儿童散文范文

导语：如何才能写好一篇儿童散文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

摘 要：吴然的儿童散文创作独树一帜，他将自然、人文和爱的主题完美结合，在边地风物的描绘中，流露出对童年特有的精神特质的赞美和追求，在陌生化美感中散发出独特的艺术魅力。

关键词 ：吴然 儿童散文 创作特点

儿童散文出现在“五四”时期，至今已有近百年的历史。20世纪80年代云南儿童文学迎来了繁荣，涌现出以沈石溪、吴然、乔传澡等为中心的“太阳鸟”儿童作家群。其中吴然的创作颇具艺术魅力，冰心评价到“朴素自然，我很欣赏。”[1]吴然作品常聚焦于儿童生活，从日常生活中选取一些简单、平凡的事物来描写云南诸多自然环境和各民族的风俗人情，在对自然、人文、爱的主题的表达中，营造出一个和谐、广博、充满爱的儿童世界，是献给小读者的一部部小百科全书。

一、和谐自然——儿童成长的天然花房

自然是吴然儿童散文关注的焦点之一。儿童对自然有一种异乎寻常的亲切感和好奇感，每一个孩子都需要和渴望在自然中奔跑、玩耍。吴然的散文营造出了一个和谐得可让儿童放飞心灵的自然山水世界，并用原生态的、隐含了作者甚至是全人类保护大自然的“完整性”[2]的愿望和态度。他从平凡之中取材，细微之处落笔，把自然比拟为一个个儿童形象，在孩子的感觉感受中呈现理想化了的自然。让这充满童稚、童趣的自然陪伴着儿童的成长，并表达着作者对和谐自然的追求，对纯真童年的追忆。如《珍珠雨》《翠湖》《一碗水》《高黎贡山的声音》《小凉山的风》《草地上的联欢会》等。最具代表性的是《珍珠泉》，他用充满色彩的语言饱含深情地介绍珍珠泉，其周围环境是清幽的，清澈凉爽的泉水从潭底冒出晶亮、饱满、五彩的水泡，在对珍珠泉的喜爱之情的抒发中，将一个好奇于山水、想象力丰富的儿童形象塑造出来。

二、淳朴而多彩的人文——儿童成长的摇篮

吴然的儿童散文常在边地各民族的节日风俗民情、乡村日常生活的背景中，展露云南这片土地上人们的淳朴善良，孩子们快乐和健康的成长，既抒发着浓厚的乡情和亲情，又呈现出独特的边疆少数民族异域风味。如散文《彩蛋节》《鲜花节》《尝鲜节》《火把节》等是直接以民俗节日命名的。有一些散文则把民俗情节自然穿插在故事叙述中，如《在美丽的大理》中的“葛根会”等。他以儿童的视角把孩子真切、生动的生活情境与那些古老的节日节庆场面结合在一起，描绘得生动而又独特。如红河哈尼族的“长街宴”，是经过一个有着成年人思维的少年形象“我”讲述出来的，通过“我”的视角，穿少年眼中的爱情——“我”的姐姐和阿迪哥的爱情，一种美好、淳朴的民风民俗悄然流露，让儿童在作品阅读中既获取了独特的人文知识，又满足了探寻新奇的阅读心理。

三、无私的爱——儿童成长的精神平台

爱是文学创作的一个永恒主题，也是吴然散文创作关注的又一焦点。吴然是一位满怀爱心的作家，他以“成人对于儿童的眼光”表达母爱、父爱，传达亲情、友情、师生情，使其作品有一份浓浓的爱意。如《妈妈教我一个字》通过儿童“我”的回忆来讲述母爱的伟大，读起来朴素亲切，字里行间满蕴着“我”对母亲的爱和感激。在《梧桐树》中儿童对梧桐树充满关怀和爱，感谢它夏天带来的浓荫、秋天带来的阳光；《爸爸的相册》里表达着儿童与同龄人、长辈之间愉快地交流沟通，萍水相逢时一见如故，分别时依依不舍；此外还有对年少读书时光的经久犹新的同学情谊的追忆（《老陀轶事》《铜墨盒》）；有以温馨的亲情为主旋律的（《我捧起了珍珠》《玉》《书包》《走月亮》《女儿高考》）等。

四、吴然儿童散文的艺术建构——多元性

吴然就是一位充分发挥精神主体性进行创作的作家。他用仅属于自己的语言和修辞、独特的叙述方式和视角来构筑其散文世界，并在艺术方法上呈现出开放式的多元性特征。

首先，他将儿童视角、第一人称、故事性的叙述方式融合于一体进行叙事。第一人称的儿童叙事身份，使主人公与叙述者保持了统一，叙述者的“经验”自我与“叙述”自我交叉统一，并尽可能地使自己“回到”童年，使自己沉潜于儿童的心灵世界之中。《表哥家的燕子》开篇先以“我”的称谓向读者传递出故事发生的时间（春天）和地点（表哥家），接着“我”开始了具体的描述，通过“我”与表哥的对话及和表哥看小燕子的事情，最终说“我记不得老燕一天来来回回飞多少次。为了它们的小宝宝，它们是多么辛苦啊！”[3]类似的作品还有《和花朵说悄悄话》《我的小马》等。这些作品和特定的读者取得了某种心理上的一致，拉近了读者和文本之间的距离，无形中产生的亲切感吸引着儿童的目光和心灵。

儿童散文的写作要符合儿童的心理年龄。吴然从儿童的感觉出发，注重对语言的锤炼，加上排比、反复、拟人等修辞的运用，在质朴的语言中透露着灵动。《歌溪》采用比喻手法，从视觉、听觉、触觉上着手，在神奇、俏皮、欢快的情感体验和优美朴素的描写里，展现出一个聪明、活泼的儿童形象，透露出对歌溪的喜爱、赞美之情。《学校旁边一条河》用反复、排比等手法，以儿童的视角描绘了三幅不同的画面，将西洱海的功能展示出来。《快乐的夏令营》中的“圆弧形的树冠，美丽如同一柱绿色喷泉……投下巨大的浓郁。”[4]一颗壮大、葱绿、挺拔的龙血树便立于读者眼前。《哭泣的昆虫》在毛毛虫们与人类的对话中融入了拟人、象征、夸张的手法。多种修辞与形象性的语言相互映衬、相得益彰，使散文灵动、清丽、有趣。

吴然对儿童散文的艺术建构还体现在他糅合了诗歌、小说、童话等多种文体的写法。在《珍珠雨》中融入了诗的笔致，“天多明净，遍地阳光，珍珠般，一颗颗，挂在草叶上，挂在花瓣上，挂在柳条上……哦，下了一场太阳雨，下了一场珍珠雨呵！”既充满了诗意，又创造出鲜明欢快的节奏。类似的还有《三月，我们去植树》《春娃娃》《蓝色泸沽湖》等，这些作品充满了诗歌的节奏、韵律和诗意。而在《踩新路》中，有人物、情节、环境等小说三要素。《小霞客游记》突破了儿童散文的惯有格局，吸纳了小说创作的手法。他还师承郭风，在作品中大量使用了童话的写作方法。《哭泣的昆虫》则讲述了哭泣着的毛毛虫、蛇、蜻蜓与人类的对话，通过昆虫们的自述，传递出了作家对自然生态环境的忧虑，激起儿童对生命、对环境的一种思考，激发了儿童的环保意识。《伞花》《小鸟和守林人》等散文中也有童话的色彩，这是吴然丰富散文表现方式的成功尝试。他常在民情风物的描写中，插入神话、传说，这是他在创作上的一种超越和突破。

吴然从事散文创作已经20多年了，纵观他的创作就会发现，他一直在努力寻找“回到”童年的路，“回到”童年。吴然的儿童作品是用真、善、美孕育的：美丽和谐的自然、质朴善良的人类、精彩淳朴的民风民俗，儿童在作品里收获了爱，得到了理解与认同，满足了内心体验的需求，获得了精神的富足。同时也表达了作者对生活的热爱、对生命的尊重、对真情的赞美，蕴含了对生态自然的渴望和呼喊，对纯真、明净的童年的呼吁，呼吁保护自然的“完整性”，保护儿童的“完整性”。

（指导教师：邓家鲜教授）

注释：

[1]曾扬：《浅析吴然儿童散文的美学特质》，郧阳师范高等专科学校学报，2013年，第1期。

[2]刘绪源：《儿童文学的三大母题》，华东师范大学出版社，2009年版，第209页。

[3]吴然：《我和鸟丽娜》，外语教学与研究出版社，2011年版，第27页。

篇2

雾蔼于空气中无形地移动，天空不再是一片阴霾。走廊内回荡着我们的欢笑声，期待洋溢在眉宇间。“要换同桌了哦，真希望能遇上一位知音!”同学姗神采奕奕地对我说道。一份喜悦不知不觉地攀上了同学们的眉梢，因为下一秒，便是心灵之间的对白。

在我看来，换同桌就如一次次朝代的迁移，将自己的国土移居至另一片陌生的土地上。或许水土不和，也或许相处融洽以致土地肥沃。从小到大，经历了无数次迁移，你是否感受到了什么呢?

生命轨迹中，陪伴在我身边的，除了家人、老师，以及过往浮云外，唯有的神马，就坐在你的旁边，他/她是个不可忽略的给力角色——同桌。每当有秘密隐匿在心底，若想使它得到蔓延，最好的方法便是向你另一边，那个最近的人诉说，她/他是你最好的倾听者。同桌们那耐人寻味的言行举止至始至终停留在我的脑海，久久不肯离去。

打开记忆的匣门，织起过往云烟，才发觉记忆并没有泯灭……还记得二年级时，我的同桌是一片云彩，她的纯真与友善犹如云彩般美好。恬静的她常常教天真的我写字。她小小年纪，写的字可堪比王羲之哦!时而坚硬强韧，时而柔软细腻，令人赞道。才华横溢的她时常学着诗人的样式吟诵诗歌，颇有老成之风。

记得四年级时，我的同桌是一位掠食者，她那凶巴巴的神情足以吞噬世间一切生灵。一身黑衣，弥漫着恶魔化的气息，令人敬畏三分。呼风唤雨，这便是她在班里的影响，外号是富有武侠气息的“钢铁女侠”哦!一呼，可不敢不应!

篇3

那时的我，也是五六岁年纪，整天无忧无虑。嘿，小的时候，我的胆子可大了：爬树，爬到两米高的数上跳下来；还有晚上两三点独自在荔枝林里看荔枝呢！^^^^^^^呵呵，这对我来说只不过是小事一桩罢了，不足一提。但可有一事，自今为止，我还为忘切。大家想听吗？我知道大家一定很想吧。那好，我就不耽误大家的时间了，我一一来告诉大家。

在讲这个故事前，我首先问大家一个问题：大家可成见过磷火？

那是我六岁时候的事了。那时是冬天，寒冷的冬天，北风呼呼的刮，好像还下着小雨吧。我和我妈到我外婆家去帮他们砍甘蔗。好像是去到的第二天晚上吧，我就和我外公到甘蔗地里去看几天来砍好了堆放在一起的甘蔗。去后不久，我们两就钻到被窝里睡了。在这里我跟大家说明一点：我们睡的那个棚就搭在甘蔗堆旁边的小土丘上，在那里我们可以全视下面所有的甘蔗。也不知那时候是几点了，我尿急的厉害就醒了，我没有去摇醒我身旁的外公，就自个朦朦胧胧，模模糊糊的钻去被子，东倒西歪去到棚外垃尿。半夜的风可的够寒骨的，没等我尿到一半，我就已打了几个颤，牙齿寒得格格响。那时唯一的念头就是快点把尿尿完，钻回被窝。我当时也不知怎的就抬头来往甘蔗堆那里望，嘿，你们猜我看到了什么？呵呵，什么也没有看到。不过呀，就在为我尿完时，当我转身要回棚时，我看到了，我看到离我几百米的小山坡上有一团火，那团火不算大也不算小，大概就如成人的拳头般大吧！一跳跳的往我那里飘跳过来，我当时傻眼了，我定定的看着它，一动不动的看着它向我这边“滚”过来，近了，近了，就差那么白来米了，我那时的反应就是快跑，快跑，可我的腿好像被什么东西栓在地上一样，怎么也抬不起来，挪不动。我也记不得当时我的身体是否在全身的发抖，我只记得在见那团火在离我六七十米时停了下来，火焰一族一族的烘烘燃烧着。我当时用尽了全身的力气叫了一声出来。后面的事我就不知道发生什么了。第二天起来见自己好好的躺在外公旁，那事好像就是我的一场梦，但那情节太逼真的活现在我的脑海里，我那时就去问我的外公关于那事是否真实，当时外公一直都否认我说的事，他说我在做梦。就这样我半信半疑的把它藏在了心底，直到两年后的一天，我外公才把那事从说给了我听，说我当时看到的是真的，当时为了不吓我才把事实盈满起来的，且说那时他当时听到我的叫声就醒了，出去见到一个被吓晕倒地的我，他也看见……他跟我说那是鬼火。我听后，后背还有点发毛，全身还有点发抖呢。鬼火，什么概念。呵呵……不过现在我不怕了，还走了个名词给它安上：它叫“磷火”，而不是“鬼火”。现在想想，还觉得自己挺幸运的，我既然有机会开到了磷火。

我的故事讲完了，不算的上很大的事，不过我却不会忘记，它已成为我童年的美好回忆……

篇4

（一）偶是明星！

小时候的我“能歌善舞”，只要音乐一响，不管在哪儿我都会拉开阵势，一扭一扭地哼着调子“翩翩起舞”。哈哈，真好玩，现在一想起当时我胖得像小皮球一样的身材，还奋力跟随节拍扭动，小手小脚一挥一舞的，真逗。我小时候还喜欢唱歌，往那儿一站，还真有点明星的风范。记得我曾经搬来凳子踩上茶几，学着明星的样子，捏着话筒，吼着刚刚从老师那里学来的不成调子的曲子。我经常把家里所有的板凳都搬到茶几面前，在凳子上放上我所有的布娃娃姐妹们，然后站在茶几上，不厌其烦地玩着开“演唱会”的游戏，自我陶醉地左摇右晃。有时小伙伴到家里玩，都得被迫听我唱上一两首曲子，唉，可怜了我的小伙伴！

（二）“大豆”的遭遇

小时候，说话发音发不准，“舅”常常念成“豆”。“大舅”就被我叫成“大豆”，而“小舅”自然成了“小豆”，“大豆妈”是“大舅妈”，“小豆妈”则是“小舅妈”。有一次，大舅妈让我叫小舅和大舅出来，尝尝外婆新炒的豆子，我便这样叫道：“大豆！小豆！大豆妈叫你们出来吃豆豆！”霎时间一片安静，然后传来姐姐的暴笑声，身后的大舅妈和外婆则哭笑不得地看着我。（忘了说了，“豆豆”是邻居家的一只小狗，以一见到生人就摇尾巴，可见到熟人却摆脸色，狂吠个不停而著称于外婆他们院子。）

童年的趣事太多太多，美丽的回忆里总有清澈的笑声。

（三）用泥巴化装的花猫

玩泥巴玩得忘乎所以，脸上淌下汗来，我就会豪情万丈地用沾满泥巴的双手抹抹，然后继续专心致志地堆泥巴，殊不知，我这时早已变身为“宇宙无敌超级小花猫”；

（四）学走路

篇5

我爱在这飞絮漫天的春日读诗。一首诗便是一片柳絮，轻盈优美，无数诗歌便汇成古典文学的海洋，如漫天柳絮拼成洁白的云朵，载着我在淡蓝透明的空气中轻嗅这春日的芬芳。那漫天的柳絮看似是迷蒙一片的，却各自有着不同的际遇和别样的心思；正如每首诗词流露出的情，也是缠绵悱恻而又千差万别的。即使它们都写于同一个时候——在那飞絮漫天的季节。

春日的禹迹寺，柳树浓荫如盖，柳絮轻舞在明媚的阳光中。那是放翁与前妻离异十年再度邂逅的春天。她在桥的那端翩然而逝，只留下徐徐袅袅的香、衣袂飘飘的影，在放翁心头萦绕不去，勾起无尽离情别恨。于是，在那“满城春色宫墙柳”的伤心季节，他在沈园的粉墙上留下了经久不绝的留别哀音。那缠绕着丝丝春意的柳絮，是否是这对昔日恋人共同洒下的眼泪？在那飞絮漫天的季节，有离人痴情无限的思念。

春日的大观园，桃花浓艳，柳树繁茂。柳堤上空飘满风絮，宛如含翠的千里烟波。在这温婉宁静的春日，却有人泪光点点、娇声喘喘地吟出“草木也知愁，韶华竟白头”的悲哀。是啊，柳絮是无牵无挂的，也是无依无靠的，如粉如尘，飘散天涯。怎能不使有着同样际遇的林妹妹感到忧愁和悲凉呢？“嫁与东风春不管”，在那飞絮漫天的季节，有才女顾影自怜的忧愁。

春日的山野，却是另一番草木繁盛、山花烂漫的景色，“百般红紫斗芳菲”。五彩缤纷的鲜花点缀在鲜亮浓密的绿色中，用明丽的色彩尽情装点着春天绚烂的美丽。杨花榆荚则如优雅羞涩的少女，不好意思穿上鲜艳的衣服，只是用漫天飞絮来为春日的天空编织最柔软洁白的云朵。那飞絮也如最温暖的雪花，洋洋洒洒飘落；又如最透亮的薄绸，柔软地覆在春日的大地上。在那飞絮漫天的季节，有万物生命蓬勃的喜悦。”

篇6

关键词：音乐课堂；三“味”一体；内涵

现在的音乐教材呈现的方式是“以人文内容为主线，学科知识为隐线”，但是有些教师过分强调音乐中的人文内涵、注重课堂的表现形式，对艺术技能不屑一顾，使音乐课没了“音乐味”。反之，也有部分教师过分强调音乐技能，忽视了儿童，抛弃了文化。

音乐教学要体现音乐的文化特性，具有厚厚的文化味道；音乐教学要体现音乐的学科特点，具有浓浓的音乐味道；音乐教学要为每个孩子发展音乐才能提供空间，使音乐课具有甜甜的儿童味道。

那么，这三者之间的“度”到底该如何把握呢？笔者以自己执教的《太阳出来喜洋洋》一课为例来阐述。

一、通过全面分析，打通三者内在联系

1.从教材分析入手，寻找教学内容的“着力点”

《太阳出来喜洋洋》是苏少版音乐教材四年级下册第七单元中的歌曲，是一首四川山民砍柴时唱的山歌。形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。音乐清新质朴，旋律自由，节奏明快；句间夹用的衬词极具四川地方特色，流露出歌者愉悦的心情，也使这首歌更加生动形象，具有强烈的艺术效果。怎样唱出这首歌的山歌味、四川味，赋予其新的生命力，这也正是本课的重点和难点。

2.从学生分析入手，找寻音乐活动的“制高点”

从学习内容上分析：就课型来说，本班学生爱唱歌、会唱歌而且还能唱好歌；就歌曲体裁来说，经过三年多的音乐教学以及平时的积累，本班学生对民歌并不陌生，尤其喜欢现代配器改编过的新民歌；就文本来说，在本课前移学习时，有不少学生通过网络了解歌曲的背景、内容等。歌曲内容简单且朗朗上口，富有浓郁的四川地方特色，学生学习、演唱的兴趣会很高，这为本课创编、演绎富有本班特点的《太阳出来喜洋洋》奠定了基础。

从学习能力上分析：随着学生慢慢长大、知识面的拓宽，他们开始接受并喜欢上了民歌。尤其是近几年传播媒介力推的“草根明星”演唱的民歌（如阿宝、小沈阳等），学生更是喜爱模仿，从而也积累了不少民歌。对于音乐作品的分析，学生能从形式、速度、力度、情绪等方面简单阐述自己的观点和感受，但是还不能将音乐作品迁移到自己的演唱中，只停留在“说一套，做一套”的层面上。

基于以上分析，本课的重点就是引导学生尝试用不同的演唱形式、方法表达歌曲的情绪，唱出韵味。根据这一重点，通过肢体体验、聆听感受、视频欣赏、分组合作等方式，充分感受、深入体验，以期最终达到完整演绎的目的。

本课充分全面的教材分析、学生分析，为精彩的课堂呈现提供了可能。本课的学生分析尤其值得一提，不仅对该年龄阶段学生的整体情况进行分析，还分别从学生已经具备的知识经验、学习能力上深入地阐述（既包括学习优势，同时也找到了不足之处），最后基于对学生现有的外在及内在情况的分析，寻求到本课的重要突破口，找到“文化、音乐、儿童”三者之间最佳的融合点，即用不同的演唱形式及方法来表达歌曲情绪，唱出四川味。

二、透过儿童视界，挖掘歌曲的文化内涵

师：听了刚才我们一起参与体验的歌曲，你的心情怎么样？

生：高兴、喜悦、愉快……

师：这是一首四川民歌，也是一首山歌，叫《太阳出来喜洋洋》。

师：四川人看到太阳出来为什么会这么高兴呢？

生1：跟四川多雾潮湿的地理环境有关系。

生2：由于四川大部分地区地处盆地，湿度较大，一年有两百多天都是阴雨天。

生3：跟四川人的性格特点相关，他们豪爽、率直，爱吃辣。

师：是啊，所以太阳一旦出来了，人们别提有多高兴了！就会唱起这首《太阳出来喜洋洋》。

这节课，教师重心下移，把质疑问难的权利还给学生，鼓励学生针对同一个问题发表不同的看法。为了能立足于学生视界、以学生的需求为本，课前教师特意安排了学生的前移，自主学习了解歌曲的背景、内容以及自己感兴趣的问题等。“四川人看到太阳出来为什么会那么高兴？”就是学生在前移学习中产生的疑问。为了能找到答案，学生再次进行探究：从四川的地理位置、四川人的性格、歌曲的内容等多方面、多角度进行探究。试想，如果没有学生自主地前移学习，我们对于歌曲的理解、挖掘不能达到如此深度。而学生在反复聆听、感悟的过程中，也极大地丰富了自己对于这首歌曲的音乐体验，学生对于歌曲的感受可以说也是更加深刻。《太阳出来喜洋洋》所表现的情境离城市孩子的生活很远，将音乐置于文化的背景中让学生认识，让他们逐渐明白音乐是我们认识世界、抒感，表达心声的一种文化形态。

三、抓住音乐元素，感悟歌曲的文化特质

1.以点带面，让学生走进歌曲情境

难点节奏

师：请同学们认真听、仔细找，歌曲中有没有我们没有见过的节奏？

师：这样的节奏让你想到了什么？

生1：山民们上山的路崎岖不平。

生2：也可能是路上有树枝挡住去路，山民用镰刀用力砍断……

2.以点带面，让学生体会歌曲情绪

上波音记号

师：运用装饰音是山歌的一个特点，加上波音记号后，听起来有什么不同感受？

生1：有起伏、不平淡。

生2：更能表现开心的情绪。

生3：不刻板、更生动。

3.以点带面，让学生强化歌曲感受

衬词

篇7

这次暑假，妈妈还特地带着我和弟弟去参观了这座桥。

听妈妈讲，这座桥在1975年建起的，这一天也刚好是妈妈的出生年月，所以，妈妈格外喜欢这座桥。也因为这样，我也把这座桥叫做“母亲桥”。

一个阳光明媚的一天，妈妈带着我和弟弟来到了桥的附近，终于见到了这座雄伟的桥。放眼望去，一条宽阔的大江进入我们的眼帘，蔚蓝的江水缓缓东去;阳光洒满大地，波光粼粼;凉爽的江风徐徐吹来，令人心旷神怡。这儿的江水可不像长江的水那么浊，它碧清透绿，清澈见底，色像翡翠。江边的水草摇摇摆摆，好像在显示它们那优美的舞姿;江中正游着一群嬉戏的鸭子，瞧它们那滑稽的样子，可真逗!岸上有几头黄牛正在津津有味地吃着草;在桥的两旁有许多民房，勤劳的人们在幸福地生活着……啊!多么美的景象啊，我完全陶醉在这幅美丽得到风景画当中。

远看普安桥，给人的感觉是雄伟，气势不凡。它有3个大墩在江中矗立着，墩子上各有4个大拱门。桥有4层楼高。墩子和拱门倒映在水中，非常美观。

近看普安桥，更是令人赞叹不已。桥长100多米，宽有10多米。是连接东西两岸的重要桥梁。桥上来来往往的车辆，人流穿梭而过，十分繁忙，十分热闹。桥上也有着正方形的小墩子，我数了一下，共有96个。每两个墩子之间有两米的围栏，图案是棱形的，很精致。

时间过得飞快，我们已经停留了一下午。我向远处眺望，一轮红日渐渐地坠落下来，美丽的晚霞映照在江面，也给雄伟的桥涂上了一层炫耀的光彩……

篇8

桥的前身仅仅由几块石板和木桩砌成，既不规则也不美观，只是供人们渡河的工具，再无他用。早在爷爷赤脚打游击时，她就立在那儿。直到解放后，她那衰老的身躯再也经受不住生产队过往的牛，车，才被改建成现在这副模样。

新桥没有名字，过往的人，车多了，也没有人记得她的恩德。她就像被遗忘在记忆深处的老人，见证着生命的流逝。

六年前，邻居家的大姐姐顶着红盖头在敲锣打鼓的人群簇拥下走过了这座桥，在她最后看一眼这座桥时，欢笑声里掺杂了沉默以久的哭泣;五年前，在喜庆的锣鼓声中，隔壁的大哥哥又在这座桥上迎来了他美丽的新娘;四年前，在一个大雪纷飞的日子里，奶奶也从桥上走过，但下一个春天来临时再也没回来……

篇9

宁波职业技术学院基于高等职业教育具有高教性、职业性和地方性的特点，把学校的校园文化定位为高等职业教育的校园文化。它既不是中职学校文化的升级版，也不是普通大学文化的缩微版；在层次上它是大学的校园文化，在类型上它是与普通高等教育互为补充的职业教育校园文化；在主旨上它是以培养的学生服务于企业和区域发展为终极目标的校园文化。其建设目标是构建大学文化、企业文化和区域文化“三源融合”的院校文化，既应该有其鲜明的职业导向特色、地方产业文化特色，更不能脱离高等教育文化的内涵和共性，必须始终高扬大学精神。传承大学文化，是高职教育具有高教性的应有之义；吸收企业文化，是高职教育强调职业性的使命所系；发扬区域文化，是高职教育服务区域的宗旨使然。

实 践

学校在建校之初就确立了“立足港城、服务社会、产学结合、争创一流”的办学理念，实施“三位合一、三方联动”（政府、学校、企业“三方联动”，产学合作贯穿于“合作教学、合作育人、合作就业”的全过程）的办学模式，以培养高素质技能型专门人才为使命。为完成这一使命，学校将“以文化人”作为校园文化建设的目标，在“三源融合”的校园文化定位下，把校园文化建设作为系统工程加以涵育，在实践中，坚持以科学文化素质教育为基础，做到物质与环境文化建设、制度与行为文化建设、精神与理念文化建设并重。对学生的培养，既重职业技能实践、又重人文科学知识，既推崇工程技术研究、又融合最新的社会职业需求。在学校内除了有许多企业的实训车间、生产流水线和工作室之外，还专门辟出一个校区，建成开放式的“数字科技园”，引进与学校专业相关的各类企业100多家，在校园内办公、研发、生产，教师学生参与其中，真正做到产、学、研一体化，更把丰富多姿的企业文化吸引入校，共建校园文化，强化了校园文化的实践育人、职业育人功能。创设学校文化一条街，建设非遗文化“工作坊”和中外传统文化工作室，强化校园文化的人文与教育功能。

以文化之基化人。结合高职学生学业基础相对薄弱，学校位于河姆渡文化、浙东文化与院士文化的汇聚地等因素，强化“和而不同”的校风，倡导学生先做人，再做事、做学问，在做人、做事、做学问中坚守和而不同、百花齐放的信念。从学校借资办学的创业史、敢为人先的创新史、争创国家示范的办学史中，凝聚师生智慧，凝炼提出“创业、创新、创优”的学校精神，创业意涵团结创业，以人为本，借智借资，忠诚敬业；创新意涵联动创新，合作办学，合作育人，合作就业；创优意涵示范创优，科学发展，做实做强，彰显特色。确定“勤、信、实”为校训，教育师生天道酬勤、勤奋求知、勤俭建校、勤勉育人，教育学生诚信为本、坚定信念、恪守信用、维护信誉，要善于实干，注重实效。

以人文教育环境和课程体系化人。一方面，学校立足区域，融通高等教育性与职业教育性，构建起与企业生产对接的校园物质文化、融合企业与学校特色的制度文化，以及以“和”为核心的校园精神文化，全方位、立体化地搭建起隐性人文教育环境。学校从学生的视角考虑文化建设，首先考虑了为谁建的问题，把学生作为校园文化建设的主要受体。如“办法总比困难多”、“找对方法、走对路子”、“忠诚敬业有办法”、“做事做到人人需要你”，等等。学校还建设了宁波名人文化园以弘扬宁波帮文化，校园的雕塑、景观注重呈现校友成才语录、传统文化熏陶，努力营造以学生为主要受体的校园文化。另一方面，学校努力构建“大人文”、“大思政”、“大体育”的三大育人体系，各专业皆将人文情怀、文化素养、社会责任等培养渗透入专业课程教学之中或各类活动之中，并通过公共教学部构建起覆盖全校学生的人文教育课程体系，强化对学生的传统文化熏陶。

成 效

形成成功素质教育文化品牌。针对高职新生心理落差大、自卑感强、学习目标不明确的特点，学校引入成功学理念，在新生入学之初开设“成功大学――素质拓展训练营”系列课程，培养学生自信、有能力、有智慧、有担当的人格品质。使学生在这种校园文化的熏陶下变得阳光自信，个性和潜能得到激发，综合素质得到提升。2007年，“成功大学――素质拓展训练营”获浙江省首批高校校园文化品牌称号。还创设了“宁职有约”校园访谈节目， 2008年，“让历史告诉未来――宁波职业技术学院‘名片工程’”获浙江省高校校园文化品牌称号。

打造感恩文化品牌。学校建立起一种帮助贫困生的助学基金――“思源基金”，出钱帮助贫困学生，但并不强制学生归还，当学生毕业工作后有能力主动偿还这些借款时，学校将之看成是学生“反哺”基金，贡献爱心。由此，一个普通的助学基金，渐渐演变成一门自强自立、助学帮困、诚实守信、感恩社会、传递爱心的课程，成为在省内有较大影响力的慈善品牌，也形成了学校的“思源文化”、感恩文化，被评为“浙江省高校教书育人典型案例”。

树立创业文化品牌。学校划出专门场地引导学生创业，邀请企业家和创业成功的毕业生到“创业大讲堂”给在校生“现身说法”，开设创业指导课程，从一间小店面的“创业街”到入驻数字科技园的正式注册公司全方位对学生进行“培育孵化”。目前，学校的“大学生创业园”已成为宁波市首批大学生创业园和首批市级大学生创业培训基地，创新创业成为学生的追求。

培育团队文化品牌。学校通过多种途径激发学生主动学习的兴趣，开展有专业教师指导的“班集体特色项目建设”、“工作坊（室）”、“科技兴趣小组”等各类活动，既促进理论知识的学习和钻研，又体现了动态的职业素养要求。2012年，“班集体特色项目建设”获宁波市高校校园文化品牌称号，一班一特色的班级文化在传承中形成。

篇10

5G部署不会一蹴而就，而是要渐进式按需部署，中国联通网络建设部副总经理马红兵表示，中国联通目前正做相关工作提升4G网络能力，并计划三阶段推动5G部署，同时对5G部署提出四点建议。

5G部署不会一蹴而就

传统运营商的业务比较单一和分散，而5G要与许多垂直行业结合，将会包罗万象。运营商将从语音服务向互联网与综合信息服务迁移，真正实现ICT与综合信息的无缝衔接。运营商要满足这个要求，需要一个网络不断地进行自我健全、自我丰富、自我迭代的渐进过程。

虽然2016年7月我国完成了5G研发试验第一阶段测试，2016年底启动第二阶段测试，日本、韩国也表示要在2018年试商用5G，但这并不表示5G就要来了。“5G的发展是渐进的，将会率先服务部分需求场景，将5G技术4G化。”马红兵表示。我国三大运营商都是全业务运营商，为用户提供更好的信息服务，就需要整合网络资源，将2G和3G网做薄，甚至退网，将5G技术反哺4G，从而4G向4.5G、4.75G演进。

马红兵表示，中国联通正在做相关工作，强化全球4G网络，将4G网络升级到4G+，保持4G网络先进性。在湖北武汉完成3CC+256QAM技术验证，实现下行487Mbps峰值速率。在上海完成3CC+256QAM+D-MIMO技术验证，将4G速率提升到1Gbps，同时，物联网、车联网作为中国联通的重要战略，联通继续在车联网发力，目前联通已经与国内外80%以上的主要车商达成合作框架f议。自2016年10月广州联通打通全国首个NB-IoT业务后，2016年底在上海实现最大的商用NB-IoT网络。

联通三阶段推进5G

对于5G的发展，中国联通也做出了明确规划，并计划三阶段推进5G。

第一阶段，2016年-2017年，战略与架构制定阶段。中国联通在上海、北京通信展上了5G需求白皮书、网络架构白皮书、技术演进白皮书。第二阶段，2017年-2018年，关键技术验证阶段。中国联通将参与IMT-2020推进组组织的5G研发试验第二阶段测试，诸如无线关键技术、核心网关键技术，拟定技术验证标准，同时建立Openlab实验室。第三阶段，2018年-2019年，是生态合作与网络准备阶段，中国联通将进行外场组网验证、制定商用建设方案、5G商业生态合作。

四点建议

对于5G部署，马红兵提出四点建议。

首先，做好网络切片化，实现业务差异化QoS保障。

其次，云化架构建网，支持业务创新和敏捷服务。要在空口、无线、核心网侧共同推进云化架构建网。在空口侧，可以共用无线频谱、无线功率、无线信道，推进2G、3G、4G低频共用于5G。在无线侧，控制承载分离，推进4G RAN架构云化。在核心网侧，利用NFV技术云化网络架构，使能新商业模式，率先在4G商用部署。