关于雨的诗词范文

导语：如何才能写好一篇关于雨的诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》

2、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。____纳兰性德《长相思·山一程》

3、秦时明月汉时关，万里人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》

4、宁为百夫长，胜作一书生。____杨炯《从军行》

5、三十功名尘与土，八千里路云和月。____岳飞《满江红·写怀》

6、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。____范仲淹《渔家傲·秋思》

7、一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》

8、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。____李贺《雁门太守行》

9、林暗草惊风，将军夜引弓。____卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

10、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。____杜牧《题乌江亭》

11、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》

12、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》

13、汉兵已略地，四方楚歌声。____虞姬《和项王歌》

14、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

15、夜战桑乾北，秦兵半不归。____许浑《塞下曲》

16、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。____李约《过华清宫》

17、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。____杜甫《闻官军收河南河北》

18、莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。____李益《塞下曲》

19、边月随弓影，胡霜拂剑花。____李白《塞下曲六首》

20、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。____李颀《古从军行》

21、烽火连三月，家书抵万金。____杜甫《春望》

22、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》

23、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

24、传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。____曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

25、烽火照西京，心中自不平。____杨炯《从军行》

26、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。____王昌龄《从军行七首》

27、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。____杜甫《咏怀古迹五首·其一》

28、风劲角弓鸣，将军猎渭城。____王维《观猎》

29、客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。____李梦阳《秋望》

30、百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。____李白《从军行》

31、乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。____李白《战城南》

32、万里云间戍，立马剑门关。____崔与之《水调歌头·题剑阁》

33、卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。____马戴《出塞词》

34、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

35、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。____李益《从军北征》

36、集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。____梁启超《读陆放翁集》

37、年少万兜鍪，坐断东南战未休。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

38、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。____李颀《古意》

39、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。____岑参《白雪歌送武判官归京》

40、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。____张玉娘《从军行》

41、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。____严武《军城早秋》

42、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。____令狐楚《少年行四首·其三》

43、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。____梁启超《读陆放翁集》

44、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。____岑参《白雪歌送武判官归京》

45、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；____刘因《观梅有感》

46、和戎诏下十五年，将军不战空临边。____陆游《关山月》

47、横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》

48、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。____李白《从军行》

49、天涯静处无征战，兵气销为日月光。____常建《塞下曲四首·其一》

50、寄书长不达，况乃未休兵。____杜甫《月夜忆舍弟》

51、军合力不齐，踌躇而雁行。____曹操《蒿里行》

52、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。____陈羽《从军行》

53、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。____马戴《出塞词》

54、起望衣冠神州路，白日销残战骨。____辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

55、前年伐月支，城上没全师。____张籍《没蕃故人》

56、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。____高启《送陈秀才还沙上省墓》

57、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。____屈原《国殇》

58、军听了军愁，民听了民怕。____王磐《朝天子·咏喇叭》

59、隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。____张孝祥《六州歌头·长淮望断》

60、四海十年兵不解，胡尘直到江城。____陈克《临江仙·四海十年兵不解》

61、匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。____岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

62、玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。____王昌龄《从军行七首》

63、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。____屈原《国殇》

64、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。____屈原《国殇》

65、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。____王昌龄《青楼曲二首》

66、落日塞尘起，胡骑猎清秋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

67、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。____柳中庸《征人怨 / 征怨》

68、兵戈既未息，儿童尽东征。____杜甫《羌村三首·其三》

69、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。____杜甫《阁夜》

70、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。____王昌龄《出塞二首》

71、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。____岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

72、去年战桑干源，今年战葱河道。____李白《战城南》

73、闻道黄龙戍，频年不解兵。____沈佺期《杂诗三首·其三》

74、野旷天清无战声，四万义军同日死。____杜甫《悲陈陶》

75、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。____李白《古风·其十九》

76、悠悠卷旆旌，饮马出长城。____李世民《饮马长城窟行》

77、马嘶经战地，雕认打围山。____王镃《塞上曲》

78、城头一片西山月，多少征人马上看。____李攀龙《塞上曲送元美》

篇2

下面我就从教20多年的教学实践谈谈我的几点经验：

一、利用诗词巧设悬疑，引起注意，导入新课

初中地理课是人们眼中的“副科”，因为中考不考，所以一直不被学生和家长重视，课堂教学过程常常不容易进行，教学效果也常常不理想。在新课开始时能使学生的精力和注意力一下集中起来认真听讲，那么这节课就会收到良好的教学效果。成功地导入新课是整个课堂教学的第一关，如果在上课开始时能把学生的注意力引向新的学习内容，引起学生对新课的关注，那么这节课就成功了一半。

我常常在引入新课时运用学生熟知的诗词来唤起学生的兴趣、吸引学生的注意力。比如在讲中国地势特点时，我首先利用课件打出了下面几句古诗词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“天门中断楚江开，碧水东流至此回”；“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。然后提出来一个问题：为什么人们一提到“江河”时常常会和方向“东”联系在一起呢？如果想知道原因，就请你们认真地上完今天这节课，答案就在今天学习的内容中。学生的注意力马上集中到课堂上了，学习兴趣也提高了，课堂气氛立刻活跃起来，教学效果非常理想。

二、适时利用诗词帮助学生自主学习

传统教学方式中，是以“教师授”、“学生受”为主要模式，教师主动教，学生被动学，只注重知识的传授；而新课程注重学生的发展，提倡“课堂教学以学生为主体”，注重学生能力的培养。在地理教学中我特别注重学生综合分析问题能力的培养，常常利用一些诗词设计一些问题先引起学生兴趣，再引导学生分析思考，然后归纳总结。

我在讲我国人口特点时，利用诗词设计了这样一道思考题：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆”是1950年10月写的《浣溪沙·和柳亚子先生》中的几句，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”是1958年7月1日写的《七律·送瘟神》中的几句，从这两首诗中的几句，你得到了关于我国人口的哪些信息？刚开始学生不知道如何回答，我就一点一点地引导，最后学生终于总结出了我国人口的特点：人口基数大，人口增长快。

三、适当地利用诗词在地理教学中进行知识的讲解拓展

课改后的新教材，针对学生能力培养方面的知识偏多，基础知识和老教材相比要少一些，而且有些地理知识必须在教师的引导下通过读图或者材料分析总结。这就要求教师在备课时必须翻阅大量的资料补充教材、拓展知识，才能完成教学任务。我在遇到这样的情况时常常利用诗词达到目的。

比如在学习我国气候时，课本只是说明了我国季风气候显著，并没有说明四季具体的气候特点，我就引用了下列诗词进行拓展：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”（春）；“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”（夏）；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（秋）；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（冬）。短短四句诗，使学生把我国四季的景致尽收眼底，情景交融，诗情画意油然而生。这样一来，不仅让学生在课堂环境中体会到了我国四季的景致，还丰富了学生的文学知识，使学生学习兴趣大增。

四、恰当地利用诗词进行有效训练，帮助学生巩固提高

新课程改革后，新教材的教学内容比过去有了很大的变化，有用的、与现实生活联系紧密的地理知识多了，理论联系实际的教学内容和对学生进行过程性评价的内容有效地体现或渗透在课程标准和教科书中。因此，巩固知识、夯实基础这一教学环节就非常重要。我常常利用诗词针对一节课的教学内容设计与现实生活有关的练习题，帮助学生巩固提高教学内容。

篇3

2、《老圃堂》，唐·曹邺：邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

3、《芍药》，唐·王贞白：芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

4、《阳羡杂咏十九首·茗坡》，唐·陆希声：二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

篇4

1、丈夫清万里，谁能扫一室。

2、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

3、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

4、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

5、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

篇5

关键词：词（语素）结构义 保存古（旧）义 衍生新义 释义的动态观

词（语素）的结构义，是指词（语素）在特定的组合结构（包括语义结构与语法结构、复合词结构与句法结构）中所显示的意义。汉语词的组合结构（这里主要指复合词结构）不仅可以保存词（语素）的古（旧）义，还可以促成新义的衍生。人类的语言，特别是语言的词汇，随着社会生活的变化，适应交际的需要，表现为一个继承、发展的动态过程。现代汉语语文辞书是断代的语文辞书，但它们也是对处于历史发展长河中的汉语词汇面貌的反映，也须有动态发展的观点方能写出得体的释义。多年来，对于词义的引申、演变，人们从众多角度进行了研究与探索。而词（语素）的组合结构对词义发展有重要影响，这一点尚没有引起足够的关注。本文试做探讨。

一、词（语素）在组合结构中保存古（旧）义

早在20世纪40年代初，著名语言学家王力（1980）在讲到汉语字（词）义的发展时，就指出：“古语残留的原因往往是借成语的力量。”有一种字（词），“若说它们是死了，咱们的口语里却还有它们；若说它们还活着，却又不能按着它们的意义来随便应用”。并举例说“钟情”的“钟”为“聚”义，今天只能用于合成词（“钟情”）和固定结构（“情之所钟”）之中，而不能自由运用。从其具体论述中可以看到，这里对“成语”应做广义的理解，包括合成词与固定结构。后来王力在他所主编的《古代汉语》（1962）的“单音词、复音词、同义词”一节中，更加明确地指出：“有许多古代的单音词，作为词来看，可以认为死去了；但是作为词素来看，它们还留存在现代汉语里。”对于这种保存在组合结构（合成词与固定结构）中的词（语素）的古（旧）义，作为以汉字（单音节词或语素）为释义基点的汉语语文辞书，不能不予以关注。

（一）补充漏收义项，使释义更加完整

如《现代汉语词典》第5版（2005）（以下简称《现汉》）（与论述无关的义项、例句从略）：

搬 （动）①移动物体的位置（多指笨重的或较大的）：～运|～砖|把保险柜～走把小说里的故事～到舞台上。②迁移：～迁|～家|他家是从南城～来的。

搬弄 （动）①用手拨动：～枪栓。②卖弄；有意显示：他总好～自己的那点儿知识。③挑拨：～是非。

搬弄是非 把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。

搬演 （动）把往事或别处的事重演出来：～故事。

这里，“搬”所列的两个义项，很难概括上述复合词或成语中作为语素“搬”所体现的意义。宋元南戏作品《张协状元》一出：“《状元张叶传》，前回曾演，汝辈搬成。”赵日和《（张协状元）词语选释》（1982）：“按：搬，闽语‘演’或‘弄’的意思。演戏叫‘搬戏’，跳加官叫‘搬天官’，道士演法场叫‘搬药师’。”“搬”的“弄、玩弄；演”的意义通过南戏广泛流传，并作为语素义保留在现代汉语之中。“搬弄”、“搬演”应为同义复合词。鉴于作为语素“搬”的“弄、玩弄；演”的意义在现代汉语中还比较活跃，在“搬”的单字条目下，应补充一个“弄、玩弄；演”的义项。而且“搬弄”的义项①（“用手拨动”）与“搬演”的释义（“把往事或别处的事重演出来”）也存在望文生义的倾向，需做适当调整。

《现汉》第5版：

得 ①（动）得到（跟“失”相对）：取～|～益|不入虎穴，焉～虎子|这件事办成了你也会～些好处。②（动）演算产生结果：二三～六|五减一一四。③适合：一用|一体。④得意：自～。……得病团生病：不讲究卫生容易～。

得空 （动）有空闲时间：白天上班，晚上要照顾病人，很少～。

很显然，“得病”、“得空”的“得”的用法是常见义，而在单字条的释义中却无法找到与之相对应的义项。蒋绍愚《杜诗词语札记》（1980）：“得，动词。有。杜诗中其例甚多。如：‘老树空庭得，清渠一邑传。’（《秦州杂诗》）、‘窜身来蜀地，同病得韦郎。’（《送韦郎》）、‘此日此时人共得，一谈一笑俗相看。’（《人日两首》）、‘主人留上客，避暑得名园。’（《奉汉中王手札》）、‘锦里残丹灶，花溪得钓纶。’（《赠王二十四》）、‘宝镜群臣得，金吾万国回。’（《千秋节有感》）”并且强调：“最后三例很值得注意。‘避暑得名园’是说主人有名园留客避暑，‘得’不是‘得到’。《赠王二十四》一诗是杜甫自阆州归成都时作，‘锦里’两旬是说还成都后家中犹馀丹灶，溪上尚有钓纶。……‘宝镜’两句是感慨群臣虽有宝镜而无复千秋节之盛。”这均说明上述“得”绝非“得到”之义，而作“有”解无疑。而且指出：“‘得’字这种用法在唐代不独杜诗有，其余如：‘汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。’（李白《流夜郎》）、‘处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。’（宋之问《至端阳驿》）”可见“得”的这一义项在唐代（中古）为常见用法，后世在“得病”、“得空”等口语词中得到保留，一直延续至今。因此《现汉》在“得”字条下应补充“有”的义项，或在“得病”、“得空”等复音词下做相应的说明。

（二）避免“以今释古”，纠正不妥释义

《现汉》第5版：

篇6

   关于厨师的辞职报告

   厨部尊敬的领导：

   你们好！

   我是厨部荷台员工xx。我入职已将近三个月，非常感谢领导曾在工作中给予过的指点和引导，使我在这里学到了一些关于烹饪的常识和实用的工作技能！

   也很感谢在工作上帮助过我的同事们！他们也曾带给我开心和欢笑！这里的很多人很多事也给我留下了些许的美好！

   但是天下没有不散的宴席，铁打的营盘流水的兵，所以此刻的我也不得已呈上了我的辞职报告！因为我有了比在此处更好的发展。老话说的好人往高处走水往低处流，每个人的人生规律莫不是如此！所以我经过甚重考虑权衡利敝向公司提出辞职！

   由于事发伧促，我的离职申请没能提前报告，给部门工作增加了压力，为此我也身感愧疚！在此之前我唯一能作的补偿就是一如既往的坚守岗位努力工作。也诚望领导针对我的特殊情况特殊处理，能在本月28号之前批准我的离职！

   再次深表感谢！

   申请人：

   关于厨师的辞职报告

   尊敬的领导：

   你好！

   我现在要跟您说一句抱歉，我因为个人的原因而不能继续在酒店做厨师的工作了，真的是抱歉，而且还很遗憾，在酒店工作其实是一个很好的体验，对我个人来说，更是一种机遇，但是今后怕是不能为酒店提供服务了。如果可以，我也不想辞职，但是我实在是做不来我们五星级酒店的厨师工作了。

   我们酒店是五星级的，那作为酒店的厨师，其实也是很骄傲的，是属于我的荣誉。我很感谢领导当初给了这个机会，让我在这工作，让我做菜给顾客吃，这是一件很棒的事情。我从进来开始，就觉得自己像是在做梦一样，要知道在我们这样的酒店工作，是多么的令人开心，而且我还是掌厨之人，所以自我踏入这工作，我就特别的珍惜这样的机会，努力做好每一道菜，为我们酒店吸引更多的顾客，让酒店有更好的持续发展。厨师的工作其实也是需要付出很多的代价的，平时没事就喜欢待在厨房研究新的菜系，因此酒店在我在的这些年里，逐渐的有了名气，这也是大家行欣慰的地方。

   但是现在我想说，过去已成为辉煌，未来我还不知道要怎么办，因为现在的我已经很难再有新的思绪去做一个新的菜了，这对于一个厨师来说是碰壁了的，一旦不能持续的开发新的菜系，就很难再有以前的辉煌，而且大家常年都吃着同一盘菜，也是会厌倦的。我目前不能再去有更好的创造力去制作更加精美的菜肴，我自己都觉得很崩溃，着实觉得无力承担起厨师的责任。我现在只能反复做着以前的吃的，做不了新的，完全没有灵感，而且我长期都是待在酒店，根本就不能去有新的思绪，所以我个人的问题是很大的，我无法为酒店提供更好的服务，所以我是抱歉的。个人方面的能力不足已经影响到酒店的进一步开展，我觉得自己亏欠酒店。酒店能做到五星级，那吃的菜肯定不能总是重复的，不然就没有五星级的品位了。

   因此我有经过自己长久的思考，是熟虑之后才下的决定，我选择辞去自己厨师的工作，实在是个人以后都很难在做菜方面有提升了，所以我为此对您感到抱歉，我选择在下周就把工作正式辞了，希望领导会允许批准，感谢您。祝酒店兴盛繁荣，生意更上一层楼。

   此致

   敬礼！

   辞职人：xxx

   20xx年xx月xx日

   关于厨师的辞职报告

   尊敬的领导xxx:

   我于20xx年x月到xxx酒店做厨师上班，经过这段时间的工作，我觉得和我原来设想的个人职业规划相差太大，因此我不得不向公司提出辞职申请，并希望能与x月x日正式离职。

   感谢您给我一个能与一群出色员工一起工作的机会，感谢您在我们共同工作的这段时间给予我的支持与鼓励！对于由此为公司造成的不便，我深感抱歉。但同时也希望公司能体恤我的个人实际，对我的申请予以考虑并批准为盼。

篇7

陶瓷设计在传统意义上是属于手工制造业,而随着今天制瓷技术和材料应用的成熟,今天的陶瓷工厂已经进行流水线式和批量的生产,从这种层面上,我们的陶瓷设计应当属于现代工业设计的范畴。现代工业设计的造型设计由于市场消费行为的变化已经变得日趋简洁明快,而陶瓷设计中的直线设计也变得更加有节奏感、速度感,这种造型设计风格形成了很强的时代风格。伴随这种陶瓷设计有了时代特征,却使机器生产的产品产生了冷漠感。人们不仅希望陶瓷产品有适合现代的生活,也希望产品具有一种和谐、亲切和喜悦感的人情味。在市场上我们所看到的陶瓷产品已经不仅仅限于以前的传统颜色体系了,如青白的青花瓷、翠色的青釉等等,有了更加体现个性和多样的颜色体系。所以对消费形态和颜色应用的研究同等的重要,可以更好地促进陶瓷设计的进步。

色彩是人类视觉中最有力、最响亮的语言符号,有形就有色。和一般的设计行为一样,在产品设计中形态和色彩都无法脱离对方单独存在。在商业中,色彩通过强调突出一些重点细节,可更清楚、更有效地传达产品的信息。研究表明,色彩为产品的信息传递增加了4%的读者,改善人们理解力的幅度达75%。在产品设计中能够合理应用富有个性魅力的色彩,不仅可以使产品脱颖而出吸引更多目光,成为关注的焦点,而且能够更迅速、更有效地向人们传递产品的信息。

一个产品的颜色可能受到很多因素的影响,我们大致可以把这些因素分为以下五大类:物理因素、技术因素、消费者心理因素、消费者对色彩的定位因素、流行色因素。(1)物理因素,主要包括以下几个方面:固有色、光源色、环境色。产品呈现的色彩是由固有色、光源色和环境色这3个色彩关系要素相互作用、相互影响而形成的一个和谐统一的色彩整体。但产品色彩还受到观察距离、产品大小、产品表面粗糙程度等因素的影响。(2)技术因素,主要有化学因素、材料肌理因素、工艺因素等。(3)消费者心理因素,主要包括年龄与性别因素、文化和宗教因素、人们心中的产品形象色等等。(4)消费者对颜色的定位因素,包括根据产品属性和利益定位、根据价格和质量的定位、根据使用用途定位、根据使用者定位、根据竞争者定位等等。(5)流行色因素,人们的色彩视觉,直接影响到流行色的变化和发展。而消费者追求新颖、时髦的心理状态,又是流行色存在和发展的决定因素。流行色的发展和变化,必须在色相、明度、纯度和冷暖等方面区别于以往的色彩,并且有向对应的方向发展的趋势。这就是人眼在色彩视域中,如果对某一种色彩或色调产生视觉疲劳时,就会产生色彩补充的欲望,即“生理上平衡和补充”原理。

寻求颜色的变化是藏在所有人内心深处的潜在需求,这种变化在很多方面都可能被要求,例如场合的变化、节气的变化、习惯的变化等等。在寒冷的冬季,我们拿一个青釉的器皿在手里总没有拿一个暖色调的器皿让人感觉舒服,同样我们在炎炎夏日,用极暖色调的东西,会让人心烦意乱。变化的重点是改变颜色,所要求的色彩将是能够提供足够变化的宜人的色彩,当然此种颜色一定是跟得上时代的和精心选择的用来强调变化这一主题。

陶瓷产品的设计在营销中是属于促销的途径,追求陶瓷产品的色彩同样也可以运用强调这一主题,它通常用于小附件或设备的配色策略中。新的颜色,流行的颜色和最新时髦的色彩运用于那些小的器具中用来点缀整个周边的环境,往往能起到“一点即美”的效果而深受消费者的喜爱。小面积的纯色或者一些特殊的色彩往往用作强调主题。

篇8

[关键词]琵琶艺术 诗词 韵律 意境 文学 音乐 唐诗 交融

诗词作为中国文学的一个重要组成部分，对我国文化的传承与发展具有不可替代的作用。素有“中国民族乐器之王”美称的琵琶，以其优美的音色、丰富的表现力，成为中国民族乐器中的瑰宝。

中国民族音乐扎根于千年文化之上，但是我们不得不面对这种状况：在赏析诗词时，人们注意韵律、追求意境；而提及音乐时，便是流行、摇滚……提到琵琶则是《十面埋伏》，如此的激烈，富有冲击力；真正了解中国民族音乐的人越来越少，也许他们选择了学习琵琶、二胡等乐器，但多是“跟风”、“求异”，没有真正读懂民族音乐。在演奏中过多的关注速度、技巧，忽略了千年流传下来的音乐的内涵。诗词与音乐有着密切的联系，对琵琶的发展也产生了巨大的影响，也许对诗词的理解可以找到琵琶的另一种美。

音乐学上将音乐分为声乐和器乐两类。从整个中国古代音乐发展历史看，中国古代的器乐较之声乐要发达一些。从《尚书》记载的“击石拊石，百兽率舞”中简陋的石头乐器到白居易描绘的“大珠小珠落玉盘”的复杂精湛的琵琶演奏，中国古典民族器乐经历了一段由简单到复杂，由低级到高级的发展过程。必须指出的是，这种发展过程又是与文学紧密联系在一起的。文学作为一种载体，将器乐的这种发展记录下来；而且文学又不单单只是记录这种发展，同时也是一股强大的推动力，在民族器乐发展、丰富、完善的过程中起着特殊而又重要的作用。

一、琵琶与诗词的“缘”

在古诗词中，很多事物都有着它独特的蕴意，如竹、莲、松、石等，琵琶亦如此。

1、寓意之“源”

就当下音乐演奏看，一种乐器可演奏不同风格的作品，但乐器本身与所要表达的情感之间没有形成固定的对应关系。而在古代则不然，《礼记·乐记》称“丝声哀”、“鼓攀之声欢”，也就是说琴瑟之类弹拨乐的音调重于哀怨，而鼓声相对明快，可以看出人们将它们搬上诗词的舞台时已定下明确的感彩，琵琶属前者。

从艺术起源讲，歌、诗本为一体。最早的如《诗经》，三百首皆可弦歌；《楚辞》源于楚地原始歌舞；汉魏乐府也是当时的乐舞，东汉班固《汉书·艺文志》就总称当时的乐府诗为“歌诗”。到了唐代，新民歌“曲子”就是一种用琵琶、笛子、鼓等乐器伴奏，配以五言、七言或长短句演唱出来的音乐形式。由于“曲子”歌词特殊的文学性，“曲子”也逐渐引起了一个文学家的兴趣，自中唐以来，王维、白居易、张志和、张松令等诗人，都吸取了民间曲子的表现形式来填写过曲子的歌词，其中王维的七言律诗《送元二使安西》就谱成著名的《阳关三叠》而被千古传唱。“唱诗入乐”成为一时之风气，一些优秀名篇，一入歌乐就被广为传唱，经世不衰。而要将这些诗歌以曲子的形式进行演唱，就必定离不开琵琶这一主要伴奏乐器。

再从琵琶古乐谱方面来看琵琶与唐诗的这种联系。唐代诗歌音乐的盛行从现今发现的唐代琵琶乐谱中便可见一斑。现在真正能见到的唐代琵琶谱一是1900年在我国敦煌石窟中发现的《敦煌琵琶谱》，一是藏于日本正仓院的《天平琵琶谱》残片，另一是现藏于日本京都阳明文库的《五弦琴谱》。这些琵琶乐谱均配有歌词，即唐诗。“诗仙”李白的许多诗作，如《关山月》、《把酒问月》等在《敦煌琵琶谱》中都有收录，并且还出现了一首诗歌有多种琵琶伴奏谱的现象。由此可见，唐诗用琵琶伴唱也是两者相交融的一个重要原因。

2、寓意之“本”

在唐朝，借琵琶抒感的诗词作品大量涌现。诗人白居易的《琵琶行》中描写的琵琶曲调的诗句“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事”借琵琶女起伏回荡的心潮的演奏，抒发作者遭贬的愤懑与慨叹；诗人李颀《古从军行》中“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”借汉朝惜昭君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶哀怨之调，抒发自己的哀伤之意。

唐诗中咏琵琶的诗篇，记述较多的还是琵琶的独奏，如白居易在《五弦》和《五弦弹》中以生动的比喻，形象地描述了著名的琵琶（五弦）演奏家赵璧的高超技艺，白居易的另一首著名的琵琶诗篇《琵琶行》则以精湛的艺术语言，饱蘸情感的笔触，记述了琵琶女从“少小时欢乐”到“年长色衰”，“漂沦憔悴，转蓰于江湖间”的痛苦遭遇。最令人叹为观止的莫过于诗人对琵琶女弹奏乐曲整个过程的精彩描绘了。

二、琵琶乐曲与诗词的律动

在古代，诗词大多可以为其谱曲而配乐传唱，其本身相当于当今音乐概念中的“词”，为其传唱而谱成的曲调类似当今音乐概念中的“曲”。琵琶音乐与诗词一样，都是作者本人所要抒发的思想感情在其内心的律动。

1、心灵碰撞、共鸣

诗词等文学创作大多是由感而发的。唐代诗人白居易的《琵琶行》是他被贬后借着叙述琵琶女的高超演技和凄凉身世，抒发个人在政治上遭贬斥的抑郁悲凄之情。

被誉为“唐代音乐诗三绝”之一的“千古第一音乐诗”《琵琶行》，它通过“琵琶女”这一典型的“女乐”形象，深刻地揭示了封建社会中被侮辱、被压迫的乐工们的悲惨命运，同时还抒发了自己的“天涯沦落之恨”，谱成一曲震撼灵魂的悲歌。当然，诗中最为成功之处，还是对音乐的成功描写，而成为千古绝调。早在作者生前，就已是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”了（唐宣宗李枕《吊乐天》），可见此曲早已是家喻户晓。《琵琶行》以视觉形象来强化听觉形象，代表了唐代“音乐诗”的最高成就。特别是“此时无声胜有声”一句，不仅描绘了余音袅袅、神韵含蕴的艺术境界，更揭示了一个极其深刻的音乐哲学命题，即音乐的生命根源不在于一个“声”字，而在于一个“情”字，“无声”之中也有“情”，着力刻画了音乐情绪的渲染作用。

2、阴阳顿挫、刚柔相济

古诗词讲究阴阳顿挫，正是阴阳顿挫才使人对诗词的感悟更为深刻。唐代诗人王之涣的《凉州曲》清晰的阴阳顿挫，借祖国山川雄伟气势衬出戍边士卒荒凉寂寞的景象，抒发作者对他们的同情和对朝廷的不满之情。

诗词中“阴阳顿挫、刚柔相济”也是琵琶演奏所需要。从琵琶声中流出来的乐曲声，忽而急风骤雨，忽而切切私语；或如莺语花底，或似泉咽冰下；忽而银瓶乍破，忽而马嘶刀鸣；忽而珠落玉盘，忽而真珠撼铃；忽而铁击珊瑚，忽而水写玉盘。这乐声是多么地惊人、多么地动听，诗人这样的描写又是多么地出色，仿佛使人陶醉于一个音响世界之中，令听者回味无穷，真有“三月不知肉味”之感。

三、琵琶艺术对唐诗内容的表现

琵琶艺术对唐诗内容的体现，最明显、最让人一目了然的就是那些诗一般的琵琶乐曲的名称。无论是古代的琵琶曲，还是近现代的琵琶曲，在名称上都很讲究文学上的“雅”，许多名曲从题目中就能看到文学的影子。从庄永平编著的《琵琶手册》中的“琵琶乐曲列名”中可以找到这样一些在题目上富有“诗”的意味的作品：《霸王卸甲》《残荷咏夜雨》《长恨曲》《春江花月夜》《大浪淘沙》《飞花点翠》《高山流水》《红楼梦》《孔雀东南飞》《琵琶行》《青莲乐府》《阳春白雪》……这些琵琶曲有的是用了诗中常用的词语来命名，如《飞花点翠》《残荷咏夜雨》，有的就干脆与唐诗的题目相同，如《春江花月夜》《琵琶行》等。总之，从题目上看，琵琶艺术中就已鲜明地表现出了文学的意味。除此之外，从琵琶大曲的小标题中也可以看出琵琶艺术对唐诗的借鉴和应用。如当代人创作的琵琶曲《新翻羽调绿腰》，此曲是作者根据唐诗中关于《绿腰》舞的描述创作的。乐曲模仿唐代大曲的结构，分为五个段落，每段一个小标题。五个小标题中，除第一段取自唐代诗人元稹的《琵琶歌》外，其余四段均取自李群玉的《长沙九日登东屡次观舞》一诗。第二段名为“轻盈绿腰舞”，以中序入拍，旋律优美典雅，展现了轻盈婀娜的舞姿；第三段为“慢态不能穷”，乐曲慢起渐快，情绪活跃，展现一幅令人目不暇接的姿态百生图；第四段为“宛如游龙举”，气势浑腾，运用摇指、勾指等琵琶演奏手法，表现们穿插如梭，犹如金鱼般来回嬉戏的景象；第五段为“繁姿曲向终”，音繁节促，旋律在琵琶宽广的音区中跌宕起伏，强烈的扫拂完成快速的十六分音符，表现了绿腰舞临将曲终时，急速翻旋、迭起的生动场面。这一琵琶曲的作者自然不可能亲眼目睹当年《绿腰》舞的精彩场面，而作者之所以能写出这样鲜明生动的琵琶曲，那是因为他从唐诗中汲取了素材，将诗的语言、诗的意象音乐化，于是琵琶曲《新翻羽调绿腰》就诞生了。

综上所述，唐诗与琵琶这门音乐艺术之间有着紧密的联系。唐诗对琵琶艺术的表现，使得读者如闻其声，如临其境；琵琶艺术又以唐诗为素材，将唐诗以美妙、清新、沁人心脾的方式呈现给人们。诗和乐两者之间相得益彰，乐因诗而丰韵，诗因乐而飘逸，都取得了更好的审美效果。富有灵感和才气的唐代诗人和音乐人，他们互相影响，互相借鉴又互相汲取创作素材，他们用诗歌丰富了琵琶艺术，又用琵琶艺术使唐诗得到了升华。

参考文献：

① 庄永平.琵琶手册[M].上海：上海音乐出版社，2001

② 刘崇德.乐府歌诗古乐谱百首[M].保定：河北大学出版社，2001

③ 吴钊、刘东升.中国音乐史略[M].北京：人民音乐出版社，1983

④ 章培恒、骆玉明.中国文学史（上卷）[M].上海：复旦大学出版社，1996

⑤ 范义付.民族器乐合奏曲《春江花月夜》的主题思考[J].咸宁师专学报，2001（4）

⑥ 蒋寄红.谈《琵琶行》的音乐描写技术[J].湖南税务高等专科学校学报，2000（6）

⑦ 崔岳.唐诗宋词中的琵琶艺术[J].交响——西安音乐学院学报，1999（3）

⑧ 方元、俞梅.唐代文人音乐探析[J].中央音乐学院学报，1998（3）

篇9

关于端午节的古诗词：端午游真如迟适远従子由在酒局一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

关于端午节的古诗词：竞渡曲沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

关于端午节的古诗词：到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。

尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。

爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。

为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。

遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。

关于端午节的古诗词：惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

关于端午节的古诗词：午日观竞渡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

关于端午节的古诗词：端午三殿宴群臣探得神字五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

关于端午节的古诗词：端午遍游诸寺得禅字肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

篇10

冬天，虽然没有春天迷人的鸟语花香，没有夏天壮观的闪电雷鸣，没有秋天诱人的丰硕果实，但它也有献给大自然的含蓄的美。　接下来小编为大家整理了表示风景的词语，欢迎大家阅读!

表示风景的词语1如临仙境 青山碧水 万紫千红 五彩缤纷 花红柳绿

鸟语花香 山清水秀 花好月圆 争奇斗艳 粉妆玉砌

风光旖旎 心旷神怡 层峦叠嶂 云雾飘渺 江山如画

美不胜收 迎风吐艳 春色满园 姹紫嫣红 阳光明媚

表示风景的词语2争奇斗艳 繁花似锦 桃红柳绿 明月清风 风清月朗 草长莺飞 姹紫嫣红 丹桂飘香

别有洞天 锦绣河山 水天一色 湖光山色 山明水秀 万木争荣 百花齐放 花团锦簇

银装素裹 皓月千里 风清气爽 风高日丽 风景如画 山清水秀 花团锦簇 山青水秀 川流不息 鸟语花香

表示风景的词语3山川壮阔 群山连绵 崇山峻岭 水落石出 水到渠成 水滴石穿 水涨船高 波澜壮阔

花团锦簇 山青水秀 川流不息 鸟语花香 天涯海角 世外桃源 诗情画意 万紫千红

姹紫嫣红 风景如画 青山碧水 万紫千红 五彩缤纷 美不胜收 迎风吐艳 春色满园

春意盎然 蔚为壮观 玉宇琼楼 重峦叠嶂 山清水秀 湖光山色 绿草如茵 迎风吐艳

表示风景的词语4海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂

海阔天高 海阔天空 河落海干 河溓海晏 河溓海夷

海立云垂 河目海口 河门海口 侯门如海 侯门似海

海盟山咒 海纳百川 海内存知己，天涯若比邻 海内鼎沸 海内无双

表示风景的词语5海北天南 海不扬波 韩潮苏海 胡打海摔 海底捞月

海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 黑风孽海

海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 河海不择细流 海涵地负

火海刀山 宦海** 宦海浮沉 河涸海干 恨海难填