儿童礼仪十篇

儿童礼仪篇1

一、在儿童成长发展阶段进行基本礼仪规范教育的必要性

1.儿童礼仪教育是我国社会主义道德教育的重要组成部分

中国是泱泱五千年的礼仪之邦，礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起到了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。社会秩序的建立，不仅来自于人们对国家法律的畏惧，还来自于对社会基本道德的遵守。而对于社会基本道德的遵守，基本礼仪的教育尤为必要。人在社会中生活，必须要以礼待人，才能真正自立于社会，才能做到自尊自爱，才能营造出和谐融洽的人文环境和文明社会。因此，儿童作为国家最年轻的一代，儿童礼仪教育应当成为引领他们人生的第一课。

2.儿童礼仪教育是健全儿童人格和保障儿童进行初步人际交往的需要

儿童处在人生起步阶段，可塑性非常强，学坏学好都很快。我们经常会听到“这个小孩怎么满口脏话呀”“那家孩子言行举止好得体哟”之类的话语，可见儿童礼仪在人际交往中的重要性。“礼”是中华文明的重要一环，有“礼”走遍天下，而无“礼”寸步难行。中国礼仪鼻祖孔子说过：“不学礼，无以立。”在现代生活中，礼仪依旧是每个人不可或缺的基本素养。英国著名教育家约翰・洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”儿童礼仪得体，可以内强素质、外树形象，在人与人的交往中赢得自信，为儿童自身心理发展打下良好的基础，在以后的人生中必然健康成长。对儿童进行礼仪教育不但有必要，而且意义重大，因为幼儿时期养成的不良行为有可能会影响他的一生。儿童在3～6岁的可塑性比较强，所以，在这个时候对其进行教育，更能使幼儿形成健全的人格。

二、儿童礼仪教育应当注意的几个原则

1.基础性

儿童具有年龄小、心智发展水平低的特点，平生第一次接触礼仪，对礼仪不熟悉，不适合成人式的礼仪教育。选择的礼仪项目应该与儿童的年龄和心智发展相适应，从最基础的礼仪知识和规范入手，同时也要和当地乡土文化相适应。

2.可操作性

在具体运用礼仪时，“有所为”与“有所不为”都有各自具体的、明确的、可操作的方式与方法。对不应该做的或说的内容要明确无误，对应该做的或说的又要循循诱导。

3.趣味性

儿童拥有的知识少之又少，学习的能力也有所欠缺。因此，在对儿童进行礼仪教育时，强制灌输式的效果显得不适时宜，我们最好设计一些有趣味性的游戏活动，让儿童在游戏活动中学习成长，这样的教育更容易接近儿童的认知区域。

三、结合自身在儿童礼仪教育中的得失谈谈如何开展儿童礼仪教育

1.营造幼儿学习礼仪的氛围

静态的：在幼儿园门口建立文明礼仪岗，在幼儿园大厅建立礼仪图片专栏，在幼儿园教室内建立礼仪内容片段图片化并上墙，如，洗手礼仪、午睡礼仪、进餐礼仪、盥洗礼仪等;动态的：教师之间、师幼之间、幼儿之间见面送上问候礼。

2.开发园本礼仪教育的特色课程

组建由教研员、特级教师、骨干教师为主的开发礼仪课程团队，结合我国固有的礼仪文化和本地区的传统文化（如，上虞区是中国孝德文化之乡），构建出独有的园本与地域文化的特色课程体系。

3.对幼儿园教师进行礼仪教育教学方面的培训

对儿童礼仪教育不能操之过急，前期要对从业儿童礼仪教育的教师要进行必要的培训，使她们在思想上要重视儿童礼仪教育。

4.加强家园之间的交流反馈

在幼儿园进行儿童礼仪教育的同时，家庭礼仪教育也要及时跟进，让儿童时时处处都处在礼仪气氛之下，这样的礼仪教育才更有生命力。因此，我们要经常与家长们交流，获取最新动态信息，及时评估并矫正儿童在礼仪方面的欠缺之处。

总而言之，礼仪不是口号，更不是某所幼儿园粉饰门面的东西，而是中华文化传播的一个重要窗口，是儿童成长教育的重要组成部分。儿童礼仪教育是一个持续不断的教育过程，贯穿于整个儿童成长教育过程中，需要教师、家长和社会共同努力和推进的事业工程。

儿童礼仪篇2

关键词：生态式；儿童礼仪；养成教育；实施策略

中图分类号：G611 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）02-0016-01

我国自古以来就是礼仪之邦，中华民族几千年来都推崇并遵守待人处事的礼节。在培养儿童礼仪的养成中要从生活点滴做起，要从小做起。当下教育界普遍认可开展关于儿童礼仪养成的指导教育，在孩提时期注重文化素养的培养与个人礼节的基本养成，对儿童未来发展具有重要意义。

一、儿童礼仪养成教育现状

礼仪是日常生活中需要注意的基本行为准则，能体现一个人的个人素养。良好的礼仪可以让一个人更有气质，更易与人交往，并快速融入社会群体。而当下儿童大多为独生子女，从小娇生惯养，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比较自我。这种过于自私和任性的个性在今后发展中很难受到多数人的喜爱，当然这与当下家庭教育有关系。父母的过于溺爱，使得儿童自身优越感膨胀，在与其他小朋友相处中会觉得自己是独特的，凡事都应该被别人让着。比如，在幼儿园内儿童争夺玩具的现象屡屡发生，这都体现出儿童缺乏对别人的尊重，缺乏谦让、合作的精神。更有甚者，有些儿童对长辈也不尊敬，无理取闹。鉴于此，应对儿童进行礼仪教育，培养行为品质优良的儿童，这也是发展儿童社会行为的重要内容之一。

二、生态式儿童礼仪养成教育的实施策略

（1）系统性策略，模块推进。生态式儿童礼仪养成教育的实施策略中第一点是系统性策略，系统性策略中有对儿童礼仪培养的推进模块，是在原有的儿童教育基础上加强与更新，制订出更多科学有效的礼仪模块培养计划。比如开展“礼仪小标兵”的评选，或是以班级为单位评“文明礼仪小天使”。这种比赛竞争的方式能提高儿童对礼仪的重视度与参与的积极性，让儿童以及家长意识到礼仪从小培养的重要性。在学校要注意加大对礼仪相关知识的宣传推广活动，让更多的人了解到儿童礼仪养成教育的重要性，在全校范围内营造一股礼仪之风，渲染一种和谐氛围。另外，模块推进中还可组织礼仪监督员，比如请大班的儿童去督促小班弟弟妹妹的相关礼仪行为，表现好的提出嘉奖，表现差的就需要监督员协助并指导其一直到行为优秀为止。利用这种互助合作的理念进行礼仪养成教育还可增进儿童之间的沟通，强化儿童合作的观念和意识。

（2）动态性策略，成长追踪。生态式儿童礼仪养成教育的实施策略第二点是动态性策略，讲究对儿童成长的追踪。将儿童成长过程中性格的养成进行一次完整的记录与调查，结合影响儿童发展的其他外界因素，如人的因素、物质的因素、精神的因素等，综合考虑后观察儿童成长过程中的改变。以儿童本身教育培养为主体，关注个性，突出其发展。既不能太过张扬地培养，也不能采用太过陈旧腐朽的教育观念。要不过度限制也不过度放任，在儿童自身礼仪养成的过程中不失自身个性的发展，要让这种礼仪教育成为一种顺其自然的事，太过突出与强调则会让礼仪失真，要让儿童体会到尊重、谦卑、礼让等高贵品质。

（3）互动性策略，家庭介入。互动性策略是生态式儿童礼仪教育培养策略的一个重要方法，主要强调家庭的介入。生态式主要核心指导理念是顺其自然保持物质原有的属性，生态也指一种平衡关系，对儿童的礼仪教育需要儿童家庭这一重要因素。若家长本身缺乏对礼仪的认识，那么自然对孩子的培养也会欠缺，因此，要引起家长对儿童礼仪培养的重视。可以班级为单位组织家庭礼仪小标兵，评选出最佳模范礼仪家庭供大家学习。另外，推出有关礼仪的竞选活动，让家长开始注重其礼仪教育的重要性，增强对礼仪的认知。在校园内部还要扩大学习礼仪的宣传，组织家长一起学习如何培养孩子的礼仪行为，让家长能够运用到日常生活对小孩的教育中，从而潜移默化地改善儿童行为，提高儿童礼仪素养。

（4）融合性策略，环境渗透。对儿童的生态式礼仪教育培养还有融合性策略，这需要环境的渗透。生态式教育培养概念的核心是和谐，讲究的是在和谐环境的基础上开展对儿童的礼仪教育培训，而和谐环境的构成需要幼儿园与家长的共同努力。首先要注意在学校内营造出一种雅致与互让、尊敬、谦卑的礼仪之风，让儿童能在优雅氛围的渲染下受到启发，逐渐完善自身的礼仪行为。另外，在家庭中，父母要耐心教导儿童学会分享，学会帮助别人。在校园四周可张贴大量关于礼仪的宣讲信息，校园的相关装扮也可按照礼仪的基本要求进行整体布置，将这些环境礼仪与行为礼仪融合在一起才能突出生态式礼仪教育的和谐统一。

三、结束语

本文就生态式的儿童礼仪养成教育的实施策略进行了相关探讨。对儿童礼仪教育要采取生态式培养，注重儿童自身的发展，进而增强其自身素养，要结合校园与家庭协调统一开展对儿童的礼仪教育活动，才能保障最终的教育效果。

参考文献：

[1]宋黎敏.生态式幼儿礼仪养成教育的实施策略[J].宁波教育学院学报，2014（03）.

儿童礼仪篇3

女：尊敬的各位领导，

男：爷爷、

女：奶奶、

男：叔叔、

女：阿姨、

合：老师、同学们：你们好！

女：六月的**，气候宜人，鲜花盛开。

男：六月的**，草长莺飞，生机盎然。

女：伴着花的芬芳，披着节日的盛装，

男：“六一”，这个属于我们的节日，又来到了我们的身旁。

女：在这欢乐、美好的日子里，

男：各级领导、社会各界带着关怀和希望，同我们欢聚一堂。

女：我们少先队员向你们致以诚挚的谢意和崇高的敬礼！

齐呼：谢谢爷爷、奶奶、叔叔、阿姨。

男：祝爷爷、奶奶、叔叔、阿姨身体健康，万事如意！

齐呼：祝爷爷、奶奶、叔叔、阿姨身体健康，万事如意！

女：大会进行第一项，少先队员向领导敬献红领巾。（播放进行曲）

男：大会进行第二项，少先队员唱中国少年先锋队队歌。

女：大会进行第三项：市领导给我们送来了节日礼物，让我们用热烈的

掌声感谢爷爷、奶奶、叔叔、阿姨对我们的关心与爱护！

男：大会进行第四项：请市委**爷爷讲话。

女：大会进行第五项：**小学庆“六、一”“我做合格小公民”诗歌朗

诵会现在开始。

男：有一个节日在六月，

女：在我们眼里，它是一只新鲜的苹果；

男：它采集太阳的颜色，汲取大地的汁液，

女：切开它吧，让蜜汁淌进我们的心窝。

男：有一个节日在六月，

女：在我们眼里，它只是一只小小的鸟儿；

男：鸟儿的鸣叫斟满酒杯，

女：快分给我们吧，让我们痛饮这新鲜的欢乐。

男：请听五年级全体同学的诗朗诵《六月的鲜花》。

第二篇章：敬礼！祖国妈妈

主持人：

甲：有一种时刻总让人热血沸腾，

乙：有一种时刻总让人泪花滚滚，

合：这就是奏国歌、升国旗时的情景。

甲：当我们仰望五星红旗，

乙：心中就有热血沸腾；

甲：人民的利益高于一切，

乙：用我们真诚的童心向国旗宣誓，

合：我们永远跟党走。

甲：请听四年级全体男同学的诗朗诵

第三篇章：勤奋学习、自强自立

主持人：

甲：当我们步履蹒跚地走入学校的大门，

乙：担心的父母总是用焦虑的目光等待；

甲：当我们用秩嫩的小手拿起铅笔，

乙：疑心的老师总是目光专注。

甲：放心吧，爸爸、妈妈！

乙：放心吧，老师！

合：我们会用我们的聪明才智，去描绘灿烂的蓝图。

甲：请听一年级小同学给我们带来的《字宝宝的故事》。

第四篇章：少先队员的足迹

主持人：

甲：一次次实践，我们学会了学习，迅速成长

乙：一回回体验，我们学会了自我完善，成长健康

甲：实践中有苦有甜，体验中有酸有辣

乙：然而——酸甜苦辣都是营养。

甲：请欣赏二年级全体同学带给我们的诗朗诵《少先队员的足迹》。

第五篇章：为成长鼓掌

主持人：

甲：我们自豪，我们拥有未来，

乙：我们骄傲，我们拥有明天；

甲：明天的蓝天更瑰丽，明天的蓝天更灿烂，

乙：明天的梦儿更甜美，明天的生活更愉快！

甲：拥有明天，便拥有一块神奇的画板，

乙：让我们写下最美的文字，画下最美的图案，

合：留下光彩照人的成长足迹！

甲：请欣赏三年级全体同学的诗朗诵《为成长鼓掌》。

主持人：

庆“六、一”我做合格小公民大型诗歌朗诵会到此结束，请爷爷、奶奶、叔叔、阿姨参观我校《中国画》《剪纸艺术》《书法》校本课程组同学的现场展示（此时，参加书法、绘画、剪纸现场表演的同学在领导观看后可将自己的作品送给各位领导。必须提前对学生进行礼仪训练），并参观我们美丽而可爱的学校，让我们再一次感谢爷爷、奶奶、叔叔、阿姨和我们一起度过这快乐的节日。

儿童礼仪篇4

关键词：绿色童谣；农村幼儿；文明礼仪教育

家庭影响孩子的一生，但农村家庭落后的教育观念导致了孩子文明礼仪方面的缺乏。而在孩子发展的道路中，影响他们前进的是内在精神品质。文明礼仪是精神品质的重要内容，更是个体修养、素质和个性的体现。一个注重自身的修养，重视礼仪的人，才可能成为一个优秀以及品行兼优的人。农村幼儿文明礼仪缺乏的现状迫使我们加快步伐进行这方面的教育。

“绿色童谣”是一种积极向上且健康的童谣形式。而今天我所说的“绿色童谣”是让幼儿获得文明礼仪知识、教育孩子如何做人，如何养成良好的道德行为习惯、如何提升自身内在素质为目的的童谣。在念童谣时，幼儿可获得直接经验，达到童谣教学的良好效果，对幼儿文明礼仪教育产生积极影响，滋润幼儿的内在。那么“绿色童谣”何以对幼儿文明礼仪教学产生积极影响，发挥最有效的教育功效？

一、兴趣来提鲜

单调的“绿色童谣”学习只是一种枯燥、乏味的教授式教学，这样的教育无疑是失败的。兴趣是孩子学习的驱动力，没有兴趣，孩子学得累，老师教得更累，而教育效果更是不容乐观的。如何让幼儿饶有兴趣地学习“绿色童谣”，发挥其蕴含的文明礼仪教育价值，教师应在内容、形式与幼儿的参与上下大工夫。

（一）于细节处着紧用力

幼儿园处处有细节，这些看似寻常的环节却有着大的学问。狠抓生活小细节，可以加大教育力度，并为幼儿选择合适的童谣。通过学习，幼儿可以从直接经验出发，落实每个小细节，习得文明礼仪知识，丰富幼儿内在的精神品质。

（二）新颖形式增口感

在新时代的引领下，对“绿色童谣”的学习，不能局限在单一的教与学，而应增加学习的形式，让新颖的方式感染幼儿。比如，用图谱的形式让幼儿感受抽象的童谣，最终习得文明礼仪的一些行为准则，为自己的精神世界增添几份内涵。

（三）自身的参与提升效益

《幼儿园教育指导纲要》指出要以幼儿为主体。考虑幼儿的主体地位，让幼儿积极参与文明礼仪“绿色童谣”的创编，那么幼儿可以从自身出发，理解、感受生活中的文明礼仪常识，学做一个懂礼貌、讲文明的好孩子。

二、游戏来助学

游戏是幼儿的基本活动。教师可用游戏的趣味性增加学习“绿色童谣”的动力，让幼儿在拍手游戏、与同伴的互助游戏中，懂得更多的文明礼仪知识，树立良好的文明礼仪习惯。

三、家园齐合作

《幼儿园教育指导纲要》指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。幼儿园应与家庭密切合作，综合利用各种教育资源，共促幼儿的发展。”那如何以“绿色童谣”为载体对幼儿进行文明礼仪教育做好家园共育？

（一）新观念的沁入

农村教育的落后告诉我们，要让家长树立起教育的正确观念，利用家长学校、家长座谈以及家园联系等各种形式为家长进行文明礼仪方面的培训，让他们更有效地参与“以绿色童谣”为载体的文明礼仪教育。

（二）亲子大联盟

儿童礼仪篇5

关键词：幼儿园；礼仪教育；实践与探索

幼儿时期儿童由于缺乏一定的礼仪教育，往往会导致礼仪行为的严重失范。具体可以表现在对长辈缺乏礼貌、对同辈不懂谦让，任性、霸道、以自我为中心，无理取闹、不关心他人等。在日常生活中，我们也可以经常看见幼儿在饭店等公共场所大声喧闹、随手乱扔垃圾，在幼儿园内抢夺玩具、霸占游戏器材或在就餐时挑挑拣拣、哄抢自己喜欢的食物却把自己不喜欢的菜夹到别人碗里，在别人家做客时上蹿下跳、把自己喜欢的玩具私自带走等现象。针对这种普遍现象，各地区各幼儿园纷纷举行各种形式的礼仪教育活动或是提出实施计划等对幼儿园儿童进行礼仪教育的普及工作，并取得了一定的成效。然而，由于这个问题由来已久且根深蒂固，还需要幼儿园教师和家长等更多的努力才能进一步解决。

一、幼儿园礼仪教育的内容

1.交往礼仪

中华民族是传统的文明古国，很大程度上就是因为古代中国注定人文伦理的培养，并规定了严格的道德规范要求所有人遵守。虽然现在我们不需要像古代那样苛刻地要求幼儿，但是进行一定的道德规范教育还是必须的。幼儿时期的儿童一定要培养起重视文明礼仪的观念，摆脱“小少爷”“小公主”脾气，学习一定的礼貌规范，掌握日常礼貌用语，在家中孝敬父母，在学校尊敬师长、友爱伙伴，学会谦让，与伙伴们和谐相处。

2.生活礼仪

生活礼仪主要包括用餐礼仪、仪容礼仪、公共场所礼仪三方面。用餐礼仪要求幼儿培养节约粮食的习惯，保持桌面、地面等的整洁，不挑食、不抢食、不在喝汤时发出怪声响等；仪容礼仪主要包括保持服装整洁、干净，讲卫生，学会规范的走、站、坐等姿势；公共场所礼仪主要包括了解并遵守公共秩序和交通规则，行走时注意让路，公交车上为老人、孕妇让座等。

3.学习礼仪

学习礼仪主要包括遵守课堂秩序，举手发言，尊重他人意见，观看演出时保持安静、不乱扔垃圾等。

二、开展幼儿园礼仪教育的措施

1.从细节入手，开展一日活动，将礼仪教育落实到日常生活中

幼儿从早上进入幼儿园开始，要进行学习、进餐、睡觉、游戏等一系列活动。幼儿园教师应该针对日常生活的每个环节，从细节入手，引导学生认识到规范的做法，并针对幼儿容易出现的不规范行为提出更加具体、细致的要求，引导幼儿进行改正。例如可以要求幼儿在校园内主动与教师、同伴打招呼，进餐时按照一定的步骤、注意桌面的整洁，自觉收拾餐具，养成擦嘴、漱口的习惯，便后洗手，不小心踩到别人要说对不起，麻烦别人要说谢谢，睡觉时间不影响他人等。

2.在幼儿的游戏活动中融入礼仪教育

我国著名教育学家陈鹤琴曾指出：儿童生来都是好玩的，是以游戏为生命的。儿童在游戏时，往往会将积极性、参与性、主动性发挥到极致。因此，对于一些包括社会道德观念在内的礼仪规范，都可以通过设计游戏让儿童参与进来，在游戏中受到教育和启发，这种形式往往起到事半功倍的效果。例如，教师可以通过设计体育游戏《跟不倒翁做朋友》，通过让幼儿把不倒翁当做伙伴，邀请不倒翁做游戏、请不倒翁到家里做客、与不倒翁一起吃饭等，要求幼儿在游戏过程中一定做到礼貌、谦让，使幼儿初步理解“你对朋友好，朋友就会对你好：你对朋友不好，朋友就会对你不好”的道理，提升他们的礼仪交往能力，同时还可以培养幼儿机智、活泼、外向的性格。再比如幼儿园教师在培养儿童谦让精神的时候，可以让幼儿对《孔融让梨》的故事进行角色演绎。教师首先提出孔融遇到的问题，倾听幼儿园儿童的回答，然后引出游戏。随后让儿童各自扮演角色上演孔融让梨的故事，最后启发儿童进行讨论，得出同伴之间应该礼让的结论。通过游戏这样的教育方式，既可以使幼儿玩得有积极性、玩得有水平，又能收到较好的教育效果，可谓一举两得。

3.开展文明礼仪教育主题活动

在群体生活中，儿童往往容易受到周围环境潜移默化的影响，不自觉地掌握文明礼仪，养成良好的行为习惯。例如，幼儿园教师可以通过组织幼儿诵读《弟子规》，教育幼儿如何孝顺父母、诚实守信、尊敬师长、友爱伙伴，如何读书、学习、做事等；通过开展“学礼貌用语，做文明少年”活动，培养幼儿的说话习惯，教授幼儿文明用语，让幼儿在日常生活中随时使用；通过开展“孝敬父母”活动，要求幼儿回家为父母做捶背、收拾碗筷等力所能及的事情，培养幼儿从小养成关心父母的习惯；通过开展“快乐学礼仪”活动，从培养幼儿“站、坐、蹲、走、递、接”等基本动作开始，进行规范的指导、训练，经过一段时间的坚持教育，使幼儿养成良好的文明行为习惯。

在开展主题活动的同时，适当进行一定的评比、奖励，对表现好的幼儿进行部分物质、精神奖励，激励获奖的幼儿再接再厉，没有获得表扬的儿童继续不断努力，提高礼仪教育的成效。

4.引导家庭参与，紧密配合共同进行礼仪教育

幼儿的主要时间都是在幼儿园内，另一部分时间则基本上都是与家长在一起的。为了让幼儿礼仪教育更好地进行并保持其持续性，必须让家长配合幼儿园教师的礼仪教育工作。幼儿教师应通过举办幼儿礼仪讲座、电话、当面交流等形式，向幼儿家长宣传幼儿礼仪教育的重要性，让家长重视礼仪教育并积极配合幼儿园的工作。在家庭生活中，家长应该像幼儿教师一样随时教育幼儿，对幼儿的不规范行为及时作出提醒，并促使其改正。同时，家长一定要做好模范榜样作用，一言一行要符合文明礼仪规范，这样可以让幼儿在模仿的家长行为时习得文明礼仪规范。

5.利用节日，实践、渗透礼仪教育

儿童礼仪篇6

礼仪教育；分辨美丑；渗透教育

我们素有“文明古国、礼仪之邦”美誉，现代社会更离不开礼仪，（如：求职、商务谈判）礼仪所体现的不仅是个人礼貌的简单层次，更是反映一个国家一个民族的文明程度，所以无论是从弘扬传统还是从适应现代的角度看，幼儿礼仪教育都是非常必要的。下面笔者结合教学实践，谈谈幼儿礼仪教育的常用途径。

1.启蒙教育的礼仪课

所谓礼仪课就是教师围绕某一礼仪知识采用相应的教学方法组织幼儿以上课的形式学习礼仪。比如：坐的时候要端正，公共场所走路说话要轻、咳嗽打喷嚏打哈欠要用手遮挡等这些基本礼仪可以通过上礼仪课的形式让幼儿掌握。在上礼仪课时教师可以采用下列方法：

故事启迪法。就是让幼儿在故事中获得相应的情感体验，学习相应礼仪。如：通过三只熊的故事让幼儿明白小姑娘未经熊爸爸、熊妈妈、熊宝宝的许可动它们的东西是不礼貌的行为。

行为辨析法。该方法指教师根据社会认知冲突理论，设计问题和问题情境，让幼儿在对事件的评议中分辨美丑、善恶，知道好与不好，从而迁移正确的经验。比如：教师可以将幼儿生活中出现的不良习惯和好的习惯用DV或图片形式记录下来让幼儿讨论。

示范演示法。是指教师根据礼仪训练的内容要求，用直观、形象、标准的示范，帮助和指导幼儿掌握正确的行为，为其树立行为榜样。如：教师通过示范演示法指导幼儿如何打哈欠（需用手遮挡）。

情境表演法。是指教师为幼儿创设主题情境，让幼儿通过情境演练，获得并强化第一情感体验，这是对礼仪教育内容的复习、运用和巩固，是对幼儿的综合考察，促进内化，最终形成良好的礼仪习惯。如：在娃娃家中模拟待人接客的场景，让幼儿在情境表演中学习待人接客的礼仪，效果就非常好。

2.潜移默化地渗透教育

瑞士的幼儿教育家皮亚杰在讲述儿童的道德发展时认为，由于成人与儿童的地位不平等。成人通过语言对儿童施加压力。就造成了儿童对成人的单方面的尊重以及道德的他律性。他认为，要促进儿童自主道德的发展，就必须有儿童之间的平行交往，以及成人与儿童之间的平等地位和合作。皮亚杰的儿童发展理论始终贯穿着一个思想，即教师要与儿童合作，做儿童的“合作伙伴”。

“少成若天性，习惯成自然”。礼仪教育是长期养成的过程，如果仅仅靠礼仪课是远远不够的，更重要的是要将礼仪教育渗透在幼儿一日生活的各个环节之中，并善于抓住日常生活中的教育契机，对幼儿进行随机教育，这样才能帮助孩子形成良好的礼仪习惯。

幼儿园教师可以尝试以下途径：

在日常生活中渗透。比如：入园时要求幼儿仪表整洁、进园主动与老师、同伴打招呼、与父母说再见；游戏时要谦让、互助；进餐时做到文明用餐、讲究卫生、爱惜粮食等。

随机教育。如：派幼儿去其他老师那里拿教玩具、去传达室向爷爷拿活动室钥匙等。通过在这些活动中的反复练习，使幼儿的礼仪行为在真实的情境中获得知、情、行的统一。

通过环境渗透。环境对幼儿的文明语言的形成、礼貌行为的发展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。教师可以将礼仪教育内容渗透在优美的物质环境中。例如：在孩子经常出入的门口、楼梯走道等醒目处设计具体化、情境化、具有暗示性的文明礼仪宣传语；在楼梯上下靠右走的地方贴小脚图案等；在卫生间贴温馨提示语，如“小心滑倒”“节约用水”等。

需要强调的一点是：除了物质环境外，作为教师的我们必须重视精神环境的创设。幼儿教师必须依照明确的教育目的，对幼儿施加具体、有效的学习指导，以促进幼儿身心健全地发展。幼儿教师应做幼儿学习的引路人和身心发展的指引者。著名幼儿教育家蒙台梭利就认为，幼儿教师的工作就是指导幼儿在活动中学习，就是依据孩子的成熟程度为孩子提供活动的环境及进行作业的教具。教师只能通过“工作”来培养和维持纪律，不能直接采取奖惩手段或向孩子们直接灌输。

幼儿园教师应衣着整洁、行为举止文雅有修养、待人说话和气有礼貌、有良好的生活作风和习惯，给幼儿树立一个良好的榜样。教师要重视自身的榜样作用，努力提高自身的文明修养，以自身文明的语言、行为和高雅的风度、气质给幼儿以潜移默化的影响。

3.家长参与礼仪教育

孩子热爱母亲、依恋母亲，年龄越小，对母亲的依恋性越强，对于家庭的依赖性也很强。家庭教育是学校教育的基础，二者相辅相成，缺一不可，发挥着各自的不可替代的作用。所以，幼儿园和家庭应该携起手来，内外结合，共同参与到孩子的文明礼仪教育中来。父母是孩子在生活中模仿的主要对象，如果父母平时敬老爱幼，关心帮助有困难的人，这种善良的情感行为会深深地影响孩子。为此，在幼儿礼仪教育中我们引导家长也积极参与，鼓励家长在家庭生活中加强幼儿礼仪教育，并做到以身示范。例如：我们通过家长会、家园栏等形式具体明确提出家庭礼仪教育的内容，如：家长应鼓励幼儿做力所能及的事情；外出做客时，让孩子观察成人的交往；家里来了客人，让孩子参与接待、让座、倒茶、谈话等，带幼儿逛超市和美发店等服务场所时进行公共场所礼仪教育。

儿童礼仪篇7

关键词：游戏； 礼仪； 兴趣； 情景

中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2013）08-087-001

每一个教育工作者都会懂得这样一个道理：游戏是儿童的生命。幼儿园教育围绕如何将游戏之花开得更美艳，应该说是百家争鸣，新招、奇招层出不穷。

学前教育阶段，幼儿在角色游戏中感知到最基础、也是最丰富的内容应该就是礼仪元素的渗透。由兴趣出发，以游戏的形式，让游戏与兴趣开出花果并茂的丰硕之树是研究的导向。因此，无论是小班幼儿以打招呼问好为规则的娃娃家，还是需要主动欢迎致谢的小超市，幼儿在扮演不同角色的同时更要学会做个懂礼仪的孩子。那么，不同阶段的幼儿如何在游戏这朵奇葩中结出礼仪丰硕之果的呢？

一、开游戏的模仿之花

1.游戏中的模仿有利于促进礼仪的渗透。幼儿应习得的礼仪分为入园礼仪、离园礼仪、学习礼仪、生活礼仪、就餐礼仪、家庭礼仪教育等。例如，小班幼儿在开学之初需要学习入园、离园礼仪，在幼儿进行角色游戏的时候就可以无形的渗透。幼儿去娃娃家做客，必须说：你好、欢迎来到娃娃家等礼貌用语，在离开时说：再见。当娃娃家的爸爸妈妈送宝宝去幼儿园时，必须替代宝宝学会向老师问好：老师，早上好！老师，再见！这些模仿行为都在点点滴滴中给予幼儿礼仪的熏陶。美国著名教育家杜威曾说过：虽然我们可以把马引到水边，却不能使马喝水。所以，对于小班幼儿进行礼仪教育绝不能一味的灌输、重复。相反地，以游戏的形式，多渠道的根据小班幼儿年龄特点让幼儿玩中学。

2.游戏中的模仿有利于促进礼仪的学习。孩子的模仿学习，有些是有意的，也有些是无意的，幼儿阶段无意模仿的情况更多一些。例如学别人的表情，学讲话的口气，这些都是孩子模仿的素材。因此，大人们在和孩子交往时如果懂礼貌，讲礼仪，那么无形中给孩子树立了良好的榜样。因此，老师无论是在幼儿园交代游戏规则、指导游戏进程，或者在最后总结游戏的时候都要非常注重自己的行为。

二、开游戏的情景之花

幼儿园在进行说说演演表演月活动时，班级的小舞台根据幼儿所排练的情景剧进行演出。语言、动作、舞蹈、音乐、木偶、绘画、雕塑、建筑都汇入了情景剧的演出中，幼儿的综合能力得到发展和提高。亦是对幼儿表达表现、装扮想象、探索世界、审美情趣等多元价值的集中体现。

在游戏中所创设的情境应选择生活化的文学作品或故事内容。首先考虑内容来自于幼儿生活。如故事《打电话》中，幼儿需要借助阿姨打电话到家里找爸爸去姥姥家吃饭一事来创设转达信息的情景。这个游戏中，需要幼儿就如何礼貌地接电话、挂电话、转达信息去演、去思考、去表达。幼儿在这个情景剧中究竟发展了什么呢？

1.情景表演有助于幼儿礼仪意识的初步形成。幼儿通过情景剧的表演，逐渐形成了礼仪的意识。在游戏的过程中，听到小朋友因为争吵报告老师的情况少了。因为情景剧营造的氛围是礼貌的、温馨的。例如《在公园里》，幼儿就学会了在公园里不能乱扔果皮垃圾，不应该随便喂小动物等礼仪行为。可见，通过儿童情景剧的表演，通过较形象、直观的感受，幼儿的礼仪意识逐渐在形成。

2.情景表演有助于幼儿礼貌言行的自觉习得。学前期的儿童语言发展是最敏感，表达欲最强烈的时候。因此，在情景表演中可以更好的促使幼儿习得礼貌语言。例如，在平时的游戏中，很多幼儿会出现互相争吵的情况。情景剧《玩具大家一起玩》，教会了幼儿在发生几个幼儿都喜欢同一件玩具时，应该学会说一句好听的话：请问你能把玩具借给我玩一下，好吗？幼儿通过学习，知道与同伴交往要有礼貌，要说好听的话。

3.情景表演有助于幼儿礼仪习惯的逐渐养成。例如通过儿童情景剧《就餐》，可以先营造就餐的氛围，然后几个幼儿一起讨论如何正确就餐。然后，让幼儿演一演。这样，通过讨论、表演、总结，幼儿就懂得了就餐应该安静、不掉米粒、不挑食等好习惯。

三、开游戏的创造之花

1.游戏的创造之花，将礼仪之果灵活多变。德国教育家福禄贝尔指出：“自发游戏儿童内心活动的自身表现，是儿童最纯洁、最神圣的心灵活动的产物。”他揭示了游戏在于儿童的内部需要和自发活动这一游戏本质。因此，当幼儿在游戏中创造性得到自由的发挥和体现，那么他们习得的礼仪知识一定也会在不同的方面灵活体现。

例如大班幼儿游戏实录，地点：照相馆。

过程：天天是照相馆的负责人，照相馆今天新加了一条规则就是天气好的时候，负责人可以带领拍照的人到外面的草坪上拍照（画出小朋友的样子）。由于新的规则激发了很多幼儿到外面去拍照的欲望。平时相对空闲的照相馆一下子忙碌起来，看着一群群过来要照相的客人，天天有点招架不过来。于是，他大声嚷嚷：大家不要乱呀！这一喊不要紧，原本乱乱的人群更加噪杂。这个时候，人群中的一个小朋友提醒天天：你让他们排队呀！于是，天天马上说到：请大家排好队。马上，小朋友们都排好队。当大家都想到下面草坪上拍照时，天天忙的招架不过来。于是，他找来流动人员商量过来帮忙。不同的人在为不同的顾客拍照。天天还不断提醒：请不要走到草坪中间踩到小草。游戏结束后，他和老师商量应该重新改一下规则，将人数限定好5个人可以下楼去拍照，其他人留在楼上拍室内照。老师故意问为什么，他说，因为人太多，顾客会因为我服务不周而不满意。

分析：游戏中的创造性设计体现在地点场景的变化激发了游戏中发生不同“故事”的可能。规则变化却不完善，给幼儿发现规则漏洞尝试改变的可能。游戏中的突况，给幼儿运用已有经验去独立解决的机会。礼仪之果也在排队、保护草坪、寻找老师商量制定一个合理规则让顾客满意等细节得以灵活多变。

儿童礼仪篇8

一、关于“礼仪体验馆”的创馆设想

宋代儒学大师朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”知的目的在于行，导行是德育教育过程的一个基本环节。能否使幼儿把礼仪道德认知转化为礼仪道德行为，是礼仪品德教育成败的关键所在。因而，导行是礼仪德育过程的重中之重。我们认为，使导行环节充分发挥作用，使知与行真正统一起来的社会实践活动，是推进幼儿德育教育工作收到良好效果的重要途径。即应当把礼仪社会实践活动作为德育工作的重要载体，让幼儿走出校园，参加适合幼儿年龄段的社会实践活动。让孩子们在活动中接受、认同、内化礼仪德育教育的内容。

幼儿走进社会受安全方面的影响，压力很大，不能使礼仪教育实践活动做到常态化、经常化，如何模拟浓缩的社会情境，让孩子们在各种社会情境中去模仿、练习、实践、体验礼仪交往的技能……

在这种背景下，我们提出了创建“礼仪体验馆”的想法，这是集“情境教育法”、“社会认知训练法”、“角色扮演法”、“实践体验法”等为一体的“体验馆”，它是孩子自主选择、自主参与、自主体验、自主内化的过程，能很好地实现礼仪教育的知、情、意、行的和谐统一的发展。

二、“礼仪体验馆”的指导要点

1.“体验馆”情境创设渗透礼仪教育要求

体验馆里的游戏要求应是教师根据幼儿的认知水平或在组织幼儿集体讨论基础上确定。礼仪的相关要求应以图标或图画的方式呈现，让幼儿随时接受来自图标的暗示和熏陶，把“老师要我这样做”内化成“我想自己这样做”，变被动接受为主动接受，充分发挥幼儿学习的主动性。

2.“体验馆”要能驱动幼儿的需要，有助于幼儿的内化过程

礼仪德育内化是一个从他律走向自律的过程。充分实现内外因的有机结合，或以外因的积极因素有效地抑制内因的消极因素，德育内化才能完成。这告诉我们，礼仪德育内化的一切有效策略都应该基于对这一作用关系的科学分析和准确把握。我们的礼仪体验馆要积极融入肯定、表扬、奖励等积极的外因，并发挥幼儿内因的积极因素，把准幼儿的需要，或有意识地开发幼儿的需要，并使教育适应孩子的内在心理需要，使幼儿产生积极的内因。这样才能使礼仪德育沿着“教――受――化”的逻辑顺序发展，真正培养起幼儿的礼仪道德素质和习惯。如“文明小吃店”中，顾客只要做到不浪费，价格就可以打八折；做到爱护餐馆环境就可以获得本店的特色食品等，让孩子通过积极的外因抑制消极内因，培养幼儿良好的礼仪习惯。

3.“体验馆”里的童谣与角色扮演

童谣是一种适应幼儿的认知特点和需求，为幼儿所喜爱、易于被他们接受的、有特定节奏的韵文。它具有游戏性、教育性和生活性等特征。童谣所蕴含的丰富的礼仪德育资源，是礼仪德育游戏化的必要前提。童谣游戏所体现的礼仪德育主体性，所呈现的礼仪德育形式的多样性及其所反映的礼仪德育的目的性，都让幼儿礼仪德育纳入童谣游戏成为可能，也是礼仪德育游戏化的现实选择。

角色扮演是一种让孩子扮演角色，从而学习从他人立场分析、体验礼仪交往的快乐，了解别人的需求和感受的一种方法。让幼儿在扮演角色的过程中，进一步了解礼仪规则的需要，体验礼仪规则所带来的好处与快乐。

4.礼仪体验馆要与实施的主题活动相结合

我们必须要关注幼儿的生活情景和生活经验，使幼儿在主题活动中获得的经验在体验馆中得到反映和实践，使体验馆的内容随着主题活动的发展而不断得到延伸和拓展。如“我是小小中国娃”中，随着主题活动的实施进程生成了“礼仪参观团”、“文明游客”、“热情的维吾尔族人”等体验馆。根据主题进程向幼儿渗透更多民俗、民间传统礼仪，激发幼儿对祖国的热爱。

5.“体验馆”里教师的角色

教师在“礼仪体验馆”里充当着示范者的角色。幼儿喜欢模仿，教师的形象、素质、行为等各个方面都要满足幼儿的期待，对幼儿要起着示范的作用。

创馆者的角色，从幼儿立场、回归生活、注重发展的教育理念出发，大大丰富“体验馆”的内涵，使体验馆成为承载幼儿礼仪德育目标的载体。

参与者的角色，教师可以通过扮演角色的方式间接地启发、引导幼儿。

组织者的角色，游戏后教师一定要随时组织幼儿交流体验，通过组织讨论、分享、评价等鼓励、肯定幼儿，对幼儿进行正强化，促进幼儿的提高。

儿童礼仪篇9

这段话详细地叙述了《千字文》成书的前后经过。《千字文》成篇之后，很快就在社会上广为流传，产生了深远的影响。

二、《千字文》的内容

《千字文》的内容包罗万象，涉及天文、伦理、历史、农业、祭祀、饮食等。具体来讲，纵观《千字文》全文，可以将其分为四个部分。第一部分首先从天地、宇宙的诞生和日月星辰讲起。而后谈到早期历史和商周武王时期盛世的表现。这一部分内容共有三十六句。《千字文》的第二部分重在讲述人的道德修养准则。该内容与儒家思想一脉相承。如《千字文》中指出人要孝亲、珍惜父母传给的身体，做人要知过必改，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。接着文中又深入阐述对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面内容。这部分内容共有六十六句。《千字文》第三部分首先谈到京城行胜、都邑华丽，京城之中汇集了丰富的典籍以及将相公卿们丰厚的待遇和富足的生活。而后列举一系列文臣武将策功茂实的事迹。这部分内容共有五十二句。《千字文》第四部分首先赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们回归自然的田园生活，其次谈到日常理家，最后讲到人生的价值在于有益社会。这部分内容共有九十六句。

三、《千字文》的体例特点

（一）句式简短整齐，讲究押韵对仗

《千字文》句式不仅短小精悍，结构整齐，通俗易懂，而且音律和美，读起来朗朗上口，便于记忆，如“昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷”。细读《千字文》，不难发现，其句式还注重对仗。有人做过统计，“《千字文》计一百二十五组，对偶句有八十五组，占百分之六十八，其中对仗形式有两种，一种是组内两句自为对偶，如‘云腾致雨，露结为霜’。另一种是两组互为对偶，如‘仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏’”。［1］同时，《千字文》的句式也讲究押韵。“《千字文》是每两句为一组，每组双句均押韵。如开头‘天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳’押韵。最后，‘布射僚丸，嵇琴阮啸……孤陋寡闻，愚蒙等诮’押韵”。［2］

（二）在内容上将知识教育与道德教育相结合

总的来说，古代蒙学教材的编写都注重将知识教育与道德教育结合起来，充分体现了文以载道的原则。毋庸置疑的是《千字文》作为古代蒙学教材之一，也具有该特点。熟读《千字文》，可以发现，该教材内容丰富，囊括了诸多方面的知识。首先，作者开篇讲天文气象的自然运作现象，如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏”。其次，讲人类早期的历史，如“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章”。再次，介绍与古代统治相关的问题，如“溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营？桓公匡合，济弱扶倾”。最后，介绍自然风景、农艺、饮食等文化常识。由此可见，该童蒙读本是一部汇集古代文化知识的百科全书。此外《千字文》十分重视孩童的道德教育。在《千字文》中，作者首先规劝孩童学会修五常之事，了解为人处世的基本准则，如“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长”。其次劝诫孩童要珍惜时间，如“尺璧非宝，寸阴是竞”。再次谈到孝亲、夫妇人伦、兄弟和睦、朋友之谊、忠孝之心等人伦关系。可见，诵读《千字文》既有利于孩童提高语文素养，又有利于孩童从小树立良好的品德。

四、《千字文》的教育功能

（一）《千字文》的德育功能

《千字文》作为古代语文启蒙教材，除了以识字为主要功能以外，还在一定程度上对童蒙进行德育的浸染和渗透。简单来讲，《千字文》中所涉及的德育思想有以下几个方面。1．仁爱向善思想《千字文》提倡仁爱教育，提倡与人为善。《千字文》中多处出现描述劝善的语句，如“祸因恶积，福缘善庆”，意思是说灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报；“仁慈隐恻，造次弗离”，意思是说在任何繁忙和紧急的情况下，都不可失去仁慈和同情心。在此基础上，《千字文》道出了一连串的为人处世的准则：“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。”“尺璧非宝，寸阴是竞。”“庶几中庸，劳谦谨敕。”“易攸畏，属耳垣墙。”很明显，这些内容都是劝善的教育，劝我们存有善良之心。劝我们有过错要及时改正，诚信做人，心胸宽广。劝我们在待人接物时应谦虚谨慎，为人处世时尽量做到不偏不倚。劝我们应洁身自好，保持善良正直的本性。劝我们要珍惜时间。2．孝悌友爱观念俗语称，百善孝为先。孝道是一切道德教育的根本。在儒家思想中，孝悌观念是其道德教育的重要组成部分之一。由此可见，自古以来，我国一直提倡孝悌友爱的教育。毫无疑问，《千字文》作为中国古代蒙学教材之一，自然少不了尊师敬长、孝顺父母和对他人友善仁爱的思想意识。首先，《千字文》对孝父忠君做出了叙说，如“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命”，意思是说以侍奉父亲的态度去侍奉君主，对父亲要亲爱与恭敬，对君主要恭敬。孝敬父母，应当竭尽全力；忠诚于国家，应当不遗余力，甚至献出生命。其次，《千字文》讲到兄弟之情，如“孔怀兄弟，同气连枝”，指出兄弟之间要相互关爱，因为同受父母气血，如同树枝同根相连。再次，《千字文》对朋友之道进行劝诫，如“交友投分，切磨箴规”，劝诫我们结交朋友要意气相投，要能在学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。最后，《千字文》推崇推己及人的爱人之道，如“诸姑伯叔，犹子比儿”，意思是说对待姑母、伯父、叔父要同对待自己的父母一样；对待侄儿侄女，要同对待自己的子女一样。这句话从狭义层面讲，我们要将孝道、爱心扩展到父母以外的家人。从广义层次讲，我们还要将父母之爱、兄弟之爱、朋友之爱扩展到对社会他人的爱。3．提倡注重礼仪“礼”在儒家思想中的地位是至高无上的，孔子认为“礼”是“仁”的前提和基础。由于孔子所提倡的“礼”是指周礼，即上下有别、尊卑有序的等级观念和社会秩序，所以他主张“礼”就是一种制度，是一种规范。那么，以宣扬儒家思想为主的《千字文》自然少不了对礼仪的倡导和弘扬。例如，《千字文》中“乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿”，明显是倡导礼仪的。其中“乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随”讲的是一种社会规范。“外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿”讲的是一种长幼有序的道德规范。4．劝勉勤奋刻苦列宁曾经说过“不要做思想的巨人，行动的矮子”，也就是说人立志后要实现远大的理想，必须有勤奋刻苦的实干精神。类似的例子有很多，如“映雪囊萤”的孙康与车胤、“立雪程门”的程颐、“头悬梁，锥刺股”的苏秦、“凿壁偷光”的匡衡，等等。《千字文》既然是古代蒙学教材，那么劝勤就成了它不可或缺的内容之一。例如，“耽读玩市，寓目囊箱”，意思是说东汉王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。显然，作者周兴嗣借用王充刻苦读书的精神，教育学童在学业上要持有勤奋刻苦的毅力，才能取得进步。5．加强理想教育理想是对未来的想象和希望，也是人们前进的动力。因此，对孩童加强理想教育是十分必要的。从心理学角度看，儿童阶段是其理想教育的黄金期，儿童时期理想教育会对他们今后的道路起到至关重要的作用。《千字文》作为古代启蒙教材，自然也少不了理想教育的内容。作者在文中多处教化儿童要做一个有理想、有追求、有品德、有成就的人。例如《千字文》中“女慕贞洁，男效才良”劝告大家，作为女子要讲究“贞洁”，而男子要追求才德。“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长”要求人们要改过自新，不要忘记对品德才能的追求，待人要谦虚，不要只盯着别人的短处，更不能恃才傲物，恃强凌弱。“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命”告诫人们作为人子要竭力敬父，作为人臣要尽命忠君。

（二）千字文的智育功能

1．知识教学。首先，前面已经提到过《千字文》的内容丰富多彩，孩童在童蒙时期学习这些内容不仅能够丰富自己的文化知识，而且还能够提升其语文素养。其内容涉及历史、天文、地理、伦理、教育、农艺、园林、祭祀、饮食等各个方面。如伦理类内容有“墨悲丝染，诗赞羔羊；资父事君，曰严与敬；孝当竭力，忠则尽命；乐殊贵贱，礼别尊卑；上下和睦，夫唱妇随；外受傅训，入奉母仪；诸姑伯叔，犹子比儿”等。历史类内容有“推位让国，有虞陶唐；磻溪伊尹，佐时阿衡；奄宅曲阜，微旦孰营？吊民伐罪，周发殷汤；存以甘棠，去而益咏”等。饮食类内容有“具膳餐饭，适口充肠；饱饫烹宰，饥厌糟糠”。其次，《千字文》具有集中识字的特点。在隋唐五代、两宋、明朝、清朝时期都把其作为官方认可的重点识字教材。在用字方面，《千字文》所选用的字都是南北朝时期常用的汉字，这些汉字在今天依旧常用。“对照《现代汉语常用字表》（1988年由国家语委和国家教委联合），《千字文》含现代常用汉字约88.4%，其中常用汉字占81%，次常用汉字占7.4%，非常用字占11.6%。”［3］2．写作教学。据有关调查表明，当前中小学生写作之难，其原因有很多，但主要原因是缺乏材料，言之无物。而在写作过程恰当地、巧妙地引用历史典故可以提高文章的艺术性，增强文化厚重感和事例典型性。《千字文》作为古代语文教材之一，其文中含有大量的写作素材。《千字文》中出现的名人典典如“推位让国，有虞陶唐；绮回汉惠，说感武丁；耽读玩市，寓目囊箱；磻溪伊尹，佐时阿衡；奄宅曲阜，微旦孰营；吊民伐罪，周发殷汤；存以甘棠，去而益咏。桓公匡合，济弱扶倾；晋楚更霸，赵魏困横；假途灭虢，践土会盟；起翦颇牧，用军最精；孟轲敦素，史鱼秉直；毛施淑姿，工颦妍笑。龙师火帝，鸟官人皇；始制文字，乃服衣裳”。难能可贵的是，《千字文》中引用的典故大都是历史上著名的贤德人物，他们身上具备勇敢、仁慈、诚实守信、勤奋好学、为国效忠、为民服务的优良品质。对于当前中小学生来说，这些典故不仅会成为写作的优秀素材，而且还能够帮助他们树立正确的价值观、人生观和世界观。3．书法教学。书法是一门艺术，它以汉字为基本载体，以其充满情感与幻想线条美传递着文化，传输着文明。书法艺术历来被看作中华文化的瑰宝，它的美是汉字特有的。“《千字文》是作者集‘书圣’王羲之一千字而成，这就决定它从诞生之初就与书法艺术结下了不解之缘，也体现了那一时期的学者和统治阶级对书法艺术的重视。后世历代书法家对《千字文》的书写也更加说明了这一点。南梁以来的书家，大都喜好书写《千字文》，如隋代的智永，唐代的张旭、怀素、高闲，宋代的宋徽宗赵佶、宋高宗赵构，元代的赵孟頫、鲜于枢，明代的文徽明、董其昌，清代的傅山、赵之谦等，为我们留下了大量珍贵的《千字文》书迹。在古代众多《千字文》书迹中，智永的《真草千字文》是不容忽视的一件书法杰作。”［4］《义务教育语文课程标准（2011年版）》中要求：“第二学段（3-4年级）的学生能够用毛笔临摹正楷字帖。第三学段（5-6年级）的学生能用毛笔书写楷书，在书写中体会汉字的优美。第四学段（7-9年级）的学生能够临摹名家书法，体会书法的审美价值。”［5］不难发现，书法教学在中小学占据着重要的位置。因此，在中小学推广《千字文》具有巨大的现实意义，学生学习《千字文》既可以提高自身的文学修养，又可以训练书写技能。

（三）《千字文》的美育功能

所谓美育，蔡元培先生曾说:“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”“陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫做美育。”［6］《千字文》作为一部通行的蒙学教材，除了具有德育功能、智育功能之外，还具有美育功能。其通过对自然之美、人格之美等方面的叙述引发孩童阅读兴趣，体验美感，培养他们的审美能力。1．自然美自然生态的美，是最普遍、最具魅力的美，在《千字文》中有不少描述自然景物的语句。这些内容会成为儿童心目中的“精神家园”，铭刻在儿童心灵深处。“天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张；寒来暑往，秋收冬藏；闰余成岁，律吕调阳；云腾致雨，露结为霜；金生丽水，玉出昆冈；剑号巨阙，珠称夜光；果珍李柰，菜重芥姜；海咸河淡，鳞潜羽翔；鸣凤在竹，白驹食场。”这些是《千字文》中描写自然生态之美的句子。从宏观的天、地、宇宙、日月、辰宿、春夏秋冬，到微观的云、雨、露、霜、金子、水、玉石、剑、夜光珠、李柰等，这些自然景物的描写仿佛再现了如画一般的美景。《千字文》以华丽的文字再现了自然生态之美，使儿童感受到了大自然的纯真与美好，有利于培养儿童热爱自然、珍爱生命的情感，并从中得到了美的熏陶。2．人格美《千字文》中塑造了大量鲜活的人物形象，这些人物的身上都充满着积淀深厚的古典审美特征：有的具有崇高的品质，如推位让国的尧、舜；有的体现为勤政爱民、体恤百姓，如去而益咏的召伯；有的体现为一诺千金，如济弱扶倾的齐桓公；有的表现为勤奋刻苦，如耽读玩市的王充，等等。诵读这些富有人格美的语句，能够荡涤与洗礼儿童的灵魂，陶冶儿童的情操，完善儿童的人格。

五、《千字文》对当今语文教材编写的借鉴价值

苏霍姆林斯基说：“童年是人生中最重要的时期，它不是为未来生活做准备的，而是真正的、光彩夺目的一段独特的、不可再现的生活。”［7］“现在儿童的童年时期都是在学校度过的，选择哪些东西进入儿童的头脑对其一生都是有深远影响的，语文教材的优劣直接影响语文课程功能的发挥，甚至影响一个人的人生。”［8］对此，笔者将苏教版小学语文教材与《千字文》进行对比，发现这些教材在编写上存在一些问题，如在内容上缺少礼仪规范教育、历史知识教育等。本文以苏教版小学语文二年级上下册教材为例，从多角度剖析其在内容选取上需要改进的具体表现。

（一）加强同伴之间友爱的观念

马斯洛的需要层次论认为：“同伴之间的交往是儿童在处于父母类人往之外最具平等性相似性的社会交往。同伴之间的交往恰好满足了儿童较低层次的安全、归属、爱以及尊重等方面的需要。而这些需要的实现无疑对儿童各个方面能力的发展，尤其是社会能力的发展有着重要的作用。”［9］有关研究表明，良好的同伴关系对儿童成长过程中的成就感、有效性、帮助他人、情感、适用性等方面具有积极作用。而不良的同伴关系在儿童成长过程中会使儿童产生诸如焦虑、孤独、忧郁、学校社交不适等一系列困难。“根据同伴交往性质的不同，可划分为垂直关系和水平关系。前者指那些比儿童拥有更多知识和更大权力的成人（主要包括父母和老师）。后者指儿童与那些和他具有相同社会权利的同伴之间形成的一种关系。”［10］通过对照苏教版小学语文二年级上下册教材，笔者发现这两册教材以水平关系划分的同伴关系课文为零，这对儿童的成长是非常不利的。从儿童心理发展特点来看，在这一阶段，他们大都表现出能合群，喜欢与同学交往，对人富有同情心和友好的行为，在集体中能够愉快地生活。但如果不加以适当的教育与引导，之后其同伴之间的友爱观念指数会降低。因此，儿童在这一时期阅读一些与同伴交往相关的文学作品十分有利于他们为今后良好的人际关系打下基础。反观《千字文》，它作为古代的启蒙教材，自然不乏对这一内容的介绍，如“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规”。这两句话劝诫童蒙，兄弟之间要相互关爱，结交朋友要意气相投，要能在学习上切磋琢磨，品行上相互告勉。因此苏教版小学语文二年级教材可以适当增加同伴之间和谐相处的内容。

（二）适当增加历史知识，增强学生的情感教育

宋代以后逐步形成以《三字经》《百家姓》《千字文》为主的蒙学教材，这三部教材中都含有大量的历史文化知识。古人言：“以史为鉴，可以明得失。”这句话一语道破了解历史的好处。首先，读史能够增长见识，开拓视野。其次，“了解过去历史，总结国家兴败的历史教训，能够为当下社会的发展提供一个借鉴”。［11］对于《千字文》而言，作者在文中道出了一些历史知识，如“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤”、“都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾”、“溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁”、“晋楚更霸，赵魏困横”等。以上句式既没有华丽的辞藻，也没有夸张的修饰，只选用了一些便于儿童理解的文字，儿童学习这些内容不仅可以了解中国古代文明史的更替，更能够追本溯源其兴衰成败的原因。这样的编写方式，既教授了儿童历史知识，又方便儿童的记忆。对照苏教版小学语文二年级上下册教材，笔者发现这两册教材对中国古代历史知识内容的介绍没有涉及。通过以上论述，笔者认为苏教版小学语文二年级教材应适当增加一些历史知识，原因如下：首先，从学习历史年龄特征来讲，古代学生入学年龄或童蒙教育年龄段为八至十五岁。也就是说，在古代，童蒙大致从八岁开始接触蒙学，跟随老师从蒙学教材中学习历史知识。而现代二年级学生的入学年龄通常也是七八岁，因此该学段学生适当了解历史知识与其身心发展特点是相符的。其次，相关文件指示。《义务教育语文课程标准（2011年版）》中规定“教材在编写时要注重继承与弘扬中华民族优秀文化和革命传统，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情感”。再次，从教育心理学角度讲，学习历史可以增加学生的情感体验。从儿童情感发展的特点来看，儿童时期，其情感的发展随年龄的递增而不断分化，是一个从低级、简单向高级、复杂的情感变化过程。儿童的低级情感如快乐、兴奋、悲伤等，儿童的高级情感如道德感、集体感、责任感等。从儿童心理发展的特点来看，二年级学段学生的情感逐渐地从低级向高级转变。因此，该学段学生了解历史知识不仅有利于增加他们的文史知识，弘扬中华优秀传统文化，而且还有利于丰富学生的情感体验，激发他们的爱国之情。

（三）加强礼仪教育，提升学生的礼仪素养

“礼仪是一个国家和民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色及公民素质的重要标志，也是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌和文化修养的综合反映，是德育的一个重要组成部分。”［12］从教育心理学的角度来看，“儿童期是礼仪教育的敏感时期，抓住这一时期培养，能够使儿童从小学礼、知礼、懂礼、用礼，对培养儿童健全人格将起到重要的作用”［13］。《小学生文明礼仪常规》对小学生的礼仪要求涉及四个方面：个人礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪。而古代蒙学教材《千字文》是从三个方面对童蒙礼仪规范教育进行叙述，如“容止若思，言辞安定”这是从个人礼仪角度劝诫儿童在与别人交谈时仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重。“上和下睦，夫唱妇随”“外受傅训，入奉母仪”“诸姑伯叔，犹子比儿”这是从家庭礼仪角度指出上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，和谐相处。童蒙在家里要听从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像他们的亲生子女一样。“外受傅训”这是从学校礼仪角度要求儿童在学校要听从老师的教导。浏览苏教版小学语文二年级上下册教材，笔者发现这两册教材对礼仪规范教育内容的选取十分匮乏。然而，当前该学段学生呈现出不文明的现象层出不穷，如个人礼仪层面，学生对于仪容、仪表方面的客观标准认识模糊，对于形象美缺乏正确的理解与认知。平时不注重自身的站相、坐相与走相。家庭礼仪层面，离家或归家不与家长打招呼，饭桌上缺少用餐礼仪。学校层面，纪律观念淡薄，参加升旗仪式奇装异服，在校园内不讲普通话。如果这些不文明现象得不到有效的遏制，将对他们今后人生的发展造成不利影响。因此，在苏教版小学语文二年级教材中适当增加基本的礼仪素养是十分有必要的。

作者:孙丽敏 单位:西华师范大学

【参考文献】

［1］［2］李良品．试论古代蒙学教材的类型、特点及教育功能［J］．甘肃社会科学，2004（3）．

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儿童礼仪篇10

【关键词】幼儿园；礼仪教育；培养

孩子从出生起就是自身发展的重要时刻。如果，小孩子从小不好好养成健康的好习惯，那么是必会由量变发展到质变，形成大大的坏习惯，如果放任坏习惯不管，那么再改就很难了，可能还会铸成长大后的悔恨。俗话说，儿童是祖国的花朵，是祖国的未来，祖国以后的发展离不开这些国之栋梁。所以说，幼儿园起就应该开始对儿童进行礼仪养成教育十分必要的。他不仅继承了中华五千年的文明礼仪之邦的优良传统，还帮助了儿童在小小年纪就树立健全的人格表现，促进儿童在尊重、谦让、友爱、真诚等方面的重点培养，拥有良好的文明习惯和行为准则，更为社会培养一大批的高素质公民奠定基础。

一、要创设一个培养习惯的良好环境

在幼儿期是小孩子学习的一个关键时期，这个时候的孩子对一切充满着好奇，也不能够分辨是非，周围的一切变化都对孩子习惯的养成有着很大的影响。比如，一个眼神、一个动作都有可能对孩子造成一个负面影响，并且使他们产生消极的思想。因此，我们要为幼儿创设一个良好的环境，这样才能够使幼儿健康成长。那么，要创设一个培养习惯的良好环境，我认为应该做到以下几点：1.要注重幼儿的心理环境，能够让幼儿在成长的过程中可以在一个温馨、和谐、充满爱的环境下教育成长。2.要尽量多喝孩子接触互动，拉近与孩子之间的距离。3.要让孩子接触自然，热爱大自然，让孩子学会自主。

二、要注重校园中的礼仪教育

礼仪教育从娃娃抓起。随着新的《纲要》的颁布，不仅家长，就连学校也开始越来也关注儿童的礼仪教育。新《纲要》紧紧围绕要根据儿童的年龄特点还有身心发展规律，重点关注儿童在各方面礼仪的培养与发展。比如，基本礼仪、家庭礼仪等等。明确儿童礼仪教育的各阶段内容和目标，不能揠苗助长，毫无头绪的进行教学。由于幼儿比较小，思维理解能力相对来说还不够完善，因此，在对幼儿进行礼仪教育的过程中，可能会遇到一些难度。那么，这个时候，就需要注意一些教育的技巧，我认为可以采取以下的几种方法：1.制定相应的教学计划。不同年龄段的幼儿学习能力、认知能力都是不一样的，那么，这个时候就需要根据不同年龄的孩子的需求来制定不同的内容，这样的话才能够取得有效的作用。2.可以以游戏的方式进行相应的教育。小孩子的好奇心一般都比较强，以游戏的方式来进行引导，可以增加他们学习的乐趣，也可以巩固他们的礼仪知识并到锻炼。3.要注重因材施教。每个小孩子的家庭环境以及生活环境都是不一样的，性格也有一定的差别，因此要对不同的孩子作一个相应的了解，然后再通过合适的方式来进行教育。除了以上几点，教师还应注重自己的言行举止，以自己的行为去影响孩子。

三、要注重家庭中的礼仪教育

相对来说，孩子在家庭中的时间远远多于在幼儿园的时间，因此，家庭教育对孩子的影响程度要远高于学校教育对孩子的影响程度。有句话是这样说的，父母是孩子最好的老师。由此可见，父母的行为对孩子的影响是多么地大。一般来说，孩子的教育并不只是学校的事情，相较而言，家庭教育才更加重要。但是，在现实生活中，大多数的小孩子都是独生子女，家人比较溺爱，家庭教育就成了大多数家庭都比较忽视的一个问题。因此，为了能够使孩子能够受到良好的家庭教育，那么，作为孩子的家长，应做到以下几点：1.树立一定的家庭礼仪教育的意识。作为孩子的父母，一言一行都对孩子有着很大的影响。因此，家长要认识到幼儿礼仪教育的重要性，同时，也要注意自己的言行举止，并对幼儿进行一定的监督。2.要学会将教育与生活相结合。要让家长认识到家庭教育的重要性，明确教育的目标，并有自觉来对幼儿进行教育，这样，教育的效果才能更加的持久。3.要树立正确的教育观。有些家长急于求成，给孩子太大的压力，会使教育陷入一个误区，这样只能取到适得其反的效果。因而，在对孩子进行教育的过程中，家长一定要有一个正确的育儿理念，这样，才能够使孩子健康成长，健康地接受教育。

四、结语

对幼儿进行礼仪教育的培养十分重要，其能够让孩子在启蒙阶段就养成礼仪的好习惯。对其以后的人格塑造有着不可忽略的意义。因此，教师在进行教育时，应当从实际出发。对幼儿的思想进行合适的启蒙，引导其遵守礼仪规则，从而达到润物细无声的效果。

参考文献：

[1]高霞,张晓晖.幼儿日常生活中的文明礼仪教育策略[J].学园.2013(32).119-121.

[2]肖兰珍.浅谈幼儿文明礼仪行为习惯的培养[J].现代阅读(教育版).2013(07).120-12.