，要打破传统的人员身份界限，采取“流动不调动”的“双聘制”吸纳不同体制中的优秀人才为我所用，形成灵活高效的人才流动机制；要建立与国际接轨的薪酬体系，以延揽契合发展需要的高端人才与创新团队为重点，增强对国内外优秀人才的吸引力和凝聚力，形成人才集聚优势；要以国际通行的人员聘用方式取代原有人事政策与制度下的身份管理，建立“合同管理、绩效考核、能上能下、能进能出”的科学用人机制，完备人才使用、管理和督促机制。在学科机制上，要消除原有学科制度下的科研资源独立、行政干预较多、人员交流受限等弊端，鼓励学科交叉和跨学科、跨组织的新型学科的组建，并辅之以“学术特区”的扶持政策和制度配套，形成新的学科发展增长点。在科研机制上，要建立和完善“顶层设计、宏观布局、多方参与、互利共赢”的资源共享与利益分配制度，调动有利于协同创新的一切积极因素，充分释放人才、资本、信息、技术等活力；要改变过去以论文、获奖和项目为主要考核指标的评价体系，建立以鼓励原始创新、注重创新质量和衡量社会贡献为导向的新型科研评价机制，鼓励竞争，动态发展。

2.3以目标任务牵引和开放包容的心态为前提，统一协同创新的行为文化

实现共同目标是协同创新组织架构的出发点和落脚点。因此，协同创新的行为文化首先应以共同的价值追求和目标任务，积极引导协同主体和成员的行动一致性。唯有如此，才能避免各自为政、各行其道。要按照“国家急需、世界一流”要求，确定协同创新的发展目标；要成立科学（技术）咨询委员会，负责把握研究方向、指导人才培养、参与人员遴选、推动国内外合作等，成立理事会或管理委员会的执行机构，负责中心重大事项的决策，设立政策研究、技术研发、人才管理、资源配置、技术转移等组织和管理部门，全面负责中心的运行，要引入学术带头人（PI）制，具体实施某一学术方向的创新工作。同时，要努力营造“自由开放、鼓励创新、宽容失败”的良好氛围，打牢志同道合、和谐共事的合作基础。

2.4以载体建设和资源优化配置为支撑，固化协同创新的物质文化