现代诗歌冰心范文

导语：如何才能写好一篇现代诗歌冰心，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、现代诗歌教学现状

1.重朗读形式，轻吟诵感情。

随着教学改革的进行，现代诗歌教学形式明显多样化，现代诗歌朗诵包含以下几种形式：老师范读、学生朗读、分组朗读和跟着录音朗读等。然而，这些朗读只是一种形式化朗读，只为了让学生对诗歌有所熟悉，缺乏情感、缺乏思考，并非让学生体会其中的情感。古语云：“书读百遍，其义自现。”学生对诗歌进行反复诵读，不断琢磨其中诗歌的意思，自然会对诗歌所表达的意思有所了解。初中课堂上诗歌教学以老师引领为主，首先，教师应该对诗歌有正确认识，教师要清楚简单的朗读和带有情感的吟诵所带来的效果是不一样的，教师应该带领学生进行“声情并茂”吟诵，逐句琢磨，感受诗歌的意境美和韵律美，在抑扬顿挫的诵读声中体会诗歌的情感和意境，从而提高初中生在审美层面的感知能力和鉴赏能力。

2.填鸭式教学，学生难以进入诗境。

教师对于现代诗歌的讲解，往往过于注重现代诗歌的主题思想，而忽视艺术本身的魅力，为了帮助学生应对考试，有些教师甚至要求学生背诵现代诗歌的主题思想，但是没有带领学生深切体会现代诗歌的特有魅力。有时受到时间的限制，教师在讲解现代诗歌时，只走一个简单的过程，首先要求学生朗诵，然后为学生讲解中心思想，可能在考试中出现的现代诗歌，教师会要求学生背诵。学生按照教师的安排进行现代诗歌的学习，并不是发自内心地想要体会现代诗歌中所展现出来的独特魅力和诗人想要表达的思想感情。这样的教学方法在本质上仍属于“填鸭式”的教学方法，没有摆脱传统教学方法的弊端，教师和学生分别扮演“施教者”和“受教者”的角色，教师将现代诗歌的相关知识、修辞手法、主题思想等全部倾倒给学生，不考虑学生的接受能力，学生需要将这些信息全部记住，而不是体会到。这种教学方法忽视了诗歌本身的文学特征，破坏了现代诗歌的特有魅力。

二、初中语文现代诗歌教学策略

1.带领学生反复吟诵，让学生读出诗中情感。

反复诵读是学习现代诗歌的重要途径，但是对于诗歌的诵读并不能按照统一的朗诵模式进行朗诵。每首现代诗歌都有独特的韵律和节奏，所展现的思想情感各不相同，有的积极奋进，有的表达身处逆境的无助，所以在读不同的现代诗歌时，要掌握不同方法。教师在进行现代诗歌教学时，应该依据每首诗的具体特点采取不同教学策略，在诵读前后有针对性地提出问题，让学生带有思考地诵读课文。首先，诵读诗歌时要注意语音，只有正确读出每个字的读音，才可以准确把握诗歌的韵律美。再者教师在带领学生诵读诗歌时，要通过语调展现丰富的情感。例如，教师在带领学生诵读何其芳的《秋天》时，教给学生要用较为舒缓的节奏，让学生边诵读边思考，读完一句，在脑海中想象这句诗歌中所展现的画面，感受诗歌的画面美，体会诗歌所表达的意境美，在学生诵读结束之后，教师要留给学生充足的时间让学生体会诗歌的整体意境，在脑海中形成诗歌的整体画面，反复体会诗歌中所表达的思想感情，有助于学生从整体上把握诗歌。

2.引导学生体会诗歌的意境美。

在现代诗歌教学中，教师要引导学生感悟语言美、意境美，通过联想的方法体会现代诗歌的艺术魅力，摆脱传统教学的弊端。意境想象是学习现代诗歌的重要方法，学生只有大胆想象才有可能感受到诗人在现代诗歌中所寄托的感情，现代诗歌往往是由作者在特定的环境中，将独特的思想感情通过优美的文字的形式展现出来，但是现代诗歌表达感情往往不是直接的，作者或将情感寄托在诗歌中的某一意向上，或者是隐藏在某句诗歌之中。例如，教师在带领学生学习冰心先生的《纸船――寄母亲》时，要让学生感受感受诗歌中的这种意境美，作者叠一只小船，实则是将自己比作那只小船，小船在风雨中飘摇，历经艰辛万苦终于抵达母亲的梦乡，作者用一只小船表达对于母亲的思念之情。如果学生可以准确把握诗歌中的意向，则学生自然可以体会到作者所展现的生活图景和内心情感。

3.重视学生的个性化解读，打破程式化教学。

每首诗都有包含独特的思想感情和特色化的表达方式，因此，教师要注重每首诗的教学细节，针对每首诗歌的特点采取不同教学方法，打破现代诗歌的程式化教学。教师除了要带领学生体会每首现代诗歌的意境美和思想感情之外，还要让学生感悟到不同诗人的写作特点，从多个角度体会语文的魅力。例如，教师在带领学生学习艾青的《我爱这土地》时要让学生感受到作者对于意向的灵活运用，这首诗里的意向是复杂的，甚至有些意向对学生来说是陌生的，教师在上课之前，要用图片形式让学生看到这些意向的特点，有助于学生把握诗歌的情感方向。学生在大体把握诗歌中意向所带有的情感特色之后，更容易在脑海中形成诗歌中意向的画面，更容易进入诗中场景，很容易有身临其境之感，有助于体会诗歌中的意境美和感受到诗歌所表达的情感。

4.为学生布置写作任务，沉淀学生的情感。

篇2

一、现代诗歌阅读闪亮登场

现代诗歌阅读，在以前的中考题中从未取得过正统的地位，即使偶尔考过，也仅仅是考查一个问题，不面面俱到，始终登不了阅读理解的大殿堂。但去年贵州省贵阳市的中考题就起了一个很好的带头作用，今年在许多地方，现代诗歌阅读则形成了和现代文阅读平起平坐的格局。如湖北黄石市中考题：

阅读新诗。完成1~3题。

一道小河/平平荡荡地流将下去，/只经过平沙万里――/自由的，/沉寂的，/它没有快乐的声音。

一道小河/曲曲折折地流将下去，/只经过高山深谷――/险阻的，/挫折的，/它也没有快乐的声音。

我的朋友！/感谢你解答了/我久闷的问题，/平荡而曲折的水流里，/青年的快乐/在其中荡漾着了。

1.这是冰心八十多年前出版的诗集《春水》中的诗句。那时的诗人满怀对新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探寻着世界与人生之谜的谜底。她以深刻的感悟力从生活现象中获得了微妙的生命体悟，并且用诗的语言传递出心灵感悟的信息，那就是：_____________________________________________

__________________________。

2.诗人用“平平荡荡”的河流和“曲曲折折”的河流比喻两种生活现象，一种是：_____________________________________________________，另一种是：_____________________________________________。

3.快乐是一种感觉，是心灵的一种愉悦惬意的感受和状态；快乐是一种美德，是对生活的坦然和热爱。请你结合诗歌谈谈你对快乐的理解：__________________________________________________________________。

这是一道典型的现代诗歌阅读题，选用的诗歌，是2000年新大纲和2001年新课标推荐的初中生必读课外文学名著之一，我们基本上都读过。冰心的小诗，我们已学过她的《纸船》和《春水》，对其诗歌风格并不陌生，这也说明中考阅读题的源头来自课本。

现结合此题，就如何做好现代诗歌阅读题，谈几点看法：

1.要准确破解诗歌中的意象（即诗人的意中之象），然后从诗的意象中把握作者要向读者揭示（或暗示、启迪）的东西。第1小题就是考查了对这首诗歌意象的把握，只是变换了一种问法（即“用诗的语言传递出心灵感悟的信息”），其实质是一回事。解此题的关键是必须把“一道小河”的经历这一意象破解为诗人的内心所指，破解了这一点，也就窥视了诗的灵魂。结合全诗，可以理解为：“平荡而曲折的水流里，青年的快乐在其中荡漾着了。（或生活中有坦途，也有坎坷），无论如何，我们都要快乐面对。”

2.要明确诗中所运用的修辞手法或象征的内涵，以消除理解上的实指性误读。现代诗歌往往运用多种修辞手法，来抒发诗人的思想感情，表达诗人对生活的感悟，阅读时必须注意这一点。第2小题就是考查诗歌中运用比喻修辞手法来表达作者对生活的内心体验与感悟的题。作者表面所说的是“一道小河”的“平平荡荡”和“曲曲折折”，实际上是指“生活中的坦途”和“生活中的坎坷”。

3.要透过诗歌表面的虚写，提炼出诗歌背后的深层意蕴。诗歌往往大多是虚写，很少有直写的，特别是那些抒情性强的诗歌更是如此。阅读这类诗歌，困难较大，因此应该根据诗歌的创作背景、常识等相关信息去理解诗歌。这样可以摆脱由于虚写而造成的隔靴搔痒，以便准确地提炼出诗歌的深层意蕴。第3小题就是针对这一点来考查我们对这首诗歌的感悟的，是一道典型的开放题，能够考查出我们对这首诗歌的理解程度。我们做题时，只要扣住“愉悦”、“惬意”、“坦然”、“热爱”中的一点作答即可。

二、现代诗歌写作受到了重视

自从话题作文流行以来，有一些省（或地、市）准许写诗歌，但仍然有相当一部分地区限制写诗歌，给我们的诗歌写作人为地设置了一道障碍。而夹在阅读中写诗，从我所搜集到的有限的中考试题看，过去还没有见到，今年却出现了。我们先看今年浙江温州市的中考题：

1.结合自己的生活体验和感悟，用“_______把_______的门推开了”的句式，写四行句子，连缀成一首题为“把门推开”的小诗。(不能抄文中的诗句)

把门推开

____________________________

____________________________

____________________________

____________________________

这是夹在现代文阅读中的一个压轴题，不仅体现了读写结合的原则，而且使诗歌写作的地位得到了提升，受到了重视。此题是要求我们仿照阅读理解中引用的一首现代诗歌片段来写一首小诗，现不妨先把原诗引用过来:“花朵把春天的门推开了／绿阴把夏天的门推开了／果实把秋天的门推开了／风雪把冬天的门推开了……”这段话用排比的形式把春夏秋冬四季的特点形象地描写了出来，而且进一步引申升华：自然规律交替循环是不可抗拒的（当然还有其他的理解），有点哲理诗的意味。我们必须运用排比这种修辞手法，仿照例句来拟写，否则就是不合乎要求。试拟写一例：“读书把知识的门推开了/运动把健康的门推开了/游戏把快乐的门推开了/理解把友谊的门推开了。”命题者的这种开拓精神和敏锐的眼光，是值得赞誉和肯定的。

当然，这种诗歌写作有着固定的格式，类似于仿写句，可能限制了我们的个性自由，发挥不出我们的真实水平，那么我们来看放宽了要求的诗歌写作。如：

2.品诗写诗。

品读下面诗歌，你会得到很多启发。请你从下面题目中任选一题，也来创作一首小诗。

供选题目：微风 惊雷 浪花 落英

细雨 题目__________

朱自清

东风里，

掠过我脸边，

星呀星的细雨，

是春天的绒毛呢。

此题的要求是“品诗写诗”，直接单列一题，有点话题作文的意味，留给我们的写作空间很大，有利于发挥我们的想象和联想，从而写出好诗来。要写好这首小诗，必须抓住四个要点：①能抓住事物特征。②有合理的联想或想象。③表达某种情感。④语言形象精炼。

那么，考生如何在有限的时间内写好诗歌呢？我认为，应该从以下几点进行突破：

1.要有丰厚的文化素养。这要求我们平时要多积累一些优秀的古典诗歌和现代诗歌的知识，以夯实自己的文化台基，这是写好诗歌的先决条件。我们如果没有这方面的素养，是写不好诗的。有时即使写了出来，也根本就不是诗，如把例1写成“老鼠把粮仓的门推开了/黄鼠狼把鸡窝的门推开了/狐狸把葡萄园的门推开了/狼狈把家畜的门推开了”，这成了纯粹的打油诗，不但没有诗味，而且粗俗不堪，令人厌烦。

2.必须有较强的想象力和联想力，以凸显诗歌的意象。诗只有利用想象和联想，把对现实的感悟（或体会、感触、感想等）上升到理性的思考，才能给人以启迪，开启人的心灵。如江苏盐城市有位考生以“天空让我陶醉”（2004年）为题，写了一首诗歌：

“揭开，画家的油布；/翻动，清香的书页；/掀起，黑夜的帷幕。/江河湖泊，潺潺小溪，/无处不见，你的身影，/天空――你让我陶醉。 你是完美的化身，/探长风吞云吐雨，/望大地若拥若去。/心胸广博，容世间万物，/神情平静，育芸芸众生。 云本是你的瑕疵，/雨本是你的血泪，/你收纳阴沉无助之云，/再聚集滋润万物之雨，/给大地万物一次洗礼，/冲去阴暗，留下美丽――/给人间的词汇添上一笔，/不见暴雨，怎见彩虹？/你让不完美渐趋完美，/你让完美尽显魅力。/……”

原诗较长，这里节选诗的前半部分。小作者的想象力和联想力十分丰富，能想象出“云本是你的瑕疵，/雨本是你的血泪”这样优美的句子，并且使感情升华到“你让不完美渐趋完美，/你让完美尽显魅力”。读这样的诗，的确能够让人陶醉，得到美的享受。

3.要在语言的训练上下工夫。诗歌语言必须含蓄凝练，这样才会越咀嚼越有味道。还必须生动形象，特别是一些抒情性比较强的诗歌更是如此。这就要求我们要灵活熟练地运用各种修辞手法，来增强诗歌语言的活力和激情。如以“承诺”为话题（2004年陕西中考作文），有位考生以《门锁的承诺》写道：

篇3

现代诗是现代人在生活中所感受到的现代情绪，现代诗的特点有三：形式自由、内涵开放、意象丰富。初学写诗，掌握诗歌写作的各种方法和技巧是必不可少的，在内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡：思想上：要写出动人的情意：格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。然而，要真正把诗歌写好，仍需通过大量的阅读和在日常生活中留意新鲜事物，不断积累经验寻找灵感，方能写出至情至美的诗歌来。

一、写诗要选择美的物象

要让平凡的事物发出美的光彩，就要通过合理的想象。想象是美的源泉，也是诗意的仓库。常言说一个好的想象，它本身就是一首诗，如“张开你的大嘴巴，为人民服务”(何舟《剪刀》)。可见只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写小来的诗歌是干涩的，想象还能使一件细小的事物显示出惊人的魅力，如“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了”(冰心《繁星》)。花儿长在墙角本来就平凡，且容易被人们忽视，倘若只欣赏自己的美貌，它便变得更加渺小了。诗人在这里通过想象，以花喻人，从一个平凡的事物中得出了不平凡的道理。没有想象，是写不出这样富有启发性的诗句的。张诗筠《迎春花》：“细细的枝条，／像一根根电线；／小小的黄花，／像一盏盏发亮的电灯；／大地，像一个／春天的发电厂。”这样美妙的诗句，是因为看到了春天里绿色的枝条和黄色的花儿后心里产生对大地之春的喜爱之情，然后运用合理的想象，通过恰到好处的比喻(将“枝条”“黄花”“大地”分别比喻成“电线”“电灯”“发电厂”)，把春天美好、生机勃勃的景象给展现出来了。

二、写诗要体现内心真情

因为只有真、善的东西它才可能是美的，我们要从生活中找到能感动自己的真善之物，然后再以诗的语言、诗的形式去抒写它。这样才能让人产心灵的共鸣，电使诗变得有意义。如不聪的《萤火虫》，诗人在诗的最后情感饱满地写到“可尽管是一只小小的昆虫／也要让黑夜多一点亮光”――这是对奉献者发出的深情的讴歌，这样的诗句是需要内心有真实的情感体验才能抒发出来的。

写作现代诗歌要热爱、熟悉生活，要培养对日常生活细节、生活现象的敏锐感受：诗歌运用通感的手法，可以超越一般的语法规律，它具有跳跃性、显著性和超常性的特点。

诗歌语言要精炼、形象，诗歌要善用名词、动词，要用形象的语句表达思想情感。

三、写诗要讲究锤字炼句

掌握了一些技巧之后进行创作，我们还得有“锤字炼句”的功夫，这一点对我们初学者显得尤为重要。会用修辞是前提。常用的修辞种类有：拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。

每一种表现手法都有其独到之处。比喻、拟人的运用可以生动、形象地表现诗歌内容：夸张、象征、通感等手法的运用可以给诗歌注入新鲜的血液，使诗歌富有想象力和亲和力，而不会让人感觉晦涩难懂，能使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。

象征手法则是用具体事物来表现某种特殊意义，这是诗歌中最常用的修辞格之一。比如，冰心的《纸船》中的纸船象征了对母亲的思念，冯至的《我是一条小河》中的“小河”象征了对爱情的追求，王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征理想与追求理想所遇到的困难和挫折。

篇4

《国家语文课程标准》中明确：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”。与此同时，“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现”。从此也可以充分说明，它们之间是有密切的内在联系，它们都是学生思维发展过程的直接体现，从阅读出发，能提高学生的写作水平，写作水平的提高又促进学生阅读能力的提升。这里我结合平时教学中的实际体会，浅谈如何落实初中语文阅读与写作训练的良性互动。

一、通过阅读教学提高学生的写作能力。

（一）、充分挖掘教材，在文本教学中探索体验写作的有效渠道。

1、通过学习教材，完成写作系列知识的积累过程。在课程改革的背景下，教材的权威性与实用性不断得到加强，现行的各种版本既保留了传统教材中的名篇，又增加了时代感强的文章。这些文章的学习积累，扩大了学生的词汇量，提高了学生谴词造句的能力，增强了学生的阅读语感，这种知识能力的积累为提高学生的写作水平奠定了坚实的基础。

2、通过感受教材，完成学生正确世界观的塑造过程及审美体验的沉淀过程。如初中语文版的的议论文《谈骨气》，尽管写作的特定年代已事过境迁，但其论点“我们中国人是有骨气的”至今仍有积极的意义，其论据的三个典型事例也让学生留下深刻的印象；又如通过余光中的脍炙人口的《乡愁》，令学生对思乡思国的情感有了更加感性甚至理性的认识。诸如这些文章，能让学生在潜移默化中，塑造正确的世界观和获得宝贵的审美体验。

3、通过评价教材，完成学生的思维的拓展过程。学生的思维拓展能对他个人的成长收益非浅，对写作过程中的构思、立意等环节也至关重要。如《紫藤萝瀑布》一文，同样是一棵树，一株草，一丛花，为什么有人熟视无睹，有人浮想联翩？又如《我的叔叔于勒》，在岛上遇见于勒是否合理？《落难王子》一文中遇到灾难时为何都是说同样的话？诸如此类的训练，能让学生根据自己的体验，多角度作出自己的判断和理解。这样在写作中不少问题就会迎刃而解。

（二）、紧密拓展教材，在阅读与写作中灵活迁移。

在古今中外的优秀作品中，及时提供学生精神食粮。对于拓展材料的精心选择，包括《国家语文课程标准》推荐的内容等，如学习《理想》时，我就让学生仿写诗歌第一节，写几句话：“爱心是――，爱心是――，爱心是――，爱心是――。”进行延伸拓展，深度挖掘，既激发了学生的阅读热情，又培养了学生的写作能力。又如我们在学习范仲淹的千古美文《岳阳楼记》的名句“不以物喜，不以己悲”时，我们进行了联想与拓展，让学生品位苏轼著名的词《定风波》： 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒， 微冷。 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。

在学生的讨论和教师的点拨下，学生明白：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

纵观全词，一种醒醉皆无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全诗，人生的沉浮、感情的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体误。

在此基础上，我又更进一步和学生分析文中值得借鉴的写法：（1）、以小见大，在偶遇风雨的寻常小事中表达深厚的主题；（2）、通过情感的表达和抒发，达到以情感人的目的，是文学作品的灵魂。

三、体现学生的情感态度和价值观方面的发展状况是阅读和写作共同的核心。

以学生的思维训练和思想培养为纽带，串起了阅读和写作两个环节，因而写作的积累提高也能在阅读中得到体现了落实。

1、学生的情感态度和价值观不仅能体现在写作中，也是阅读中不可或缺的要素。学生在写作中涉及到深题、选材、立意、某篇布局、写法运用等众多的环节，这些环节的情感锤炼和总结，在各种阅读过程中能起到事半功倍的效果。如《人生寓言》中，白兔得到月亮后与没有得到月亮前的心理对比，突出了文章的主题，立意新颖。“我”是落难王子同一时代的人，还有对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强了故事的可信度和说服力，构思非常巧妙。

2、写作中的写法和经验积累是提高阅读质量的前提。在阅读中，小至字词的领悟和解读，大到写法分析和理解，两者是完全相通的。特别是教材中设置的写作内容，如语文版七年级下册第四单元要求仿写诗歌，我布置给学生的作文训练内容是仿写《我为少男少女歌唱》，让学生对现代诗歌的基本特点有了更深刻的感受，切身体会到：现代诗歌抒情性强，形象鲜明，想象丰富，语言优美等特点，然后有推荐了从泰戈尔的《纸船》迁移到冰心的诗歌《纸船》，让学生根据自己的知识积累去领悟冰心的满腔真挚的思念母亲的情感。

强调现代文阅读的考查应着眼于对阅读材料的整体感知、情感体验、感受领悟以及创造性理解能力的考查；要从“词句理解、文意把握、要点概括、内容探究、作品感受”等方面考查学生阅读的水平，要从“形象、情感、语言”等方面考察学生初步鉴赏文学作品的水平。

篇5

我问学生：“对于这首诗，有哪些能够引起你们感情共鸣的地方，能否跟大家分享一下？”第一排一名向来积极的男生首先举手，他说：“我很喜欢最后两句，这两句中，‘至爱的’‘含着泪’‘求’等词语很能吸引我，它写出了诗人对母亲刻骨铭心的思念之情。”我点头对他的回答表示赞许，然后承接着他的话说：“回答得相当好，‘至爱的’是一个感情饱满的形容词，用以修饰‘女儿’，‘含着泪’这一处细节描写也是十分感人。不过‘求’字是如何体现出诗人的情感的，你能进一步解释一下吗？”这名男生支支吾吾，一时语塞。见状我让他坐下，然后说：“没关系，可能你能够感受到‘求’字所蕴含的深厚情感，但是还无法将这种在阅读中所产生的奇妙感觉表达出来。那么有其他同学可以帮助他解答一下吗？”教室里一片寂静，都陷入了沉思之中。于是我启发学生说：“在这里我们把‘求’更换为‘让’如何？”同学们立刻异口同声地回答：“不好！”我说：“为什么不好？”另一名积极的男生举手回答：“‘求’显得诗人更急切，更渴望把这件事办成。而‘让’则体现不出来诗人的渴望。”又有同学说：“‘求’是请求的意思，说明这件事有一定的难度，未必能办成，而‘让’则显得这件事办成容易一点。”看见同学们的讨论都很精彩，我很高兴，便继续引导：“刚刚有同学说‘求’是请求，大家觉得这个词准不准确？”有同学开始摇头，我问：“那你们觉得用什么词来表示更好？”“恳求！”“乞求！”同学们纷纷发表了自己的看法。我说：“正如大家所说，‘求’有恳求之意，蕴涵着诗人想要办成此事的无限渴望，同时也有乞求之意，说明这件事在现实中很难办成。而‘让’则只是一个普通的陈述，并未包含如此丰富的情感。从‘求’这一个字可以挖掘出如此丰富的蕴涵，表现出同学们在这段时间的训练中，已经初步具备了文本细读的能力了。”

话音刚毕，又有一名学生举手说：“老师，刚刚讨论的这句话还有一个词我十分喜欢，那就是‘万水千山’。这个词表现出诗人在外面工作，与母亲距离很远，但正是这种遥远的思念，才更能体现母女俩深厚真挚的感情。”我大为激赏：“解读相当的好！云山阻隔，距离越远，情感愈加醇厚！不过你刚刚说诗人在外面工作，则有点不符合事实情况了。大家看看课下注释，作者冰心出生于哪一年？”学生齐答：“1900年。”我说：“那么你们再看诗歌的落款，诗歌写于哪一年？”学生又齐答：“1923年。”我说：“对。诗人写这首诗时，还是一个23岁的少女。她刚刚结束在燕京大学的学业，然后乘船穿越太平洋到遥远的美国留学。她之所以远离故土与母亲，并非因为工作，而是因为求学。大家想，一个二十出头的女孩，一个人在异国求学，其孤独无助，其对母亲故国的思念就可想而知了。”同学们恍然大悟，原来通过不起眼的课文注释和诗歌落款，还能挖掘出如此重要的信息。

我趁热打铁，继续问道：“还有没有同学对诗歌其它的部分感兴趣，愿意与我们分享读诗的心得呢？”一名女生站了起来，说：“老师，我觉得这首诗在借物抒情。”我十分欣喜，说：“‘借物抒情’，归纳得十分好，同学们做好笔记。那么你能具体说说借什么物抒什么情吗？”这名女生说：“我觉得是借纸船来抒发诗人对母亲的思念之情。”我点头对这名同学的答案表示赞许，示意她坐下，然后我说：“这名同学表达得很到位。‘借物抒情’是文学作品中常见的一种表现手法，不过今天我还要为大家引入另外一个概念‘意象’。在诗歌中，‘借物抒情’的‘物’，往往就是一个意象。什么是意象呢？简单来说，就是表意之象，是具有一定象征意义的物象。”在此之前，同学们大多知道借物抒情和象征的手法，并能在鉴赏时加以运用，但对“意象”这一概念却一无所知，因此在这里，我趁学生回答“借物抒情”之机将意象这一概念引入课堂。

同学们对这一新概念表现出了兴趣，我继续说：“如果大家要学习现代诗歌，一定要了解意象这一概念。要知道，意象可是打开现代诗歌解读大门的一把神秘的钥匙哦！”同学们闻言，低头做笔记中。我顿了顿，又说：“现在我们来看诗歌的第一节，请大家找出诗中出现的意象。”“船！”“舟！”同学们纷纷回答道。听到同学们的回答，我问同学们：“在你们以前的印象中，船的体型大还是舟的体型大？”“船大！”“那么在这首诗中，船大还是舟大？”“舟大！”我继续问：“那么这就奇怪了。诗人远渡太平洋，乘坐的是巨大的轮船，可诗人用‘舟’来形容，而诗人折叠的小小纸船，却用‘船’来形容，这是为什么呢？”同学们都陷入沉思之中。这时一名同学举手说：“因为纸船虽小，但在诗人的心目中，远远要比乘坐的轮船大。”我听完这名同学的发言，向全班同学问道：“大家都同意他的看法吗？”同学们齐声回答：“同意！”我微微一笑，说道：“这名同学回答得的确十分到位。刚刚我说了，意象是指具有一定象征意义的物象。那么大家来讨论一下，纸船和舟在这首诗中分别象征着什么？”这个问题颇有难度，同学们再次陷入沉思之中。其实“纸船”的象征意义他们大多能说个八九不离十，但是“舟”的象征意义他们则需要我的启发了。于是我说：“诗人乘坐轮船，也就是诗歌中的‘舟’，是为了到大洋彼岸的美国去求学，那么用两个字概括，‘舟’象征着什么？”“远行！”有学生跟上了我的思路，冲口而出。“好，概括十分准确。”我说道，“那么，诗人折叠纸船，是为了让纸船能够随着海洋流回祖国，那么纸船又象征着什么呢？”同学们这时全部都跟上了我的思路，齐声答道：“归来！”我欣喜地说道：“不错。舟的远行是现实存在的，而纸船的归来是诗人渴求的，那么我们现在总结一下，可不可以说舟象征着事实的远行，而纸船象征着心灵的归来呢？”同学们纷纷响应，表示认同。

篇6

【关键词】课外阅读；现状；专题阅读；开放式阅读

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

一、问题的提出

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”“新教育实验”发起人、著名教育家朱永新先生也说：“一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。”由此可见，无论是对个人还是对一个民族而言，阅读都是至关重要的。而热爱阅读的犹太民族在诺贝尔奖上的突出成绩和他们在其他领域获得的成功便证明了阅读的重要意义。事实上，阅读十分重要早已成为人们的共识，越来越多的人加入到提倡阅读的行列。《语文课程标准》也对初中生课外阅读做出了明确的要求：“课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”而每年4月23日的读书节也越来越受到人们的重视。

阅读是如此的重要，阅读的地位也在日益提升，那么，现实的情况究竟怎样呢？我对我校初二年级八个班的326名学生做了问卷调查，却发现城乡结合部初中生的课外阅读状况与八年前相比，进步甚微，甚至在某些方面还有下降的趋势。具体情况如下：

（一）调查结果

1.学生课外阅读的比例

问卷显示，只有7.1%的学生经常进行课外阅读，偶尔阅读的占31.1%，两者合计不到40%，而很少阅读和从不阅读的学生比例超过60%，占了接受调查学生的大多数。我又从有阅读行为的学生中调查了阅读时间，每次在1-2小时的也只有7%，大多数学生（超过50%）的阅读时间只有半小时左右，接近40%的学生的阅读时间少于15分钟。

2.学生课外阅读的书籍

调查数据显示，90%的学生承认语文老师推荐了一些书籍，如课标必读书目，《读者》、《青年文摘》等杂志，但由于这些书无趣、老师不检查、不知道怎样读、没有书等原因，学生并没有真正地读下去，反而喜欢读诸如言情小说、奇幻小说和漫画书等之类的书籍。

3.家长对课外阅读的态度

问卷显示，15%的家长支持孩子进行课外阅读，36%的家长反对孩子进行课外阅读，39%的家长无所谓，10%的家长没有发表意见。另外，在支持孩子进行课外阅读的家长中，只有10%的家长知道应该让孩子读哪些书。

（二）成因分析

由调查结果可知，城乡结合部初中生的课外阅读现状令人担忧，造成这一状况的原因是多方面的，如家长不够重视、学生没有时间读书、学生不会读书等等，但我认为教师缺乏有效地指导与督促是其中最重要的原因。

首先，教师对课外阅读的重视不够。虽然，在新课程理念的引领下，越来越多的老师意识到课外阅读的重要性，也想为学生创造课外阅读的条件。但由于受应试教育的影响，加之工作任务繁重，因而在实际中，老师对课外阅读的重视也就是口头上谈谈课外阅读的重要性，另外再推荐几部书籍或是办一场读书经验交流会，如此而已。这样的重视显然不是真正的重视。

其次，教师对课外阅读的指导不够。虽然我们常常说要加强课外阅读的指导，可若深究起来，却很少有老师知道究竟该给学生推荐哪些书目，该怎样指导学生做读书笔记，该怎样指导学生阅读传记、抒情诗等等。如果老师都不知道，那么他们对学生的指导就可想而知了。此外，教师的指导不得法，对学生缺乏足够的训练也是其中一个重要的原因。如语文老师常常说要学会勾画批注，但勾画什么，怎样批注，教师却指导不到位，训练也不到位，因而使得许多学生感觉无所适从。

再次，教师对课外阅读的评价督促不到位。虽说“兴趣是最好的老师。”但若没有其他必要的刺激，学生的阅读兴趣难以维系，此时教师的评价督促便显得尤为重要。但是由于课外阅读的开放性，使得教师往往感觉无从对学生的课外阅读进行评价和督促，老师们一贯的做法往往是查一查读书笔记，而学生们也往往是要检查了，便抄一些好词好句来应付老师，这样的评价和督促方式无疑是低效、无效的。

二、应对的策略

阅读如此重要，现状如此不堪，困难如此之大。如何改变这一状况呢？依靠家长的督促还是学生的自觉？我认为这些都不现实，也难以真正有效，最直接、最有效的方法就是任课教师加以重视，将课外阅读引入课内，并缩小范围，开展以专题阅读为主、开放式阅读为辅的阅读活动。

所谓以专题阅读为主即在一定的时间内确定一个阅读主题，并主要围绕这一主题推荐阅读书目、进行阅读指导、展开阅读评价的阅读形式，而以开放式阅读为辅，即在这一段时间内让学生根据自己的兴趣爱好阅读各种期刊、杂志、报纸等。可以说专题阅读是学生在一段时间内要完成的任务，而开放式阅读是对专题阅读的必要补充。具体措施如下：

（一）制定阅读计划，明确阅读要求

古语云：“凡事预则立，不预则废。”因此在寒假和暑假时，任课教师就要制定好每学期学生的阅读计划，并在学期初让每个学生知晓。阅读计划的制定必须要从学生的实际水平出发，依据课程标准的要求，结合课堂教学，与阅读教学、作文教学紧密配合，统筹安排。一份阅读计划应包括阅读目标、阅读书目、阅读要求、阅读方法、成果展示和评价方式等方面的内容。唯有如此，学生的阅读才会有明确的目标，才能避免随意性和盲目性，这是开展好课外阅读的前提。当然，由于阅读计划是一份纲领性的材料，因此，教师要做大量的前期准备工作，以确保阅读计划的科学性和可操作性。

（二）确定阅读专题，推荐阅读书目

人生时间有限，读书必有选择，何况我们的初中生学业负担本就很重。要让学生读出兴趣，读有所获，就必须谨慎确定阅读主题，精选阅读书目。而要做到这一点就必须考虑学生的阅读兴趣和阅读水平，更要遵循课内外结合的原则。叶圣陶先生认为：“课外阅读的鼓励和指导必须配合着教材随时进行。”在语文教学中，课内阅读教学是学生学习的一个范例，目的在于让学生从阅读中掌握基础知识和一定的学习方法，逐渐形成阅读技能，而课外阅读是学生知识的扩展和丰富，它要求学生用已有的知识和掌握的学习方法去实践应用，并不断提高自己的语文水平。我认为这样的阅读才是真正有效的阅读，也才能让学生感受到语文天地的广阔与丰富。那么，究竟怎样具体操作呢？以七年级上学期为例，本学期课本要求阅读的名著是冰心的《繁星》、《春水》和《伊索寓言》，而在课本中又有《理想》、《秋天》、《化石吟》、《诗两首》、《郭沫若诗两首》这些现代诗的教学和《人生寓言》、《寓言四则》这些寓言的教学，因此本学期我们的阅读主题便可确定为现代诗歌和寓言的阅读，并将《繁星》、《春水》和《伊索寓言》列为本学期必读书目，然后推荐学生阅读俄国的《克雷洛夫寓言》、法国的《拉封丹寓言》（与《伊索寓言》并称为“世界三大寓言故事集”）、《庄子》、《中国古今寓言》等寓言集和席慕蓉的《七里香》、《泰戈尔诗选》、《狄金森诗选》和《课外诵读基础文库——诗歌》（初中卷）等书籍，并围绕这两个主题进行阅读指导和阅读成果展示等相关活动。

（三）准备阅读书籍，保证阅读时间

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”如若无书可读，特别是无好书可读，那么课外阅读就只能是一句空话。作为城乡结合部初中，由于经济条件相对落后，家长对课外阅读的重视程度不高等种种原因，确实存在无书可读的尴尬局面。然而，只要我们多动脑筋，这一问题依然可以得到很好的解决。对于教材上的必读书目，三年也就十多本，完全可以要求学生做到人手一册，至于教师推荐的阅读书目，可以要求学生分别购买，轮流阅读。此外，我们也可以将学校、市区等各个层次的图书馆很好地利用起来，让学生办理借书证，借书观阅。为使学生阅读的内容更加丰富多彩，我们亦可利用班费订阅《少年文史报》、《读者》和《中学生博览》等报刊杂志，或由学生捐赠旧书报给班级进行传递阅读。

当然，阅读还必须以必要的时间为基础，只有保证了时间，阅读才能够落实。而要依靠学生或家长来保证阅读时间，就目前而言，不太现实。因此为了保证学生的阅读时间，必须将课外阅读的主阵地转入校园。例如，现在很多学校都有早自习、午自习和自习课，与其让学生用这些课来完成作业，回家看电视、玩电脑，不如利用这些时间让学生读些课外书籍。每周可以利用半个小时的午自习时间作为课外自主阅读时间，这一时间可让一部分学生进行专题阅读，一部分学生进行开放式阅读（这样阅读书籍才有保证）。此外还可将一节自习课设定为“阅读课”，严禁任何老师挪作他用。而这一节“阅读课”既可用作阅读方法指导，又可进行文学欣赏或阅读成果展示等。只有保证了学生课外阅读的时间，学生才有可能轻松愉快地在书的海洋里遨游。

（四）做好阅读指导，培养阅读品质

阅读是一项复杂的系统工程，要让学生的阅读有效、高效，教师必须要对学生进行阅读方法和技巧的指导，这也是让学生学会学习，培养学生自主学习能力的迫切要求。但在以往的教学实践中，我常常感觉无从下手，所以指导学生的往往是一些很空泛而不具体的所谓方法，这些方法的指导只不过是走走过场，对学生的实际阅读并无意义。而现在，当我们确定了每一个阶段的阅读主题，指导的方向似乎也就明晰了。例如，在七年级上学期，阅读主题设定为现代诗歌和寓言的阅读，便可着重进行阅读这两种文学样式的方法指导。而当阅读主题设定为人物传记时，我们便要告诉学生怎样阅读人物传记。当然，在这个过程中，我们也要加强对学生阅读品质的培养。如要告诉学生“不动笔墨不读书”，要学会圈点勾画，做批注，做读书笔记，写阅读心得等。当然，这些并不是老师说一句话就可以做到的，而是要出示范例，教给方法并辅以训练，让学生实实在在知道怎么去做。此外，教师要常与学生沟通，了解他们在阅读过程中遇到的问题和困难，并进行有针对性地指导。

（五）展示阅读成果，重视阅读评价

阅读充满趣味，但同时也是一项艰苦的脑力劳动，光靠一时的兴趣难以维系学生阅读的状态，而靠老师的强制效果也会大打折扣，这就需要我们设计出形式多样、内容丰富的阅读成果展示方案，让学生更真切地体会阅读的魅力，获得成功的体验，使学生真正地爱上阅读、享受阅读。当然，阅读成果展示的方案也要依据阅读主题、阅读书目而制定。如以现代诗歌为主题阅读阶段，我们可以举办诗歌朗诵会、诗歌的欣赏与创作交流会等活动；以寓言为主题的阅读阶段，我们可以开展寓言故事课本剧演出和寓言创编等活动。总而言之，阅读成果展示的形式是丰富多彩的，除了上述提到的，还可以办手抄报、开辩论会、开书评会、进行知识擂台赛等。当然，不管是何种形式，一定要切合本阶段阅读主题，具有趣味性、知识性和可操作性。

此外，重视阅读评价，也不失为激发学生阅读兴趣的一个重要手段。激励性的评价对学生自信心的确立、学习动机的改善有着至关重要的作用。当然阅读评价可根据阅读专题的不同采用丰富多彩的形式，此外还可让学生参与评价。如在诗歌朗诵会中，让学生担任评委给同学打分；学生创作的作品，可张贴出来，让全校学生投票选出最佳。此外，我们还可鼓励学生投稿、参加征文比赛，而这些都可以获得加分。有人说：“人性最深层的需求就是渴望别人欣赏和赞美。”我相信只要我们的评价措施是切合学生需要的，就一定会对学生们的课外阅读有所促进。

教育是最容不得功利的一项事业，作为教师，为了学生的长远发展，我们一定要转变观念，拓宽渠道，努力营造读书的氛围，为学生的课外阅读保驾护航，让学生多读书、读好书，与书为友，相伴一生。

参考文献

[1]教育部.全日制义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2001年.

篇7

关键词： 中学语文 整体三段式 复习法

“整体三段式”复习方法是学生根据对知识体系的感知和学习，形成的定向―自读、研讨―归纳、应用―反馈的一种学习模式。其中定向―自读指让学生根据明确的教学目标和重点自主复习，以提高学生的独立思考和自主学习能力；研讨―归纳指师生根据教学难点共同讨论，并将讨论结果归纳整理成具体规律性知识，这里教师的启发起到重要作用；应用―反馈指学生举一反三，运用所学知识进行相关问题的思考，以在今后的学习中更高效。

一、定向―自读，做到宏观了解、细致把握

在中学复习过程中，定向自读的主要目的是让学生建立单元知识框架，一般分为两个步骤进行。

（一）把握整体结构，建立宏观知识体系。

让学生从教材整体结构入手疏通教材，建立宏观知识框架，同时明了知识点的分布，以提高接下来的复习效率，是定向―自读的第一步。例如我们在复习第三册语文课本时，可以让学生在老师的引导和点拨下，迅速对书本内容进行框架梳理，整理后可发现一般为这样几个方面的内容：

1.外国文学常识（如《假如生活欺骗了你》（普希金）、《未选择的路》（弗罗斯特）），这里主要是对外国文学进行鉴赏及对其中所包含的情感进行思考。

2.记叙文常识（如《斑羚飞渡》、《猫》（郑振铎）），这里主要是让学生区分作者的写作意图、中心思想和作者的写作模式。

3.现代诗歌常识（如《纸船》（冰心）、《我是一条小河》（冯至）、《色彩》（闻一多）），这里应注意诗歌的特点、诗歌的惯用手法及诗歌中的情感表达。

4.古代诗词常识（如《渡荆门送别》（李白）、《秋词》（刘禹锡）），这里主要是让学生理解古诗词，背诵古诗词，注意古诗词中词语的运用和古诗词中所包含的情感等。

5.古文常识（如《小石潭记》（柳宗元）、《五柳先生传》（陶渊明）），这里主要思考文言文中实词虚词、通假字及纪传体的特点。

通过以上方法，可以让学生对中学语文教材第三册的重点内容进行掌握，同时可以思考这类问题时的答题技巧，获得知识学习和内容复习的主动权。

（二）在宏观把握的基础上进行微观掌握，补充知识框架。

第二是要在宏观把握的基础上进行微观的思考和理解，更细致地理解书中的知识点充实大纲内容。例如我们所说的诗歌常识或是古诗词常识。在学习中，我们应当注意学习它的具体写作手法和具体作用，像是描法通常有：（1）通过抒情、写景相融合的方式达到情景交融；（2）通过对比的手法突出主体形象；（3）以古喻今，使诗歌寓意更加深刻；（4）反复法，强调作用，突出重点；（5）象征手法，使内容富有深度。在情感色彩的表达上通常有：（1）壮志豪情（《沁园春・雪》）；（2）忧国忧民（《春望》）；（3）思念家乡（《渡荆门送别》）。

二、研讨―归纳，做到梳理知识、融会贯通

对知识的学习，不仅在于学懂知识，而且在于对知识的灵活掌握，一个人有大量知识储备，却没有一个系统的框架结构，知识便会显得杂乱无章，难以运用已有知识进行问题处理。因此在复习中，应引导学生进行知识框架的梳理、归纳，以实现深层次的知识重组。若是将定向―自读作为中学语文复习的基础，那么研讨―归纳便是中学语文复习的一个升华。一般情况下，我们按照基础知识和基本常识两个方面对教材知识进行划分，其中基础知识包括语法、修辞、段落结构及古代汉语知识等，因此这既要求我们看到其具体内容，又要求我们看到其外向延展。基本常识方面主要包括各种文体和文学常识，其具体方法是先排出三种主要的文体（记叙、议论、说明）并以其结构标出教材所涉及的一些其他文选，接着对文章类别进行细分，分为诗歌、戏剧、小说、散文，等等。最后在指导学生对其进行归类整理，找出其共性和差异性，归纳出其一般规律。

三、应用―反馈，做到多途径实现知识迁移

叶圣陶先生指出：“不但使受教育者吞下了若干东西，尤其重要的是使受教育者消化那些东西，化为自身的新血液，新骨肉。”这里所指的并非传统中学语文复习中管用的超负荷的题海战术，而是指寓教于乐的科学性训练，使学生在愉快的学习氛围中进行知识学习。这种学习一般采取如下方法进行：（1）小组合作进行“举一反三”，利用小组方式进行题目的抢答，当老师说出一个作品时，小组成员立即抢答与之相关的内容；（2）教师定向命题测试或是学生自主命题互测，但应注意教师定向命题且让学生在充分准备下考试的方式不宜多用，一般在整册复习或是复习的阶段性练习时使用；（3）开展知识竞赛，提高学生的语文临场应变力。

四、结语

“整体三段式”复习法的一大特点便是始终注重知识结构的系统性与整体性，并要求建立良好的反馈机制以使学生零碎、杂乱的知识点系统化。

参考文献：

篇8

一、诗教是境界教育，培养责任感、使命感

中国的“诗教”传统古已有之，孔子曰：“不学诗，无以立。”（《论语·季氏》）而诗教的目标何在呢？《礼记·经解》记载：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也’。”“温柔敦厚”是中国古代对人的道德要求，由此可见，诗担负着教化的重要责任，不仅以个体的“立人”为目标，更意在培养个人平和温厚的德性，从而塑造一个国家的精神面貌。诗教首先是一种境界教育，培养人的责任感与使命感。

责任感和使命感是中华民族传统文化中一以贯之的主线，也是衡量个人德性的重要标准，因而一直是学校德育的重要目标。随着社会的发展、文化传播方式和教育理念的变迁，教育的方式方法也渐趋多元化，而以审美、情感和心灵教育为指向的“诗教”，无疑是进行责任感、使命感教育最细腻也最直接的切入点。因为诗歌作为中华民族文化的瑰宝，从诗经、汉乐府到鼎盛的唐诗甚至现代诗歌，无不充满了可读可颂、可学可书的经典，题材也广泛多元，无疑是开展诗教的丰富资源。

南宋陆游的《示儿》一诗满含悲怆情绪，抒发了面对故国沦丧却无力改变的赤子之心：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游是我国杰出的爱国诗人。在他一生写作的九千多首诗作中，始终洋溢着强烈的爱国主义精神，诗人弥留之际仍念念不忘祖国统一，其爱国之心感人至深，传颂千古。许多边塞诗也洋溢着同样的爱国主义精神，在对边地生活和自然风物的描写中传达出思念故国的强烈情感，王昌龄的《出塞》即是一例。其中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”一句，更是写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防，保家卫国。此诗气势流畅，雄浑豁达，抒发了渴望建功立业、报效国家的豪情壮志。再如曹植的《白马篇》歌颂了一位武艺高强又富有爱国热情的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。诗中的英雄形象既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代光辉，诗的末句“捐躯赴国难，视死忽如归”集中展示了英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。这样的诗作，对同处于青春期的学生而言，是容易引起共鸣的。此外，从屈原的“虽九死其犹未悔”“哀民生之多艰”（《离骚》），到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），无不展示了有识之士的忧患意识与责任感、使命感，这些都是中华民族传统文化的精魂。在教学中，教师应该深入浅出地对诗人生平经历和诗歌的历史背景进行讲解，为学生解读诗歌提供充分的语境；讲授时要从诗句字面含义进行延伸和深入，使学生能够在理解时代背景的基础上，体会诗人忧国忧民之情。

古典诗词在某种程度上，是以文学形式展现的民族历史，也包括民族的文化记忆、人格记忆。中国古代的优秀诗人无不将自身对自然宇宙、人类生存、国家安危的关注与思索融入篇章，“以天下为己任”的宏大理想使他们的诗作呈现出磅礴的气魄、深邃的思想、开阔的视野和深厚的使命感，能给今天的青年人以震撼心灵、启迪智慧的责任感和使命感教育。

二、诗教是人格教育，培养高尚情操

林语堂谈到中国诗歌时，认为它“为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸浪漫主义，使人们超然在这个辛苦劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华；时而又诉诸人们的悲伤，屈从，克制等情感，通过悲愁的艺术反照来净化人的心灵”。中国诗歌中对理想世界的歌颂、对情感的升华和心灵的净化，使得身处纷扰世事中的人们内心葆有对高洁品格的追求和对崇高精神的向往。

王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》虽然是一首送别诗，但其中别有真意，借写朋友间的离愁别绪，表达了自身的执着信念。首两句中苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的落寞心情；后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”自比冰壶，表达诗人的开朗胸怀和坚强性格，以及坚持操守的信念。早在六朝时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的人格。在此诗中，王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去口信，借以传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念。这就要求教师在教学时，充分阐释作品的背景，使学生领会诗中深意，从而激发学生的独立人格和进取精神。中国古典诗词中表达高尚情操的诗篇比比皆是，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》）中的坚贞；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”（刘禹锡《浪淘沙》）中的执着；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”（王冕《墨梅》）中的高洁；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）中的悲悯，以及“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”（杜甫《丹青引赠曹将军霸》）中的淡泊等等。

诗歌与诗人的人生经历、人格修养具有天然联系，这早已是不争的事实。优秀诗作得以传颂千古，其魅力来自于诗人的高洁情操、奇伟风骨，而诗歌的“性情”反过来也会对读者的人生施以影响，参与其人格的打造、价值观和世界观的构筑，使读者的生活不断被美和道德的光辉所照亮。诗歌一旦进入人心，将会以审美的、艺术的方式构筑一个人的思维路径与情感体验，以这种方式建构的价值观，一定会比枯燥的说教更富心灵养料，给人以持续的道德教化。

三、诗教是情感教育，养育健全心灵

中国古典诗词是情感教育的绝佳教材，白居易在《与元九书》中提出“诗者，根情，苗言，华声，实义” 的诗歌创作理论，意在强调情感于诗歌的基石作用；《毛诗序》亦有云：“诗者，志之所志也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，情发于声，声成文谓之音，……故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。” 同样指出了情感表达为诗的本质属性。诗说出诗人的情怀、胸襟和旨趣，能够唤醒一个人内心最柔软的部分，实现以情感人、以情化人的目标。

亲情是伦理道德的基石，也是古典诗歌着力表达和颂扬的情感。孟郊在《游子吟》中以白描行诗，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，歌颂了母爱的伟大，表达了诗人对母亲的依依惜别、深沉的爱与敬重。“谁言寸草心，报得三春晖。”简洁的语句中所传达出的真挚情感令人动容。此外诸如“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》）中的游子望乡，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）中的手足之情，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰” （贺知章：《回乡偶书》） 中的落叶归根，“举头望明月，低头思故乡”（李白：《静夜思》） 中的静夜思乡等等，也都是吟诵亲情、乡情的名句。教师应在教学中启发学生，使他们从自身经历出发，结合古诗，充分体味亲情的真挚与和谐。

友情也是常常入诗的题材。举凡“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》 ），“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（李白《赠汪伦》），“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（高适《别董大》），无一不是歌颂友情的千古名句，其中不单凝结着诗人与友人间的亲密感情，也是中国传统文化的写照。教师在教学时应引领学生深入体会诗中情感，并教导他们在现实生活中珍视友情，待人以诚。

以诗为材料对人进行情感教育，将为德育提供一种新的理念，即去除现行德育中的材料理性化、方式工具化、目的功利化的弊端，提升德育的温度和魅力，贴近生活，关怀生命，以诗意的语言、丰沛的情感充溢受教育者的心灵，让他们在充实、温暖的情感体验的基础上，辨明意义、建构精神体系、形成价值观念，促进其作为生命主体的独立、自由与完善，养育他们健全的心灵世界、丰富的情感结构，同时推进道德教育的开展。

四、诗教是人性教育，传达普世价值

古诗作为中华传统文化的绚丽瑰宝，其价值不仅在于诗语言优美、辞采斐然，更在于其中所蕴涵的优秀价值观和道德标准。诗是感性的，容易使人产生共鸣；诗是优美的，容易激发人的想象。以诗育德，正是从学生的体悟和感受出发，使学生在潜移默化中接受传统文化精髓的教化和滋养，以培养健全人性，体会普世价值。

美学家李泽厚这样解释诗歌对于人性的教育功能：“诗启迪性情，启发心智，使人开始走上人性之道。可见‘成己’、‘成人’、‘为己之学’等等都远非知性理解，而是情意培育即情感性、意向性的塑造成长，此非理性分析或概念认识可以达到，而必直接诉诸体会、体认、体验；溶理于情，情中有理，才能有此人性情感及人生境界。”可见，人性作为一个宏大的概念，其建构在人的情感属性之上，也是构成高尚人生境界的重要基石。李泽厚的理论与中国古典诗歌的特征不谋而合，就是强调诗歌背后的人情和人心，力求物与人的合一，融汇诗人的人生心得和人生旨趣，如此才堪称诗歌的至高境界，并正确传达人性价值。

人性包括人的自然属性，是人对自然界的认知、感受、体会，自然之物通过情感进入人的内心世界，参与对人之性情的建构。六朝乐府民歌《江南》描绘了一副清新动人的图画：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”人身处美好的自然环境时，会由内而外生发出一种欢欣与喜悦，这是人与自然景观的和谐相融，它不需要过多思考、辨析，是人性中真与美的自然流露。除了和悦之喜，人性中也包括由景物生发，对痛苦的感知和倾诉。李清照的《声声慢》以“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”开篇，通过乍暖还寒天气、三杯两盏淡酒、满地黄花堆积、梧桐细雨的描绘，抒发了“怎一个愁字了得”的心绪，表现了作家在饱尝亡国之恨、丧夫之哀、孀居之苦、颠沛流离等一连串打击之后凝集心头的内心苦痛。对词中无限痛楚抑郁之情的感受和理解，自然也是培养健全的情感结构之必须。人性不仅应该包括对自身感情的体验，也应包括更大意义上的理解和同情。白居易在《卖炭翁》一诗中塑造了这样一位老翁形象：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”通过这首历历如绘的诗作，培养学生的同情之心、惜弱之情，是再好不过的人性教育。

诗歌源自人的性情，又反哺人的性情，所以我们能在“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”中感受春景，同时体味诗人内心的寂寥；在“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”里感受万籁俱寂之中诗人对自己灵魂的叩问；在《伐檀》和《硕鼠》中感受民众对于社会不公的愤慨，在《国殇》中体会追悼阵亡士卒的哀痛……诗歌中饱含的对生命的尊重、对自然的敬畏、对情感的珍视、对弱者的体察、对正义的追求、对死亡的暗叹等等，都启发着青年学子对生命价值的思考，并使性情不断经历真善美的锤炼。

篇9

一、欣赏图画美

许多作家往往能借助优美的文学语言引发读者的联想与想象，每当我们吟诵时，总能觉得意趣无穷而又真切如画。只不过这画是作者借助生花妙笔描绘出来的，但同样也能带给我们图画般美的享受。唐代大诗人王维诗、画成就都很高，其诗如画卷，美不胜收。苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”，闭了眼睛想开去：黄沙莽莽，无边无际，不见草木，更绝人迹。极目远眺，天尽头，一缕孤烟在升腾。蜿蜒的河道中闪烁着粼粼的波光，一轮落日低垂河面，恍然出没于这道长河之中。画面开阔，意境雄浑，被王国维称之为“千古壮观”的名句。试想，那苍茫无边的大漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景下，一缕白烟直上云霄，“孤烟”二字恰能状其神韵。而随后的“直”字，使景物显得单纯简净，震撼人心。茫茫大漠中，没有任何景物相称，只有蜿蜒的黄河横贯其间，视野所及，遥无尽头，“长”字自然恰如其分。“长河”之上，则是那轮圆圆的、橘红色的夕阳静静地悬挂在天边，于苍凉寂寞中透露出些许温暖。画一样的构图，画一样讲究的线条，再加上丰富的色彩，给人以极强的情感冲击力。也难怪《红楼梦》中的香菱读了此诗后不禁慨叹：诗的好处，有口里说不出来的意思，想来却是逼真的。有似乎无礼的，想去竟是有理有情的。再如《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕烟西下，断肠人在天涯。”小令前三句，全名词，共九种事物，看似没有必然联系，但经由作者的匠心妙笔，却又宛若一幅立体画卷，凄凉、冷清之情触目可感，使“断肠人”更添悲愁。

众多散文、小说作者在创作中也注意构建图画美。朱自清的《春》中有一段描写春花的文字，作者就从色味、虚实、动静、高低几个方面，描绘了一幅五彩缤纷、立体感极强的优美画面。此外，作者精于遣词造句，使景物描写极具情态。如：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”运用拟人化的手法，描写了花多，表现出欢欣跃动的活泼与情趣。“红的像火，粉的像霞，白的像雪”则运用排比手法，且选用极其贴切的描写颜色的词语，写出花的鲜艳。“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”一句中“闹”字用得好，不仅写出了声音，而且写出了情态。写“地上的野花”“像眼睛”，“像星星”，不仅写出了铺满原野的野花之多，而且写出了其闪闪发光、轻轻摆动的明丽色彩，让人不得不叹服作品语言之精妙。

鲁迅的小说《社戏》为我们展现的则是一幅优美的江南水乡夜色图。月下行船、船头看戏、月下归航宛若一幅幅流动的画面。月下行船中“碧绿的豆麦”、“水中朦胧的月色”、“淡黑的起伏的连山”、“星星点点的渔火”、“宛转、悠扬的歌吹”，极力渲染了我得以看戏的喜悦之情及急于看到戏的迫切之情。还有船头看戏时那宛若画中仙境的舞台，月下归航中充满童真童趣的偷豆，以及始终陪伴我身旁的热情淳朴的小伙伴们，这些本来寻常的农村生活场景，经过鲁迅先生艺术的加工，简直成了人间的仙境。让我们深切感受到鲁迅先生对精神故乡的永久眷恋和对美好童年的真挚追怀。

二、欣赏音乐美

老舍说过：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。”作家在组织文学语言时，不仅要追求表“意”，而且还要追求表“音”，这一点在中国古典诗歌中表现得尤为突出。如苏轼的《水调歌头》押“an”韵，韵脚是“天”、“年”、“寒”、“间”、“眠”、“圆”、“全”、“娟”，读音曲折有致，情感跌宕起伏，淋漓尽致地体现了诗人出世、入世的矛盾，离别的忧伤，以及豁然开朗的旷达情怀。阔达的词境、浪漫的色彩、行云流水般的语言，带给我们美的享受。现代诗歌中也有这一特点，的诗词算得上是一个突出的代表。像他的《沁园春・雪》、《卜算子・咏梅》、《七律・》等在这方面都体现了作者刻苦的追求，也体现了诗人深厚的古典文学修养。

语言的音乐美，除了与音韵有关之外，还跟语音的节奏有密切的关系。文学作品中叠字的使用及排比、反复手法的运用等都能增强文章语言的节奏感，使文学作品富有音乐美。如在叠字运用上颇受历代词论家赞赏的李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”开头十四个叠字极为自然，极力表现了作者孤独至极、冷清至极的凄凉处境。“寻寻觅觅”写心中若有所失，思考追寻。“冷冷清清”状当时空虚寂寞。“凄凄惨惨戚戚”则突出其无可奈何之凄凉心情。叠字的使用不仅在思想内容上加重了语气，增强了情感，而且在艺术技巧上营造了一种急促、跳动、铿锵的音乐效果。其他的还有“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“暗暗淡淡紫，融融恰恰黄”“传花蝴蝶深深见，点点蜻蜓款款飞”等。现代文学中也有此特点，像朱自清的《荷塘月色》，全文用了三十多个叠字，曲曲折折的荷塘、田田的叶子、亭亭玉立的荷花、脉脉的流水、薄薄的青雾、淡淡的云、蓊蓊郁郁远远近近高高低低的树景，不但传神的摹写出眼前之景，同时加强了语气，读起来节奏明朗、韵律协调，富有音乐美。

排比、反复修辞的使用也能增强文章节奏，使文学作品具有回环往复的音乐美。如刘成章的《安塞腰鼓》，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏……是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”这部分是写安塞腰鼓的表演场面，主要采用了排比、比喻、反复的修辞，先是生动的表现了后生们的力量美、豪放美，突出腰鼓奏响时的声、形、光彩和力量，然后由眼前之景联想到古代勇敢的战士。在辽阔的大漠上，勇士们骑着战马，举着战旗，为保卫边关，勇往直前、奋勇杀敌。排比反复的修辞使语言气势恢宏、语气连贯、节奏明快、语句铿锵，富有节奏美、诗意美。这是一曲生命之歌、力量之歌，也是一曲昂扬向上的民族魂魄的赞歌。“好一个安塞腰鼓”独立成段，在文中反复出现了三次，每次出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景，使文章富有一唱三叹、回环往复的音乐美。

三、欣赏哲思美

在很多文学作品中，我们都能找到或者领悟到一些人生的哲理，这不仅是一种文学的价值，更多带来的是心灵的洗涤与启示，其中包括生命的思考、人生的真谛、自然的规律、事物的奥秘、历史的变迁等。如陆游的《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”表现了人生发展变化的某种规律性，即在逆境中蕴涵着无限的希望。王湾的《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年”揭示了新旧更替的自然规律。罗隐的《蜂》中“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”反映的是一种高尚的人生价值取向：人生的价值在于对社会的贡献。孟子的《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》则是对历史的总结，既有王朝兴亡的原因，又有对人生的启迪。冰心的《谈生命》“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽”、“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”则给我们生命的启示：只有同时拥有快乐和痛苦的人生才是完整的人生，我们才会真正体会和理解生命的意义。无论我们的人生是否称心如意，我们都应该对生活抱有一颗感恩的心。鲁迅的《故乡》“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路”则有自然辩证法的道理，表现了作者对生存、生命、生活、未来的执着的追求。此外，教材中很多作品都具有这些特点。张抗抗的《地下森林断想》中“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊！地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪。”朱熹的《观书有感》中“问渠那得清如许，为有源头活水来。”杨万里的《过松原晨炊漆公店》“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”苏轼的《水调歌头・明月几时有》中“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”陆游的《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”等等。这些富有哲理的语句，好比耕耘于人们的心田，进而在心坎上开放出奇异芬芳的花朵，结出累累的硕果。在人的心灵深处，给人以美的享受和滋养，产生巨大的美的感染力。