思乡的古诗词十篇

思乡的古诗词篇1

离家在外的游子对着一轮明月思乡思亲，这样的诗词有很多。以下是为大家准备的关于明月思乡思亲的古诗词，欢迎查收!

 静夜思 　唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

十五夜望月寄杜郎中 　唐 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

关山月 　唐 李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月夜忆舍弟 　唐 杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

月下独酌 　唐 李白

花间一壶酒，独酌无相亲.

举杯邀明月，对影成三人.

月既不解饮，影徒随我身.

暂伴月将影，行乐须及春.

我歌月徘徊，我舞影零乱.

醒时同交欢，醉后各分散.

思乡的古诗词篇2

《新课标》中明确指出：“诵读古代诗文要有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”但是在实际的古诗词教学中，很多教师仍只将着力点放在重点字词解释、整首诗及诗意抄写背诵上。学生在学习古诗词时陷入了一个误区——背诵、默写。教师这样的教学易于操作，却是使古诗词教学仅仅停留在“解释”的层面上，无疑把鲜活的诗句缢死于苍白的解释中。学生难以用心灵去捕捉古诗词的意象和境界，难以根本体会古诗词最美的情感，也就失去了对古诗的传承和再创作的源泉。

因此，要真正读懂古诗就需要我们引领学生徜徉在诗词营造的意境里，走近诗人，放飞想象，用心感悟古人世界，使得读者、诗人与诗词文本三者合一，产生强烈共鸣。

一、启发想象，入境懂诗意

古人云：诗中有画，画中有诗。小学生想象能力极为丰富，在教学中要善于将古诗词凝练的语言在学生头脑中化为一幅幅栩栩如生的生活画面，启发学生穿越时空隧道，走进古人世界，透过具体语言，展开丰富想象，在再造想象中，品味诗的意境，读懂诗意。

《清平乐·村居》是小学语文五年级第十册南宋爱国词人辛弃疾描写乡村生活的著名词作。词人尤喜小儿，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一句形象刻画出小儿无忧无虑、天真活泼的可掬憨态。教学时，紧抓“卧”字引导学生想象入境。

教学感悟：卧

1、小儿卧在哪，在干什么？（溪边，剥莲蓬）

2、想象一下，小儿的“卧”会是什么姿势？（躺趴侧）

3、想象画面，体会童年快乐：看图，小儿趴在溪边剥莲蓬，他会说些什么，会做些什么，想些什么，还会有怎样的表情呢？（音乐轻起）（学生娓娓描述）

4、一个“卧”字你感受到了什么？（小儿生活得无拘无束、自由自在）

5、好一个“卧”字，衬出小儿“无赖”的形象。让我们把小儿的顽皮可爱朗读出来。（生有感情朗读）

小结：同学们，透过诗人的笔触，我们了解了千年以前儿童的生活，分享了古代儿童生活的乐趣，这是一幅什么生活情景图呢？（卧剥图、剥莲图等）

6、古人描写儿童生活乐趣的诗还有很多。教师引导，学生回忆诵读《所见》、《池上》、《小儿垂钓》，再次感受古代孩童活泼可爱的形象。

教学中，教师引导学生紧抓“卧”字想象小儿“卧”时的姿势、心理活动、表情、动作，“顽皮小儿”画面便栩栩如生地立在学生面前。想象是通往意境之金钥匙，想象让古诗词凝炼语言中较为抽象的部分与小学生的实际生活经验联系起来，想象放飞了学生的思维，营造出多彩的课堂，使学生真正感受到中国古诗词的魅力！

二、情音相系，入境味诗情

古诗词本身就是音乐，二者密不可分。在教学中，要注重把诗人心中流淌的“情”与美妙动听的“音”相连。古代诗圣杜甫的激情之作《闻官军收河南河北》生动传神地再现了诗人闻知河山收复的喜讯后悲喜交加的复杂心态。收复蓟北消息传来，诗人“初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”如何让孩子理解诗人此时“涕泪满衣裳”“喜欲狂”的复杂心态呢？

教师轻点媒体，一段音乐骤然响起，悲伤，激动，振奋，杜甫心中流淌的“情”化为可听觉、可想象、可理解的“音”的旋律，师问：

1、你从音乐中听到了怎样的旋律？（生答）

2、从音乐中你感受到杜甫闻知喜讯后的心情有哪些？（生答）

3、诗人为什么会有这样复杂的心情呢？孩子们，让我们一起回到那段不堪回首的历史，你就会有切身的体会。（悲怆的音乐再次扣响学生的心门，教师随着画面讲解“安史之乱”中老百姓的痛苦生活。）

4、同学们，如果你生在那个年代，面对这一切时，你的感受是什么？（生答）

小结：真是满纸忧愤言，一把辛酸泪呀！而今，收复蓟北的消息传来，八年的战乱终于平定了，诗人能不“涕泪”吗？能不“喜欲狂”吗？这复杂心情交织在一起，可谓“悲—喜—交—加”。

5、音乐再次响起，学生们体会这种心情吟诵起来……

音乐就是流泻情感的一把钥匙，教师要善于借欢乐与悲伤、清新与凝重、抒情与激昂的音乐魔力，创设意境，引导学生读文入境体味诗词文字的精妙。

三、了解背景，入境淀文化

一首诗词就是一段历史。读一首诗词，就如踩着历史的脚印一路走来。每一首诗词都是诗人生活的真实写照。要想走进诗境，必要先了解背景资料，了解诗人的生平及创作诗词时的生活环境、诗词创作中的典故等，这样才能更加准确地把握诗人的内心世界，感受诗趣，感悟诗境，在自主探究中积淀诗词文化。

例如，《清平乐·村居》中对诗人的历史背景解读要从翁媪的“醉”开始。

教学感悟：醉

1、两位老人边喝边聊，慢慢醉了。这个“醉”是什么意思？（喝醉？陶醉？）引导学生讨论：可能是老夫妻酒醉，可能是老夫妻被窗前美景陶醉，可能是老夫妻为儿子勤劳陶醉……

2、仅仅是这对老夫妻醉了吗？引发学生讨论：也可能是作者辛弃疾看到此情此景，也陶醉在这样和谐优美的画面之中。

（此时悲壮的音乐响起，宋朝国土被外族侵占的地图赫然在目）教师缓缓介绍诗人生活的历史背景：辛弃疾出生于被金人侵占的北方，从小亲眼目睹了汉人的妻离子散、家破人亡。长大后，他征战沙场，抗金保国，但却遭受奸臣打击，被贬到远离战火的江西农村，一住就是18年！

同学们，人生有多少个18年呢？看到眼前这宁静、和平、安适的乡村生活情景，他会怎么想？（要是人人都有一个幸福的家庭多好啊！要是没有战争，天下太平多好啊……）

是啊，诗人对和平生活的的渴望化成了安宁和谐的《清平乐·村居》，我相信，现在大家一起读这首词，一定会有更加独特、深刻的感受。全班有感情朗读这首词。（出示词及图，配乐朗读）

四、细品“诗眼”，入境悟诗魂

眼睛是心灵的窗户，是面部中最传神的地方，如果拿它作比较，“诗眼”就是一个统领诗篇的关键字词，是古诗词意境之桥梁。因此，教学必须要抓住“诗眼”，品味“诗眼”，让文字灵动起来，鲜活起来，从而感悟诗之灵魂。

人教版三年级上册王维的《九月九日忆山东兄弟》是一首思亲的千古绝唱。“独”便是全诗的诗眼，诗中每一句话都抒写着诗人身处繁华，却倍感孤独的思亲之情。如何抓住“独”，打开意境之门，感悟文字背后的诗魂呢？

抓诗眼：“独”

学生整体感知课文，齐读古诗后，师问：

1、同学们，读了古诗，你能感受到诗人此时怀着一种怎样的心情呢？（孤独、思乡）

2、学生朗读诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”解词：独是什么意思？（孤独，独自一人）

3、从哪里看出诗人是独自一人呢？（异乡：他乡；异客：漂泊在外，陌生的客人）

想象：同学们，当我们身在异乡为异客，倍感孤独寂寞时我们可以做什么？（打电话和家人聊天；电脑视频、手机短信聊天；坐动车、飞机返家团圆；看电脑电视解闷等等）

讲解：王维15岁一人离开家乡，两年多来，为了在长安进取功名，他一直过着有家不能回的寂寥生活。古代没有现在这样发达的通讯设备和交通工具，家显得那样遥远，杳无音信。同学们，就是这个“独”字让我们真切感受到诗人的身份和处境，这个“独”字是诗人内心的剖白。让我们有感情地朗读，读出诗人心中的那份孤独与寂寞。

评价：“独”读得很有味道，王维是漂泊远方的人呀，因此——每逢佳节倍思亲。

4、我们还能从诗句的哪里读懂诗人孤独寂寞的心呢？

生：“遥望”一词说明他在重阳节这天一个人站在高山上远望家乡。

生：“遍插茱萸少一人”的意思是说家乡的亲人唯独少了他一个人，可见他是多么寂寞孤独呀！

生：诗人王维到了佳节加倍思念亲人，可见他乡没有朋友，生活是多么孤独！

想象：家乡的亲人在重阳登高节这天也在思念着远方的王维。想一想，他的爸爸、妈妈、亲人会说些什么？做些什么呢？

悟诗魂：情

如果王维能听到亲人的声音，看到亲人为他做的事，他的内心会多么难过！全班读——“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这“孤独”最根本的是诗人心底的什么情感在牵绊着他呢？（浓浓的乡愁；思念家乡和亲人）

总结：诗人心中最难割舍的情结便是思乡怀亲的浓浓乡愁，这永远挥之不去的情感由“独”而生，铸就了这千古佳句。让我们体会王维的心境，读出这令人荡气回肠的思乡情！（全班感情朗读）

品诗眼就是要抓住诗中最传神精炼的词语品味，品出诗人情感的表达，品出诗深层次的意境，品出诗的灵魂。

五、朗朗诵读，入境化诗理

小学生对古诗词的内化不在于一朝一夕，要长期坚持。“读书百遍，其义自现”，朗读教学巧妙融“趣”，更能激发学生的读书热情，在朗朗书声中，表演中悟出言中之意，文中之情，诗中之理，在潜移默化中接受民族传统文化的熏陶。

教学人教版语文一年级第二册《所见》：

1、（媒体《所见》图）瞧，小牧童原本坐在高高的牛背上，清脆的歌声响彻了整个树林！咦？歌声突然停止了，（师做嘘的动作）怎么了？（他发现了鸣蝉，突然闭上了嘴巴。）他想着捉蝉，屏息凝神望鸣蝉，那神情是多么专注啊！

2、我们能把这一静一动的有趣场景读出来吗？前两句该怎么读，后两句又该如何变化？想一想，请同学们自己先诵读起来，体会体会。老师给大家提供道具（笛子、草帽、竹竿），供你们选择。（生自由诵读、表演）

3、好，《所见》古诗PK赛现在开始！我们请选手现场吟诵。（配乐）

评价：牧童机灵敏捷的动作，看到蝉时神态刹那间的变化，你们在朗读及表演时都注意到了，你们表演的牧童捉蝉就是诗人勾画的生动形象的“捕蝉图”。在这幅图中，大家看到了一个怎样的牧童？（活泼机灵、天真可爱、机灵敏捷）

思乡的古诗词篇3

那么有没有能让学生迅速而准确地读懂一首古诗词的方法呢？笔者认为，可以从以下七方面入手：

一、抓“标题”

标题是文章的眼睛。标题往往对诗歌广泛丰富的内容有很明显的提示总括作用：有些题目显示事件、情感；有些题目交作目的和写作背景；有些题目点明中心。所以，有时抓住了题目，也就大体抓住了诗歌的基本内容。

如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，题目交待了内容（送别）、时间、对象；张籍的《秋思》，题目点名了感情基调；贾岛的《题李凝幽居》，题目暗示了内容。杜甫的《月夜忆舍弟》，题目既交代了时间（月夜），又表明了情感（忆），再加上特殊的人物关系（舍弟），让我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨――思念。

鉴赏诗歌时我们要重视标题，尤其要重视标题中提挈全篇、精练传神的字词。如李白《春夜洛城闻笛》诗题中“闻笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》诗题中的“喜”字。

二、抓“作者”

“文如其人”，“诗言志”。每首诗词的问世都是作者情感的流露，都和作者当时所处的背景，和作者的性格密切相关。因此，要理解诗词的思想内容和作者的思想感情，就要了解作者的生平和所处的时代背景。其实，许多诗词所表达的主旨和思想感情都与作者的生平遭遇和所处的时代有关。我们要关注著名诗人的相关遭遇、境况，所处朝代国势、朝政。如介绍诗歌是作者被贬某地时所作，则要考虑是否有怀才不遇、报国思用等情感；如介绍作者常年旅居外地，则要考虑羁旅愁思、思乡怀人之情；如介绍作者是南宋诗人（或朝代已灭亡），则要考虑收复失地之心。

三、抓“意象”

古诗词中，作者常常通过选取特定的客观物象（如山川草木等等）来表达内心独特的感受，这些客观物象我们称为“意象”，它是作者内在思想情感与外在客观物象的统一。作者对意象的选取与描绘，是其主观情感的流露。我们鉴赏古诗词时就要留心诗词中出现的意象，抓住意象的特点，揣摩意象的含义，从而理解作品的内容。

在我国古典诗词漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们的象征意义基本是固定的，也往往寄托着特定的情感。如果我们熟悉这些意象，会对解读诗歌带来很大帮助。如月亮（思乡、思亲；人生的园满、缺憾；幽静、美好）、杨柳（离别、留恋、伤感、春天的美好）、（高洁、隐逸）、梧桐（凄凉悲伤）、浮云（漂泊）、杜鹃（凄凉、哀伤）、鹧鸪（旅途艰险、离愁别绪）、寒蝉（悲凉）、鸿雁（思乡怀亲之情、羁旅伤感、指代书信）等。

所以要想准确理解古诗，就有必要在平常的学习中注意认识并积累传统意象。

四、抓“典故”

古代诗人创作时，有时借助一些典故来表现广泛而深刻的主题。如用典就是辛弃疾词的一大特色。典故是指诗词中引用的古代故事和有来历出处的词语。用典可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如果我们关注这些典故，了解这些典故，对解读作者的心境、情感、作品的内涵意蕴是很有帮助的。典故有正用和反用两种，正用就是取典故的原来意义入诗词；反用则在诗词中反用原典的意义。

中华文化博大精深，中华典故浩如烟海，这就需要在平时的学习中一定要注意尽可能多地掌握。例如，“司马青衫”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”、“关河”、“三山”、“楼兰”等。

五、抓“注释”

注释是最值得注意的内容，虽短短几字，却是出题人给你的暗示。有些介绍写作背景，那是在暗示诗词鉴赏中你本诗的思想内容或感情基调；有些是介绍相关诗句，那是在暗示你本诗的用典或寓意；有时介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格或主旨；还有些是解释诗中的生僻字句，那是在降低你阅读的难度。

六、抓关键词语或语句

关键词语或语句指的是直接表现作者情感的词语或语句。抓住它们，不失为把握诗词情感主旨的一个有效而快捷的方法。如李清照的《菩萨蛮》：“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。”我们从“故乡何处是？忘了除非醉”一句可以知道该词主要抒发词人思恋故乡的情感。并能推测出当为词人后期作品。

根据中国古诗词的结构特点，使用该方法，我们应特别注意一首诗词的结尾句。

七、抓题材类别

古代诗词按思想内容可分为山水田园诗、怀古咏史诗、边塞诗、离别诗、咏物诗、闺怨诗等类别。每一类题材都有较固定的思想情感。常见的思想感情有：忧国忧民、建功报国、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、思乡怀人、长亭送别、思乡念亲、相知相思、别恨离愁……

鉴赏古诗词，我们可以从题材类别入手把握情感主旨。

思乡的古诗词篇4

1．　阅读下面这首宋诗，回答问题。（2012年山东卷）

吴松道中二首（其二）

晁补之

晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。

鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。

【注】吴松：即吴淞，江名。

请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。（5分）

参考答案：“孤舟”联结雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索；作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。

（二）阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分）（2012年江西卷）

江城子

秦　观

西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。

韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

【注】①韶华：青春年华，又指美好的春光。②变做：纵使。

概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。（4分）

参考答案：“杨柳”“飞絮”意象的内涵：杨柳，代指初春季节，暗寓男女离别；飞絮，代指暮春季节，暗寓青春流逝。（2分）表达的情感：这首词抒发了暮春伤别之愁，也抒发了久别怀人之情。（2分）

【考点精析】

古诗词鉴赏是近几年来高考重点考查的项目。诗歌，是借助意象来表达情感的文体；鉴赏古诗词，须通过“意象”这一媒介，获得对作品塑造的艺术形象或意境的具体感受和体验，从而领略作品所包含的思想内容及艺术特色。那么，在理解鉴赏古诗词的时候，到底从哪里下手能最接近诗人在诗词中营造的意境呢？答案是“意象”。意象，正是我们“破译”古诗词的“密码”。

鉴赏古典诗词，应该充分考虑到古典诗词中形象的特点。中国古典诗词主要是短小的抒情诗，并没有塑造什么典型人物形象。因此，我们不能都用分析戏剧、小说的方法，从诗里寻找典型人物形象。古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等）表现出来的主观的情感形象，我们称之为“意象”。鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。只有抓住作品的意象，领会由意象所形成的画面，以及意象所包含的旨趣、意象所体现的情调、意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。

【方法指引】

如何正确解答这类和意象直接相关的考题？

一、要明白分析意象类题或与意象有关的题在高考中是如何设问的。

常式问：这首诗描写了哪些意象？

变式问：这首诗描写了什么样的景物？

第二种题型：分析意境类（意境＝意象＋情感）

常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？

变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？

二、注意积累诗歌中有固定含义的意象。

我们熟记一些常用意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。在备考指导中，将意象联系诗歌题材分门别类，如“离别类”“思乡类”“爱情类”“悲情类”“战争类”“品格类”等意象。因篇幅所限，这里不一一举例。

【巩固训练】

阅读下面这首诗，然后回答问题。

子　规①

（元）曹伯启

蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。

锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。

【注】①子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。

本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。（5分）

【解析】本题考查考生对诗歌内容的理解能力以及形象的把握。通过阅读，理解诗歌内容，把握各个意象之间的关系，是解答本题的关键。作者所选的意象——子规、贪夫、远客、锦水春残、楚天月光，都是为了一个目的，表达他的思乡难归之情。

参考答案：本诗主要表达了思乡难归的情感。意象分析示例：①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易。②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”、“已断肠”，表达出了思乡难归之情。③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情。

思乡的古诗词篇5

1 古诗凉州词王之涣带拼音版

liáng zhōu cí

凉州词

wáng zhī huàn

王之涣

huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān ， yī piàn gū chéng wàn rèn shān 。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ ， chūn fēng bù dù yù mén guān 。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2 古诗凉州词王之涣的诗意

澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间，连绵不断的高山上，筑有一片城墙。羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。一起学习一下古诗凉州词王之涣带拼音版，古诗凉州词王之涣的诗意，凉州词王之涣表达了作者怎样的思想感情吧！

思乡的古诗词篇6

" 古典诗词是古代文化史上一座重要的知识宝库.高考试卷离不开古典诗歌鉴赏题。如何鉴赏古诗词、答好高考鉴赏题，这里从五个方面谈点看法。

一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中阶段掌握学习的范围，像唐代的李白、杜甫、白居易、王维、元稹、杜牧、李商隐，宋代的陆游、苏轼、王安石等人的作品都选入了高中的课本。对于这些名家名作，我们不但要熟悉，尤其要理解这些名作，掌握好写作技巧。因为高考不是离开“教纲”去考学生。纵观近年来高考的古诗词鉴赏题和我们课本中学过的古诗词有着密切的联系。2003年全国高考卷选了王维的《过香积寺》，设题是：“你认为这首诗第三联两句中的‘诗眼’分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。”要做好这道题，关键是你平时对课本中王维的《山居秋瞑》理解了没有？选题中的“泉声咽危石、日色冷青松”与课本中《山居秋瞑》的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”有相似之处。读懂了课本，何怨解不了此题？再看2004年全国考卷的古诗词鉴赏题，入选的是张籍的《秋思》。设题为“试析张籍此诗写了生活中哪个‘寻常’的细节？表达了他什么样的情感？”这道题的设题也没有离开我们的课本。有关诗歌中的细节描写，我们在课本中接触不少，像杜甫《闻官军收河南河北》中的“漫卷诗书喜欲狂”细节，赵师秀《约客》中的“闲敲棋子落灯花”细节，等等。就思乡之情的作品，我们接触就更多，像“举头望明月，低头思故乡”(李白《静夜思》)、“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤楼》)等等。 二、要了解诗词的文体特点和文化常识 中国古典诗歌有其自身的发展规律，由诗到词，由词到曲，有它自身的特点。像诗分为古体诗和近体诗，古体诗又分为古诗和乐府，近体诗又分为律诗和绝句，律诗有五律、七律和排律，绝句有五绝和七绝；词分为小令、中调和长调，曲分为小令和套数；诗的对仗与押韵、律诗的四联名称、词的标题与词牌、曲的宫调与曲牌等知识都应了解。如2003年全国春季考卷，2003年北京考卷都考查了诗歌的体裁知识，两卷分别考查五言绝句和七言绝句。这一常识2003年上海高考卷就涉及到了律诗四联中的“颈联”知识。 中国古典诗歌博大精深，内涵十分丰富，了解一些文化常识，特别是诗歌中的一些意象的含义尤其重要。因为诗歌中的意象往往是理解作者思想感情的关键。如果我们了解了这些意象的蕴含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送别离愁、“红豆”比喻男女爱情或朋友情谊、“双鲤”“鸿雁”代书信、“采薇”指隐居生活、“折桂”比喻科举及第、“击楫”指报效国家、收复失地等等。2002年全国高考卷考查了“折柳”这一文化常识、2003年全国春季高考卷考查了“雁”这一文化常识，因此了解流派、风格、意象等文化常识很有必要。 三、要懂得按内容划分诗歌种类 掌握诗歌题材，及时分辨“写景抒情诗”、“咏物言志诗”、“边塞征战诗”、“怀古咏史诗”、“送赠思乡诗”的类型，能帮助我们更好地鉴赏古典诗歌。 写景抒情诗。古人作诗“外师造化，中得心源”，以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想感情，寓情于景。2004年高考重庆卷的诗歌鉴赏题，选了梅尧臣的《东溪》，就是从这个方面来考查的。 咏物言志诗。诗人的志向和品质要表达出来，往往寄托在景(物)上，把景(物)作为咏吟的对象。当然，所咏之物要和所表达的志向品质或形似、或神似。因此，一般诗人所咏之物有比较固定的象征义和比喻义。2004年高考北京卷诗歌鉴赏题选了苏轼的《红梅》。作这道题就应掌握托物言志诗的特点。 边塞征战诗。古诗人有军旅生活者也不乏其人。他们往往把征战生活、征战的感慨融入诗中，我们也就称这些诗人为“边塞诗人”。他们的诗歌也是高考题入选的范围。2004年高考江苏卷诗歌鉴赏题选了唐代柳中庸的《征人怨》。这是一首边塞诗，诗中的“马”、“刀”与军旅有关。“关”、“黑山”与边塞有关。掌握了这些知识，做这道题也就不难了。 怀古咏史诗。许多古诗人生活奔波，仕途上或升或迁，多有凭吊，凭吊之时往往对古代的人或事，有缅怀，有感叹。古赤壁、石头城、故国等地，是无数风流人物叱咤风云之地，所以诗人往往把自己对历史与现实的感触，融入在他的诗歌之中。赏析这类诗歌，对历史人物与事件、对诗人本身及所处时代都要有所了解。2004年高考上海卷的诗歌鉴赏题选了杜痒的《赤壁》，鉴赏这首怀古咏史诗应该不成问题，因为“赤壁”这个题材是学生非常熟悉的。 送赠思乡诗。诗人送别亲朋好友不免要赠送诗歌，以表情意。诗人远在他乡，也难免有思乡之情，这种情感也就用诗来表达，高考考这类题也是常见的。2003年北京春季高考就是赏析韦应物的《闻雁》和赵嘏的《寒塘》两首思乡诗。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩萨蛮》思乡词。

四、要掌握一些鉴赏用语 近年来的高考，古诗歌鉴赏题由客观题逐步转向主观题。2004年各地高考的古诗歌鉴赏题，除北京卷用了客观题外，其他考卷都用主观题。要答好主观题，不掌握一些鉴赏用语，答案就难以做到简明扼要，用语贴切，恰到好处。2003年全国春季高考诗歌鉴赏题有这样一道填空题：这两首诗从体裁上看都属于 。这两首诗都是抒发 。要答好这类题，首先要掌握诗歌体裁方面的术语，如：诗、词、曲、律诗、绝句、七言律诗、五言律诗、七言绝句、五言绝句、小令、套数等；其次要掌握好表达诗歌思想内容及感情方面的术语，如：写景抒情、咏物言志、怀古咏史、羁旅生活、爱国思乡、伤春闺怨、孤独伤感、惆怅寂寞、恬淡闲适、昂扬激愤、忧国忧民、迷恋思念等。 诗歌语言和表达技巧也是词歌鉴赏的重要内容。诗歌语言鉴赏术语如：平淡、清新、绚丽、明快、含蓄、简洁等。诗歌表达技巧方面的鉴赏术语如：叙述、描写、抒情、议论、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映衬、反衬、化用、含蓄、幽默、象征、联想、以动衬静、以乐写哀、欲抑先扬、欲扬先抑、点明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷诗歌鉴赏题有这样一道填空题：本诗所咏的是望海楼，却先写铁瓮城矗立云间，邻青天，作用是 。回答这个问题需要用到“烘托”等术语。2003年北京卷的诗歌鉴赏题(指出赵嘏《江楼感旧》与崔护《题都城南庄》在写法上的相同或相似之处)要用到“点明主旨、深化意境”等术语。 五、要掌握常见的鉴赏方法 诗的语言是经过诗人锤炼的。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟双泪流”(贾岛)，“吟安一个字，捻断数茎须”(卢延让)。因此，鉴赏诗歌就得感知妙语，从关键词入手。高考题也多从关键词设题。有一类题叫你找出诗中的关键词并加以分析。如2003年全国卷设题：你认为这首诗第三联两句(“泉声咽危石，日色冷青松”)中的“诗眼”分别是哪个字？为什么？2004年高考福建卷设题：请从三、四句(“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”)中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。另有一类是叫你赏析关键词，如2004年高考浙江卷设题：古典诗词讲究炼字，请简要分析“空”(“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”李白《菩萨蛮》)字在表情达意上的作用。2004年高考湖北卷设题：此诗第二联“潮平两岸失”(王湾《次北固山下》)，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”哪个字更好？为什么？从以上设题看来，平时读诗应对诗人锤炼的词语多多品味。 除了从关键词入手之外，鉴赏诗歌还应从表达技巧入手。诗歌的表达技巧多种多样(前文已列出)，有的鉴赏题就是从表达技巧设题的。2003年北京春季卷就设了“这两首诗为什么都写到雁？”这样一道题，要答好此题，我们就得从表达技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？诗中写到雁，因为雁是一种候鸟，春秋迁徒，秋天大雁南飞的景象往往牵动游子的思乡之情。因此，我们不难看出，诗中写雁是借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。再看2004年全国卷设的题(在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？)也应该从表达技巧入手作答。 当然，鉴赏方法还可以从作者所处的时代、作者生平情况、艺术风格及诗歌的标题等方面入手，这里不一一而论。古典诗词是古代文化史上一座重要的知识宝库。高考试卷离不开古典诗歌。

思乡的古诗词篇7

语文教学古诗词赏析意境一、古诗词在初中阶段的教学意义分析

（一）丰富学生的想象能力

想象能力是一种创造性思维，是学生必须具备的一种基本能力。诗词中有很多是丰富的想象和大胆夸张的联想，让人神思飞扬，浮想联翩。阅读赏析古诗词，可以培养学生想象和联想的思维能力，进而提高语文综合能力。

（二）培养学生的语言表达能力

诗词是以含蓄、精练的语言表露诗人内心情感的文学艺术。古诗词语言凝炼，在浓缩的语言里饱含丰富的情感。中学阶段，对古代诗词的赏析，是建立在对语言理解的基础上的，注重在咬文嚼字的过程中，探究诗词的主题。通过教师引导学生诵读和赏析古诗词凝练、韵律化的语言，能够丰富学生的语言和词汇积累，培养学生良好的语言表达习惯，提高学生的语言感悟能力。

（三）提升学生的审美能力

“诗言志”“诗缘情”，诗词，以抒情达意为主。在古代诗词中，蕴含执着而深沉的家国情怀，热烈而真挚的亲情主题，社会人生的理性思索，乐观豁达的处事心态等积极、蓬勃、昂扬的感情基调，是我们的民族文化精髓。可以激励学生追求真、善、美，培养高尚的人格。因此，赏析古诗词中的美的情感，对学生的思想教育有潜移默化的作用，丰富学生的情感体验，促进学生审美能力的提升。学生在对诗词意境的品味中，升华自己的情感。

（四）激发学生的爱国情感

古代文人将自己的亲情、友情、爱情、爱国情以精炼的语言文字寄托在诗词当中，体现以天下为己任的忧患意识，抒发百折不挠的民族气概，通过对这些作品的赏析，可以培养学生积极乐观的处事态度，对人生的理性思索和爱国情怀。

二、古诗词赏析方法

初中语文教材中收录了大量经典的古诗词。在语文教学中，教师应充分考虑到初中学生的个性特点和认知水平、情感价值观等因素的局限，注重引导学生从教材中积累诗词赏析技巧，循序渐进，提高学生对诗词的审美能力，学会触类旁通，自觉地运用到同类作品的赏析之中。

（一）感悟主旨

诗人写诗，往往是有感而发，是真实情感的强烈流露。赏析诗词，首先要通过诵读，让学生了解诗的内容，初步感知诗词中蕴含的感情基调。一般可以根据以下几个步骤来确定：

1.诗风、词风。通过了解作者所处的时代背景、风土人情、人生际遇、性情特点等，把握分析作者的诗风、词风特点。如李白的傲视权贵，壮志难酬；杜甫的穷困，乱世流离的不幸及忧国忧民的情杯；杜牧、苏轼屡遭贬谪的坎坷仕途；岑参、范仲淹的边塞军旅生涯；李商隐、陆游报国无门的无奈；李清照命运流离的凄愁苦闷；李煜国破家亡的小家愁，等等。

2.标题。有些诗的标题就表明了的主题（词牌名与内容无关，另当别论），如标题中出现“送”，表明是送别诗，往往是表达真挚友情的；出现“塞上塞下”，表明是边塞诗，往往表现的是戍边将士们的爱国思乡之情；出现“秋”“月”，则往往是悲秋之作，抒发的常常是思乡怀人之情，等等。

3.意象。意象往往具有象征意义，如“胡马”“单于”“楼兰”象征入侵的敌人；“柳”“长亭”与送别有关，古人有折柳送别，长亭相送的习俗；“雁”“月亮”借以抒发思乡怀人之情；“落花”“落木”“残红”伤感时节；“杜鹃”“子规”，叫声哀婉，令人凄凉哀伤；“梅花”“荷花”“青松”象征坚强、高洁、正直，等等。

（二）分析表达技巧

1.抒情方式。抒情是诗词的灵魂，诗人就是藉此来抒怀言志的。教师在教学中应明确诗人常用的抒情方式：直抒胸臆、叙事、写景、议论等，有助于学生理解诗人的思想情感。具体为：①直抒式，直抒胸臆。如《关睢》《蒹葭》，爱慕之情流露大胆、直接、强烈而真挚。“乡书何处达，归雁洛阳边”“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”“近乡情更怯，不敢问来人”等都直接抒发了思乡之情。②叙事式，即通过叙事来抒情，如《木兰诗》《石壕吏》等。③写景式，这是最主要的抒情之式。情景相生，写景就是为抒情服务的。如《西江月》《钱塘湖春行》《天净沙・秋思》等。④议论式，即通过评论来抒情。如“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”等。

2.修辞方法。修辞的运用，可以丰富诗词表达的情感，分析修辞方法有助于理解诗词的内容。诗词中常用的修辞方法有比喻、拟人、夸张、对比、衬托、对偶、顶真、双关、通感等。如李白的诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”充分运用了夸张的修辞，增强了诗的气势，衬托了意境，使感情更加丰富。

3.表现手法。诗词中常用比兴、衬托、用典、借古讽今、借景抒情、托物言志等表现手法来增强诗词的表现力，以利于情感的表达。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”运用了起兴的手法，使得委婉含蓄，言有尽而意无穷；再如，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”用了托物言志的手法，诗人移情于物，更形象贴切地表达自己愿意献身祖国的壮志情怀。

（三）词语赏析

学会赏析精词妙语，是赏析古诗词的较高境界，也是具备审美能力的体现。词语的理解赏析，主要是分析其在诗词中的含义和运用之妙处。如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，王籍以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗，在幽深的山林之中，“蝉噪”“鸟鸣”，情景相生，动静结合，意境深远而韵味无穷。

在教学中，教师要注重引导学生充分发挥想象，通过诗词品读、赏析，提高学生的想象、思维、表达、审美等语文综合能力，丰富学生的情感体验，从而继承和发扬优秀的中华历史文化，树立爱国热情和民族自豪感。

参考文献：

思乡的古诗词篇8

据唐代诗词史料考证，峨眉山月为李白故乡之月，自他23岁仗剑去国离开家乡，便再也没有回去，直到61岁在安徽死去，依然念念不忘那轮峨眉山月。他曾在晚年的诗作中写道：“月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”

这首《峨眉山月歌》的构思令人叫绝，作者将乡愁蕴蓄其中。如何让学生理解这首诗所表达的乡愁？我从诗中的地名展开探寻，让学生寻找李白心中那一轮深情的峨眉山月。

一、疏言明意，知人论世

《峨眉山月歌》文字浅显直白，理解字面意思并非难事。我在课堂引入环节，从李白的《静夜思》谈起：“这首诗是谁写的？（李白）李白的思乡之情是通过什么来表现的？（月亮）李白为何那么喜欢月亮？”李白的研究史料指出，李白的月亮情结与早期创作的诗歌《峨眉山月歌》有极深的渊源。

学生产生的疑问是对字词和句子的理解：“半轮秋”是什么意思？“平羌江”是什么意思？“思君”的“君”是谁？为什么要思君？下渝州是到哪里？

古诗教学的第一步就是疏通诗歌语言，让学生从字词中大致把握诗歌的意思，能够初步建立诗歌印象。我让学生从手头的资料查找答案：平羌江、渝州均为地名。“半轮”，指当时李白看到的是半个月亮从峨眉山升起来。当时的季节正是清冷的秋日，从诗中推断，应是初七或初八的上弦月。“思君”从字面意思解释，暗指李白思念某人。事实是否如此呢？这要从诗中的字里行间探寻。学生从诗中并未见情意，那么李白“思君”的情又何在呢？

学生的疑惑集中归结为一个问题：这首诗到底要表达李白何种情感？如果说《静夜思》是直抒胸臆，将自己对故乡的思念尽情表达出来，那么《峨眉山月歌》同样也是写月，却思君不见情，到底是思乡还是思人？这就要从李白的人生际遇讲起。学生简单了解李白生平，得知李白出生于蜀地，峨眉山月正是他故乡的一轮月亮。

二、地名探寻，走入诗境

《峨眉山月歌》只有寥寥28个字，却有好几个地名，如平羌江、峨眉山、清溪、渝州、三峡，在古今绝句中堪称独一无二的绝妙之作。这些地名夹杂在诗歌中，读起来并不拗口，也没有减损这首诗的意境，相反通过这些地名，读者能够感悟到李白一路舟行的思绪。

我让学生从诗歌中探寻地名的奥秘，并出示路线图：峨眉山月西出峨眉，倒映在哪里？（平羌江）为什么月随江水流呢？李白是在哪里看到的月亮？（船上）他的行程是怎样的？（从清溪驿站上船，经过渝州，而后到三峡。）在这一路上，什么与他相伴？（峨眉山月）他一人望着江中的月亮，内心会有什么感受？（思乡、寂寥）

学生通过路线图，体会到李白作为旅人的内心感受，从中感悟到李白在《峨眉山月歌》中传达的乡情，以及明月相伴的寂寥。在李白的眼中，峨眉山月便是家乡，便是与自己心心相印的人，始终朗照着他，陪伴他一路向前。

■

《峨眉山月歌》路线图

三、字词追问，想象月夜

古诗的意蕴，需要学生沉入字词，涵泳文字，通过想象、把玩和吟诵感受。《峨眉山月歌》文字简单，只是描写一段行旅，从夜晚登上清溪开始，再到下了渝州，直达三峡，但就在这样的一个月夜，诗人却情思纷纷，写下了这千古绝句，让人吟咏不止。那个月夜，到底是什么勾起了他的情思呢？无他，能让他思绪绵绵的便是那轮峨眉山月。

我让学生从古诗的字眼，感悟这轮明月带给自己的感受：吟诵古诗，想象一下，哪个字让你有感觉？学生立刻敏锐地捕捉到了一个字――“思”。在整首诗中，这个“思”点亮了诗歌的情感之路，将动态的诗境连接起来，化为引而不发的思乡之情。李白在诗中的情感并不泛滥，而是淡淡地流泻，犹如月色一般。他在一路舟行中，站在船头，仰头望那明月，是清冷的半个，再低头却见它倒影在江水中，船行人也走，人走月也行。在人月相依的夜里，他虽然孤寂，却至少有一轮江月相伴，但遗憾的是，过了渝州后便无缘再见这轮峨眉山月，此情此景，怎不让他感慨万千？于是，心中的愁绪无处寄托，唯有用一个“思”字表达内心的情感。他的情感最终在句尾悄然流露。

根据《峨眉山月歌》的诗歌文路来看，李白从月亮升起之时，便一直相看，直到登船后伫立船头，从未停止。学生想象那个月夜，沉默的诗人脸色凝重，默默地看着半轮秋月，水面波光粼粼，秋风送来寒意，情感从诗中喷涌，这正是“相看秋月默无声，泪眼不语思君去”。

思乡的古诗词篇9

关键词：古典诗 现代诗 中外诗 比较文学

有人说，“诗歌是文学的最初表现形式，也是文学最有魅力最永恒的表现形式。”诗歌被誉为各民族文化的结晶和最高体现，也是时代、历史文化沉淀的结果。

中国的诗歌历来受到世界的关注，精炼的语言、优美的意境是其标志特征，诗歌凝聚着博大精深的中国文化。

在语文的教学过程中，对诗歌进行比较与创作是促进学生理解和感悟文学的一种途径。因此，本文尝试从诗歌的形式、内容、语言的不同角度进行比较和创作，以此促进中学语文教学的探究和发展。

一.中国现代诗与古典诗的比较

沪教版教材中的“心灵诗语”单元，列举了《红叶》《雨》《故乡》《我》《断章》五篇现代诗歌。在语文教学过程中，我试图将其与中国古典诗歌、外国诗歌的创作相比较，并通过分析与比较进行学习与再创作。

1、意象的比较

如在描写雨这一意象时，现代诗歌《雨》（雷抒雁）与古典诗歌《虞美人・听雨》（蒋捷）的表现便完全不同。《听雨》带着人生不同阶段听雨的感受，蕴含着词人含蓄真挚的情感和深刻多重的意象。而在《雨》中，诗人把雨滴想象“熟透了的葡萄”，通过丰富的想象和联想拓展了诗情，集中而形象地表现农业丰收的喜悦。

2、情境的比较

无独有偶，杨孟芳的《故乡》与李白《静夜思》的情境有异曲同工之妙。在现代诗《故乡》中，“李白的霜”、“小路”暗示如霜的月光引起“我”的思乡情绪。最后一句“我是她的故乡”是诗歌的点睛之笔。母亲是我的故乡，我同样也是母亲的故乡。诗人把内涵丰富的思乡情绪浓缩成母子间的亲情，把“我”思念故乡和母亲思念游子的情怀交织在一起。我和母亲互为故乡的定格，写出了亲子之思的深切与永恒。《静夜思》中同样通过思念故乡的主题来表达自己对故乡的思念，形式和意蕴不同。由此可见，对故乡的怀思是任何人，任何时代都不会改变的情怀。

总之，古典诗与现代诗皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”的表达温柔敦厚、哀而不怨。“现代诗”形式自由，内涵开放，意象经营重于修辞。

二.中外诗歌形式内容的比较

比较文学的研究者指出：不同民族的文学在平行发展的过程中会出现殊途同归的现象。这种现象在文学作品中的确有所反映，中外诗歌虽有各自不同的文化底蕴，但我们从中还是可以寻找到彼此的影子。

中国的诗歌长期处于世界领先的地位，在很长的一段时间内西方的诗歌或多或少都受到中国诗歌的影响。中外、古今之间虽自成体系，但依然存在着一定的关联。

中国诗词最大的特点是含蓄，生动凝练，气氛只用寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达。英美诗歌创作则显现出含蓄、凝重、集中、富有感情的特点。

从一些英美译者的翻译作品来看，中国诗的意境逐渐渗入他们的诗歌创作中，中国诗歌文字简洁，意义深刻的特点渐为他们所接受，且也为他们所学习。

由于古汉语不像英语那样有明显的人称、数和时态变化，表达上不如西方语言那么精确，因此汉语更具有含蓄的特点。英美译者翻译最多的是我国李白、杜甫、白居易、王维的诗和李清照、柳永、李煜的词，他们的创作手法对英美现代诗人产生了很大的影响。

三.中外诗歌创作的教育实践

作为外语学校，不少学生踏进学校的第一天就是为了将来能出国深造，而作为母语汉语和作为第二外语英语的习得，从一开始就产生了千丝万缕、难以割舍的联系。由此，我在语文教学实践中开展了诗歌创作比赛的活动，这也是在文化的比较与诗歌创作中的实践与初探。

这一活动的开展是对诗歌这一文学形式在不同国界、不同形式的创作的继承，更是体验语言文字魅力与弘扬中国文化的一次尝试，也是中学语文教学中运用比较文学理念的一次实践活动。

思乡的古诗词篇10

一、自然景观类

1.月亮

在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡怀人的代名词。

例如：举头望明月，低头思故乡。

露从今夜白，月是故乡明。

但愿人长久，千里共婵娟。

2.流水

在我国古代诗歌里，流水总是和绵绵的愁思连在一起。

3.斜阳

古诗词中，斜阳是诗人们乐于运用的意象。这一意象又被称作夕阳、残阳、落照、残照、落日、斜日、斜晖等等。用它比喻老年将至;或比喻内心凄凉

例如：夕阳无限好，只是近黄昏。

4.风

风主要可以分为春风、东风、西风和狂风等。春风意喻旷达、欢愉和希望；东风代表春天和美好；西风象征落寞、惆怅、衰败和游子思归；狂风则比喻作乱和摧毁旧世界的力量。

例如：帘卷西风，人比黄花瘦。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

5.烟

古诗词中，烟雾象征着情感的朦胧、惨淡；前途的迷惘、缥缈和理想的落空、幻灭。

例如：烟笼寒月水笼沙，夜泊秦淮近酒家。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

6.冰雪

古代诗歌用冰雪的晶莹剔透比喻心志的忠贞和品格的高尚；也比如环境的恶劣和恶势力的猖狂。

二、植物类

1.杨柳

“柳”与“留”发音相近，借“柳”表达挽留之意，所以杨柳代表离情依依。

例如：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。

2.落花

“落花”所代表的是暮春时节，“伤春悲秋”是我国诗歌的重要主题。飘零的落花在多愁善感的诗人心中，总会引起或浓或淡的愁绪：叹年华易逝，美丽不再。另外有些诗人认为，花虽坠落，但万物更加生机勃勃，使人精神抖擞。于是，落花又被用来表现一种积极向上的生活态度。

例如：相见时难别亦难，东风无力百花残。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

3.松

松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。孤直傲岸是松的品格。

4.

作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质

5.梅

梅花在严寒中最先开放，因此梅花与一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。成了高洁人格的写照。

例如：零落成泥碾作尘，只有香如故。

遥知不是雪，为有暗香来。

6.梧桐

风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐成了文人笔下孤独忧愁的意象。

三、动物类

1.鸦

在古人眼里，乌鸦是一种不吉祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处，在中国诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

例如：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

2.杜鹃（杜宇、布谷、子规）

凄怨哀伤，乡愁乡思。相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游子思乡之情。

3.猿啼