关于梅花的诗范文

导语：如何才能写好一篇关于梅花的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关于梅花的诗配画可以这样画：在皑皑的白雪之中，有一个弯曲的梅花树，树枝上盛开了点点的梅花，梅花隐藏在厚厚的白雪之中，有着独特的朦胧美。

描写梅花的诗最有名的就是王安石的《梅花》，诗中说“墙角数枝梅，凌寒独自开”，所以梅花盛开的时候万物萧瑟，只有梅花还有旺盛的生命力，能够盛开在寒冷的冬天，并且开放的梅花并不多，只有寥寥几枝。“遥知不是雪，为有暗香来”说明了梅花的颜色没有那么鲜艳，在白雪之中并不显眼，但是梅花的香味却能够飘向很远的地方。

梅花最主要的气质就是在凌寒之中独自盛开的那种孤傲，不和其他的花一样喜欢在春天争艳，更喜欢在寒冷之中独自挺立，这种高洁的品质更是受到古往今来文人墨客的喜爱。

梅花和兰花、竹子、并称为“花中四君子”，梅花更是“四君子”之首，就算在非常恶劣的环境之中，也没有什么能够阻挡它绽放自己的傲骨，这种精神被无数的文人赞美喜爱。

（来源：文章屋网 ）

篇2

2、他在远方看我，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。

3、我们的火，要把世界点燃。

4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。

6、向来缘浅，奈何情深。

7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》

8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。

9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。

10、回忆落空了残年。

11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子

篇3

一、国画的表现形式

（1）工具材料的运用。国画采用的工具材料，可以大致归纳为笔、墨、纸、砚。中国画工具材料的性能决定了国画的形式特点。尖而软的毛笔，笔锋变化无穷，在绢纸上将笔墨的情趣更是发挥的淋漓尽致。不同的笔带来不同的效果，软毫笔打墨汁渲染着色，均匀不着痕迹；硬毫笔白描人物勾线；兼毫笔刚柔相济。墨的不同使用也会呈现不同浓淡变化、深浅层次。在纸上或者在绢上作画，表现的笔墨和色彩的变化亦是有不同的意境。倘若用端砚作画，墨液发挥慢，色泽深沉。这些都给国画带来了相当独特的表现力。

（2）内容题材的选择。随着国画的发展，题材和内容也在经历不断的改变和不同程度的侧重。大致分为人物画、山水画和花鸟画。国画中的人物画力求人物个性鲜明，刻画的逼真传神。其传神手法，常把对人物性格的表现寓于所处的气氛环境之中。如著名的东晋画家顾恺之的《洛神赋图》，形神兼备，气韵生动。山水画是以描写山川景色为主的绘画，表现人与自然的关系，将自然和人融为一体。山水画讲求意境深远，山水之中有美诗，一幅山水既是一首诗，一幅山水既是一种心境，一种感情。花鸟画表现的是大自然的生命力。这三种画相得益彰，升华着我国国画的真谛。

（3）与古典艺术相结合。国画深刻体现着我国传统文化，同时国画与其他传统文化形式紧密结合，交相呼应。国画不仅与诗文的能完美结合达到深远的境遇，更与书法、篆刻、剪纸等不同类型的古典艺术相得益彰。

国画与诗的结合，扩大了绘画的艺术感染力和表现力，是中国画与众不同的奥秘所在。“诗中有画，画中有诗”讲的就是画家的艺术创作时体现出的诗的意境。如果说笔墨为画之体貌，诗意则为画之灵魂。而画得最后往往有落款，许多画家也是书法家，一副画不仅能看到秀丽的山水、逼真的任务、栩栩如生的花鸟，更能看到或潇洒、或不羁、或秀丽的书法。

二、国画的审美特点

（1）意念的传达——意境美。无论是写诗还是作画，都讲求一个意境。意境的表现，是由中国人的传统思维方式决定的。物我一体，天人合一，国画试图追求一种包容万象的境界。画家通过笔墨将自己的情感与自然相结合，创造出画面上的氛围，而画面中的神韵能引起观者的共鸣。

国画中体现的意境，往往都是含蓄空灵的诗意之美和迷远飘渺的氛围之美。正如苏轼赞美王维的诗一般“味摩洁之诗，诗中有画，观摩洁之画，画中有诗。”正如南唐董源的《潇湘图》，长山复岭，茂林远树，层层叠叠；树林中的房舍若隐若现；烟雾缭绕，秀美多姿。整幅画面呈现出一种悠远葱郁之感，使观者如同进入其中，流连忘返。国画中呈现的意境，会产生强烈的艺术震撼力，使人观后久久留于心中，难以忘怀。

（2）直觉的联想——空间美。西方绘画受“物我两立”的观念影响，故以控制、探索的态度对待无穷的空间，西方绘画中的空间是一种静止与秩序的和谐。而中国画深受传统哲学思想的影响，其意识是“心灵之眼”感知空间万物，注重通过作者本身直觉的联想，把握自然物象整体节奏的流动性。

空间也有节奏，空间美体现出一种时空的节奏。正因为画家是以动态的，不断变换的视点感知空间，所以上下前后的感知过程中，空间已经节奏化。静止不动是不会产生节奏的。如同我们欣赏一幅山水画，举目先看高远的峰峦，随着视线的下移，继而看到幽深的谷壑，再往下看到石边小溪。这就是作者空间意识表达出的一种空间美。

中国的画家明白目有所极，幅有所限的道理。如何在有限的画面中体现无限，只能通过人无尽的思维联想，构造出一幅画外有画的篇幅，让观者一眼望去，不仅看到画中物，更有无尽的画卷随之展开。这是表达空间美的最高境界。

（3）听声而类形——音韵美。国画是东方绘画的典型代表，融合了中华民族传统的哲学观念、审美意识和思维方式。它具有丰富的想象力和高度的概括力，以书法的笔触，用抽象的点、线、笔墨色彩打破时空的限制，呈现出一种音乐的节奏美和舞蹈的姿态美。

音乐描情，绘画状物。绘画并非单纯的画面表达，它虽是诉诸视觉的艺术，但涌动的画面中能让人听到流淌的音乐。自然的节律，经过国画的表达，确实能给人一种韵律美，传达出生命的内在信息。画面中线条的粗细长短，曲直刚柔，都好似乐律中的节拍，有强有弱、高低不同。线条与色彩的组合就像旋律和声的交织。优美的国画宛如一只动听的旋律。比如南宋赵孟坚的《墨兰图》，行云流水般的线条展示着墨兰旺盛的生命力。画家将自己的感情融入进去，粗狂的线条展示阳刚之美，细腻的曲线意会阴柔之美。眼见耳闻的具体性通过“通感”的升华，令观者的感受更加丰富、强烈。

源于审美上的这种通感，中国画的创作打破了与音乐间的障碍。画中抽象的结构形式幻化成优美的旋律，以有形的笔触画出无声的音乐。正是这种奇特的抒情效果，使国画更富有顺应生命的节律。

参考文献

篇4

关键词：煤矿；安全管理；创新

中图分类号：F27 文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）22-0034-02

引言

安全4M理论认为，人、物、环境、管理是事故发生的四大因素。人的不安全行为是事故发生的重要原因，不安全行为包括设计制造、操作维修和检查等方面失误，杜绝此类行为是安全管理的重点；物的不安全状态是构成事故的隐患和危险源，在一定条件下会转化为事故；环境是事故的间接原因，也是影响操作状态和心理的因素；管理的缺陷是事故的间接原因，是事故直接原因赖以生存的条件。管理不到位必然存在人的不安全行为、物的不安全状态及环境的缺陷。刘庄煤矿建设以新、创、精、高为目标，坚持以人为本，科技领先，安全发展、争创一流的方针，加大安全投入，从安全监测系统、工业以太环网、自动化控制系统等方面进行了总体设计规划，2006年投产以来，不断优化安全管理，促进矿区安全、和谐、健康发展。

一、坚持安全文化建设，提高安全素质

煤矿安全文化是在长期安全生产经营活动中形成的。它是以人为本，保护职工身心健康，尊重生命，实现职工安全价值的文化，是矿区形象的重要标志，也是科学发展的精神动力。

1.突出正面引导，弘扬安全氛围。传统的安全管理模式是自上而下，职工被动接受而不是主动参与，缺乏内在的动力。刘庄煤矿在对传统安全管理进行剖析的基础上，注重引导和强化职工对安全与健康的自愿、自需、自求意识，教育职工树立“我要安全、我会安全、我能安全”的理念。在安全教育培训中，突出四个特点：一是教育活动自下而上进行，注重从班组区队逐级进行全员安全教育培训，一日一题，分析事故案例，使关心自身安全成为自觉行为。二是开展班前会“七必讲”活动，讲清现场情况、岗位责任和注意事项，进行岗前安全自律等教育活动。三是充分发挥安全文化走廊的阵地作用，在入井等候室播放安全常识教育片。入井前进行安全宣誓，使职工耳濡目染，潜移默化地接受安全文化熏陶。通过系统的理念渗透和行为养成训练，不断强化对生命价值极端重要性的认识，进一步明确在安全工作中的权力和义务。四是坚持标本兼治，分阶段、分层次实施安全培训、军训和新技术新工艺等专项培训，培训率达100%，并严格考试考核。五是坚持奖惩结合，加大对三违和事故责任者的惩罚力度。通过正反两方面教育开启了职工固有的安全需求思维，改善安全心智模式，将其本能性的安全要求固化在手指口述的实际操作之中，实现安全管理的无为而治。

2.推行人本管理，提高精神境界。以班组长、管理人员为重点，积极培育文化管理意识，引导职工践行企业文化理念，创新思维、改进方法。积极倡导“学习为本、终身学习”理念，培育高素质的职工队伍。建立完善安全培训系统、开展知识竞赛、一日一题、全员培训考试、技术比武活动等形式，引导职工建立共同的安全价值观。广泛开展行为养成训练，强力推行准军事化管理，新工人统一进行军训。矿区成立文明督导队，加强安全文明生产督查，促进了队伍素质素养的提高。现代安全经济学三角形理论，认为经济为两条边，安全是一条底边，没有底边的支撑，三角形就不能成立。经济发展再快，没有安全无法构成稳定的三角形。构成三角形的基础就是安全文化。由此可见，安全发展必须有人本管理做基础。安全生产能够保护生产力，搞好安全可以促进生产力的发展。安全经济学家罗云在论述安全生产与经济发展关系时指出，预防性的投入产出比远远高于事故整改产出比，两者的比例为1∶5。这是安全经济的基本定量规律。刘庄煤矿积极推行以人为本，精细化管理和准军事化管理，加大安全文化建设，提高了职工队伍的精神风貌。

二、探索安全管理规律，抓好安全主体

安全生产是煤矿企业改革、创新和发展的重要保证。坚持安全发展观，抓好安全生产主体要创新管理思路，大力实施科技兴安战略，实现矿井现代化、数字化、信息化。

1.加大安全投入，实现新、创、精、高。新，即新的理念。矿井2006年投产，采用德国艾柯夫特大功率电牵引采煤机，综采液压支架采用国际先进的控制系统，工作阻力为10 000KN，支架宽度为1.75米，为国内最高最宽。一次采全高达5.1米，工作面自动化程度达到国内外矿井的领先水平。创，即创新管理。矿井设计、施工、监理等方面大胆创新管理机制，推行新技术，争创信息化、数字化矿井样板。首创冻、注、凿平行快速建井技术，比传统的井筒施工工艺缩短工期30％。刷新“两淮”地区同类井筒冻土凿井和基岩段掘砌纪录。精，即精密、精尖。依托信息化和计算机网络，对生产环节实时监控。高，即高起点，生产环境高度文明、和谐统一。首次使用国外先进降温设备，解决深井降温系统关键技术，自主设计降温系统，达到国际先进水平。

2.强化安全质量标准化管理。抓住要害，即“质量是煤矿的命根子”、“质量是矿工的生命”。只有保证工程质量、工作质量和作业质量，才能实现安全生产。始终把安全质量标准化工作作为安全管理的主线，以采掘开运输一条线管理为主线，以现场管理为重点，对工程质量实行优质优价，落实重奖重罚。连续评为较差的区队，给予停职学习处理。现场每台设备、每趟管线、每个岗位、物料存放点的文明生产做到岗位责任落实。确立环境也是生产力的理念，环境管理争创全国一流。综采工作面质量标准化管理，概括为溜子直、架子平、浮煤净。开掘工作面坚持自检互检，坚持旬检月检，重点检查内在质量，尤其是锚杆、锚索拉力、预紧力测试，综放支架完好及压力观测，通过不懈努力，连续保持安全质量标准化特级矿井标准，实现安全、高产、高效。

3.牢固构筑安全监督防线。充分发挥安全网安全监察主体作用，构筑只认制度不认人的安全监督防线。安全管理的执行力决定着质量标准化的成效，执行力的好坏关键在于监察和考核的质量。在安全生产的监察和考核上，坚持以严治矿、预防为主、事前控制和动态管理的原则，以严格执行安全管理制度作为安全保证。加强安监队伍建设，建立健全安全责任区、群众安全网员机构，建立安全合理化建议台账，赋予安全岗员和网员“制止违章作业、抵制违章指挥和重大隐患停产”等六项权利。从事故源头抓起，狠抓危险源监测与管理。鼓励职工相互监督，减少违章，互保联保。实行安全风险抵押制度、检举奖励制度和安全积分考核。坚持“隐患就是事故，事故就要分析，分析就要到人，责任就要处理到位”的事故追究原则，使安全制度落实到位，安全责任一票否决。

4.抓住难点治理三违。海恩法则告诫我们，每一起严重事故的背后，必然有29起未遂先兆、300起事故隐患以及1 000起违章。“事故背后有征兆，征兆背后有苗头”。事故是可以预防、控制的，关键在于班组自觉重视和处理好轻微事故、事故未遂先兆和事故隐患，主动从源头控制危险源，控制事故发生。三违是事故发生的根源。刘庄煤矿以铁面孔、铁手腕、铁心肠和铁的纪律观念抓安全管理，治理三违现象。违章人员要进行帮教学习、区队检查、全矿通报。对三违的综合治理达到，安全教育使其不愿违章、安全制度使其不想违章、安全监督使其不能违章、安全惩处使其不敢违章、优厚待遇使其不舍违章。木桶原理认为，木桶的所有板块没有漏洞才能存水，最短板块决定着木桶的最大容量，全矿6 000余名职工，分布的地面、井下各个系统，每个区队、班组乃至个人的安全状况，每时每刻一举一动都关系到安全生产。安全工作是制约煤矿发展的关键，搞一辈子煤矿，就要抓一辈子安全。对事故的处理分析，从管理、技术、培训上查找原因。认识安全规律的客观性，事故的发生，都是从一点小事引起的，隐患不除，大事肯定要发生。著名的“蝴蝶效应”认为，一只蝴蝶在巴西煽动翅膀，可能在美国的得克萨斯州引出“龙卷风”，意在小事经过长时间的放大，会引起大的、质的变化。只有认识到安全生产的潜在规律和内在的不稳定因素，才能重视规律、抓住规律，才能保证安全生产目标的实现，才能实现效益的提高。

篇5

【关键词】班组管理；文化建设；探索与实践

班组是企业组织生产经营活动的基本单位，是企业最基层的生产管理组织。企业的所有生产活动都在班组中进行，所以班组工作的好坏直接关系着企业经营的成败，只有班组充满了勃勃生机，企业才会有旺盛的活力。

多年来，山西长平煤业有限责任公司始终坚持以人为本，科学管理，坚持把“管理、安全、技能、民主、和谐”作为深化“五型”班组建设的主线，筑牢班组安全基础，实现职工安全梦想，公司工会依照“十二五”规划要求，紧紧围绕企业中心工作，在“活力”上下功夫，在“特色”上作文章，使班组建设工作活力四射，别具特色，彰显出班组魅力，焕发出勃勃生机，为公司的再次腾飞做出了突出贡献。

1 加强组织领导，形成齐抓共管

为加强对班组建设的组织领导，长平公司迅速成立了班组建设领导，由公司董事长、党委书记担任组长，党委副书记、安全副总经理、工会主席担任副组长，各部门主要负责人担任组员，明确提出领导干部不到班组就不叫深入基层、专业部门不到班组就不叫服务基层、技术人员不到班组就不叫指导到位、思想政治工作不到班组就不叫贴紧靠实的要求，推动形成了“党委领导、行政实施、工会协调、部门联动、职工参与”的班组建设工作机制。

2 健全机制，规范班组建设

近年来，长平公司按照集团公司班组建设的指导工作安排部署，制定并下发了《关于进一步加强班组建设的实施细则》、《班组长管理办法》、《长平公司班组长选拔、培养和管理整顿方案》、《井下班组长遵章守纪500天安全保险金考核发放办法》以及《长平公司季度班组安全竞赛奖考核办法》等制度，从安全、生产、管理、民主、文化建设等多个方面提出了班组建设考评标准和具体要求，形成了公平公正、奖惩并举的激励约束机制，有力地规范并促进了班组建设的健康发展。

3 多措并举，掀起工作热潮

为了进一步丰富班组建设工作手段，创新班组管理工作，长平公司工会运用“数据库管理”，建立了“班组建设数据库”，将公司一二线及地面生产单位的30余个区队241个班组的班组建设工作涵盖在内，通过收集、整理、分析基层单位班组的安全、生产、培训、民主等情况，及时发现问题，在第一时间督促指导基层单位做好班组管理工作。另外，为了进一步规范科学地开展班组建设工作，公司还编制了《长平公司五型班组建设手册》，下发到基层班组长手中，通过《班组工作手册》上各项班组建设工作的点滴记录，掌握和了解基层单位班组的日常工作机成员的思想动态，将班组建设存在的矛盾和问题消灭咋萌芽状态，现在，基层班组建设工作逐渐走向了规范化、制度化、科学化的良性循环轨道上来。

4 打好班组文化建设“组合牌”，全面提升班组素质

一直以来，长平公司根据自身工作特点和环境条件，不断摸索班组建设工作经验，扎实打好班组建设“组合牌”。班组成员的个人素质关系着班组整体的凝聚力、战斗力和执行力，所以只有通过不断地加强班组文化建设，使每一名职工建立起强烈的责任感和集体归属感，为职工提升个人素质和自我技术能力搭建广阔的平台，促进各类管理型和技术性人才不断涌出，才能为班组建设提供源源不断的动力。

4.1 职工培训渗透牌

坚持把职工培训，尤其是班组长的培训作为班组建设的重要手段，通过观看安全宣传教育片、班组安全反思座谈会、班组安全帮教恳谈会以及班组长管理经验交流会等多种形式的安全宣传教育及培训活动的有力开展，不仅提升了班组长的职业技能，更大程度上是弥补了他们管理能力上的空缺。综采一队孔军亮班积极开展职工安全教育、技能培训成绩显著，荣获了2012年全省煤矿十佳安全班组。

4.2 岗位练兵成才牌

近年来，我们围绕再造两个新晋煤的目标，根据长平公司作业队组多、职工队伍大、井下条件差、距离老区远等特点，积极组织切合实际，形式多样的劳动竞赛。围绕科技兴企战略，开展岗位练兵、技术比武、科技创新活动；围绕稳增长、谋发展、促转型目标，开展重点工程达标竞赛活动；围绕安全生产季度特点，开展“强攻六十天，看我排头兵”竞赛活动，为加强人才队伍建设、加快企业安全、健康、和谐发展的提供了有力保障。通过各类劳动竞赛的广泛开展，在普普通通班组长岗位上涌现出了像技能精湛、巾帼不让须眉的瓦斯便携仪修理工崔银叶、勤学苦练、钻研大采高操作工李向飞等许多优秀的岗位技术能手，为公司的和谐稳定发展提供了有力保障。

4.3 班组竞赛奖励牌

多年来，长平公司始终坚持把开展班组竞赛作为提升班组建设水平的重要途径，在“班组竞赛中促水平提升”俨然已经成为了该公司班组建设重要的指导方向。该公司紧密围绕《长平公司五型班组考核标准》，结合班组建设过程中安全生产、降本降耗、职工技能、民主和谐、劳动纪律等具体工作，制定出了以“管理型”、“安全型”、“技能型”、“民主型”和“和谐型”五个方面的考核内容，并根据每个内容制定具体考核标准并逐条量化，为该公司班组建设考核工作提供了有力的依据。另外，为了阶段性的了解基层单位班组建设的开展情况，每季度由工会配合安监部开展班组安全竞赛评比，评选出一线队组一等奖和二等奖各五个，二线队组一等奖二等奖各五个，并给予他们相应的物质奖励，对于在本年度多次荣获季度表彰的班组还将优先推荐年度标杆班组的评选，在整个公司范围内营造出了浓厚的班组竞赛氛围。栗彦军是该公司一名普通班组长，全年完成掘进进尺1000余米，出色的完成了各项生产任务，创造了连续安全生产731天的好成绩，并获得 “全省煤矿优秀班组长”称号。

长期深入的基层班组文化建设活动，使企业经营管理和员工精神面貌都发生了深刻变化，班组管理水平有了大幅度提升，成果显著，涌现出了李君会班组、宁波班组、张军胜等多个优秀的班组，长平公司也先后荣获了全国企业文化建设优秀单位奖、省属企业文明单位标兵、晋城市建功十一五五一劳动奖状、晋城市模范单位等荣誉。

【参考文献】

[1]宁贺.率先使用现代班组杂志社《班组管理信息系统》临汾供电分公司实现班组管理网络化、信息化[J].现代班组，2009（10）.

[2]陶东亚.班组管理之我见[J].改革与开放，2011（10）.

[3]鲁荣平.加强班组安全管理 争创一流业绩[C]//雷霆.《云南冶金》编辑部：《云南冶金》编辑部，2005：51-52.

[4]周和平.班组建设系列讲座之三 班组管理与班组建设[J].现代班组，2011（8）.

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许你三生三世，不离十里桃花（作者：佚名）

她一饮而尽，这世间再没俊疾山上的素素，那不过是青丘之国白止帝君的幺女白浅上神做的一场梦，带着无尽苦楚和微微桃花色。梦中如何，梦醒之后，便忘干净。（作者：唐七公子）

夜华，我放过你，你也放过我，我们从此，两不相欠吧，我同夜华终归要做夫妻，我以为夫妻间相知相爱，谁欠谁的，无须分得太清。（作者：唐七公子）

（来源：文章屋网 ）

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关键词：解释学；范式；音乐欣赏；效果历史；解释循环

“范式”（Paradigm）主要是指“被科学研究群体所公认的一套有关该科学的基本概念、原理、规范及基本方法和工具。”[][1]该词最先由美国科学学家库恩在《科学的革命》（1962）中系统阐述的。研究范式是一门学科的世界观、方法论和工具， 研究范式不仅有对具体研究过程的形式抽象，也有对形式抽象进行哲学层面的审视；既体现了某种方法论的研究倾向，在某种意义上也是对方法论本身的反思。分别回答的是“世界是什么”、“主体客体的关系”和“研究方法的理论体系”这三个问题。

目前，我国的教育研究基本上分为两大类：定性研究和定量研究。就我国教育研究中的定性研究而言，主要受20世纪现象学研究范式、符号学研究范式、解释学研究范式、社会批判研究范式的影响。这些研究范式对其它专业和学科的学习和研究也具有一定的借鉴意义。本文主要就解释学研究范式对音乐欣赏这一审美活动的启示来展开一些讨论。

一、解释学研究范式

解释学是近二三十年来日渐受到西方哲学界关注的一种哲学思潮。它以研究对意义的理解和解释为最终目标，涉及了当代西方哲学许多重大问题。最初形态的解释学从对《圣经》经文、各种法典、史籍等文本意义和信息的理解发展而来，是一种狭义上的文本解释方法论。之后，德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰将之引入哲学领域，他们把解释学研究的重心由被理解的文本转到理解本身，从而为寻求人文科学普遍的方法论奠定了基础。成为传统解释学的先驱。解释学研究范式便是在狄尔泰的推动下，继狄尔泰之后，随着哲学对人本身的关注，一些强调主观认知、个性理解、文化阐释主张纷纷提出，随着人文、社会科学研究方法的不断深入，而最终形成的关于人文社会科学领域具有丰富研究策略的一种研究范式。后来海德格尔从追寻存在的意义这一哲学基础出发，将解释学研究转到了本体论层次，进而论证了理解不仅是一种认知方式，更是一种人的存在方式。海德格尔的学生伽达默尔承袭了他老师的本体论解释学思想，把解释学作为哲学本身来对待，把解释学现象看作是人类的世界经验，通过强调理解的普遍性，确立了解释学作为一种以理解问题为核心的哲学的独立地位。在伽达默尔看来，理解的现象遍及人和世界的一切关系，理解的过程发生在人类生活的一切方面。解释学就是要通过研究和分析理解的种种条件和特点来论述当前的人在传统、历史和世界中的经验，以及人的语言本性，最后达到对世界、历史和人生意义的理解和解释。海德格尔和伽达默尔创立的本体论解释学，标志着现代解释学的诞生。

早期的解释学研究范式在20世纪初伴随着人本主义思潮的激荡而悄然兴起后，主要运用于社会科学领域。后来随着人类学的兴起，非实证的解释注意研究开始作为一种独立的社会实践而存在，质的研究方法也因人类学研究强调现场调查、人种志研究等而逐渐得到认可。20世纪中期以后，解释主义研究范式开始进入实质性的繁荣期。20世纪七八十年代，解释主义研究范式在教育领域的运用达到了一个。关于这方面的文章、出版物急剧增多，越来越多的研究这尝试运用行动研究、叙事研究、生活史研究等具有强烈人文色彩的质的研究方法。一些实证研究中享有盛誉的研究者，也开始探究解释学研究范式中的各种研究方法的特点。至此，解释学研究范式已逐渐摆脱了先前的“边缘”地位，开始向研究的中心靠拢。

二、解释学研究范式对音乐欣赏的启示

解释学作为一种人文科学的研究方法，强调理解的主观性、历史性、相对性和整体性，其研究范式可以概括为“理解”的范式，它强调研究过程的整体性、连续性、历史性和特殊性。音乐欣赏是“指通过对音乐的聆听，引起听者自身在情感、审美和理智等方面的相应反应，从而使音乐完成其社会功能的音乐实践活动。”[][2]音乐欣赏作为一种审美活动，也需要有一个 “理解”音乐本质、音乐现象的过程，它要求欣赏者伴随着听赏——欣赏——鉴赏这三个过程，对音乐对象的艺术性、审美性、情感性、历史性等进行审视。因此，通过对解释学研究范式的了解，我们也可以从中获得一些有关音乐欣赏方法论的启示。 解释学研究范式有助于我们深化音乐欣赏过程中审美层次的方法论研究。解释学研究范式从最初形态的解释学对《圣经》经文、各种法典、史籍等文本意义和信息的理解，到施莱尔马赫和狄尔泰把解释学研究的重心由被理解的文本转到理解本身，再到将解释学研究转到了本体论层次，进而论证了理解不仅是一种认知方式，更是一种人的存在方式，是一个由浅入深的发展三过程。音乐欣赏的审美过程是也一个对音乐作品由声（音响及艺术结构形式）——情（情感）——意（思想）的由浅入深、由感情到理性的发展过程。因此，解释学研究范式每个发展阶段的一些理论研究对音乐欣赏过程都具有非常大的指导意义，特别是伽达默尔对解释学的本体性发展，为我们正确理解音乐作品自身的意义提供了可能和新的思路。

（二）施莱尔马赫与狄尔泰一个共同的观点就是解释者必须在中立、客观的立场上去解释文本资料，伽达默尔提出的“效果历史”，对于音乐欣赏过程中尽可能地正确理解音乐作品有很大的借鉴意义。所谓“效果历史”是指人们对事物的理解不是永恒不变的，艺术作品的意义在不同的时代具有不同的效果，这效果是在历史中发生变化的，伽达默尔把这一变化称之为“效果历史”。伽达默尔所倡导的效果历史强调理解的历史性，体现了一种“主体客体化”、“客体主体化”的方法论原则。音乐欣赏者在音乐欣赏活动中同时扮演着欣赏者、表演者、创作者、评价者的角色，在音乐欣赏过程中，欣赏者自身的偏见、价值观和兴趣等会对研究对象自然地形成一种预设观念，并会因此忽略其他方面。因此，我们在欣赏过程中应学习站在中立、客观的立场上，把它放在一定的历史中去感受、欣赏、理解音乐作品，而不应该从主观情感出发去观赏作品。

（三）海德格尔的“解释循环”学说对于音乐欣赏过程中的怎样更好理解、把握音乐作品的意义提供了方法借鉴。海德格尔认为解释的任务不是以揭示作者的原本意图的“恶性循环”，解释循环的过程是假设和修正的过程。对文本的理解永远都是被先前理解的把握活动所规定，在完满的理解中，整体和部分的循环结构不是被消除，而是相反地得到最真实的实现。

[参考文献

[1]叶澜.教育研究方法论初探［M］合肥：安徽教育出版社，1995.

[2]缪天瑞.音乐百科辞典[M].，北京：人民音乐出版社，1998.

[3]汉斯-格奥尔格;加达默尔著，洪汉鼎译.真理与方法［M］.上海译文出版社，1999.

[4]黄清.质的课程研究[M]，广州：广州高等教育出版社，2006.

[5]于润洋.音乐史论问题研究[M]，北京：中央音乐学院出版社，2004.

[6]曹理.音乐学科教育学[M]，北京：首都师范大学出版社，2002.

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【关键词】社会化媒体；危机公关；话语；修辞

社会化媒体所带来的影响之一，就是危机事件传播的速度加快、冲击面扩大、破坏力增强。解决这一问题的关键，除应结构性、系统性地面对和处理危机事件本身外，还需要我们回到社会化媒体这一新的传播渠道和由其带来的新的媒介生态，从中把握危机事件中舆情传播的规律，研探危机话语的修辞应对策略。即：我们应依据社会化媒体的传播规律、话语调性和动态情境，来调整我们的危机公关话语，找到最佳的危机公关话语修辞策略，最终转危为安，甚至完成一次完美的“逆转”。正如倪宝元教授指出的那样，修辞作为一种话语实践，其目的就是“为了提高语言的表达效果”[1]。或按刘亚猛教授所言，是“取得理想的交际效果”。[2]那么，如何提升危机公关中的话语修辞技巧，实现与利益攸关方及公众的良性互动和积极对话，“化危为机”呢？本文认为，可从以下三个方面去做。

一、准确把握社会化媒体的传播规律，说能正面联接用户的话

危机是对社会常态的背离，此特征先在地决定了它具有较高的传播性。危机有可能由自然因素诱发，也可能因人祸或社会问题诱发。但不论诱因为何，也无论涉事主体大小，在当下的传播生态中，如果不能准确把握社会化媒体的传播规律，危机中的公关话语不仅无法帮助解决危机事件本身，无法帮助修复组织与个人的形象，更糟糕的是还可能引发次生危机或说次生舆情，进而令局面难以收拾。

以2015年天津港“8・12”特大爆炸事故为例。《焦点访谈》在8月18日的节目中了“天津爆炸现场测出神经性毒气”的信息。可是，在次日的新闻会上，天津市环保局环境应急专家组组长包景岭却如此回应：“《焦点访谈》是听谁说的，我们昨天12点半还在开会，没有时间看《焦点访谈》。”此言一出，舆论哗然。如果是在前社会化媒体时代，公众由于没有掌握麦克风，对此回应的评论难以在大众传播平台上回旋往复、扩散声音、表达态度。但是，社会化媒体的传播规律却令“雷人雷语”快速蔓延、点燃情绪。尽管社会化媒体与传统媒体都具有建构不同主体之间关系的能力，但后者重在“撒播”，关系的确立或者说信息的“落地”情况，是模糊和不确定的。社会化媒体不仅具有至少等量于传统媒体的“撒播力”，还拥有传统媒体所不具备的强大的“联接力”。[3]而“联接力”是促成信息抵达用户“最后一公里”的关键。在社会化媒体中，决定用户是否转发、评论一条信息的关键在于它能否具有“价值共识”，能否形成“情感共鸣”，以及能否实现“利益共振”。包景岭的回应暴露了其对舆情的漠视和对舆情信息掌握的不及时、不到位，暗合了部分网民对于政府官员不作为、乱作为的对立想象，因而被网民广为转发、吐槽。

准确把握社会化媒体的传播规律，练就说“正面联接用户的话”的能力。其中“正面联接”指的是，危机公关话语传导的情绪应是正面的、建设性的，而非对抗性的、破坏性的。它或者能调动社会情绪和力量共同应对危机，或者能在危机中获得公众的宽容和理解。而上述包景岭的回应引发的则是“负面联接”――受众认为发言人应该清楚的事实，包景岭非但毫不清楚，还觉得不知有理，于是受众被激怒，进而将对包景岭个人回应的不满扩散到对整个危机事件处置的不满，导致危机舆情管控的难度大大增加。那么，我们如何通过修辞策略来实现危机中的“正面联接”呢？中央气象台在2016年的一次微博表现可被视为危机公关话语修辞中说“正面联接用户的话”的案例。

2016年11月中下旬，中央气象台连续暴雪预警。但是，当11月21日北京终于迎来这个冬天的第一场雪的时候，北京市民发现――根本不是暴雪。于是，一时之间，网友纷纷吐槽天气预报不靠谱，质疑中央气象台的监测水平。对此，中国气象台在当日上午即通过官方微博向北京市民表达了歉意。这份致歉虽不正式，但却取得了“正面联接”的传播效果。微博全文如下：“#今冬北京初雪#通知：原约定于今天来的暴雪，因半路气温过于热情，把‘白茫茫’变成了‘湿漉漉’！这场雪如果下大了肯定不小，如果下小了也肯定不会大，请市民原谅！老天爷不容易，气象台就更难了！具体情况等下完后气象台会向市民汇报。气象台温馨提醒：今天下午如果不下雪，明天不下雪的话，这两天就没有雪了。气象台郑重劝告美女们最近几天不要穿裙子，容易被撩，雪是好雪，但风不正经！（捂脸表情包）”这条微博通过调侃的方式，解释了暴雪变小雪的原因，表达了气象工作的不易。最后，又将温馨提醒和天气预报有效结合，一句“雪是好雪，但风不正经”，不仅令人释怀了天气预报的偏误，还被“幽了一默”。该官微小编通过拟人的修辞手法，将“风”人格化、诙谐化，形成了“正面联接”的效果。很多网友转发了此微博，令中国气象台官方微博意外地迅速圈粉。

二、准确把握社会化媒体的话语调性，说能建立良性互动的话

危机公关中的话语要实现“正面联接用户”的效果，就必须准确把握社会化媒体的话语调性――反权威、不说教、拒绝居高临下，懂娱乐、擅解构、知平等对话。

传统媒体是线性的以传者为中心的媒介，而社会化媒体的网状传播结构则决定了它的去中心化和圈层传播效应。不同的传播结构必然产生不同的话语调性，能否准确把握社会化媒体的话语调性，说能建立良性互动的话，将决定与用户能否建立良好的社交关系。而良好关系的建立，则往往可以为危机的化解找到突破口。

2011年6月26日，一则《会理县政府网站惊现磁悬浮3领导！》的图文帖子在“华声论坛”等网站被疯狂转载。图中，三位领导的影像“漂浮”在公路上方，PS痕迹极为明显，引人发笑。网友将之调侃为“磁悬浮3领导”，称这张虚假的磁悬浮照真实地反映了领导干部中存在的浮夸、不脚踏实地的工作作风。短短数小时，网友的疯狂转帖就将这个偏居四川西南端、原本毫不知名的小县城推上了舆论的风口浪尖。然而，值得赞赏的是，仅用了不到48小时的时间，四川省会理县便成功地化解了汹涌的舆情，将“会理县政府形象危机”漂亮地逆D为“会理县旅游宣传契机”。其中，悬浮照的制造者孙正东与网民的诙谐互动，娱乐化地解构了网民的质疑，对危机的化解发挥了重要作用。

6月27日，孙正东在与官微同步致歉微博的同时写道：“本人近段时间，将闭门苦练PS技术，欢迎大家指导。”“苦练”，意在说明自己的P图技术的确太差，它是事件遭遇网友吐槽的重要原因。“欢迎大家指导”，则彰显出一种学生心态，迎接网友对他的“帮助”。借助这条微博，孙正东机智地回避了悬浮照引发的网民对官员工作作风问题的质疑，通过将自己归入PS技术社群，放低身段、虚心讨教，来博得网友对其个人的好感。当然，孙正东并没有止步于个人不良影响的消除，他还尝试通过肯定网民的P图狂欢来尽量缩小事件余波：“听说PS还在继续，会理领导表示鸭梨很大。他们不仅要长时间保持同一姿势处于飘浮状态、还要全球各地的跑、有时甚至还得穿越去参加开国大典什么的，很忙很累的有木有？！麻烦各位大侠放下鼠标，高抬贵手，别再玩了。那些执迷不悟的‘顽固分子’，悄悄提醒下，小心领导组织拆迁办去你家拆电脑哦。”“鸭梨很大”、“有木有”，表现了孙正东对网络热词的娴熟运用；对因被PS而“全球各地的跑”、“穿越”的领导的描述，则在肯定网友创造力的同时，道出了领导被网友娱乐的无奈和不堪；“大侠”称谓，把自己和网友共置于同一片“网络江湖”，营造了共在感；“拆迁办”三个字，则巧妙运用了公众对这一部门刻板印象的移情效果。尽管网民的P图狂欢不会因为孙正东的“央求”而改变，但却可以因此间的话语修辞策略有效形成良性互动。接着，孙正东开始借机宣传会理的旅游资源，并保证这些图片“没有被PS过”。

可见，准确把握社会化媒体的话语调性，用互联网话语回网民，就可以有效建立良性互动，为危机的化解甚至契机的营造创造条件。

三、准确把握社会化媒体的动态情境，说能建立用户认同的话

危机是一个动态演进的过程，社会化媒体对于危机的呈现也是一个动态演进的过程。在危机的不同演化阶段，用户的心理是完全不同的，危机公关话语（新闻在一定程度上也是一种危机公关话语）不能逾越用户在不同阶段的心理诉求。即必须准确把握社会化媒体的动态情境，只有在对的时间说对的话，才能获得用户的认同。

仍以天津港“8・12”特大爆炸事故为例。救援工作刚开始，天津媒体就大力报道消防官兵救援的英勇行为，被网友批评为“哥德”模式，是在“消费灾难与悲情”，认为这种报道有把“悲歌”偷换为“赞歌”之嫌，其本质是要转移追究事故责任的注意力。网民的批评在社会化媒体上很快获得了普遍性的认同。天津媒体的悲情报道遭到了网民的抵制。究其原因，事故出现后民众最想知道的是灾难的起因，最需要的是权威性的解释。这是人祸而非天灾，谁来担责？天津媒体对消防官兵的报道并非失实，但错在时机，错在用力过猛。且这种用力过猛和新闻会上“我不知道”的无力，形成了鲜明对比。因此，其遭遇抵制和批判也就不足为怪了。

同样是灾难，“东方之星”沉船事件中危机公关话语的运用则充分注意到了社会化媒体的动态情境。事件一开始，主流媒体就占据了舆论的制高点：解释灾难发生的原因，不断实时更新救援情况。在“头七”期间，又对现场哀悼和群众性悼念活动进行了报道，有效疏导公众情绪，体现党和政府的人文关怀。除对救援工作全力宣传外，媒体还在善后工作时段推出了“小城大爱”、“黄丝带”等报道，向全国人民展现了监利这所小城在灾难中表现出的爱与温暖：市民如何为遇难家属解决住宿问题，出租车司机如何为遇难家属和工作人员免费提供接送服务。围绕整个危机事件的处理，相关部门通过主流媒体既及时回应了公众的知情权，又充分满足了公众情感宣泄的需要，在动态情境中说出了能建立用户认同的话。因此，准确把握社会化媒体的动态情境，实时、适度的言说，涉及危机公关话语中分寸的拿捏。

综上所述，充分利用社会化媒体的传播优势，凭借得当的危机公关话语策略，顺势而为，就能取得四两拨千斤的效果。但我们也必须懂得，再好的危机公关话语修辞术，也不能掩盖和改变危机事件的本质。如果将危机公关话语中的修辞策略看成灵丹妙药，就会忽略危机背后的深层次原因。凡事“预则立，不预则废”，加强危机预警，尽量减少危机带来的现实伤害，才是人类进步所要追求的终极目标。

注释：

[1]倪宝元.大学修辞[M].上海：上海教育出版社，1994：532.

[2]刘亚猛.追求象征的力量：关于西方修辞思想的思考[M].北京：生活・读书・新知三联书店，2004：2.

[3]喻发胜，黄海燕.“联接力”：新旧媒体盛衰转折的关键――兼论传统媒体转型的根本路径[J].出版发行研究，2016（11）.

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一、潜心规划，提炼符合校情的核心文化

文化建设是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的高度融合。2010年，京山小学确立了“文化立校，突出特色，内涵发展”的办学理念，拟定了“三年三步走”的学校文化建设思路，即用三年时间、分三个步骤，循着“理念引领―特色提炼―物化呈现―行为内化”的主线，打开一个“办学理念明晰、校园环境优美、艺术氛围浓郁、管理制度完善、人际关系和谐”的崭新局面。结合学校创建历史、现有资源、发展愿景等，从而精心凝炼出具有学校特色、引领学校发展方向的核心文化――和美文化。

和，即和悦、和勉、和爱、和睦、和顺、和谐等。以“和”为文化基调，打造学校文化体系，努力创设学校管理和顺、教师竞争和勉、师生关系和爱、校园氛围和谐、学生和而不同的文化之境；美，即美心、美言、美行、美景、美才、美好等。以“美”为文化追求，对学校文化进行提炼和升华，锻造师生美好的心灵和行为。同时，以“和美”为文化精髓，精心构筑、科学谋划校训、校风、教风、学风、学校愿景、办学策略、培养目标、管理原则及设计学校宣言、教师誓词、学生誓词等，使之成为京小教育的品牌特色。

二、用心设计，营造师生成长的文化氛围

用优美的环境感染人，用智慧的甘泉培育人，用高雅的艺术陶冶人，用经典的美文侵润人，用阳光的体育健康人。这是京山小学的情怀，学校一景一物的呈现，都离不开全校师生的智慧。漫步校园，其间的每一根草、每一棵树、每一朵花都多情而烂漫，处处有景，处处如画：

――景点文化精彩纷呈。如走廊文化：在教室外墙面展示“弟子规”、“好习惯伴我行”、“小学生安全”、“经典诵读”、“学生绘画作品”、“励志教育”、“中华传统美德孝文化”等内容；“幸福人生从京山小学起航”、“教师习惯四字诀”、“学生习惯三字诀”等艺术文化，时刻提醒师生要做“和美教师”与“和美学生”。教室文化：学校校徽、校训及班级小明星、图书角、心愿墙、每周一歌等张贴有序，班级“名片”如《班主任》、《班主任寄语》、《星级班级》及《卫生评比》等栏目错落有致。办公室文化：门牌、工作纪律、作息时间、通知栏、教师风采、名言警句等，彰显“和美”主旋，体现团队精神。并对学校餐厅、楼梯、过道、各功能室以及文化墙、雕塑、橱窗进行了精心设计，真正让每一面墙壁都“说话”、每一个景都育人，时时处处闪现“和美”亮点。

――命名文化清新高雅。各教学楼、道路、园名的最终命名，在全体教师中进行征集，一个个寓意深刻、动听的名字应运而生。如启智楼，启智，意为启迪智慧之意；美行路，美行，意为高尚的操行，语出《道德经》：“美言可以市尊，美行可以加人。”意在告诫师生要从一言一行做起，涵养高尚的德行。还有乐滋路、感恩路、美德路、美生路、和美路、和美园、行知园、孔子园、厚德园、循礼广场等，都精心设计、制作、安装了相应的路牌、园牌。

三、精心组织，构建和美生态文明校园

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一、学科领域

美国各州课程标准所规定的学科领域一般在7个或者8个，而拉德纳高中的学科领域达14个之多。而且，每一个学科领域包含有多门课程。

课程内容的选择是根据特定的教育价值观及相应的课程目标，从学科知识、当代社会生活经验或者学习者的经验中选择课程要素的过程。为此，就需要有计划、有步骤地学习科学、技术、道德等学科知识，渐进地学会科学的思维方法、活动方法。这也意味着在选择学科知识的时候，要尊重各门学科内在的逻辑体系要求。这存在一个如何处理学科知识与基础教育阶段课程内容的关系问题。科学、艺术、道德相互渗透、相互作用、相互依赖，具有内在统一性。只有将科学、艺术、道德整合起来，人类文化才能走上健康发展之路。

二、课程设置

从拉德纳高中的学科安排中可以看到，不论是数学还是英语等其他课程，都有序列性。诸如“前期准备要求”在一定程度上体现了这一点。

课程结构是指学生将在校学习时间分成各部分，在不同的学习时间安排不同的课程类型，出现了三种典型的学科课程：科学本位课程、学术中心课程、综合科学课程。具有如下几个特征：以学科知识或文化的发展作为课程目标的基本来源，强调学科知识的优先性，也要遵循学科知识的逻辑体系进行。

广义的选修制度是指中等教育阶段的分轨（分科）型课程体系。必修课程就是指同一学年的所有学生必须修习的公共课，是为保证所有学生的基本学力而开发的课程，选修课程是指依据不同学生的特点与发展方向，容许个人选择的课程，是为适应学生的个性差异而开发的课程。两者既有相对独立性，又有内在统一性，都是个性化课程体系的有机构成。