思乡的诗句范文
时间：2023-03-19 11:34:30
导语：如何才能写好一篇思乡的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、不见去年人，泪满春衫袖。
2、因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？
3、日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。
4、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
5、莫愁前路无知已，天下谁人不识君！
6、故乡，是游子用谷子酿造出来的陈年老酒，搁置年代越远，放置时间越长，酒的味道就有醇香。
7、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
9、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
10、思念故乡，其实就是想念故乡儿时的伙伴，想念那间老屋子，想念那片土地。但是，游子最想念的还是那已经苍老的父母双亲。
11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、每当面对皓月当空的时候，思念故乡就如潮水一般涌来，就如洪水涌来一般不可收拾。
13、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！
14、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
16、想起故乡，我就在内心深处思念故乡。对于故乡的思念，年代越远久，对故乡的体会就越深刻，灵魂的触动就也大。
17、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。
18、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
19、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
20、悠悠兮离别，无因兮叙怀。
21、若为化得身千亿，散向峰头望故乡。
22、浮云游子意，落日故人情。
23、此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
24、本知人心不似树，何意人别似花离。
25、故乡，是一道色香味俱全而又上好的美味佳肴，诱惑远方的游子不得不去品尝。
26、美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。
27、多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
28、游子无时无刻不在思念故乡。
29、故乡，思念故乡，是不需要任何借口的。
30、故乡，是游子儿时记忆中片断，()游子越理越无法理处头绪，越来越无法剪接出来完整的画面。
31、都来此事，眉间心上，无计相回避。
32、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
33、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
34、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
35、请君试问东流水，别意与之谁短长？
36、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
37、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
篇2
思念家乡及亲人诗句（一）：
1、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。唐·李益——《夜上受降城闻笛》
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐·王维——《九月九日忆山东兄弟》
3、松下矛亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。唐·戴叔伦——《题稚川山水》
4、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。唐·张籍——《秋思》
5、柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。唐·李益——《行舟》
6、京口瓜洲一水间，中间只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。宋·王安石——《泊船瓜洲》
7、早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。唐·孔绍安——《落叶》
8、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年。唐·高适——《除夜作》
9、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅。唐·宋之问——《题大萸岭北驿》
10、戍鼓断行人，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况且未休兵。唐·杜甫——《月夜忆舍弟》
11、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。唐·李白——《关山月》
12、幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。随风隔幔小，戴雨望林微。十月清霜重，飘零何处规。唐·杜甫——《萤火》
13、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。唐·李白——《静夜思》
14、《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
16、《思江南》
唐·方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
17、《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
18、《渡江汉》
唐·宋之问
岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
19、《滞雨》
唐·李商隐
滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。
20、《送吴十九往沅陵》
唐·王昌龄
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
21、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
22、《村行》
宋·王禹
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
23、《望驿台》
唐·白居易
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
24、《邯郸冬至夜思家》
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
25、《冬日山居思乡》
唐·周贺
大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
26、《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
27、《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
28、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
29、《慈母吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
30、《阴雨》
唐·白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独赖此北窗琴。
31、《江上送友人南游》
唐·张乔
何处积乡愁，天涯聚乱流。
岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
买酒过渔舍，分灯与钓舟。
潇湘见来雁，应念独边游。
32、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
思念家乡及亲人的诗句（二）：
1、《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
2、《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
3、《静夜思》李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
4、《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
5、《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
6、《把酒问月》【唐】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月以往照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛
魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看
9、《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
12、《旅宿》【唐】杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
13、《故人寄茶》【唐】曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。
14、《暮江吟》【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
15、《霜月》【唐】李商隐
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
16、《漫兴》一首【唐】杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
17《泊秦淮》【唐】杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。
18、《枫桥夜泊》【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
19、九月九日忆山东兄弟【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
思念家乡及亲人的诗句（三）：
1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(唐王维《送元二使安西》)
2、独上江楼思渺然，月光如水水如天(唐赵瑕《《江楼感怀》》)
3、独上江楼思渺然，月光如水水如天(唐赵瑕《《江楼感怀》》)
4、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明(唐杜牧《赠别》)
5、人生不相见，动如参与商(唐杜甫《赠卫八处士》)
6、但愿人长久，千里共婵娟(宋苏轼《水调歌头》)
7、离恨恰如春草，更行更远还生。(南唐李煜《清平乐·别来春半》)
8、门外若无南北路，人间应免别离愁(唐杜牧《赠别》)
9、门外若无南北路，人间应免别离愁(唐杜牧《赠别》)
10、近乡情更怯，不敢问来人。(唐宋之问《渡汉江》)
11、别时容易见时难。流水落花春去也(南唐李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》)
12、别时容易见时难。流水落花春去也(南唐李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》)
13、但愿人长久，千里共婵娟(宋苏轼《水调歌头》)
14、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。(唐司空图《漫书五首》)
15、不应有恨，何时长向别时圆(宋苏轼《水调歌头》)
16、去年花里逢君别，今日花开已一年(唐韦应物《寄李儋元锡》)
17、谁言寸草心，报得三春晖!(唐孟郊《游子吟》)
18、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(唐王维《送元二使安西》)
19、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(唐王建《十五夜望月寄杜郎中》)
20、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明(唐杜牧《赠别》)
21、剪不断，理还乱，是离愁。(南唐李煜《相见欢》)
22、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(楚辞九歌《少司命》)
23、去年花里逢君别，今日花开已一年(唐韦应物《寄李儋元锡》)
24、胡马依北风，越鸟朝南枝。(汉古诗十九首《行行重行行》)
25、举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》)
26、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》)
27、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。(唐贺知章《回乡偶书二首》)
28、人生不相见，动如参与商(唐杜甫《赠卫八处士》)
29、不应有恨，何时长向别时圆(宋苏轼《水调歌头》)
30、人归落雁后，思发在花前。(隋薛道衡《人日思归》)
31、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯(北宋黄庭坚《寄黄几复》)
32、故乡何处是，忘了除非醉。(宋李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》)
33、悲歌能够当泣，远望能够当归。(两汉乐府《悲歌》)
34、相去日已远，衣带日已缓。(古诗十九首《行行重行行》)
35、来日绮窗前，寒梅著花未。(唐王维《杂诗三首》)
36、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(唐王维《九月九日忆山东兄弟》)
37、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯(北宋黄庭坚《寄黄几复》)
思念家乡及亲人的诗句（四）：
《杂诗》
(唐)王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未
《九月九日忆山东兄弟》
(唐)王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《阴雨》
(唐)白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独赖此北窗琴。
思念家乡及亲人的诗句（五）：
《静夜思》
(唐)李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《泊船瓜洲》
(北宋)王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
《渡荆门送别》
(唐)李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《新年作》
(唐)刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《秋思》
(唐)张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《长相思》
(清)纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《除夜作》
(唐)高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
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篇3
居安思危，思则有备，有备无患。（作者：左丘明）
天时不如地利，地利不如人和。（作者：先秦·孟子）
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（作者：歌德）
人的价值蕴藏在人的才能之中。（作者：马克思）
（来源：文章屋网 ）
篇4
【关键词】自相似 自相似角 行为识别
一、引言
在视频目标行为分析中，行为的识别是一个关键问题。人们提出了多种研究方法来识别行为。其中，自相似矩阵法[1]是一个新的研究方法，得到了人们越来越多的重视。本文对文[1]中提出的自相似矩阵方法进行了研究，针对其无法定量判断行为相似度的不足之处，提出了自相似角的概念，并使用自相似角来描述行为的相似程度。实验结果表明，本文的算法可以在一定程度上定量描述行为的相似程度。
二、递归图
递归图(Recurrence Plot, RP)[2]是一种分析时间序列的周期性、混沌性以及非平稳性的方法。递归图可以揭示时间序列的内部结构，给出有关相似性、信息量和预测性的先验知识。
递归图描述了目标运行轨迹中，那些具有相同位置的时刻的组合，如所有的满足条件的序列时刻对，其中是指i时刻目标的位置。在一般情况下，在一定的误差范围内，只要i和j时刻的轨迹点的距离足够近，就可以认为其轨迹点重合。
对于图像序列,递归图定义在二维空间上。单位阶跃函数
其中是预定义的一个足够小的实数。只要,那么在递归图上的处是黑点；否则，处是白点。
三、自相似矩阵
自相似矩阵的概念由递归图发展而来。
对于离散-空间上的图像序列,定义T行T列的自相似矩阵
，
其中定义为图像帧和之间的自相似“距离”。主对角线表示图像帧与其自己之间的自相似距离，故全为0（因为图像和自己本身之间完全相同，自相似距离为0）。
四、光流自相似矩阵
光流是空间运动物体的像素运动的瞬时速度。光流法是利用图像序列中像素在时间域上的变化以及相邻帧之间的相关性来找到上一帧跟当前帧之间存在的对应关系，从而计算出相邻帧之间物体的运动信息的一种方法[3]。
光流作为图像的一种特性，除了包含图像中目标的运动信息，还包含着三位物理结构的丰富信息，可以用来确定目标的运动情况。
五、自相似角
在文[1]中，对两个行为的自相似矩阵没有定量的分析，而是采用类似光谱的方式来表示。用红色表示相似度最高的点，紫色表示相似度最低的点，相似度介于中间的点，按照其相似度的大小，依次分配红橙黄绿青蓝紫等多种颜色。这样处理过之后，两个行为的自相似矩阵都用彩色图像来显示。通过比较这两个彩色图像的相似程度，就可以大致定性的分析出行为的相似度。
六、实验结果及分析
根据本文提出的自相似角的概念，对IXMAS标准视频数据库中的一些行为进行了分析，结果见表1：
表 1 自相似角的计算
实验 行为序列1 行为序列2 自相似角
1 Florien1 Florien1 23?
2 Daniel1 Daniel1 28?
3 Julien2 Julien3 46?
4 Alba1 Julien3 72?
从表1中的数据可以看出，对于相同的行为序列（实验1，2），他们的自相似角较小；而对于不同的行为序列，自相似角很大（实验3，4）。这说明了可以使用自相似角来判断行为的相似程度。
七、结束语
本文引入了自相似角的概念，来分析行为的自相似矩阵，并试图给出行为相似程度的定量分析结果。而且，在实验中，每次自相似角的计算都需要很长的时间。这是因为本身光流法计算就消耗时间，并且从二维矩阵变成一维矢量，计算自相似角也要大量的矩阵运算。如果图像很大，几乎是算不出来的。以上提出的精确度和速度问题，都需要进一步的研究和改进。
参考文献：
[1] I. N. Junejo, E. Dexter, I. Laptev, P. Perez. View-Independent Action Recognition from Temporal Self-Similarities [J]. IEEE Transactions on Pattern Analysis and Machine Intelligence, 33(1), 2011: 172-185
[2] N. Marwan. A Historical Review of Recurrence Plots [J]. The European Physical Journal, Special Topics 164, 2008: 3-12
[3] B. Locas and T. Kanade. An Iterative Image Registration Technique with an Application to Stereo Vision [J]. Imaging Understanding Workshop, 1981: 121-130
篇5
[关键词] 《士兵突击》；成功范式；寓言；思想意蕴
《士兵突击》是一部表现当今和平年代军旅生活的电视连续剧，其中的人物是清一色的有铮铮铁骨的男子汉，严整的军容军纪、高强度的艰苦训练、俨然实战的沙场点兵几乎组成了全部画面。与其他的以军旅生活为表现内容的作品相比较，《士兵突击》缺少了刀光剑影，不够惊心动魄，但正是这样一部内容相对单纯的作品给今天这个充满商业气息的社会刮来了一股清新之风，带给国人更多的感动和心灵的洗礼。
从叙事角度来看，《士兵突击》主要讲述的是丑小鸭变白天鹅的故事。故事的主人公许三多很小就失去了母爱，在父亲的打骂中长大，再加上家庭生活贫困，养成了胆小懦弱的性格。他经常挨同龄人的欺负，面对生人连头都不敢抬，说话更是说不利落。虽然已经是大小伙子了，还被父亲一口一个“龟儿子”地叫，父亲对他想打就打，想骂就骂。后来他参军入伍，乍走进军营，一切是那么陌生，面对径直开过来的坦克，他不由自主地举起了双手，这被钢七连连长看在眼里，毫不客气地称呼他为“孬兵”。但是，“孬兵”不“孬”，即使被分配到有“孬兵的天堂”之称的红三连五班，许三多丝毫也不懈怠，天天按新兵连的作息时间跑步、出操、整理内务，闲暇时就把自己那杆五六式的枪擦得干干净净，甚至去对着草原上的某个点瞄上半天。五班的生活简单枯燥，但许三多过得认认真真，并积极地去寻求生活的意义。终于，他找到了一件有意义的事——铺路，一旦认准了这件事，就不遗余力地去做，不单单是要做成，还努力把事情做得尽善尽美，根本无视别人的挖苦和阻挠。路修成了，他的命运也发生了改变。来到钢七连，许三多依然是“孬兵”，听不得机器的声音，坦克车的颠簸让他呕吐不止，业务成绩倒数第一，最终硬是凭着一身的韧劲和执著，成了全连乃至全团的技术尖子。于是有了他与A大队队长袁朗的交往以及后来入选A大队，成为为众人所艳羡的兵王。通观全剧，我们会看到，许三多这个形象非常突出的一个特点就是执著，只要认准了目标就永不言弃。可以说，许三多是中国的“桑迪亚哥”。海明威笔下的桑迪亚哥在连续八十多天没有打到鱼的情况下，仍然一如既往地出海作业，在第85天，他有了收获，遭遇了一条大马林鱼。在与大马林鱼展开艰苦卓绝的搏斗后，老人成功地杀死了大马林鱼。然而，在归途中，又不得不与鲨鱼群展开争夺战，老人打败了鲨鱼，而大马林鱼也只剩下一个巨大的骨架。这个故事的情节十分简单，环境背景也很单一，却艺术地表现了“硬汉精神”的内涵——人“可以被消灭，但不能被打败”。显然，《老人与海》具有寓言性质。回过头来看《士兵突击》，我们又有什么必要把剧中的人物故事拿来与现实人生进行比照、评论长短？有些论者试图从许三多的故事中归纳出一种成功模式来供世人效仿、复制；另外一些论者则针对这种观点尖锐地指出，许三多的成功是天方夜谭，在当今商业社会根本不可能。事实上，这两种观点有意无意地都把许三多这个人物人为地简单化了。许三多真诚、执拗，有时候让人觉得他一根筋，但这并不代表许三多的个人素质一穷二白。首先是学习素质不错。上初中时，成才还经常打三多的小抄。三多在进入钢七连后，自学了高中课程，看完了图书馆从A到Z的所有图书；其次，三多擅长奔跑，有耐力，体能很好，因此才在演习中使袁朗无处可逃；再者，三多的反应能力出众。袁朗到七连来找三多，曾经在背后对正在开门的三多搞突然袭击，但被三多轻而易举地化解。在与毒贩的对峙中，三多抢先出手，做到了一招制敌、一击毙命。总之，许三多身上有许多超乎常人的能力，只不过在最初的一段时期，其身上的缺点把这些长处遮盖住了。一旦，许三多克服了缺点，这些长处就会熠熠生辉。许三多从丑小鸭变为白天鹅，由原来的“孬兵”变为“兵王”是水到渠成的事，是有现实生活的依据的。另外，从艺术的审美性质来看，艺术往往直接地是无功利的，也就是我们不要奢望把文艺作品当做解决现实问题的钥匙，《士兵突击》中当然不存在什么现成的成功范式可供人们学习；同时，艺术的这种无功利本身又隐含了某种功利意图。尽管不能照搬许三多的所作所为，但观众依旧能从中得到精神给养、人生的教益。对于许三多这样一个纯真善良、重情重义、执拗认真的人物在现实世界能否如编剧所设计的那样最终取得成功这一问题，我们完全没有必要大动干戈地力图去解决，因为许三多事实上不过是一个带有寓言性质的人物形象。文艺作品是作家关于现实人生的某种看法的诗意表达。在剧中我们看到，故事被安排在军营这一纯粹、封闭的环境，正如海明威把桑迪亚哥的故事安排在渺渺无际、了无人烟的大海上一般，目的都在于表达自己对于社会的主观感受和看法。在当今这个浮躁喧嚣、处处讲究包装、讲究技巧的社会，真诚、善良、执著、情义成了稀缺资源，编剧好像是要通过讲述许三多的故事，通过塑造许三多这样的形象来弘扬这些人类社会不该缺失的优良品质。为此，剧中还设置了一个与许三多相映成趣的人物——成才。成才积极进取而又精明世故，但机关算尽却误了卿卿前程，剧作借此来彰显真诚、善良等美好品德的可贵。编剧的这一认识是符合历史规律的，换句话说，编剧在精巧设置的假定性情境中，表达了对社会生活内孕的理解，《士兵突击》达到了较高的艺术真实。
《士兵突击》另一亮点在于作品所表达出的强烈的人文关怀，这也是该电视剧令观众荡气回肠的又一大原因。所谓人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系。剧中的人文关怀集中体现在史今这一形象的塑造上。如果说剧中讲述了农村青年士兵许三多的成功，那么史今是许三多成功的惟一推手，没有史今，就没有士兵许三多，更没有许三多当上“兵王”的辉煌。许三多在参军之前胆小懦弱得连自己的父亲都瞧不起他，前去下榕树走访的史今当然也看不出许三多身上有什么优秀士兵的潜质，许百顺眼见自己的儿子当兵的梦想又要落空，当着史今的面就对三多大打出手、大骂出口，史今实在看不过去，勉力收下了许三多。当新兵连训练结束后，许三多被分到看管输油管道的红三连五班，史今很过意不去。由于三多给钢七连连长留下了恶劣的印象，当三多被调回钢七连时，连长拒收，又是史今出面为三多说话，最终把三多留在自己所在的三班，从此，史今就背上了三多这个大包袱。三班除史今之外的所有人都不喜欢三多，嫌恶他，只有史今如父兄慈母般关心照顾他，不计个人得失地悉心培养三多。三多的心理素质很差，人们越是瞧不起他，他越紧张，越紧张就越做错事，简直成了恶性循环。连长高城不情愿眼睁睁看着这个心理的侏儒生生把自己最好的班长毁掉，又想把三多调到后勤去，史今明确表态：“我去可以，他去不可以。”史今其实只是一个小小的班长，但他的责任感特别强，仅仅因为对三多父亲的一个承诺，他就不遗余力、排除万难地栽培三多。为了消除三多什么都不会做、什么都做不好的失败情绪，史今在手已经被三多砸伤的情况下，再次鼓励、命令、激励三多尽管砸，砸着人也没关系，总有一次能砸中。当三多告诉史今说，你很重要；史今也诚恳地对三多说，你对我也很重要。这大大鼓舞了三多。三多说，从记事起，就没有人说他行。看到三多长出胡子茬，史今掏出刮胡刀送给他……史今的铁骨柔肠令观众不能不动容。试想，如果三多没有幸运地遇到史今这样的好班长，那么他的卑微人生肯定还会在下榕树继续延续，纵使三多有再优异的军事素质也没有成为“兵王”的可能。史今这样甘为人梯的人在现实生活中更是难觅踪迹，这无疑平添了这部电视剧引发世人久久感动的力量。在许三多这个形象的塑造上也体现了较强的人文关怀。钢七连被改编了，只留下连长高城和许三多看守营房。后来，高城也走了。只剩下了形单影只的许三多。孤独的许三多苦闷、彷徨、迷惘，但他对待每一天绝不马虎。他自觉地以军人的标准要求自己，每天按部就班地跑步训练、喊口令、唱歌、打扫卫生。古希腊有句名言：如果你是有准备的人，即使机会把你踩在脚下，你也会拽着它的鞋带站起来。果不其然，曾经被三多俘虏过的A大队队长袁朗想起了他，把他抽调去集训，由此，许三多的人生又开启了新的篇章。许三多是以平凡铸就未来的典型，在现实人生中，其实更多的是平凡、是芝麻绿豆的日常小事，但往往平凡中有不凡，那就看我们每个人怎样去把握自己，怎样度过平淡无奇的每一天。编剧表达的这种人文关怀的意识让该剧作的意蕴变得更加厚重。
《士兵突击》中没有一个女性角色，当然更没有曲折复杂的爱情角逐，但自播出以来，一直收视率居高不下。不仅如此，该剧播出后还引起了强烈的社会反响，不同地域、不同职业、不同年龄的人竞相评说，立论角度各异、观点层出不穷，真可谓仁者见仁智者见智，而《士兵突击》的丰富的思想意蕴也由此可见一斑。作为一部耐得住观众品味的电视剧，《士兵突击》做到了历史理性与人文关怀的交汇，是不可多得的佳作。
[参考文献]
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[7] 李博洋.社会文化的投影：热播剧《士兵突击》的文化启示[J].艺术教育，2008（02）.
篇6
新课程改革对思想品德课的教学目标有了更深层次的要求，让学生走进真实生活，强化真情体验，就是要使学习过程成为学生完整生命投入的过程，真正实现情感、态度、行为习惯和知识技能的内在统一。反对让学生被动地接受说教，或单纯地从书本上学习知识。应使课堂教学更加接近社会和现实生活，接近学生情感上可接受的氛围，使学生身临其境、如见其人、如闻其声，加强感知，突出重点，突破难点，激发学生思维的积极性。在教学实践中，教矫并举是促进学生实践理论知识、让教学更贴近实际的好方法。
教，是传授给学生正确的理论知识，掌握一定的学习方法，进而进行有效的学习；矫，是对于学生的不良行为和在学习中产生的疑问，教师要及时矫正，积极引导，讲清利害关系，让学生在学习文化知识的同时培养健全的人格，树立正确的人生观、价值观。由此可见，教与矫是教学实践中不可或缺的两部分，就像人的两只脚，都迈开了步子，教学才能从书本上大踏步地走进现实，实现新课程改革对学生的培养目标。
例如，在实际教学中，我采用了以情育人、以理服人、情景交融、促进情感共鸣的方法，提高课堂教学的实效性。中学生叛逆心理较强，容易与父母产生矛盾冲突，不能很好的感受到父母的爱，因此在学习《爱在屋檐下》(人教版八年级上册)一课时，为了让同学们更为深刻地体会到父爱和母爱的重要作用，培养爱父母、爱家庭的情感，厌恶不孝行径，达到这一课的教学目的，我设计了这样一个教学实践环节：讲述汶川大地震中父母以自己的生命换得子女生命的故事，然后引导学生结合切身体验谈父母在日常生活中对自己的关爱，而自己以前又是怎样认识父母这些行为的，有没有因为父母对自己的关爱与父母产生矛盾，之后引导学生运用学到的知识正确理解父母对自己的关爱，尽量避免与父母发生冲突，纠正学生在以前的日常生活中对待父母的爱的不正确观点和行为，让学生切实感受到父母之爱，产生爱父母、爱家庭、厌恶不孝行径的感情。最后我布置了课后践行作业《给自己的父母写一封信》，让学生主动与父母沟通，化解“爱的冲突”，倾诉自己对父母的爱。这样的合作探究课堂使教师与学生真正达到了情感上的深切共鸣，以情育人，以理服人，教学的实效性可谓不言而喻。
篇7
正午阳光
代表作：《琅琊榜》《伪装者》
影响力点评：正剧标杆 多元拓展
上榜理由：正午阳光，剧如其名：正剧、家国、道义……比起青春、偶像、校园题材的“儿女情长”，由“三个大男人”侯鸿亮、孔笙、李雪――业界公认的 “铁三角”主导的创作团队拥有一腔“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的热血与豪情。在第30届飞天奖颁奖典礼上，《北平无战事》《琅琊榜》《父母爱情》斩获了包括剧集、编剧、导演、男女演员在内的所有大奖。正午阳光成立于2011年，在“老牌”影视公司当道的影视圈看似“初生牛犊”，实则是老团队创建的新公司。何谓“老”？在成立独立制片公司之前他们都是山东影视集团的“得力干将”，“山影出品，必属精品”是如今由“看热闹”转为“看门道”的观众热衷传播的话题，如今该团队依旧和“山影”保持稳定关系。他们在继承“山影”传统的基础上，为正剧配上了“年轻”“新鲜”“情趣”的标签，打破了以往受众单一的局面，作品更是被赞“触动了互联网的神经”，好评如潮。新剧《欢乐颂》《鬼吹灯》《外科风云》正在紧锣密鼓的筹备中，正剧出身的这支团队正在创造多元化佳作。
慈文传媒
代表作：《花千骨》《剧场》
影响力点评：部署产业 重视受众
上榜理由：慈文传媒，是国内最具实力和影响力的影视机构之一。领跑业界、推陈出新、寻求转型是传统影视公司在互联网+时代不断思考的命题，慈文也不例外。IP剧火速发展，慈文选择关注年轻人的精神世界，开发了一批颇受年轻人喜爱的作品。《花千骨》作为影视带动产业链的典范，创造出网络点击率192亿次的“战斗力”，平均收视率达到2.912，舞台剧、电影、手游等周边衍生品的发展势头良好。积极布局网剧的慈文，凭借周播剧《暗黑者》《执念师》而广受褒奖。回顾往昔，慈文的作品总能捕捉到市场的“痛点”，却又不失人文情怀。当年武侠剧盛行，慈文创造出有别于此的“内地武侠”新概念，代表作品有《神雕侠侣》《雪山飞狐》。作为年产量超过300集电视剧制作能力的“实力派”，慈文的目标不只是拓展全IP产业链，还要进军海外市场，并走起了国际化路线。早在2014年，慈文传媒总资产为9.47亿元，净资产为4.79亿元，随后，顺网科技1.08亿入股慈文传媒，产业布局可见一斑。目前慈文的新作《盗墓笔记前传老九门》《左耳》《暗黑者3》正在筹备拍摄中。
唐人影视
代表作：《秦时明月》《无心法师》
影响力点评：聚焦古装 以情动人
上榜理由：唐人影视，“江湖侠骨柔情、宫廷尔虞我诈、骚人雅客民生”尽收眼底。一如它的Slogan――“为远古而感动，创未来之精彩”，唐人从制作古装剧起家，一直把自己的重头戏压在“古装”这款宝上，从2005年的古装武侠神话剧《仙剑奇侠传》，开创业界游戏改编电视剧先河，并且取得了收视与口碑的双赢，到2011年改编自经典穿越小说的《步步惊心》，一度成为小说改编电视剧的佼佼者。某种意义上，唐人在“IP”还未产生时，早已成为资深“IP”玩家。2015年唐人推上荧屏的电视剧作品不多，唯《秦时明月》一部。网络剧《无心法师》在第二届文荣奖中荣获“最佳网络剧”。关于唐人的话题更是居高不下，旗下艺人胡歌凭借《琅琊榜》《伪装者》《大好时光》成为年度“屏霸”，昔日“唐人三宝”如今“各有所为”，韩东君、胡冰卿等新鲜血液的涌入无疑巩固了唐人“铁打的营盘”，继而推出了一部部个性鲜明的作品。春节档开播的作品《女医・明妃传》未播先热，占据新浪娱乐话题榜头条。唐人在吸引年轻群体方面可谓得心应手，新作《云之凡》《青丘狐传说》也颇受关注。
克顿传媒
代表作：《何以笙箫默》
影响力点评：厚积薄发 势头良好
上榜理由：克顿传媒，创立十余年，累计拥有电视剧225部7106集。旗下拥有上海剧酷文化传播、上海辛迪加影视、上海好剧影视、上海剧芯文化等7家子公司，织梦工场、一石工作室、微幕行天工作室3家网剧工作室，并签约多家工作室。2013年，克顿与华策影视携手，成为中国电视剧第一股华策影视的全资公司。克顿传媒在青春喜剧、家庭偶像剧、热血英雄剧、各类型网剧方面发展势头良好，代表作品有《爱情公寓》《医馆笑传》《二胎时代》《娘家的故事》《激战》《独狼》等。2015年推出的电视剧《何以笙箫默》有多火呢？该剧根据顾漫同名小说改编，因此在电视剧尚未开播之前，就已经积攒了庞大的粉丝群。随后创造了开播点击破亿的神话，同时，百度指数超230万，微博相关话题阅读量超30亿条，所有的数据均刷新了中国电视剧开播的新纪录。该剧还在价值理念上备受当下年轻人推崇。2016年，克顿传媒将带来呼声很高的《微微一笑很倾城》《锦衣夜行》《翻译官》《幸福归来》等新作，期待其突破以往，带来新惊喜。
花儿影视
代表作：《芈月传》
影响力点评：做实力派 部部经典
上榜理由：花儿影视，全称东阳市花儿影视文化有限公司。如今花儿影视作为乐视网的全资子公司，是乐视生态圈最重要的内容生产商之一。花儿影视在2015年捧出了有“年度剧王”之称的《芈月传》。从乐视网公布的2014年年报数据来看，花儿影视的净利润为1.04亿元，而乐视集团整年的净利润也仅有1.29亿元，虽然截至发稿无法知晓2015年的情况报表，但这一占比足以说明花儿影视对于乐视网举足轻重的作用。据公开资料显示，“《芈月传》作为大型剧单集收入为450万～500万元左右，而成本投入则为200万～250万元一集；以《芈月传》60集（实际播出81集）的长度预算来看，光渠道收入《芈月传》对于花儿的利润贡献在1.2亿元左右。这个利润数不包括二轮销售版权的收入，以及赚取的名声和口碑等潜在收益。”这样巨大的成功也是源于以郑晓龙导演为首的主创团队对国剧坚持不懈的追求，无论是2014年的《红高粱》还是2012年的《甄执》，抑或是更早播出的《满秋》《金婚》《春草》，部部堪称经典。
新丽传媒
代表作：《虎妈猫爸》
影响力点评：现实主义 一家独秀
上榜理由：新丽传媒的作品有着浓重的现实主义特色。你甚至能够在它的绝大部分作品中找到生活的原型，正是这样“敦本、求真、务实”的心态引导它创造出一部部“立足当下、反映生活”的荧屏佳作。2015年，都市家庭轻喜剧《虎妈猫爸》荣获第17届华鼎奖“全国观众最喜爱的电视剧”奖项。该剧继承了以往“都市、家庭、情感、伦理以及社会矛盾”等先天基因，围绕你我身边的故事展开叙事，视角对准社会热点，引发热议。纵观新丽传媒的一贯作品，从《北京爱情故事》到《大丈夫》再到《团圆饭》，都有着深刻的时代烙印，足以体现新丽传媒的“专注”，这一点尤其值得称道。此外，新丽传媒在全球节目发行、娱乐营销和艺人经纪等领域都有着自己的独家心得，可见其在耕耘“深度”的同时不忘拓展“广度”。《后会无期》里有句台词――“你连人生都没观过，哪来的人生观？”――恰巧可以用来解释新丽传媒的作品为什么能够引起观众的共鸣：现实主义题材想要出彩，正是源于其主创团队对生活的洞若观火。新作《小丈夫》《白鹿原》《后宫・如懿传》值得期待。
海润影视
代表作：《北上广不相信眼泪》《超级大英雄》
影响力点评：经典老派 呼声高扬
上榜理由：海润影视，以电视剧年平均产量600多部剧集标榜业界，制作业绩远超绝大多数影视制作公司。量的积累也一度使海润达到质的飞跃，海润影视出品的影视作品多次夺得五个一工程奖、飞天奖、金鹰奖等华语地区主流奖项。曾经的《重案六组》《亮剑》《永不瞑目》等作品，成为中国电视剧史上不可不提的标杆。海润创造了很多家喻户晓的人物形象。2015年热播的都市、情感题材电视剧《北上广不相信眼泪》是一部具有现实意义的作品，“隐婚夫妻、都市压力、事业困境、为梦奋斗”等都是对生活的写照，该剧荣获2015年国剧盛典年度十大影响力电视剧奖。2016年，海润影视携手新丽传媒等影视公司创造了“大制作”《胭脂》，该剧由2015年现象级电视剧《花千骨》的女主角赵丽颖加盟，网络上“呼声”甚高。与寰亚时代等影视公司联袂制造的《致单身男女》云集孙俪、陆毅等大咖，经典老派影视制作公司海润大有可为。
欢瑞世纪
代表作：《活色生香》《盗墓笔记》
影响力点评：年轻定位 努力开源
上榜理由：欢瑞世纪，因电视剧《宫锁心玉》《宫锁珠帘》《剩女的代价》等多部热播作品而被熟知。2015年欢瑞世纪更是不负众望砥砺前行，电视剧方面有《活色生香》《少年神探狄仁杰》，且创造了现象级网络剧《盗墓笔记》，据统计，截至去年12月中旬，《盗墓笔记》以27.54亿次位居网络剧播放量之榜首。自去年上线后，5分钟播放请求达到1.6亿次，弹幕总量达4000万条，成功尝试付费播出模式。这无疑是传统影视制作公司在面临新媒体冲击时主动站出来迎接挑战的一次勇敢且成功的尝试。年轻，减轻了它的“试错”成本，这也表现出欢瑞世纪拥有不断创新的内核驱动力。纵观欢瑞世纪自成立以来的作品，着眼于年轻受众是显而易见的，这从他们的定位――“大明星”“大制作”“大格局”中可以窥见一斑。旗下签约的艺人“偶像派”与“实力派”兼具，其中明星制片人的加盟也为欢瑞世纪的发展注入了新鲜血液。正处于筹备阶段的《青云志》也颇引人注目。说到未来，欢瑞世纪打算针对中国古典名著、民间传说、历史人物进行开掘，这无疑是一个良好的态势。
华视影视
代表作：《平凡的世界》
影响力点评：改编名著 耕耘IP
上榜理由：和很多专业的影视制作公司一样，华视影视是“电影”和“电视剧”两手都要抓，两手都不误。公司成立于2005年，到2015年，投资制作发行了20多部电视剧，包括《老大的幸福》《刀客家族的女人》《向幸福前进》等，获奖无数。在2015年播出的电视剧《平凡的世界》，堪称近年来名著改编的经典佳作，实现了文学作品的社会效应。《平凡的世界》为浮躁喧嚣的电视圈注入了一剂强有力的镇定剂，华视影视功不可没。《平凡的世界》网络点击量18亿次，收视率呈现“低开高走”的趋势，引起了老、中、青三个年龄层的电视剧受众的广泛关注与热烈探讨。华视影视的很多电视剧在内容制作、发行、传递价值观方面都得到了业界和观众的认可，其首部电影作品《致我们终将逝去的青春》创造了优异的票房且赢得了良好的观众口碑。本着对这一IP的深度开发，2016年华视影视也将与慈文传媒等携手为我们带来佳作《致我们终将逝去的青春》电视剧版。
梦幻星生园
代表作：《抓住彩虹的男人》《偏偏喜欢你》
篇8
关键词：“五育并举”教育思想；基础教育；重要启示
五育并举的目的是培养学生的健全人格，提倡自由、平等、博爱相契合，培养全面发展的人。本文在对五育并举和基础教育概念的界定、我国基础教育的重要作用、国家对基础教育的要求的论述基础上重点探讨五育并举对我国基础教育的重要启示。
一、核心概念界定
是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是其教育思想的一个显著特点。
基础，在《辞海》的注释中，其本义是指“建筑物的根脚”，其比喻义是指“事物发展的根本或起点”。
“基础教育”，在《教育大辞典》中的定义是：“对国民实施基本的普通文化知识的教育，是培养公民基本素质的教育”，一般是指中、小学教育。
二、基础教育的重要意义
《中国教育改革和发展纲要》的充分肯定和突出强调，说明了基础教育在我国社会主义现代化建设整体战略中的重要位置，多年来的教育工作实践也使我们对基础教育的重要地位和作用的认识越来越深刻：中小学阶段是为人的品德、智力、体质等方面全面发展打基础的最重要阶段。中小学教育担负着为高一级学校输送合格新生和社会各行各业培养合格的劳动后备大军的“双重任务”。从根本上说，基础教育是为提高整个民族素质奠定基础，是为我们祖国繁荣富强、发达兴旺造就数以亿计的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人奠定基基础。这个基础的好坏，关系到党和国家的前途和命运。
三、国家对基础教育的要求
《中国教育改革和发展纲要》第七条指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。”《纲要》的这段话，对作为基础教育的中小学教育提出了明确的办学要求：这就是端正办学指导思想，全面贯彻教育方针，将“应试教育”转向“素质教育”，面向全体学生，坚持五育并举，培养全面发展的一代新人。要实现《纲要》的要求，实现基础教育的培养目标，必须坚持五育并举，在基础教育中，德、智、体、美、劳是“全面发展”的不可缺少的组成部分，每一育既有其相对独立性，特定性，又相互联系，相互渗透，构成一个统一体。
四、五育并举教育思想对于我国基础教育的启示
（一）基础教育应以培养全面发展的人为目标
第一，使学生体力和智力同时获得充分的自由的发展。
第二，使学生的才能和兴趣可以获得充分、多方面的发展。
第三，使学生的道德精神和审美情趣得到全面的发展。
（二）改革现行的应试教育体制
国家的教育方针政策导向是科学、合理的，可是在具体教育实践中素质教育却成为了应试教育的遮羞布，学生要成绩、家长要成绩、学校要成绩，逼着老师也不得不要成绩，成绩代表一切，分分学生的命根时代并没有真正终结。如果不彻底改变现行的应该教育体制，那五育并举并不可能落到实处，取得实效。
（三）改革课程设置，加快全人教育进程
虽然现在很多学校课程表中设置的课是科学的，但是不排除有的学校阳奉阴违，使得音乐、美术、体育、劳动等课程形同虚设。因此，应设置文化课基础课、专业技术课和劳动实践课。以文化基础课为重点，其他两种课程有机结合，相互促进，相互渗透。
（四）改变教育观念，改进教学方法，完善全人教育的实施
课堂是实施教育的主阵地之一，教师不仅要“解惑”，更要“传道”；不仅要教会学生知识，更要教会学生如何自主获取知识；不仅要“授业”，更要关注学生的身心发展。五育并举有心动，更要有行动。因此，教师应改进教学方法，尊重学生的主体地位，关注学生的个性发展，坚持手脑并用，教、学、做合一的理论联系实际的教学方法，从而保证全人教育的实施。
推行素质教育坚持以人为本，培养学生创造思维和实际能力。这是21世纪的需要，并不是对现行教育体制、教育方针的否定。同志曾指出：“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。优化教育结构，促进义务教育均衡发展，加快普及高中阶段教育，大力发展职业教育，提高高等教育质量。”我国教育任重道远，要把学生放在了主体的位置上，使学生人格得到充分发展，把全面发展的教育思想贯穿于学校的全部教育教学活动之中，做到坚持五育并举、素质教育与应试教育的辩证统一。造就一个独立自主、有个性、有热情、有尊严、有知识的新型人才。
参考文献：
[1]国务院《中国教育改革和发展纲要》，1993
篇9
论文摘要：通过分析明式家具的形制风格与中国古代儒家思想、道家思想之间的关系，旨在由表及里地掌握明式家具哲学思想内涵的精髓，为现代中国家具设计和发展提供参考。
明式家具的形制及结构深受中国古代儒家思想、道家思想、东林学派思想的影响和熏陶，无论是在审美观念还是在表现手法上都体现着中国传统文化的精神，这种精神表现出来的简朴、空灵、内敛、优雅也深深地影响着当今的设计理念。
一、儒家思想中“中庸 ”、“礼”的体现
博广的儒家思想的审美情趣和思想内涵在 明式家具中得到充分体现。中庸之道在形式上重视“中正”、“中行 ”，在内涵上主张凡事都不要过度 ，要含蓄，以免适得其反。孔子说：“兴于诗，立与礼，成于乐 ”，“礼”主张社会上的人要区分名分，如君和臣、父和子、夫和妇等，然后又指 出了各种身份之间应该遵循的礼仪、处事规范等。
明式家具的设计中处处体现着这种内敛、中庸、礼法有度的观念。如明式圈椅对称式的整体构架、外扩内敛式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及内翻马蹄式 的腿足等等不仅传达出中庸、含蓄的思想内涵，也体现出儒家思想中的“礼有法度”对人性的束缚。
礼法中讲究礼貌的坐姿 ，要保持上身挺直、双脚放在椅子的前面或放在脚凳上，或盘足而坐。在明式家具许多椅子的设计中，靠背与坐面垂直或接近90。有些椅子的坐面和扶手都比较高宽，尤其是主要陈列在厅堂 的椅子的造型浑厚冼练 ，稳重大方，端庄中正。体现了儒家思想中的“礼”制，除了满足“坐”的基本功能，更作为一种礼教尺度，规范人们“行得稳，坐得正”显示了封建社会的理性伦常和家长气度 。
二、 “有用之学 ”东林学派思想的体现
明中期以后东林学派在思想文化领域倡导“有用之学”饷实学，提倡改革，鼓励创新。文人的参与为家具赋予了更多的文化内涵和审美情趣，他们刻意追求的是“高逸”、“雅致”的生活意境，要求制作工艺要一丝不苟，装饰要简洁脱俗。明式家具中大量采用带有吉祥寓意的纹样，如缠枝纹寓意吉祥幸福、忍冬纹寓意延年益寿、莲花纹寓意圣洁等等，题材寓意大多比较雅逸，颇有”明月清泉 ”、”阳春白雪”之类的文儒高士之意趣 。“有用之学”的思想变迁也促进了科学的发展，造就了明式家具经久耐用的榫卯结构及重俭轻繁的艺术特征。榫卯结构不用钉和胶，充分利用材料本身的特性，结构牢固，百年不松动；同时便于拆卸和组装，利于修复时更换部件而不伤整体，具有高度的科学性和顽强的生命力，是审美功能和使用功能完美结合。
三、 “天人合一”、“普遍和谐”的道学思想体现
道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一，明式家具的形制和艺术特征同时也受到道家思想的影响。道家 尚“无为”，重 “天然 ”，追求 “天人合一”和 “普遍和谐”的宇宙观，从明式家具的一些设计上也反映了这种朴素的哲学思想。
1．追求天然材质 “反璞归真 ”
老子说 ： “道之 尊，德之 贵，夫莫之命而常 自然 ”，认为美在本真。选择使用天然材质，追求天然材质本身的美感，强调与大 自然的和谐共处 ，体现 了老子 “天人合一”的思想 。明式家具的用材大都是木质坚硬致密，色泽沉穆幽雅 ，纹理优美生动的珍贵木材。如黄花梨木性适中，便于雕刻不易变形是制作硬木家具的首选材料且材质温润如玉，受到文人雅士青睐；紫檀木质地坚硬细腻，适于精雕细刻，多得达官贵人喜爱。不同材质的运用体现出不同文化内涵，这也是明式家具的特殊文化现象。在加工工艺上，大多采用通体光洁处理，突出木材纹理的自然美。在许多传世 的明式家 具上 ，都把纹 理最美 的木材用在显眼部位 。此外 ，也有利用不 同木材 的质地和色泽拼合搭配，达到一定的装饰效果。更最重要的是在制作时多打蜡少髹漆 ，从而充分展示了木材木身的质感和纹理，这也正是道家 ”返璞归真”思想 的完美体现 。
2．崇尚阴柔之美的线型
《老子·七十六章》中写道 ： “坚强者死之徒 ，柔弱者生之徒 ”。 道家崇 尚阴柔之美，认为 “柔”是生命之初的外象，富有无限的潜力 。这种柔美的哲学在明式家具上也得到了体现，明式家具的许多构件 ，本身就是线条，这些线型与家具一脉贯通，自然流畅，协调统一 ，优美动人。在扶手椅、圈椅、桌、案、几等家具造型中，有不少使用圆材，使其弯转有度 ，精巧流畅，以表现曲线美 。如明椅靠背最上的横木——搭脑，其线形的起伏变化丰富，或翘 或垂，或仰或倾，或出或收，或曲或直，或刚或柔，都各具神韵。通过各种直、曲线的不同组合，线与面交接所产生的凹凸效果，体现了以柔克刚、予动于静的哲学要义，极具回转灵动的生命气韵。
总之 ，明式家具的设计理念是一种中国传统的哲学文化，家具风格独特之处实际上也表现了社会、文化及人的心理和行为的认知。而从意识形态方面的因素加 以分析探讨家具风格 的成因，可以找寻出明式家具形式之外的精神思想 ，从而掌握其设计思想的精髓，希望这能给 中国现代家具的创新设计提供一些思路和方法。
参考文献
[1]李小汾.明代文人与明式家具．观察与思考，2003．4
[2]龚云云．明式家具中的 “礼”．科教文汇，2008．2
篇10
大数据时代的到来，给当今社会发展中的各个领域都带来很大的影响，信息数据也在经历着变革和创新。与此同时，网络思想政治教育也要与时俱进，适应时展变化，保证网络思想政治教育的实效性。
大数据时代背景下网络思想政治教育面临的挑战
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大数据时代背景下网络思想政治教育的新发展
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