三年三天十篇

三年三天篇1

从没有一次会议，让我如此感动。

有那么多次，我举着相机，泪水模糊了我的视线，使我无法看清取景框――这便是8月15日～17日，由大连团市委主办的第六届大连公民德行教育公益论坛上的景象。本次论坛，在大连市青少年宫影剧院举行，原海南省政协常委、海南监狱管理局局长张发，中国本土经济学开山之作《中国经典经济学》的作者钟永圣博士等国内知名传统文化讲师，亲临讲授中华优秀传统文化在立德树人、修身养性、孝顺父母、诚信敬业等方面的重要作用。持续三天的论坛，有200多位观众专程从全国各地赶来，他们当中，有人自吉林连夜坐火车抵达，有人专门从香港直飞大连，800人的会场，场场座无虚席，很多观众一直听完了三天全程。

这次论坛，共邀请了十位讲师，几乎每个人的故事都感人至深催人泪下。要知道，有几位讲师，从前曾经迷茫，直到他们遇到传统文化，开始学习传统文化。论坛现场不时掌声雷动，每每讲到动情处，全场听众纷纷泪下。

为什么要一而再？

5月，大连团市委曾经主办了第五场论坛，事隔三个月，当四处碰壁的发起方，找到大连团市委时，赵宏――这位女书记果断拍板，接着主办第六场。（据说第七场将于今年10月在大连海事大学体育馆举办，场地能容纳6000人。）大连团市委为什么要接着举办这次论坛？为什么要学习传统文化？为什么要弘扬《弟子规》？

赵宏说――一是落实主席的讲话精神。2009年，兼职中央党校校长的时候，在一次开班仪式上曾经说过，《弟子规》1080个字，蕴含着为人处世的大道理，党员和领导干部都应该学习《弟子规》。2013年12月26日，到山东曲阜参观，在孔子研究院座谈会上说，我这次到曲阜来，到孔子研究院来，就是要体现中央弘扬传统文化、建设社会主义核心价值体系的决心。最后说，我来曲阜就是要释放一个信号，那就是要大力弘扬传统文化。这句话他说了两遍。我们共青团有个传统，叫“党有号召，团有行动”，大连团市委必须紧跟党走，听的话。

二是团中央书记处第一书记对大连团市委的肯定。2014年11月7日，团中央书记处第一书记秦宜智来大连调研，对我们推广《弟子规》的工作非常赞赏。他参加了部分家长和同学学习《弟子规》的分享会，因为赶飞机没有听完，他恋恋不舍地离开会场，说，“我还没有听够。”接着，在今年年初的五次全国共青团的工作会议上，一连四次单独脱稿表扬大连团市委推广《弟子规》的效果好，并特别派来团中央的记者，专程采访并总结推广《弟子规》的经验，并发表在团中央的未来网上。

三是为什么推广《弟子规》呢？因为我本人学习《弟子规》受益。我女儿上初二初三的时候，逆反情绪很严重，和老师对着干，经常不上学，上一个礼拜歇一个礼拜，最长的一个半月不上学，以前在我们瓦房店五中1500人的学校能考到前五名，她的青春期逆反特别严重，我们难以接受。我和她父亲真是烦恼异常，班都上不了，就算上班心思也不在工作上，又不能和外人道，特别痛苦，睡不好觉，吃不好饭，想了很多的办法，请了很多的心理咨询老师都没有用。最后很幸运的是，我女儿参加了一次《弟子规》的培训班，在第六天时我和她父亲来到培训班的现场，我女儿泪流满面，下跪，跟我和她爸爸说：“爸爸妈妈我错了，我不孝顺，我对不起你们，我以后要好好上学。”结果她就真的好好上学了，再也没有顶过嘴，顺利度过了青春期，去年考上了比较理想的大学，台湾元智大学，学的就是中国语文学系，到台湾去学国学了。如果没有《弟子规》就没有我女儿的今天。鉴于我女儿顺利地度过了青春逆反期，变好了，我就希望所有的孩子都顺利地度过青春期。

在这里还要特别感谢我们的老市长魏书海，他当时告诉我说：“赵宏，你们共青团就推《弟子规》，它是教人向善的，它的大方向是对的，你就尽管去推。”我们大连团市委就从2010年起在全市的中小学和中专推广《弟子规》，在的倡导后，在第一书记的大力鼓励后，我们不仅在中小学，在大学、企业、机关企事业单位都开始推广《弟子规》，凡是有团组织的地方，我们就推广《弟子规》，弘扬传统文化。

三天，甚于三年

赵宏推广《弟子规》的力度之大，弘扬传统文化的决心之大，在全团乃至全国，都很突出。她掏心掏肺的热情，感动了大连百姓，感染了与她接触的每一个人：“首长好！感谢《弟子规》、论坛，工作家庭以及成长，都因这些更加美好；感谢亲，生命之旅彼此映照，沿途有你，真的让我感到人生的美丽，永远铭记。”――这是本次论坛结束时，一位听众发给赵宏的肺腑之言。

还有更多的听众，在论坛分享环节，争先恐后地走上台去，给自己的父母、公婆道歉认错，痛哭流涕，表态以后一定好好孝顺父母，很多父子、母女抱头痛哭，场面十分感人。

“你无法想象，三天的传统文化论坛对一个人思想的洗礼、精神的救赎、良知的回归有多么重大的意义”一位大连团市委机关干部如是说。

“我以前觉得给父母提供衣食无忧的物质生活就是孝顺，听了论坛才知道自己是多么地肤浅和狭隘。”一名私营业主动情地说。

年逾八旬的陈广生老先生听完论坛后十分激动，他给大连团市委的领导手写了一张纸条：“这次论坛让我深受感动，期间不断流眼泪，这样的活动希望经常搞。我今年83岁，60年前我在团市委工作，作为一名老团干，我为大连团市委感到骄傲和自豪，你们做的是一件利国利民的大好事。”

大连，这座美丽的海滨城市，因为赵宏们的努力，而变得人心更加向善向美向着阳光；他们并没有止步，他们更有一个愿望，想要把传统文化论坛，推向全国。

十位讲师十本书

张发

退休前，张发曾历任海南省政协社会法制委主任、海南省司法厅原副厅长、省监狱管理局局长，曾将传统文化教育引入监狱，他总结自己十几年的监狱工作经验，认为所有犯罪人员均是在起心动念处迷失了自己，他将《弟子规》等传统文化教育引入监狱，用孝道、仁爱、廉耻、诚信等教育服刑人员，取得良好成效。

语录：开启心灵的万能钥匙就是传统文化，我本人是受益者、践行者，现在是传播者，我觉得传统文化具有极强的穿透力、渗透力，传统文化是一种文明，是一种基因，学了之后会发酵，孝道是传统文化的真谛，传统文化是道德情感。孝道教育最能触动服刑人员――动情，入心，力行，触动，感动，心动，行动。看一个人能不能改过，就看他有没有忏悔之心，改过之心。

傅冲

上海电影制片厂演员傅冲曾主演《红十字方队》《夏日恋语录》。从小因受到父母离异的创伤，怨恨和狂躁长时间伴随着她，打爹骂娘，曾一度婚姻告急，抑郁症严重，虽演艺事业一度风光，但逐渐到了“数着钱想自杀”的地步，甚至差点走上自杀的道路。一个偶然的机会遇到了传统文化，让她认识到了自己内心的错误，认识到百善孝为先。今年年底，她将出演央视投拍的古代二十四孝的故事。

语录：没有学习传统文化之前，我心里都是恨怨恼怒烦，自从学习了传统文化以后，我觉得自己最幸福、最健康、最快乐、最智慧。我现在的三个家族，我妈妈家，我父亲家，我丈夫家都非常幸福。我问朋友：这些幸福值不值一千万？朋友羡慕地说：你现在简直是亿万富翁！

王希海

大连孝子王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，只为照顾因脑出血成为植物人的父亲。每天晚上隔半个小时就给父亲翻一次身，每晚12时准时喂父亲吃下第6顿饭，他26年如一日地照顾着父亲。人说“久病床前无孝子”，王希海用26年的坚守诠释了大孝的感天动地

语录：如果成了家，肯定会以家庭为第一位，而我不成家，那父亲永远是第一位。这样我才能一心一意的照顾父亲。这么些年来，有许多人要给我介绍对象，但我不能放弃父母家庭，我首先要做好的是一个儿子的角色。

孙纳

大连“零鱼翅行动”发起者孙纳，2009年以来，她与丈夫一起进行潜水拍摄，看到体态健硕的鲨鱼被活活割掉鱼翅后抛回大海，最终沉尸海底，她感到深深地忧虑。同时，鲨鱼处于海洋生物金字塔的顶端，如果鲨鱼被残杀殆尽，海洋的生态平衡将被打破，引发海洋环境的酸化，而陆地50%的氧气来源于海洋，海洋环境的酸化又将导致厄尔尼诺现象，甚至危及人类的生存。为此，他们率先开展活动，将潜水图片在媒体上、分享，号召更多的人参与“零鱼翅行动”，向所有人发出倡议：不主动购买鱼翅、自己不吃鱼翅、宣传和影响他人拒食鱼翅，夫妇二人出资10万元成立了“大连零鱼翅”环保基金，专门用于宣传保护海洋环境。

语录：鲨鱼是海洋食物链中的重要组成部分，它们可起到维护海洋生态环境的作用，全球每年有1亿多条鲨鱼被捕杀，鲨鱼濒临灭绝，这将对人类的生存环境造成巨大的危害。

张兰翔

1988年～1998年，张兰翔担任一家建筑公司经理，积累财富几百万元，但因受贪念蛊惑，先后被人骗走160万。他生发了巨大的仇恨心，发誓一定要把钱追讨回来。直到2008年年末，他的母亲和父亲在38天里相继去世，他没能为二老送终，而是一门心思地想要去追杀仇人。就在他几近崩溃时，偶然看到蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》，他终于明白自己在处理五伦关系中犯了极大的错误。当天，他就把从前准备的钩子刀子等一大包凶器，扔进了珠江，顿时感觉如释重负。

语录：我总结了五点学习传统文化的好处，帮助你理财、变得有亲和力、家庭和谐、身体健康、事业有发展。

谷爱琳

被人亲切地称为“谷大嫂”的谷爱琳，以一位亿万富翁太太的身份，她在孝顺的儿媳、贤惠的太太、伟大的母亲三个角色之间游刃有余地转换。她用朴实的语言，向观众分享了女性在家庭中如何做好妻子、母亲和儿媳的角色，如何经营好和谐美满的家庭。

语录：女人不会游泳，换游泳池也没用（指离婚）。

家是最宝贵的，丈夫是最重要的，教育儿女是最重要的。无论何时，我们都应该把家打扫得干干净净，让所有的家庭成员感觉到家是一个幸福的港湾，这就是一个女人最基本的本分和责任。作为父母，留书给儿女，儿女未必能读；留财给儿女，儿女未必能守；只有留下德行给儿女，才能让我们的儿女幸福快乐。

牛文荣

90后女孩牛文荣，曾是个严重的“问题少女”，有着不忍回首的过去。因为爸爸妈妈离婚，她很小就患上忧郁症，自杀六次，跳河、割腕、上吊都没死。10岁就抽烟喝酒，后来发展到打群架、在酒吧吃药、被学校开除。她以为人生会一直堕落下去，直到遇到传统文化，直到她看到《跪羊图》，通过对《弟子规》的学习使她诚心忏悔，走入正途。

语录：羊就是个动物，它都知道跪下来喝奶，我是一个人，我都不知道感恩父母，难道我还不如动物吗？我常常默念这句话，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。

张素洁

张素洁，人称“墨墨妈”。儿子墨墨是“高功能孤独症”儿童，幼儿园期间一共被开除了11次，上学基本没有希望。张素洁放弃了读博、放弃了移民，遭遇了离婚之痛。2010年，她带着墨墨走进了大连东北路小学经典国学班，在国学班上了两年，通过学习《弟子规》奇迹般地找到快乐，墨墨能够像正常的孩子一样与家人和小伙伴进行情感交流。

语录：其实每一个孩子都是一个宝藏，教育学至今认为，每个人身上有95%以上的潜能没有被开发，现在全世界都在开发，都在找这把钥匙。我通过国学的学习，找到了这把最好的钥匙。

单静

63岁的单静曾是个性情刚烈的女人，因为做了二十几年环卫工人，工作非常辛苦，单静经常将抱怨挂在嘴边，回家朝丈夫撒气，从不在丈夫面前低头。学了《弟子规》之后，她懂得了“怡吾色，柔吾声”，渐渐地她学会了在丈夫面前“认输”，使老伴儿重新“从士兵变成了将军”，还戒掉了爱打麻将的“赌瘾”。

语录：在家里我不走女人该走的路，却抢了男人的路，让男人无路可走。我不仅要学好传统文化，还要做好，我要让我的家庭幸福，让家人快乐。当然了，我们都是凡人，会有一定的起伏，关键是我们学会了用圣人的教诲反思改过，就能不断进步。

钟永圣

三年三天篇2

学会观察，抓住春天的特点，写出自己的心理感受。

写作小助手：

闭上眼睛想一想春天的美好景色。花木虫鱼在温暖的季节里有哪些变化？学会整体到局部地描写，无论是写景还是叙事，要写出事物的基本特征。

词语加油站：

描写人物动作的词语：

大地回春 莺歌燕舞 春满人间 万紫千红 花枝招展 花红柳绿 枯木逢春 含苞欲放 春风得意 鸟语花香 姹紫嫣红 雨后春笋

名言加油站：

在这美好的春光里，柳树的枝条像绿色的长辫，随风摇曳，袅娜多姿。草儿从地缝里探出脑袋来，左顾右盼。树儿也从“睡梦”中醒来，东看西瞧才知道春天来了。

. 清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着，朝我们走来。她给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机。一缕缕金黄色的阳光洒在刚披上新装的草地上，阳光照耀着小草，小草叶子上的露珠儿显得亮晶晶的。

春天来了

上海市文馨学校三年级 徐 磊

那天，我兴致勃勃地去踏青。在公园里我看到了各种各样的植物，让我大开眼界。我情不自禁地赞叹道：啊，春天真美丽呀！（作者情不自禁发出赞叹，符合年龄特征。）

春天在一个小竹园里。你看那茂密的竹叶、笔直的竹竿，风一吹，竹叶“刷刷”地响着。我很自然地想起了古人对竹子的赞歌。（应该是受到“春天在哪里”这首歌的影响，作者写了看到的和听到的。）“竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。”竹子自古以来，是虚心的一种象征。（作者能引用古诗，并且抓住竹子的特点来描写。）这是古人对竹子的一种赞赏。竹叶尖尖的，一年四季都是绿的，我觉得春天时它的绿青翠欲滴，让人赏心悦目。我还想摘下一片竹叶，放在嘴里当口哨吹。

公园里还有漂亮的山茶花。山茶花的形状大小不一，千姿百态。我走近它，仔细瞧那小小的花蕊。我想花香应该从这儿发出的吧，这里是花的心脏。小小的花蕊上顶着一个个小小的黄点，煞是可爱。我数了数，绽开的山茶花都是八片花瓣，它们细腻光滑，让人忍不住想要抚摸。（小作者细心地观察花朵的形状和颜色，并写出自己的感受，想要抚摸一下。）

桃花这时也开得正红，它们你不让我，我不让你，一个个争奇斗艳。在微风的吹拂下，桃花们摇头晃脑，仿佛在招揽游客。（作者充分发挥了想象力。）

我一路走着，一路看着，心情非常愉悦，我感觉自己被花红柳绿的春天拥抱了。（抒发了自己热爱春天的情感）。

指导老师 何池香

三年三天篇3

2022年春节哪天是三薪

根据相关信息显示，2022年春节三薪是2月1日、2月2日和2月3日这三天。

双薪：1月31日（除夕），第四至第六天（2月4日至2月6日）为公众假期或公众假期。这四天的加班费是工资的两倍。

春节加班工资规定：

根据《中华人民共和国劳动法》，实行标准工作时间的用人单位安排劳动者在法定节假日和休息日加班，支付的加班工资不同。法定节假日加班的，用人单位应当支付不低于日工资基数或小时工资基数300%的加班工资，不得以补假或补假代替。休息日加班的，用人单位应先安排同一时间的补假。无法安排补休的，按不低于日工资基数或小时工资基数的200%支付加班工资。

需要注意的是，无论加班工资的300%还是200%，雇主都是在支付工人的月工资后支付的。

三年三天篇4

2017年哪几天是三倍工资

1、元旦：1月1日放假，1月2日(星期一)补休。

三倍工资：元旦1月1日。

2、春节：1月27日至2月2日放假调休，共7天。1月22日、2月4日上班。

三倍工资：1月28日、1月29日、1月30日。

3、清明节：4月2日至4日放假调休，共3天。4月1日上班。

三倍工资：4月4日。

4、劳动节5月1日放假，与周末连休。

三倍工资：5月1日。

5、端午节：5月28日至30日放假调休，共3天。5月27日上班。

三倍工资：5月30日。

6、国庆节、中秋节：10月1日至8日放假调休，共8天。9月30日上班。

三倍工资：10月1日、10月2日、10月3日、10月4日。

节假日三倍工资怎么算

按规定，计算加班工资时，日工资等于月工资收入除以月计薪天数(21.75天)。

法定节假日加班工资=月工资基数/21.75天×300%×加班天数。

休息日加班工资=月工资基数/21.75天×200%×加班天数。

注意：

根据劳动合同法和国家的有关规定，用人单位在延长劳动者工作时间的情况下应当支付高于劳动者正常工作时间工资的工资报酬，即加班费。

加班费的支付标准

1、安排劳动者在正常工作日加班加点，应支付不低于劳动者本人工资的150%的工资报酬。

2、休息日安排劳动者工作又不能安排补休的，应支付给劳动者正常日工资200%的工资报酬。

3、法定休假日安排劳动者工作的，支付不低于工资的300%的工资报酬。

加班费规定：

劳动法第四十四条规定支付加班费的标准是：安排劳动者延长时间的，支付不低于工资的百分之一百五十的工资报酬;休息日安排劳动者工作又不能安排补休的，支付不低于工资的百分之二百的工资报酬;法定休假日安排劳动者工作的，支付不低于工资的百分之三百的工资报酬。

节假日“三倍工资”是否包含正常工资

节假日“三倍工资”不包括正常工资。

原因：

根据劳动法第四十四条的规定，延时加班按照工资一点五倍、休息日加班按照工资二倍、法定休假日加班按照工资三倍支付。

从上述规定来看，立法对不同时段的加班的保护力度依次递增。如果休息日和法定休假日的加班，用人单位均只需额外支付百分之二百的工资即可，则休息日加班和法定休假日加班将没有区别。

如果用人单位在法定休假日安排加班付出的成本与在双休日安排加班一样，则可能会变相鼓励用人单位在法定休假日安排劳动者加班，这会加重目前有些行业中劳动者长期得不到休息的现状，不利于建立和谐的劳动关系。

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三年三天篇5

关键词：当代中国；敦煌学；发展；改革开放30年；繁荣时期；成就

中图分类号：G129　文献标识码：A

改革开放30年，学术研究迎来了春天，诚可谓之“百花齐放，百家争鸣”。不过要说“翻天覆地”，最典型莫若中国敦煌学研究在国际学术舞台上地位的突变。这里得先插叙一个掌故。1981年，日本京都大学藤枝晃教授应南开大学之邀，在南开大学举办了一个敦煌学讲习班。从全国各地来的不少学者和学生，包括现已卓有建树的朱雷教授等，都到南开来听讲。当时藤枝晃先生在讲演时说：“有人说，敦煌在中国，敦煌学在日本。”此言一出，激起愤慨，以至于后来简化为“敦煌在中国，敦煌学在日本”两句，藤枝晃先生因此而多年来被学术界、舆论界批评。

然而，实事求是地说，当时中国学术界经过“”等一系列政治运动之后，学术研究确实荒芜一片，敦煌学研究更是“绝学”，中国的敦煌学研究水平真的是在日本之下，藤枝晃先生后来虽然辩解自己只是转述，却仍然也还是代表他的正常评价的。只是应该说明的是，他当时是来传播敦煌学的，并无轻视中国之意，是中国学者自己感受到了某种不平。

由于敦煌文物文献的早年流失国外，所以中国敦煌学从其诞生之日起就与爱国主义紧密结合，敦煌学已经成为中国政治、经济，特别是文化在国际上地位高低的一个测量标杆：敦煌学在中国的低迷、落后，就意味着中国政治、经济和文化的低迷、落后；敦煌学在中国的飞速发展以及水平的不断提高，在国际上的地位起了翻天覆地的变化，就象征着中国政治、经济和文化在国际上总体有了提高甚至飞跃。这是无可辩驳的事实，我本人从1979年考上大学本科，到1985年考上硕士生、1990年再考上博士生并专业从事敦煌学研究，就一路见证了中国改革开放30年来的政治、经济、文化和学术研究等方面的迅猛发展。30年来，中国敦煌学有了长足发展，其国际地位起了翻天覆地的变化，硕果累累，举世瞩目。

一、季羡林任会长创建中国敦煌吐鲁番学会

在中国敦煌学的复兴之初，季羡林先生出面组织和申请，创建了中国敦煌吐鲁番学会，并报告中央，经邓小平等中央领导批复，拨出专款进行敦煌学研究，这具有划时代的重大意义。因为在当时，这个学术团体具有政府组织的性质，不同于现在的“松散民间组织”，在凝聚全国敦煌学研究者力量方面担当了主要角色。1983年8月15日至22日，在兰州召开了中国敦煌吐鲁番学会成立大会，以及“1983年全国敦煌学术讨论会”。来自全国22个省、市、自治区和香港地区的汉、满、蒙、回、藏、维吾尔等六个民族的194名代表参加了会议。大会收到论文85篇，并就历史、遗书、考古、语言文学、美术、音乐舞蹈等学科和专业分为6个小组，围绕有关学术问题进行了热烈讨论。大会还讨论通过了中国敦煌吐鲁番学会章程，并聘请李一氓、周林、吴坚、姜亮夫等27位著名专家学者和领导同志担任该学会顾问；选举季羡林、段文杰、唐长儒、张锡厚、金维诺等60名同志组成学会理事会，推举季羡林先生为会长。中国敦煌吐鲁番学会成立之后设址北京大学。下设语言文学、音乐、舞蹈、科技史、体育卫生、少数民族语言文字、染织服饰等专业委员会，并有浙江省敦煌学研究会、新疆吐鲁番学学会等团体会员，开展了轰轰烈烈的学术研究活动，为今天的中国敦煌学研究打下坚实的基础。

最值得庆幸的是，中国敦煌学乃至世界敦煌学，都在季羡林先生的大智慧引导下，三十年来一直走在正确的道路上，形成了前所未有的既切磋琢磨甚至激烈辩驳而又友好合作、团结互敬的学术氛围，使得敦煌学研究者一直都具有很强的向心力和凝聚力。季羡林先生的跨越西东、高瞻远瞩，他的许多精辟深邃的见解，至今具有普遍指导意义。

例如在思想理论战线重要期刊《红旗》1986年3期上的《敦煌吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》一文中，季羡林先生精辟地总结道：“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”这对敦煌吐鲁番学研究者来说，确实是再重要不过了，因为它不仅揭示了敦煌吐鲁番学的真谛，鼓舞了研究者的信心，指引了研究方向，而且在政治上、思想上有着重大而深刻的影响，引起了国家领导人和各级地方组织的重视并给与积极支持。

又例如，一直以来就有“敦煌者，吾国学术之伤心史也”、“敦煌在中国，敦煌学在日本”、“敦煌学回归中国”、“敦煌学回归故里”之类的话，虽然也有一定得内涵，但是不够开通，积极意义不足，以至于学术界往往会有些无谓的争议。在1988年北京召开的“中国敦煌学研讨会”的大会讲话中，季羡林先生则首次提出：“敦煌在中国，敦煌学在世界!”一下子消释了半个多世纪以来在敦煌学名分上的一个难解疙瘩。季羡林先生还在《群言》1987年第11期发表《要尊重敦煌卷子，但且莫迷信》，在《文史知识》1988年第8期发表《对当前敦煌吐鲁番学研究的一点看法》，以及亲自撰写发表多篇重要学术论文，都对推动中国敦煌学的研究走向昌盛起来重要作用。

当然，我们说季羡林先生的特殊作用，也是在我国各领域改革开放的条件下才能显示出来的。

二、常书鸿、段文杰任院长创建敦煌研究院

敦煌研究院是中国政府设立的负责世界文化遗产敦煌莫高窟、全国重点文物保护单位安西榆林窟和敦煌西千佛洞的保护、管理和研究的综合性专门机构，其前身是1944年成立的国立敦煌艺术研究所。1950年改名为敦煌文物研究所，常书鸿、段文杰先后 任所长；1984年扩建为敦煌研究院，常书鸿任名誉院长，段文杰任院长。现任院长樊锦诗。下设保护研究所、美术研究所、考古研究所、文献研究所、民族宗教文化研究所、敦煌石窟文物保护研究陈列中心、数字中心、信息资料中心、《敦煌研究》编辑部等，还设有下属企业敦煌研究院文物保护技术服务中心，并受国家文物局委托管理古代壁画保护国家文物局重点科研基地。该院现有正式职工266人、合同聘用人员250人，已发展成为国内外具有一定规模和影响的遗址博物馆、敦煌学研究基地、壁画保护科研基地。

回顾过去，我们深深怀念敦煌研究院的创始人、敦煌文物保护研究事业的开拓者和奠基者、“敦煌的守护神”常书鸿先生。20世纪40年代，常书鸿先生肩负保护世界艺术宝库的伟大使命，毅然离开在法国较为优裕的工作条件和生活环境，举家奔赴荒漠戈壁中的莫高窟，无私地把自己的学识、才华和毕生精力奉献给了敦煌这座艺术的殿堂，在敦煌默默工作近40年。在他的感召和带领下，一批批矢志不渝的有识之士扎根敦煌，痴心致力于敦煌文物的保护研究事业，为敦煌文物保护研究工作奠定了坚实基础。由于敦煌研究院的建立，中国敦煌学研究才有了一支“正规军”，才把敦煌文物的保护研究、艺术研究等方面的研究优势一下子夺了回来。这一方面是老一辈敦煌学家的感召，一方面也是敦煌莫高窟、榆林窟等文物实体全部在敦煌研究院的掌管之下，得了天时地利之便。如今在敦煌壁画、彩塑等的研究和临摹、创作方面，虽然国外也有高手，但是总体上水平和人员数量都已无法与中国匹敌。

相比而言，常书鸿虽然是最享誉世界的敦煌艺术家，并且把毕生精力都奉献给了敦煌的事业，但是却未能象段文杰那样轰轰烈烈做一番自己想做的敦煌学研究事业。这主要不是常书鸿先生个人有什么问题，而是他时运不佳，一辈子只看守着莫高窟，却没有很多机会进行研究和拓展事业。等到改革开放开始了，大展宏图的机会到来了，他却年事已高，不得不退居二线，他所想要做的事业都由继任者段文杰来实施完成。由此可见，改革开放三十年可是实实在在的三十年，能够赶上这三十年可以谓之“预流”，错过机会的就属于“未预流”。――常书鸿赶上“敦煌学”草创时期，算是“预流”；没有赶上改革开放三十年的最好时光，则又属于“未预流”。他的年富力强时期，都给了天天挨斗受批判。我手上有一批档案资料显示，就是他的“亲密战友”或者直白说是下属，把他关于敦煌艺术的各篇文章汇为一编，然后大字标上“批判资料”，在上面密密麻麻地批注着各种侮辱性的话语，大会小会拿出来劈头盖脸批一通。在那样环境中，试想还有谁能做敦煌学研究，还有谁敢做敦煌学研究?

三、姜亮夫、蒋礼鸿受命主办敦煌学讲习班

1984年，我的导师姜亮夫、蒋礼鸿先生受教育部之命，在原杭州大学古籍研究所主办了一个敦煌学讲习班。不过我没有参加过这个讲习班，因为我要到1985年才考上硕士研究生跟姜亮夫先生学习。虽然未曾亲历，可是受导师影响，我后来就一直从事敦煌学研究至今。当时姜先生年事已高，一般不亲自授课，我听得最多的是郭在贻先生的课，郭先生也是著名敦煌学家。1990年，我又随蒋礼鸿先生攻读博士学位，而蒋先生也是著名敦煌学家。这三位导师的学问和为人，始终影响着我，引领我在敦煌学与语言学的结合上不断前进。因为三位先生不仅是敦煌学家，也都是语言学家。敦煌学作为一门综合性学科，必须与某个学科结合才能产生新颖深邃的新学问。

姜亮夫先生早年毕业于清华大学。是王国维的研究生入室弟子，民国时期曾自费前往英法等国学习和考察。当他看见许多中国文物，特别是敦煌写本，都陈列在博物馆、图书馆中，可以免费阅读，就亲手抄录，以及用节衣缩食的方式省下来的钱翻拍照片，然后博士学位也不要攻读了，就直接带着珍贵资料回国进行研究，后来完成了二十四卷本《瀛涯敦煌韵辑》并出版发行。姜先生特立独行的爱国主义举动，深深感动了许多中国学子，早在中国的学术界确立了很高的地位。因此，1984年，教育部委托姜先生负责主办一个“敦煌学讲习班”，目的是培养一支有素养的敦煌学研究队伍。这期讲习班由姜亮夫先生主讲。姜先生此前曾经出版过《敦煌――中国文化的宝库》一书，对于普及敦煌学知识来说起到了很大的作用。因为那个时候内容相似的书很少，所以姜先生的这本书几乎就是中国学子敦煌学入门唯一可读的书。

在1984年的讲习班上，姜先生除了以此为教学教材之外，又口述成一份讲义，经助手整理而印发给学员，并且在1985年由中华书局出版，取名为《敦煌学概论》。来自甘肃、新疆、吉林、辽宁、四川、湖北、湖南和浙江八个省的高等院校、有关研究机构的讲师和助理研究员们，通过一个学期的学习，完成了原定的学习计划。中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹先生在评介姜先生的这部书时说：“在我国老一辈的敦煌学家中，姜亮夫先生不仅是第一位撰写普及敦煌文化与敦煌学知识读物的名家(这有1956年出版的《敦煌――伟大的文化宝藏》一书为证)，也是第一位在高校开办敦煌学讲习班的大师，这本《敦煌学概论》就是根据他在1983年的讲课录音整理而成的。《敦煌学概论》是我国第一本讲述敦煌学的简明教材。姜亮夫先生以自己走上研治敦煌学的亲身经历与感受入题，娓娓道来，饱含爱国主义的情感与对年轻一代的热切期望，推本溯源，深入浅出，从影响人类历史发展的高度来评述敦煌学在中国乃至世界文化史上的价值，又言简意赅地介绍了敦煌文献与艺术品的丰富内容，讲授了如何研究敦煌写卷的方法。一本不足八万字的小书，其内涵之丰富，学问之广博，感情之充沛，均非一般的高头讲章之所能及，也决不亚于一些煌煌巨著。在某种意义上可以说，这本小书是姜先生一生教学与研究敦煌学的结晶，也是他治学精神与人格魅力的集中体现。

姜老生前最关心的一件事，就是传统文化的普及工作。他对普及敦煌文化与敦煌学知识高度重视并身体力行，为此倾注了大量心血，反映了他的远见卓识。因为没有普及，提高便失去了坚实的基础；没有普及，人才的培育就缺乏充沛的营养。姜老开设敦煌学的讲习班，撰写普及性的读物与教材，既开了我国高校培养敦煌学专门人才的先河，也是让更多的学人感受‘世界学术新潮流’的有益尝试，这在敦煌学史上是值得大书一笔的。”正是由于姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻等著名敦煌学家的亲自授课，使得这个讲习班的学术内容非常深厚，许多经过讲习班培训的学员后来都走上了学术道路，有的则走上了领导岗位。其中成就最为突出的当属兰州大学敦煌学研究所郑炳林教授，他领导国家教育部出资建立的这个敦煌学研究基地，每年都出版、发表不少论著，在国内、国外都有很大的影响。

四、中国敦煌学的四个时期

中国敦煌学的发生发展，我归结为四个时期：

(一)中国敦煌学的创立期(1908－1931年)；

(二)中国敦煌学的发展期(1932－1966年)；

(三)中国敦煌学的停滞期(1967－1977年)；

(四)中国敦煌学的繁荣期(1978－2008年)。

下面分别对每个时期作些简要介绍。

(一)中国敦煌学的创立期(1908―1931年)

中国敦煌学，作为一门学问的建立，要从真正发表研究论著的1908年算起。但是，敦煌学的发轫则要从1900年6月22日莫高窟藏经洞被发现以后算起，虽然此前已有《敦煌杂抄》和《敦煌随笔》(皆常均著，1742年)、《敦煌县志》(苏履吉编，1830年)等书刊行。因为敦煌学的产生完全是由于敦煌莫高窟文物尤其是藏经洞文献忽然出土而引发的。在国际上，最早引用莫高窟文物、文献出版的书是法国著名汉学家沙畹(Edouard Chavannes)所编的《中亚的十种汉文碑铭》(1902年，巴黎)，对《汉敦煌太守裴岑纪功碑》、《唐李氏再修功德记》等重要史料作了译注并附录真迹。嗣后，苏州籍金石学家叶昌炽出版了《语石》(1909年)一书，收录了敦煌县城与莫高窟所存占碑拓本十余种。同年，王仁俊编了《敦煌石室真迹录》，罗振玉编了《敦煌石室遗书》(其中还包括《流沙访古记》、蒋斧的《沙州文录》、曹元忠的《沙州石室文字记》)，都从法国汉学家伯希和(Paul Pelliot)所提供的敦煌文献照片中整理刊布了一部分珍贵资料，使敦煌学的研究突然成为中国学术界的热门话题。接着，一批重要的敦煌学著作有如雨后春笋般地出现了。

从这期间出版、发表的敦煌学论著来看，我们可以归纳出以下几点：一、中国学者与法、英等国学者都是最早的敦煌学研究者，共同奠定了敦煌学的基础；二、敦煌学从诞生之日起就是国际性的，它的材料遍布全世界，研究者星罗棋布。正如陈寅恪先生所评“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也，自发现以来二十余年间，东起日本，西迄法、英，诸国学人，各就其治学范围，先后咸有所贡献”；三、敦煌学是一门综合性的交叉科学，涉及许多学术领域，谁也无法垄断所有的研究；四、这个时期以叙述考古发现和刊布、评介敦煌文物、文献为主，而以陈寅恪先生在1931年3月出版的陈垣《敦煌劫馀录》的序言中提出“敦煌学”专名为敦煌学创立的标志。

(二)中国敦煌学的发展期(1932－1966年)

中国敦煌学的发展，其速度可谓“突飞猛进”、“一日千里”。老作者如叶昌炽有《缘督庐日记》(1933年)，罗振玉有《贞松堂陲秘籍丛残》(1939年)、《贞松老人遗稿》，都有很高的水平。新敦煌学家的大量涌现，特别是中国学者在许多方面赶超外国学者，是这时期的重要特点。例如罗常培的《唐五代西北方音》(1933年)、郑振铎的《中国俗文学史》(1938年)，史岩的《敦煌石室画像题识》(1947年)，姜亮夫的《瀛涯敦煌韵辑》(1955年)，谢稚柳的《敦煌艺术叙录》(1955年)，任二北的《敦煌曲校录》(1955年)，向达的《唐代长安与西域文明》(1957年)，王重民等六先生合编的《敦煌变文集》(1957年)，王重民的《敦煌古籍叙录》(1958年)、《敦煌遗书总目索引》(1962年)，蒋礼鸿的《敦煌变文字义通释》(1959年)，苏莹辉的《敦煌学概要》(1964年)，等等，都是代表作。这时期的欧美、日本学者在敦煌文献编目方面取得突破性成就。

(三)中国敦煌学的停滞期(1967－1977年)

在1966年中国掀起“”政治运动之后，从事学术研究成了“反革命”的表现，统统被戴上“反动学术权威”之类的帽子，因此学术研究活动变得停滞不前了。如果要说这时期还有什么敦煌学研究成果可以一提的，那就只有把中国台湾地区的研究成果都算上，因为祖国大陆轰轰烈烈搞运动之时，彼岸的宝岛台湾一隅却仍然可以继续从事学术研究，例如潘重规先生的《国立中央图书馆藏敦煌卷子》(1976年)。不过，由于台湾地区的敦煌学家为数不多，所以还难以弥补大陆的总体上的缺失。

(四)中国敦煌学的繁荣期(1978－2008年)

季羡林先生曾在文章中指出：“建国以后，由于众所周知的原因，在很长一段时间内，敦煌学研究的情况，没有多少改进。……一直到最近的十几年来，情况才有了改变。如果稍微夸张一点的话，应该说是有了天翻地覆的变化。这主要表现在有一批中青年的敦煌学者脱颖而出，他们业有专精，术有专务，融汇中西，通今博古。较之我们的先驱者，他们目光开阔，资料丰富，同并世的英、法、德、日、俄等国，以及台湾、香港等地区的同行们，关系紧密，互相往还，切磋琢磨，共同进步。……”这表明敦煌学进入了繁荣期。因为只有中国学者真正投入了敦煌学的深入研究，敦煌学才可能在规模上与深度上达到空前的水平。外国学者虽然有着良好的学术条件，但由于语言的隔阂，尤其是敦煌文献的写本识读属于高难度研究，中国学者大多都觉得困难，外国学者更不容易了。

如今的敦煌学，外国专家只有在少数民族语言文献、美术、宗教等研究领域可能稍有优势，绝大部分研究领域已是中国学者的天下。例如潘重规主编的《敦煌俗字谱》(1978年)，敦煌研究院编的《中国石窟・敦煌莫高窟》(1980－1982年)，黄永武主编的《敦煌宝藏》(1981－1986年)，季羡林的《中印文化关系史论文集》(1982年)，周祖谟的《唐五代韵书集成》(1983年)，苏莹辉的《瓜沙史事丛考》(1983年)，姜亮夫的《莫高窟年表》(1985年)，段文杰主编的《敦煌壁画》(1985年)、《敦煌彩塑》(1989年)，饶宗颐的《敦煌书法丛刊》(1985年)，朱凤玉的《王梵志诗研究》(1986－1987年)，阎文儒的《中国石窟艺术总论》(1987年)，姜伯勤的《唐五代敦煌寺户制度》(1987年)，萧默的《敦煌建筑研究》(1989年)，郭在贻等的《敦煌变文集校议》(1989年)，项楚的《敦煌文学丛考》(1991年)，林聪明的《敦煌文书学》(1991年)，李正宇的《中国唐宋硬笔书法――敦煌古代硬笔书法写卷》(1993年)，郑阿财的《敦煌文献与文学》(1993年)，张广达、荣新江的《于阒史丛考》(1993年)，常书鸿的《九十春秋――敦煌五十年》(1994年)，荣新江的《归义军史研究》(1996年)，张涌泉的《敦煌俗字研究》(1996年)，黄征、张涌泉的《敦煌变文校注》(1997年)，季羡林主编的《敦煌学大辞典》(1998年)，等等，不胜枚举。

除了大批敦煌学研究著作如同雨后春笋般涌现。这个时期的敦煌文物、文献图版资料的全面公布，也是值得特别称道。敦煌写本以往分藏世界各地，即使在中国境内的也分藏在几十家博物馆、图书馆和各种收藏机构中，通常情况下都如同收藏古董，秘不示人，敦煌学家们无法正常阅读这些资料，更不要说拍照、 影印。

可是改革开放之后，中国敦煌吐鲁番学会出面与英国、法国、俄罗斯等国达成协议，共同刊布敦煌文献，事情得到了圆满的结果。如今，《英藏敦煌文献》非佛经部分14册，已由四川人民出版社出版(1990－1995)；天津文物公司藏品《敦煌写经》1册，已由文物出版社1998年出版；《甘肃藏敦煌文献》6册，已有甘肃人民出版社1999年出版；《浙藏敦煌文献》已由浙江教育出版社2000年出版；《中国书店藏敦煌文献》1册已由中国书店2007年出版；《国家图书馆藏敦煌遗书》150册，已由北京图书馆出版社2005年起陆续出版，估计年内可以出全。

其它地点收藏的敦煌文献，主要收编在由上海古籍出版社整理出版的《敦煌吐鲁番文献集成》中。这套总名为《敦煌吐鲁番文献集成》大型资料丛书，使流失海外长达一个世纪的藏经洞文献大部分通过出版的形式回归祖国。藏经洞文物总数大约近6万件(每一个编号为一件)。国内收藏近2万件，流失海外的大约为4万件左右。其中最主要的四大藏家，除中国外，还有英国、俄国、法国。上海古籍出版社从1989年开始同当时苏联列宁格勒的东方研究分所进行《俄藏敦煌文献》的谈判，开始了出版《敦煌吐鲁番文献集成》的筹备工作，并组建了专业编辑室。

经过lO年努力，古籍出版社共派出赴俄、法工作小组10批，共29人次，目前已经出版《俄藏敦煌文献》17册、《俄藏敦煌艺术品》5册、《法藏敦煌西域文献》34册、《北京大学图书馆藏敦煌文献》2册、《天津艺术博物馆藏敦煌文献》7册、《上海博物馆藏敦煌文献》2册、《上海图书馆藏敦煌文献》4册、《俄藏黑水城文献》17册、《英藏黑水城文献》4册等，影印出版了流失在俄国、法国的敦煌资料绝大部分。《俄藏敦煌文献》的收藏总量，理论上为各藏家之首。《法藏敦煌西域文献》是海外收藏敦煌文献中最为精彩的部分。《俄藏敦煌文献》为举世罕见的秘籍，按每件文献的编号统计为19000余号，内涵极为丰富，其中有历代刻本《大藏经》未收的佚籍，有可与英藏敦煌藏品联缀合璧的著名变文，有《诗经》、《论语》、《史记》、《老子》、《庄子》等传统古籍，还有数百件官私文书。唐大历六年抄《王梵志诗》、出六臣注外的《文选》及唐抄本《玉篇》等，均极为珍贵。《上海博物馆藏敦煌文献》所收的敦煌文献80号及附收唐宋写经11号，均为首次正式发表，具有极高的文献价值和艺术价值。《法藏敦煌西域文献》为法国伯希和的收集品，出版包括全部汉文和非汉文的法藏敦煌西域文献。此外，《吐鲁番出土文书》4册，已由文物出版社1992年出版；荣新江、李肖、孟宪实主编的《新获吐鲁番出土文献》2册，已由中华书局2008年出版。还有敦煌壁画、雕塑等艺术资料，文物出版社1982年出版了《敦煌莫高窟》5册，江苏美术出版社1993－1998年起陆续出版了《敦煌石窟艺术》22册，其它出版社也有多种大型敦煌画册出版，此不一一介绍。

此外，还有《敦煌研究》、《敦煌学》、《敦煌学辑刊》、《敦煌学研究》、《敦煌吐鲁番研究》、《唐研究》等期刊，多年来发表了大批有关论文，很好地推动了中国敦煌学研究的向前发展。

三年三天篇6

在一次台胞座谈会上，从台湾回武汉探亲的许历农老先生向大家讲述了他两次回到祖国大陆探亲的感受。

许老先生有个女儿在武汉，改革开放初期，许老先生第一次回大陆探亲。阔别了数十载，本来他怀着无比激动的心情回来，可是一到武汉，心情却怎么也激动不起来，不是因为那时城市的面貌落后，而是由于人们的脸。许老先生说，走到大街上，看到满街的人都板着脸，很严肃，没有笑容，也没有礼貌，人与人之间像是有仇似的。回到女儿家，晚上看电视，一打开电视机，发现每个节目都很严肃，特别是那节目的主持人，个个也都是板着面孔，没有笑容，给人一种冰冷的感觉。早上起来，第一眼看到女儿，随口打声招呼：“你早！”可是女儿用奇怪的眼光望着自己：“早什么早？”许老先生以为自己不够礼貌，所以第二天一早见到女儿，便又打招呼说：“早上好！”可是女儿还是望着自己很不理解地说：“好什么好呀？”当时许老先生心里纳闷：大陆人怎么都这样呀？不通常理呀，简直就是缺少人情味呀！

近30年过去了，这次再回武汉，许老先生说，情况大不一样了，从城市到人，就像被重新“刷新”了一般，全变了。尤其让人难忘的，是人们的那张脸，过去那些严肃冰冷的表情不见了，取而代之的，是大街上一张张和谐自然的笑容。看到这些发自内心的笑脸，许老先生的心情猛然舒展开来，一下就将自己全身心地融入到了这座城市。回到女儿家，打开电视机，再看那些节目主持人，也变了，一个个不仅灵活自如，而且满面春风，样子十分可爱。早上起来，正要与女儿打招呼，女儿却满脸欢笑地抢先打招呼：“早上好，爸爸”，把许老先生感动得差点流出老泪。

《朱子家训》说：“马行无力只因瘦，人不风流只为贫”。为什么前后两次人们的面部表情变化这么大呢？许老先生说，是经济在改变着人们的脸呀！第一次回来，人们连温饱都没有解决，整日还在为衣食而忧，哪来的“底气”给人以真正的笑容呢？而这次，祖国昌盛，人民富裕，笑脸自然就展现出来了。

确实，笑容是人类自己为自己绽放的花朵，它不仅能够芳香自己，更能妆扮这个社会，让社会充满春意。这30年，祖国就如同一个长长的春天，将先前人们那一张张紧绷着的脸，像花儿一样一朵一朵给催开。

三年三天篇7

2022年元旦已经结束了，现在正是迈入2022年，按照规定每年都有国家法定节假日，一些公司企业会要加班，那么2022年三倍工资具体是哪几天？2022年三倍工资总共有几天？下面小编为大家带来2022年三倍工资日期及天数介绍，感兴趣的小伙伴一起来看一下吧。

2022年三倍工资具体是哪几天？

2022年三倍工资具体是元旦节当天，春节正月初一、初二、初三，清明当日、劳动节当天、端午节当天、中秋节当天、10月1日至3日，总共是11天，这11天正好是国家法定节假日。

以上就是2022年三倍工资具体是哪几天介绍，希望对大家有所帮助。

（来源：文章屋网 ）

三年三天篇8

一年有三伏一伏有10天，而且一伏指夏至后的第三个庚日，是三伏中头伏的第一天，通常也指从夏至后的第三个庚日起至第四个庚日前一天的一段时间。

三伏是初伏、中伏和末伏的统称，是一年中最热的时节；每年三伏天出现在公历7月中旬到8月中旬，其气候特点是气温高、气压低、湿度大、风速小。

（来源：文章屋网 ）

三年三天篇9

1、初伏：2021年7月21日——2021年7月30日（10天）；

2、中伏：2021年7月31日——2021年8月9日（10天）；

3、末伏：2021年8月10日——2021年8月19日（10天）。

4、三伏天，是出现在小暑与处暑之间，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。“三伏天”的“伏”就是指“伏邪”，即所谓的“六邪”中的暑邪。

（来源：文章屋网 ）

三年三天篇10

春天是一个美丽无比，桃花盛开，万物复苏的季节。在这美丽怡人的季节里，动植物都在干什么?室外的风景又是如何呢?小草发芽了，五颜六色的鲜花盛开了，柳树在湖边、河旁舒展自己美丽的长发。大山又把那厚厚的白棉衣拖了下来，这里给大家分享一些关于小学生描写春天三年级作文600字,供大家学习。

小学生描写春天三年级作文600字1不知不觉中，春天的脚步越来越近了。一切生物沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。然而春天不仅仅是一个季节的名词，它还代表着我们心中的那份美好。

在我看来，我们身边处处有美好的事物，不必说巍峨雄壮的高山、广袤无垠的大海，也不必说感人肺腑的话语、绚丽斑斓的色彩，单是我们正在享受的青春就当属美好了，如沐春风。我的青春就是我盼望已久的春天。每一个人的青春都是一个春天的故事。

在春天的故事里，我尽情的享受美好。人生的路上有很多沿途的风景，错过了也只能暗自悲哀，我们终究是不能回头再来的。那为什么不趁着年轻，多看看我们身边的美好，多享受一丝青春带来的甜蜜之感。其实，青春带给我们很多，有人说青春就是用来怀念的。那我们就要在应当享受的时候好好享受这份美好，在当下无忧无虑的日子里学会品读青春，享受美好。

在春天的故事里，我尽情地创造美好。因为青春，我们无所畏惧勇往直前，即便前方的路上布满荆棘也在所不惜，所以我们敢于去斥责一切世俗的东西，敢于俯视世界，敢于为梦想遍体鳞伤。青春无所畏惧的拼搏精神，无时无刻不感动着我们，鼓舞着我们去克服困难。我们就像是在大海上行驶，时而平静时而波涛起伏。有成功就有失败，有欢笑就有泪水，可是春天终究会到来，一切苦难都会在红日冉冉升起的背后化为灰烬。

年少轻狂的我们总希望暴风雨可以再猛烈一点，我不会畏惧，我们一直相信，有了青春，世界的任何角落都不会再被荒芜所占领;有了青春，历史的天空不会再被阴霾所弥漫。因为青春具有让这世界变得美好的力量。

青春的一切美好，我们都历历在目，我们走过美好的地方看风景，也听过美好的故事和结局，更有过一切所想过所努力过的目标。春天点燃心中的希望，激发着人生的热情。而青春也是这样，它会让路旁的花儿更加美丽，会让明天的阳光更加灿烂。青春就是万物争辉的春天里的那么一抹绿。春天的故事不停站，一直继续。

小学生描写春天三年级作文600字2春日的帷幕悄然升起，历经寒冬的黯淡色彩，也逐渐明丽起来。世界，有了光泽，似平確率夺目。平缓柔和地，诉说着春天的故事，荡漾在耳畔，洋溢在心中，久而不去。

春说，她是一丝气息.。在漫长无期的冬季，白色，笼罩着万物，似乎给世界披上了一层似有似无的轻纱，寒风凛训，在大地上肆虐，雨雪无情，尽情在空气中挥散，直到春，化作一丝气息，温暖了每个人的心田，使紧闭的心扉悄然敞开。如同一甘泉，淌入每个人的心间。冬季的风，似乎消匿了，雪，停息了，一切都预兆着春的到来。

春说，她是一抹阳光。风雨平息，树林中，清晨的薄雾，在迷蒙中尚未散去。春，迟退未至。突然，露水反射出一道琟璃夺目的光芒抹阳光，透过重叠的职业，透过层层迷蒙，映林中，给一切事物都镀上了一缕金色的光辉，将重重迷驱散开来，盈满春日里的阳光。

春说，她是一缕清风。湖水清清，波光粼粼。树的枝叶尚未浓密在阳光下，和煦安详。一袋青梗，似乎携带着醉人的的律，由远至近，排过嫩枝，芽苞如同睡间绽放了一般，掠过湖面，激起新浪重重，在湖面荡漾，划过一天美丽迷人的弧线;拂过面颊，伴着温暖的气息，迎面而来，似乎还留着一抹泥土芬芳与花儿的清香，沁人心牌。

春说，她是一场春雨。天空逐渐阴沉下来。雨，淅淅沥沥的翾落下来，似乎给世界披上了一层迷蒙的面玅。清凉的气息涣散开来，雨点击打在窗台上，谱写出一曲悦耳的交响乐。待春雨停息，空气中弥漫着氤的清香，弥漫在空气中，“荡气回肠”，雅，却不失韵味。

春说，她有一段故事，要向我们倾说，倾诉她的心声，映入我的心里。让我们，在这安谧的气氛中，静静的聆听春天的故事。

小学生描写春天三年级作文600字3转眼间严冬已逝，春天已悄悄的来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节。自古以来，写春的诗是数不胜数，那是因为春天景色迷人，处处皆可作诗。

“一年之计在于春”正像这句谚语所说，春天是四季中最美好的季节。它代表着一年新的开始，它汇聚这绿色的气息，它激励我们奋斗，它促使我们成功。

春天，在我们眼中是一个分外妖娆的姑娘，甩动着长长的乌发风靡全球，给每家每户带去了希望;也是一本读不完的书，奉献给我们无数的惊奇;更是一团熄不灭的火，燃烧着我们每一个人，鞭策着我们前进。

一提到春天这可爱的字眼，我们立刻会想象出一角春的景色：草原上，一望无垠的小草，像一张直铺天边的绿色的毯子。牧羊人们骑着马，挥着鞭，赶着羊群，游荡在这张绿毯上。羊儿们各吃各的，谁也不顾谁，还不时发出咩咩的叫声，好像在迎接春天似的。

小河边，水面上的冰都化了，小河流水哗啦啦，奏出一曲交响乐。清澈的河水像一面厚厚的玻璃，河底的水绵，我们看得格外清楚，河底的鱼儿，虾儿在水绵间徊游、觅食、嬉戏好像也在迎接春天似的。河堤上的春意更浓，堤岸边的垂柳枝条不知不觉绿了，正像诗中所说“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”再加上树头上鸣叫的黄鹂，远处河面上飞落不定的白鹭，那真可谓是“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”

田野间，小麦们一齐掀掉白花花的棉被，露出他们的绿色新衣裳，在春风中翩翩起舞。孩子们放学回家，也像诗中写的一样“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”一支支风筝荡漾在麦地上空，颜色不一，像是一片片彩色的云。风筝高高低低，远远近近，歪歪斜斜，形态是各种各样，勾勒出一副美的风景。

春天像一位高明的魔法师，把草儿、树儿变绿，把冰儿融化，把曾飞向南方的鸟儿又唤回来，瞧，春天是多么的神奇。

春天这可爱的字眼，加上这美丽的风景，再加上这神奇的魔法，真是天下一绝啊!

小学生描写春天三年级作文600字4春在哪里?看不见雪花漫天，听不见北风瑟瑟，冬天早已过去，春姑娘她已来到我们的身边，可她藏在哪儿呢?

“在这里吗?”我呼吸着新鲜的空气，瞧脚下的山野乡间，此时的山野已褪去了冬天的外套，曾经飘荡着的雪花可是度假去了，周围的绿色像是刚睡醒似的。哎，连大树的“秃头”早已不见踪影，取而代之是一树的郁郁葱葱，多么时尚，多么生气!

阳光从树叶遮遮掩掩下透进一丝光束，组成一幅壮观的星空图画，又似一条绵延不绝的银河，把春的气息带向远方，将春的消息传遍整个宇宙。树上的鸟儿也在吟诵着春的赞歌。遥望山坡，就像望不到边的绿色海洋，在这海洋中，有一片明如美玉的丝带——溪!溪水高唱着歌谣自东向西流去，冬天，她奔腾的欲望被深深冻结，而现在，她终于能随着叮咚叮咚的奏响，与路上的一切，宣扬春的美妙，春的曼舞……

然而，寻春的脚步永远不会停止，在那里吗?我望向公园无限的花海，望着辽阔的架势，一看就不禁让人心旷神怡，并且总是一群一群，金黄金黄的，火红火红的，绝不交织在一起，不会让人看得头昏，细看，似乎每朵花都有自己的性格，迎春花总是先行开放。

但她并不张扬，她只是充当信使的角色，让她显得格外可爱，油菜花一开，定是金黄的一片，大胆地展示着自己的美，楚楚动人。郁金香则似乎不染灰尘，高傲地开着，散发出美丽的“味道”闪耀登场。春，是花是草，是生命的起始点。

不仅在田园，在山野，在绵延不绝的清河，在无边无涯的花海，春就潜藏其中。她散着花香，绿如碧玉，美胜天堂，让我们一起寻春，感受春的魅力吧!

小学生描写春天三年级作文600字5寒冷的冬天已悄然而去，春天正迈着轻盈的步伐走来。

小溪上，鸭子们成群结队地游来游去，时而“嘎嘎嘎嘎”地叫着，似乎在欢庆春天的来临。时而扑楞一下翅膀，仿佛在炫耀“春江水暖鸭先知”呢!

田野里，各种各样的花都开了。放眼望去，在翠色欲流的草地上，闪烁着五彩缤纷的色彩，大家都争着一展风采呢。自然，上洋桃花也粉墨登场了!

刚见桃花，我就被震撼住了：那样美的花，那样漫山遍野。站在山脚，抬头望去，只见整座山都是那般粉红，那般琳琅满目。说它是春的形象代言人，真是一点都不为过了。

花是要赏的，我连忙三步并作两步，走到一棵不大高的桃树旁，拉着一根树枝，找了一朵最婀娜多姿的桃花，细细观赏。原本，我以为桃花是大粉色的，可事实给我的认定打了个大大的“叉”。它的五六片花瓣，最外端是白色，向里渐渐变成粉红。并且，它们都将素颜呈现在人们的视线里。如果只有寥寥几朵，我会看腻;而当花朵以成百上千，成千上万朵呈现时，我只会陶醉其中。