论语全文解释范文

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篇1

青少年媒介语言素养教育，就是培养青少年对各种媒介资讯的解读、辨识、批判能力，以及利用媒介资讯帮助个人成长、发展的能力。在信息化高度发达的今天，我们的生活与大众传媒水融。青少年学生与各类媒介的接触更是频繁。大众传媒提供了一个比家庭和学校教育更为生动有趣的认识世界、认识社会的平台和窗口，丰富多彩的传播形式适应了学生活泼好动、个性凸现的特点。因此，对于身心正在迅速发展、对外部世界充满好奇、正处于社会化过程中的学生，传播媒介对其的影响不容忽视。青少年的媒介语言素养教育势在必行。

二、媒介语言素养教育与高中语文的关系

（一）信息化时代对语文学科提出了新的要求

伴随着多元媒体阅读时代的到来，语文学科不能仅仅满足于对纯文字文本尤其是文学作品的教学，而应适应现代社会需求，积极开发多元媒体的语文课程资源。语文教学必须打破单一课堂教学模式，将网络文本、广播影视、广告等应用于语文教学，为学生提供多元的阅读媒介，搭建媒介语言素养教育的平台，培养学生信息鉴赏、批判和加工能力。信息化时代下的语文学科，必须作出相应的改革。

（二）新课程语文教学需要媒介素养的介入

《高中语文新课程标准》规定：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。”在当今信息爆炸的时代，思维的敏锐力度和批判性思维越来越被人们推崇，这也成为语文新课程的核心内容。这种思维的批判能力恰恰符合媒介语言素养的特点，媒介语言素养在某种程度上与我们语文新课标形成交集。培养媒介语言素养成为实现新课程语文标准的有效途径。

（三）语文课堂教学难以回避媒介信息的涌入

我们的语文教材越来越贴近生活，与媒介信息紧密相连，课堂教学不该也不能回避媒介信息的涌入。我们必修1课本“梳理探究”模块《新词新语与流行文化》，将一部分新生词和流行语进行归纳总结，以引导学生正确的对待网络语言和流行文化。必修4中的“梳理探究”《影视文化》“影视百年”“文学与影视”“大片”“国产影视”，欣赏影视表演，欣赏影视语言，语文教学与媒介素养在语文课堂完美地融合了。语文越来越贴近生活，语文课堂教学难以回避媒介信息的涌入。

（四）媒介素养与语文应试紧密关联

《高中语文新课标》要求：“高中语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要。”语文的工具性和人文性的特点也使语文应试与社会媒介越来越紧密关联。

（1）语言运用题的设题也讲求时代性

2014年马鞍山市语文的几次模考，语言运用题非常关注当下：二模中关注“雾霾”，三模中关注“浮躁的国学教育”、“出彩中国人”“中国好声音”，还有一档访谈栏目--2014年3月11日，美国著名历史学家接受了《人物》杂志记者的专访，要求根据交谈的内容，在文中横线处填上适当的语句。访谈栏目题型的设置，是媒介素养在语文学科最佳体现。

（2）几乎所有的优秀作文题都具有极强的时代性

2014年的马鞍山的三次模考作文也是如此，尤其是马鞍山二模。作文极具针对性，材料如下：子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（选自《论语》）（庞恭）谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”（选自《韩非子》）。这次作文命题直接引导学生在媒体信息极其丰富的时代，如何进行正确的辨别，合理地选择。引导学生对“道听途说”的信息，需有冷静的判断。今天的语文应试绝不仅仅局限于课本，与现实社会的贴近，与媒介结合，是语文学科设题的方向和宗旨。媒介语言素养与语文应试紧密相连。

三、如何开展高中语文媒介语言素养教育

（一）构建多元化的语文课堂教学

首先要选择丰富的学习内容。在这个信息多元化的时代，学生的学习内容被各种媒介放大，传统媒介（书籍、报刊、广播、电视等）与新兴媒介都为学生提供了种类繁多的“课本”。就教师而言，要转变观念，甄别筛选，将其合理地运用到课堂教学中来，充分利用媒介信息的便捷与优势，选择丰富文本阅读内容。第二，要运用多样化教学手段。在科技高度发达的今天，语文教学也应向多元化方向发展。运用多媒体教学，将网络资源引进课堂教学，以培养学生信息整合能力、思维表达能力，提高他们的媒介语言素养。

（二）以文本为主线，进行多角度媒介对话

语文教学中，最容易出现唯“教材论”，即在授课的过程中，难以走出教材的范围，很少对教材的知识进行介绍和比较。教师的主要任务不是教教材，而是用教材去育人。教师要不断从各种渠道搜集有用材料为学生提高多元化自主解读。如在上《雷雨》时，在多元自主的解读文本同时，将《雷雨》电影、话剧提供给学生，让其揣摩不同的剧作语言，感受作品语言的魅力。

（三）通过大众媒介，引导学生时刻关注生活

在进行媒介语言素养教育时，我们应选择学生关心的社会热点事件，引导学生关注、探讨，以从中得到启发。关注社会热点，引导其自主查阅资料，培养学生选择、重构、归纳、总结等媒介素养能力。

（四）开展媒介交际实践活动

所谓媒介交际活动，就是以广播、电视、网络、手机、广告、报纸等为载体，以丰富多彩的媒介信息为内容，以培养学生的媒体交流和制作为目标，使学生成为一个有鉴别能力、爱思考的主动学习者。语文课堂要把媒介语言和听说读写视融合在一起，在获取媒体信息的同时利用媒体激发学生思考，让学生在与各种媒介互动的愉悦之中潜移默化地进行信息鉴别、批判和加工能力的培养。众所周知有争议的、有一定影响的事件往往会引起多种媒介的关注和报道，我们可以让学生倾听不同媒体的声音，体会视像语言和书面语言的异同；甄别中外媒体所体现的不同立场，受众对不同媒体所激起的情感反映的异同。学生通过不同媒介获取他们感兴趣的话题，并从不同视角，在对媒介信息和话语进行分析、鉴别的基础上提升批判性媒介语言素养。

四、结语

篇2

为客观公正地开展评选活动，本届评选活动特邀北京师范大学、华东师范大学、南京师范大学、西南大学、华南师范大学、四川师范大学、浙江师范大学杭州幼儿师范学院、江苏省教育科学研究院、福建幼儿师范高等专科学校、郑州幼儿师范高等专科学校等院校的部分学科带头人组成评选委员会，采用双盲方式评选。现将结果公告如下（获奖证书随即寄出）。

第十一届（2017年）评选活动将自2017年4月起开始征稿，截稿日期为2017年6月10日。第十一届评选活动结果拟于2017年6月30日前揭晓。

期待大家一如既往的热情参与和大力支持。

全国教师教育学会幼儿教师教育委员会

研究生组

一等奖

华东师范大学

段青如 《四种水平的幼儿园教师学习与发展状况调查――基于

K-Means聚类分析》

南京师范大学

臧蓓蕾 《3～5岁儿童心理数线的发展》

李庆霞 《幼儿园自主性游戏分享环节研究》

杨恩慧 《游戏在我国学前教育法规中演变的研究》

康佳丽 《亲子班活动中亲师幼互动个案研究》

首都师范大学

朱萌萌 《学习故事评价方案在幼儿园的运用现状研究》

王孟怡 《幼儿分享行为与动机研究》

云南师范大学

马妮萝 《近十年英国幼儿教师职前教育政策研究》

浙江师范大学杭州幼儿师范学院

樊丰艺 《2014版美国国家核心艺术标准PK-2年级阶段的分析

及启示》

二等奖

北京师范大学

钮亚磊 《大班幼儿认识和使用地图能力及培养策略的研究》

南京师范大学

李 娜 《幼儿园节日活动中幼儿社会教育的现状研究》

魏 聪 《我是一个行动者――幼儿园日常生活的体验与构建研究》

方晨瑶 《张雪门行为课程的发展及其现实意义》

陕西师范大学

翁楚倩 《自主表达语境下的学前儿童句法特征研究》

沈阳师范大学

李 放 《低结构活动促进4～6岁幼儿学习品质发展的实验研究》

首都师范大学

王 娟 《儿童心理状态术语输入方式对其心理理论的影响》

焦欢欢 《教育戏剧促进幼儿自信心的实践研究》

刘冬贵 《促进大班幼儿分享认知的教育实验研究》

于淑凤 《在非正规科学教育活动中培养大班幼儿科学探究能力

的实践研究》

于帅琦 《幼儿园教师职业承诺与职业倦怠的关系：收入的调节作用》

张 沙 《北京市幼儿教师心理健康现状分析及解决对策》

李 哲 《在幼儿园开展哑剧教育活动的行动研究》

王先妹 《幼儿园课程改革成效研究――基于“关注为本采纳模

式”的分析》

冯 M 《幼儿园绘本教学中熟手――新手教师师幼互动特征的

比较研究》

冀轶骁 《区域活动分享环节的研究》

云南师范大学

胡红花 《追求卓越：一名幼儿园园长专业发展的叙事研究》

杨 眉 《新西兰〈编席子：学前课程〉研究》

三等奖

华南师范大学

史九欠 《幼儿园中班师幼互动质量与大班幼儿词汇理解能力关

系的追踪研究》

李延方 《幼儿园师幼互动质量与4～5岁幼儿社会技能关系的追

踪研究》

南京师范大学

包 丽 《留守儿童心目中的家庭关系――基于家庭动力绘画测

验的结果分析》

步 宁 《串珠材料在幼儿园中运用的研究》

程 程 《幼儿园种植园地活动的实施现状研究――以南京市四

所幼儿园为例》

南通大学

王 娜 《全面二孩政策背景下家庭亲子沟通的研究》

陕西师范大学

张丽莎 《3～6岁汉语儿童句法意识发展特点及其对早期阅读的影响》

上海师范大学

高竹青 《社会情绪教育对大班幼儿外化问题行为中影响的实证

研究》

殷菁彤 《社会情绪教育在中班幼儿内化问题行为中的干预研究》

李 娟 《图画书不同教学关注点及其效果的比较研究》

于 真 《0～3岁婴幼儿家庭教养需求分析及社区指导方案建构

――以入户指导为例》

沈阳师范大学

茹晨辉 《基于幼儿教师准入标准的幼儿教师专业品性指标体系研究》

商 妮 《教育戏剧活动促进大班幼儿情绪调节发展的教育现场

实验研究》

时康洁 《幼儿园园长胜任力结构和水平的研究》

王梓杨 《“双向衔接”视角下儿童入学准备现状的研究》

吕冰霞 《家园关系中亲师矛盾的特点及成因研究》

首都师范大学

马英连 《幼儿园区域游戏教师指导态度和行为的特点及一致性

的研究》

云南师范大学

武 威 《美国〈2010年NAEYC初级和高级早期儿童教师专业

准备标准〉研究》

蒋 倩 《昆明市Y幼儿园蒙台梭利X混龄班幼儿助人行为的个

案研究》

孔礼美 《普惠性幼儿园过程性教育质量个案研究――以丽江市

A园为例》

童 欢 《发展适宜性教育视角下贵州省K县农村幼儿园区域活

动研究》

谢 英 《幼儿园中班绘本教学现状及对策研究――以昆明市Y

幼儿园为例》

张春艳 《云南省昆明市五华区幼儿园叙事教学的实践探索》

宋文婷 《幼儿园区角活动中幼儿分享行为的研究―以C幼儿园

中一班为例》

唐东琴 《昆明市X幼儿园区域活动中同伴互动状况的研究――

以中（六）班为例》

李俊丽 《5～6儿童“社会性发展”入学准备的家庭环境现状调查

研究――以玉溪市A幼儿园为例》

赵 丹 《农村乡镇中心幼儿园体育活动现状研究――以昆明市

石林彝族自治县为例》

本科生组

一等奖

广西师范大学

潘炳如 《当前幼儿园园长领导力的实证研究――以广西幼儿园

园长为例》

江苏第二师范学院

薛长凤 《农村学前留守儿童家庭教育的现状调查研究――以江

苏省滨海县八滩镇东进村学前留守儿童为例》

南京师范大学

於金滟 《3～5岁幼儿延迟满足策略的研究》

张 婷 《某街道园的发展变化――基于对一位街道园园长教育生

活的研究》

张博楠 《幼儿家长对“起跑线”认识的研究》

陈 洁 《幼儿语言发展水平与班级地位的相关性研究》

南通大学

孙 琪 《学前情境教育与儿童创造力发展的实验研究：基于三

所幼儿园实验研究数据的统计与分析》

宁波大学

全佳敏 《大班幼儿图画叙事的推理能力研究》

绍兴文理学院

杨 爽 《区域活动中大班幼儿同伴交往行为的观察研究》

首都师范大学

杨梦倩 《结构质量对幼儿园班级管理质量影响机制的研究》

吴镁云 《北京市幼儿园户外游戏场地评价研究》

浙江师范大学杭州幼儿师范学院

陈莉莉 《中班幼儿家庭表露特征及其与社会退缩的关系》

冯廖宁 《亲子阅读中母亲在不同类型图画书上的语用研究》

郭 俊 《抚养者敏感性对幼儿亲子依恋发展的影响研究》

王 超 《自闭症儿童挑战的调查研究》

赵 蔚 《6～8周岁自闭症儿童回声式语言语意分析研究》

金t程 《幼儿手指数数发展的眼动研究》

高佳怡 《亲子关系与儿童情绪观点采择能力的相关研究》

胡 琦 《大班数学区活动中幼儿游戏性表现特点特点研究》

陆 露 《4～6岁儿童执行功能对算术策略的影响》

倪 莉 《幼儿对象形甲骨文、简体字和简笔画认知加工模式的

ERP比较研究》

张甜甜 《学习故事对一线幼儿园教师回应策略引领作用研究

――以X幼儿园新西兰学习故事园本教研班为例》

中华女子学院

顾颖欢 《自主阅读状态下4～5岁幼儿无字图画书叙事能力的发

展特点研究》

郑诗涵 《早期阅读对学前儿童社会观点采择能力的影响研究》

二等奖

常熟理工学院

严晓艳 《幼儿园中班教师奖励行为的调查研究――以常熟市

Y幼儿园为例》

杭州师范大学

葛莎莎 《幼儿园实习指导教师对学前师范生指导现状的调查与

分析――以杭州某高校为例》

陈心怡 《围裙剧场融入幼儿园主题教学之探究――以绘本“蛀

牙虫家族大搬家”为例》

河南大学

马钰雯 《波兰融合幼儿园幼儿的交友研究》

湖州师范学院

胡回回 《大班幼儿倾听能力培养的实验研究》

章佳琪 《父亲参与对幼儿性别角色发展的影响》

孙梦婷 《基于角色游戏的同伴交往中幼儿语用倾向的发展研究》

王珊红 《幼儿园规则性游戏活动中教师指导研究――以宁波市

某公办幼儿园为例》

王乐萍 《幼儿园科学探究活动中教师指导行为研究》

奚倩颖 《湖州市0～3岁儿童家庭教育指导现状研究》

嘉兴学院

曹妍慧 《大班幼儿建构游戏中积木搭建活动的调查研究》

江苏第二师范学院

唐 宁 《学前教育大学生专业认同――以江苏第二师范学院为例》

南京师范大学

吕 佳 《死亡主题图画书阅读对5～6岁幼儿死亡态度的影响研究》

姜佳佳 《3～6岁儿童对“家”的认知研究》

李小文 《我从幼师学到了什么――职前教育在教师专业成长中

价值的个案研究》

杜佳坤 《学前本科生通识性知识调查研究――以N市为例》

南通大学

陈芳婷 《心理语言学视角下亲子阅读现状调查与分析》

内蒙古师范大学

徐 磊 《E市农村地区父亲参与家园共育的现状调查研究――以A

的相关研究》

江苏第二师范学院

徐文静 《幼儿园家园合作中家长被动合作现状调查与研究――

以南京市主城区幼儿园为例》

宋 佳 《角色游戏中教师介入行为的现状研究――以南京市S

园为例》

黄冈师范学院

王元h 《幼儿园午睡质量提升的行动研究――以H市A园中班

幼儿为例》

南京师范大学

朱晓雪 《幼儿成长档案评价研究》

刘珊雪霏《家园联系册及家园联合进行形成性评价调查研究》

胡迎节 《4～6岁幼儿对朋友理解的研究》

南通大学

程沭欢 《我喜欢的好老师――来自5～6岁儿童的图像语言》

蒋异秋 《美术情境教育与学前儿童创造力发展》

周 宁 《语言情境教育与学前儿童创造力发展》

毛碧琪 《民间艺术情境教育与学前儿童创造力发展》

岑茜燕 《幼儿参加兴趣班现象与对策研究》

王懿晴 《4～6岁儿童体质发展状况研究》

内蒙古师范大学

白 娟 《幼儿玩电子游戏的调查研究――以某市为例》

石婧菲 《新建幼儿园幼儿性教育的现状调查及对策探讨――以

B市K幼儿园为例》

张臣媛 《幼儿园表演区中蒙古族服饰文化的应用――以H市S

区蒙古族幼儿园为例》

赵媛媛 《内蒙古地区学前教育专业本科生教育实习现状调查报

告――以N大学2012级学前教育专业本科生为例》

孙笑然 《家长参与幼儿园亲子作业现状的调查研究――以H市

T幼儿园为例》

田立圆 《农村家庭早期教养资源现状调查――以T市K县为例》

宁波大学

林 洁 《幼儿园科学教育活动中幼儿提问的调查研究――以宁

波市市级机关第二幼儿园大丙班为例》

刘佳佳 《座位安排对集体活动中师幼互动的影响研究》

王瑜银 《科学益智类区域活动中教师指导有效性的探究――以

大数据理念为支撑的个案研究》

应青青 《中大班幼儿想象画作品特征研究》

沈阳师范大学

庞国秀 《幼儿园与早教机构幼儿园教师专业素质比较》

杨 璐 《学前教育专业学生实习适应状况调查研究》

石家庄学院

梁晶晶 《人类发展生态学视野下学前专业本科生教育实习专业

能力情况的调查研究――以S高校为例》

首都师范大学

白 鸽 《北京市公办性质幼儿园教师职业认同感现状及对策分

析――以海淀区3所公办性质幼儿园为例》

杨 静 《幼儿园教师对区域活动的认知与实施现状的个案研究》

陈媛媛 《幼儿园图书区创设与使用的个案研究》

乔雅迪 《北京市幼儿园中班早期阅读指导策略调查研究》

刘t玮 《幼儿园集体教学活动游戏化的现状研究》

叶新蕊 《专家型与新手型幼儿园教师提问的比较研究――以数

学集体教育活动为例》

张美玲 《北京市幼儿教师职业压力源的研究》

张晓飞 《陈鹤琴的幼儿园教师教育思想研究――以江西省立幼

稚师范学校为例》

赵 悦 《不同同伴关系类型中班幼儿的告状策略研究》

赵晓婷 《4～5岁幼儿角度大小感知的干预研究》

四川师范大学

朱 锐 《学前教育专业本科毕业生的专业情意调查研究》

韩志辉 《园长眼中的卓越幼儿教师》

浙江师范大学杭州幼儿儿师范学院

郝哲含 《美国早期儿童学习标准中自我发展的内容分析》

梁吉利 《幼儿园教师对学前融合教育的态度研究――以杭州市

西湖区三所幼儿园为例》

石欣怡 《3～6岁幼儿对布绒玩具色彩偏好的调查研究》

朱艳艳 《基于情绪体验的交互式叙事儿童体感游戏设计研究》

曹荣静 《美国早期儿童学习标准中人际交往领域的内容分析》

韩雨萨 《妹妹来了――二孩家庭的个案研究》

俞秋云 《小班同交往方式性别差异的观察研究》

张乃铭 《不同气质类型大班幼儿的告状行为研究》

中国石油大学胜利学院

叶常宇 《对幼儿教师实施个别化教育的调查研究》

周雅雯 《家庭中幼儿早期阅读的现状及对策分析》

尹 枚 《独立学院学前教育专业本科毕业生就业意向与对策研

究――以胜利学院为例》

王红彬 《东营区幼儿数字媒介使用情况调查及对策研究》

中华女子学院

聂 颖 《幼儿园初任男教师职业适应状况研究》

程 思 《大班幼儿攻击及教育策略研究》

高 珊 《父亲参与家园合作的现状研究――以北京市朝阳区某

一级一类幼儿园为例》

田青云 《儿童探索馆中异龄同伴交往特点的研究》

乌哲丽坤《5～6岁幼儿助人行为的研究――以龙岗路幼儿园为例》

赵欣秀 《区域活动中3～4岁幼儿攻击行为与教师策略研究》

陈君玲 《不同教龄幼儿教师入学准备观念的调查研究――以上

海市公立幼儿园为例》

张F倩 《幼儿园过渡环节中音乐教育的现状研究》

孙 歌 《非正式学习环境下幼儿科学探究行为的研究――以老

牛儿童探索馆缤纷水世界探索区为例》

专科生组

一等奖

内蒙古民族幼儿师范高等专科学校

任 玲 《幼儿偏食行为的原因探究及解决对策――以通辽市××

幼儿园中班为例》

福建幼儿师范高等专科学校

郭明婕 《中班幼儿告状行为分析与教育策略》

童 琳 《中班幼儿安全意识和自我保护能力的研究》

曾雅君 《大班幼儿绘画中色彩情感表现的实践研究》

李 倩 《实习老师课堂提问的现状调查与研究策略》

陈虹灵 《儿童画对中班幼儿语言发展的帮助》

顾舒婷 《小班幼儿家园进餐问题的比较研究及解决策略》

洪莉琦 《大班幼儿创造性游戏中同伴交往的特点及影响因素》

周思祺 《大班幼儿一日生活的个性化发挥和管理的研究》

林梅妹 《中班幼儿争抢玩具行为分析及教育对策》

贵阳幼儿师范高等专科学校

李 姗 《“窥视”童心读懂幼儿行为的背后》

黑龙江幼儿师范高等专科学校

丛伊美 《母爱似水―滋润心灵，温暖人生――从〈妈妈咪呀〉谈

家庭教育》

南京幼儿高等师范学校

王 媛 《浅谈大班幼儿在自由情境中的自语现象》

徐州幼儿师范高等专科学校

张 《幼儿恋物行为的个案研究》

张康帅 《农村幼儿教师的发展需求及对策研究》

姜妍妍 《浅谈3～6岁幼儿使用电子产品的现状和应对策略》

张 莹 《父亲教养方式对幼儿自信心影响的相关研究》

宋淑珍 《论幼儿教育对儿童生活的背离与回归》

上海行健职业学院

毛玮佳 《学前期幼儿参与课外兴趣班的调查研究》

朱靖奕 《上海市现代祖孙关系的调查研究》

二等奖

福建幼儿师范高等专科学校

高晓璐 《自由游戏中大班男童玩具选择的影响因素观察》

欧雪艳 《幼儿合作讨论的价值与引导策略研究》

潘友玲 《大班幼儿游戏活动指导的叙事研究 》

叶星莹 《中班幼儿自主游戏中不良行为的观察研究》

关江洪 《关于小班幼儿自我服务能力的调查与研究》

林凯璇 《低结构材料在美工区中对幼儿能力的影响》

林雨菲 《大班晨间谈话环节存在的问题及解决策略》

高影敏 《区域活动里中班幼儿规则意识的现状调查与原因分析》

刘 玉 《幼儿园餐后活动的组织策略研究》

王莉莉 《小班幼儿在集中活动中注意力分散问题的观察研究》

张玫瑶 《幼儿园实习教师工作压力调查研究》

陈小妹 《动画片对幼儿亲社会行为的影响研究》

黄建芳 《浅析数字化绘本对幼儿阅读时的几点建议》

林雅婷 《新西兰学习故事及其对我国学前教育的启示》

何梦婷 《大班幼儿值日生活动中数学能力的表现观察研究》

张铃芳 《幼儿“游离”行为分析和指导方法》

赖碧珍 《中班幼儿攻击的个案研究》

林梦婷 《小班语言区材料投放问题及策略研究》

谭晨璐 《关于幼儿告状行为的研究及其指导策略》

谭文洁 《大班幼儿游戏中合作行为现状及策略》

陈美红 《幼儿攻击家庭成因分析及矫正对策研究》

何秋娇 《小班幼儿情绪调控类型与教育策略》

吕秋萍 《大班木工坊材料投放与使用的观察研究》

谢莉权 《在一日活动中培养小班幼儿生活自理能力》

许 匆 《小班幼儿负面情绪的观察研究》

洪文文 《小班幼儿音乐游戏指导策略的实践研究》

黄云蔚 《中班幼儿值日生任务意识现状与策略研究》

赖艳春 《中班幼儿的进餐问题以及解决策略》

黑龙江幼儿师范高等专科学校

刘晶翠 《用融合教育开启特殊儿童的心灵之窗――以两个案为例》

南京幼儿高等师范学校

刘子成 《幼儿园区域活动常见问题浅析》

内蒙古民族幼儿师范高等专科学校

牛 莉 《幼儿教师对大班幼儿动手能力的指导研究――以幼儿

园科学教育活动为例》

王 蕊 《幼儿园小班集体教学活动中教师表扬行为策略的研究》

徐州幼儿师范高等专科学校

陈钰茜 《3～6岁幼儿性教育的调查研究》

王兆锦 《教师应对3～6岁幼儿告状行为情况的调查分析》

陈明倩 《情境教学在幼儿教学活动中的应用研究》

钱 雪 《农村幼儿园歌唱活动的现状分析与改进措施》

夏艳秋 《幼儿园班级物质环境创设中幼儿参与度的研究》

魏梦霞 《幼儿一日活动随机教育的方法与策略》

颜 梦 《幼儿游戏活动中幼儿交往能力的培养》

上海行健职业学院

仇祯杰 《幼儿“人来疯”现象的个案研究》

黄 葳 《家庭中进行幼小衔接教育的现状调查及分析》

三等奖

福建幼儿师范高等专科学校

林 瑾 《中班幼儿角色游戏中的亲社会行为及培养策略》

黄艺 《父母婚姻质量对幼儿依恋关系和攻击行为的影响》

李麒阁 《中班幼儿与同伴的冲突行为及相应干预策略的研究》

林云艳 《大班幼儿绘画过程中的情绪体验研究》

刘珍珍 《幼儿园美术活动中废物利用的现状研究》

潘静虹 《大班幼儿同伴冲突的原因及应对策略研究》

吴静凌 《部队特色渗透于园所环境创设的探索研究》

星 《中班幼儿区域活动中合作行为的观察研究》

詹 银 《大班幼儿歌唱兴趣缺乏的成因及其培养策略探讨》

郑婷婷 《幼儿音乐兴趣培养的生活化策略实践研究》

朱文凤 《小班幼儿情绪认知能力发展情况与影响因素分析》

陈幼娇 《不同家庭背景下小班幼儿数学发展水平差异的比较研究》

刘煦芳 《小班幼儿早期阅读能力的培养研究》

陆婷婷 《小班幼儿午休不良行为的解决策略研究》

吴昕容 《培养幼儿科学学习兴趣的方法与途径研究》

叶舒妍 《小班幼儿区域游戏材料投放策略研究》

黄雨徽 《中班幼儿自然角中探索能力的观察研究》

林 洋 《初探大班幼儿角色扮演中的师幼互动》

沈 薇 《中班幼儿故事创编能力培养的叙事研究》

汤婷婷 《如何有效提高大班幼儿语言表达能力的研究》

许巧敏 《幼儿行为问题成因及对策的个案研究》

陈悦琳 《自闭症幼儿社会交往能力培养策略探究》

方 h 《培养幼儿美术兴趣的方法与途径》

林尘钰 《关于提高幼儿舞蹈学习兴趣的教学策略分析》

陆倩宇 《浅谈幼儿园美术教育中幼儿美术学习兴趣的培养》

饶巧仙 《实习新教师组织中班歌唱活动出现的问题和解决策略》

李梦婕 《浅谈大班幼儿绘本的选择及阅读指导》

马行东 《幼儿肢体动作在歌唱活动中的运用与提升策略》

沈丽娜 《中班师幼互动现状调查及解决策略》

叶莉莉 《中班幼儿识谱能力诌议》

张 妍 《中班幼儿打击乐常规的现状与培养研究》

董玉婷 《大班幼儿生活日记绘画的观察与分析》

刘岚岚 《美术区域材料投放对幼儿的影响》

叶冰妃 《小班娃娃家区域游戏的趣味性创设策略》

贵阳幼儿师范高等专科学校

王 芸 《幼儿园教育小学化问题探析》

黑龙江幼儿师范高等专科学校

孙 鑫 《新媒体介质条件下，幼师生学习区域理论效果的现状

分析和对策研究》

苏 瑶 《学前自闭症儿童课堂适应性的干预研究》

郭金平 《黑龙江省早期教育机构师资现状的调查研究》

马 越 《〈最强大脑〉对早期教育的启示》

孙美姗 《提高幼专生职业能力的途径和有效策略――以H专科

学校为例》

韩冬梅 《形成教育合力，为幼儿选择适宜的动画片――以〈熊出

没〉谈动画片的等级制度》

南京幼儿高等师范学校

蒯孝添 《浅谈幼儿园美术活动所存在的问题》

内蒙古民族幼儿师范高等专科学校

李媛媛 《中班幼儿歌唱活动的问题及对策研究――以凉城县岱

海镇第二幼儿园为例》

成美娟 《幼儿园区域活动存在问题及解决策略》

徐州幼儿师范高等专科学校

吴 珂 《在幼儿园开展花球啦啦操的实践研究》

吴晓凡 《浅谈小班幼儿角色游戏与主题活动的有效结合》

许正杰 《为孩子打开阅读之门――幼儿园绘本阅读活动指导的

实践研究》

蒋玲娟 《关于幼儿园体操教育的现状及解决策略》

李楠馨 《幼儿游戏缺失现象的原因及对策研究》

李墨梓 《浅谈民间游戏在乡镇幼儿园的开发和利用》

刘易帆 《幼儿园男教师生存状态的若干个案调查》

篇3

促进高校学前（幼儿）教育专业学生理论水平和科研能力的提高，展示高校学前（幼儿）教育专业的教学成果，有效推动高校学前（幼儿）教育专业毕业生高质量就业。

二、主办单位

全国教师教育学会幼儿教师教育委员会

三、协办单位

全国各高校学前（幼儿）教育学院（系）

四、活动时间

征稿截止时间：2011年6月10日

评选揭晓时间：2011年6月30日前

五、评审委员（排名不分先后）

朱家雄（华东师范大学学前教育与特殊教育学院）、周兢（华东师范大学学前教育与特殊教育学院）、霍力岩（北京师范大学教育学部）、顾荣芳（南京师范大学教育科学学院）、华爱华（华东师范大学学前教育与特殊教育学院）、秦金亮（浙江师范大学杭州幼儿师范学院）、刘云艳（西南大学学前教育系）、蔡迎旗（华中师范大学学前教育与特殊教育系）、郑健成（福建儿童发展职业学院）、周世华（黑龙江幼儿师范高等专科学校学前教育系）。

六、活动组织

1．评选范围：全国高校学前（幼儿）教育专业2011年应届毕业生独立或合作撰写的毕业论文。

2．论文分组：分设大专生、本科生、研究生（含硕士生、博士生）三个组。

3．论文推荐：大专、本科生参评毕业论文由所在院校（系）集体推荐。推荐数量：大专生控制在本院校（系）当年毕业生总数的15%以内，本科生控制在20%以内。每篇参评论文原则上应附上两位具有高级职称指导教师或论文答辩委员会成员的评语。研究生推荐名额不限，由导师推荐并写出评语。所有参评论文均一式两份并附上作者本人学生证复印件，于2011年6月10日前（以当地邮戳为准）寄至杭州市文三路求智巷3号《幼儿教育・教育科学》编辑室（邮编310012）。参评论文同时以电子文档方式发送至，请在主题栏标明“优秀毕业论文评选”字样。

七、评选和奖励

1．将特邀全国各高校学前（幼儿）教育专业学科带头人组成论文评选委员会，以无记名投票方式分组评选，按一定比例评出各组优秀论文。

2．由主办单位颁发获奖证书。

3．获奖结果将在2011年9月《幼儿教育・教育科学》杂志及其官方网站“幼儿教育网省略”上公布，部分优秀论文将选登在《幼儿教育・教育科学》上。

4．获奖作者编入“中国幼教招聘网省略高级人才库”向全国各用人单位重点推荐。

八、重要说明

篇4

[关键词]孔子；仁；君子；小人

《论语·宪问》中有一句话：“子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”针对这句话，历代主流注疏形成了固定的解释，但是由于不甚圆融而备受质疑，于是说法渐多而未能形成定论，以致原说本义更加难明。

一、君子而不仁者有矣夫

传统的解释起于孔安国说的“虽曰君子，犹未能备”。（1）其意，孔子所说的“君子而不仁者有矣夫”，是指虽道德高尚的君子亦难以完备仁道。

北宋邢昺就孔安国的注而进行论述：“此章言仁道难备也。虽曰君子，犹未能备，而有时不仁也。若管仲九合诸侯，不以兵车，可谓仁矣，而镂簋朱纮，山节藻棁，是不仁也。小人性不及仁道，故未有仁者。”（2）突出了“仁道难备”，故而君子有时会不仁；而小人和仁道无涉，则从不会仁。

朱熹引谢氏曰：“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁。”（3）也是持君子有时候会不仁的观点。

清朝的刘宝楠说：“仁道难成，故以令尹子文之忠，陈文子之清，犹不得为仁，即克伐怨欲不行，亦不知其仁；故虽君子有不仁也。《易·系词传》：小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。是小人必无有仁也。”（4）进一步论述了仁道之难以及小人为何必无仁者，并无新见。

钱穆也说：君子或偶有不仁，此特君子之过，亦所谓“观过斯知仁”也。小人惟利是图，故终不能为仁。（5）认为“君子偶有不仁”是因为“君子有过”，亦是持传统注疏的理解方式。

上述注解一脉相承，形成传统的主流观点。以“君子有过”且“仁道难备”，故而孔子所说的“君子而有不仁者”是指“君子偶有不仁”。

另如南朝梁皇侃疏中引袁氏曰：“此君子无定名也。利仁慕为仁者不能尽体仁，时有不仁一迹也。小人性不及仁道，故不能及仁事者也。”（6）韩愈《笔解》：“仁当为备字之误也。岂有君子而不仁者乎？既称小人，又岂求其仁耶？吾谓君子才行或不备者有矣，小人求备，则未之有也。”（7）《论语稽》中说：“君子偶不仁，无害其为君子。小人偶或仁，终见其为小人。况小人之仁，其暂也，其迹也，而其心则断断然不仁矣。此圣人示人以观人之法也。”（8）康有为说：“此合人心术、行事言之。君子心术固纯于仁者，然行事或偶失而为不仁，亦有之。若小人心术既不仁，则行事即有善行，必不得为仁矣。故观人者，不当论一二行事，而当别其人也。”（9）所论证亦各有可观者，然其结论皆未脱“君子偶不仁”的正统说法。

此种主流观点受到质疑的原因是“不甚圆通”。如杨伯峻说：“君子、小人若指有德者、无德者而言，则第二句可以不说”（10），李泽厚也说：“如指道德高下，则似同语反复”（11），意指若从道德修养的层次讲，则只说君子有不仁即可，没有说小人不仁的必要。牛泽群也指出，若以“君子偶有不仁”解释前句，“则对应于后句，无可圆通者。小人毫忽之间，时有仁行亦未能乎？”（12）以前句旧注观诸后句“未有小人而仁者也”，则只能解释为小人偶亦不仁，而这种说法则似乎不求君子之全，而专责小人之备了。孔子“导黎庶以仁孝，又‘有教无类’，岂能有此理！”（13）

杨伯峻因于质疑而提出：“这里似乎是指在位者和老百姓而言。”他解释这句话为“君子中不仁的人有的罢，小人之中却不会有仁人”（14）这种解释固然能把这句话从文法和语义上讲的通，但是这种解释所体现的道理，却恰好违背了孔子的仁道思想。正如李泽厚所说：“这里的“君子”、“小人”如指客观的社会地位，即士大夫和老百姓，则与孔子其他一些说法，如“小人”也可以是“士”、人都可以“为仁”等等相矛盾”。（15）故而这种以社会地位来解释君子小人的说法，亦难以圆通。

李泽厚虽然提出了质疑，但是仍然维持着传统“仁难”、“君子偶有不仁”的解释方法：“君子也有没仁德的时候，没有小人而有仁德的……如指道德高下，则似同语反复。但这里说“君子”也有不“仁”的时候以见此“仁”之难，连颜回不也只能“三月不违”吗？”最后他又说：“于是，“仁”作为全德（perfect virtue）也好，作为最高体验（peak experience）也好，这里只好解作某种具有神秘性的经验了。如前所一再点出，《论语》篇章常见矛盾、冲突，是孔子自身矛盾抑所传述者矛盾，已难究明，不必强解。”（16）对于句中矛盾最终置于不论。

牛泽群完全摒除了旧注，认为“此章传统释解恐非孔子本义，本义应为：君子非尽为仁者，小人（不学）绝不可能成为仁者……君子非必为仁者。综观论语，知孔子以君子仁者圣者等而上之……故知孔子广义称之为君子者乃包括仁人、圣人，而狭义者其标准并不高。”（17）提出了一个以广义狭义论君子的思路，在形式上圆通了“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这句话的逻辑。赵又春继承并发挥了牛泽群“君子非尽为仁者”的观点：“虽然仁者都是君子，但君子中有些人还不能说已经是仁者。”并将此句翻译为：“由君子很快变为不仁者，这是有的，但没有小人一跃而成为仁者的。”（18）

另外，傅佩荣亦有独树一帜的解释：“君子而做不到择善固执的例子，是有的；但是从来没有小人会择善固执的。”“仁：人生正途的具体表现是择善固执。君子立志走在人生正途上，却未必可以固执到底；小人无志，根本不考虑择善固执。”（19）他在融贯先秦儒学的基础上，用《学》《庸》诚明之道来阐发“仁”的内涵，给我们以极大启发，但是对句中难解之处采取回避态度，从语言上消解掉了矛盾，仍然无法从内涵上根本解除疑惑。

总结古注今释，对于此章的翻译大概分为三种：第一种是“君子有时不仁，小人从不会仁”；第二种为“君子中有不仁的人，小人中不会有仁的，君子小人以位言”；第三种为“君子中有不仁的人，小人中不会有仁的，君子小人以德言”。

前两种固然无可“圆通”已如上述，而第三种观点基于君子分广义、狭义两种的看法而说“君子中有不仁的人”，亦有待商榷。如《论语·里仁》：“子曰：君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。很明显，孔子认为：君子而不仁，便无法称为君子；君子无时不仁——仁即君子的精神内核。那么，对于这句话，若从是否“圆通”的角度来看，我们除了不能说君子“仁道未备”、“偶有不仁”，也难以认同“君子非尽为仁者”的说法。

对这句话的解释，我们不能只求“圆通”，更要在深刻理解《论语》中孔子所说“仁”和“君子”的道德内涵的前提下来反观。首先我们要搞清楚何为“君子”、何为“仁”，然后才能明白“君子”和“仁”的关系，进而明白“君子而不仁者有矣夫”这句话的意思和孔子说这句话的真正意图。

二、仁

“仁”本指人内在的爱己爱人的情感，渐渐被用到了对人的道德评价上（20），而后又有仁政、仁功之谓。而“君子而不仁者有矣夫”中的“仁”，显然是从道德的角度来说的。

《论语·颜渊》：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”在《论语》中以德讲的“仁”，首先应是人自发的道德情感。“仁者”即为完全具备此种仁德的人。如《论语·里仁》：“唯仁者能好人，能恶人。”唯有真正的仁者，能够从自心发出合乎道德的情感。仁者所表现的仁，完全是本性自然的散发，是“由诚而明”。其立身处世以义为准则而认为理所当然，并不考虑利害得失，故而“仁者不忧”。因此，作为孔子所认为的个人道德修养的最高境界，仁者，即“诚于中而形于外”，是内在道德情感与外在道德表现相统一的人。无论处于何种境地，其仁心不稍改，故而说“仁者安仁”。

相对于“安仁”的仁者，孔子还指出一种名为“知者”人格类型。《论语·里仁》：“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知（智）者利仁。”所谓智者，是“利仁”的人。其所表现的“仁”，并不是由本心自然而发的。如皇侃疏：“假令行仁获罪，性仁人行之不悔，是仁者安仁也……若于我有损，则使停止，是智者利仁也。”（21）智者的“仁”或“不仁”，是在经过其审时度势之后的，标准不是仁义，而是利害，并未有仁者那般的道德自觉性。故而《礼记·表记》中说：“子曰：与仁同功，其仁未可知也，与人同过，然后其仁可知也。”智者的“仁”，只是浮浅的外在表现。一旦外在环境有所改变，“仁”的表现已无利可图，智者就暴露出不仁的本质。另外，智者若广学渐修、思虑通达，则能“由明而诚”，得以“不惑”，以“克己复礼”、“择善固执”故，勇猛精进，亦可渐次入于仁道——这就是《论语·阳货》中孔子说“唯上知与下愚不移”提到的“上知（智）”。上智者是指化道德他律为高度道德自律的人，不因外在环境改变自己的操守（不移），具有恒久不改的“仁”的表现，故而亦可被视为“仁”了。故而《论语·颜渊》中说：“子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。

综上可知，“仁”的涵义有广义、狭义之分：广义的“仁”，指道德自律或道德情感，抑或是两者在一个人身上的统一；狭义的仁，则单指人道德情感。

三、君子

“君子”这个词本来是指客观的社会地位的，后来逐渐被灌输了德行的内涵（22），故而君子常有德、位两个方面的解释。“君子而不仁者有矣夫”中的“君子”，已如上文各家所论，应是从道德修养的角度来说的。那么，从道德修养的角度看，孔子对君子有什么道德要求的内涵呢？《论语·里仁》中说：“君子喻于义”，又有“君子怀德”。《论语·卫灵公》中也说：“君子固穷”。道德君子其实就是心怀善德而笃行之，择善而固执，不因客观环境变化而转移自己的德操的人。

牛泽群举例说明君子有时“标准并不高”。“如《雍也》：‘子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’又‘子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”（23）。而这些似乎只是孔子所提及道德君子品行的某个侧面的表现或者对其某个方面的要求，并不是对君子的完整定义，更不能由此而降低君子人格的道德内涵。就句意和词汇用法来讲，“君子而不仁者有矣夫”中的“君子”，也显然不能做为君子德行的侧面描述。

四、仁、君子、小人

对比“仁”和“君子”的道德内涵，我们能看到：“君子”的定义是确定的，即为“敦善行而不怠”；而“仁”则分为广义和狭义。那么，“君子而不仁者有矣夫”，并非是以“君子”为广义的君子，而是以“仁”为狭义的仁。这句话应该是说：“始终具有道德表现的人，不一定都具有道德情感。”可是，孔子为什么要说这样的一句话呢？

我们仔细揣摩孔子说这句话的语气，似乎前半句只是铺垫，而后半句才是重点。正如李贽所说的“亦借君子以断小人耳”（24），这句话并非是指责君子，而是在感叹小人。

孔子提倡礼乐教化：一方面通过使人遵循道德约束而得以由外向内的道德渗透，一方面通过培养人的道德情感而实现由内向外的道德散发——由此实现人格修养的外在约束性和内在自觉性的统一。此即如《礼记·文王世子》中所说：“乐所以修内也，礼所以修外也。”孔子强调对人的内在道德要求，同样也格外关注人的外在言行。

《礼记·表记》：“仁有三，与仁同功而异情，仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁。”《礼记·中庸》又说：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”诚然，具有道德表现的人不一定内心真的具有道德情感，他们的道德表现可能是刻意表现甚或伪装出来的；但是，即使是伪装道德的一个人，只要能一直伪装下去，我们就可以评价他是一个有道德的人。故而，孔子并不完全反对伪为“仁”，关键在于能够“克己复礼”。

人无论是“性而知之”、“学而知之”，还是“困而知之”，只要“知之”而能身体力行，持之以恒，最终的外在效果并无根本区别。但是那些不愿学的人，就是“困而不学，民斯为下矣”了。既不“诚”又不“明”，故而成为执迷不悟的“下愚”者。对这种人，礼乐亦难化之为“仁”。连伪“仁”都不能坚持，又怎么能要求他们培养内在的道德情感呢？孔子对这种人，是深恶痛绝的。

故而，这句话的整体意思似乎是：“那些外在言行始终符合道德规范的人里面，可能会有内心并不具备高尚道德情感的吧；可是那些连外在言行都不能坚持合乎道德规范的人里面，怎么可能会有内心具备高尚道德情感的呢？”

注释：

（1）（2）[魏]何晏注，[宋]邢昺疏.论语注疏.十三经注疏.北京：北京大学出版社，1999：185。

（3）朱熹.四书章句.北京：中华书局，1983：161。

（4）刘宝楠.论语正义.北京：中华书局，1990：559。

（5）钱穆.论语新解.北京：三联书社，2002：382。

（6）（7）（8）程树德.论语集释.新编诸子集成.北京：中华书局，1990，（3）：958。

（9）康有为.论语注.北京：中华书局，1984：208。

（10）杨伯峻.论语译著.北京：中华书局，1980：147。

（11）李泽厚.论语今读.合肥：安徽文艺出版社，1988：327。

（12）（13）牛泽群.论语札记.北京：北京燕山出版社，2003：381。

（14）杨伯峻.论语译著.北京：中华书局，1980：147。

（15）（16）李泽厚.论语今读.合肥：安徽文艺出版社，1988：327。

（17）牛泽群.论语札记.北京：北京燕山出版社，2003：381。

（18）赵又春.我读.长沙：岳麓书社，2005：106。

（19）傅佩荣.傅佩荣解读论语.北京：线装书局，2006：243。

（20）刘翔.中国传统价值观诠释学.上海：三联书社，1996：160。

（21）程树德.论语集释.新编诸子集成.北京：中华书局，1990（1）：228。

（22）韦政通.中国哲学辞典.长春：吉林出版集团有限公司，2009：370。

（23）牛泽群.论语札记.北京：北京燕山出版社，2003：381。

篇5

或许是想孔子想得多了，日有所思，夜有所梦。就这样，我梦见自己来到了一所学堂，隐约中看到了那几个苍劲挺拔的大字“孔子学堂”，这几个字像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。到了，到了！我一阵狂喜。只听见朗朗的诵读声不绝于耳，一位白发苍髯的老者正站在讲台前，他就是令我肃然起敬的孔夫子。只见他身穿长袍，头系纶巾，脚上着布履，面上带着笑容，给人一种特别的亲切感。

我忐忑不安地走进教室，孔夫子的弟子们齐声吟诵： “有朋自远方来，不亦乐乎。”让我着实感动。我突然想起孔子最重“礼”这个字，连忙向他拜了一拜，他也向我回了个礼，并示意我坐下。

我带着心中的疑问兴冲冲地跑到了孔子的身边就问：“孔老夫子，您听过于丹教授的‘《论语》心得’吗？”孔夫子先是一愣，随即又满面笑容地说：“哦，有人评论我儒家的著作我很高兴，可以发扬光大嘛！”接着，他又对我说：“你有什么问题就问吧，知之为知之，不知为不知。只要我懂的，我一定会回答你的。”

“孔老夫子，您的知识为什么这么渊博?””我不假思索地问。孔子捋了捋胡须，笑着说：“温故而知新嘛。只要你常复习以前所学过的知识，那么你就能对它有一个新体会。学海无涯，知识是一点一滴积累来的。只有积累的知识多了，你所拥有的知识才会丰富。”听了孔子的解释，我连连拍手叫好。

“我们不聊学习了，我们聊君子，好吗？您觉得怎样的人才称得上君子？”孔子想了想，说：“己所不欲，勿施于人。还有不要以小人之心度君子之腹，要有宽广的胸襟，为人处事不要斤斤计较。”我恍然大悟：“哦，原来君子是要具备这样的品质的。我也要学习这些优秀品质，将来也要成为一名君子。”

这时，下课铃声响了，颜回、子路等几个孔夫子最得意的门生在竹林里歇息。我问孔子：“孔老夫子，颜回这个人怎么样？”孔子回答：“颜回的信用好极了，我不及他。”我接着问：“那么子路又怎么样呢？”孔子说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”我越听越糊涂，忍不住问：“您说得可真叫我迷惑，既然他们比您还要好，为什么还要您来教他们呢？”孔夫子亲切地告诉我：“人不可能十全十美。我这两个学生各有优点，也都有缺点，所以还要不断地学习啊……”我听了深深地点了点头，这也是孔子对我这个新学生的教诲啊。真可谓“听君一席话，胜读十年书”呀!

就要离开孔子学堂了，我满怀敬意地望着孔夫子，深深地向他鞠了一躬……

两千五百多年的时光弹指一挥，我们的老祖宗――孔子的思想却永立东方，走向世界！

“火线亲友团”

老师（曹珊）：能够和孔子对话，当面探讨问题，这该是多么有趣的事情！小作者以穿越时空之笔，描写了梦中到“孔子学堂”做客的所见所闻。文章构思精巧，以孔子名言贯穿全文，如潺潺清泉，涤荡人的心灵。读了全文，一位循循善诱、学识渊博的大师形象就展现在读者面前。

篇6

一、诵读识记，积累运用

文言文的阅读，如同英语科目中的“阅读理解”一样，需要有一定量的词汇积累，并懂得一些语法现象。对于初三年级的学生来说，只要真正把教材里的文言文读懂、读透了，大多数学生都能具有较为扎实的文言基础。当然要能真正做到这一点，说起来很容易，做起来却非易事。这完全依赖于学生平时学习过程中大量地诵读识记。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在大量的阅读过程中寻找语感，能迅速地断句，以利于帮助自己理解文言小品的意思。另外，作为学生，在平时的学习中还必须认真听课，注重文言实词和虚词以及各种文言句式的整理。“功夫不负有心人”，只要你平时有心注意文言基础知识的提高，用时就能厚积薄发。中考中的文言文阅读题尽管选自课外的文言片段，但其涉及的词语、句式以及某些背景知识却是课文中学过的，而且不排除对课内知识的直接考查。如安徽省2006年中考第三部分《论语》四则，其中有两则是课外的，有两则就是课本上的，一是“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”；一是“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”14题直接要求学生解释“从”和“罔”，15题要求学生翻译“思而不学则殆”。但同时我们也注意到，一些课内文言文学得比较好，知识掌握得比较扎实的学生在平时的单元测试中，往往能取得高分，但在做课外文言阅读题时，并没有体现出应有的优势。这些学生平时虽然注意了知识的积累，但忽略了阅读技巧的掌握。这也就是我要说的第二个方面。

二、掌握一定的阅读方法和解题技巧

其一，以题解文。这里所说的“题”既指文章的标题，也指文段后面的题目。

我们首先要看文章的标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生要留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如：2006年南通市中考试卷考了一个“韩信拜将”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容。仔细分析文段的标题，可以使我们快速理解文言文的内容。

再者我们可以借助文段后面的题目，特别是最后的内容概括题，仔细阅读帮助我们了解全文的大致内容，因为这道题往往有一项不符合原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。同样看2006年南通市中考试卷文言阅读“韩信拜将”第22题，选出说法中错误的一项，学生能很容易地判断D项是错误的，那么显然其他三项的说法是正确的，由此得知：韩信的离开是因为看不到自己被重用，萧何急于追回韩信，进而知道本段的大致内容写韩信成为大将的曲折经过。这样通过这一题的解读就会马上了解全文，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

其二，结合注释速读全文。

课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于学生准确理解文言文的主要内容。另外，学生还要注意，在阅读全文的过程中，遇到“拦路虎”时千万别停下来苦苦思索，而应该继续阅读。因为课外文言文除了个别字词句的解释外，更主要的侧重整体感之。

其三，“对症下药”，解答问题。

课外文言文阅读问题的设计一般有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目应采用不同的解题方法：

⒈词语解释题

这类题目多数考查文言实词，包括一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。而这些实词基本都是学生在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。再如2006年南通市中考试卷中“韩信拜将”第20题：解释加点的字：①信度何等已数言上（ ）。此处的“度”读duó，解释为估计。③王必欲长王汉中（ ）。“王”名词用作动词，可套用我们学过的《陈涉世家》中“度已失期”和“陈胜王”的解释，联系上下文检验，意思通顺。

⒉句子翻译题

要提高这部分的得分就得掌握文言文翻译的原则、方法和步骤。

具体说：

原则――信（准确）、达（通畅）、雅（有文采）

方法――留、换、补、删、调。

“留”是说古今意义相同的保留不译；年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。如“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”可译为“庆历四年的春天，滕子京被贬做了巴陵郡的太守。”

“换”是说用现代的词去替换相应的古代的词。如上句中的“谪”用现代汉语说就是被贬官，因此在翻译的时候就得替换成现代汉语，这样别人才明白。这类词语很多，要注意重点实词的意思，尤其是古今异义、一词多义。

“补”是说补出省略的语句成分。如“性嗜酒，家贫不能常得。”省略了主语“五柳先生”，可翻译成：五柳先生品性好酒，可家境贫寒不能经常得到。

“删”是说将无实意的文言虚词删去。如“莲，花之君子者也。”这是“者也”判断句，“者也”无义，应删去。直接翻译为：莲花是花中品德高尚的。

“调”是说调整句序。文言文中有不少的特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。如“甚矣，汝之不惠。”（主谓倒装句）翻译时可译为：你太不聪明了。

除了原则和方法，还有步骤：解词――串意――顺句。

2006年南通中考语文试卷第21题为，翻译“必欲争天下，非信无可与计者”，我们可以保留古今意义相同的“天下”；用“除非”替换“非”，用“计划、图谋”替代“计”，补全省略的主语“大王”和“与”后的宾语“之”，这样本句可翻译成：大王您倘若想争夺天下，除了韩信，就没有可与您图谋大业的人了。

⒊内容理解题

篇7

关键字：文学翻译 语境 维度

茅盾认为：“文学翻译是用另一种语言把原作的意境传达出来，使读者在阅读的时候可以像在阅读原作时一们爱到启发，感动与美的感受。”语言是文化的一部分，是文化的载体和映像，是人类最重要的交际工具，它反映了其民族的心理特点、思维模式、意识形态、审美情趣、等，语言的交际功能只有在合适的语境中才能圆满地完成。文学翻译作为跨文化，跨语言的交际活动必然是与语境息息相关的。语境本来就是语言的客观属性，而翻译包括文本的转化与生成过程，所以，语境也属于翻译的客观属性，必须在翻译过程中得到重视。

一、 语境的概念

语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素。上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。从宏观来说，语境指的是语言的使用环境，指影响语言交际者交际的各种主观因素和客观因素。语境对语言的理解是必不可少的，因此它对翻译有着重要的影响。语境因素对于语言形式及其所要表达的意义起着制约和解释作用，同时也制约着翻译过程中对该语言形式的理解和表达。

二 、语境的功能

（一）制约功能

语境的制约功能指语境对语言生成和理解所起的限制作用，是对说写者使用语言的制约语境的制约不仅表现在语用方面，同时也表现在语义方面，词语的语义也常常也受到语境来制约。

（二）解释功能

语境的解释功能是指语境对于言语活动中的某些语言现象的理解和说明。一定的言语单位，只有依靠相应的语境才能得到解释。

（三）生成功能

生成功能主要有两方面，一是指语境可以生成会话含义。句子一旦进入了语境，语句的规约意义就表现出了它的丰富的话语意义，它一般表现为言在此而意在彼，我们称之为会话含义，它是表述语用主体真正的意旨所在。

（四）填补功能

交际中利用上下文发生的合理的省略是常见的语言现象，而且并不影响表达，反而使表达言简意赅。这种现象主要是语境对这样的缺省的填补功能所致。

（五）预测功能

语境的预测功能可以从表达主体和接受主体两方面来考察。就表达主体而言，要根据语境预测来决定言语表达形式和方法。

三 、翻译语境的维度

（一）语言语境（1inguistic context）

语言语境，也被称为上下文语境。这里指的是语篇自身结构有序的衔接以及连贯的逻辑。在翻译时，译者有必要多读几遍原文，把原文各句段熟识并融会贯通后，在脑海中形成对语篇的一个清晰的脉络。翻译过程中要首先保证词语翻译正确，段与段之间句子安排得当，文气贯通，逻辑明晰，再注重段与段之间的连接及全文的流畅。

（二）情景语境（situational context）

情景语境是指文学作品产生时的环境，其构成的要素包括有语场，语篇基调和语篇方式。语场指实际发生的事情，包括语篇发生的环境、谈话话题、说话人及其他参与者所参加的整个活动；语篇基调指参与者之间的角色关系，包括参与者的社会地位以及说话者的态度和想要实施的意图；语篇方式指语言交际的媒介或渠道。情景语境指语篇涉及到的具体场景、事件、时间、地点、参与者等。一个词的词义和话语意义常常不仅仅是由其语言因素来确定，而是由词汇和话语所出现的情景来确定，也就是说要确定词义和句义需要依赖情景和语境。

（三）文化语境（culturalcontext）

文化语境指的是整个语言系统的外部环境，包括其所受的政治、经济、宗教、意识形态等因素的影响，它不只为语言提供了环境，同时也为另一种情境语境提供了背景。原语篇是在原社会、文化的背景下产生并传播的，它有其自己的历史、风俗习惯、社会规约、思维方式、道德观念、价值取向等，而译文则是在译语社会、文化背景下传播的。这就需要译者起到跨越两种文化的桥梁作用，在充分理解原语篇文化语境的基础上，从译语的文化语境着眼，将原语篇信息重新表述为译文读者所能接受和可以理解的连贯语篇。

四、结语

本文探讨了文化语境的概念，功能以及从其维度出发分析在翻译中不同语境区分， 但是研究并不深入。翻译是一项多样复杂的工作，文学翻译更为艰难，译者不仅要能够熟练运用源语和目的语， 还必须掌握两种语言背景知识，在翻译的过程中结合语境的知识为读者带来更为准确并带有情感的作品。

参考文献：

[1]N ida， Eugene A. L ang uag e Cu l tu re and T ranslating [M]Shanghai ： Shanghai Fo reign L anguage Educat i on P ress， 1988

[2]陈治安， 文旭. 试论语境的特征与功能[J] . 外国语， 1997

篇8

关键词：《诗经》；宾语前置句；韵律

Abstract:AninvestigationofTheBookofSongsshowsthatitscategoriesofobjectfrontingbasicallyagreewiththoseinprose.Therelationshipbetweenobjectfrontingandrhymepresentsustwocategories:thefirstcategorywasdeterminedbygrammaticalconditionswhichallowednovariationonthepartofthepoet,suchasthefrontingofsomeobjectpronounsbuttheseconddependeduponthepoet''''sdeliberatevariation,suchasthefrontingofnounobject.Asaresult,whenthepoetwasorganizinghislines,hetriedhisbesttomakeanobjectfrontinglineoccurattherhymicalfoot.InTheBookofSongs,thoselineswhichfellintothe“noun+BE+verb”patternmightbedeformedbecausetheydepartedfromthecontext.

KeyWords:TheBookofSongs;objectfrontingline;rhyme

古代汉语中宾语前置的问题，作为一种常见的语法现象，自《马氏文通》起就引起了学界的关注，对于这一特殊语序的类型、分布、性质、历史演变以及产生的动因，几代学者从不同的角度进行了深入的探讨。本文拟在前人及时贤研究的基础上，考察《诗经》中各类宾语前置句的分布情况，探讨《诗经》中宾语前置句的使用与韵律的关系。

一、《诗经》中宾语前置句的类型与分布[注:下文在描写句式的时候，“动词谓语”简称“动”，名词（包括名词短语）简称“名”，代词简称“代”。]

《诗经》中的宾语前置句可以分为两大类，一是代词充当前置宾语，其中包括疑问代词充当前置宾语，否定句中代词充当前置宾语，其他句式中代词宾语前置；二是名词（包括名词短语）充当前置宾语，其中包括有语法标记和无语法标记两类。其具体分布见下表1。关于《诗经》宾语前置句的考察，时贤已有文章发表，如杨合鸣1993［1］、韩晓光1995［2］、伍桂蓉2004［3］，本文对之梳理，是为了说明宾语前置的原因。考察《诗经》，其宾语前置类型与散文基本一致，并没有像后代的格律诗那样（如杜甫《秋兴》中的“香稻啄余鹦鹉粒”、陆游《临安春雨初霁》中的“素衣莫起风尘叹”之类），出现有别于散文的特殊形式；只是有些宾语前置的类别出现频率要大大高于散文，如指示代词“是”作宾语前置、名词宾语前置，等等，这既有时代因素，又有诗歌韵律的因素。

二、宾语前置与韵律的考察

押韵是中国古代诗歌韵律的基本要素。通过对《诗经》中宾语前置句押韵情况的分类考察，可以看到，它们的分布大都以协韵为目的。

（一）否定句代词前置宾语韵律的考察[注:韵脚、韵部均依照王力先生《诗经韵读》。]

1.关于“不”字句代词宾语前置的考察

表2“不”字句代词宾语前置考察表

类别出现于四言中句数出现于杂言中句数动词谓语为韵脚动词谓语不为韵脚

前置（43）3763013

后置（7）0725从以上统计可以看出，否定句代词宾语到《诗经》时虽然已经有部分后置，但前置仍是主要形式（约86%）；前置句的使用虽并非完全受韵律的影响，但多数前置句都处在韵脚的位置(约69.8%)。略举数例：大车槛槛，毳衣如。岂不尔思?畏子不敢。(《王风•大车》)（槛、、敢，谈部）

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。(《郑风•褰裳》)（溱、人，真部）

以上为不处在韵脚的代词宾语前置句。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。(《周南•汝坟》)（肄、弃，质部）

何以速我讼?虽速我讼，亦不女从。(《召南•行露》)（讼、讼、从，东部）以上为处在韵脚的代词宾语前置句。



“不”字句，其前置的代词宾语仅见“我”、“尔”，未见第三人称，其原因或许正如丁声树先生所指出的，否定副词“不”与前置宾语“之”已凝固成词，合音为“弗”了的缘故。

2.关于“莫”字句代词宾语前置的考察

表3“莫”字句代词宾语前置考察表类别出现于四言中句数出现于杂言中句数动词谓语为韵脚动词谓语不为韵脚

前置（16）133160

后置（2）2020由上表可见，“莫＋代宾＋动”16例，无一例“动”不是处在韵脚上与上下协韵。举例如下：在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。(《庸阝风•》)（指、弟，脂部）

滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有。(《小雅•四月》)（纪、仕、有，之部）

“莫＋动＋代宾”式仅见2例：

其一为《卫风•竹竿》中的“远莫致之”，该例出现在第一章，为说明问题，兹将第一章全文转引如下：竹竿，以钓于淇。岂不尔思﹖远莫致之。（淇、思、之，之部）“远莫致之”正处在偶句押韵的位置，“之”为韵脚所在，该章押“之”部韵，“之”未前置，正是为了押韵。

其二为《大雅•民》中的“爱莫助之”，该例出现在第6章，第6章全文如下：人亦有言：德车酋如毛，民鲜克举之，我仪图之。维仲山甫举之，爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。（举、图、举、助、补，鱼部）



第六章为变相句尾韵，韵脚在倒数第二个音节上；此外，该章“之”字五出，构成整齐的“动＋之”排比句；显然，如果该句“之”前置，采用“莫＋代宾＋动”式，则破坏了该章固有的韵律。



考察《诗经》“莫”字句，从代词宾语后置出现的频率来看，与散文似乎无别，

[注:考察甲骨文、西周金文，未见“莫”字句；《尚书》亦未见“莫”字句。考察《论语》、《孟子》、《左传》、《韩非子》、《吕氏春秋》等5部文献，结果如下：

“莫＋代宾＋动”在《论语》有7，《孟子》14，《左传》8，《韩非子》8，《吕氏春秋》24；“莫＋动＋代宾”，在《论语》为0，《孟子》为0，《左传》为2，《韩非子》为1，《吕氏春秋》为0。

上述统计数字表明，“莫”字句中，代词宾语前置是很严格的，“莫＋动＋代宾”式，在散文文献中只是偶见，列举如下：“吉莫如之”(《左传•文公十三年》)、“莫能逢之”(《左传•宣公3年》)、“人莫救之”(《韩非子•内储说上七术》)，后置代词宾语均为“之”。]实则不然。散文中“莫＋动＋代宾”式偶见，可视为受“主＋不＋动＋代宾”式的影响而产生的偶然现象；[注:管燮初《西周金文语法研究》：“上古汉语用代词作宾语的否定式动宾结构，宾语先置，这是一条规律，但是宾语不先置的例外情况在殷墟甲骨刻辞中就出现了……否定式受肯定式语序的类化，可能从殷商就开始了。”]

而《诗经》中出现的“莫＋动＋代宾”式，则是诗律使然。

3.关于“无”字句代词宾语前置考察

考察《诗经》“无＋代宾＋动”3例，“动”都处在韵脚上与上下协韵。列举如下：大夫君子，无我有尤；百尔所思，不如我所之。(《庸阝风•载驰》)（尤、思、之，之部）

遵大路兮，掺执子之衤去兮。无我恶兮，不故也。(《郑风•遵大路》)（路、衤去、恶、故，铎鱼通韵）（二）肯定句代词宾语前置韵律的考察

1.“是＋动”（30例）的押韵情况



据考察，《诗经》中只有“是＋动”句而无“动＋是”句，即指示代词“是”单独作宾语一定要前置。“是＋动”句（“是＋动”连用者，前一个“是＋动”除外）“动”都处在韵脚的位置上，举例如下：

祝祭于礻方，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。(《小雅•楚茨》)（礻方、明、皇、飨、庆、疆，阳部）

维此良人，弗求弗迪；维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒！(《大雅•桑柔》)（迪、复、毒，觉部）

2.其他“代宾＋动”的押韵情况

其他“代宾＋动”3例，“动”都处在韵脚的位置上，与上下协韵：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。(《小雅•节南山》)（岩、瞻，谈部）

上帝甚蹈，无自昵焉。俾予靖之，后予极焉。(《小雅•菀柳》)（昵、极，职部）



上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。(《小雅•菀柳》)（瘵、迈，月部）

《诗经》中，“代宾＋动”句一览表：

表4《诗经》“代词宾语＋动词”句一览表

类别出现于四言中句数出现于杂言中句数动为韵脚动不为韵脚

“是＋动”291300

其他“代宾＋动”3030

合计330330肯定形式代词宾语前置句（“代宾＋动”）33例，都出现在四言句中[注:仅有1例出现在杂言中：“君子是则是效”（《小雅•鹿鸣》）。]，“代宾+动”中的“动”均处在句尾韵脚的位置（“是＋动•是+动”格式中前一个“是+动”除外）。

（三）疑问代词宾语前置句押韵情况考察表5疑问代词宾语前置句押韵一览表类型四言杂言在韵脚不在韵脚

疑问代词宾语前置（29）263209经考察，《诗经》中疑问代词宾语前置句，动词也以在韵脚位置的为多。略举数例：

害害否?归宁父母。(《周南•葛覃》)（否、母，之部）

国步蔑资，天不我将；靡所止疑，云徂何往。(《大雅•桑柔》)（将、往，阳部）

以上在韵脚

何有何亡?黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。(《邶风•谷风》)（求、救，幽部）

终南何有?有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！(《秦风•终南》)（堂、裳、将、忘，阳部）

以上不在韵脚。

（四）名词（包括名词短语）宾语前置押韵情况考察



名词宾语前置包括带语法标记与不带语法标记两种情况。带语法标记的，根据语法标记的不同，又分“宾+是+动”、“宾+之+动”、“宾+斯+动”、“宾+来+动”、“宾+于+动”、“宾＋胥＋动”等6类，如下：山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。(《唐风•山有枢》)（枢、榆、娄、驱、愉，侯部）“宾+是+动”



有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。(《秦风•车邻》)（邻、颠、令，真部）(宾+之+动)

大侯既抗，弓矢斯张。(《小雅•宾之初筵》)（抗、张，阳部）(宾+斯+动)

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。(《大雅•江汉》)（浮、滔、游、求，幽部）(宾+来+动)

维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。(《大雅•崧高》)(翰、蕃、宣，元部)(宾+于+动)

天何以刺，何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。(《大雅•瞻》)(富、忌，职之通韵)(宾＋胥＋动)

不带语法标记的，如：

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定，报我不述。(《邶风•日月》)(出、卒、述，物部)

具体分布如下表：

带语法标记的名词宾语前置句，其韵律特点，诚如冯胜利先生所言，是“加重动词的分量”［4］237，韵脚必须重读，而该句式的重音恰恰是落在句末的“动”上，与韵律要求相一致，这恐怕就是诗人在韵脚所在刻意选择该句式的重要原因。

（五）几点思考

1.考察《诗经》韵脚所在，或句句押韵，或隔句押韵，但偶句押韵是《诗经》最常见的押韵方式。

《诗经》中宾语前置与韵律当分为两种情况，一种是受语法条件制约、诗人不能随意改变的，如疑问代词宾语前置、“是+动”句、否定句代词宾语前置[注:否定句代词宾语前置现象在甲骨卜辞中即已出现，如“贞：祖辛不我害？贞：祖辛害我？”参见张玉金《甲骨文语法学》，学林出版社2001年版，第211页。]，等等；一种是诗人刻意改变的，如名词宾语前置句（带语法标记的宾语前置句，以及不带语法标记的“东山自出”之类）。无论是前者，还是后者，《诗经》在句子安排上（尤其是后者），总是尽可能地将宾语前置句安排在韵脚所在的位置。宾语前置句的分布以在偶句为常。



考察《诗经》中各类宾语前置句不出现在韵脚的比例：疑问代词宾语前置（约31%）、否定句代词宾语前置（约21%）、带语法标记的名词宾语前置（约9.86%）、肯定句代词宾语前置（0）。不同类型的宾语前置句受韵律的影响大小不同，形成如下序列：疑问代词宾语前置句＞否定句代词宾语前置＞带语法标记的名词宾语前置＞肯定句代词宾语前置

上述序列表明，从左至右，在句式的选择上，语法条件的制约逐渐削弱，而韵律的制约逐渐加强。

2.“是+动”句集中出现在《大雅》、《小雅》，当与时代有关。考察上古文献，“是+动”式仅见于西周时期，东周已经消亡，这与该式在《诗经》中的分布是一致的。

在西周的铜器铭文中，可以看到早期的“是+动”式：[注:金文例句转引自潘玉坤《西周金文语序研究》，华东师范大学出版社2005年版，第215页。]

西周中晚期：子子孙孙其万年永是宝用。（晋侯棘人马方壶）

西周晚期：子孙是尚，子孙之宝，用孝用享。（丰伯车父簋）

西周晚期：其万年令冬（终）难老，子子孙孙是永宝。（殳季良父壶）

比照铭文之程序语“子子孙孙永宝用之”[注:严格地说，西周铜器铭文之程序语是“子子孙孙永宝用”、“子子孙孙永宝”、“子子孙孙永用”，即以动词后不带宾语为基本形式。考察华东师范大学中国文字研究与应用中心编《金文引得》（殷商西周卷），记有“永宝用”、“永宝”、“永用”者800余器，记有“永宝用之”、“永宝之”、“永用之”者仅21器而已。]，

“是”代替“之”，置于动词之前。《丰伯车父簋》中，“尚”、“享”同属阳部，《殳季良父壶》中，“老”、“宝”同属幽部。我们推测，用“是+动”代替“动+之”，或许是为了协韵的缘故。[注:前辈学者有一种说法，即“古语残留说”，认为古汉语的前身是一种底层结构为SOV型的语言，后来变成了SVO，“是＋动”是史前SOV型汉语的残迹。]

为什么协韵要将代词前置？或许如冯胜利先生所言，代词一般是轻读音（“代词在韵律学上叫做‘弱形式’”［4］），将代词“是”前置，动词居后，可以收到“加重动词”之功效；动词处在韵脚的位置，而韵脚又为重音所在，二者相得益彰。当然，这样说，还要解释下面的问题：一是解释代词入韵问题；二是解释变相句尾韵的问题。《诗经》中存在着代词入韵的现象，如：“三岁贯女”(《魏风•硕鼠》)之“女”，“不入唁我”之“我”(《小雅•何人斯》)（按：《诗经》中，“我”字处在句尾者30例，押韵者2例），“如何如何，忘我实多”(《秦风•晨风》)之“何”，显然“弱形式”亦可押韵，要重读。再有，存在着变相的句尾韵（即句尾是语气词之类的，如《伐檀》之“兮”，《》之“之”），句尾不是重音所在；“兮”虽可以延长，而“之”似乎是要轻读。这两个问题或许与音乐旋律及其诗歌重音有关，还有待于做进一步的考察。



3.名词宾语前置，是诗人可以刻意选择的，因为名词宾语的位置本该在动词谓语（或介词）之后。考察《诗经》，名词宾语前置句几乎无一例外地都处在韵脚所在的位置，正说明了这一点。关于名词宾语前置句，还有一点需要说明：无论是带语法标记的名词宾语前置句（如《小雅•节南山》中的“四方是维，天子是毗”），还是不带标记的名词宾语前置句（如《邶风•日月》中的“东方自出”），在散文中都可以见到（如《左传•襄公二十二年》中的“吾不免是惧”、《左传•昭公十九年》中的“室于怒，市于色”）。只不过在散文中或许只是偶见，除凸显焦点之外，或许并无特殊的修辞目的；而在诗歌中则是为了使诗句富于变化，为了协韵，而刻意地安排罢了。可见，《诗经》不像唐宋时期的格律诗那样，并无特殊于散文的语序，只是在语序的安排上，句式的运用上，要服从于韵律。



《诗经》中，凡名词宾语前置句均为四字句（约91.5％），或变相的四字句（即“虚词＋四字句”，如“维迩言是听”、“匪先民是程”之类）；前置宾语不得超过两个音节；动词谓语皆为单音动词；语法标记与动词之间不能插入其他成分（如否定词、助动词）；句末不得带语气词，等等。[注:考察同一时期的散文文献，带标记的宾语前置句已有长足的发展。如《左传•昭公元年》：“小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧。”《论语•公冶长》：“吾斯之未能信？”《国语•楚语下》：“则何上下之有乎？”显然，散文中该句式要相对自由得多。]

这些音节限制正是《诗经》的名词宾语前置服从于韵律的体现。

4.带语法标记的名词宾语前置句，其语法标记除了在春秋、战国文献中常见的“是”、“之”之外，还有“于”、“来”、“斯”、“胥”等。考察《诗经》“于”、“来”、“斯”、“胥”等标记集中在《大雅》、《小雅》、《豳风》之中，据前人考证，《大雅》、《小雅》大多是西周末年、东周初年的作品，《豳风》亦西周末年的作品。这表明，带标记的名词宾语前置句，在其初始阶段，其语法标记是不固定的，《诗经》中这种句式语法标记的多种多样，正是这种句式在西周末年、东周初年语法标记尚未固定的反映。

三、关于“鲁侯是若”、“万民是若”的讨论

“鲁侯是若”、“万民是若”二句诗出自《鲁颂•宫》。兹将原文转引如下：保有凫绎，遂荒徐宅，至于海邦。淮夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。

关于这两句诗，自古以来即有歧解。分述如下：

“鲁侯是若”：

第一，清代钱澄之《田间诗学》：“毛云：若，顺也。远人来服，则鲁侯从而顺其情，以抚安之也。”

第二，明代季本《诗说解颐》：“若，顺也。谓顺鲁侯之德也。”

高亨《诗经今注》：“若，顺也。此言都服从鲁侯。”

“万民是若”：

第一，郑玄笺：“国人谓之顺也。孔颖达疏：民既以之为顺。”

清代钱澄之《田间诗学》：“‘万民是若’，言万民皆心顺之，以为合理也。”

高亨《诗经今注》：“‘若，顺也’。此句指庙貌庄严，万民对它肃然起敬。”

第二，宋代朱熹《诗集传》：“治其宫室寝庙，以顺万民之望。”

《诗说解颐》：“‘万民是若’，顺万民之心也。”

清代严虞忄亨《读诗质疑》：“于是修旧起废，治其宫室寝庙，以顺万民之望焉。”

为什么同一诗句会有歧解呢？

依第一类解释，“鲁侯”、“万民”是主语，“是”是“若”的宾语，则该句式为“名主语＋是宾语＋动”，依第二类解释，“鲁侯”、“万民”是宾语，“是”只是一个语法标记，则该句式为“名宾语＋是助词＋动”。因为“鲁侯是若”、“万民是若”，其句式都可以描写为“名+是＋动”；所以，在句法平面上的“名+是＋动”实则包含了“名主语＋是宾语＋动”、“名宾语＋是助词＋动”两种句式，是一个多义格式。[注:参见殷国光《古代汉语句法中的若干歧义现象》，《语文研究》1984年第2期。]

《诗经》中，凡符合“名+是＋动”句式的诗句脱离了语境（或语境不明），都可能有歧解。

例如《鲁颂•宫》“上帝是依”：第一，元代许谦《诗集传名物钞》：《鲁颂》亦云“上帝是依”，谓天之神凭依姜女原之身而生后稷也。

第二，宋代欧阳修《诗本义》：毛谓“依其子孙”者亦非也。其上下文方言姜女原生后稷时事，与上帝依其子孙文意不属。据诗意，依犹赖也，谓上帝是赖者，言姜女原赖天帝之灵而生后稷无灾害尔。

又如《商颂•长发》“百禄是遒”：第一，孔颖达疏：“故百众之禄于是聚而归之。”

第二，元代朱公迁《诗经疏义会通》：“故能聚此百禄耳。”

总之，《诗经》宾语前置句类型多与散文一致，但一些前置句的出现，与诗歌韵律关系密切，一些歧解句与语境联系紧密，一旦语境模糊或丢失，就可能歧解。

［参考文献］

［1］杨合鸣．《诗经》句法研究［M］.武汉：武汉大学出版社，1993.

［2］韩晓光.《诗经》中的宾语位置考察［J］.古汉语研究，1995(3).

篇9

一、“读”字当先，激发兴趣

俗语说：“书读百遍，其义自见。”苏轼也说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复阅读是学习文言文的基本要求和方法。 初中生学习文言文的良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有默读、吟读、诵读、个人读、集体读等，但我认为范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。文言文中有些字的读音，和现代汉语的读法不一样，其中最多的就是通假字的读音，和原字的读音差别很大，这就需要教师范读，以帮助学生加深记忆。如《论语》中的第一个“说”应读“yuè”而不是“shuō”。“诲女知之乎”中的“女”应读“rǔ”而不是“nǚ”。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，通过教师的范读，能使学生掌握音节停顿，读得朗朗上口。这时，教师再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，指名朗读、组织齐读，让学生以十足的兴趣和信心去学习。读多了，学生就容易背诵，且能理解文章大意。

二、切合实际，教会方法

（一）学习文言文，要掌握文言字词、句式等方面的知识。

1.重视预习，学会自学

督促学生进行课前预习。课前一定要让学生借助注释，逐字逐句地翻译。预习时要求学生找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教；对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把字词学“活”。

2.遵循“字不离句”的原则

不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。

3.要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种：判断句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同的形式，记住形式，便于识记和理解。

（二）语文教材强调对文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：

1.借助注释，粗读课文

在预习时完成粗读任务。让学生通过粗读，从整体上把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，大致理解文意。学生在粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

在粗通文意上，很多学生存在着一个误区，即等待老师一句一句地翻译。这种学法只是生吞活剥、死记硬背，很难提高阅读文言文的能力。为此，教师要对学生提出明确要求：学习文言文，笔记一律写在笔记本上，（教师只讲解词语和难句，不对全文进行翻译）；课本必须保持原貌，不得作任何形式的笔记；教师检查回讲时，要做到眼看课本，口述译文，不得打开笔记本。

建议教师采用“四行对译法”帮助学生掌握正确的文言文学习方法。所谓“四行对译法”，就是在对译时分四个步骤进行，并采用分四行书写的格式。第一行抄录原文；第二行在原文每个词的下面（一定以词为单位，单音词、复音词均如此）画一竖写的破折号，表示待注解；第三行以词为单位对准第二行的破折号作出准确的注释（要提示学生：凡多义词要注意选择适合于所在句子的意思）；第四行根据第三行的注释，该增则增，该减则减，该调则调，力求表达通顺。这样的四个步骤，可以简称为“一抄、二画、三注、四通”。

2.质疑、解难，细读课文

通过课内细读，要使学生能够准确地正音、正形、断句，解决在粗读中遇到的疑难问题，对文章结构进行分析以加深对文章内容的理解。此外，学生要学习和掌握常用的文言句式有：①判断句；②在被动句式；③句子成分的位置。这类句式常见的有主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句等；④句子成分的省略。即省略句；⑤固定句式。

3.深入领会，精读课文

学生在精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读可以更深入地感悟、理解文章，体会文章的情感，把握文章的特色。

虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标，但如果认为只有这一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。

4.鉴赏评价，熟读课文

篇10

高三语文组  范毅斌

文言文，在我们的学生看来，是一个多么可怕的词语。对高三学生而言，更是“谈之色变”。为什么会这样？我准备从以下三个方面来反思文言文教学，以便找到真正的原因以及改变这种现象的方法。

一、人们对文言文的认识;

二、高考试题对学生的影响;

三、学生学习文言文的方法。

首先，我们来谈谈学生厌学文言文的原因。

第一、人们对文言文的误会太深，对文言文产生了偏见。

1. 不只是学生，很多老师也认为文言文是一小部分人学习的；学生学习文言文，只是为了应付高考，除此之外，别无它用。

其实，文言文也是现代汉语的一部分。在《现代汉语词典》中，也有文言文词语的解释，定位是书面语。也就是说，文言文只是和口语相对而言的汉语文言文。文者，纹也，文言只是修饰过的语言而矣，并不是现代汉语的异己，而是现代汉语不可或缺的一部分内容。

2.我们每天都在大量使用文言，却天天都在声讨它，怪哉！

平时，我们在显示自己有文化时，会把成语摆出来“装点”自己的语言，在夸一个男生时，会说他英俊潇洒、文质彬彬；在夸一个女生时，会说她沉鱼落雁、闭月羞花。因为，这样用词，会让人感觉很有文采。其实，这些都是文言词语。“英”有“花”的意思；“文质彬彬”出自《论语》；“沉鱼落雁、闭月羞花”体现的是文言文中的使动用法，使鱼沉，使雁落，使月闭，使花羞，此处极言女子之美貌。

3.大家把自己能看懂的文言当作是现代汉语，是白话文，自己不清楚的便是文言。

其实，现代汉语的范围很大，不仅仅是我们平常使用的口语和白话文。文言也是现代汉语的一个组成部分，文言属于现代汉语。文言文在传承，在发展，流传下来的文言文就是汉语的精华，也是现代汉语的内容。

第二、全国语文高考试题，对我们的学生而言，有很大的挑战。

1.全国语文高考文言文试题在选材上，不注重文章内容的文学性。

近年来，全国卷语文高考文言文试题都取材于史书中的人物传记，而且所学内容文学性不是很突出，学生阅读兴趣不浓厚。这从根本上抑制了学生学习文言文的动力。原本学生们就与文言文保持一定的距离，我们需要用学生感兴趣的内容来引导他们。结果，看到这样的试题，学生更是没有学习兴趣。

2.生僻的官名、地名、人名，往往打击学生的学习积极性。

学生在做文言文高考题时，往往被官名、地名、人名困扰，有时还会因此而耗费时间，影响答题速度，学生被官名、地名、人名纠缠着，很难走进文言文的大门。文言文的大门，很多学生尚未进入，这些看似常识的内容，更是无法掌握了。

第三、学生们已经学了好几年的文言文了，但是却很少有人掌握了合理的学习方法。

1.没有正确合理的文言文朗读方法。

学生们在读文言文时，大多没有节奏，没有正确的停顿，没有获取所读内容的信息，只是传声而矣。而且，读音还不够准确，更容易受方言影响。音不准，字不准，意更不准。

2.没有查字典、词典的习惯

大家都知道，文言文学习需要积累词语。最好的积累方法不是背诵字典、词典，而是在阅读过程中，遇到疑问时，及时查阅，及时积累，及时记忆。但是我们有的学生却连一本《古代汉语常用字字典》都没有。有字典的学生，却很少主动去查阅。

3.没有思考问题的习惯。

有人认为，积累好字词，学生就能学好文言文，其实不然。就想学习其他语言一样，文言文学习也需要思维，语言逻辑思维。有的学生总是在查字典，总是在做笔记，但总是读不懂文章大意。

4.做题时，没有做笔记、标记的习惯。

做文言文试题时，做好笔记、标记，有助于快速阅读掌握文言文内容。做题时，便于二次阅读，快速找到相应内容，及时做出判断，从而快速准确答题。

其次，我们来探讨一下学习文言文的方法。

第一、引导学生正确认识文言文，从而合理使用文言文。

学生在学习、使用成语时，会遇到很多有文言背景的成语。我们一定要让学生深挖其文言背景，感受文言带给我们的语言美。

我们在评论人或事时，有时会用到“过犹不及”这个成语。这时，要引导学生从文言背景去分析这个成语，要注意语句的停顿，要读成：过/犹/不及，不要读成：过犹/不及。因为“过犹不及”说的是：“过”与“不及”是一样的的。我们就是要让学生体会到文言文的作用，意识到文言文在现代汉语中的存在。

此外，我们还可以在平时的学习中，让学生尽量用最通俗的口语来表达，就像林汉达先生在写历史故事时那样，尽量脱离书面语言，让学生体会到使用文言的必要性。其实，更重要的是意识到：我们平时已经使用了大量的文言文，只是没有深入了解，人云亦云罢了。

第二、指导学生合理地去做练习题及高考题。

1.面对文学性不强的文言文，要学会为其整容。

所谓整容就是：划分文章层次，划分句子结构，用任务代替兴趣，以完成任务为乐趣。进而了解字词，掌握文章大意，有条理地分析内容结构，从而快、准、稳地答题。

2.面对文言文试题中出现的官名、地名、人名，要先辨别，后忽略。在辨别出官名后，可用长方形符号将其标出，在答题时，可以适当忽略，从而排除干扰，准确理解文章内容，准确无误答题。找出地名后，也可以用同样的方法排除干扰。找到人名后，忽略姓氏，将名字用圆圈符号标出来，再次读到人名时，便能快速识别从而读懂内容。

第三、要想从根本上学好文言文，还得掌握一种相对合理的学习方法。

在教学过程中，我使用了“抄读法”，当然，这种方法古已有之。所谓“抄读”就是：让学生通过抄写放慢阅读速度，用心思考，真正走入文章，用心思考，理解词句，读懂大意，思考内容。

下面，就以平时习题讲解为例，具体谈一谈“抄读法”。

1. 在平时练习或考试结束之后，学生将题中的文言文“抄读”在抄读本上。抄读时，不求速度，但求思考。学生试着划出句子的停顿节奏，可以在不懂得词句下面，用自己喜欢的符号做标记，以便讨论时目标明确。抄读时，一定要在抄读本上留下足够的空间，以便作注时使用。

2. 学生查字典、词典，给自己“抄读”的文章作注释，把查出来的字词解释写下来。

3. 小组讨论。在自己作注的基础上，以小组为单位，讨论疑难问题，翻译疏通全文。

4. 师生讨论。在小组讨论的基础上，师生共同讨论依然存在的难点。

在讨论之前，学生集体朗读文章。只要有一人有疑问，便可喊停，大家一起讨论，老师适当引导。朗读期间，如果学生在发音方面、句间停顿方面有问题，老师会及时指导纠正。

5. 习题检测。文章不变，重新设计与此前不同的习题，来检验学生的“抄读”效果。