品德教学论文十篇

品德教学论文篇1

关键词：行知思想 思想品德课堂 活泼

课堂是提高教学质量的主战场，是实施素质教育的主渠道，可在不少学生的心目中，思想品德课堂却变成了枯燥抽象、空洞无聊的代名词。思品课上，教师讲得口干舌燥，学生听得昏昏欲睡的现象屡见不鲜。让思品课堂活起来，让学生乐听、愿学，提高思品课堂的实效迫在眉睫。伟大的人民教育家陶行知先生说，“想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来”，这就要求我们在课堂教学中推陈出新，创建新的适合学生发展的教学模式，充分挖掘学生的潜能，全面提高学生素质，使他们成为创造型人才。我巧妙运用行知先生的思想，使思想品德课堂活起来，在教学实践中取得了一定的成效。

陶行知先生说：“唤起兴趣。学生有了兴趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘学’和‘乐’不可分离。”“治学以兴趣为主，兴趣愈多，则从事弥力，从事弥力则成效愈著”。兴趣是学生学习的动力，各科教学都必须以激发学生的兴趣为前提，方能取得较好的效果。我在教学活动中注重唤起和培养学生的学习兴趣，搅活一池春水，让学生在趣味中学习，在学习中感受快乐。

1．巧用设问 活化思考

“发明千千万，起点是一问。”思考是学习的灵魂，是开启通往科学之门的钥匙。正如陶行知先生所说，“要解放学生的头脑”，调动学生思考的积极性，促进他们善于思考，就能充分发挥学生的巨大潜能。恰当的提问，能启迪学生勤思，这是教学过程中不可或缺的一环。作为教学的启迪者——教师，在课堂中要善于激发学生的思想碰撞，创设引发学生大胆思考的切入口，抓住时机让学生去质疑去解疑，变过去的机械学习为主动探索求知。我在教学中经常根据教材要求和学生的生活实际，设计一些精致的小问题，引导学生讨论，训练学生的思维能力，逐步养成学生善思勤问的好习惯。

我在九年级思想品德教学中讲到“人民代表大会制度”时，层层递进设计了几个小问题：（1）我国人民都是国家的主人，人民可不可以一起直接讨论决定国家大事？（2）人民代表大会制度的内涵是什么？（3）人民代表大会制度怎样确保人民行使当家作主的权力？（4）联系实际说明这一制度该如何进一步完善？我又联系国外的总统制、立宪制，设问：（1）我国可不可以模仿西方的政治制度？（2）与西方的政治制度相比，结合历史知识，谈谈我国的人民代表大会制度的优越性。这些设问，既有纵向深度，又有横向比较，并注重多学科知识及与生活实际的联系，极大地激发学生的学习热情，学生思维活跃，大胆思考，带给师生不少意外的收获。

2．巧用幽默 活跃气氛

思想品德课在很多人的认识中，是一门枯燥无味的课程，学生厌学、教师厌教。因此，教师要在教学中巧用幽默技巧，活跃课堂气氛。如教材中的幽默小故事、漫画等都可以激发学生兴趣，使学生产生新鲜感，让学生从笑声中明白故事中所蕴含的深刻含义。

如讲解中外文化差异时，我讲了“望文生义”的小幽默：一位自命中国通的教授，向他的学生讲授中文课时说：“中国人把物品称为‘东西’，例如电视机等。但有生命的动物就不称东西，例如人。所以，你不是东西，我自然也不是东西！”。通过这个小幽默让学生明白不同的国家和地区有不同的语言，语言的不同也表现了文化的差异和多样性。在诙谐幽默中，气氛活跃了，学生对知识的理解也加深了。

3.巧用音乐 活泼认识

苏霍姆林斯基说过：“音乐教育远不是培养音乐家，而首先是培养人。”为了强化政治理论教学，在上课时适当引入音乐，用不同时代、不同民族的心声召唤学生、教育学生，引发其对科学理论的共鸣，可以使思品教育起到“润物细无声”的作用。

例如在讲有关党的知识点时，让学生集体吟唱《没有共产党就没有新中国》、《党啊，亲爱的妈妈》、《走进新时代》等歌曲，并及时补充中国共产党成立以来的光辉业绩。同学们听得严肃认真，群情激昂，其豪迈心情也油然而生。在歌声中，党的形象高大起来，神圣起来。又如讲环境问题时，我播放了《美丽草原我的家》、《天堂》等歌曲，这些歌曲不仅激发了学生珍惜、热爱美好环境的热情，而且也增强了学生保护环境、同破坏环境的行为作斗争的决心。

“活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生”，陶行知先生要求我们改变课堂教学过于注重知识传授的倾向，强调要教给学生方法，使学生形成积极主动的学习态度，主动参与，乐于研究，勤于动手；培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，以及交流合作的能力。

为使课堂教学变成互动式教学，促使学生由被动听课转为主动参与、主动学习，教师应尊重和赏识学生的独到见解，要认真倾听，正确引导，最大限度地保证每个学生的主体参与。

1．留给学生足够的思维时空，鼓励学生标新立异

在讲授 “男生女生”这一框时我采取分组合作的形式，设计了“才华才识展示”、“问题创意展示”、“金点子展示”等环节，让学生在阅读教材和小组讨论的基础上自己解决问题，提出在男女交往问题上存在的疑虑，并为当前男女交往中存在的问题提出解决的办法等，使学生“敢想、敢说、敢创”的精神得到激发，也在自己的积极参与中理解了男女交往的重要性。这种教学不求讲深讲透，让学生有时间去思考，去探求，自求其果。

2．营造合作互动的教学氛围，营造多向交互的空间

现代社会心理学表明，学习中学生之间的互动能改善人际关系，同时有助于拓宽思路，扩大视野，促使学生从多方位、多角度去认识理解事物。小组活动中大家各抒己见，取长补短，相互协作完成课堂任务，促使学生动脑想、动手做、动嘴问，从而使教学内容入耳入脑，内化为正确的观念。

思想品德课的基本理论，若从正面讲解，学生有时难以接受，但若采用“辩论会”的形式，通过辩论让学生得出结论，效果会更好，因为在辩论的过程中，学生可以充分发表自己的见解，发挥自己的主动性和积极性。例如，笔者在讲解“谈社会理想，树坚定信念”时，采用了辩论的授课方式。事实证明，通过辩论，既完成了思想品德理论的传授，又提高了学生的逻辑思维能力，锻炼了学生的语言组织和表达能力。通过课堂授课方式的调整，使思品道理生活化，学生变被动为主动，思品课自然受欢迎了。

陶行知先生一贯主张：“凡是能让学生亲知的，就要尽量让学生动眼去观察，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间

、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”社会实践凭着其应用性、实践性的突出特点，成为思想品德课堂教学不可缺少的组成部分，所以教师要注重学生的亲身体验，教会学生不仅要用自己的脑子去思考，而且要用眼睛去观察，用耳朵去听，用嘴巴去说，用双手去操作，用自己的身体去亲身体验，用自己的心灵去感悟。“纸上得来总觉浅，绝知此事须躬行”，这不仅仅是理解知识的需要，更是激发学生生命活力，促成学生健康成长的需要。如在讲“改革开放”这一内容时，我采用了让学生“现身说法”的形式。课前先让学生调查其祖辈、父辈的生活经历，请他们谈谈改革开放以来的变化，学生把自己感受最深的事情记录下来。在课堂上让学生自由发言，同学们兴致勃勃，各抒己见，从吃、穿、住、用、行等方面谈了改革开放的变化，此时得出结论也是自然而然的事情，学生也容易理解，更具有说服力。这样，学生在积极参与社会实践中，培养理论联系实际能力，注重“知行统一”，充分发掘学生的潜能，从课堂小空间变换到社会大空间，在更鲜活和更立体的生活面前，学生所学知识不断得到再加工和再加强。

讲到孝敬父母、诚信、宽容等知识时，我布置学生搜集相关信息，留意自己及身边人日常言行，说出其中的不足，及应当努力的方向，培养学生在实际中运用及践行的自觉性。

陶行知先生说，“生活即教育”，思想品德新课标也指出：初中生逐步扩展的生活是本课程的基础。作为思想品德课教师，不仅要引领学生把握时代脉搏，还要指导学生广泛利用身边资源进行学习，如认真研读《时事》、《半月谈》、《参考消息》、《未成年人保护法》等，这样既扩展学生知识面，又引导学生理论联系实际；在班内举办一系列活动，如举行“法律知识知多少”竞赛、演讲比赛、思品小论文评选活动等，让学生从生活中、实践中汲取丰富的营养，感悟人生的真谛，找到做人的尊严和生命的支撑点。中学各学科之间是融汇贯通的，因此，教师在课堂教学中切忌把思想品德课讲成纯理论的条文，而应将各学科相关知识综合起来讲解。在这种综合教育中，潜移默化地培养学生综合能力，激发学生通过各学科知识来理解思想品德课教材的知识点，又用思想品德课的辩证思维方式指导其他学科的学习。

总之，“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”因此我们要不断学习新的教育理念，大胆尝试新的教学方法，以学生为主体，以授人以“渔”为原则，活化思想品德课堂，提高教与学的实效，使学生综合素质得到全面提高。

参考文献：

品德教学论文篇2

摘要：留白是一种智慧，也是一种境界。文学，音乐上亦多有“不着一字，而形神俱备”、“无声胜有声”的留白。品德与社会嵌入教材中的空白版面和空白图形，是编者专为学生表白内心感受、体验，抒感、进行创意、放飞自我而营造的空间。品德教材中有大量的留白是给予学生们自我感受、自我理解、自我放飞的时空，让他们积极主动参与课堂，无时无刻的表现自我，展示个性，是教学过程成为师生的一段生命历程，一种生命的体验。这些就是“留白”。所以，这种“留白”艺术是我们品德课堂所要追寻的理想境界。

关键词：留白 生活化 激活功能

《品德与社会》编者为了让教材成为一个开放的文本，为了将现今的生活引入教材，单元主题内容常常是通过若干幅活动图呈现出来的：可爱的卡通娃娃、亲切的生活图，简洁的提示语。除此之外，就是预留了大量的留白部分。而正因为有了它，使得教材更为贴近生活，更为灵动，更为人性。它引导着学生进行思想碰撞，情感交流，道德践行。在教学中，如何激活留白部分，让学生从不同角度表达自我，相互间实现视界融合，碰撞出心灵的火花，最终达到德行意义的自主建构。我做了如下探索与思考。

一、保障留白的生活化，让学生对话教材。

陶行知说“生活即教育”。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”教材中创设了众多的留白，就是让学生与生活直接对话成为可能。让学生的情思与生活情感产生共振，从而在个性化的表达中唤醒道德意识，提升道德内涵。

案例：三年级第五册的《我是教室美容师》。打开教材，有个卡通娃娃就在问我们：“我们在学校的大部分时间都是在教室里度过的。你的教室是什么样的？你喜欢吗？”是啊，我们每天从教室走出走进的似乎从未停下脚步细心地观察一下呢！学生的目光一下子明亮了许多，心绪也沉静了许多，自发的去观察、去体味，加之卡通娃娃“我喜欢我的教室，因为……”的指引，同学们纷纷在课本的留白处写下了自己的看法：“每天值日生都把教室打扫得干干净净”；“我们教室有一个广告栏，这是我们自己设计的”； “教室外墙壁的艺术栏里贴着我的手工作品”；……卡通娃娃继续提示着：“但是，教室里也有不让我们满意的地方，比如——”“我们班有些同学的课桌下面总是有废纸”；“教室里的桌椅有时东倒西歪，看着不舒服”；“我们班的墙壁有些笔画的痕迹”；“卫生篓旁边，总是会散落些垃圾”；……“你认为怎样才能改变教室里不如意的地方呢？”在卡通娃娃穷追不舍下，同学们感到改变不良现状的必要性和急迫性，从而在小组合作交流时畅谈自己的方法。由此可见，编者在教材中留下了大量的留白，就是让学生把自己生活中的思想态度、感情倾向在教材的引导下进行表达。作为搭建教材与生活桥梁的学生，他们是参与者、建设者。生活中，学生的感受、思想、感情和对问题进行思考后得出的结论向对话的另一方（教材）表达。因此教师应将“留白”充分开发利用起来，既要让学生自然地表露自己的心迹，抒发自己的真实情感，又通过恰当的引导，使学生的思想和情感得以提升。

二、发挥生活的激活功能，使学生学会“补白”

教材中的留白无不体现了编者的独具匠心。引导学生从生活中发现问题，激起解决问题的愿望是编者的主要目的之一。在这个过程中，学生设身处地地去感受，在个性化的体验中领悟到蕴涵其中的道德价值。

案例：四年级第十二课《从一滴水说起》

师：看了这一切后，现在你最想说些什么或做些什么？

生：我觉得浪费水是可耻的。

生：我们要是在这样浪费水，那我们地球上的最后一滴水会成为我们人类的眼泪。”

生：我想我们应该节约用水

师：是啊，为了不让刚才的图片成为现实，我们应该节约用水。那你们还有哪些节水护水的好方法？

（生在小组内讨论交流。）

生：我们可以循环利用水。

师：怎样做才是循环利用水？

生：比如我们可以把洗脸的水用来洗脚。

生：还可以用淘米的水用来冲马桶。

生：我们可以用养鱼的水用来浇花。

生：我们可以用洗衣服的水用来洗拖把。

生：我想写一条节约用水的公益广告用语：节约用水,人人有责。

……

品德教学论文篇3

1.应试教育的制约

考试是社会选拔人才的一个较公平的手段，但由于人们对考试和人才的认识存在着偏差，因此，无论是社会、家长都极其关注学生的考试结果，因此，教师也比以往更重视学生的考试成绩，这个时候我们往往就可能忽视学生的德育工作，无法在教育教学中体现“德育为先”，甚至在紧抓学生成绩的过程中，导致学生对学习产生厌烦情绪，一不小心学生就会走到教师的对立面上，这个时候对学生进行任何教育都要花费更多的时间和精力，而效果也肯定是微乎其微的。

2.学校对学生犯错违纪缺乏有效的惩罚手段

时代在发展，社会在进步，公民的权利意识和义务意识也在日益提高，作为惩罚学生手段的体罚和变相体罚也远离学校，但同时似乎一些合理的惩罚手段也统统不能使用了，甚至连学校和教师在批评学生时都要小心翼翼。的确，在处理学生犯错违纪时应本着教育为主的方针，但并不是说就不能有任何惩罚措施了，尤其是学生犯原则性错误的时候，更应该要有相应的惩罚措施。笔者并不支持使用体罚和变相体罚等手段，但由于种种因素的制约，学校和教师在处理学生犯错违纪时变得战战兢兢，如履薄冰。而当一而再，再而三的教育成为老生常谈时，对学生的约束力就会大大降低，反而助长了学生违反道德和违反纪律的气焰。

二、家庭德育的滞后

家庭教育对学生而言具有独一无二的重要性。由于父母和子女的血缘关系，父母的教育对子女来说是其他教育不能也无法替代的。但当前初中生的家庭德育严重滞后，表现在以下几个方面：当今初中生的父母大多受教育程度不高，尤其是农村初中生的父母，因此，这些父母在对子女的德育上存在着很多问题：父母由于本身的文化程度不高，在社会生活中，他们体会到了知识的重要性，或者更准确地说是文化程度的重要性，因此他们无一例外地看重孩子的学习成绩，而相对忽视了子女的德育，这就导致有一些学生学习成绩不错，但在道德品质方面差强人意；因为受教育程度不高，父母也缺乏一些正确的教育子女的方法，这些父母对子女的教育也许是世界上最有耐性的，却没有“动之以情，晓之以理”的能力，只能是一味地唠叨，这种简单的唠叨更可能引起目前处于青春期的初中生的厌烦，甚至会产生逆反心理，从而达不到理想的教育目的。一些粗暴的教育方式不但达不到教育目标，而且培养了学生用暴力处理事情的错误思想。

对孩子的溺爱谋杀了学生道德品质的培养。前些时候，看到了这样的一个报道：由于家庭的溺爱，一个孩子在犯错误后被老师轻轻地质问了一下后，竟然一整天躲在了教室的电视机柜后不出来，该生承受挫折的能力可见一斑。现在，很多初中生是独生子女，给孩子更多的爱无可厚非，但目前很多家庭对孩子溺爱的情况相当严重甚至到了令人发指的地步，结果是很多初中生以自我为中心，不懂得尊重他人，对他人的付出认为是理所当然的，没有一丝感恩的心理，更有甚者不以为耻，反以为荣，所以这些孩子们不能树立正确的人生观和价值观。

农村留守初中生缺乏家庭道德教育。随着时代的发展，交通的便利，越来越多的农村人涌向城市打工，农村留守初中生也就在农村学校占有了一定的比例，这些学生的家长和他们的交流是相当少的，也就谈不上对孩子进行道德教育了。这些孩子缺乏父母教育和监管，极容易误入歧途。

三、社会德育的影响

1.社会中存在的不良社会现象的影响

在大力构建和谐社会的今天，社会中仍然存在着一些不良社会现象，这些不良社会现象也许就发生在我们初中生的身边，正处在青春期的初中生，由于心理仍不成熟，很容易在不能明辨是非的情况下养成享乐主义等不良思想和不良的行为习惯。

2.部分媒体的不良影响

随着人们生活水平的提高，以及信息技术的发展，电视和电脑等已成为大多数家庭必不可少的娱乐设施。娱乐频道和娱乐新闻是大多数初中生关注的焦点之一，但一些青春偶像剧没有对初中生起到励志作用，反而其中的某些情节使初中生无法培养正确的人生观和价值观。并且，初中生追星现象是十分普遍的，一些明星的绯闻也在很大程度上给初中生带来了不好的影响。总之，初中生尤其是农村初中生的品德教育现状令人担忧，要切实加强初中生品德教育，就要把学校教育、家庭教育和社会教育紧密地联系起来，全社会共同为初中生德育做出贡献，教师在加强学生品德教育方面应做到以下几点：

1.教师提高自身道德素养。尽管，教师已不是学生心目中的“权威”，但仍然是学生较尊重的人之一，教师的一言一行时刻是学生学习的榜样，所以教师自身的道德素养高低影响着学生能否培养优良的道德品质。

2.教师要提高自己的业务水平，引导学生正确认识社会负面现象，帮助学生分析这些负面现象给社会、给他人以及给学生自己带来的危害，从而帮助学生增强社会责任感，树立正确的价值观。

3.加强与学生家长的交流。第一，教师应帮助学生家长认识到德育对孩子重要性，要使家长明白教育不能仅仅只是关注孩子的成绩，更要关注孩子的道德素养，促使孩子全面发展。第二，在与家长的沟通交流中，教师也要最大限度地去从家长那里了解学生，只有了解学生，才能对学生的德育工作做出相应的措施，做到“因材施教”。第三，教师应帮助家长改进教育方法，为家长教育孩子出谋划策。在学校教育和家庭教育的紧密联系中，在大家的共同努力下，使孩子成长为一个对社会有用的人。

4.对学生的错误不能视而不见。对于学生的错误，尤其是原则性错误，教师应拿出一个具体的处罚措施，也可以以学校或班级为单位制定一个标准和措施，由学校和家庭共同实施。

品德教学论文篇4

以往的高中语文教学中，教师过多地追求知识传输、技能培养和解题技巧的练习，却忽视学生是有思想、有意识、有主见的人。语文文本提供的不仅是知识积累，更多的是让学生感受到榜样的力量，在思想上得到净化、提升。虽然在教学目标中设置了情感态度与价值观一项，但实际教学中，教师往往借用资料上总结好的中心思想来复述出人物的精神品质，不愿花费过多时间在人物内心的探讨上，不愿带领学生去品味主人公的内心世界。其实，恰恰是品味这一环节才是学生主动参与讨论、思想得以提升的质变过程。所以在语文教学过程中，教师应尊重学生的思想、情感的参与。例如，《指南录后序》第5段中，作者连用22个“死”字写出逃亡过程中的九死一生，表明其所受磨难是常人难以承受的，而第2段中“予公当引决”，其对生死态度前后不同，教师应该在学生联系文天祥生平后，引导他们深入分析其隐忍苟活的目的。面对“不在使者之列”可以舍命引决，为的是不受侮辱，不让国家蒙羞，而逃离敌营，为的是有为国尽力、报效国家的机会，因此要保存性命。不同境地、不同选择，都有相同的报国之心，品读文天祥心路历程，让学生受到了爱国主义教育。讨论过程中学生的思维活跃，积极主动，这样的表现说明学生有话要说，有心灵共鸣，是渗透德育的最佳时机。

二、在语文课堂教学中确立德育目标，有意识渗透品德教育

课本所选文本除了会让学生积累许多语文知识，更重要的是培养他们正确的人生观、世界观，帮助他们塑造健康人格，因此语文课堂教学中，教师要有德育意识，有目的地引导学生探讨道德现象，完善道德价值体系。这要求教师挖掘课文中德育因素，在教学中渗透德育，与学生心理素质培养同步，这种方法可以兼顾知识学习与心理、情感培养。如学习必修四《白发的期盼》一文时，教师可引导学生思考：“那么，老年人想要什么呢？”得出精神赡养概念，并分析出两层意思：一是承担赡养责任，下一代应该用很好的方式去满足老人的精神需求；二是年轻人是否尽到精神赡养的责任关键要看老人是否有完好精神状态。之后教师再紧扣文章中心思想点拨学生：怎样做才能达到老人的精神需求？日常生活哪些方面需要我们留意？最后让学生在讨论中明确情感是不可以弥补的，重视老年人的精神需求，关注他们内心，及时弥补老年人的精神空缺，这就是精神赡养。这样的设计既在学生发言中完成了“恰当进行表达，观点鲜明，有说服力和感染力”的口语交际教学目标，又进行了尊老爱老的传统美德教育。又如，学密《陈情表》时，文章的言辞婉转，满溢至真至诚之情，是进行感恩教育的好素材。教师在教学时，可以穿插“孝”这一传统美德教育，使学生既习得知识又可以陶冶情操。教师可以围绕“李密为什么推辞不奉召？”“李密提出解决办法是什么？”“还有哪些故事也是有关‘孝’这一美德的，你有何感触？”三个问题，由古人尽孝为先的做法引导学生谈感触，这样课堂上就完成一次孝道的教育。

三、深挖教材，回归生活，促成品德教育

品德教学论文篇5

以趣激情，导入新课。

教师必须依据教材特点和学生实际，善于发现和利用教材中能激发学生情感的因素，力求把课导得巧妙、新颖、有趣，达到引人入胜的效果，使学生的学习情绪不断高涨。以趣激情的导课方法多种多样、因文而异、因人而异，下面简要介绍三种方法。

（1）、设疑布障，以趣激情。如教《金银盾的启示》一文，教师可采用幻灯直观演示的办法，设置诱引学生判断错误的羽毛球拍、脸盆和头梳的局部图。通过正误对比，使学生初步认识片面性造成的危害，从而激发起探求这类问题的学习兴趣，形成喜爱学习的积极情感。

（2）、创设情景，触景生情。如教《脱贫致富的“领头雁”》一文，利用挂图把“明星村”一派欣欣向荣的小康景象展现出来，告诉学生这是福建省永春县西北部一个自然条件十分恶劣的村庄，让学生感到惊奇，产生佩服“领头雁”的思想感情和进一步学习的欲望。

（3）、比较对照，情趣交融。如教《学习做事讲效率》一文，教师采用竞赛导入，借例释题的办法，让三位学生当堂竞算数学题。学生兴致勃勃，课堂气氛活跃。学生在形象有趣的比较对照中，理解了什么叫“效率”，并产生了学习课文的良好情绪。

知中生情，学文明理。

学文明理是思想品德课的一个重要教学环节。这个阶段主要通过学习课文，分析归纳，让学生悟出道理，初步形成道德认识，而情感是在认识客观事物中产生的，“知之深，爱之切”，因而教师要善于在学生学文明理过程中，在学生形成道德认知前后，因势利导地激发学生的道德情感。

（1）渲染课堂气氛，产生情感共鸣。小学生善于直观体验，侧重形象思维、易受感动。教师要力求将课文中的道德知识点与学生情感上的激发点结合起来，利用现代媒体手段，把静态的文字、抽象的术语、干巴的数字变成形象生动的语言或画面。让学生在具体认知中受到感染，产生情感上的共鸣，激起敬慕道德榜样行为的情感。例如教《焦裕禄一心为人民》一课时，录制电影《焦裕禄》万民泣送书记的场面，再配上断断续续的画外音：“请求组织上把我运回兰考，把我埋在沙丘上，我活着不能治好沙丘，死了也要看你们把沙丘治好。”这些都深深打动学生的心弦。一个清廉爱民，无私奉献的光辉形象牢牢扎根在学生心坎上，激发起学生的敬仰学习之情。

（2）精心设计问题，增强心理体验。要让学生理解课文、明白道理，很关键的一点就是教师要根据教材的重难点，精心设计一些富于启发性的问题引导学生，并借助假设联想、想象对比、角色互换、心理移位等心理体验，把学文与明理，知识上的接受与情感上的认同有机结合起来。教《真正的友谊》一课，提出问题：王刚想到魏坚会告发他吗？为什么？引导学生设想王刚的心态和被告发后的境地，联想他的思想波动，合理想象放学后的情景。道德认识：魏坚的“告发”是善意的，态度是诚恳的，这正是维护友谊的表现。角色互换：如果你是魏坚，根据当时的情况，你会怎么处理？发散思维：你能不能想出更妥当的办法？这样，通过一系列的情感体验和师生课堂间的真情交流，学生不仅获得道德知识，而且获得发自内心的情感认同。

情理交融，辨析导行。

学生要将学文明理中形成的道德认知化为具体实践中的道德行为，“辨析导行”十分重要。教师要根据学生认知水平和教材重难点，有的放矢地设计一些富有思考性、启发性、导向性的问题，引导学生辨析正误，从中提高道德判断能力。

（1）要注重感情的评价标准。小学生由于受年龄、家庭和周围环境的影响，对道德评价标准难免存在片面性和局限性。因此，导行阶段的教学首先要借助于教材，从理性的角度向学生阐明社会主义的道德观念、道德行为和是非标准，但仅有这些理性的标准是不够的，还必须在学生的情感世界里树立起感情的评价标准。通过介绍雷锋、焦裕禄、孔繁森、李润五等具有高尚道德的人和事，让学生真切感受到什么叫高尚，什么是自己应该学习的榜样。教师在指导学生学习英雄人物时，不仅要让学生了解英雄人物具备什么样的高尚品质，而且要让学生记住英雄人物的主要事迹和一些感人的细节。让学生从活生生的，真实可信的事例中感受英雄的伟大，从而产生热爱英雄人物之情。

品德教学论文篇6

    这里且以小学五年级教材为例：

    附图{图}

    然而，尽管探究这两门学科教学内容、教学目标的逻辑联系似乎并不太难，但要同学生的思想实际紧密联 系起来，有的放矢，对症下药，以取得预期的效果，却并非易事。经过反复分析研究，我发觉影响学生写作水 平和道德认知提高的主要症结，就是失真失实。具体地说，小学生写作文，主要写记叙文，理应以自己身边的 人和事为写作素材。但不少学生总觉得自己身边的人和事太平凡，“没啥可写的”“写出来没劲”，于是就套 用《作文大全》之类教辅读物中的内容，或将别人的文章改头换面，或凭空编造假故事。这显然无助于写作水 平提高。在思想品德教学中，不少学生又只偏重内容的感知和基本概念的背诵，缺乏联系实际、举一反三的能 力，存在知行脱节的现象。如有些学生能把课文背得滚瓜烂熟，但让他们运用书本里学到的道德观念，分析现 实生活中的人和事，就不知所云了。这无疑是提高道德认知的一大障碍。

    于是，我就逐渐形成了一个基本思路，即思想品德课教学与作文教学的有机结合，应以倡导崇实求真为突 破口，以利有的放矢，对症下药，取得事半功倍的实效。这是因为，倡导崇实求真的风尚既是思想品德教育的 题中应有之义，也是提高学生观察生活、反映生活，提高写作能力的有效途径。况且，这一突破口的选择，与 学生的实际状况是完全吻合的。

    为了倡导崇实求真的风气，在作文教学和思想品德课教学中，我在教案设计、课程安排、教学方法上都作 了些改进。

    1.面向实际，开阔视野，新人新事写不尽。

    小学生写作文，之所以觉得“没啥可写的”，一个重要原因是见闻有限。这跟学生的社会经历、生活环境 的因素相关，是不能苟求的。而从教师角度反省，恐怕与偏重讲授书本知识而忽略引导学生面向实际、开阔视 野大有关系。因此，在作文教学中，我改变了过去着重讲授写作技巧的教案设计，反复讲述现实生活是写作之 源的道理。在思想品德教学中，我改变了以讲为主的方法，想方设法组织学生进行社会考察，议论社会现象， 逐渐养成面向实际的风尚。

    例如，在执教思想品德课《珍惜学习的权利》时，我就向学生提出一个要求，希望每人都去找一找自己身 边最爱学习的人，搜集一、两个真实、生动、具体的事例，然后在课堂中向全班同学介绍。这对学生来说，既 是一种压力，也是一种动力。于是，在课余时间，他们就比较留意观察自己身边的人和事了。经过认真观察， 收集了不少素材。在课堂上，有的学生介绍自己的爷爷，退休后进老年大学学绘画，一回家就戴上老花眼镜不 停地练习，如今画出来的小熊猫栩栩如生；有的同学介绍自己的妈妈受文革影响而耽误学业，近几年白天上班 ，晚上去成人进修学校充电，深更半夜还在灯下做作业，如今终于拿到了大学文凭；有的学生介绍自己的表姐 ，虽然拿到大学文凭，如今仍利用业余时间刻苦学电脑……在听完学生介绍后，我充分肯定了他们的收获，并 提示他们这些真实、生动、具体的事例，就是写作文的好素材。不言而喻，他们交来的作文《他（她）真是我 学习的榜样》，内容都来自于自己的生活积累，而不是教辅读物中某些故事的复制品了。

    2.设身处地，悉心体察，笔端倾泻真情感。

    小学生写记叙文，往往平铺直叙，缺乏感情色彩，这也可以说是“常见病”之一。究其原因，主要不是写 作技巧问题，而是道德情感不够强烈，亦即对现实生活中的真善美与假丑恶的认识不够深刻所致。

    按理，师生朝夕相处，相互间较熟悉，学生尊敬老师、热爱老师之情是真诚而由衷的。然而，每每让学生 撰写《我的老师》之类的作文，尽管不乏“深夜备课”“带病上课”之类情节，以及“品格高尚”“满腔热情 ”之类赞叹语，可惜读来总觉得空洞、抽象，难以引起心灵的共鸣。此中奥妙，并非学生对老师缺乏感情，而 在于对教师的工作、生活、思想、情感观察不细、理解不透。这就是说，引导学生在观察生活中发掘写作素材 ，还应当引导他们做有心人，善于设身处地感悟，敏于细致入微观察，以加深对现实社会生活的理解。

    为此，在执教《爱满天下》一课前，我整理了不少同事的动人事例。在课堂上，我简要讲解了教师工作的 意义，接着就用具体的实例，讲解为什么人们把教师比作伯乐、园丁、严父、慈母、红烛。我所例举的事实， 全都发生在学生所熟悉的老师身上，他们听来倍感亲切，更有许多鲜为人知的细节使学生颇受震动。在结束课 堂教学时，我要求每个学生仔细观察一位老师的一天工作，包括生活细节，神态变化，情绪起伏，然后各自准 备在课堂上介绍一位教过自己的老师，进行集体评议。经过较为充分的准备，学生们充满感情地介绍了一位又 一位老师的感人事迹，有的同学讲着讲着，眼中闪出了泪花，还有的同学难以用语言表达自己的真实情感，忍 不住用拳头敲打自己的脑瓜，急得直嚷“真该死”！这样，经过仔细观察和相互交流、相互感染，学生们对老 师工作、学习、生活和品格、情操、思想境界有了更多更深的理解。课后，他们写作《我的老师》一文，字里 行间全都流淌着浓浓的真情实感。

    3.就事论理，深思熟虑，评议世态有主见。

    小学生写作文，不善于夹叙夹议，提炼文章的主题，这也是一种“多发病”。在批改作文时，经常可以发 现这样的情况：内容不错，文字通顺，结构也较合理，可惜点题总是几句套话：“真是我们学习的好榜样”“ 这件事使我深受启发”。这与小学生逻辑思维能力相关，虽不宜过高要求，拔苗助长，但也决不是说，教师可 以听其自然，放弃积极的引导。我觉得，在思想品德课教育中，如果能够采取生动活泼的形式，组织学生开展 一事一议，那对提高学生独立思考的能力和写作水平，是不无益处的。

    如执教思想品德课《互相学习，共同进步》一文，我的教案设计不是先讲“相轻互损，相亲互益”的道理 ，而是先让学生议论同学之间存在的矛盾，究竟产生了什么结果。在此基础上，再推选几位学生按课文内容排 演两个小品，一个小品的立意是相轻互损，一个小品的立意是相亲互益。为此，学生们颇感兴趣，不仅认真阅 读课文，仔细分析角色的思想行为，还对“相轻”“相亲”的必然结果进行了广泛的议论。显然，采取此类生 动活泼的教学形式，旨在引导学生对现实生活中的各种现象进行多方面的思考，从而养成就事论理，勤于思考 的习惯。在此基础上，进行写作辅导时，如再提醒学生注意把思想品德课学得的道理运用到文章中去，力求使 文章主题鲜明、议论风生，效果就比较理想了。事实上，我在讲授《互相学习，共同进步》一文后，布置学生 写《我和××》，多数学生在自己作文中运用了思想品德课中获得的理论知识。尽管运用得还较机械、不够自 然贴切，但也应当肯定这种注意就事论理、独立思考的现象是个良好的开端。因为，学生们在作文的结尾不再 反复出现“真是我们学习的好榜样”之类的空而无当的套话，而代之以各具见解的议论，这表明学生的逻辑思 维能力有所增强，写作水平有了可喜的进步。

    4.学以致用，知行协调。

品德教学论文篇7

在进行八年级的《消费者的权益》的授课过程中，就可以依据课本的知识，在授课过程中汇入人文精神教学，进而使得学生实现素质的培养。在授课过程中，老师首先依据课本内容对教学知识进行讲解。通过详细的讲课，使得学生理解社会的实质是人与人之间的交往模式。在这个模式里面，我们需要诚实、平等、自由等等。随后，老师可以突然问学生：“想象你们当前是一家公司的董事长，而你们目前的任务就是把公司业务开拓到较为落后的国家去。这个国家的技术水平比较低下，对产品的监测要求比较少，这就表示你能够运用比较低的技术去实践，进而节省资金。那么在这种情况下，请问同学们是保障自己公司的利益还是用户的利益？不同的处理方式会产生什么样不同结果？”老师的问题引发了学生的思考。在学生还没有表达自己的看法时，老师还可以运用多媒体技术接连播放“三聚氰胺”“苏丹红”等等事件。而这些真实的事情也让学生展开了讨论，也使得他们对消费者权益的了解更加深刻。利用这样的方法，学生可以更好地了解这门课的知识，而且还具有诚信的认知，道德素质得以培养。

二、因人而异，注重学生的个性培养

以人为本，思想品德的教育强调的是以学生为中心，而相应的学生都具有自己的特性。老师在授课时，需要知道学生的差别所在，而且理解认可这种差别。思想品德的教育重在培养学生的道德素质，帮助学生建立正确的人生观，培养高尚的情操。然而，老师需要知道，学生都是不一样的，不可以要求学生思想一致，也不可以要求学生品行相似。在如今倡导以人为本的社会，自由民主的教学方式才是老师所应该追求的。在对思想品德的授课中，教育的方式因人而异是关键所在。老师要引领学生建立高尚的情操，同时也要认可学生之间的差别，不要要求一样的教学成果，那样只会背道而驰，同时也是不可能的。在思想品德教学中，要把学生当作教学的主体，全面理解学生之间的差别，进而使得教学得到了很大的收获。在《实现我们的共同理想》的授课过程中，老师并不急于实施课本知识的讲解，而是让学生首先说一说自身的理想和自身对理想的看法。起初，没有学生愿意发表自己的看法和意见。这种情况下，老师便首先说了自己小时候的理想。在老师营造的休闲氛围中，课堂的气氛开始活跃起来，而学生也变得不那么紧张了。然后，在老师的引领下，学生慢慢地开始表达自己的想法以及理想。有些学生的理想比较高远，老师便对这表示认可和肯定；有些学生没有实际的理想，只要求过安稳的日子，老师并没有嘲笑他们，而是表示充分的理解，而且引领学生对理想做深刻的分析。对于学生的大理想以及小愿望，老师并不要求学生都需要高远的志向，而是依据学生不同的个性同时认可他们的差异。在如此轻松的学习气氛中，学生变得勇于发言，也比以前更自信了，不仅对老师以后的授课内容印象很深，同时也明确了自己的理想，和实现理想的规划，培养了自身的道德素质。

三、注重实际，整体培养学生的道德素质

对学生的道德素质的提高，不仅仅只是嘴上说说。学生素质的培养、人生观的生成，都需要学生不断的实践操作。而以人为本的授课方式也需要老师从根本上实施，使得学生充分地理解实践，再结合实际对道德素质进行培养。所以，初中思想品德的授课，不单单是要结合书本知识，使得学生能够彻底理解思想品德的教学内容，而且更要超出课堂授课，与实际生活相联系，进而使得学生就算在实际生活中，也可以自我学习，培养学生的自身道德素质，进而变成真正的国家人才。相对于学生的成绩高低，学生的道德素质应该更加被老师和学生重视。因此，在初中思想品德授课中，老师应该以人为本，切合实际情况，因人而异，从根本上培养学生的综合素质。

四、培养学生道德素质的重要意义

思想品德的教学兼有新知识的传授和学生道德素质的培养，培养学生道德素质更是思想品德教育的关键所在。对初中生实施思想品德的教学能够使他们明白道理，树立正确的人生观以及价值观，对学生具有很大的意义。而且思想品德的教学也深刻地贯彻了教育改革创新的需要，帮助学生培养他们的道德素质，建立诚信、平等的社会体系，让学生成为优秀的祖国人才。学生作为祖国的重点培养对象，拥有高尚的人格是十分必要的，通过实施思想品德教学提升学生的道德素质，所以老师要充分利用思想品德教学的机会，开拓学生的道德素质的培养方式。

五、结语

品德教学论文篇8

在高职大学生的教育中，如何把思想品德教育与教学内容相结合，实现教学效率的提高和教学手段的改进从而提高教学质量是我们不断要研究的问题。近年来，大学生思想政治工作的方法和途径取得了一定发展，包括开设专门的思想政治教育课，开展丰富的课外活动、校园文化建设活动等等。但总体来讲，多侧重于直接的、正面的灌输式教育，容易引起学生的逆反心理，不能很好地达到预期教育效果。随着我国市场经济的发展，社会价值观念的变迁，大学生思想文化领域受到更广、更深的冲击，当代大学生注重自我价值的体现，个性追求突出，主体意识增强，对传统的思想政治工作方式提出了挑战。

二、加强和改进高职大学生思想品德教育工作的策略

（一）增强高职院校思想道德建设

1.在课堂教学当中应该渗透思想道德教育，使其充分发挥教书育人的作用。当代大学生因为进入大学的年龄普遍下降，所以生理上和心理上的发育还不完全成熟，思想的可塑性大，如果忽视了课堂这个教育的前沿阵地，那么思想道德教育就会失去很大的优势。人的世界观形成需要很长的时间，并且在形成中还会出现反复，大学时光，是人生观逐渐形成接近成熟完整的人生观体系的最佳时机，所以，我们必须要把德育工作始终贯穿到整个教学活动中，让学生在学习专业知识的同时，接受德育教育，使其能有正确积极的人生观。

2.大学生心理健康教育的增强。我们必须承认，在当前社会条件下，学生所面对的是一个复杂的社会，他们不能避免的会在很多方面产生各种各样的疑惑和问题：如关于政治思想方面的困惑以及人际关系中的纠纷等。所以，在保证学生能正常学习的前提下，应将心理健康教育归入大学生日常的思想道德教育之中，帮助学生排除困惑，使他们在面对人生困难时有积极的反应，能让他们拥有面对困难时候的勇气以及解决困难的智慧。

3.加强校园文化建设，发挥校园文化的中介、引领、拓展和整合等作用。高职院校校园文化是以校园和学生为依托，以校园精神为主要特征的一种群体文化现象，是学校的物质、理念、精神、行为等各种文化形态有机结合的整体。随着我国市场经济的发展、改革开放的深入和大量西方思潮的涌入，当代大学生的思想信仰日益出现多元化趋势，市场经济条件下的校园文化容纳着多种形态的思想理论和生活方式。校园文化与高职院校思想政治教育紧密相联，是重要的教育工作载体，所以校园文化建设要坚持正确的引导，弘扬主流文化，为先进文化进校园奠定基础和提供条件。首先，校园文化是社会主流文化与大学生的传导中介，校园文化建设一方面要把高品位的文化内容引入校园，另一方面又要把校园精神传递到社会；其次，校园文化对大学生思想观念、价值取向等方面具有引领作用，健康向上的校园文化可以发挥内在的教育导向作用，潜移默化的对学生思想行为产生暗示性、渗透性的作用；第三，校园文化活动展示学生风采，满足学生价值体现需要，既可以激发学生创造精神，又可提高思想政治工作的针对性和吸引力，真正拓展大学生综合素质；第四，校园文化整合其中介、引领、拓展三方面作用，在校园精神文明建设中培养学生合作的团队意识、高尚的道德情操和崇高的理想信念。

4.注重社会实践教育，提高大学生理论认知能力和思想辨别能力。社会实践给大学生提供了接触社会、了解社会、服务社会的机会，有利于理论学习与实践运用的结合，可以改善大学生的知识结构和应用能力，从而提高大学生理论认知能力和思想辨别能力。思想政治教育的教学注重基本知识、基本理论的传授，学生缺乏实践体验，因此教育效果的有效性不强。大学生社会实践恰好弥补这一不足，它要求大学生学会观察问题、分析问题和解决问题，这符合当代大学生思想活跃、注重参与和崇尚务实的特点。

品德教学论文篇9

1.有助于调动学生学习的积极性与主动性。

所谓的探究式教学法就是在学生自身知识储备的基础上开展教学，使学生在巩固原有知识的同时探索新的知识，不仅可以帮助中学生加深对思想品德基本知识的理解与掌握，更能够在联系实际的基础上，使学生获得更为直观的认识与理解。此外，将探究式教学方法应用于中学思想品德教学中还能大大激发学生的积极性，使学生更加主动地参与到交流讨论中，从而逐渐提升自身的综合能力。

2.有助于培养学生的团队合作意识。

无论是社会对人才的需求还是其经济、政治、科技等领域的发展，都需要人与人之间的团队合作，只有合作才能从根本上推动社会的不断发展。在当今中学思想品德教学过程中，探究式教学法的运用不但为学生提供了一个交流沟通的平台，使学生在讨论与交流过程中解决老师提出的政治问题，还能够使学生进一步意识到团队合作的重要性，从而培养团队合作的精神。

二、探究式教学法在思想品德教学中应用对策分析

1.积极创设合理的教学情景。

教师应当通过探究式教学法来激发学生参与政治学习的兴趣，充分提升其学习积极性与热情。要提升学生学习的积极性，教师必须学会创设出良好的情景，从而使学生在这种特殊的氛围之中更加愉快、主动地学习，这能够维持学生学习的有效性。与此同时，教师可以在教学情景中设计一些问题，将学生的主观能动性激发出来。而学生可以围绕问题展开讨论与交流，但要注意的是，问题的设计应当依据学生学习的实际情况，问题的设计与教学的内容紧密结合，让学生在深入的交流与思考中得到最为正确的答案。这不仅可以大大提升教师教学工作的效率，还可以提高学生学习的效果。例如，在教师讲述《多变的价格》这一章节内容时，教师可以创设生活化情景：“2013年生姜的价格比较高，很多农民大量种植，但到了2014年生姜价格有所下降，农民又改种了其他的作物。然而在生姜上市的时候，价格又提升了很多。”这时教师就可以提出问题“造成这一现象的原因是什么？我们能获得怎样的启示？”由于这种情景与生活实际比较贴近，学生在讨论时也充满热情，从而使教学知识的掌握变得较为容易。

2.重视合作，进行探究学习。

合作是当今社会发展对人才提出的全新要求，教师应当依据学生学习的具体情况，对于其在政治学习过程中遇到的疑惑进行指导与帮助，从而引导教师与学生之间建立起有效的合作学习机制。彻底改变传统教学中灌输式教学的思想，指导学生在合作中进行讨论，从而培养起团队合作精神与能力。尤其在日常的教学活动中，教师要善于发现学生的优点，学生更应当通过探究式合作学习虚心学习经验、听取意见，对于自身存在的问题进行反思与总结并及时改正，从而努力带动自身实现综合发展。

3.结合生活实际，开展探究式教学。

初中思想品德教学中的很多内容都与我们的实际生活紧密相关，教师应当将教学的内容与生活实际紧密结合起来，将最新的热点话题融入进来，从而提高教学的趣味性。教学可以从社会大环境中汲取素材，将大环境的教学优势充分发挥出来，从而进一步缩小中学生与社会发展之间的距离，让学生在掌握思想品德知识的同时，提高自身的综合能力。例如，教师在讲述《对环境的人文关怀》这一内容时，可以在教学中将当今的一些社会现象加入进去，可以针对环境污染问题引导学生展开讨论与交流，或者教师在事前收集一些环保资料呈现给学生进行分析，以此让学生谈谈自身对环境污染问题的看法。这种探究式教学法的运用不但紧密地结合生活实际，更使中学生加深了对社会问题的感悟，从而提升其分析问题与解决问题的能力。

三、结语

品德教学论文篇10

在以往的教学中教师机械照搬教材，只是原封不动地阅读教材，与学生的现实生活相脱离，这样势必会陷入枯燥的说教式教学，而并不利于学生对知识的理解。教材是最主要的教学资源，但并不是唯一的教学资源，丰富多彩的现实生活是重要的教学资源，是强化学生理解的重要基础。为此，在教学中教师要根据学生的心理特点与年龄特征来收集与学生相关的生活经验，引导学生展开主动思考，以为实现预定的道德认知目标做铺垫。如在学习《我长大了》一课时，我让学生做这样的准备。1.收集自己刚出生时，上幼儿园与小学这三个阶段的照片。2.收集一些小时候所用过的物品，以及成长故事。3.谈谈自己的成长感受。这样引导学生将教材所学知识与自己的生活经历结合起来，这样学生就可以以主体身份走进教材，更加利于学生对教材知识的理解，可以让学生深切地体会到父母在抚养与教育子女过程所付出的艰辛，感受到父母对女子深深的爱。

二、体验生活，激感

动之以情、晓之以理是思想品德课教学成功的关键。可以说“情”是通向“理”的桥梁，“情”和“理”又是促进学生“知”“行”统一的纽带。而情感是在特定的生活之中产生的。因此，在教学中教师要让学生有更多的亲身体验生活的机会，让学生在亲身体验中激起学生积极的情感，带情入境，这样学生才能更加明理。

（一）利用表演再现教材中的生活场景

教材在编排上非常重视生活素材的选入，为了实现学生对教材的真正对话，带领学生走进教材，以获得丰富的生活体验。教师可以让学生来表演教材中的情境，将静止的文字教材直观而动态地展现在学生面前，让学生入情入境，这样更能唤起学生对生活的回忆与感受，从而“快！快！不能再快点吗？”让学生与教材进行直接对话，在表演中将之与自己的生活联系起来，这样更可以让学生对“时间是宝贵的，要珍惜时间”有更深的体会与感悟。

（二）用角色表演来展现真实的生活

思想品德是一门植根于生活的学科，通过角色表演让学生将学科学习与现实生活结合起来，用表演来再现生活，引导学生认真观察，亲身体会，自主探究。如在学习《尊敬老人》时，教师可以让学生利用假期走进敬老院来帮助老人，并让学生将这些生活片断进行整理以表演的形式来展现出来。这样通过学生扮演老人等可以让学生对其行为的动机与结果有更深刻的认知，并能表现在具体的行动之中。

三、评析生活，升华认识

思想品德教材所选取的素材具有典型性与一般性，虽然在编排时尽量贴近学生的生活，但毕竟具有相对的局限性与滞后性，只是反映学生的一般性，无法兼顾学生的差异；并不能将社会的时事热点话题及时编入教材。因此，在教学中我们要为学生提供更多的生活素材，尤其是学生的现实生活与社会时事热点话题，引导学生展开评析，从而使学生明理更深刻，行为取向更具有生活意义和社会效应。如“碰瓷”现象，如果你遇到这类问题，你会如何解决。这样的教学活动不仅可以加深学生对所学知识的理解，升华学生的认知，这样就不会是学生机械的记忆，却无法用于指导行为实践，而是将理论与行为结合起来，让学生在分析中提升与内化，从而形成自身的自觉行为。四、拓展生活，规范实践知行统一是教学的最高目标，也就是说我们的思想品德课教学要将学习与运用结合起来，这也是新课改的重要教学理念，也是实施生活化教学理念的重要方面。因此，在教学中我们不仅要运用生活来辅助学生的认知，加强学生的理解，更为重要的是要带领学生走出教室，走出校园，走向生活，走进社会，让学生在生活行为中自觉规范道德行为，养成良好的行为习惯。如开展我为妈妈（爸爸）做件事等感恩父母活动，让学生尽自己所能来帮家长做事，如给爸爸妈妈倒水，洗衣服，做饭等，让学生从中了解到父母为女子所付出的，从而让学生在这些小事中感受父母对自己爱的深沉与无私，从而会更加地关心与孝敬父母。这些都是学生在课堂中所无法体会与感受到的。生活化教学从生活入手帮助学生理解所学，同时又回归生活，让学生将所学用于指导行为实践，这样的学习过程遵循了学生由形象到抽象再到形象的认知规律，更能促进学生道德准则的内化。为了提高生活化教学的实效性，在运用中要注意以下几点。

（一）生活化教学并不等于生活素材的简单堆砌

生活化教学是重视教学与生活的关系，用生活来引导学生认知，规范学生行为，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取与具体的教学内容密切相关的具有典型性与代表性的生活素材，这样才能唤起学生对生活的回忆，引导学生从熟悉的生活素材中进行信息的提取与分析，进而达到对知识的深刻理解。

（二）突出学生的主体性与教师的主导性

以学生为中心这是新一轮课程改革的核心理念。在生活化教学的实施中也要体现学生的中心地位。要从学生的视角来审视生活与教材，在二者之间找到最佳结合点，以学生所熟悉的生活来引入新知的学习。同时，在学习的过程中也要体现学生的主体地位，要在师生之间、生生之间展开积极的互动，在互动探究中体现学生的主体地位，实现学生对知识的主动构建，让传统的教堂成为学生的学堂。

（三）与其他教学手段穿插运用

生活化教学是一种教学理念，但并不是唯一的教学手段，教师要善于运用多媒体技术、提问艺术等来将生活与教学联系起来，这样才能为学生营造愉悦而开放的教学氛围，激起学生学习的激情，实现学生的主动探究。

四、结语